Da, esli ty k deyan'yu prinuzhden, Menya zh silkom ne tashchat v hram Dagona. Prikaz mne filistimlyanami dan, No ved' prikaz eshche ne prinuzhden'e, I, dobrovol'no podchinyas', postavlyu Strah pred lyud'mi ya vyshe straha bozh'ya, CHego gospod', k svoej revnuya slave, Mne ne prostit. No mozhet byt' i tak, CHto po kakoj-nibud' prichine vazhnoj Menya il' odnogo iz vas pojti Spodobit on v sobran'e nechestivyh. Hor Kak eto ponimat'? Samson Dushoj vospryan'te! YA oshchushchayu, kak vo mne roditsya Poryv, kotoryj pomysly moi K neobychajnoj celi napravlyaet. YA v kapishche pojdu, hot' tam, konechno, Nichem ne posramlyu ni veru nashu, Ni tot obet, chto dal kak nazorej. Kol' mogut byt' predchuvstviya pravdivy, Den' etot v verenice dnej moih Ili slavnejshim, il' poslednim stanet. Hor Ty vovremya reshil: gonec vernulsya. Sluzhitel' Velyat tebe, Samson, vladel'cy nashi Vtorichno peredat', chto ty, nash plennik I rab, ch'e delo - zhernov v hod puskat', Prikazu ih protivit'sya ne smeesh'. Poetomu skorej za mnoj stupaj, Ne to najdem my sposoby i sredstva Tebya skrutit' i siloj privoloch', Bud' dazhe ty skaly nekolebimej. Samson Ohotno poglyadel by ya, skol' mnogim Iz vashih eto budet zhizni stoit', No, pomnya, chto za vami prevoshodstvo, I ne zhelaya, chtob menya tashchili V hram, kak skota, tuda otpravlyus' sam. Neosporimo slovo gospodina Dlya teh, chej dolg - emu povinovat'sya. Kto ne smiritsya, kol' na stavke zhizn'? CHto delat'! CHelovek netverd v reshen'yah. Pust' lish' ne trebuyut, chtob sovershal YA to, chto vozbranyaet nasha vera. Sluzhitel' Ty mudro postupil. Snimi okovy. Mne kazhetsya, tebe vladel'cy nashi Svobodu za pokornost' vozvratyat. Samson Proshchajte, brat'ya, i proshu menya Ne provozhat'. Vladel'cev filistimskih YA, vrag, kotoryj vstar' im byl tak strashen, Svoim prihodom razdraznit' mogu, A uzh pribyv s tolpoj druzej - podavno. Tirany vo hmelyu - vdvojne tirany, I plamennoe rven'e k delu very Vino vselyaet v lakomok-zhrecov, A chern' vo dni torzhestv obshchenarodnyh Osobenno neistova i bujna. Ne znayu, pravo, vstretimsya l' my vnov'. No chto by ni proizoshlo, ne skazhut Vam pro menya, chto svoj narod, il' boga, Il' chest' svoyu ya nynche posramil. Hor Pust' vedet tebya Bog Izrailya, chtoby Imya i slavu ego mezh yazychnikov Ty utverdil pobedno. Pust' on, chej angel, v pole Manoyu Dvazhdy podav o syne znamen'e, V plameni zhertvennom vvys' podnyalsya, Stanet tebe shchitom iz plameni. On, chej duh v tebe nachal dejstvovat' V stane Danovom, Da prebudet s toboj i segodnya, Ibo nikto iz semeni smertnyh Ne byl eshche po vole gospodnej Prizvan svershit' deyan'ya slavnee. No pochemu starik Manoj speshit syuda Pohodkoj yunoshi? On s vidu mnogo radostnej, CHem ran'she byl. Naverno, syna ishchet on Il' ot nego prines nam vesti dobrye. Manoj Mir vam, sorodichi! Prishel ya k vam Ne dlya togo, chtob povidat'sya s synom: Na prazdnestve ego prinudyat nyne Vladel'cev filistimskih poteshat'. Uslyshav po doroge, kak ves' gorod SHumit ob etom, ya ne zahotel Smotret' na unizheniya Samsona I k vam napravil shag, chtob podelit'sya Nadezhdami, kotorye pitayu Na blizkoe ego osvobozhden'e. Hor Rasskazyvaj skorej, pochtennyj starec. My zhazhdem radost' razdelit' tvoyu. Manoj Po odnomu vladel'cev filistimskih YA podstereg na, ulice il' doma I kazhdogo s otcovskimi slezami Molil za vykup syna otpustit'. U teh, chto r'yano chtyat zakon dagonov, YA vstretil lish' nadmennoe prezren'e Da mstitel'nuyu nenavist'; drugie, CHto veru i otchiznu prodadut, Rech' tol'ko o den'gah veli; no tret'i, CHto nravom blagorodnej i uchtivej, Priznali, chto kol' skoro obezvrezhen Ih prezhnij nedrug, mest' teryaet smysl, I mne velikodushno obeshchali Dobit'sya, chtoby za pristojnyj vykup Otpushchen byl Samson... No chto za vopli? Ot shuma nebesa - i te drozhat. Hor Naverno, eto chern' likuet, vidya Slepym i plennym groznogo vraga, CH'ya moshch' teper' zabavoj ej posluzhit. Manoj Pust' dazhe vse imenie moe Ujdet za vykup - zaplachu ohotno. V svoem kolene bednyakom poslednim YA byt' soglasen, esli etim syna Ot gnusnogo uzilishcha izbavlyu. YA bez nego otsyuda ne ujdu. CHtoby Samsonu vozvratit' svobodu, YA s radost'yu ostanus' gol i bos: Kol' on so mnoj, mne nichego ne nado. Hor My verim, chto gotov ty vse otdat'. Otcy dlya synovej bogatstvo kopyat, CHtob v starosti ot nih zabotu videt'; Ty zh v starosti zabotish'sya o syne, - Ved' on, oslepnuv, stal tebya starej. Manoj Zabotit'sya o nem ya byl by schastliv, Kogda b s otcom ostalsya doma on, Svoej bessmertnoj slavoj naslazhdayas', Hot' i slepoj, no s kudryami do plech, Rat' celuyu v bylye dni smirivshih. No mnitsya mne, chto vmeste s volosami, Kotorymi on snova, slovno vojskom Spodvizhnikov besstrashnyh, okruzhen, Emu vovek ne vozvratil by silu Gospod', kogda by ne nuzhdalsya v nem: Ved' stol' vysokij dar i bespolezen, I smehotvoren bez vysokoj celi. Raz sohranil on silu, stav nezryachim, Bog etoj sile zren'e vozvratit. Hor Nadeesh'sya ty ne bez osnovan'ya: Nedolgo uzh Samsonu zhdat' svobody, CHto znat' otradno i tebe, otcu, I nam, druz'yam naiblizhajshim vashim. Manoj YA veryu v vashu druzhbu... CHto za shum? Kakoj uzhasnyj shum, vsepravyj bozhe! On - gromche i zvuchit ne tak, kak ran'she. Hor SHum - utverzhdaesh' ty? Net, ston vseobshchij, Kak budto celyj gorod pogibaet Pod rev nasil'nikov, rydan'ya zhertv I tyazhkij grohot padayushchih zdanij. Manoj YA tozhe slyshu grohot... Oh! Opyat'!.. Tam ubivayut moego Samsona. Hor Vernej, on ubivaet sam: ne voet Tolpa tak strashno, odnogo srazhaya. Manoj Sluchilas' tam kakaya-to beda. CHto delat'? Vyzhdat'? Il' bezhat' tuda? Hor Net, luchshe podozhdem, chtob pryamo v zuby Opasnosti ne ugodit'. Postiglo Bezmernoe neschast'e filistimlyan - Kto, krome nih, mog krik takoj podnyat'? A postradavshih nam spasat' ne nado: Na nas sorvut oni svoyu dosadu. Ved' esli bog, ch'ej vole net prepon, Reshil, chtob chudom vnov' prozrel Samson, Legko sebe predstavit' gory trupov, Po koim put' on prolagaet svoj! Manoj Net, net, nemyslimo takoe schast'e! Hor No pochemu? Dlya svoego naroda Bog vstar' neveroyatnoe svershal. Manoj On mozhet vse, zahochet li - ne znayu, Hotya velit nadezhda v eto verit'. A vprochem, vesti ne zastavyat zhdat'. Hor Osobenno durnye: ih raznosit Molva kuda bystree, chem blagie. Von vestnik k nam uzhe speshit. Evrej Po vidu on iz nashego kolena. Vestnik O, dajte mne sovet, kuda bezhat', CHtob iscelit'sya ot vospominanij O zrelishche krovavom, vnov' i vnov' Vstayushchem u menya pered glazami! Ne znayu uzh, chut'em il' providen'em, Poskol'ku razum moj prishel v rasstrojstvo, YA priveden byl pryamo k vam, pochtennyj Manoj i soplemenniki moi, Hot' i dovol'no daleko otsyuda Do mesta, gde proizoshlo neschast'e, Kotoroe kasaetsya vas blizko. Manoj O nem nam vozvestili shum i stony, No my ne ponyali, chto tam sluchilos' Itak, bez predislovij! Govori. Vestnik Mne rasskazat' ne terpitsya, no ya Sobrat'sya dolzhen s myslyami snachala. Manoj Sut' izlozhi. Podrobnosti - pozdnee. Vestnik Hot' Gaza i stoit, ee syny Za mig odin zhiv'em pogrebeny. Manoj Priskorbno! No k licu li nam, evreyam, Skorbet' o gibeli stolicy vrazh'ej? Vestnik I vse-taki skorbet' pridetsya vam. Manoj Iz-za kogo? Vestnik Iz-za Samsona. Manoj |to Pochti chto v radost' prevrashchaet skorb'. Vestnik Boyus' ya, o Manoj, povedat' srazu Tebe o tom, chto vse uslyshat skoro: Nezhdannost' soobshchen'ya moego Tvoj sluh, starik, chrezmerno sil'no ranit. Manoj Ne medli. Neizvestnost' - gorshe pytki. Vestnik Uznaj zhe hudshee: Samsona net. Manoj Da, huzhe ne byvaet! O nadezhdy, Proshchajte! Vykup za nego vnesla Smert', vseosvoboditel'nica nasha. Bystree vetra uletela radost', S kotoroj shel ya vyzvolyat' Samsona. Ona, mertvorozhdennoe ditya, Kak v zamorozki pervyj cvet, pogibla. No do togo, kak goryu dam ya volyu, Otvet', chem stala dlya Samsona smert' - Pozorom il' vencom sushchestvovan'ya? Kem byl ubit moj syn, ubivshij vseh? Vestnik On pal, nikem ne ranen. Manoj Ot natugi CHrezmernoj? Vestnik Net, ot sobstvennoj ruki. Manoj Samoubijstvo?.. CHto moglo Samsona Sredi vragov v razlad s samim soboj Vdrug privesti? Vestnik CHtob nedrugam otmstit', Prishlos' emu pozhertvovat' soboyu. On zdanie, gde vrazh'ya znat' sobralas', Ej i sebe na golovu obrushil. Manoj O, syn, pogib ty ot izbytka sil I strashnyj sposob mshcheniya pridumal!.. My vse uznali, no poka smyaten'e Carit povsyudu, rasskazhi, nam, vestnik, Podrobnosti togo, chemu yavilsya Svidetelem i ochevidcem ty. Vestnik YA v Gazu po delam prishel s rassvetom I uslyhal eshche v vorotah truby, Szyvavshie na prazdnestvo narod, A vskorosti po peresudam ponyal, CHto budet priveden tuda Samson, CHtoby svoeyu ispolinskoj siloj Vesel'e pobeditelej ukrasit'. Kak ni bylo mne zhal', chto on v plenu, Reshil i ya vzglyanut' na predstavlen'e. Dlya zrelishcha byl otveden teatr - Dom v vide polukruga s moshchnoj krovlej Na dvuh stolbah, za koimi stoyali Siden'ya dlya vladel'cev filistimskih; S drugoj zhe storony stolbov tesnilas' Tolpa naroda pod otkrytym nebom. YA nezametno zateryalsya v nej. V zenit voshli i prazdnestvo i solnce. Vselili pir i zhertvoprinoshen'ya Veselie v serdca. Vse zhdali igr. Togda, kak rab obshchinnyj, v rabskom plat'e, Tuda byl priveden Samson. Pred nim Bubenshchiki s flejtistami bezhali, A po bokam ego i szadi shli Otryady luchnikov i kop'enoscev. Uzrev ego, yazychniki Dagonu V edinom vople voznesli hvalu Za to, chto vrag ih otdan v rabstvo im. Samson zhe ravnodushno i besstrashno Vzoshel na scenu i prodelal vse, CHto tol'ko mozhet sovershit' nezryachij, - Lomal on brevna, glyby podnimal S takoj nemyslimoj, bezmernoj siloj, CHto s nim nikto tyagat'sya ne derznul by. Zatem dlya peredyshki k dvum stolbam On otveden byl i povodyryu Velel ego tak mezhdu nih postavit', CHtob uhvatit'sya za stolby on mog Svoimi utomlennymi rukami. Ne zapodozriv nichego durnogo, Tot pros'bu vypolnil. Kogda zh Samson Pochuvstvoval kolonny pod rukoyu, On golovu sklonil kak dlya molitvy I na minutu v dumy pogruzilsya, A posle kriknul s podnyatym chelom: "Vladel'cy filistimskie, pokorno, Na divo i na razvlechen'e vam, YA zdes' ispolnil vse, chto mne veleli. Teper' svoyu vam silu pokazhu YA na primere bolee naglyadnom, I kto ego uvidit - sodrognetsya". Tut on napryag vse myshcy, i prignulsya, I s yarost'yu buntuyushchih stihij, Kogda oni privodyat v trepet gory, Opornye kolonny stal kachat', Poka oni ne ruhnuli i krovlya S gromovym treskom vniz ne poletela, Oblomkami svoimi razdaviv I navsegda pohoroniv pod nimi Vel'mozh, zhrecov, voitelej i zhenshchin, Krasu i gordost' znati filistimskoj, Sobravshejsya na prazdnestvo iz Gazy, Ravno kak iz okrestnyh gorodov, A zaodno i samogo Samsona. Spaslas' lish' chern', stoyavshaya snaruzhi. Hor O, skol' slavno takoe mshchen'e, Hot' doroga cena za nego! Ty, Samson, umer, kak zhil - Tol'ko radi osvobozhden'ya Plemeni svoego. Ruk na sebya ty ne nalozhil - Pal ty v borenii s Neobhodimost'yu, Bol'she v smerti vragov istrebiv, CHem ubil ih, poka byl zhiv. 1-e poluhorie Serdcem yazychniki likovali, Plot' nasytiv zhertvennym myasom, Sladkim vinom oroshennym. Idola chtili oni, chernya Nashego boga zhivogo, CH'ya v Silome postavlena skiniya. On porazil bezumiem greshnikov, Mysl' im vnushiv, CHto priveden ih gubitel' Byt' k nim na prazdnestvo dolzhen, Lish' o zabave dumaya, Strashnoe neschast'e Sami oni na sebya zhe naklikali. Gospoda gnevaya, Platyatsya smertnye Vnutrennej slepotoj, kotoraya K sobstvennoj gibeli neizbezhno Ih, bezzabotnyh, privodit. 2-e poluhorie Pust' osleplen ty, Samson, Pust' v nevolyu byl uveden - Svet v dushe tvoej ne pogas. Slovno ogon' iz-pod pepla, Doblest' v tebe probudilas' bylaya. Gryanul na vrazh'yu stayu Ty ne kak tot hishchnik nochnoj, CHto kuryatniki grabit, No kak orel, kotoryj molniej S neba yasnogo nizvergaetsya. Dobrodetel' shodna Dazhe v minutu paden'ya S toj aravijskoj pticej, CHto vo vsej vselennoj odna Lish' iz sebya roditsya. Gibnet raz v stolet'e ona V plameni samosozhzhen'ya I vosstaet, moloda i sil'na, Posle voskreshen'ya. Plot' ee tlenna, no duh zato ZHizn' zhivet ne odnu, a sto. Manoj Dovol'no! Ni k chemu, da i ne vremya Sejchas skorbet'. Samsonom do konca Samson ostalsya, zavershiv gerojski Svoj put' gerojskij. On vragam otmstil, I detyam Kaftora po blizhnim plakat' Pridetsya mnogo let. CHest' i svobodu On zaveshchal Izrailyu, kol' tot Okazhetsya dostatochno otvazhen I ne upustit sluchaj ih vernut'. Sebya i otchij dom pokryl on slavoj, I - chto vsego otradnej - ot nego Ne otvratilsya bog, kak my boyalis', No milostiv do smerti byl k nemu. Ne nado zh ni bien'ya v grud', ni voplej, Ni slabosti prezrennoj. Govorite I delajte lish' to, chto oblegchit Nam skorb' o mertvece stol' blagorodnom. Pojdem razyshchem telo i s nego Zapekshuyusya vrazh'yu krov' vodoyu I travami lekarstvennymi snimem. Odnovremenno ya - mne zapretit' Edva l' posmeet Gaza eto nyne - Poshlyu za rodichami i druz'yami, CHtob trup Samsona unesti otsyuda I s pochestyami shoronit' v zemle Otcov i dedov, gde nad nim vozdvignu YA pamyatnik, vechnozelenym lavrom I pal'mami obsazhennyj. Na nih Razveshu ya synovnie trofei I svitki so skazan'yami o nem. Tam budut nashi yunoshi shodit'sya, Daby vospominan'e o Samsone Na podvigi vosplamenyalo ih. Pridut tuda po prazdnikam i devy, Cvety vozlozhat i prol'yut slezu Nad tem, kto byl do slepoty i plena ZHenit'boj nerazumnoj doveden. Hor V konce koncov, hotya somnen'ya My i pitaem v nem podchas, Vsevedushchee providen'e K blagoj privodit celi nas. Schital Samson, chto lik svoj gnevnyj Skryl ot nego naveki bog, No minul mig, i gibeli plachevnoj Geroyu Gazu on obrech' pomog, I stal mogiloj grad nadmennyj Dlya teh, kto shel na torzhestvo, Tak otomstil tvorec vselennoj Gonitelyam izbrannika ego I snova vozvratil pokoj blazhennyj Synam naroda svoego. PRIMECHANIYA  SAMSON-BOREC  1671 Biblejskaya istoriya Samsona (Kniga Sudej izrailevyh, XIII-XVI), voploshchennaya v formu tragedii na maner grecheskoj, vo mnogom lishaetsya svoej patetiki, buduchi prochitana vne konteksta anglijskoj istorii i sud'by poeta. Ne sleduet, razumeetsya, otozhdestvlyat' bezuslovno avtora s Samsonom, odnako peripetii zhizni Mil'tona nigde ne otrazilis' stol' neposredstvenno: razryv s pervoj zhenoj - rana, ne zazhivshaya do poslednih dnej, slepota, fizicheskaya nemoshch', bessilie pered licom vragov posle restavracii, monarhii, arest, nishcheta, vynuzhdennoe bezdejstvie posle dolgih let slavy, pobed i upornoj bor'by. V opredelennom smysle "Samson-borec" sut' poslednee usiliv "radi blaga... naroda", - apofeoza svobodnoj lichnosti, neslomlennogo duha. Pafos mil'tonovskoj dramy vdohnovil Gendelya na sozdanie oratorii ("Samson", 1741). Na russkom yazyke "Samson-borec" izvesten v perevode N. A. Bryanskogo (SPb., 1911); sravnitel'no nedavno poyavilsya perevod na gruzinskij (|. Kvitaishvili i 3. Kiknadze, Tbilisi, 1966). Nastoyashchij perevod vypolnen dlya izdaniya BVL YU. B. Korneevym. Sam apostol Pavel nashel umestnym vklyuchit' v tekst Svyashchennogo pisaniya stih Evripida... - |tot stih obychno pripisyvaetsya Menandru. Pareus - David Vendler (1548-1622), nemeckij teolog, professor Gejdel'bergskogo universiteta. Dionisij Starshij - tiran sirakuzskij (406-357 gg. do n. e.). Cezar' Avgust - pervyj rimskij imperator (63 g. do n. e. - 14 g. n. e.). Filosof Seneka - imeetsya v vidu Lucij Annej Seneka (mladshij) (ok. 4 g. do n. e. - 65 g. n. e.); tragedii, nosivshie ego imya, v srednie veka pripisyvali drugomu Seneke (starshemu) ili schitali podlozhnymi. Grigorij Nazianzin (Grigorij Bogoslov, ok. 330-390 gg.) schitalsya avtorom tragedii "Hristos Strazhdushchij" vplot' do XIX v. Marcial (ok. 40 g. - ok. 104 g.) - rimskij poet. Dagon - sm. prim. k "Poteryannomu Rayu", Kn. I., s. 39. Tak neuzhel' ya, bozhij nazorej, // Dlya podviga predyzbrannyj s pelenok... - Nazorej - osobyj klass posvyashchennyh u evreev. Davaya obet nazorejstva, chelovek posvyashchal sebya bogu. On dolzhen byl vozderzhivat'sya ot vina, ne est' nichego ritual'no nechistogo, ne strich' volos i izbegat' vsyacheskogo oskverneniya. Inogda obet prinimali roditeli za detej, osobenno isproshennyh molitvoj. Takim byl i Samson. Angel, yavivshijsya roditelyam Samsona, skazal ego materi: "...ty zachnesh' i rodish' syna, i britva ne kosnetsya golovy ego, potomu chto ot samogo chreva mladenec sej budet nazorej Bozhij, i on nachnet spasat' Izrailya ot ruk Filistimlyan". SHag mnogih nog ya slyshu. - Perevod stiha Vergiliya ("|neida", II, 731). ...L'va rasterzal, slovno lev kozlenka... - odin iz podvigov yunogo Samsona: "... i on rasterzal l'va, kak kozlenka; a v ruke u nego nichego ne bylo". ...Bleshchushchij bronyami halibskoj vydelki... - Haliby - plemya, obitavshee v Prichernomor'e, na severnom beregu Maloj Azii. Slavilis' svoimi izdeliyami iz zheleza. ...rat' askalonskuyu... - Askalon - odin iz pyati vazhnejshih filistimskih gorodov. ...izbrav oruzhiem // Mech kostyanoj - oslinuyu chelyust'... - Sm. s. 464, gde etot podvig Samsona podrobno izlozhen. Soglasno biblejskomu rasskazu, nazvanie Ramaf-Lehi ("broshennaya chelyust'") proizoshlo ot togo, chto na etom meste Samson brosil oslinuyu chelyust', kotoroj ubil tysyachu filistimlyan. V Gaze sorval on vorota... - Odnazhdy Samson prishel v Gazu k bludnice, i filistimlyane, uznav ob etom, sobralis' v vorotah goroda, chtoby ubit' ego. Samson zhe vylomal dveri vorot i otnes ih na goru, "kotoraya na puti v Hevron". ...nad dorogoj hevronskoyu... - Gorod Hevron (Hebron) do vozvrashcheniya evreev iz Egipta v Hanaan prinadlezhal synov'yam Enakovym, ispolinam "ot ispolinskogo roda" (CHisla, XIII, 23, 34). ...Slovno titan-neboderzhec ellinskij... - Imeetsya v vidu Atlant. Estaol i Cora (rodina Samsona) - dva goroda iz udela kolena Danova, k kotoromu prinadlezhal i Samson. V Fimnafe vzyal ya pervuyu zhenu... - Ob etom sm. s. 467 i prim. Fimnaf (Timna) - gorod v udele kolena Danova, gde v epohu sudej zhili filistimlyane. Vinoj tomu ne ya - vozhdi kolen... - Mil'ton kosvennym obrazom obvinyaet v rabskoj psihologii svoih sograzhdan, preimushchestvenno vozhdej presviterianskoj partii, vstupivshih v soyuz s royalistami. Syny Iudy - to est' evrei iz kolena Iudina. ...Kak Penuel i Sokhof prezreli // Ih spasitelya Gedeona... - |pizod iz biblejskoj istorii evreev, svyazannyj s nabegami midianityan, kochevogo plemeni v severnoj Aravii. Bor'bu s nimi vozglavil Gedeon. Kogda on presledoval dvuh "carej madiamskih" (midianitskih), starejshiny dvuh izrail'skih gorodov Penuela i Sokhofa otkazalis' dat' hleba golodnym voinam Gedeona (Sud., VIII). ...Kak sgubili b efremlyane // Ieffaya... - Efremlyane, evrei iz kolena Efremova, pozavidovali pobede Ieffaya nad ammonityanami (sm. "Poteryannyj Raj", prim. k Kn. I, s. 37). Oni prigrozili szhech' Ieffaya vmeste s ego domoj za to, chto on ne vzyal ih s soboj na vojnu. Togda Ieffaj perebil mnogo efremlyan. Ih legko bylo uznat', tak kak vmesto "shibbolet" oni proiznosili "sibbolet" (Sud., XI, XII). K ih imenam pribav'te i moe. - Sblizhaya sud'bu Samsona s sobstvennoj, Mil'ton nahodit parallel' v iudejskoj istorii s Gedeonom i Ieffaem, o kotoryh vspominaet Hor kak o primere mezhdousobnyh rasprej v tyazheloe dlya naroda vremya. V Anglii nakanune restavracii razdory v srede respublikancev i v armii sozdali ugrozu novoj grazhdanskoj vojny v to vremya, kak dlya strany reshalsya vopros: respublika ili monarhiya. ...I vydal hananeyanke kovarnoj... - Hananei, narod, naselyavshij Hanaan (drevnee nazvanie Palestiny) do zavoevaniya etoj zemli evreyami, v Biblii schitaetsya prinadlezhashchim k inoj, nesemitskoj rase. ...razve mne ne izmenila // Fimnafka... - Sm. s. 463. Pered svad'boj Samson po obychayu ustroil semidnevnyj pir, na kotorom tridcati brachnym druz'yam iz sootechestvennikov nevesty zagadal zagadku, obeshchav nagradu, esli oni razgadayut ee k koncu pira. Te pristupili k neveste o ugrozami, i ona sem' dnej plakala pered Samsonom, poka on ne otkryl ej otvet, kotoryj ona peredala synam naroda svoego. ...dazhe ne den'gami, // A obeshchan'em deneg soblaznyas'... - Filistimskie vladel'cy poobeshchali Dalile kazhdyj po tysyache sto siklej serebra, esli ona vyvedaet, v chem velikaya sila Samsona. YA trizhdy obmanul zhenu.... - V pervyj raz Samson skazal, chto sila ego unichtozhitsya, esli ego svyazhut sem'yu syrymi tetivami, vo vtoroj - novymi verevkami, a v tretij - esli prikrepit' ego volosy k tkal'noj kolode. Na chetvertyj raz Samson skazal Dalile pravdu. Dalila usypila ego, velela "ostrich' sem' kos s golovy ego" i potom obessilevshego vydala filistimlyanam, a te vykololi emu glaza. Nekij car' - Tantal (sm. "Poteryannyj Raj", prim. k Kn. II, s. 69). ...CHto slavoyu zatmil synov Enaka... - to est' drevnih ispolinov (sm. prim. k s. 461 i s. 485). ...napitka, // CHto veselit bogov i chelovekov... - citata (Sud., IX, 13). Odnako tot, kto yaminu razverz... - Posle togo, kak Samson ubil oslinoj chelyust'yu tysyachu chelovek, on pochuvstvoval sil'nuyu zhazhdu i vozzval k bogu. "I razverz Bog yamiiu... i potekla iz nee voda. On napilsya, i vozvratilsya duh ego, i on ozhil..." Bozhe, stranen zhrebij lyudskoj!.. // Gospodi, ty ravno besposhchaden. - Fragment predstavlyaet soboj podrazhanie Horu iz tragedii Seneki "Ippolit" (d. IV, 971 i sl.). ...Il' sudu vydaesh' nepravomu... - Schitaetsya, chto v lamentaciyah Hora Mil'ton oplakivaet sud'bu soratnikov, odnako v etoj stroke usmatrivayut namek na gibel' opredelennogo cheloveka - Genri Vena-mladshego. On byl obezglavlen v 1662 g., nesmotrya na to, chto ne imel otnosheniya k kazni korolya Karla I i, sledovatel'no, podlezhal amnistii (sm. posvyashchennyj emu sonet, s. 445). Tars - gorod v drevnej Kilikii (Malaya Aziya). ...k ostrovam // Iavana... - to est' k Grecii (sm. "Poteryannyj Raj", prim. k Kn. I, s. 41). Gades - drevnee nazvanie goroda Kadisa v Ispanii. ...Boyas' byt' broshennoj, kak ta fimnafka... - Kogda Samson ponyal, chto fimnafka ego predala, on razgnevalsya i ushel v dom svoego otca. "A zhena Samsona vyshla za brachnogo druga ego". Tvoj golos koldovskoj, volshebnyj kubok... - Dalila sravnivaetsya s Circeej. Priyatnyj golos, volshebnoe vino - atributy volshebnicy Circei (Kirki), prevrativshej v svinej sputnikov Odisseya ("Odisseya", X). ...V Ekrone, Gaze, Gefe i Azote... - perechisleny chetyre glavnejshih filistimskih goroda. ...Kak na gore Efremovoj Debora // Vospela Iail'... - Podvig Iaili, ubivshej Sisaru, polkovodca hananejskogo carya (Sud., IV), byl vospet prorochicej Deboroj, kotoraya zhila na gore Efremovoj (Sud., V). ...Zadat' zagadku potrudnej... - Sm. s. 467, 468 i prim. Redkostno schastliv tot... - Otsyuda i dalee rassuzhdenie Hora o dobrodetel'nyh zhenah vyderzhano v duhe "Knigi premudrosti Iisusa, syna Sirahova" (XXVI): "Schastliv muzh dobroj zheny, i chislo dnej ego - suguboe" i t. d. ...Garafoyu zovus' i rodom znaten... - Biblejskaya istoriya o Samsone ne znaet personazha s takim imenem. V duhe biblejskoj genealogii Mil'ton vozvodit rodoslovnuyu ispolina Garafy k drevnemu plemeni refaim. Tak nazvany dohanaanskie zhiteli Palestiny v Knige Bytiya (XIV, 5). Pozdnee tem zhe slovom (forma edinstvennogo chisla - rapheh, "ra" - opredelennyj artikl') oboznachali velikanov - Oga, Emimov i detej Enakovyh (CHisla, XIII, 34; Vtorozak., II, 10-11; III, 11), i slovo priobrelo dopolnitel'noe znachenie: "giganty" (to zhe znachenie daetsya emu v perevode Semidesyati i v Vul'gate). Eshche pozdnee k rodu refaimov stali otnosit' chetyreh ispolinov iz filistimskogo vojska, ubityh Davidom i ego slugami (2 Carstv, XXI, 15-22), kotoryh Mil'ton delaet synov'yami Garafy (sm. prim. k s. 490). Potom naden' dospehi... - Opisyvayutsya dospehi biblejskogo velikana Goliafa (1 Carstv, XVII, 5-7). ...A ya tebya s prostoj dubinoj vstrechu... - Tak vyshel na boj s Goliafom David, "s palkoj i kamnyami", i pobedil ego (1 Carstv, XVII, 40-50). ...ZHizn' otnyal i, kak vor, unes ih plat'e? - Samson obeshchal tridcat' peremen odezhd brachnym druz'yam na svad'be, esli oni otgadayut zagadku (sm. prim. k s. 467). Kogda zagadka byla razgadana, Samson, znaya, chto obmanut, vo gneve poshel v Askalon, "i ubiv tam tridcat' chelovek, snyal s nih odezhdy, i otdal peremeny plat'ya ih otgadavshim zagadku". Vinoven... // Lish' ty odin, chto vojsko filistimlyan // K vam vtorglos'. - V eto vremya filistimlyane gospodstvovali nad synami Izrailya. Samson prichinil im svoimi nabegami nemalyj ushcherb, i togda filistimlyane voshli s vojskom v Iudeyu i potrebovali vydat' im Samsona (sm. s. 464). Vaal-Zebub - odin iz Vaalov. Sm. "Poteryannyj Raj", prim. k Kn. I, s. 29. Astartami klyanus'... - Sm. tam zhe, prim. k s. 38. ...ni sam bahval, ni vse // Pyat' synovej ego... // Iz koih starshij Goliafom nazvan. - Imeyutsya v vidu te samye chetvero gigantov, kotoryh ubil David so slugami (sm. prim. k s. 485). Raznica v chisle ispolinov vyzvana tem, chto, po Biblii, Goliafa ubivayut dvazhdy: Elhanan (2 Carstv, XXI, 19) i David (1 Carstv, XVII). CHtoby kak-to sgladit' eto protivorechie, tolkovateli Biblii razrabotali neskol'ko versij. Po odnoj iz nih, bylo dva Goliafa: odin - ubit Elhananom, vtoroj - Davidom. V soglasii s etoj versiej Mil'ton dobavlyaet k chetyrem gigantam eshche odnogo i nadelyaet Garafu pyat'yu synov'yami. ...A posle kriknul s podnyatym chelom... - Poslednie slova Samsona v Biblii: "Umri, dusha moya, s Filistimlyanami!". ...CH'ya v Silome postavlena skiniya. - Silom - odin iz vazhnejshih centrov v epohu sudej. V Silome nahodilas' skiniya s kovchegom Zaveta, postavlennaya tam pri Iisuse Navine po zavoevanii Zemli obetovannoj (Nav., XVIII, 1). ...S toj aravijskoj pticej... - to est' s pticej Feniks. Deti Kaftora - zdes': filistimlyane. ...I snova vozvratil pokoj blazhennyj // Synam naroda svoego. - Poslednie stroki neposredstvenno vytekayut iz klassicheskogo opredeleniya tragedii po Aristotelyu, izbrannogo Mil'tonom kak epigraf. Takoe zaklyuchenie dolzhno eshche raz pokazat' chitatelyu, chto drama napisana "v sootvetstvii s pravilom drevnih". I. Odahovskaya