ranickogo, postavlennoj na scene Vejmarskogo teatra v sezon 1796 goda pod neposredstvennym rukovodstvom Gete. Samuyu zamechatel'nuyu harakteristiku "Sna v Val'purgievu noch'" dal, na nash vzglyad, A. I. Gercen v svoej yunosheskoj stat'e o tvorchestve |.-T.-A. Gofmana. Midinga potomki! - Miding - talantlivyj butafor Vejmarskogo teatra, na smert' kotorogo Gete napisal bol'shuyu prochuvstvovannuyu kantatu. Zaigral volynshchik... - Po srednevekovomu pover'yu, d'yavol lyubit igrat' na volynke. - Neslozhivshijsya duh. - Po mneniyu nemeckih kommentatorov, namek na pisatelya ZHan-Polya Rihtera; edva li eto tak: u Gete upomyanuta "strofa ekspromta", togda kak ZHan-Pol' - prozaik. - Lyubopytnyj puteshestvennik - odin iz nedoumevayushchih chitatelej mnogotomnogo "Puteshestviya po Germanii" Nikolai. - Ortodoks (pravovernyj) - graf Fridrih-Leopol'd SHtol'berg, avtor hanzheskoj stat'i, napravlennoj protiv "Bogov Grecii" SHillera. - Severnyj hudozhnik. - Schitaetsya, chto Gete govorit zdes' o sebe samom; odnako nam kazhetsya bolee pravdopodobnym, chto zdes' imeetsya v vidu hudozhnik Myuller, zhivopisec i pisatel' iz kruga "Buri i natiska". Purist. - Po-vidimomu, Gete zdes' imeet v vidu storonnikov akademicheskogo iskusstva staroj francuzskoj shkoly. - Flyuger. - Flyugerom Gete i SHiller nazyvali muzykanta i zhurnalista Rejhardta, k kotoromu v gody, kogda sozdavalsya "Son v Val'purgievu noch'", oni otnosilis' otricatel'no, tak kak on v politicheskom otnoshenii byl znachitel'no levee oboih poetov; oni stavili emu v vinu ego popytku lavirovat' mezhdu francuzskoj revolyuciej i oppozicionno nastroennymi k nej vejmarskimi klassicistami. Gennimge Avgust fon; on zhe, nizhe, Muzaget (odin iz ego psevdonimov) i Byvshij genij svoego vremeni ("Genij svoego vremeni" - nazvanie odnogo iz sbornikov stihov Genningsa) - publicist, poricavshij klassicheskuyu estetiku Gete i SHillera kak chuzhduyu duhu hristianstva. - Vidno, chudyatsya emu / Zdes' iezuity. - Namek na maniyu Nikolai vo vsem videt' proiski iezuitov. - ZHuravl' - Lafater, pisatel'-romanist i bogoslov; v yunosti drug Gete, ko vremeni napisaniya etoj sceny byl emu nepriyaten svoim vostorzhennym misticizmom i hanzhestvom; Gete nazyval Lafatera zhuravlem za ego "zhuravlinuyu" pohodku. Svetskij chelovek - to est' chelovek bez religioznyh ili psevdonauchnyh predrassudkov; Gete imeet zdes' v vidu samogo sebya. - Dogmatik - storonnik dokantianskogo filosofskogo dogmatiza. - Idealist - v pervuyu ochered', vidimo, Fihte, no takzhe i vse storonniki idealisticheskoj teorii poznaniya, dlya kotoryh vneshnij mir sushchestvuet tol'ko v ih soznanii i kotorye poetomu ne znayut, kak otnestis' k okruzhayushchej ih chertovshchine. Realist - zdes' realist empiricheskogo tolka. - Supernaturalist (ubezhdennyj v sushchestvovanii sverhchuvstvennogo mira) - po-vidimomu, filosof-mistik Fridrih YAkobi. - Skeptik - zdes' posledovatel' anglijskogo filosofa-skeptika YUma. Bluzhdayushchie ogni - predpolozhitel'no, francuzskie emigranty, pokinuvshie rodinu vo vremya pervoj burzhuaznoj revolyucii. - Padayushchaya zvezda. - Imeyutsya v vidu prohodimcy, vsplyvayushchie na poverhnost' v epohu krupnyh istoricheskih perevorotov i nizvergaemye hodom istoricheskih sobytij. Pasmurnyj den'. Pole Edinstvennaya prozaicheskaya scena, sohranennaya Gete v sostave "Fausta". Napisana do 1775 goda. Kritika zdes' otmechaet hronologicheskoe nesoobrazie: v noch' ubijstva Valentina Mefistofel' govorit, chto Val'purgieva noch' dolzhna nastupit' poslezavtra. Scena "Pasmurnyj den'" razygryvaetsya utrom posle Val'purgievoj nochi: ona, takim obrazom, otdelena ot nochi ubijstva Valentina vsego tremya dnyami. Za eti tri dnya proishodyat sleduyushchie sobytiya: Grethen rodit rebenka, topit ego v reke, zatem ona "dolgo bluzhdaet", beretsya pod strazhu, suditsya kak detoubijca i prigovarivaetsya k smertnoj kazni - sobytiya, v tri dnya yavno ne vmeshchayushchiesya; poetomu prav odin iz kommentatorov "Fausta", istorik filosofii Kuno Fisher, predlagavshij, chtoby chitatel', uglublyayas' v etu scenu, "zabyl o hronologii". Val'purgievu noch' nado myslit' simvolicheski, kak dlitel'nyj period, v techenie kotorogo Mefistofel' stremitsya vsemi dostupnymi emu sposobami otvlech' Fausta ot zabot i bespokojstva o Margarite. Noch' v pole Napisano do 1775 goda. |shafot i voobshche mesto kazni, po srednevekovomu predstavleniyu, yavlyaetsya "nechistym mestom". Ved'my, kolduyushchie u eshafota ("kadyat pered plahoj, kropyat eshafot"), parodiruyut katolicheskoe bogosluzhenie. Obrazy mchashchihsya skvoz' noch' Fausta i Mefistofelya zapechatleny v izvestnoj gravyure francuzskogo hudozhnika Delakrua, o kotoroj Gete vostorzhenno otzyvaetsya v besedah s |kkermanom. Tyur'ma Scena v nastoyashchem ee variante yavlyaetsya pozdnejshej poeticheskoj obrabotkoj prozaicheskoj sceny, napisannoj eshche do 1775 goda. Iz izmenenij, proizvedennyh v etoj scene, strit otmetit' pribavlenie (v okonchatel'noj redakcii) ranee otsutstvovavshego vozglasa: "Spasena!" (Golos svyshe.) Sama-de v les ee snesla, / Kak v skazke est' pro dvuh malyutok. - Bezumnoj Margarite kazhetsya, chto pesnya "CHtob vol'nee gulyat', / Izvela menya mat'" slozhena pro nee. Vot stali v kolokol zvonit', / I vot uzh zhezl sudejskij sloman. - Pri svershenii kazni zvonili, po obychayu, sohranivshemusya do konca XVIII veka, v tak nazyvaemyj "kolokol greshnikov"; po prochtenii prigovora sud'ya lomal palochku v znak togo, chto pora pristupit' k Kazni. VTORAYA CHACTX  AKT PERVYJ  Zakonchena v 1830 godu. Pervyj akt vtoroj chasti "Fausta" svyazyvaet s pervoj chast'yu tragedii namek na perenesennye Faustom ispytaniya (sm. str. 257-258.): Ujmite, kak vsegda velikodushno, / Ego dushi stradayushchej razlad. / Rassejte uzhas, serdcem ne izzhityj, / Smyagchite ugryzenij zhguchij yad. Krasivaya mestnost' Noch' na chetyre chetverti razbita... - Soglasno rimskomu vremyaischisleniyu, noch' delitsya na chetyre chasti. Slyshite, grohochut Ory! - Ory v greko-rimskoj mifologii - bogini vremeni, ohranyayushchie nebesnye vrata, kotorye oni s grohotom rastvoryayut, propuskaya solnechnuyu kolesnicu Feba. Opyat' vstrechayu svezhih sil prilivom... - |tot monolog Fausta napisan tercinami, stihotvornym razmerom, zaimstvovannym u ital'yanskih poetov (tercinami napisana "Bozhestvennaya komediya" Dante). Solnce vosprinimaetsya Faustom kak simvol vechnoj i absolyutnoj pravdy, nedostupnoj cheloveku; on polagaet, chto "pravda" mozhet byt' vidna cheloveku tol'ko v ee otrazheniyah, v istoricheskom bytii chelovechestva (tak zhe kak glaz cheloveka, ne buduchi v sostoyanii smotret' na solnce, vosprinimaet svet tol'ko na poverhnosti osveshchaemyh predmetov). Imperatorskij dvorec Zagadka, zadavaemaya Mefistofelem ("CHto nenavistno i zhelanno?" do "Vernej i nizhe vsyakih slug?"), predpolagaet razgadku: glupost'. Kancler - on zhe arhiepiskop, soglasno obychayam Svyashchennoj Rimskoj imperii, gde dolzhnost' kanclera obychno vozlagalas' na arhiepiskopa Majncskogo. Gvel'fy i gibelliny - dve politicheskie partii, sygravshie bol'shuyu rol' v ital'yanskoj istorii XI-XV vekov; pervye byli storonnikami papstva, vtorye - storonnikami imperatorskoj vlasti. V veka nashestvij i nevzgod... - Imeetsya v vidu "velikoe pereselenie narodov", sodejstvovavshee krusheniyu Rimskoj imperii. - Vse, chto zaryto v zemlyu vstar', / To, vmeste s zemlyami tvoimi, / Tvoe po pravu, gosudar'. - Soglasno drevnegermanskomu pravu "vse sokrovishcha, hranyashchiesya v zemle glubzhe chem prohodit plug, prinadlezhat korolyu". Nam solnce bleshchet zolotom v lazuri... - Astrolog proiznosit etu narochito tumannuyu rech' o semi izvestnyh v srednie veka planetah po podskazke Mefistofelya; soglasno ucheniyu astrologov Solncu sootvetstvuet zoloto, Merkuriyu - rtut', Venere - med', Lune - serebro, Marsu - zhelezo, YUpiteru - olovo i Saturnu - svinec. O mandragorah vzdor tverdite / I gluposti o chernom pse. - Soglasno srednevekovomu pover'yu korni mandragory ukazyvayut mestonahozhdenie kladov; koren' mandragory mozhet byt' vykopan tol'ko chernym psom; chelovek, derznuvshij ego vyryt', pogibaet. Stada zlatyh tel'cov sverknut. - Namek na biblejskoe predanie o zolotom tel'ce, kotoromu poklonyalis' izrail'tyane, kogda Moisej udalilsya na goru Sinaj; zdes' - simvol bogatstva. Maskarad U papy tuflyu lobyzaya, / On s imperatorskim vencom... - Venchanie nemeckih korolej imperatorskoj koronoj pervonachal'no proishodilo v Rime; obryad celovaniya papskoj tufli imperatorom simvoliziroval glavenstvo vlasti katolicheskoj cerkvi nad vlast'yu imperatora. Dar Cerery damam statnym... - Cerera (greko-rimskaya mifologiya) - boginya zemledeliya, ee dar - zolotye kolos'ya. Teofrast (III v. do n. e.) - grecheskij filosof; schitaetsya osnovopolozhnikom botaniki. Polishineli - veselye maski v ital'yanskoj (osobenno neapolitanskoj) komedii masok. Parki (greko-rimskaya mifologiya) - bogini sud'by, pryadushchie nit' chelovecheskoj zhizni; iz nih Kloto vila nit', Lahezis vrashchala vereteno, a Atropos pererezala nozhnicami nit' chelovecheskoj zhizni; Gete oshibochno nadelil Kloto funkciyami Atropos, a Atropos - funkciyami Kloto. Furii (greko-rimskaya mifologiya) - bogini-mstitel'nicy. - Nochami zlogo duha Asmodeya. - Asmodej - imya d'yavola, razrushayushchego semejnyj soyuz (evrejskaya mifologiya); sochetanie imeni grecheskoj furii Megery s imenem biblejskogo d'yavola - v duhe smesheniya mifologicheskih predstavlenij, svojstvennom epohe Vozrozhdeniya. Zoilo-Tersit. - Sochetanie imen dvuh zavistnikov: Zoila - grecheskogo grammatika (III v. do n. e.), hulitelya Gomera, i Tersita - trusa i zavistnika iz "Iliady". Mal'chik-voznica. - Soglasno raz®yasneniyu Gete eto - Linkej iz tret'ego akta tragedii. Plutus - Pluton (greko-rimskaya mifologiya), povelitel' podzemnogo mira (Aida). V svite Plutona, naryadu o personazhami antichnoj mifologii: favnami, satirami, nimfami, nayadami, oreadami, nereidami i Panom (bozhestvo prirody) vystupayut takzhe i personazhi germanskogo mifa - gnomy: metallurgi, kuznecy i hraniteli metallov i dragocennostej. Pluton v nastoyashchej feerii vystupaet ne stol'ko kak povelitel' Aida, skol'ko v kachestve boga dragocennyh iskopaemyh. Vse v robosti zamret krugom, / Edva zabudetsya on snom. - Soglasno grecheskoj mifologii vo vremya poludennogo sna Pana spit i vsya priroda. Sad dlya gulyan'ya Gde na more vsego sil'nej volnen'e... - Fantasticheskoe povestvovanie Mefistofelya o podvodnom carstve osnovano na opticheskih nablyudeniyah Gete, izlozhennyh v "Uchenii o cvete", chast' didakticheskaya, 78. Vzmetet Fetida rakovinok plast / I novomu Leleyu ruku dast... - Fetida - morskaya nimfa; Pelej - suprug Fetidy i otec Ahilla. Temnaya galereya To - Materi. - Mif o Materyah v osnovnom - vymysel Gete, na kotoryj ego natolknulo odno mesto iz "ZHizneopisanij" Plutarha. (sm. |kkerman, Zapis' ot 10 yanvarya 1830 g.). V glave 20 "ZHizneopisaniya Marcella" chitaem: "|ngium - nebol'shoj, no starinnyj gorod Sicilii, izvestnyj blagodarya boginyam, imenuemym Materyami, hram kotorym tam vozdvignut". YArko osveshchennye zaly Scena zaklinaniya duhov zaimstvovana iz narodnoj knigi o doktore Fauste, gde Faust vyzyvaet pered imperatorom duh Aleksandra Velikogo i ego zheny, a zatem, v kompanii studentov, i duh prekrasnoj Eleny. Zaklinanie duhov vstrechaetsya i v drugih, pozdnejshih obrabotkah legendy o Fauste. No my podobnoe podobnym lechim, / Stopu - stopoj... - Gete ironiziruet zdes' nad izvestnym polozheniem gomeopaticheskogo vrachevaniya: "Pohozhee vrachuetsya pohozhim". Rycarskij zal Ne carskij syn, a pastushok topornyj... - Paris, po grecheskomu mifu, pas otcovskie stada, kogda k nemu prishli tri bogini: Gera, Afrodita i Afina s pros'boj izbrat' iz nih krasivejshuyu. Strojna, krupna. A golova - mala. - V etom kriticheskom zamechanii "pozhiloj damy" kasatel'no slozheniya vyzvannogo Faustom obraza Eleny povtoryaetsya mneniX rimskogo uchenogo Pliniya Starshego (23-79 gg. n. e.) o rabotah antichnogo skul'ptora Lisippa. - Ona - luna, a on - |ndimion. - Prekrasnyj yunosha-ohotnik |ndimion byl lyubimcem Diany, bogini ohoty, i Luny (greko-rimskaya mifologiya). YA ponyal nakonec. Nazvan'e sceny, / Kak vidno, "Pohishchenie Eleny". - "Pohishchenie Eleny" - nazvanie slaboj p'esy aleksandrijskogo poeta Kalifosa (V v. n. e.). Remarka: Duhi obrashchayutsya v par - ot prikosnoveniya Fausta, pozabyvshego, chto pered nim ne zhivye Paris i Elena, a sotvorennye Materyami proobrazy, po podobiyu kotoryh byli v svoe vremya sozdany real'nye Elena i Paris. AKT VTOROJ  |tot akt Gete napisal v 1827-1830 godah. Plan vtoroj chasti "Fausta" ot 1816 goda ne soderzhit nikakih namekov na zatronutye v nem motivy. Tesnaya goticheskaya komnata s vysokimi svodami Famulus (lat.) - uchenyj sluzhitel' pri professore ili laboratorii. Bakalavr - mladshaya akademicheskaya stepen'; bakalavr vtoroj chasti "Fausta" - ne kto inoj, kak tot samyj uchenik, kotorogo Mefistofel' durachit v pervoj chasti "Fausta"; on nadelen chertami samouverennoj akademicheskoj molodezhi, stol' nesimpatichnoj Gete-stariku. Odnogo iz borodatyh... - "Borodatymi" na studencheskom zhargone nazyvalis' professora, glavnym obrazom filosofy. Vse opyt, opyt! Opyt eto vzdor. - Gete imeet zdes' v vidu filosofiyu Fihte v SHellinga, otricavshih pol'zu opyta i verivshih v intuitivnost' myshleniya. CHut' cheloveku stuknet tridcat' let, / On, kak mertvec, uzhe sozrel dlya groba, - Parafraza izrecheniya filosofa-prosvetitelya Gel'veciya (1715-1771), utverzhdavshego, chto lish' do 30-35 let v cheloveke pod vliyaniem vneshnego mira probuzhdayutsya vse te mysli, na kotorye on sposoben. Laboratoriya v srednevekovom duhe Gomunkul - chelovekopodobnoe sushchestvo, iskusstvenno sozdannoe v laboratorii alhimika. Slovo eto bukval'no oznachaet "chelovechek" (homuncnius - umen'shitel'noe ot homochelovek). Vozmozhnost' sozdaniya takogo sushchestva utverzhdalas' alhimikami v ryade traktatov, iz koih Gete byli horosho izvestny trudy naturfilosofa i vracha Feofrasta Paracel'sa (1493-1541), v 1525 godu zayavivshego o svoej solidarnosti s ideyami vosstavshego krest'yanstva. Obraz Gomunkula - odin iz naibolee tumannyh i trudno poddayushchihsya istolkovaniyu obrazov vtoroj chasti "Fausta". Pravda, v besede s |kkermanom ot 16 dekabrya 1829 goda Gete govorit o Gomunkule: "Bbt zametite, chto Mefistofel' okazyvaetsya v nevygodnom polozhenii po sravneniyu s Gomunkulom, kotoryj ne ustupaet emu v yasnosti vzglyadov, no daleko prevoshodit ego v stremlenii k krasote i plodotvornoj deyatel'nosti". Odnako eto zamechanie ne kasaetsya sushchestva izmyshlennogo poetom allegoricheskogo obraza. Popytka istolkovat' etot obraz dana v predislovii. CHto Gete, sozdavaya svoego Gomunkula, imel v vidu takzhe i abstraktnost', nezhiznennost' ukorenivshejsya togda v nemeckom obshchestve idealisticheskoj filosofii Kanta, Fihte i SHellinga, ne podlezhit somneniyu. Vpolne veroyatno, chto Gete pomnil takzhe i ob uchenii naturfilosofa professora P. Vagnera, utverzhdavshego vozmozhnost' sozdavat' iskusstvennym sposobom organicheskie sushchestva. Rol' Gomunkula - po mysli Gete - dolzhna ispolnyat'sya chrevoveshchatelem. V konce koncov prihoditsya schitat'sya / S posledstviyami sobstvennyh zatej. - V etih slovah Mefistofel' podcherkivaet svoyu prichastnost' k sozdaniyu Gomunkula (tak kommentiruetsya eto mesto i samim Gete). Klassicheskaya Val'purgieva noch' Mifologiya, predstavlennaya v "Klassicheskoj Val'purgievoj nochi", zaimstvovana Gete iz fundamental'nogo truda po mifologii Ben'yamina Gederihsa, dolgie gody byvshego ego nastol'noj knigoj, a takzhe iz ves'ma obstoyatel'nyh "Mifologicheskih pisem" poeta Ioganna Genriha Fossa. Nesmotrya na antichnye motivy, eta scena napisana obychnymi dlya "Fausta" razmerami, za isklyucheniem vstupitel'nogo monologa |rihto, vyderzhannogo v antichnyh trimetrah - stihotvornom razmere, shiroko primenyavshemsya v antichnoj drame. Personazhami sceny yavlyayutsya nizshie stihijnye duhi grecheskoj mifologii. |ti duhi simvoliziruyut temnye stihijnye sily, porodivshie tot garmonicheskij mir, vershinoj kotorogo yavlyaetsya sovershennyj obraz Eleny. Stihijnye sily eti pokazany zdes' v treh fazah svoego razvitiya na puti k sovershenstvovaniyu. Nizshuyu iz nih. predstavlyayut chudovishchnye porozhdeniya prirody, ee pervye, moshchnye, no grubye sozdaniya - kolossal'nye murav'i, grify, sfinksy, sireny. Vtoraya, bolee vysokaya faza raskryvaetsya v obrazah polubogov, nimf, kentavrov i t. d. V tret'ej faze uzhe soprisutstvuet chelovek i chelovecheskaya mysl', pytayushchayasya proniknut' v istoriyu stanovleniya mira (filosofy Fales i Anaksagor). Put' k sovershennoj krasote, k iskomoj forme prolegaet cherez etot eshche ne sovershennyj mir temnyh sil i tvorcheskih poryvov. Vot pochemu ne vyvedeny v nem "starshie bogi"; vot pochemu ih funkcii peredany nizshim predstavitelyam teh sil, naivysshim voploshcheniem kotoryh soglasno grecheskoj mifologii yavlyayutsya "starshie bogi" (tak, Sejsmos zastupaet zdes' mesto Plutona, Galateya i |ros-Afrodity, Nerej - Posejdona i t. d.). Tol'ko pobyvav v etom preddverii sovershennoj antichnoj krasoty, Faust udostoivaetsya vstrechi s Elenoj. S poyavleniem Eleny vstupaet v silu privychnyj mir ellinskih mifologicheskih predstavlenij, znakomyh nam po Gomeru i afinskim tragikam. |rihto - fessalijskaya koldun'ya, predskazavshaya rimskomu polkovodcu Pompeyu gibel'nyj ishod ego bor'by s pervym rimskim imperatorom YUliem Cezarem. Grify - fantasticheskie chudovishcha, s golovoj i kryl'yami orla i l'vinymi tulovishchami; grify ohranyali sokrovishcha. Dialog Mefistofelya s grifami postroen na igre alliteracij, otchasti peredannoj perevodchikom. Murav'i. - Obraz murav'ev zaimstvovan Gete u drevnegrecheskogo istorika i geografa Gerodota, kotoryj govorit o murav'yah, sobirayushchih zolotuyu pyl'. - Arimaspy - legendarnyj odnoglazyj narod skifskogo plemeni, o kotorom takzhe povestvuet Gerodot; etot narod pohishchal dragocennosti, ohranyaemye grifami. - Sfinks - sushchestvo s golovoj i grud'yu zhenshchiny i tulovishchem l'vicy. Obraz etot, zaimstvovannyj iz egipetskoj mifologii, vstrechaetsya v fivanskom epicheskom cikle grekov (v legende o care |dipe), a takzhe, pozdnee, u tragikov. Oni menya nazvali v staroj p'ese / "The old Iniquity" s obychnoj spes'yu - to est' "staroj nepravdoj" (termin, upotreblyaemyj v anglijskoj protestantskoj literature dlya oboznacheniya d'yavola). Ty eto to, v chem s siloyu odnoj / Nuzhdayutsya i pravednyj i greshnyj... - Sfinks govorit v svoej zagadke o d'yavole. Sireny - sladkogolosye polupticy-poluzhenshchiny (egipetskaya mifologiya); upominayutsya v "Odissee" Gomera. Sprosi Hirona. - Hiron - mudryj kentavr (poluchelovek-polukon'), iskusnyj vrachevatel'. Stremitel'nee strel Alkida... - Alkid - basnoslovnyj silach i bogatyr' Gerakl. - Nad nami mchatsya stimfalidy... - Stimfalidy - mificheskie hishchnye pticy s zheleznymi per'yami, kotorye oni razbrasyvali, kak strely. |ti pticy byli perebity Geraklom. - To golovy zmei Lernejskoj... - Lernejskaya zmeya (ili gidra) - mificheskoe devyatiglavoe chudovishche, ubitoe Geraklom. - Lamii. - zhenshchiny-vampiry, oborotni. CHtob napravlyat' luny i solnca beg. - Sfinksy simvolizirovali u egiptyan mesyac iyul', stoyashchij pod znakom L'va, i avgust, stoyashchij pod znakom Devy; v iyule i avguste proishodyat razlivy Nila, po kotorym u egiptyan proizvodilos' letoschislenie. Filiry znamenityj syn. - Filira - po Gesiodu (drevnegrecheskomu poetu, pisavshemu o yavleniyah prirody), nimfa, rodivshaya Hirona. Zdes' Greciya i Rim reshali spor, / CH'ej budet neob®yatnaya derzhava... - Imeetsya v vidu pobeda rimlyan nad makedonskim carem Perseem pri Pinde (168 g. do n. e.). |to on, sedovolosyj / Zodchij ostrova Delosa... - Imeetsya v vidu mif o Latone, beremennoj ot Zevsa, kotoraya nigde ne mogla razreshit'sya ot bremeni, ibo revnivaya supruga Zevsa, Gera, povelela zmeyu Pifonu ee presledovat'. V otchayanii Latona brosilas' v |gejskoe more. Posejdon prishel ej na pomoshch', sozdav ostrov Delos, gde Latona razreshilas' dvumya det'mi - Apollonom i Artemidoj. (My uzhe otmetili vyshe, chto Gete v scene "Klassicheskaya Val'purgieva noch'" ne vyvodit tak nazyvaemyh "starshih bogov", poetomu pomoshch', okazannaya Posejdonom, pripisyvaetsya Sejsmosu, olicetvoryayushchemu zemletryasenie.) My gory Pelion i Ossu / Podbrasyvali, kak myachi. - Sejsmos utverzhdaet, budto uchastvoval v sozdanii gor Peliona i Ossy i, nizhe, gory Parnasa s ego dvumya vershinami, iz kotoryh odna byla posvyashchena Apollonu i Artemide, a drugaya - Dionisu. Sfinksy otricayut vulkanicheskoe proishozhdenie gor, polagaya, chto oni obrazovalis' postepenno, nezametno, v techenie dolgih vekov, tak chto im, sfinksam, dazhe ne prishlos' sdvinut'sya s mesta ("No vopreki sil'nejshim potryasen'yam / My, sfinksy, staryh mest ne peremenim"). Pigmei. - Plemeni pigmeev soglasno grecheskoj mifologii byli podvlastny vse podzemnye duhi i murav'i; gornye duhi, podobno Sejsmosu, simvoliziruyut vulkanicheskoe nachalo. Ivikovy zhuravli - svideteli smerti poeta Ivika, ubitogo razbojnikami po puti k Istmijskim igram, ukazavshie vinovnikov zlodeyaniya. ZHuravli i pigmei (soglasno grecheskoj, a takzhe srednevekovoj nemeckoj mifologii) nahodyatsya v neprimirimoj bor'be. Gete traktuet zdes' etu bor'bu kak protivopostavlenie "vulkanicheskoj teorii" (ob®yasnyavshej proishozhdenie rel'efa zemli kak rezul'tat vozdejstviya zhidkogo plameni ee serdceviny na ee tverduyu obolochku) i "neptunicheskoj teorii" (ob®yasnyavshej stroenie zemli kak rezul'tat slozhnogo processa prevrashcheniya vlagi v plotnoe veshchestvo); obe eti teorii v nastoyashchee vremya priznany ustarevshimi. Svoj Il'zenshtejn tam Il'za sterezhet, / Na vysote svoej nas Genrih zhdet... - Dolina Il'zy i skala Genriha na Brokene, bliz derevni |lend (sm. prim. k "Val'purgievoj nochi" v pervoj chasti "Fausta"), |mpuza - odnonogaya lamiya-oboroten', menyayushchaya svoyu bezobraznuyu vneshnost' na obol'stited'yauyu; oslinoj nogoj nadelila ee grecheskaya mifologiya, - oslinymi ushami - fantaziya Gete. Oready - gornye nimfy. - Kogda bezhal po toj doroge, / Srazhen'e proigrav, Pompej. - Imeetsya v vidu begstvo Pompeya, razbitogo Cezarem v srazhenii pri Fareale (9 avgusta 48 g. do i. e.). Anaksagor (500-428 do n. e.) i, nizhe, Fales (rod. 640 g. do n. e.; god ego smerti neizvesten) - grecheskie filosofy; Anaksagor utverzhdal, chto solnce - pylayushchaya massa i chto ot zemli, kak ot centra mira, ottorglis' gromadnye kuski materii, prevrativshiesya v planety; poslednie vremya ot vremeni snova padayut na zemlyu. V "Klassicheskoj Val'purgievoj nochi" Anaksagor vystupaet v kachestve rodonachal'nika vulkanizma; Fales, naprotiv, yavlyaetsya rodonachal'nikom i predstavitelem neptunizma, ibo on, po svidetel'stvu Aristotelya, schital "pramateriej" vodu - na tom osnovanii, chto vsyakoe semya vlazhno, ravno kak vlazhny i vse pitayushchie zemlyu soki. V svoih geologicheskih vozzreniyah Gete sklonyalsya k neptunizmu. V treh etih imenah, trojchatyj (obraz)/- V nekotoryh mifologicheskih variantah Gekata schitalas' bozhestvom, tozhdestvennym s Lunoj, Artemidoj i Prozerpinoj-Gekatoj; pervoj ona byla na nebe, vtoroj - na zemle i tret'ej - v podzemnom carstve. Nereidy - docheri Nereya, morskie sushchestva, polulyudi-poluryby (grecheskaya mifologiya). Nerej - odin iz morskih bogov, podvlastnyh Posejdonu, znamenityj proricatel', predskazavshij Parisu gibel'nye dlya Troi posledstviya pohishcheniya Eleny. Galateya - odna iz docherej Nereya, prekrasnejshaya iz nimf; zdes' ona, kak skazano, zastupaet mesto Afrodity, ot kotoroj unasledovala hram v Pafose na o. Kipre, a takzhe kolesnicu i svitu morskih bozhestv. My na shchite Helony... - vernee, na cherepash'em pancire Helony, nimfy, obrashchennoj Germesom v ogromnuyu cherepahu. Protej - syn Okeana i Fetidy, mudryj morskoj starec ("Odisseya", IV, 384), proricatel'; on mog prinimat' lyuboj obraz. Gete zdes' myslit ego kak olicetvorenie samogo principa metamorfoz (prevrashchenij, nablyudayushchihsya v mire prirody). Tel'hiny, - mificheskie zhiteli Rodosa, otkryvshie obrabotku, metallov, i soorudivshie bol'shuyu statuyu Geliosa Tel'hidskshchgo, o gibeli, kotorogo i povestvuet Protej v posleduyushchih stihah. Plenis' zadachej nebyvaloj, / Nachni tvoren'ya put' snachala. - Fales sovetuet Gomunkulu, stremyashchemusya vojti v sonm organicheskih veshchestv, obruchit'sya snachala s pramateriej - vodnoj stihiej, iz kotoroj, po mneniyu etogo filosofa, vozniklo vse zhivoe. Psilly i marsy - zaklinateli zmej, mificheskie obitateli Livii i Nizhnej Italii. - Nichej ne pugaet deviz / Kresta li, ili polumesyaca, / Orla il' krylatogo l'va. - Krest - emblema, nachertannaya na znamenah rycarej-krestonoscev; polumesyac - gerb Ottomanskoj imperii, emblema magometanstva; orel - gerb rimskogo gosudarstva; krylatyj lev - gerb Venecii. Zdes' imeetsya v vidu cheredovanie gospodstva Rima, Venecii, rycarej-krestonoscev (vo vremya vtorogo krestovogo pohoda) i Turcii v |gejskom more. Poslednee chetverostishie gimna siren, zaklyuchitel'naya strofa vsej sceny, soderzhit proslavlenie chetyreh stihij, garmonicheski slivshihsya - vlast'yu |rosa (geniya lyubvi) - u nog Galatei. Pritvory, vedushchie v carstvo sovershennoj garmonii, projdeny. Vse podgotovleno k poyavleniyu Eleny. AKT TRETIJ  Vpervye napechatan v 1827 godu v IV tome poslednego prizhiznennogo izdaniya sochinenij Gete pod nazvaniem "Elena, klassiko-romanticheskaya fantasmagoriya. Intermediya k "Faustu". Elena - legendarnaya geroinya, pervaya krasavica v grecheskoj mifologii, carica Sparty, pohishchennaya troyanskim carevichem u ee muzha Menelaya, iz-za kotoroj razygralas' Troyanskaya vojna. Rabota nad etim aktom nachata eshche v 1800 godu; togda zhe bylo napisano nachalo sceny do stiha "I tak kak ty prishla na mesto staroe" (bez pervyh dvuh horov). No uzhe v 1801 godu Gete prekrashchaet svoyu rabotu nad "Elenoj" i vozvrashchaetsya k nej tol'ko po proshestvii dvadcati pyati let. K nachalu 1827 goda rabota nad tret'im aktom byla zakonchena. V etom akte tragedii Gete shiroko pol'zuetsya antichnymi metrami, iskusno sochetaya ih s rifmovannym stihom, prinyatym v novejshem stihoslozhenii (chto vpolne sootvetstvuet harakteru dejstviya, v kotorom antichnyj mir fantasticheski vtorgaetsya v mir pozdnego nemeckogo srednevekov'ya). Samyj motiv lyubovnoj svyazi Fausta s Elenoj zaimstvovan Gete iz narodnogo skazaniya o doktore Fauste, no etot motiv zdes' podnyat Gete na vysotu filosofskoj i kul'turno-istoricheskoj problemy. Pered dvorcom Menelaya v Sparte Dostavili s polej unyloj Frigii... - Frigiya - strana v Maloj Azii, stolicej kotoroj byl Ilion (Troya). Elena, zabyv ob Aide, dumaet, chto ona tol'ko chto vernulas' v Spartu vmeste so svoim muzhem Menelaem. - Naporom |vra i Neptuna milost'yu / Syuda, v rodnoj zaliv. - Siloyu vostochnogo vetra. - Primi menya radushno, dom vozvyshennyj, / Kotoryj Tindarvj, otec moj, vystroil / Zdes', na holme Pallady. - Tindarej - mificheskij car' Sparty, izgnannyj svoim bratom Gippokoonom i vozvrashchennyj Geraklom; muzh Ledy i mnimyj otec Eleny, docheri Ledy i Zevsa. V Citery hram otpravilas' s bespechnost'yu / I tam byla frigijcem derzko shvachena... - Variant mifa o Elene, soglasno kotoromu ona, pobuzhdaemaya lyubopytstvom, otpravilas' na ostrov Citeru, chtoby polyubovat'sya na pribyvshego tuda krasavca, carevicha Parisa, i tam stala dobychej derzkogo pohititelya ne poboyavshegosya napast' na nee v hrame Diany, gde ona prinosila zhertvu bogine (etot variant byl zaimstvovan Gete iz fundamental'nogo truda Gederihsa). - Dovol'no! Muzh moj, vysadivshis' na bereg, / Menya vpered so vzmor'ya vyslal k gorodu... - |pizod iz "Oresta" Evripida: posle dolgih stranstvij Menelaj vysazhivaetsya na rodine v Navarii; ottuda vysylaet on vpered v Spartu caricu Elenu, gde Tindarej i vse gorozhane vstrechayut ee oskorbleniyami, a Orest sobiraetsya ee ubit'; ot smerti Elenu spasaet lish' vmeshatel'stvo Afrodity. |tot variant u Gete v dal'nejshem podvergaetsya original'noj obrabotke. Kogda zh u rukavov |vrota k beregu... - |vrot - krupnejshaya reka v Lakedemonii, zemle spartancev. CHto prednachertano, znat' ne ishchi. - Stih Evripida, dvazhdy im povtorennyj (v "Andromahe" i v "Elene"). Tak oznamenovali moj segodnyashnij / Priezd s chuzhbiny, bozhestva stigijskie - to est' bogini mesti erinii. Remarka: Odna iz forkiad pokazyvaetsya na poroge mezhdu dvernymi kosyakami. - Forkiada - doch' Forkisa, morskogo bozhestva, odna iz gorgon: v ee oblike vystupaet zdes' Mefistofel'. - Hor "Golovy nashi hot' i kudryavy" sostoit iz chetyreh strof i chetyreh antistrof, raspolozhennyh poparno i razdelennyh epodom. Mifologicheskie motivy hora zaimstvovany iz "Iliady", iz "Troyanok" Evripida i "|neidy" Vergiliya. ZHiv tvoj otec |reb? ZHiva l' Noch'-matushka! - |reb i Noch' - porozhdeny Haosom, podzemnymi silami. - A kak tvoya sestrica Scilla zdravstvuet? - Scilla byla obrashchena Circeej v chudovishche s shest'yu golovami i dvenadcat'yu lapami. - S Tireziem sedym v adu zaigryvaj. - Tupesuu- slepoj fivanskij zhrec, odarennyj Zevsom za mudroe tolkovanie ego voli dolgoletiem pyati vozrastov (po drugim variantam mifa - desyati vozrastov), a takzhe prorocheskim darom, ne otnyatym u nego i v Aide; v antichnom mire imya "Tirezij" stalo naricatel'nym dlya oboznacheniya basnoslovnoj starosti. Tebe ved' vnuchkoj mamka Orionova? - Orion - dikij velikan v gomerovskom Aide; v osnove repliki - prinyatoe v drevnej Grecii nasmeshlivoe opredelenie vozrasta staruhi: ona by mogla byt' kormilicej Nestora, Priama, Tifoniya ili drugih znamenityh starcev, upominaemyh v narodnom epose. Vsyu zhizn' ty videla / Odnih samozabvennyh obozhatelej... - Zdes', a takzhe nizhe, v dialoge Forkiady s Elenoj, Gete vlagaet v usta Forkiady vse varianty skazaniya o lyubveobil'noj Elene, kotorye v ob®edinennom vide ne vstrechayutsya ni v odnom iz epicheskih ili dramaticheskih povestvovanij o spartanskoj carice. - Toboj plenilsya pervym v gody rannie / Tezej... - Voshishchennyj plyaskoj Eleny v hrame Diany (plyaska byla neobhodimoj sostavnoj chast'yu drevnegrecheskogo bogosluzheniya), Tezej sovmestno s Parisom pohitil ee. Po zhrebiyu ona dostalas' Tezeyu, kotoryj doveril ee svoemu drugu, dozhidayas' pory, kogda desyatiletnyaya carevna dostignet bolee zrelogo vozrasta. Kogda zhe Krit suprug tvoj zavoevyval... - Po odnomu variantu mifa, Menelaj byl synom carya Krita (s ostrova, nazvannogo po imeni etogo carya). Posle smerti otca Menelaj pokinul Spartu, chtoby prinyat' nasledie, uzhe zahvachennoe ego rodichami. Vo vremya etoj ego otluchki i svershilos' pohishchenie Eleny. - Peredayut, chto ty zhila v dvuh oblikah, / I v Troe i v Egipte odnovremenno. - Po odnomu variantu mifa, Gera (YUnona), rasserzhennaya tem, chto ne ona pobedila v sostyazanii treh bogin' (Gery, Afrodity i Afiny), pomeshala braku Parisa s Elenoj, sotkav iz efira zhivoj prizrak spartanskoj caricy; s nim-to Paris i uehal v Troyu, Elena zhe byla unesena Germesom v Egipet, vo dvorec Proteya. |tim variantom mifa vospol'zovalsya Evripid, zhelaya s ego pomoshch'yu opravdat' i nravstvenno vozvysit' prekrasnuyu greshnicu, lyubimuyu geroinyu ellinov (tragediya "Elena"). A pravda, chto iz carstva mertvyh budto by / K tebe Ahill yavlyalsya na svidanie... - Sushchestvuet variant mifa o Elene, soglasno kotoromu ona, uzhe posle smerti, vstupila v brak s mertvym Ahillom, umolivshim svoyu mat' Fetidu darovat' emu i Elene hotya by nedolgoe vozvrashchenie k zhizni. |tot brak sostoyalsya na zakoldovannom ostrove Levke, gde Elena prizhila s Ahillom syna |vforiona (sr. epizod s |vforionom v nastoyashchem akte "Fausta"). S chest'yu gospozha umret, / Vy zhe - smertiyu pozornoj: ya pod krovel'nym vencom / Na stropile vas poveshu, slovno pojmannyh drozdov. - Zdes' vossozdana kartina raspravy Odisseya so sluzhankami ego zheny Penelopy, kotorye potvorstvovali ee derzkim iskatelyam. ...tam obosnovalos' plemya smeloe, / Gorst' severyan, strany polnochnoj vyhodcy. - Namek na osnovanie v Grecii frankonskogo rycarskogo gosudarstva (dvuh knyazhestv, Ahaji i Marsa) francuzskim krestonoscem Gijomom de SHamplitt; - neprikosnovennost' granic etih dvuh knyazhestv byla garantirovana dogovorom ot 1207 goda mezhdu francuzskim rycarskim ordenom krestonoscev i Venecianskoj respublikoj. Gerby... U Ayaksa, pomnite, / Byl na shchite predstavlen zmej svernuvshijsya, / I semero u Fiv takim zhe obrazom / SHCHity snabdili znakami osobymi. - Gete vmeste s Gerderom ("Tret'ya roshchica") schital, chto gerby - porozhdenie "epohi varvarskih rycarskih turnirov". SHCHit ahejskogo geroya Ayaksa byl izobrazhen na horosho znakomoj poetu antichnoj vaze, hranivshejsya v vejmarskom gercogskom dvorce. Opisanie shchitov semi fivanskih geroev zaimstvovano iz tragedij |shila "Semero protiv Fiv". A kak on Deifoba izurodoval... - Deifob, mladshij syn Priama Troyanskogo, byl predan Menelaem muchitel'noj kazni: po ego poveleniyu, Deifoba medlenno izrubili na kuski. Vnutrennij dvor zamka Ili v yamochkah shchek, chto, kak persik, v puhu, / Tak i manyat, kak persiki, ih ukusit'? / Ukusila b, no - strashno skazat': ukushu, - / Rot napolnitsya prahom mogil'nym. - Troyanki podozrevayut, chto eti yunoshi - tol'ko prizraki, vyvedennye iz Aida staruhoj Forkiadoj; byt' mozhet, oni takzhe nachinayut dogadyvat'sya, chto i sami yavlyayutsya tol'ko vyhodcami iz Aida. Linkej. - Gete daet imya dozornomu Fausta v chest' kormchego korablya argonavtov Linkeya, obladavshego neobyknovennoj zorkost'yu. Linkej porazhen lyubov'yu k Elene. Faust soznatel'no ishchet ee lyubvi kak odnogo iz vozmozhnyh razreshenij svoej toski po "bezuslovnomu", po "vnevremenno cennomu". Puskaj Korinfskij peresheek / Germanec valom obvedet. - Faust obrashchaetsya posledovatel'no k germancam, francuzam, saksam (anglichanam) i normannam; v feodal'nyh knyazhestvah, osnovannyh v Grecii rycaryami-krestonoscami, rycarskie pomest'ya (sen'orii) byli raspredeleny mezhdu predstavitelyami perechislennyh narodov. |vforion - syn Fausta i Eleny (po imeni syna Eleny i Ahilla; sm. vyshe). |pizod s |vforionom, raskryvayushchij ves' smysl vpletennoj v tragediyu temy "Eleny", istolkovan v predislovii. |to konchaetsya / Novyj Ikar. - Ikar, voskovye kryl'ya kotorogo rastayali, kogda on priblizilsya k solncu, chto povleklo za soboj ego padenie v more i smert', zdes' upominaetsya troyankami kak proobraz |vforiona, kotorogo dolzhna postignut' ta zhe tragicheskaya uchast'. Sred' lugov asfodelevyh... - Asfodeli - po pover'yu drevnih grekov, edinstvennye cvety, rastushchie v Aide: asfodelyami, shiroko rasprostranennymi v YUzhnoj Evrope, drevnie greki ukrashali sarkofagi, mogily i urny. AKT CHETVERTYJ  CHetvertyj akt napisan v 1830-1831 godah. |tot akt i pervaya kartina pyatogo akta, "Otkrytaya mestnost'", - poslednie sceny "Fausta", nad kotorymi rabotal Gete. Gornaya mestnost' Kogda za greh odin / Gospod' nizverg nas... - Nachinayushcheesya etim stihom rassuzhdenie Mefistofelya o sotvorenii mira, nasyshchennoe biblejskimi motivami, a takzhe motivami, pocherpnutymi iz Mil'tonova "Poteryannogo raya", yavlyaetsya v to zhe vremya satiroj na vulkanistov. Aleksandr fon Gumbol'dt pryamo otnosil etot vypad k sebe. V svoem pis'me k mineralogu i poetu Francu fon Kobellyu on pishet (za chteniem vtoroj pesni Kobellevoj poemy "Pribytie Zemli"): "YA chuvstvoval sebya nemnogo otomshchennym za durnoe obhozhdenie s nami vo vtoroj chasti "Fausta". Moloh koval utesy na ogne / I sypal stopudovye oblomki. - V "Messiade" nemeckogo poeta Klopshtoka (starshego sovremennika Gete) Moloh - voinstvuyushchij duh, vozdvigayushchij skaly, i gordyj bogoborec. Tak zamok ya b sebe vozdvig / V veselom zhivopisnom meste... - Dalee sleduyut opisaniya Versalya, rezidencii francuzskih korolej, otstroennoj Lyudovikom XIV, kotoruyu staralis' vosproizvesti po mere sil i vozmozhnostej v svoih karlikovyh gosudarstvah vse nemeckie knyaz'ya konca XVII i nachala XVIII veka. Opisanie etogo korolevskogo parka i vyzyvaet repliku Fausta: "Dan' vremeni! Sardanapad!" Imya assirijskogo carya Sardanapala zdes' - sinonim cheloveka, predayushchegosya roskoshi i nege. Moj vzor byl sverhu privlechen / Otkrytym morem v chas priliva... - Motiv pobedy razumnogo chelovecheskogo truda nad silami prirody stanovitsya central'noj temoj pyatogo akta. Mefistofel' otvlekaet Fausta ot osushchestvleniya velikoj celi, ot podlinno tvorcheskoj zhizni, vtyagivaya ego v gosudarstvennuyu mezhdousobicu, tak zhe kak on zastavil Fausta (v pervoj chasti tragedii) zabyt' o svoem dolge pered Grethen, uvlekshi ego na Broken (pervaya "Val'purgieva noch'"). YAzyk popovskij. - Po pervonachal'nomu zamyslu, Faust dolzhen byl posle smerti |vforiona presledovat' popov i monahov. |tot motiv ostalsya nerazvitym; v chetvertom akte sohranilos' tol'ko neskol'ko namekov na etu temu. Inyh fel'dmarshalov-rastyap / Spasaet general'nyj shtab. - Gete zdes', po-vidimomu, vspominaet bezdarnogo fel'dmarshala gercoga Braunshvejgskogo, stoyavshego vo glave vojsk reakcionnoj evropejskoj koalicii, dvinutyh protiv revolyucionnoj Francii. Pozdnee gercog byl razbit Napoleonom pod Ienoj. Net. YA, kak Peter Skvenc, v otryad / Iz massy vybral koncentrat. - Peter Skvenc, sobstvenno Peter Kvenc (imya iskazheno nemeckimi komediantami, igravshimi SHekspira eshche v XVI veke)- rezhisser, kotoryj silami afinskih lyubitelej-remeslennikov stavit vo dvorce Tezeya tragediyu "Piram i Tisba", - etim veselym farsom SHekspir, kak izvestno, konchaet "Son v letnyuyu noch'". - Remarka: Vhodyat troe sil'nyh. - |to nazvanie Gete zaimstvoval iz biblejskoj "Knigi carstv" (II, XXIII, 8-12), gde perechislyayutsya imena slavnyh bojcov v vojske Davidovom, vstupivshem v boj s filistimlyanami. - Mechtaet maloe ditya / Teper' o rycarskom ubore, - Namek na pristrastie reakcionnyh romantikov k srednevekov'yu i emblemam feodal'nogo stroya. Na perednem gornom otroge A vspyhnet u soseda dom, / Ne skazhesh': "Nasha hata s krayu". - Parafraza iz "Poslanij" Goraciya: "Delo kosnulos' tebya, kol' pylaet stena u soseda" (perevod F. Petrovskogo). Rapiroyu ya obruch protykal... - Igra v obruch - odna iz rycarskih zabav; sostoit v tom, chto vsadnik staraetsya na vsem skaku pronzit' mechom podveshennyj obruch. Nursijskij nekromant, Sabinskij mag / Tebe shlet predannosti iz®yavlen'ya. - Nekromant - mag, obshchayushchijsya s dushami umershih; Nurchia (drevnyaya Nursia) - zakoldovannaya gora v Italii, upominayushchayasya v skazanii o Tangejzere; v svoih memuarah (memuary eti byli perevedeny Gete" znamenityj ital'yanskij hudozhnik-yuvelir CHeldini rasskazyvaet, chto odin katolicheskij svyashchennik, zanimavshijsya nekromantiej, ukazal emu na Nurchiu, kak na mesto, naibolee prigodnoe dlya zaklinaniya dush umershih. My tozhe sily k etomu prilozhim, - / CHtob stal ego zatylok nam podnozh'em. - Sr. psalom CIX, I; - Dokole polozhu vragov tvoih v podnozhie nog tvoih". Kogda byvalo more hmuro, / Nisposylali Dioskury / Takoj zhe svet na korabli... - Sozvezdie Dioskurov, po pover'yu drevnih ellinov, blagopriyatstvovalo moreplavatelyam. Orel parit na nebosklone, / Grif brosilsya za nim v pogonyu. - Orel i grif - geral'dicheskie zveri so shchitov imperatora i "vrazhdebnogo imperatora". Moi dva vorona, glyadite, / Sejchas rasskazhut hod sobytij. - Nemeckaya narodnaya skazka nadelyaet cherta dvumya veshchimi voronami - atributom, zaimstvovannym u drevnegermanskogo boga Votana. SHater vrazhdebnogo imperatora YA dolyu udelit' hochu vam chetyrem / V rasporyazhen'e carstvom, domom i dvorom. - Imeetsya v vidu uchrezhdenie nasledstvennyh verhovnyh pridvornyh dolzhnostej v "Zolotoj bulle" Karla IV. |ti verhovnye nasledstvennye dolzhnosti byli raspredeleny mezhdu chetyr'mya vidnejshimi duhovnymi i svetskimi knyaz'yami imperii. Tebe zhe vyberu bokal cennej i krashe - / Venecianskogo prozrachnogo stekla... - Venecianskoe steklo, po srednevekovomu pover'yu, predohranyaet ot op'yaneniya i imeet svojstvo obnaruzhivat' yad, podme