zhizni Val'e Inklana, |lisa Risko vystupila s rech'yu (kak i na bankete v chest' Al'berti i Marii Teresy Leon), prizvav prisutstvovavshih darit' narodnym bibliotekam Madrida knigi, kotorye "nasytyat ostryj kul'turnyj golod proletarskoj molodezhi, posle vos'mi - desyati chasov raboty ishchushchej v bibliotekah otdyha telu i truda duhu". V zaklyuchenie pervoj chasti vechera Al'berti prochital neskol'ko stihotvorenij Antonio Machado, kotoryj ne smog prisutstvovat' na etoj vstreche. Vo vtoroj chasti publike vpervye byl pokazan fars Val'e Inklana "Roga Dona Friolero", postavlennyj truppoj "Nueva |ssena" pod rukovodstvom Manuelya Fon-tanal'sa. Esli uchest', chto eta p'esa do sih por privodit v yarost' voennyh, mozhno predstavit', kakovo bylo togda ee vozdejstvie na sobravshihsya v obstanovke predvybornoj goryachki. V otchete o bankete v chest' Al'berti i Marii Teresy Leon govorilos', chto, kak tol'ko manifest, zachitannyj Garsia Lorkoj, budet podpisan, "Mundo Obrero"* opublikuet ego. Vidimo, poet prochital tekst, kotoryj poyavilsya v tom zhe "Mundo Obrero" 15 fevralya 1936 g., nakanune vyborov. Tot fakt, chto Federiko Garsia Lorka pervym podpisal etot manifest, sluzhit eshche odnim besspornym dokazatel'stvom togo, chto on podderzhival Narodnyj Front, vystupal protiv pravyh krugov, kotorye na protyazhenii dvuh let kontrolirovali politicheskie sud'by strany. "Intelligenciya - s Narodnym Frontom Partii, razdelyaemye sushchestvennymi principial'nymi rashozhdeniyami, no ob®edinennye delom zashchity svobody i Respubliki, sumeli splotit' svoi blagorodnye usiliya v shirokom Narodnom Fronte. My, intellektualy, hudozhniki, predstaviteli svobodnyh professij, uklonilis' by ot svoego dolga v takoj ser'eznoj politicheskoj obstanovke, esli by ne vyrazili svoego otnosheniya k stol' vazhnomu sobytiyu. My vse chuvstvuem sebya obyazannymi otkryto vyskazat', chto nashi simpatii i nadezhdy na storone teh, kto, nesomnenno vyrazhaya ustremleniya bol'shinstva ispanskogo naroda, vystupaet za svobodnyj i demokraticheskij rezhim, otsutstvie kotorogo tak plachevno otrazilos' na zhizni Ispanii v poslednie dva goda. Ne kazhdyj v otdel'nosti, a kak kollektivnye vyraziteli voli ispanskoj intelligencii my podtverzhdaem nashu priverzhennost' Narodnomu Frontu, ibo schitaem, chto svobodu sleduet uvazhat', chto uroven' zhizni nashih grazhdan dolzhen stat' bolee vysokim, a kul'ture nadlezhit proniknut' v samye shirokie sloi naroda. Federiko Garsia Lorka, poet; Rafael' Al'berti, poet; Luis Alaminos, inspektor shkol pervoj stupeni; Hose Navas Garsia, muzykant; Hose Domingos Lukas, vrach; Serafin Lenares, uchitel' nachal'noj shkoly; Kajetano L. Treskastro, zhurnalist; Luis Torreblanka, hudozhnik; Antonio Ramos Akosta, vrach; |nrike Rebol'edo, vrach; Antonio Martines Virel', hudozhnik; Domingo Fernandes Barrejro, zhurnalist; Rafael' Verd'er, direktor shkoly vtoroj stupeni; Luis Sanches Asensio, vrach; |. Baesa Medina, advokat; Visente Sarmiento, vrach; Fransisko Martin Lodi, uchitel'; Fransisko Salas, uchitel'; |milio Prados, pisatel'; Gonsalo Sanches Vaskes, student; Fransisko Saval', farmacevt; |nrike Sanin, grafik; Mariya Teresa Leon, pisatel'nica..." (I dalee do trehsot podpisej.) Sem'ya poeta tozhe podderzhivala Narodnyj Front. Nezadolgo do vyborov argentinskij zhurnalist Pablo Suero, s kotorym Federiko poznakomilsya v Buenos-Ajrese, posetil roditelej poeta v ih madridskoj kvartire na ulice Al'kala (dom | 96, nyne-| 102). Po vozvrashchenii na rodinu Suero vspominal, chto atmosfera v ih dome byla proniknuta "hristianskim socializmom": "V dome Federiko vse byli storonnikami Asan'i, a Fernando de los Rios, zhivshij po sosedstvu {|to netochnost'. Po slovam Laury de los Rios, docheri Fernando de los Riosa, on zhil togda na ulice Diego-de-Leon, dom | 25.}, byl odnim iz samyh pochitaemyh druzej sem'i Garsia Lorki. Roditeli Federiko - lyudi zazhitochnye, oni vladeyut nebol'shoj usad'boj pod Granadoj. Tem ne menee oni byli na storone ispanskogo naroda, ugneteny ego bednost'yu, zhazhdut prihoda "hristianskogo socializma". V okrestnostyah Granady ih obozhayut za dobrotu i miloserdie. Na Federiko oni smotryat s trogatel'noj nezhnost'yu, a on otvechaet im bol'shoj lyubov'yu. O svoih brat'yah i sestrah, o roditelyah i plemyannikah on govorit s glubokoj proniknovennost'yu. YA byl u nih nakanune vyborov, i mat' Federiko, zhenshchina s sil'nym harakterom, govorila mne: - Esli my ne pobedim, nam pridetsya rasproshchat'sya s Ispaniej! Nas vyshvyrnut iz strany, esli tol'ko ne ub'yut!" {Pablo Suero. Los ultimos dias con Federico Garcia Lorca. El hogar del poeta. Espana levanta el puno, Noticias Graficas, Buenos Aires, 1936. Citamos del artfculo de Eutimio Martin. Un testimomo olvidado sobre Garcfa Lorca en el libro Espana levanta el puno, de Pablo Suero. Frece de Nieve, Madrid, 2a epoca. |3 (mayo 1977), p. 74-88; la cita en p. 88.} Vskore posle pobedy Narodnogo Fronta v presse byl opublikovan manifest Vsemirnogo soyuza mira, kotoryj byl podpisan v Madride v nachale fevralya. Manifest byl napechatan v "|l' Sol'" 23 fevralya. V dlinnom perechne podpisavshihsya my vnov' vstrechaem imya Garsia Lorki. V konce marta 1936 g. v Ispaniyu prishlo izvestie o tom, chto diktator ZHetulio Vargas * brosil v tyur'mu vmeste s tysyachami trudyashchihsya Luisa Karlosa Prestesa*, lidera brazil'skih kommunistov, kotoromu ugrozhal rasstrel. MOPR*, ispanskaya sekciya kotorogo podvergalas' zhestokim presledovaniyam s 1934 g. do prihoda k vlasti Narodnogo Fronta, tut zhe reshila organizovat' miting solidarnosti s Prestesom v madridskom Narodnom dome*. Federiko (napominaem, chto on byl samym izvestnym v Latinskoj Amerike ispanskim poetom i dramaturgom) poprosili uchastvovat' v mitinge i v techenie neskol'kih dnej ob®yavlyali o ego predstoyashchem vystuplenii. Miting sostoyalsya v subbotu 28 marta, a na sleduyushchij den' gazeta "|l' Sosialista" pomestila podrobnyj otchet o nem. Hotya Mariya Teresa Leon {Maria Teresa Leon. Dona Vicenta u su hijo. "El Nacional", Caracas, (14 mayo 1959) u Memoria de la melancolia. Losada, Buenos Aires 1970, p. 198-200.} i |steban Vega mnogo let spustya vspominali, chto na etom volnuyushchem politicheskom sobranii Federiko chital stihotvoreniya iz "Poeta v N'yu-Jorke", k sozhaleniyu, my ne znaem, kakie imenno. Po slovam Begi, granadskij poet prochital takzhe svoj znamenityj "Romans ob ispanskoj zhandarmerii", kotoryj v teh obstoyatel'stvah sobravshiesya na mitinge dolzhny byli prinyat' s vostorgom. Vspominaya o tom, kak Federiko chital svoi stihi v tot vecher, Vega citiruet slova Al'berti o deklamatorskom dare poeta ("podobnyj elektricheskomu razryadu tok simpatii, koldovstvo, magiya, protiv kotoroj nevozmozhno ustoyat', okutyvayushchaya i plenyayushchaya slushatelej" {Rafael Alberti. Imagen primera de ..., Losada, Buenos Aires, 1945, p. 15-31.}), a zatem prodolzhaet: "Miting zavershilsya prinyatiem sleduyushchej telegrammy prezidentu Kuby Migelyu Mariano Gomesu: "Ot imeni obshchestva "Druz'ya Latinskoj Ameriki" prosim predostavit', kak obeshchali, svobodu trem tysyacham borcov protiv imperializma, nezavisimo ot ih partijnoj ili klassovoj prinadlezhnosti". Vo vtoroj telegramme, napravlennoj ZHetulio Vargasu v Braziliyu, soderzhalas' pros'ba osvobodit' Luisa Karlosa Prestesa, kotoryj byl bolen i ch'ya zhizn' nahodilas' pod ser'eznoj ugrozoj. Pod obeimi telegrammami sredi drugih podpisej byla i podpis' Federiko". {Esteban Vega. Federico Garcia Lorca en el XX aniversario de su muerte. "Novedades", Mexico (16 septiembre 1956).} CHerez tri dnya posle mitinga, antifashistskij i antiimperialisticheskij harakter kotorogo ocheviden (Sohranilas' interesnaya, hotya i plohogo kachestva fotografiya, opublikovannaya v "Mundo Obrero", na kotoroj zapechatlen deklamiruyushchij Federiko s vyrazitel'no vozdetymi rukami), poyavilsya novyj manifest, pod kotorym sredi drugih podpisalsya i Lorka. On byl napechatan 31 marta 1936 g. v "Mundo Obrero". 1 aprelya 1936 g. madridskaya "La Vos" opublikovala etot manifest levoj intelligencii v neskol'ko sokrashchennom vide {"Los escritores u artistas espanoles piden la libertad de Luis Carlos Prestes". "La Voz", 1 abril 1936, p. 2.}, a 5 aprelya ta zhe gazeta pomestila bol'shoe i obstoyatel'noe interv'yu, kotoroe Federiko dal Felipe Moralesu. |volyuciya obshchestvennogo soznaniya poeta i ego ponimaniya otvetstvennosti hudozhnika v tot dramaticheskij dlya strany moment osobenno naglyadno proslezhivaetsya v etom interv'yu, osobenno v privodimom nizhe otryvke, kotoryj chasto citiruyut v rabotah o Lorke: "Sejchas ya rabotayu nad novoj p'esoj. Ona budet ne pohozha na predydushchie. |to proizvedenie, v kotorom ya nichego ne pridumyvayu, ni edinoj strochki, potomu chto sejchas na volyu vyrvalis' i nosyatsya povsyudu pravda i lozh', golod i poeziya. Obrazy eti sami soboj vyrastayut i na moih stranicah. V centre p'esy - vazhnaya religioznaya i social'no-ekonomicheskaya problema. Mir kak by ostanovilsya pered golodom, ot kotorogo strada yut narody. Poka sohranyaetsya ekonomicheskoe neravenstvo, mir ne sposoben myslit'. Vot chto ya vizhu. Po beregu reki idut dva cheloveka. Odin - bogach, drugoj - bednyak. U odnogo polnoe bryuho, a drugoj zevaet ot goloda... Bogach govorit: "O, kakaya krasivaya lodochka na vode! Smotrite, smotrite, kakaya liliya cvetet na beregu!" A bednyak tverdit: "YA goloden, ya nichego ne vizhu. YA goloden, ya ochen' goloden". |to estestvenno. V tot den', kogda ischeznet golod, v mire proizojdet takoj vzryv duhovnoj energii, kakogo ne znalo CHelovechestvo. Lyudi dalee predstavit' ne mogut, kakuyu radost' prineset Velikaya Revolyuciya, kogda ona svershitsya. Ne pravda li, ya govoryu, kak nastoyashchij socialist?" {Interv'yu, dannoe Garsia Lorkoj Felipe Moralesu - "Conversaciones literarias. Al habla con Federico Garcia Lorca", "La Voz" Madrid, 7 abril 1936, en "Obras Completas" v II, p. 1076-1081; la cita en p. 1079-1080.} Hotya obshchestvo "Druz'ya Latinskoj Ameriki" vozniklo srazu zhe posle odnogo iz sobranij v madridskom Narodnom dome v konce marta, do poslednih chisel sleduyushchego mesyaca ego deyatel'nost', sudya po vsemu, ne poluchala otrazheniya v presse. 30 aprelya "La Vos" opublikovala pis'mo, pod kotorym my snova sredi podpisej levonastroennyh druzej poeta vidim i imya Lorki, "apolitichnogo poeta". Mnogie druz'ya Federiko - sredi nih |steban Vega, Al'berti, Mariya Teresa Leon - byli aktivistami MOPR. Mariya Teresa Leon rukovodila zhurnalom etoj organizacii "Ajuda!" ("Pomogi!"). Vpolne veroyatno, imenno ona poprosila Federiko napisat' chto-nibud' v nomer, posvyashchennyj Pervomu maya 1936 g., Dnyu trudyashchihsya. Kak by to ni bylo, na odnoj iz ego stranic byli opublikovany privetstviya ispanskim rabochim ot Al'berti, |duarde Ortegi-i-Gasseta, Hulio Al'varesa del' Vajo*, Hose Diasa* i Garsia Lorki. Poet pisal: "Teplo i s voodushevleniem privetstvuyu trudyashchihsya Ispanii, kotoryh Pervoe maya splotilo stremleniem k bolee spravedlivomu i bolee splochennomu obshchestvu" {!Ayuda! Madrid, 1 mayo 1936, p. 5.}. Federiko, vystupavshij protiv repressij, kotorym rabochie podvergalis' v stranah Latinskoj Ameriki, ne mog ostavat'sya ravnodushnym k tomu, chto proishodilo v sosednej Portugalii, gde pravil fashistskij rezhim. I potomu nas ne mozhet udivit' ego podpis' pod dokumentom, opublikovannym v "|l' Sosialista" 6 maya 1936 g. Neskol'ko dnej spustya posle poyavleniya v pechati etogo pis'ma, v kotorom Lorka snova vystupaet v zashchitu zhertv fashizma, v Ispaniyu priehali mat' i sestra Luisa Karlosa Prestesa. V mae byli organizovany mnogochislennye mitingi v podderzhku Prestesa i drugih zhertv amerikanskih diktatorov. Federiko, kotoryj s samogo nachala, kak my videli, ob®yavil o svoej solidarnosti s Prestesom, ne koleblyas' podpisyval vse novye manifesty i pis'ma, trebuya osvobozhdeniya lidera brazil'skih kommunistov i ego tovarishchej. 21 maya v "|ral'do de Madrid" poyavilos' drugoe pis'mo "Druzej Latinskoj Ameriki", v kotorom oni vyrazhali svoe nepriyatie fashizma i bezuslovnuyu podderzhku Respublike, "vnov' zavoevannoj samopozhertvovaniem naroda", to est' bezuslovnuyu podderzhku Narodnomu Frontu. Pervym pod etim tekstom snova podpisalsya "apolitichnyj" Lorka. V mae 1936 g., stol' nasyshchennom politicheskimi sobytiyami, kogda respublikanskie gazety ezhednevno soobshchali o zverstvah ital'yanskih agressorov v Abissinii, o presledovaniyah nemeckih evreev nacistami i o roste ryadov ispanskih fashistov, v Madrid v kachestve predstavitelej francuzskogo Narodnogo Fronta priehali tri izvestnyh pisatelya iz sosednej strany. |to byli Andre Mal'ro*, dramaturg Anri-Rene Lenorman*, ispanist (i drug Federiko) ZHan Kassu*. |to byla nedelya burnoj politicheskoj i intellektual'noj deyatel'nosti (lekcii Mal'ro i Kassu v "Ateneume", postanovka p'esy "Aziya" Lenormana v teatre "|span'ol", mnogochislennye knter-v'yu v presse), kotoraya zavershilas' 22 maya bol'shim banketom v restorane "Lukis" v zdanii "Madrid-Parizh". Priglashenie na banket, podpisannoe predstavitel'noj gruppoj ispanskih intelligentov, v tom chisle i Lorkoj, bylo opublikovano 20 maya v "|l' Sol'". |ta vstrecha, na kotoroj prisutstvovalo bolee dvuhsot chelovek, v tom chisle i neskol'ko ministrov, nosila yarko vyrazhennyj levyj harakter, hotya mnogie iz uchastnikov banketa ne byli politicheskimi deyatelyami. Bolee togo, Ameriko Kastro* prochel po-francuzski neskol'ko stranic special'no dlya togo, chtoby ob®yasnit', pochemu mnogie "intellektualy, ne prinadlezhashchie ni k odnoj politicheskoj partii, prisutstvuyut na etom chestvovanii". Vse oni, kak chleny partij, tak i nezavisimye, byli, odnako, ediny vo mnenii, chto fashizm predstavlyaet ugrozu dlya vsego mira. ZHan Kassu zayavil, chto "Ispaniya i Franciya - dve zapadnye civilizacii, kotorye dolzhny protivostoyat' nastupleniyu fashistskogo varvarstva". V nachale i v konce banketa orkestr igral "Marsel'ezu", "Gimn Riego"* i "Internacional". Vo vremya ispolneniya poslednego gimna, kak otmechala pechat', "mnogie podnimali ruku so szhatym kulakom" {"La Libertad", 23 mayo 1936, p. 9; "Claridad", 23 mayo 1936, p. 5.}. Garsia Lorka, prisutstvovavshij na bankete, ne vystupal - vozmozhno, potomu, chto, kak on polagal, Ameriko Kastro vyskazalsya ischerpyvayushche. Inache, odnako, rascenil ego molchanie Gil'ermo de Torre v knige "Triptih o samopozhertvovanii" (otryvok iz kotoroj priveden Hose Luisom Vila-San-Huanom ne polnost'yu i soderzhit netochnosti) {Vila-San-Juan. Op. cit., p. 233.}: "Federiko nikogda i ni v malejshej stepeni ne zanimalsya politikoj. Bolee togo, i my utverzhdaem eto, on ne imel otnosheniya k tomu, chto poroyu ego imya i tvorchestvo ispol'zovalis' kak politicheskoe znamya, kak eto bylo, naprimer, v sluchae s prem'eroj "Jermy". On takzhe izbegal uchastvovat' v politicheskih meropriyatiyah, dazhe esli oni nosili literaturnyj harakter. Tak, ya sam byl svidetelem tomu, chto on naotrez otkazalsya govorit' ili chitat' chto-nibud' na bankete, ustroennom v chest' parizhskih pisatelej, proezdom posetivshih Madrid, kotoryh chestvovali ne stol'ko kak pisatelej, skol'ko kak predstavitelej francuzskogo Narodnogo Fronta. Esli ego druz'ya byli liberalami, esli sreda, v kotoroj on vrashchalsya, byla respublikanskoj i dazhe levorespublikanskoj, eto proishodilo potomu, chto v etom lagere okazalis' ego davnie tovarishchi i k nemu zhe prinadlezhali pochitateli ego talanta. I vse zhe on nikogda ne pomyshlyal o vstuplenii v kakuyu by to ni bylo partiyu ili o tom, chtoby podpisat'sya pod kakoj-nibud' politicheskoj programmoj" {Guillermo de Torre. Triptico de sacrificio. Losada, Buenos Aires, 1960, p. 69-71. Kak utverzhdaetsya na s. 77 knigi, eta stat'ya de Torre otnositsya k 1938 g.}. S uchetom privedennyh vyshe faktov i tekstov, podpisannyh Garsia Lorkoj - a nikto ego k etomu ne prinuzhdal (v tom chisle i priglashenie na banket v chest' "neskol'kih parizhskih pisatelej", yakoby "proezdom posetivshih Madrid"!), - k utverzhdeniyam Gil'ermo de Torre sleduet otnosit'sya ves'ma skepticheski. Tesnaya svyaz' poeta s Narodnym Frontom vyshe pokazana s obiliem dokazatel'stv (kotoryh net u Gil'ermo de Torre), hotya eto i ne oznachaet, chto Lorka kazhdyj den' vystupal s publichnymi protestami protiv fashizma ili neprestanno chital svoi stihi na politicheskih mitingah. I bolee togo, sozdaetsya vpechatlenie, chto primerno k koncu maya 1936 g. Lorka nachal ustavat' ot davleniya, kotoroe na nego okazyvali ili pytalis' okazat' nekotorye ego druz'ya, s tem chtoby on vstupil v kakuyu-nibud' levuyu partiyu ili zayavil o svoem soglasii s marksizmom. Vo-pervyh, u nas est' neobychnoe svidetel'stvo Huana Ramona Himenesa. 28 maya on soobshchil Huanu Gerrero ("konsulu poezii@, po slovam Federiko), chto Isabel' Garsia Lorka skazala emu, budto "Federiko nadoela gruppa, vozglavlyaemaya Pablo Nerudoj, on ne hochet imet' s nimi nichego obshchego i sobiraetsya uehat' v Granadu, chtoby ego ostavili v pokoe" {Juan Guerrero Ruiz. Juan Ramon de viva voz. Insula, Madrid, 1961, p. 466. No Isabel' Garsia Lorka v razgovore s nami utverzhdala, chto nichego podobnogo ne govorila. Ona skazala, chto "Federiko vsegda byl v nailuchshih otnosheniyah s Nerudoj" (magnitofonnaya zapis' besedy, sdelannaya 14 noyabrya 1978 g.).}. Krome togo, nedavno stali izvestny nekotorye obstoyatel'stva, svyazannye s interv'yu, kotoroe Lorka dal karikaturistu Bagarii. V etom interv'yu, opublikovannom v madridskoj "|l' Sol'" 10 iyunya 1936 g., poet otvergal ideyu iskusstva dlya iskusstva, snova zayavil o svoej solidarnosti s rabochim klassom, ispytyvayushchim gnet i stradaniya, vystupil v zashchitu iskusstva, pronizannogo social'nym pafosom. "Ni odin nastoyashchij chelovek uzhe ne verit v etu chepuhu o chistom iskusstve, ob iskusstve dlya iskusstva. V eti dramaticheskie dlya mira dni hudozhnik dolzhen plakat' i smeyat'sya vmeste so svoim narodom. Nado otbrosit' v storonu buket vodyanyh lilij i pogruzit'sya po poyas v gryaz', chtoby pomoch' drugim sobirat' cvety i lyubovat'sya imi. YA, naprimer, ispytyvayu nastoyashchuyu zhazhdu obshcheniya s drugimi. Imenno poetomu ya postuchalsya v dveri teatra i teatru otdayu ves svoi sily i sposobnosti". Potom v otvet na vopros Bagarii, kak on rascenivaet vzyatie Granady v 1491 g. Ferdinandom i Izabelloj, poet uverenno skazal: "|to bylo uzhasno, hotya v shkolah i utverzhdayut obratnoe. Pogibli izumitel'nye civilizaciya, poeziya, astronomiya, arhitektura, tonkost' chuvstv, edinstvennye v svoem rode v to vremya. A Granada prevratilas' v bednyj i zapugannyj gorod, v kotorom sejchas koposhitsya i podnimaet golovu samaya bezdarnaya i zlobnaya v Ispanii burzhuaziya" {Entrevista de Garcia Lorca con Bagaria, titulada "Dialogos de un caricaturista salvaje. Federico Garcia Lorca habla sobre la riqueza poetica u vital mayor de Espana. Reivindicacion intelectual del toreo. Las diferencias del cante gitano u del flamenco. El arte por el arte u el arie por el pueblo"; "El Sol.", 10 junio 1936, jn "Obras Completes", v. II, p. 1082-1087; las citas en p. 1083, 1085.}. Proiznosya eti slova, poet brosal vyzov ne tol'ko rashozhim mifam pochitatelej "stariny" konservativnogo tolka, no i tomu social'nomu klassu Granady, kotoryj vskore ego ub'et. Konechno zhe, "|l' Sol'" chitali v Granade, i interv'yu Lorki dolzhno bylo totchas stat' izvestnym v etom gorode, kak i antifashistskie manifesty, kotorye Lorka podpisyval do etogo. Granada poeta v otlichie ot Granady dvorca Karla Pyatogo (ili osobnyakov krupnyh bankirov) byla skrytoj, potaennoj, ne sushchestvuyushchej uzhe Granadoj, kotoruyu razrushili katolicheskie Ferdinand i Izabella. "YA dumayu, - govoril Lorka, - chto poskol'ku ya iz Granady, to ne mogu ne sostradat' presleduemym: cyganam, negram, evreyam... moriskam* - ved' v zhilah kazhdogo iz nas techet i ih krov'" {Entrevista del poeta con Rodolfo Gil Benumeya, titulada "Estampa de Garci'a Lorca", "La Gaceta Literaria", Madrid, 15 enero 1931, en "Obras Completas", v. II, p. 933-941; la cita en p. 939.}. Posle voprosa o krushenii arabskoj kul'tury v Granade Bagariya perevel razgovor na bolee sovremennye temy. Nedavno opublikovannoe pis'mo Federiko k ego drugu Adol'fo Salasaru po povodu etogo interv'yu pokazyvaet, chto, hotya poet polnost'yu podderzhal celi Narodnogo Fronta i otverg lozhnyj patriotizm ispanskih nacionalistov, on otdaval sebe polnyj otchet v tom, chto o svoih politicheskih vzglyadah sleduet vyskazyvat'sya s bol'shoj ostorozhnost'yu. Iz pis'ma k Salasaru sleduet, chto Bagariya zadal Lorke takzhe pryamoj vopros o fashizme i kommunizme i poet, otvetivshij na vopros pis'menno, stal bespokoit'sya o tom, k kakim posledstviyam eto mozhet privesti. Salasara, kotoryj, kak i Bagariya, byl postoyannym sotrudnikom "|l' Sol'", on prosil okazat' takuyu uslugu: "Mne by hotelos', chtoby ty, esli smozhesh', prichem tak, chtoby Bagariya etogo ne zametil, iz®yal by vopros i otvet, kotorye napisany ot ruki na otdel'noj stranice, stranica 7 (bis), potomu chto eto dopolnenie k interv'yu; eto vopros o fashizme i kommunizme, opublikovanie kotorogo v nastoyashchij moment mne kazhetsya lishnim, tem bolee chto otvet na vopros vytekaet iz vsego skazannogo vyshe" {Pis'mo poeta Adol'fo Salasaru vosproizvedeno Mario |rnandesom v special'nom, posvyashchennom Garsia Lorke, nomere zhurnala "Tgese de Nieve", Madrid. 2a eroca, | 1-2 (diciembre 1976), p. 51 en "Obras Completas", v. II, p. 1187.}. My polagaem, Mario |rnandes sovershenno spravedlivo utverzhdaet, chto, izymaya iz interv'yu otvet na vopros Bagarii (v kotorom on, nesomnenno, vyskazalsya v pol'zu levyh), Garsia Lorka, vernyj svoemu principu polnoj nezavisimosti, hotel izbezhat' vpechatleniya, budto on priderzhivaetsya konkretnoj politicheskoj programmy. A otmechaya, chto "otvet na vopros vytekaet iz vsego skazannogo vyshe", poet, veroyatno, imel v vidu svoi vyskazyvaniya po povodu iskusstva dlya iskusstva i ispanskogo nacionalizma, kotorye dostatochno yasno vyrazhali ego politicheskie i obshchestvennye simpatii. Zaklyuchaya etu glavu, hotim podcherknut', chto, po nashemu mneniyu, politicheskaya poziciya Lorki byla blizka k socializmu liberal'nogo tolka. Proishodya iz sostoyatel'noj sem'i i soznavaya te bol'shie preimushchestva, kotorye davalo emu material'noe blagopoluchie, Federiko, uzhe v pervyh svoih proizvedeniyah (Impresiones u paisajes, El maleficio de la mariposa, Libro de poemas) vystupavshij na storone zhertv social'noj nespravedlivosti, po men'shej mere ne mog ne byt' chelovekom levyh vzglyadov, vragom fashizma i, konechno, ubezhdennym storonnikom Narodnogo Fronta. Odnako vse eto vpolne soglasuetsya s tem, chto on ne vstupil ni v odnu politicheskuyu partiyu i vykazyval polnejshee ravnodushie k mehanizmu politicheskoj zhizni (trudno bylo by, naprimer, predstavit' sebe Lorku chlenom kakoj-nibud' parlamentskoj komissii) {Ob otrazhenii social'nyh vzglyadov Lorki sm. nesomnenno luchshuyu rabotu na etu temu, glubokoe i lakonichnoe issledovanie zamechatel'noj ispanistki: Marie Laffranque. Puertas abiertas u cerradas en la poesfa u el teatro de Garcia Lorca, en Federico Garcia Lorca, edicion Ildefonso-Manuel Gil, p. 249-269. Sm. takzhe stat'yu: J. Lechner. El compromise en la poesia espanola del siglo XX, Universidad de Leyden, 1968, v. I, p. 77-79.}. My schitaem, odnim slovom, chto Federiko Garsia Lorka mog by postavit' svoyu podpis' pod sleduyushchimi slovami Antonio Machado, vmeste s kotorym on podpisal neskol'ko manifestov: "Esli govorit' o teoriyah, ya ne marksist, nikogda im ne byl i, veroyatno, nikogda ne budu. Moe mirovozzrenie razvivalos' ne po puti, idushchemu ot Gegelya k Karlu Marksu. Mozhet byt', potomu, chto ya slishkom romantichen, ili zhe potomu, chto na menya okazalo chrezmernoe vliyanie moe idealisticheskoe obrazovanie, no u menya ne vyzyvaet osobyh simpatij glavnaya ideya marksizma: ya ne mogu poverit', chto ekonomicheskij faktor, vazhnost' kotorogo ya priznayu, yavlyaetsya samym sushchestvennym v chelovecheskoj zhizni, bytii i glavnym dvizhitelem istorii. YA, odnako, yasno vizhu, chto Socializm, poskol'ku on predstavlyaet formu sosushchestvovaniya lyudej, osnovannuyu na trude, na predostavlenii vsem ravnyh vozmozhnostej, chtoby trudit'sya, i na likvidacii klassovyh privilegij, yavlyaetsya neobhodimym etapom na puti k spravedlivosti; ya yasno vizhu, chto eto velikaya zadacha chelovechestva v nashu epohu, i vse my tem ili inym obrazom dolzhny vnesti svoj vklad v ee reshenie" {Cit. po: Jose Marfa Valverde. Antonio Machado, S glo XXI. Madrid, 1975, p. 291-292.}. GLAVA VTORAYA  PO|T VOZVRASHCHAETSYA V GRANADU V pis'me, kotoroe Garsia Lorka napisal Adol'fu Salasaru v nachale iyunya 1936 g. po povodu interv'yu, dannogo Bagarii, on upominal o svoem namerenii nenadolgo s®ezdit' k sebe na rodinu: "YA edu na dva dnya v Granadu, chtoby poproshchat'sya s rodnymi. YA poedu v avtomobile, a poskol'ku reshenie bylo vnezapnym, ya ne uspel tebe o nem skazat'". Roditeli Federiko v eto vremya byli v Madride, poetomu mozhno predpolozhit', chto poet imel v vidu svoyu sestru Konchu, kotoraya byla zamuzhem za Manuelem Fernandesom-Montesinosom*, i troih ee detej. No pochemu Federiko nado bylo "proshchat'sya" s nimi? Veroyatnee vsego, potomu chto on v te dni eshche sobiralsya poehat' v Meksiku, gde Margarita Ksirgu igrala v ego p'esah, a Salasaru bylo izvestno o ego planah. Dejstvitel'no, v aprele 1936 g. Lorka zayavlyal predstavitelyam pressy o predpolagaemom puteshestvii v Meksiku s zaezdom v N'yu-Jork. V Meksike on dolzhen byl vstretit'sya s Margaritoj Ksirgu i vystupit' s lekciej o poezii Kevedo ("YA budu govorit' o Kevedo, potomu chto Kevedo - eto Ispaniya") {Interv'yu, dannoe Garsia Lorkoj Filipe Moralesu: "Conversaciones literarias. Al habla con Federico Garcfa Lorca" "La Voz", 7 abril 1936, en "Obras Completes", v. II, p. 1076-1081; la cita en p. 1081.}. Nam neizvestno, sostoyalas' li poezdka v Granadu v nachale iyunya (skoree vsego, net), no nam predstavlyaetsya sovershenno nesomnennym, chto v techenie vsego etogo mesyaca on kolebalsya, ehat' ili ne ehat' v Meksiku. Brat poeta Fransisko Garsia Lorka govoril Huanu Larrea v 1951g., chto v iyule 1936g. Federiko "nosil bilet v karmane i v Granadu on poehal, chtoby poproshchat'sya s roditelyami" {Neizdannoe pis'mo Huana Larrea Mario |rnandesu ot 10 fevralya 1978 g.}. Dve poslednie nedeli v Madride Federiko prozhil ochen' napryazhenno i, bez somneniya, ohvachennyj rastushchej trevogoj. 3 iyulya zhurnalist Antonio Otero Seko provozhal ego v sud v Buenavistu, chto v madridskom rajone Salamanka, gde poet dolzhen byl uladit' poslednie formal'nosti, svyazannye s neozhidanno podannym na nego iskom. Po doroge v sud Federiko rasskazal Otero: "Ty prosto ne poverish', nastol'ko eto nelepo, no tem ne menee eto pravda. Nedavno, k moemu udivleniyu, mne prishla sudebnaya povestka. YA nichego ne mog ponyat', i, skol'ko ni staralsya vspomnit', ya nikak ne mog ponyat' prichiny vyzova v sud. YA poshel tuda, i znaesh', chto mne tam skazali? Tak vot, vsego-navsego chto nekij sen'or iz Tarragony, kotorogo ya, kstati govorya, sovershenno ne znayu, vydvinul protiv menya obvinenie iz-za moego "Romansa ob ispanskoj zhandarmerii", opublikovannogo vosem' let nazad v "Cyganskom romansero". U etogo sen'ora, vidno, vnezapno vzygralo chuvstvo vozmezdiya, mirno spavshee stol'ko vremeni, i on potreboval moej krovi. YA, estestvenno, podrobno ob®yasnil prokuroru, zachem i pochemu ya napisal stihotvorenie, rasskazal, chto ya dumayu o zhandarmerii, o poezii, o poeticheskih obrazah, o syurrealizme, o literature i eshche bog znaet o chem. - I chto zhe prokuror? - On okazalsya chelovekom umnym i, samo soboj, byl udovletvoren moimi ob®yasneniyami" {Antonio Otero Seco. Una conversacion inedita con Feclerico Garcia Lorca. Indice de las obras ineditas que ha dejado el gran poeta. "Mundo Grafico", Madrid, 24 febrero 1937, en "Obras Completas", v. II, p. 10S8-1090; la cila en p. 1088-1089.}. Dva dnya spustya roditeli Federiko vozvratilis' v Granadu. Federiko provozhal ih vmeste s byvshim svoim shkol'nym uchitelem Antonio Rodrigesom |spinosoj, kotoryj vposledstvii pisal: "5 iyulya 1936 g. roditeli Federiko Garsia Lorki uehali v Granadu, chtoby, kak obychno, provesti leto v svoej usad'be... Provodit' ih na vokzal prishli druz'ya, byl tam i Federiko - on tozhe provozhal roditelej. YA sprosil ego, pochemu on ne edet s nimi, on otvetil: "YA dogovorilsya prochitat' druz'yam svoyu p'esu "Dom Bernardy", kotoruyu sejchas zakanchivayu; ya privyk vyslushivat' ih mnenie o moih novyh veshchah"" {Otryvok iz neizdannyh vospominanij Antonio Rodrigesa |spinosy, privedennyj vo francuzskom perevode: Marie Laffranque Federico Garcia Lorca, Seghers, Paris, 1966, p. 110. Mari Lafrank lyubezno predostavila nam ispanskij tekst etoj citaty.}. CHerez neskol'ko dnej Federiko uzhinal u svoego druga Karlosa Morla Lincha. Tam zhe byl Fernando de los Rios, kotoryj byl "yavno obespokoen" politicheskoj obstanovkoj. "Narodnyj Front razvalivaetsya, - govoril on, - a fashizm nabiraet silu. Ne stoit obmanyvat' sebya. Polozhenie krajne ser'eznoe, nas ozhidayut tyazhelye vremena". Karlos Morla zapisal v svoem dnevnike, chto v tot vecher Federiko izmenila ego obychnaya zhizneradostnost'. "No segodnya Federiko govorit malo, vid u nego otsutstvuyushchij, mysli vitayut gde-to daleko. On ne takoj, kak vsegda: siyayushchij, blestyashchij, ostroumnyj, polnyj very v zhizn' i burlyashchego optimizma. Pod konec on tiho govorit slova, davno stavshie ego kredo: "YA chlen partii bednyakov". No v etot vecher on - slovno dumaya vsluh - dobavlyaet: "YA chlen partii bednyakov, no... dobryh bednyakov". I ne znayu pochemu, no ya ne uznayu ego golosa, slovno, proiznosya eti slova, on govorit izdaleka" {Carlos Morla Lynch. En Espana con Federico Garcia Lorca. Aguilar, Madrid, 1958, p. 491-492.}. Marsel' Okler v knige o Garsia Lorke opisala trevozhnye dni, predshestvovavshie grazhdanskoj vojne; dni eti byli polny durnyh predznamenovanij. Hose Kabal'ero rasskazal francuzskoj pisatel'nice, kak odnazhdy, bespokoyas' o Federiko, kotorogo davno ne videl, on prishel k nemu na ulicu Al'kala: "Eshche nemnogo, i ty nashel by menya mertvym, - skazal emu poet, uvlekaya ego v temnuyu chast' komnaty (zhalyuzi byli opushcheny, nesmotrya na to chto byl polden') i pokazyvaya emu nad pritolokoj sled ot puli. - Ty byl v etoj komnate? - Net, no esli by ya zdes' byl? I on rasskazal Pepe, chto zapretil svoej sluzhanke vyhodit' na ulicu, ona pekla hleb doma... On pryatalsya, skryvalsya ot druzej, ne podhodil k telefonu i tol'ko izredka naveshchal sem'yu Morla" {M. Auclair. Vida u muerte de Garcia Lorca. Ediciones Era, Mexico, 1972, p. 322-323.}. Na drugoj den' Federiko sidel v bare s Sant'yago Ontan'onom, Pako Iglesiasom, Rafaelem Rodrigesom Rapunom i Hasinto Igerasom, kogda pronessya sluh, chto gorit teatr "|span'ol". "Federiko otkazalsya pojti tuda, ob®yasnyaya eto privychnoj frazoj: "Ne hochu ya etogo videt'!" A potom dobavil: "Na mne golubaya rubashka. Eshche za fashista primut!" Vcepivshis' v ruku Ontan'ona, on tverdil drozhashchim golosom: "Bednye rabochie, bednye rabochie!" Ontan'on provodil ego na ulicu Al'kala. Bol'she on ego nikogda ne videl" {Ibid., p. 326-327.}. V subbotu 11 iyulya Lorka s neskol'kimi druz'yami, sredi kotoryh byl i deputat socialisticheskoj partii ot |stremadury Ful'hensio Dies Pastor, uzhinal u Pablo Nerudy. Dies Pastor byl krajne ozabochen politicheskoj situaciej, i Federiko besprestanno zadaval emu voprosy. "YA edu v Granadu!" - voskliknul poet. "Ostavajsya luchshe zdes', - otvetil Dies Pastor. - Nigde tebe ne budet spokojnee, chem v Madride". Pozzhe Agustin de Foksa, pisatel'-falangist, daval poetu tot zhe sovet: "Esli hochesh' uehat', ezzhaj v Biarric, a ne v Granadu". Na chto Federiko otvetil: "A chto ya budu delat' v Biarrice? V Granade ya rabotayu" {M. Auclair. Op. cit., p. 324-325.}. V voskresen'e 12 iyulya v devyat' chasov utra chetvero falangistov ubili lejtenanta shturmovoj gvardii Hose Kastil'o* v otvet na ubijstvo odnogo iz svoih tovarishchej. Polozhenie stanovilos' vzryvoopasnym {Hugh Thomas. La guerra civil espanola. 2 vols., Grijalbo, Barcelona, 1978, I, p. 230-231.}. Veroyatno, imenno v etot vecher Federiko chital "Dom Bernardy Al'by" u doktora |usebio Olivera. Sredi slushatelej byli takzhe druz'ya poeta Horhe Gil'en, Gil'ermo de Torre, Pedro Salinas i Damaso Alonso. Poslednij budet potom vspominat', chto, kogda gosti vyhodili iz domu, razgovor shel "ob odnom iz mnogih pisatelej, posvyativshih sebya politicheskoj deyatel'nosti", i Federiko voskliknul: "Kak eto obidno, Damaso! Teper' on bol'she uzhe nichego ne napishet! (Zdes', po slovam Damaso Alonso, propushchena odna fraza.) YA nikogda ne stanu politikom. YA revolyucioner, potomu chto vse nastoyashchie poety - revolyucionery. Ty soglasen so mnoj? No politikom ya nikogda ne budu, nikogda!" {Damaso Alonso. Poetas espanoles contemporaneos. Credos, Madrid, 1978, p. 160-161.} Sleduet predpolozhit', chto eti slova, nazojlivo povtoryaemye temi, kto utverzhdaet, budto Lorka byl apolitichen, govoryat tol'ko o reshenii poeta ne vstupat' v kakuyu by to ni bylo iz sushchestvovavshih togda v strane politicheskih partij {My soglasny s tem, kak kommentiruet eti slova poet Hose Luis Kano: "Nesomnenno, on hotel skazat', chto u nego ne bylo prizvaniya politika, professional'nogo politika, i chto on reshil ne prinuzhdat' sebya k politicheskoj deyatel'nosti. Dolzhnosti i obshchestvennaya deyatel'nost' ego ne interesovali". - "Desde Madrid. Jose Luis Cano nos en via este articulo en que recuerda los 25 anos de la muerte de Federico Garcia Lorca...", Gaceta del Fondo de Cultira Econdmica, Mexico, # 84 (agosto 1961).}. CHerez neskol'ko chasov, v tri chasa nochi 13 iyulya, byl shvachen i ubit Kal'vo Sotelo*. "Zloveshchaya data", - zapisyval v svoem dnevnike v tot den' Morla Linch. "Federiko ne prihodil, i nas udivlyaet ego otsutstvie. My ego ne videli uzhe neskol'ko dnej, no vryad li on uehal v Granadu" {Morla Lynch. Op. cit., p. 493-494.}. Odnako v to samoe vremya, kogda Morla Linch delal etu zapis' v dnevnike, Federiko byl uzhe na puti v Granadu. V svedeniyah o poslednem dne, provedennom poetom v Madride, mnogo probelov i protivorechij. Ne ostavlyaet somnenij to, chto bol'shuyu chast' etogo dnya Federiko provel so svoim drugom Rafaelem Martinesom Nadalem. On zashel za Federiko okolo dvuh chasov i povel obedat' k sebe domoj. Posle obeda oni na taksi poehali v Puerta-de-Jerro, v prigorod, i tam vnezapno Federiko reshil v tot zhe vecher uehat' v Granadu. On voskliknul: "Rafael', eti polya skoro pokroyutsya trupami. Resheno. YA edu v Granadu, i bud' chto budet". Martines Nadal' rasskazyvaet, chto oni tut zhe poehali v agentstvo Kuka za biletami na poezd, a potom vernulis' na ulicu Al'kala sobirat' veshchi Federiko {Rafael Marlines Nadal. El ultimo dia de Federico Garcia Lorca en Madrid. Residencia. Revista de la Residencia de Estudiantes, numero commemorative pub'licado en Mexico, D. F. (diciembre 1963), p. 58-61. Martines Nadal' vosproizvel svoyu stat'yu v kachestve predisloviya k knige "El publico de Garcia Lorca", Seix Barral, Barcelona, 1978, p. 13-21.}. Martines Nadal' ne upominaet o tom, chto v tot vecher poet posetil svoego lyubimogo uchitelya iz Fuente-Vakeros Antonio Rodrigesa |spinosu, kotoryj v svoih vospominaniyah pisal: "Vecherom 13 chisla togo zhe mesyaca (to est' iyulya. - Avt.) on prishel v devyat' chasov, pozvonil i, kogda sluzhanka otkryla emu, sprosil: "Don Antonio doma?" - "Da, sen'or". - "Skazhite emu, chto prishel don Omobono Pikadil'o"*. Tak kak ya uzhe privyk k ego rozygrysham da k tomu zhe uznal ego po golosu, ya vyshel i skazal: "CHto tut delaet etot bessovestnyj don Omobono?" - "On zhelaet vsego-navsego na vremya oblegchit' vash koshelek na dvesti peset... V polovine odinnadcatogo ya uezzhayu v Granadu; priblizhaetsya burya, i ya edu domoj, gde v menya ne udarit molniya". Ne oshibsya li Antonio Rodriges |spinosa v tom, chto razgovor etot proishodil vecherom 13 iyulya? |togo utverzhdat' my ne mozhem, no, poskol'ku privedennye im detali tochny, sklonyaemsya k tomu, chtoby poverit' v istinnost' ego rasskaza. Martines Nadal' ne upominaet eshche ob odnom proshchal'nom vizite, kotoryj - na etot schet ne mozhet byt' somnenij - Lorka nanes v tot vecher: Federiko zahodil v Residensiya-de-Sen'oritas na ulice Migel' Anhel', dom | 8, gde zhili ego sestra Isabel' i doch' Fernando de los Riosa Laura. Martines Nadal' zhdal v taksi, poka on proshchalsya s nimi {Svidetel'stvo Laury de los Rios i Isabel' Garsia Lorki (Madrid, sentyabr' 1978).}. Potom Martines Nadal' provodil ego na vokzal i pomog emu ustroit'sya v spal'nom vagone. Togda i proizoshla sleduyushchaya scena: "Kto-to proshel po koridoru vagona. Federiko rezko povernulsya spinoj k dveri i vytyanul obe ruki, vystaviv rozhkami mizinec i ukazatel'nyj pal'cy. - CHur menya! CHur menya! CHur menya! YA sprosil ego, kto eto. - Deputat iz Granady. Skvernyj chelovek, on prinosit neschast'e. YAvno vzvolnovannyj i ogorchennyj, Federiko vskochil. - Znaesh', Rafael', ty idi i ne stoj na perrone. YA zakroyu zanaveski i lyagu, chtoby etot merzavec ne videl menya i ne pristaval s razgovorami. My bystro obnyalis', i ya vpervye ushel s vokzala, ne dozhdavshis' othoda poezda Federiko, ne slushaya, kak byvalo vsegda, do samogo ot®ezda ego smeha i shutok". Uzhe v semidesyatye gody Rafael' Martines Nadal' i Marsel' Okler uveryali nas, chto etot skvernyj chelovek, "kotoryj prinosit neschast'e", byl ne kto inoj, kak Ramon Ruis Alonso, "dressirovannyj rabochij" iz S|DA. No nedavno Martines Nadal' lyubezno utochnil, chto tverdoj uverennosti v etom u nego net. "YA ne videl lica etogo cheloveka, da esli by i videl, eto nichego by ne izmenilo. YA ne byl znakom s etoj vposledstvii stol' pechal'no znamenitoj lichnost'yu, a Federiko ego imya ne upominal. On tol'ko skazal: "Deputat S|DA ot Granady..." Delo v tom, chto v kachestve predisloviya k svoej knige "CHitateli Garsia Lorki" ya vzyal stat'yu, kotoruyu opublikoval v yubilejnom nomere "Residensiya" (Mehiko, 1963). Po pros'be dona Al'berta Himenesa ya opustil v fraze Lorki slovo "S|DA". Don Al'berta opasalsya, chto eto slovo eshche bolee zatrudnit rasprostranenie etogo nomera "Residensiya" v Ispanii. (Odnako dvazhdy dva - chetyre... a potomu, slozhiv vse fakty, poluchaesh', chto rech' idet o Ramone Ruise Alonso; vo vsyakom sluchae, u menya imenno tak poluchaetsya.)" {Pis'mo Rafaelya Martinesa Nadalya avtoru, 19 dekabrya 1977 g.} Dvazhdy dva dejstvitel'no chetyre, i vse zhe tainstvennyj chelovek, kotoryj ehal v poezde s Lorkoj, nikak ne mog byt' Rajonom Ruisom Alonso, tak kak on v eto vremya, postradav v avtomobil'noj katastrofe, nahodilsya v Granade. Podrobnosti etogo proisshestviya, sluchivshegosya tremya dnyami ran'she, izlozheny v konce glavy, posvyashchennoj etomu personazhu {Sm. glavu 7.}. My ne znaem, kto byl tot "deputat S|DA", kotoryj vozvrashchalsya v Granadu noch'yu 13 iyulya. Vo vsyakom sluchae, eto byl byvshij deputat, tak kak za neskol'ko mesyacev do togo vse chleny S|DA iz Granady poteryali svoi mesta v kortesah {Sm. glavu 3.}. Martines Nadal' vsegda utverzhdal, hotya eto i ne tak, chto Federiko vyehal iz Madrida v noch' na 16 iyulya 1946 g. Mezhdu tem granadskaya pressa soobshchila o priezde Garsna Lorki utrom chetyrnadcatogo, iz chego vytekaet, chto on dolzhen byl vyehat' iz Madrida noch'yu trinadcatogo. 15 iyulya "|l' Defensor de Granada" opublikovala v centre pervoj stranicy soobshchenie o priezde poeta: "Garsii Lorka v Granade So vcherashnego dnya v Granade nahoditsya poet don Federiko Garsia Lorka. Znamenityj avtor "Krovavoj svad'by" predpolagaet probyt' nedolgoe vremya v svoej sem'e". Redaktor "|l' Defensor de Granada" Konstantine Ruis Karnero (on tozhe pal zhertvoj repressij) byl bol'shim drugom Federiko. Vpolne mozhno predpolozhit', chto Ruis Karnero sam napisal etu zametku, povidavshis' s poetom. Poezd iz Madrida obychno pribyval v Granadu v 8.20 (po svedeniyam mestnyh gazet), i potomu 14 chisla u druzej bylo dostatochno vremeni, chtoby povidat'sya. Krome togo, privlekaet vnimanie odna malen'kaya, no vazhnaya podrobnost': po slovam gazety, poet predpolagal provesti v Granade "nedolgoe vremya", a ne vse leto. Ot kogo mogla by gazeta poluchit' takie svedeniya, kak ne ot samogo Federiko? YAsno, chto poet po-prezhnemu sobiralsya vstretit'sya s Margaritoj Ksirgu v Meksike, posle togo kak prozhivet neskol'ko dnej ili nedel' s blizkimi