my horosho mogli etu fokusirovku natrenirovat', ya vernus' v
1812 god, potomu chto francuzskij manok imeet ochen' interesnuyu istoricheskuyu
gnoseologiyu. Kogda-to otstupayushchie francuzy, ochen' stradaya zimoj 1812-1813
goda ot holoda, goloda i padezha loshadej, podhodili k nashim krest'yanam i,
ukazyvaya na mertvuyu loshad', govorili: "Mon cher ami, cheval..." Estestvenno,
krest'yanin, kotoryj v Rossii obychno ploho govoril po-francuzski, ponimal,
chto "shval'" - eto dohlaya loshad', hotya eto prosto loshad', a "Mon cher ami" -
"moj milyj drug" - kak "sharomyzhnik", hotya na samom dele francuz govoril
krest'yaninu: "Moj milyj drug, loshad' pala, daj chego-nibud' poest', mozhet,
mozhno pogret'sya? Odolzhi loshad'..." "U, opyat' sharomyzhniki idut", - vorchal
krest'yanin i, byvalo, protyagival neschastnomu francuzu kusok hleba.
Tak vot, poprobuem proiznesti "Mon cher ami" s dumaniem napryazhennym, so
skoncentrirovannoj mysl'yu o tom, chto vsyu svoyu energiyu, tu samuyu -
mental'nuyu, my napravlyaem v "tretij glaz", i proiznosim manok ne v nos, a v
mesto chut' povyshe perenosicy: "mon cher ami" [mP Ser a/mi].
Potom, osvaivaya razlichnye zvukodvizheniya, my postepenno pridem ko vse
bolee ottochennym vzaimootnosheniyam mezhdu fokusirovkami, k vozmozhnosti
zamenit' odnu fokusirovku drugoj, nauchimsya pereklyuchat' sistemu dvizhenij
rechevogo apparata s odnogo yazyka na drugoj, prosto menyaya fokusirovku.
Naprimer, davajte vspomnim fokusirovki v russkom i ukrainskom yazykah. V
russkom yazyke - central'naya fokusirovka, my ishchem tochku fokusa, opuskaya iz
vershiny neba perpendikulyar, seredina kotorogo budet geometricheskim mestom
centra rta. Oshchushchenie sfokusirovannosti vyzyvaetsya pri pomoshchi manka: "|j,
ty!" Tot, kto nablyudatelen, ulovit srazu, tot, kto menee, pust' povtoryaet,
starayas' tochno predstavit' tochku posredine perpendikulyara: "|j, ty.'" I tot,
kstati, kto govorit s akcentom, srazu opredelit, chto emu nuzhno delat',
nastraivayas' posle kazhdogo slova, kak skripka, chtoby ispravit' svoyu rech',
"potomu sho u nas govoryat na nizhnie zuby". Nizhnezubnaya - eto yuzhnorusskaya ili
zhe ukrainskaya nastrojka: "Pidu dodomu". Fokusirovka - na osnovanii nizhnih
perednih zubov.
Kstati, tochno takaya zhe fokusirovka, s nebol'shoj korrekciej v nekotoryh
sluchayah, no, grubo govorya, tochno takaya zhe vse-taki, v ital'yanskom yazyke:
"Nell mezzo dell'camin di nostra vita..." Zdes' est' nekotorye, vidite,
intonacionnye osobennosti, no eto otnositsya, skoree, k oblasti geshtal'tnyh
dvizhenij, hotya ona svyazana, bezuslovno, i s oblast'yu dvizhenij myshechnyh. Tak
chto v ital'yanskom i ukrainskom yazykah odinakovyj ne tol'ko vokal'nyj posyl,
pochemu i prinyato schitat' eti dva yazyka naibolee pevuchimi, a posyl chisto kak
by foneticheskij ili fonematicheskij.
Teper' dostatochno, po-moemu, vy uzhe znaete dlya togo, chtoby, razuchivaya
segodnya manki, imet' predstavlenie o proiznesenii vseh obshchih zvukov (obshchih,
estestvenno, nominal'no, nomenklaturno) v etih chetyreh-pyati yazykah. Pravda,
vmeste s ital'yanski-eto budet shest'. Itak, vy mozhete skazat' sejchas [m] na
anglijskom yazyke? Kak eto sdelat'? Vy snachala skazhite: "To be" i posle etogo
- [m]. Tochka fokusirovki u perednih verhnih zubov: [tu/bi:] -[m].
A teper', kto smelyj, smozhet proiznesti manok na nemeckom yazyke? "Dresden"
[/dre:sdFn]-[m]. Fokusirovka predlozhit vam napryazheniya, i vy
prosto pronablyudaete za nimi. |to i est' konkretnaya rabota nad
zvukodvizheniyami, potom vy nachnete zanimat'sya soedineniem zvukodvizhenij, a
eto vozmozhno cherez nedelyu, cherez poltory u naibolee vospriimchivyh, a mozhet,
i zavtra. Potrenirovavshis' v soedinenii zvukodvizhenij v slovo-dvizheniya, vy
pridete k kakomu-to optimal'nomu chislu slovo-dvizhenij i vam zahochetsya
ovladet' passazhnoj tehnikoj. "You may to take a horse to the water, but can
not make him drink", - vam passazh zahochetsya proiznesti, kakie-to dvizheniya
pokrupnee sdelat', soedinyaya malen'kie, kotorye uzhe otrabotalis'. Vot eto i
est' rabota selekcionera, rabota sadovoda, vyrashchivayushchego navyk, rabota
osmyslennaya, dostojnaya cheloveka, kotoryj znaet, chto on delaet i naslazhdaetsya
ot togo, chto u nego poluchaetsya.
Znachit, chem zanimat'sya vam uzhe yasno. Nuzhno zanimat'sya, prezhde vsego,
trenirovkoj fokusirovki, trenirovkoj kak by svoej mental'noj sfery, potomu
chto dvizhenie nachinaetsya zdes', a ne na yazyke, potomu chto snachala my
sovershaem ego vo vnutrennem mire. I potom, kogda vy smozhete perenastraivat'
slovodvizheniya po izgotovkam, potomu chto uzhe znaete hod mysli, uvidite, kak
vse budet slovno peremeshchat'sya vo rtu. Teper' mozhno izvlech' vashi znaniya o
rezul'tiruyushchej faze dvizheniya, - kotorye, estestvenno, otnyud' ne pomeshayut, -
a oni vsegda est' v uchebnikah. CHuvstvuete, kak v rukah ozhivaet udivitel'nyj
instrument izucheniya teh samyh uchebnikov, ved' pravila, blagodarya tomu, chto
oni sushchestvuyut eshche i v primerah, legko usvaivayutsya cherez passazhnye dvizheniya,
kotorye mozhno povtoryat' beschislennoe mnozhestvo raz, pomnya o tom, chto v
avtodidaktike sovershayutsya isklyuchitel'no tvorcheskie povtory, to est' povtor
nikogda ne dolzhen byt' odinakovym (vy ponimaete teper' obshchij hod mysli vo
vremya raboty v lyuboj oblasti avtodidaktiki?), mehanicheskim, my rabotaem
tol'ko nad dvizheniem, i esli u menya sgibaetsya pal'chik, ya -genij. Vse! Sejchas
pribegu i budu rabotat'! Kak proklyatyj - den' i noch'! No interesno! Oj, kak
interesno! U menya ochen' mnogo raboty, potomu chto pisat' sonety ili uchit'
ivrit- eto to zhe samoe. Potomu chto nablyudenie za samym prekrasnym, za
rozhdeniem Afrodity iz peny dvizhenij - eto zdorovo, eto kreativnost' nasha,
vot ta, o kotoroj my mechtaem v shkole. A ona nachinaetsya s elementarnogo, ona
nachinaetsya s malen'kogo navyka, kotoromu ya nauchilsya, no kotoryj v staryh
metodikah zavalen ruhlyad'yu tak, chto k nemu i ne probrat'sya. A inache kak
ob®yasnit', pochemu vy srazu ne mogli proiznesti [m] po-anglijski, hotya pochti
vse hudo-bedno govoryat na etom yazyke, a razlichie v proiznoshenii russkogo i
anglijskogo [m] ne vyzyvaet somnenij? V chem tut zagvozdka? Da v tom, chto my
znaem slozhnye veshchi, a v prostyh barahtaemsya, kak slepye kotyata.
Vy ponimaete, v moej ironii est' element zhelchnosti, no eto ya lyubya i
skorbya, potomu chto tot, kto opyat' segodnya budet trepyhat'sya i teryat'
dragocennyh dvadcat' minut zhizni pered snom i ne delat' togo, chto ya vam
sovetoval, tot opyat' budet nachinat' "s ponedel'nika", "s vyhodnogo", ili zhe,
togo huzhe, - so svoego otpuska, a vse, kotorye segodnya pojdut vpered, cherez
polgoda, cherez dva goda budut vladet' takim materialom, kotoryj im i ne
snitsya segodnya, oni dazhe predpolozhit' ne mogut, chto cherez god budut
zanimat'sya, k primeru, kitajskim yazykom. I strashno stydno i obidno za teh
lyudej, kotorye segodnya, imenno segodnya ne nachali rabotat', kogda vse svezho,
kogda yasno osveshchena eta doroga, alleya prorublena - ona potom zarastet
momental'no, esli ty ne zanimaesh'sya. Tol'ko nashi dejstviya mogut vyvesti nas
iz vnutrennej stagnacii, kotoraya strashnej, chem trista brezhnevskih zastoev.
Itak, to another space(angl. "v inoe prostranstvo"), iz chulana, naruzhu!
Davajte budem smotret', davajte budem obshchat'sya drug s drugom, davajte budem
trenirovat' sebya tak, kak polozheno trenirovat' razumnym lyudyam dlya togo,
chtoby priobresti navyk.
Teper' neskol'ko slov o mezhdunarodnoj foneticheskoj transkripcii. Est'
tak nazyvaemye znaki mezhdunarodnoj foneticheskoj transkripcii, ih mozhno najti
v horoshih slovaryah, tem bolee, chto kolichestvo znakov na vse yazyki mira ne
prevyshaet sotni. Konechno zhe, oni imeyut ochen' mnogo specificheskih raznyh
traktovok, primenenij i t. d., potomu chto znak - ochen' grubaya forma zapisi
podlinnogo zvuchaniya zvuka. No my v avtodidaktike rabotaem s mezhdunarodnoj
tablicej foneticheskih transkripcij neskol'ko inache, nezheli v tradicionnom
uzuse. My ispol'zuem znaki kak noty dvizhenij, ponimaya ih kak povod dlya togo,
chtoby sovershit', vo-pervyh, pravil'nuyu izgotovku i, vo-vtoryh, -
rezul'taciyu. Relaksaciya chashche vsego slivaetsya v slovodvizhenii so sleduyushchej
izgotovkoj. No eto ne znachit, chto ona likvidiruetsya. Ee nado inogda
ispol'zovat' dlya togo, chtoby horosho natrenirovat' kakie-to dvizheniya. No ob
etom my eshche obyazatel'no pogovorim, potomu chto, k sozhaleniyu, ni odin uchebnik
po yazykam na daet sistemnyh opisanij prigotovleniya rechevogo apparata. I v
rezul'tate eto privodit k tomu, chto, zakanchivaya inyazy, u nas vse ravno
govoryat: "Aj lav yu i ty menya lav". Vse. A odin student, let vosem' nazad,
kak-to prochital zdes': "Tenk yu veru muh majselpst". Po-moemu, on eto
ser'ezno, hotya, net, navernoe, shutil...
A teper' voz'mite, pozhalujsta, "Kubla Han" S.Kolridzha. Poprobuem v
tempe, v passazhnom stile nauchit'sya sledit' za strokoj, ispol'zuya pravilo
linearnoj koncentracii vnimaniya. My uzhe rassmatrivali s vami krug
ploskostnoj koncentracii. Zdes' chut'-chut' inache. Kontroliruya na sluh luch
vnimaniya, my primenyaem tak nazyvaemoe linearnoe vozvrashchenie, starayas'
vniknut' v to, chto tol'ko chto skazano, povtorit' i slushat' dal'she. Zametili?
-opyat' princip razdvoeniya vnimaniya. Ochen' prosto na pervyj vzglyad, no nuzhna
trenirovka. Itak, "Kubla Han" -"Kubla Khan".
In Xanadu did Kubia Khan
A stately pleasure-dome decree:
Where Alph, the sacred river, ran
Through caverns measureless to man
Down to a sunless sea.
So twice five miles of fertile ground
With walls and towers were girdled round:
And there were gardens bright with sinuous rills,
Where blossomed many an incense-bearing tree;
And here were forests ancient as the hills,
Enfolding sunny spots of greenery.
But oh! that deep romantic chasm which slanted
Down the green hill athwart a cedarn cover!
A savage place! as holy and enchanted
As e'er beneath a waning moon was haunted
By woman waiting for her demon-lover!
And from this chasm, with ceaseless turmoil seething,
As if this earth in fast thick pants were breathing,
A mighty fountain momently was forced:
Amid whose swift half-intermitted burst
Huge fragments vaulted like rebounding hail,
Or chaffy grain beneath the thresher's flail":
And 'mid these dancing rocks at once and ever
It flung up momently the sacred river.
Five miles meandering with a mazy motion
Through wood and dale the sacred river ran,
Then reached the caverns measureless to man,
And sank in tumult to a lifeless ocean:
And 'mid this tumult Kubia heard from far
Ancestral voices prophesying war!
The shadow of the dome of pleasure
Floated midway on the waves;
Where was heard the mingled measure
From the fountain and the caves.
It was a miracle of rare device,
A sunny pleasure-dome with caves of ice!
A damsel with a dulcimer
In a vision once I saw:
It was an Abyssinian maid,
And on her dulcimer she played,
Singing of Mount Abora.
Could I revive within me
Her symphony and song,
To such a deep delight 'twould win me,
That with music loud and long,
I would build that dome in air,
That sunny dome! those caves of ice!
And all who heard should see them there,
And all should cry, Beware! Beware!
His flashing eyes, his floating hair!
Weave a circle round him thrice,
And close your eyes with holy dread,
For he on honey-dew hath fed,
And drunk the milk of Paradise.
Konechno, srazu vy nikogda v zhizni ne dolzhny zanimat'sya vosproizvedeniem
passazhej, vy dolzhny, obrazno govorya, snachala nauchit'sya govorit' [k] v
nazvanii. Teper' perevernem stranichku i pochitaem "La nue" Teofilya Got'e na
francuzskom yazyke. My delaem eto v kachestve eksperimenta, chtoby vy
potrenirovalis' v preodolenii togo straha, na kotorom ya sejchas postavil
akcent special'no, i ponyali, chto on sovershenno ne obosnovan, potomu chto vy
uzhe vidite pered soboj dorogu i ne zametite za tri-pyat'-sem' nedel', kak vse
vashi strahi okazhutsya pozadi.
A 1'horizon monte une nue,
Sculptant sa forme dans 1'azur:
On dirait une vierge nue
Emergeant d'un lac au flot pur.
Debout dans sa conque nacree,
Elle vogue sur le bleu clair,
Comme une Aphrodite etheree,
Faite de 1'ecume de 1'air;
On voit onder en molles poses
Son torse au contour incertain,
Et 1'aurore repand des roses
Sur son epaule de satin.
Ses blancheurs de marbre et de neige
Se fondent amoureusement
Comme, au clair-obscur du Correge,
Le corps d'Antiope dormant.
Elle plane dans la lumiere
Plus haut que 1'Alpe ou 1'Apennin;
Reflet de la beaute premiere,
Soeur de "1'eternel feminin".
A son corps, en vain retenue,
Sur 1'aile de la passion,
Mon ame vole a cette nue
Et 1'embrasse comme Ixion.
La raison dit: "Vague fumee,
Ou 1'on croit voir ce qu'on reva,
Ombre au gre du vent deformee,
Bulle qui creve et qui s'en va!"
Le sentiment repond: "Qu'importe!
Qu'est-ce apres tout que la beaute?
Spectre charmant qu'un souffle emporte
Et qui n'est rien, ayant ete!
"A 1'Ideal ouvre ton ame;
Mets dans ton coeur beaucoup de ciel,
Aime une nue, aime une femme,
Mais aime! - C'est 1'essentiel!"
Poslednyaya strofa:
"Otkroj idealu tvoyu dushu,
No polozhi v serdce mnogo nebes,
Polyubi obnazhennuyu, polyubi zhenshchinu,
No polyubi! - Vot, chto sushchestvenno!",
"C'est 1'essentiel!"
A teper' davajte, ne delaya pereryva, tut zhe momental'no pereklyuchimsya na
nemeckij nastroj: "Dresden". Heinrich Heine -Genrih Gejne, "Buch der Lieder"
- "Kniga pesen".
Es war mal ein Ritter, trubselig und stumm,
Mit hohlen, schneeweiBen Wangen;
Er schwankte und schlenderte schlotternd herum,
In dumpfen Traumen befangen.
Er war so holzern, so tappisch, so links,
Die Blumlein und Magdiein die kicherten rings,
Wenn er stolpernd vorbeigegangen.
Oft saB er im finstersten Winkel zu Haus;
Er hatt sich vor Menschen verkrochen.
Da streckte er sehnend die Arme aus,
Doch hat er kein Wortlein gesprochen.
Kam aber die Mitternachtsstunde heran,
Ein seltsames Singen und Klingen begann -
An die Ture da hurt er es pochen.
Da kommt seine Liebste geschlichen herein,
Im rauschenden Wellenschaumkleide
Sie bluht und gluht, wie ein Roselein,
Ihr Schleier ist eitel Geschmeide.
Goldlocken umspielen die schlanke Gestalt,
Die Auglein gruBen mit suBer Gewalt -
In die Arme sinken sich beide.
Der Ritter umschlingt sie mit Liebesmacht,
Der Holzerne steht jetzt in Feuer.
Der Blasse errotet, der Traumer erwacht,
Der Blode wird freier und freier.
Sie aber, sie hat ihn gar schalkhaft geneckt,
Sie hat ihm ganz leise den Kopf bedeckt
Mit dem weiBen, demantenen Schleier.
In einen kristallenen Wasserpalast
Ist plotzlich gezaubert der Ritter.
Er staunt, und die Augen erblinden ihm fast
Vor alle dem Glanz und Geflitter.
Doch halt ihn die Nixe umarmet gar traut,
Der Ritter ist Brautgam, die Nixe ist Brant,
Ihre Jungfraun spielen die Zither.
Sie spielen und singen, und singen so schon,
Und heben zum Tanze die FtlBe;
Dem Ritter, dem wollen die Sinne vergehn,
Und fester umschlieBt er die SuBe
Da loschen auf einmal die Lichter aus,
Der Ritter sitzt wieder ganz einsam zu Haus,
In dem dustern Poetenstubchen.
Mne hochetsya vas pozdravit', chto vy vyderzhali stol' dlitel'noe
ispolnenie na inostrannom yazyke stihov. Soderzhanie stihov, a takzhe myslej,
kotorye vyrazhayutsya na kakom-libo yazyke (na odnom iz estestvennyh, konechno,
yazykov), peredaetsya prezhde vsego morfologicheskim ryadom, to est' zvuchaniem i
dvizheniyami, kotorye radi etogo zvuchaniya voznikayut. Na pervyj vzglyad, eto
trudnoponimaemo, no ochevidno, chto vy, slushaya vse bolee i bolee,
propityvaetes' sostoyaniem ne potomu, chto est' kakoe-to leksicheskoe vyrazhenie
- ne tol'ko poetomu vo vsyakom sluchae, -a potomu, chto vy pronikaete v glubiny
podsoznaniya nacional'noj kul'tury, kotoraya i svyazana s rechevymi dvizheniyami.
Lekciya tret'ya. APLODISMENTY ODNORUKIH, ILI SORABOTNICHESTVO OBRAZOV
Pol'za protivorechij. - Ob ogorchenii odnoj yaponki. - Znachenie vvodnyh statej,
ili Nuzhno li gotovit'sya k ekzamenu za odnu noch'. -Upodrobnennoe videnie. -
Zakon nemedlennogo primeneniya znanij. - Slovo s bol'shoj bukvy. - Kosvennye
spravochniki. - Bessonnica kak blago. - Periferizaciya znanij i paradoksal'nye
namereniya. - Hudozhestvenno-energeticheskoe veshchestvo. - Strategiya i taktika v
avtodidaktike. - Kogda mechtayut - genial'ny. - Kak uchebnik stanovitsya
shedevrom. - ZHizn' sozercatel'naya ili zhizn' aktivnaya? - Nicshe o
mysli-postupke. - Kogda i "Faust" interesen Faustu. - Serdityj chelovek kak
problema. - Imprinting u lyudej. - Atomarnaya chestnost' i talanty. - Gipnoz
iznutri. - Nevspahannye polya... mozga. - Myshlenie i samoanaliz. - Popytka
razdvoeniya vnimaniya. - Ochishchenie poeziej. - |kologiya vnutri nas. - Otkuda
vzyalos' "levoe polusharie" mozga. - Paradoks vazhnyh zanyatij. - Ne nabat, a
kolokol'chik... - Otchuzhdenie lichnosti. - Moment duhovnosti i rutina. - Kak
nazhimat' klavishi. - Krasota i zazhatost'. - Filosofiya dvizhenij. -
|jdeticheskaya rabota yazykom. - Praktika perefokusirovok. - Rech', kalligrafiya
i myshlenie. - Zvukodvizhenie. - Pravda o francuzskoj kartavosti. - Semejstvo
nemeckih R. - Kovarstvo vcherashnego navyka. - Izlechima li obuchennaya
bespomoshchnost'? - Nedobrokachestvennoe volnenie - anguass. - Zagvozdka s
neosoznannym dvizheniem. - Primer s silachami. - Vnachale bylo dvizhenie. -
Osoznannoe nesovershenstvo. - Noty dlya dvizhenij. - Pozhiznennyj intensiv
vmesto blickriga. - Neozhidannye svyazi. - Paradoksal'nye namereniya. -
Pouchimsya u I. S. Baha. - Duhovnye obrazcy. - Znat' tri inostrannyh yazyka -
vse ravno chto umet' hodit'. - Ahmatova pered zerkalom. - Sekrety bukvy "shch".
- Nechestno - znachit nevygodno. -Vnutrennij landshaft. -Golova dolzhna byt'
"pustoj".
Itak, my ostanovilis' na poslednem pravile: "Neobyazatel'nost' usvoeniya
predydushchego dlya perehoda k posleduyushchemu. Dostatochnost' ponimaniya".
Estestvenno, takoe utverzhdenie vyzovet buryu negodovaniya u tradicionalistov,
potomu chto, s ih tochki zreniya, ono ne sovsem logichno. Ili dazhe alogichno. A
teper' davajte vsmotrimsya v nego s nashih pozicij. CHto zhe takoe "neusvoenie
predydushchego"? My tihoj sapoj uzhe podbiralis' k etomu ochen' "opasnomu" (v
kavychkah, estestvenno) utverzhdeniyu, kogda govorili o tom, chto nevozmozhno
dobit'sya sovershennogo znaniya i polnogo ponimaniya kakogo-libo predmeta srazu.
A esli eto nevozmozhno, to, veroyatno, i usvoenie analogichnym obrazom
sostoyat'sya nikak ne mozhet. Ostaetsya tol'ko prinyat' i ispytat' eto pravilo,
chtoby ubedit'sya v ego istinnosti. A kriteriem istinnosti v dannom sluchae
budet relaksirovannost' psihiki, to est' esli ya ne stavlyu sverhzadachu
obyazatel'no usvoit', a potom perejti k posleduyushchemu, s etakim pafosom, i
dazhe psevdopafosom, ya dobivayus' relaksirovannosti psihiki. U menya net toj
zazhatosti, kotoraya gubit menya kak uchenika, ibo uchenik, po nashemu
opredeleniyu, dolzhen lyubit' to, chto uchit, inache on ne budet uchenikom, on ne
budet uchit'sya, esli ne budet lyubit'.
A lyubov' k kakomu-libo predmetu byvaet, k sozhaleniyu, tol'ko odin raz.
|ta fraza iz dnevnika Mihaila Prishvina. On pisal ee, buduchi sovsem molodym
chelovekom. Ponyatno, chto kazhdaya vesna - eto rozhdenie snova, eto novoe
ponimanie prirody, eto novaya demonstraciya nevidannogo fenomena. I sam
fenomen etot tozhe novyj - yavlenie, kotorogo nikogda ne moglo byt'.
CHuvstvuete priblizhenie vechnogo obnovleniya, sverhu donizu propitannogo,
pronizannogo protivorechiyami? "Die Welt ist bewegt mit dem Widerspruch",
"Mirom dvizhet protivorechie" (my teper' uzhe nemnozhko vladeem nemeckim yazykom,
vo vsyakom sluchae na foneticheskom urovne) - glubochajshaya mysl' velikogo
dialektika po imeni Hegel. Protivorechie yavlyaetsya dvizhitelem, po mneniyu
Gegelya. Sledovatel'no, chtoby prodvinut'sya v poznanii kakogo-to Predmeta, my
dolzhny... vojti s nim v protivorechie. To est' chtoby predydushchee bylo, kak my
govorim v shkole, usvoeno, my dolzhny nechto izvlech' iz posleduyushchego. Ili,
drugimi slovami, chtoby dal'she prodvinut'sya, nuzhno obyazatel'no nemnozhko
zabezhat' vpered.
YA mogu rasskazat' malen'kuyu istoriyu, kotoraya sluchilas' kogda-to v
Kieve: odin moj znakomyj priglasil yaponskuyu studentku domoj na chaj, tut zhe
begal ego malen'kij syn, kotoryj govoril na russkom yazyke huzhe, chem yaponskaya
studentka, priehavshaya v Kiev uchit' russkij yazyk. Studentka strashno
obradovalas' tomu, chto govorit luchshe, chem trehletnij russkij rebenok Volodya.
No proshel god, i snova bylo chaepitie, i Volodya govoril gorazdo luchshe, chem
ochen' prilezhnaya, ochen' trudosposobnaya, zdorovaya, nastojchivaya studentka iz
YAponii. Pochemu? Da potomu, chto ona ne uchla, chto usvoenie predshestvuyushchego dlya
perehoda k posleduyushchemu ne nuzhno. Ona usvaivala predshestvuyushchij material tak,
kak ee uchili: vy eto horosho usvojte, a potom perejdete k posleduyushchemu.
Volodya v silu svoej zdorovoj prirody eto uchel, ibo my vse v svoem detstve
velikie pedagogi, v samom podlinnom smysle etogo slova, potomu chto yavlyaemsya
vsego-navsego provodnikami diktovki, veleniya, imperativa prirody. Volodya ne
begal za mamoj i ne govoril: "Mama, mozhno ya u tebya chto-to drugoe sproshu, ya
eto uzhe usvoil". Volodya sprashival to, chto emu bylo interesno, i poluchalsya
otbor, poluchalsya kakoj-to optimum znanij.
Kak-to v tehnikume nefti i gaza, - kazhetsya, tak on nazyvaetsya
oficial'no, - v Odesse, po moemu, tak skazat', naushcheniyu, byl prodelan
sleduyushchij eksperiment. Pervogo sentyabrya prepodavatel' arhitektury voshel v
auditoriyu so slovami: "Vse ravno vy budete uchit' predmet v poslednyuyu noch'
pered ekzamenom. Dayu vam noch' - zavtra ekzamen". "Kak? CHto? Kogda?" -
studenty, estestvenno, brosilis' uchit'sya i "velikolepno" vyuchili arhitekturu
za odnu noch', utrom prishli na ekzamen, a im: "Vy chto, ser'ezno gotovy
sdavat'?" - "A chego?!" Student vse mozhet, kak izvestno, soglasimsya s
anekdotom i s dejstvitel'nost'yu. No ekzamen otlozhili na dve nedeli. Rebyata -
nichego ne podelaesh' - vnov' obratilis' k uchebniku, on pokazalsya interesnej -
to, chto bylo sdelano za odnu noch', ochen' pomogalo orientirovat'sya v
predmete. Poyavilis' otpravnye tochki, kak govoryat francuzy, "points de
ger??ge". Vo vtoroj raz ekzamen perenesli na tri mesyaca, k Novomu godu, i
vdrug u bol'shinstva studentov razgorelsya potryasayushchij interes, potomu chto oni
nevol'no priobreli navyki samostoyatel'nogo myshleniya. |tim zhe priemom,
kstati, kogda-to pol'zovalis' russkie professora, kotorye pisali blestyashchie
obzory izuchaemogo predmeta, nazyvavshiesya "Vvodnaya stat'ya k kursu". Student,
poznakomivshis' s kratkim izlozheniem predmeta, imel vse samye nuzhnye
orientiry. Vot pochemu my utverzhdaem, chto sovershenno neobyazatel'no usvaivat'
predshestvuyushchee, chtoby poznakomit'sya s posleduyushchim, material nuzhno
prosmatrivat' snachala v celom, a potom - so vse vozrastayushchej
upodrobnennost'yu.
Voz'mite odin uchebnik. Oznakom'tes' s nim, ne nasiluya sebya, rabotaya nad
kuskami i izmel'chaya material ne tol'ko s cel'yu aktualizacii interesa, a i v
svyazi s zakonom, o kotorom ya sejchas skazhu. Esli vy, - ya nadeyus', byli sredi
vas pytlivye, - doma narisovali krug koncentracii vnimaniya i popytalis'
vyyasnit', dejstvitel'no li mozhno derzhat' svoe vnimanie v etom kruge stol'ko,
skol'ko hochesh', vy obyazatel'no prishli k ochen' interesnomu otkrytiyu i
zametili, chto vidite v kruge gorazdo bol'she, chem zvezdochka, krestik,
volnistaya i pryamaya linii. Vy navernyaka nachinali videt' nechto napominayushchee
fakturu bumagi, a potom, mozhet byt', i eshche chto-to bolee melkoe. A dlya
samyh-samyh nastojchivyh vdrug otkryvalos' nechto, chto kazhetsya dazhe
neimovernym, - im predstavlyalos', chto oni vidyat chut' li ne molekuly! |to
sovershenno estestvenno, potomu chto chelovek, kotoryj prolongiruet ekspoziciyu
materiala, ne otvlekayas' ot nego, poluchaet rezul'tat upodrobnennogo videniya.
Esli vy eto ponyali sejchas, vy pojmete i drugoe - chtoby dorasti do
upodrobnennogo videniya, neobhodimo projti otrezki puti k nemu. A v itoge
poluchaetsya: chtoby bystro chto-to vyuchit' - nel'zya speshit'. I, chtoby bystro
chto-to vyuchit', nuzhno perehodit' k posleduyushchemu, snachala kak by v obshchem
rassmatrivaya ego i dozhidayas', kogda ves' predmet, kak by on velik ni byl
pered vami, nachnet otkryvat' svoi podrobnosti, svoi implicitnosti, svoi
sokrytosti, svoj ezoterizm. Dumayu, chto vy poprobuete delat' eto na modeli
sinhronnogo izucheniya anglijskogo, nemeckogo, francuzskogo yazykov.
Poznakom'tes' dlya nachala polnost'yu s foneticheskim kursom odnogo iz treh
nazvannyh yazykov. Naprimer, s foneticheskim kursom nemeckogo za tri minuty,
za pyat' s foneticheskim kursom francuzskogo ili anglijskogo. Zavtra otkrojte
i perelistajte ne za pyat' minut, a za dvadcat' pyat', posmotrite,
rassmotrite, rukovodya svoim interesom, rasshcheplyaya material, no ni v koem
sluchae ne nasiluya svoego "YA", kotoroe, mozhet byt', v eto vremya hochet pojti
na tancy ili pointeresovat'sya chem-to drugim. Rukovodstvo soboj v dannom
sluchae budet zaklyuchat'sya v tom, chtoby my ne upodoblyalis' legendarnomu
kitajcu, kotoryj vytyagival iz zemli rostki, chtoby oni rosli bystree. My
togda upodoblyaemsya etomu kitajcu, kogda pytaemsya usvoit' material, kotoryj
ne mozhet byt' usvoen, ibo otvety na te voprosy, kotorye voznikayut u
nachinayushchego, soderzhatsya v posleduyushchem materiale, materiale, kotoryj
predstoit uznat'. Vot pochemu my tak dolgo ostanavlivaemsya na etom
chrezvychajno vazhnom pravile, kotoroe nedarom postavleno v konce i kak by
vyneseno mnoj za skobki.
Zakon nemedlennogo primeneniya znanij.
Da, est' takoj zakon v avtodidaktike. Esli segodnya ya ne primenil svoe,
oblaskannoe moej dushoj Slovo, moe, tol'ko chto prirodnennoe ko mne, znachit, ya
eto Slovo poteryayu, imeya v vidu Slovo s bol'shoj bukvy. |to ne chto-to vneshnee,
abstraktnoe, eto to, chto ya polyubil segodnya. Naprimer, u menya bylo kogda-to
ochen' lyubimoe slovo, kotoroe ya, konechno, i sejchas lyublyu, no kakoj-to drugoj,
bezuslovno, uzhe transformirovannoj lyubov'yu, - slovo "prochern'". Kogda-to ya
byl v dikom vostorge ot krasoty etogo slova, ya vostorgalsya geniem yazyka,
kogda shel i smotrel na protaliny i videl te samye procherni. Veroyatno, u menya
ono individual'no kak lyubimoe, no u kazhdogo dolzhno byt' nechto takoe. YA,
konechno, nemnozhko uprostil zadachu, dlya togo chtoby nazvav slovo,
vospol'zovat'sya simvolom i takim obrazom poluchit' formulu. Na samom dele eto
mogut byt' i kakie-to ob®emnye znaniya. Nuzhno podelit'sya imi s kem-to. Nuzhno
ne stesnyat'sya, nakonec, govorit' ne tol'ko o futbole, ne tol'ko o tom, v
kakoj komande igraet Mel'nichenko, ne tol'ko o tom, kak on shchetochkoj zabil gol
v vorota maradonovoj komandy, - ne tol'ko ob etom, ya zhe ne govoryu, chto
voobshche ob etom ne nado, vy, veroyatno, zametili, - no i o tom, chto, naprimer,
segodnya u Nicshche ya uznal, chto "Gedanken sind Handlungen", to est' "Mysli est'
dejstviya". YA mogu skazat', chto esli vy eshche ne v silah preodolet' sebya i
skazat' eto komu-nibud' iz svoih znakomyh v podlinnike, boyas', chto vas
obvinyat v snobizme, to, prostite menya, pozhalujsta, eto i budet znachit', kak
raz naoborot, chto v vas vzygral snobizm. Tot i est' snob, kotoryj vse vremya
dumaet, chto eto govorit' nehorosho, zachem umnichat'! Tak my i doveli uroven'
nashej intelligencii do togo, chto ona uzhe i vovse ne umnichaet. Nemedlennoe
primenenie znanij dolzhno stat' Zakonom! A inache net smysla ih priobretat',
esli social'no aktivno ne pol'zovat'sya imi. |to ne znachit, chto ya pojdu
hvastat'sya. Net, ya dolzhen najti umestnost', kak nahodyat ekologicheskuyu nishu
myshki i lyagushki. My tozhe dolzhny iskat' svoyu nishu v vide sociogruppy.
Obyazatel'no! Segodnya zhe! Zavtra zhe! Samaya bol'shaya tragediya dlya obuchayushchegosya,
tem bolee dlya samoobuchayushchegosya - ne primenyat' nemedlenno svoih znanij.
Teper' dva slova o spravochnikah. Spravochniki byvayut pryamye,
estestvenno, i kosvennye. Vot eti kosvennye spravochniki nuzhno nauchit'sya ne
otvergat'. Ponimayu, chto dlya nachinayushchego avtodidakta- eto novovvedenie, na
kotorom nuzhno nemnozhko podrobnee ostanovit'sya. CHelovek idet po ulice, on
vidit spravochnik, emu neinteresno, on ego ne beret. Horosho. Soglasen. V
konce koncov, eto spravochnik, skazhem, shtukatura, a ya - vodoprovodchik, ya ne
hochu zanimat'sya shtukaturkoj. No esli ya vizhu kakuyu-to knigu, kotoraya soderzhit
ogromnoe kolichestvo kakih-to redchajshih svedenij o, naprimer, povedenii
cheloveka v ekstremal'nyh usloviyah, na kazhdoj stranice ya nahozhu primer,
kotoryj menya porazhaet, a cherez stranicu vstrechayu termin, kotoryj dlya menya
sovershenno nov, no v nazvanii ne ukazano slovo "spravochnik" - znachit, eto
spravochnik kosvennyj. Takim obrazom, my reshaem pokupat' knigu kak
spravochnik, hotya i ne sobiraemsya byt' v ekstremal'nyh usloviyah. Prohodit'
mimo knig segodnya, ne pointeresovavshis', do konca ne reshiv, nuzhna ona ili
net, nado nauchit'sya isklyuchitel'no redko.
Prakticheskaya organizaciya kontinuuma zanyatij (preryvanie na interesnom
meste, mantrovyj sposob zasypaniya) vam uzhe izvestna. Tot, kto uzhe vchera i
pozavchera nachal zanimat'sya svoim obrazom zhizni po-avtodidakticheski, tot,
navernoe, vspomnil, chto govorilos' s etih podmostkov o mantrovom sposobe
zasypaniya: sam interes i ideyu interesa mozhno poselit' cherez etot priem v
podsoznanie, nuzhno tol'ko obyazatel'no pomnit' o tom, chto nel'zya lozhit'sya
spat' bez oshchushcheniya horoshej ustalosti. I eshche odno napominayu: intelligentnyj
chelovek - eto izvestno s drevne-rimskih vremen, no pochemu-to zabyto
Minzdravom - spit na dva chasa men'she, chem obychnyj. Poetomu zhelanie ne spat'
vosprinimajte kak rostki intelligentnosti, privetstvuya i raduyas' emu, -ot
bessonnicy nel'zya stradat' bolee, chem ot bezdel'ya. Kstati, amerikanskie
uchenye, kotorye zanimayutsya bessonnicej (bessonnicelogi?!), sovetuyut ne
sporit' s nej, ne izbivat' dushu batogami, knutami i prochimi voobrazhaemymi,
pravda, predmetami, no tem ne menee bol'no b'yushchimi, a sadit'sya i rabotat'.
Ne zhalejte, chto vam interesno segodnya zhit', tem bolee, chto vesnoj mnogie
dejstvitel'no spyat po tri-chetyre chasa, osobenno zdorovye yunoshi i devushki.
Nekotorye lingvisticheskie problemy v avtodidaktike. Dlya uspeshnogo
ovladeniya inostrannymi yazykami po-avtodidakticheski obyazatelen vyhod za ramki
chisto yazykovoj celi_- neobhodimo izbrat' kakuyu-to vneyazykovuyu cel'. My
ispol'zuem yazyki ne dlya togo, chtoby hvastat'sya, i ne dlya togo dazhe, chtoby
poehat' za granicu i zaklyuchat' dogovora, hotya eto poleznej dlya
avtodidaktiki, chem prosto hvastat'sya. Esli ya zanimayus' yazykom ne tol'ko kak
yazykom, izuchaya ego v svoe udovol'stvie, a ishchu kakoe-to dlya sebya ego
primenenie, to ya, takim obrazom, poluchayu kolossal'nuyu vozmozhnost'
periferizirovat® svoi zanyatiya, potomu chto . v dejstvie vstupaet
paradoksal'naya intenciya, kotoraya vam, milostivye gosudaryni i gosudari,
izvestna: ya simuliruyu nevazhnost', simuliruyu neglavnost' dela, delaya ego
glavnym na samom dele. Dlya togo, chtoby po-nastoyashchemu snabdit' sebya energiej,
nam nuzhny instrumental'nye znaniya i prioritet duhovnosti. Takim obrazom,
esli ya budu samym vazhnym primeneniem svoih instrumental'nyh znanij -
inostrannyh yazykov v dannom sluchae- schitat' barter, lizing i prochee
vital'noe (konechno, ochen' zhiznenno poleznoe i neobhodimoe), ya priobretu
gorazdo men'she energii dlya izucheniya yazykov. V etoj tochke zaklyuchaetsya ochen'
vazhnaya ideya avtodidaktiki: chem metafizichnee cel', tem bolee obespechennost'
cheloveka energiej. Vot pochemu my govorim o strate, o sloe v avtodidaktike,
kotoryj nazyvaem kul'turoj, pyatym izmereniem kul'tury, egregorom dazhe - ne
poboimsya ispol'zovat' i metafizicheskie slova, slova-terminy sovremennyh
metafizikov.
Itak, instrumental'nost' znanij my obyazatel'no dolzhny snabdit' nekim
kul'turologicheskim flerom, tembrom. |ti znaniya mne nuzhny prezhde vsego dlya
togo, chtoby chitat' sonety Kitsa po-anglijski, "Fausta" Gete po-nemecki,
Bodlera po-francuzski. Gospodi, skol'ko prekrasnoj literatury, skol'ko nas
ozhidaet, i - glavnym obrazom - eto i est' istochnik, iz kotorogo cherpaetsya
energiya, potomu chto sama po sebe literatura, kotoruyu my nazyvaem shedevrami v
raznyh kul'turah, sostoit v obshchem-to kak by iz hudozhestvenno-energeticheskih
veshchestv. |to tozhe zakon, no ob etom my pogovorim gorazdo pozzhe, poka ya
postepenno gotovlyu vashe blagosklonnoe vnimanie k vospriyatiyu etih v obshchem-to
dovol'no-taki izvestnyh istin nemnozhko po-novomu.
Ispol'zovanie dvizhenij rechevogo apparata pri izuchenii yazykov my
obyazatel'no dolzhny stavit' vo glavu ugla. Pervyj etap postanovki rechi my s
vami uzhe nachali. Teper' pogovorim o strategii i taktike v avtodidaktike. CHto
takoe taktika, vy, nadeyus', znaete. Strategiya - eto tozhe ponyatno, potomu chto
vojny vokrug, potomu chto vse v shahmaty igrayut, yasnoe delo. Nas interesuet
drugoe - to, chto stoit pod nomerom odin - zavyshenie, postoyannoe zavyshenie
strategicheskoj celi i postoyannoe zanizhenie takticheskoj. V nachale
avtodidakticheskogo puti eto, byt' mozhet, odin iz samyh vazhnyh voprosov. Esli
ya mogu reshit' kakuyu-to zadachu, a eta zadacha siyuminutnaya, zadacha, kotoruyu mne
nuzhno reshit' sejchas, ya ne dolzhen brat' ee, esli po oshchushcheniyu ona kazhetsya mne
slishkom slozhnoj, ya dolzhen vzyat' tu zadachu, kotoraya, naoborot, kazhetsya
slishkom prostoj. Kogda ya takie, slishkom prostye po oshchushcheniyu dlya menya v etot
moment zadachi nauchilsya reshat', ya mogu pozvolit' sebe vzyat' kakuyu-to bolee
slozhnuyu zadachu, potomu chto prolongaciya eksponirovaniya, prodleniya
"rassmotreniya", daet upodrobnenie, v tom chisle, konechno, i upodrobnenie v
navyke, chto i okanchivaetsya horoshim dinamicheskim stereotipom, to est'
stereotipom krepkim, usvoennym, i my opyat' poluchaem vozmozhnost' perejti k
drugoj zadache, kotoraya slishkom prosta, no slozhnee, chem predydushchaya. I skol'ko
u menya okazyvaetsya lishnej energii, skol'ko ya mogu sdelat'!
U ochen'-ochen' molodyh, etak let semi-vos'mi, muzykantov est' takaya
tshcheslavnaya manera obrashchat'sya drug k drugu, interesuyas': "Ty kakoj koncert
igraesh'? (Esli oni, k primeru, skripachi.) Vival'di? A ya Zejca!!" Ponimaete,
tot, mol, koncert slozhnee, a etot ne takoj slozhnyj, kak budto dlya muzykanta
est' neslozhnaya muzyka! Oshchushchenie neprostoty u takogo mal'chika porozhdaet
zazhatost', poetomu nado vse vremya zanizhat' taktiku, a strategiya, naoborot,
dolzhna byt' "svirepoj". Vspomnim Akiro Kurosavu, kotoryj govoril, chto kogda
chelovek mechtaet, on genialen, vot eto i est' zavyshenie-mechta, kotoraya daet
energiyu, mechta-zavyshenie strategicheskogo plana, mechta o prekrasnom daleko,
kotoroe obyazatel'no dolzhno pomogat' tem, chto ono vystraivaetsya. V osnovnom
kurse u nas est' predposlednyaya tema, kotoraya tak i nazyvaetsya: "Sostavlenie
plana raboty avtodidakta" - nazvanie rutinnoe, primitivnoe, no eto odna iz
samyh veselyh, samyh prekrasnyh, samyh, byt' mozhet, ustremlennyh v budushchee
tem v avtodidaktike, potomu chto v nej my projdem tu tehniku mechtanij
otnositel'no nashih instrumental'nyh priobretenij, kotoraya pomozhet vam
mechtat' ne tak, kak mechtal izvestnyj gogolevskij personazh, - a mechtat'
konkretno.
Otnoshenie k uchebnikam i slovaryam (krugi) - vospriyatie v obshchem,
dal'nejshee utochnenie. |tot tezis formuliruet skazannoe pri obsuzhdenii
vos'mogo pravila. Krugi, zamet'te, v skobkah stoit, - eto kruzhenie nad
predmetom, kruzhenie nad vsem, chto predstavlyaet bol'shuyu kul'turnuyu cennost',
kruzhenie vsyu zhizn'. Nel'zya prochitat' Bibliyu - eto shedevr. Uchebnik, dazhe esli
on ochen' plohoj, samyj skvernyj v mire - shedevr. Inache dumat' ob uchebnike
nel'zya, eto bezgramotno. Takim otnosheniem my dolzhny vladet', kak vladeem
lozhkoj. Ne nado delat' vid, chto nichego nel'zya s soboj sdelat': mozhno! Knigi
- eto te zhe lyudi, za kazhdoj knigoj - sud'ba, masterstvo, vystradannost', i
esli eto neudacha, a takih neudach, konechno zhe, ochen' mnogo, nel'zya osuzhdat'
tol'ko avtora: byli kakie-to, navernoe, prichiny, on staralsya, vybivayas' iz
sil, v meru svoih sposobnostej, hotel chto-to sdelat', a cenzor vzyal i
vycherknul, i opyat' nuzhno izuchat' tekst k uroku anglijskogo o tom, gde stoit
mavzolej V. I. Lenina. I posle etogo, konechno, interes k uchebniku padaet, a
vy ne imeete prava teryat' interes, potomu chto vy - avtodidakt, vy mozhete
pereklyuchit'sya na morfologizaciyu, zanimayas' tekstom ne po semantike, a po
forme, zanimayas' tvorcheskim povtorom. Ne zabyvajte ob etoj intencional'noj
chertochke avtodidakta, ved' on nikogda ne sdaetsya, on delaet to, chto mozhno
delat' v predelah predmeta s dopuskom na vseproshchenie dazhe, potomu chto
intelligentnyj chelovek dolzhen byt' intelligentom i naedine s soboj i naedine
s etimi lyud'mi, kotorye ne mogut emu otvetit', ne mogut argumentirovat'.
Taktika zanyatij so mnogimi uchebnikami i vospitanie aktualizirovannogo
interesa - vy uzhe znaete, chto eti veshchi svyazany ochen' tesno, potomu chto
pereklyuchayas' s odnogo uchebnika na drugoj, s ob®ekta A na ob®ekt S, posle
obshchego znakomstva drobya material, ya tem samym organizuyu svoj interes k
predmetu. Kak eto mozhet vyglyadet' prakticheski? Ochen' prosto. Kogda ya
zanimayus' nemeckim, anglijskim, francuzskim vmeste, kak by sinhronno, kazhdyj
den', ya mogu utrechkom, kogda gotovlyu kofe, posmotret' v odin uchebnik
minutku, vo vtoroj - minutku, a potom, kogda... kofe sbezhal, konechno, - v
tretij i t. d. Takim obrazom ya poluchu mnogokanal'nost', kotoraya momental'no
nachnet oshchushchat'sya, ya o nej uzhe nemnozhko govoril.
Utomlyaemost' i associativnoe myshlenie. Sejchas ya tol'ko namechu pervyj
krug, a potom my razberemsya v etom voprose gorazdo podrobnee, na bolee
vysokom urovne. Delo v tom, chto utomlyaemost' svyazana s nashej sposobnost'yu
dumat' ili ne dumat' associativno. Priroda pozabotilas' o cheloveke, nagradiv
ego etoj zamechatel'noj sposobnost'yu, - kotoruyu, konechno zhe, nuzhno razvivat',
- pozvolyayushchej "vyhodit'" iz sebya, kak by zabyvat' o sebe. CHelovek ustaet
togda, kogda refleksiruet, ne vybirayas' za ramki svoego "YA". On dolzhen umet'
- vspomnite sovety masterov autogennyh trenirovok - prevrashchat'sya vo chto-to.
Kak prekrasno dat' vozmozhnost' kakomu-to nashemu chuvstvu prevratit'sya v
chuvstvo Pushkina, v chuvstvo Kitsa, SHekspira - kogo ugodno. Vsego okolo
chetyrehsot chelovek takogo roda i masshtaba, chto pozvolyaet nazvat' ih geniyami,
proshlo po nashej zemle. I net nichego prekrasnee, chem prisoedinit'sya k nim
cherez to, chto oni napisali.
Upravlyaemost' interesa i kolichestvo informacii. Vy sami uzhe prekrasno
ponyali, chto interes, kak i vse v avtodidaktike, chto kasaetsya etogo processa,
nam podvlasten. Kogda knigi i stoyashchie za nimi lyudi nachinayut vstupat' drug s
drugom v reakciyu, prichem blagodarya tomu, chto nasha ruchejkovaya logika
stalkivaet sovershenno nesovmestimye, na pervyj vzglyad, veshchi (ovsyanku s
Gerodotom, naprimer), poluchaetsya neveroyatnyj effekt - effekt pereneseniya
obraznoj nahodki na tehnologiyu vashej special'nosti, to est' vy obyazatel'no
perehodite v sostoyanie tvorcheskoe, kreativnoe. Poetomu ne nado dumat', chto
tak nazyvaemaya vita contemplativa, to est' sozercatel'naya zhizn', dlya
sovremennogo dumayushchego, myslyashchego cheloveka ne yavlyaetsya odnovremenno eshche i
vita activa, zhizn'yu aktivnoj, dejstvennoj, kogda dejstvie, postupok ty
nepreryvno imeesh' v vidu kak cel' etogo dnya, cel' etogo chasa, cel' etogo
goda, tvoej zhizni, v konce koncov.
"Gedanken sind Handlungen", - skazal Fridrih Nicshe: - "Mysli est'
dejstviya". Znachit, mysl' - eto tozhe postupok. I my dolzhny otnosit'sya k
slovam kak k veshcham, ponimaya, chto ih nel'zya izvrashchat', potomu chto slova kak
vseobshchij konnotat, yavlyayas' kollektivnym dostoyaniem, imeyut vnevremennuyu
mnogomernost' - tol'ko na etom urovne my mozhem prinadlezhat' yazyku i,
vospol'zovavshis' vyrazheniem Hajdeggera, schitat', chto yazyk govorit nami. A
eto oshchushchenie sposobno vyzyvat' po-nastoyashchemu velikoe chuvstvo prinadlezhnosti
k nacii.
Filosofichnost' podhoda k problemam avtodidaktiki ya podcherkival
neodnokratno. O poslednem dne |pikura, velikogo filosofa, uchitelya schast'ya,
kak nazyvayut ego sovremen