|duard Dauden. Ocherk zhizni SHelli ---------------------------------------------------------------------------- Perevod K. Bal'monta Persi Bishi SHelli. Izbrannye proizvedeniya. Stihotvoreniya. Poemy. Dramy. Filosofskie etyudy M., "Ripol Klassik", 1998 OCR Bychkov M.N. mailto:bmn@lib.ru ---------------------------------------------------------------------------- {* Imena lyudej i nazvaniya proizvedenij, a takzhe geograficheskie nazvaniya dany v transkripcii perevodchika. - L.V.} Hotya SHelli pisal povestvovatel'nye poemy i napisal bol'shuyu tragediyu, - v osnove svoej ego genij byl chisto liricheskij. I ego poeziya bol'she govorit chitatelyu, znakomomu s ego lichnost'yu i sobytiyami ego zhizni, chem tomu, kto znaet tol'ko ego poemy tak, kak esli by oni nispali s neba, ot kakogo-nibud' nezrimogo pevca. Ni odin poet ne vospeval tak neposredstvenno svoi chuvstva - svoi radosti, svoi pechali, svoi zhelaniya, svoyu tosku. I to, chto on napisal, priobretaet bolee glubokoe znachenie, kogda my znaem istochnik tvorchestva i soprovozhdavshie ego obstoyatel'stva. Pritom zhe, poeziya SHelli prinadlezhit k osobennoj epohe v istorii mira - k revolyucionnoj epohe, - i to, chto mozhno nazvat' oplotom ucheniya, sostavlyayushchim duhovnuyu osnovu ego fantasticheskih grez, mozhno ponyat', tol'ko esli rassmatrivat' ego proizvedeniya v svyazi s epohoj, porozhdeniem kotoroj oni yavlyayutsya. "Prekrasnyj i nereal'nyj angel, tshchetno b'yushchijsya svoimi luchezarnymi kryl'yami v pustote" - tak vyrazhaet svoj vzglyad na SHelli Mett'yu Arnol'd, neskol'ko izmenyaya slova ZHubera o Platone {"Platon teryaetsya v pustote; no vidno, kak igrayut ego kryl'ya, slyshen ih shoroh", - slova, privodimye Mett'yu Arnol'dom v ego stat'e o ZHubere.}. Krasota etoj frazy ne dolzhna zastavlyat' nas zabyvat' ob ee udalennosti ot istiny. SHelli ne byl angelom nebesnoj ili d'yavol'skoj rasy; on byl gluboko chelovechen v svoih strastyah, svoih oshibkah, svoih nedostatkah i svoih dostoinstvah. I ne v pustote on zhil i vrashchalsya; on prinadlezhal v vysokoj stepeni k revolyucionnomu dvizheniyu svoih dnej i, esli rassmatrivat' ego otdel'no ot ucheniya etogo geometra revolyucii, kotorogo on priznaval svoim uchitelem - Vil'yama Godvina, - proizvedeniya SHelli stanovyatsya ponyatny lish' napolovinu. Persi Bishi SHelli rodilsya 4 avgusta 1792 goda, v Fil'd-Plese, bliz Horshama, v Sussekse. Ego sem'ya byla starinnaya i uvazhaemaya; no ni odin iz predkov poeta ne proyavlyal nikogda priznakov literaturnogo geniya. Ego ded, Bishi SHelli, poluchivshij baronetstvo v 1806 godu, skopil bol'shoe sostoyanie, byl zhenat na dvuh bogatyh naslednicah, possorilsya so svoimi det'mi i zhil v to vremya dovol'no skryazhnicheski, v kottedzhe, v Horshame, trevozhimyj podagroj i nedugami svoego vozrasta. Timoti SHelli, otec poeta, byl derevenskij dzhentl'men - tupoj, napyshchennyj, razdrazhitel'nyj, no ne zloj v dushe. V Palate obshchin on neizmenno podaval golos za partiyu vigov i byl vpolne obespechen ot vsyakoj vozmozhnosti otkloneniya ot obshchestvennyh uslovnostej, blagodarya svoej schastlivoj nedostupnosti dlya idej. Ego zhena |lizabet, doch' CHarlza Pilfolda iz |ffingema, Serri, byla krasiva i umna, kogda razum ee ne byval zatemnen vspyl'chivost'yu. K literature ona byla ravnodushna, no horosho pisala pis'ma. Persi, starshij rebenok, unasledoval ot materi krasotu. U nego byla tonkaya figura, nezhnoe lico s legkim rumyancem, luchistye golubye glaza i v'yushchiesya ot prirody volosy, perehodivshie iz zolotistogo v roskoshnyj kashtanovyj cvet. Nravom on byl krotok, hotya legko vozbuzhdalsya, otlichalsya redkoj chuvstvitel'nost'yu, byl sklonen predavat'sya voobrazheniem kakoj-nibud' fantasticheskoj skazke ili videniyu; on byl ne lishen, odnako, izvestnoj prichudlivoj veselosti i prihodil v vostorg ot strannostej i neobychajnostej. Ot sosednego derevenskogo svyashchennika on priobrel nekotorye poznaniya v latinskom yazyke, a kogda emu minulo desyat' let, ego otpravili v Ajl'vorsz, v Sion House Academy, gde d-r Grinlou obuchal pyat'desyat-shest'desyat mal'chikov, bol'sheyu chast'yu iz srednego klassa; tam uchilsya, mezhdu prochim, dvoyurodnyj brat SHelli, Tomas Medvin. Grubaya tiraniya starshih mal'chikov, smotrevshih na novichka kak na chudaka i nelyudima, potomu chto on byl vpechatlitelen i robok, inogda dovodila ego do nastoyashchih vzryvov yarosti. No, po slovam ego shkol'nogo tovarishcha Renni, "kogda s nim obrashchalis' laskovo, on byl chrezvychajno privetliv, blagoroden, velikodushen i shchedr". Zdes' SHelli sdelal nekotorye uspehi v klassicheskih znaniyah. Ego chuvstvo chudesnogo, v umstvennoj oblasti, bylo sil'no vozbuzhdeno nauchnymi chteniyami. A serdce ego probudilos' k novoj izyskannoj radosti, - on proniksya romanticheskoj privyazannost'yu k mal'chiku-sverstniku, kotorogo on opisyvaet kak sushchestvo otmenno-blagorodnoe, krotkoe i prekrasnoe. V 1804 godu on pereshel iz Sion House Academy v Iton, gde zaveduyushchim licom yavlyalsya v to vremya d-r Gudoll', horoshij uchenyj i dobryj chelovek, no, byt' mozhet, slishkom slabo derzhavshij brazdy pravleniya. Nastavnik SHelli, u kotorogo on zhil, Dzhorzh Beszell', k neschast'yu, byl samyj tupoj chelovek v Itone; u nego byli vse zhe nekotorye dostoinstva: on byl dobrodushen i dobrozhelatelen. V Itone, tak zhe kak i v Sion-Hauz, SHelli stoyal v storone ot tolpy svoih tovarishchej. Duh ego vozmushchalsya protiv sistemy podchinennosti mladshih uchenikov starshim; on ne prinimal uchastiya v shkol'nyh igrah; on zanimalsya izucheniyami, v kotoryh ego yunye sverstniki ne zhelali niskol'ko sledovat' za nim. Vse, po-vidimomu, ukazyvalo na "sumasshedshego SHelli", kak na neobhodimuyu i dostojnuyu zhertvu, nad kotoroj ostal'nye shkol'niki mogli uprazhnyat' svoi zhivotnye svojstva. "YA videl ego, - pisal odin iz ego tovarishchej po shkole, - okruzhennym so vseh storon, s gikan'em i svistom ego draznili kak beshennogo byka". Esli ego muchiteli zhelali dovesti svoyu zhertvu do pripadkov beshenstva, im chasto udavalos' dostignut' etoj zhelannoj celi. No i zdes', tak zhe kak i v pervoj shkole, on priobrel raspolozhenie neskol'kih tovarishchej, kotorye opisyvayut ego kak blagorodnoe i chistoserdechnoe sushchestvo, s udivitel'no-nezhnoj dushoj, obladavshee bol'shim nravstvennym muzhestvom i ne boyavsheesya nichego, krome nizosti i lzhi. Nikogo iz druzej ne lyubil on tak, kak starogo d-ra Linda iz Vindzora; eto byl chelovek original'nogo haraktera i obraza myslej, neobychajno laskovyj v obhozhdenii. SHelli dal idealizirovannye portrety etogo druga svoego detstva v Zonorase, v _Careviche Atanaze_, i v starom otshel'nike, v _Vozmushchenii Islama_. Interes SHelli k tomu, chto mozhno nazvat' romanticheskoj storonoj sovremennoj nauki, vozros v techenie let, provedennyh v Itone. On chital klassikov, voshishchalsya krasotoj ih poezii i s glubokim interesom otnosilsya k filosofskim vozzreniyam nekotoryh pisatelej - mezhdu nimi byli Lukrecij i Plinij, - no on ne vykazyval bol'shoj sklonnosti k kropotlivoj tochnosti izucheniya. Glavnymi vlastitelyami ego uma byli te mysliteli XVIII veka, kotorye, kazalos', soedinili v izvestnoj garmonii razrushitel'nyj ili skepticheskij kriticizm veka i te bespredel'nye nadezhdy na budushchee, chto podnimayutsya, kak prizraki, iz razvalin proshlogo. On byl slishkom yun, chtoby izvlekat' uroki iz opyta, kotorye davalis' sobytiyami Francuzskoj revolyucii, po mere togo kak oni razvivalis' izo dnya v den'. S blagogoveniem i vostorgom on vosprinyal doktrinu _prosveshcheniya iz politicheskoj spravedlivosti_ Godvina. Vmeste s Kondorse on predvidel mechtoj beskonechnoe razvitie chelovecheskogo roda. Ego grezy byli svetlye, blagorodnye yunosheskie grezy; i v samom dele, oni byli ne sovsem bezosnovatel'ny. Mnogoe iz togo, chto stalo dejstvitel'nost'yu v XIX stoletii, vyroslo iz videnij i mechtanij revolyucionnogo vremeni; mnogoe, byt' mozhet, eshche osushchestvitsya. Dva momenta iz otrochestva SHelli, pamyatnye v istorii razvitiya ego duha, nashli otgolosok v ego stihah: vo-pervyh, kogda on poborol v sebe chuvstva zloby i mesti, vozbuzhdennye presledovaniyami i tiraniej shkoly, i poklyalsya, chto sam on budet spravedlivym, dobrym, mudrym i svobodnym; vo-vtoryh, kogda ego voobrazhenie, osvobozhdennoe ot poryvov grubogo fantasticheskogo uzhasa, obratilo vse svoi sily na stremlenie k duhovnoj krasote. Vospominanie o pervom momente mozhno najti v posvyashchenii k _Vozmushcheniyu Islama_; pamyat' o vtorom - v _Gimne Duhovnoj Krasote_. Oba eti vysokie vdohnovennye resheniya voznikli v vesennee vremya, kogda probuzhdayushchayasya zhizn' prirody kak by podnimaet zhiznennye sily duha. Ran'she, chem SHelli ostavil Iton, on byl uzhe pisatelem. Roman _Zastrocci_, napechatannyj v aprele 1810 goda, byl napisan im - po krajnej mere, bol'shaya chast' ego - godom ran'she. |tot i sleduyushchij ego roman, _Sv. Irvajn, ili Rozenkrejcer_, poyavivshijsya do okonchaniya togo zhe goda, neopisuemo, hotya otchasti postizhimo, nelepy v svoih besporyadochnyh stremleniyah k vozvyshennomu, v svoih vymuchennyh uzhasah, v svoih lozhnyh strastyah, v svoih sentimental'nyh ne-priemlemostyah. Avtor, eshche mal'chik, otdalsya svoim neobuzdannym voobrazheniem sovremennomu romanticheskomu dvizheniyu, predstavlennomu v hudshih svoih obrazcah. Tochno takim zhe obrazom on otdal svoj razum v rabstvo, voobrazivshee sebya svobodoj, revolyucionnym teoretikam i mechtatelyam. Detskie romany SHelli perestayut byt' nevynosimo plohimi, esli my oznakomimsya s nekotorymi romanami togo vremeni, izdavavshimisya firmoj Minerva Press; my uvidim togda, chto on byl ne sozdatel', a uchenik togo fantasticheski nelepogo, chto vveli v modu mistris Radkliff i Dzh. L'yuis i chto kak raz v eto vremya osmeivalos' v _Northanger Abbey_, samoj rannej povesti naibolee izyashchnogo iz nashih yumoristov, bytopisatelya semejnoj zhizni. V 1810 godu Medvinom i SHelli soobshcha byla napisana poema v semi pesnyah na syuzhet _Vechnogo ZHida_. CHetyre pesni poyavilis' posle smerti SHelli, no neizvestno, soderzhat li oni bolee chem neskol'ko strok samogo SHelli. Nebol'shaya knizhka stihov, pod zaglaviem _Original'nye stihotvoreniya Viktora i Kaziry_, proizvedenie SHelli i eshche kogo-to, poyavilas' v svete v sentyabre 1810 goda; no ona byla pospeshno iz座ata iz obrashcheniya izdatelem, kogda on otkryl, chto odno iz stihotvorenij bylo prosto vypiskoj iz stranic L'yuisa. Neizvestno, sushchestvuet li eshche hot' odin ekzemplyar _Original'nyh stihotvorenij_, i vryad li prihoditsya sozhalet' ob ischeznovenii etih stihov. Sushchestvuet predpolozhenie, chto sotrudnikom SHelli, vzyavshim na sebya zhenskoe imya "Kaziry", byla ego dvoyurodnaya sestra Garriet Grov, krasivaya devushka odnih let s nim. On lyubil ee so vsem pylom pervoj strasti i ohotno sdelal by ee tovarishchem svoih obshchestvennyh, politicheskih i religioznyh verovanij i bezverii. No ton ih perepiski ispugal rodnyh Garriet, i vskore u nih okazalas' v vidu drugaya partiya dlya nee. SHelli stradal ochen' ili voobrazhal, chto ochen' stradaet, on goryacho oratorstvoval protiv hanzhestva i reshil otnyne ob座avit' vojnu protiv etogo gubitelya chelovecheskogo schast'ya. SHelli byl vnesen v spiski studentov v University College v Oksforde, v aprele 1810 goda, i pereehal tuda na zhitel'stvo. V svoem tovarishche-studente, Tomase Dzheffersone Hogge, syne dzhentl'mena iz severnyh provincij i tori po politicheskim ubezhdeniyam, on nashel sebe samogo blizkogo soyuznika. Hogg obladal vydayushchimisya umstvennymi sposobnostyami i iskrennej lyubov'yu k literature. Napravlenie ego uma i haraktera otlichalos' ot uma i haraktera SHelli nastol'ko, kak tol'ko vozmozhno sebe predstavit': pronicatel'nyj, rezkij, sarkasticheskij um, ne lishennyj, vprochem, yunogo blagorodstva, on byl gluboko zainteresovan nablyudeniyami nad etim strannym i ocharovatel'nym yavleniem, kakim byl idealist SHelli sredi oksfordskoj molodezhi togo vremeni. Kazhdyj, kto znaet hot' chto-nibud' o zhizni SHelli, znakom s zamechatel'nymi izobrazheniyami SHelli v Oksforde, v zhivopisaniyah Hogga. Kazhdyj pobyval zaprosto, vmeste s Hoggom, v komnatah kolledzha, stranno smushchaemyj vidom elektricheskih i himicheskih apparatov; slushal pylkie rechi molodogo entuziasta o tajnah prirody i eshche bolee glubokih tajnah duha; videl ego za lyubimym zanyatiem brosaniya kameshkov v vodu i puskaniya bumazhnyh korablikov po reke ili po prudu; hodil po okrestnostyam s oboimi druz'yami, sovershavshimi veselye zimnie progulki, i razdelyal s nimi ih skromnyj uzhin, po ih vozvrashchenii domoj; byval svidetelem nezhnoj dobroty "bozhestvennogo poeta" k tem, kto nuzhdalsya v podderzhke serdca ili ruki ego, a takzhe i ego vnezapnyh vzryvov negodovaniya protiv pritesnitelya i durno postupayushchego; smeyalsya vmeste s povestvovatelem nad strannymi prihotyami i fantaziyami bessmertnogo rebenka, "Predannost', pochitanie, blagogovenie, kotorymi on plamenel po otnosheniyu ko vsem uchitelyam mysli", - govorit Hogg, - nevozmozhno opisat'". Biograf govorit o chistote i "svyatosti" zhizni SHelli, o "krotkoj vdumchivosti" ego serdca i o "chudesnoj myagkosti i blagorodstve" ego haraktera. No naryadu s pokloneniem etim samostoyatel'no izbrannym uchitelyam svoego uma, naryadu s etoj chudesnoj myagkost'yu haraktera SHelli ispytyval prezrenie k tomu, chto unasledovano, k tomu, v chem predanie; ego duhovnoe derznovenie ne bylo obuzdano nadlezhashchim soznaniem trudnostej, oblekayushchih velikie zadachi chelovecheskoj mysli. Ego putevoditelyami byli svetochi, osveshchavshie XVIII stoletie. Esli by on ovladel Kantom tak zhe, kak Gol'bahom, esli by on podchinil svoj razum Borku, kak on podchinil ego Godvinu, on, byt' mozhet, ne vozros by i ne rascvel by tak skoro, no korni ego pronikli by glubzhe i krepche ohvatili by zemlyu. Trudno, odnako, voobrazit' sebe SHelli inym, chem on byl na samom dele. I ochen' vozmozhno, chto logicheskaya gimnastika ego izucheniya myslitelej XVIII veka, v osobennosti francuzskih, do nekotoroj stepeni spasla ego ot opasnostej, kotorymi ugrozhala ego chrezmernaya sklonnost' k prizrachnomu. "Ne bud' etogo rezkogo smetaniya proch' duhovnoj pautiny, - pishet Solt, - ego genij, vsegda sklonyavshijsya k misticizmu i metafizicheskim utonchennostyam, zabludilsya by v labirinte grez i fantazij i, takim obrazom, rastratil by svoj zapas moral'nogo entuziazma". Prebyvaniyu SHelli v Universitetskom kolledzhe skoro prishel konec. V fevrale 1811 goda, iz provincial'noj tipografii v Vorszinge, v Sussekse, vyshel malen'kij pamflet, ozaglavlennyj - _Neobhodimost' Ateizma_. Imeni avtora ne bylo, no v Oksforde, gde byl vystavlen na prodazhu etot pamflet, bylo izvestno, chto eto - proizvedenie SHelli. Pri doprose ego nastavnikom kolledzha SHelli otkazalsya otvechat' na voprosy, kotorye emu predlagalis'. Te zhe samye voprosy byli postavleny Hoggu, kotoryj dobrovol'no vystupil na scenu, chtoby ob座asnit'sya s vlastyami. On takzhe otkazalsya otvechat'. I 25 marta i tot i drugoj yunoshi byli izgnany iz Universitetskogo kolledzha za uporstvo v otkazu otvechat' na voprosy i za nezhelanie otrech'sya ot etogo sochineniya. "YA byl _kogda-to_ plamennym deistom, - pisal SHelli neskol'ko nedel' spustya. - No nikogda ya ne byl hristianinom!" Ego ateizm byl skoree otricaniem Tvorca, chem otricaniem zhivogo duha vselennoj. Hristianinom, v teologicheskom smysle etogo slova, on nikogda ne sdelalsya; no, nesomnenno, pozdnee, on gluboko chtil lichnost' Iisusa. I ego voinstvuyushchij pyl protiv istoricheskogo razvitiya hristianstva neskol'ko pomerk, kogda on blizhe poznakomilsya s literaturoj i iskusstvom srednevekovoj Italii. Vera ego poslednih let imela v sebe nechto iz idealizma Platona i Berkli i nechto takzhe iz filosofskoj sistemy Spinozy. Nuzhno skazat' neskol'ko slov o _Posmertnyh otryvkah iz sochinenij Margaret Nikol'son_, kotorye poyavilis' vo vremya prebyvaniya SHelli na pervom kurse v Universitetskom kolledzhe. |ti poemy, napisannye s ser'eznym namereniem, no nosivshie na sebe pechat' nezrelosti, byli izdany pod prikrytiem shutki. Byt' mozhet, oni byli peredelany, pri sodejstvii Hogga, s cel'yu komicheskogo effekta. Margaret Nikol'son, sumasshedshaya prachka, pokushalas' na zhizn' korolya i popala v Bedlam. Bylo resheno, chto ona budet avtorom stihov i chto eto izdanie budet posmertnym, pod redakciej voobrazhaemogo plemyannika, Dzhona Fic Viktora. Pamflet byl izdan v formate in-quarto. Mistifikaciya eta, byt' mozhet, veselila avtora, no my legko mozhem poverit' slovam izdatelya, chto eto bylo mertvorozhdennoe proizvedenie. Pokinuv Oksford, dva druga ostavalis' nekotoroe vremya vmeste, v meblirovannyh komnatah v Londone. M-r Timoti SHelli otkazalsya prinyat' svoego syna v Fil宵-Plese, poka on ne porvet vsyakie snosheniya s Hoggom i ne podchinitsya naznachennym dlya nego vospitatelyam i guverneram. SHelli otkazalsya prinyat' podobnye usloviya i ostalsya izgnannikom, lishennym svoego doma, s gor'kim chuvstvom, chto on byl nespravedlivo karaem za duhovnye ubezhdeniya, za kotorye on moral'no ne mog byt' otvetstven. Posle ot容zda Hogga k druz'yam SHelli ostalsya odin v svoej londonskoj kvartire. Mladshie sestry ego uchilis' v shkole v Klefeme, i cherez nih on uzhe byl znakom s ih podrugoj, Garriet Vestbruk. |to byla horoshen'kaya shestnadcatiletnyaya shkol'nica, svezhaya i rumyanaya, s priyatnym harakterom, yasnoj ulybkoj i horoshimi manerami, doch' udalivshegosya ot del soderzhatelya kofejnoj v Londone. Ee rukovoditel'nica i nastavnica, starshaya miss Vestbruk, devica tridcatiletnego vozrasta, vykazyvala samyj nezhnyj interes k molodomu bezbozhniku, kotoryj vmeste s tem byl i baronet, v budushchem, s bol'shim sostoyaniem, zakreplennym za etim titulom. Ona pisala emu, prihodila k nemu s Garriet, vodila ego v cerkov', chitala pod ego rukovodstvom ereticheskie knigi. Kogda letom SHelli poehal gostit' k svoemu kuzenu m-ru Grovu, v Kvam-Ilan v Rednorshire, Vestbruki byli takzhe v Uel'se, i vstrechi prodolzhalis' nepreryvno mezhdu SHelli i sestrami. Po vozvrashchenii Vestbrukov v London nachali prihodit' trevozhnye pis'ma ot Garriet. Ee presledovali doma; ee hoteli prinudit' vernut'sya v shkolu, gde ona chuvstvovala sebya neschastnoj. Soprotivlyat'sya li ej vole otca? I budet li durno s ee storony pokonchit' svoyu zhizn'? Prishlo eshche pis'mo, gde ona umolyala SHelli o zashchite. Ona gotova bezhat' s nim, esli on tol'ko zahochet. SHelli pospeshil v London, no pered ot容zdom iz Uel'sa on uspel napisat' svoemu kuzenu CHarl'zu. On govoril emu, chto, esli on otdaet sebya Garriet, eto sovsem ne iz lyubvi k nej, a iz rycarskogo chuvstva samootverzheniya. Pri vide Garriet on byl porazhen ee izmenivshimsya licom. On pripisal eto ee stradaniyam iz-za semejnyh ogorchenij. No ona priznalas', chto eto bylo ne tak, chto ona lyubit ego i boitsya, chto on ne otvetit na ee lyubov' vzaimnost'yu. Oni rasstalis', i SHelli obeshchal, chto, esli ona prizovet ego iz derevni, on nemedlenno yavitsya i soedinit ee sud'bu so svoej. CHerez nedelyu ona pozvala ego. Totchas byli sdelany prigotovleniya k begstvu, v pochtovoj karete, otpravlyavshejsya na Sever. I 28 avgusta 1811 goda SHelli i Garriet Vestbruk, imeya devyatnadcat' i shestnadcat' let ot rodu, soedinili svoi ruki, kak muzh i zhena, v |dinburge, po obryadu, trebuemomu shotlandskim zakonom. Potrebovalos' nekotoroe nasilie nad principami uchenika Vil'yama Godvina, chtoby podchinit'sya zakonnoj forme braka. No, radi polozheniya Garriet pered licom sveta, on soglasilsya na to, chto on schital durnym. On ob座asnil ej, chto on, so svoej storony, ne schitaet etot dogovor svyazuyushchim, esli kogda-nibud' v budushchem ih brak okazhetsya dlya nih istochnikom gorya, a ne schast'ya {Sm. poslednee pis'mo Souti k SHelli, v Southey's Correspondence with Caroline Bowles.}. I v etom on sledoval zavetam svoego uchitelya-filosofa. Na samom zhe dele v eto vremya SHelli neizmerimo bol'she, chem Garriet, byl uvlechen odnoj shkol'noj uchitel'nicej v Sussekse, miss Hitchener, kotoruyu on idealiziroval, kak |geriyu ili Citnu. |ta ochen' zauryadnaya osoba prevratilas' v ego yunom voobrazhenii v proobraz vsego, chto est' naibolee vozvyshennogo v zhenstvennosti. No eto bylo chuvstvo pokloneniya i vostorga, a ne chuvstvo lyubvi, mogushchee snizojti do obydennosti braka. "Osuzhdaj menya, esli hochesh', samyj dorogoj drug moj, - pisal on ej, opravdyvayas' v svoem brake, - ibo ty vse zhe samaya dorogaya dlya menya; no imej sostradanie dazhe i k etoj oshibke, esli ty osudish' menya". Blizhajshee znakomstvo s miss Hitchener, godom pozzhe, privelo - kak eto chasto byvalo u SHelli - k idealizacii v protivopolozhnuyu storonu. |ta pochtennaya osoba prinimaet obraz demona sebyalyubiya i gnusnoj strasti; ona vse eshche angel, no angel d'yavol'skoj porody. Otec SHelli, do ego svad'by, naznachil emu dvesti funtov v god. No teper' on schel nuzhnym prouchit' bezrassudnogo mal'chishku i prekratil vysylku deneg. V konce koncov, den'gi byli snova vozvrashcheny emu, i vmeste s dvumya stami funtov, chto daval takzhe m-r Vestbruk, yunaya cheta mogla ne opasat'sya nuzhdy. Iz |dinburga oni poehali v Jork, gde popali poya nadzor zlogo geniya ih supruzheskoj zhizni, starshej sestry, |lizy Vestbruk, i gde durnoe povedenie Hogga vyzvalo vremennyj razryv mezhdu nim i SHelli. Iz Jorka oni pereehali v Kesvik. Otchasti ih vleklo tuda potomu, chto tam zhil Souti, k poezii kotorogo SHelli otnosilsya v to vremya vostorzhenno. Souti prinyal moloduyu chetu s osobennoj privetlivost'yu. No nam SHelli on proizvel vpechatlenie ugasshej sily, uvyadshej vetvi, potomu chto on malo interesovalsya metafizicheskimi utonchennostyami i utratil svoyu prezhnyuyu veru v revolyucionnye otvlechennosti. Bolee rodstvennoe vliyanie imel na nego Vil'yam Godvin, s kotorym SHelli vstupil v perepisku, v Kesvike; on obnazhal svoyu dushu pered Godvinom, kak pered filosofom-ispovednikom, vnimal blagogovejno ego sovetam i nadeyalsya na schast'e bolee tesnogo sblizheniya s etim poslednim i velichajshim iz mudrecov. SHelli zhelal sejchas zhe perevesti svoi idei v dejstviya, on iskal krugom pole bitvy, gde on mog by srazit'sya za svobodu, i emu pokazalos', chto on nashel ego v Irlandii. On prigotovil _Obrashchenie k irlandskomu narodu_, sostoyavshee, kak on govorit, "iz blagih i veroterpimyh vyvodov filosofii, izlozhennyh samym prostym yazykom". On hotel govorit' za osvobozhdenie katolicizma, za vozobnovlenie unii. On hotel vvesti v Irlandii sistemu sobranij dlya obsuzhdeniya social'nyh, politicheskih i moral'nyh voprosov. On hotel vnedryat' pravila dobrodeteli i miloserdiya. S etimi celyami on poehal v Dublin, rozdal tam paru pamfletov, govoril na publichnom mitinge, gde proiznosil rech' O'Konnel', obedal s Kerrenom, - no ne pochuvstvoval ni malejshej lyubvi k svoemu hozyainu. On ubedilsya v tom, chto polozhenie irlandskoj politiki i partij bylo daleko ne tak prosto, kak on eto predstavlyal sebe. I, ustupaya sovetam Godvina i svoemu sobstvennomu soznaniyu neudachi, on pokinul Irlandiyu, sdelav ochen' malo dlya toj celi, k kotoroj on stremilsya. Iz Dublina SHelli, s Garriet i neizbezhnoj |lizoj Vestbruk, uehal v Uel's i, posle kratkogo prebyvaniya sredi lesov, ruch'ev i gor v Nantvill'te, otbyl na berega Severnogo Devona i poselilsya, v iyune 1812 goda, v kottedzhe v Linmausze, byvshem togda uedinennoj rybach'ej derevushkoj. |ti iyul'skie i avgustovskie dni byli schastlivym vremenem v zhizni SHelli. Ego privyazannost' k molodoj zhene pereshla v iskrennyuyu lyubov'; on imel snosheniya s bessmertnym Godvinom; ego luchezarnoe bozhestvo, miss Hitchener, naveshchala ih kottedzh i ne uspela eshche prevratit'sya v nesterpimoe ogorchenie; um ego byl deyatel'no zanyat prozaicheskim sochineniem, ratovavshim za svobodu slova - _Pis'mo k Lordu |llenboro_, - i neskol'kimi obshirnymi stihotvornymi zamyslami. Glavnoe iz etih proizvedenij, _Carica Mab_, dostatochno yasno otrazhaet duh avtora v tot period, ego ubezhdeniya, ego nadezhdy, ego grezy, ego vzglyady na proshedshee, ego stremleniya k budushchemu. YA uzhe govoril v drugom meste, chto eto est' "rod sinteza, garmoniruyushchego s politicheskim i social'nym pylom, vladevshim SHelli vo vremya ego puteshestviya po Irlandii, so vsej ego mudrost'yu, i bezumiem, i vostorgom voobrazheniya, probudivshegosya sredi velichiya i prelesti Uel'sskih holmov, i skal, i voln Devona". |to pamflet v stihah, no v osnove, pod deklamatorskimi prorochestvami, lezhit krasota poezii. Hudozhestvennye effekty zdes' bolee teatral'ny, chem fantastichny, v vysokom znachenii etogo slova. Mysl' chasto nezrela. Proizvedenie eto stradaet moral'noj uzost'yu, otchasti ishodyashchej iz ucheniya Godvina, - iz predpolozheniya, chto zlo sushchestvuet bolee v chelovecheskih uchrezhdeniyah, chem v chelovecheskom haraktere. Ego obzor proshlogo istorii obshchestva poverhnosten i odnostoronen; ego nadezhdy na budushchee bol'sheyu chast'yu fantastichny. No vse zhe eta poema, zanimayushchaya seredinu mezhdu yunosheskimi proizvedeniyami SHelli i tvoreniyami ego zrelyh let, imeet znachenie, blagodarya glubokoj lyubvi k chelovechestvu i moshchi voobrazheniya, razvivayushchego ideyu vselennoj: edinstvo prirody, vseobshchnost' zakona, gromadnyj i neprestannyj potok Bytiya, vechno podverzhennyj processu sovershenstvovaniya i razvitiya. V nekotoryh mestah avtor perestaet byt' doktrinerom i ritorikom, i vstaet poet, mogushchij ravno iz座asnyat' yavleniya vneshnej prirody i tomleniya chelovecheskogo serdca. "Dryannoj vzdor, - govorit sam SHelli o _Carice Mab_, kogda v 1821 godu vyshlo izdanie ee, bez ego razresheniya. No vremya, tretejskij sud'ya, reshilo, chto eta poema sostavlyaet vazhnuyu chast' ego vklada v nashu literaturu. _Carica Mab_ byla zakonchena v fevrale 1813 goda i napechatana v tom zhe godu, dlya chastnogo rasprostraneniya. Prebyvaniyu SHelli v Linmausze nastupil bezvremennyj konec. On zabavlyalsya - s ser'eznym vidom - brosaniem v Bristol'skij kanal yashchikov i butylok, kuda on vkladyval po ekzemplyaru napisannogo im letuchego listka _Deklaraciya prav_ ili svoej poemy _Progulka d'yavola_. On poruchal vetram i volnam pustit' ih v obrashchenie. 19 avgusta bylo obnaruzheno, chto ego sluga, irlandec, razbrasyvaet okolo Barnsteplya ekzemplyary _Deklaracii_, stat'i protiv pravitel'stva i obshchestva, izdannoj po obrazcu dokumentov Francuzskoj revolyucii. Irlandec byl arestovan, ulichen i prigovoren k shesti mesyacam tyuremnogo zaklyucheniya. Ego hozyain, sdelav vse vozmozhnoe, chtoby oblegchit' Denu ego prebyvanie v tyur'me, pospeshno ostavil linmauszskij kottedzh i nashel sebe pristanishche v malen'kom gorodke Tremadoke, v grafstve Karnarvonskom. Zdes' odno vremya SHelli ochen' uvlekalsya sud'boj bol'shogo sooruzheniya - nasypi, vozvodimoj s cel'yu otvoevat' u morya polosu zemli. On pytalsya sobrat' kapitaly dlya prodolzheniya etogo predpriyatiya, prinyal v nem uchastie sam, v razmerah bol'shih, chem pozvolyali ego sredstva, ezdil v London hlopotat' o dal'nejshej podpiske. V Londone, v oktyabre 1812 goda, on vpervye vstretilsya licom k licu s Godvinom, i vpechatlenie, s obeih storon, bylo blagopriyatnoe. On vozobnovil svoyu druzhbu s Hoggom; porval okonchatel'no s obozhaemoj nekogda, a nyne nenavistnoj miss Hitchener i prisoedinil k krugu svoih znakomyh privlekatel'noe semejstvo m-ra N'yutona, revnostnoe vegetarianstvo kotorogo raspolagalo k nemu SHelli. V techenie zimy, provedennoj im v Uel'se, on shchedro zabotilsya o bednyh. On izuchal francuzskih prosvetitel'nyh filosofov; po sovetu Godvina on staralsya priobresti dejstvitel'nye poznaniya v istorii; on uvelichil kolichestvo svoih rukopisnyh poem i izgotovil k pechati celyj ryad izbrannyh mest iz Biblii, vybrannyh s cel'yu ustanovit' chistuyu nravstvennost', ne zagromozhdennuyu tem, chto SHelli imenoval biblejskoj mifologiej. V noch' na 26 fevralya 1813 goda v uedinennyj dom Tenirol'ta, gde zhil SHelli, zabralsya kakoj-to zloumyshlennik, s cel'yu grabezha. Vstrevozhennyj shumom, SHelli vyshel, s pistoletami v rukah iz svoej spal'ni. Razdalis' vystrely, i proizoshla shvatka, okonchivshayasya begstvom grabitelya. Byli popytki podorvat' veru v eto priklyuchenie. Hotya net dostatochnyh osnovanij, chtoby ne verit' emu, no, byt' mozhet, sleduet priznat', chto pereutomlennye nervy SHelli razygralis' posle etogo napadeniya i chto pokushenie ubit' ego v tu zhe noch', o kotorom on govoril potom, bylo obmanom ego voobrazheniya. Vo vtoroe svoe puteshestvie v Irlandiyu SHelli proehal na yug do Killarne i Korka. V aprele on uzhe byl opyat' v Londone, gde, v iyune 1813 goda, u nego rodilsya pervyj ego rebenok, doch', kotoroj dali imya Iante. "On chrezvychajno lyubil svoego rebenka, - govorit Pikok, - i podolgu mog rashazhivat' vzad i vpered po komnate s rebenkom na rukah, napevaya emu monotonnuyu melodiyu svoego sobstvennogo izobreteniya". Kak tol'ko Garriet popravilas', ona i muzh ee poehali v Breknel', v Berkshire. Ih prityagivalo tuda prisutstvie mistris Bojnvill', svoyachenicy vegetarianca N'yutona, i ee zamuzhnej docheri, Kornelii Terner. |ti novye druz'ya ih byli obrazovannye, utonchennye, vostorzhennye lyudi, byt' mozhet, nemnogo sentimental'nye. Vmeste s Korneliej, byvshej emu tovarishchem po ucheniyu, SHelli podvinulsya vpered v izuchenii Ariosto, Tasso i Petrarki. |to vremya moglo by byt' ochen' schastlivym, esli by denezhnye dela ne trevozhili SHelli. No dolgi nakoplyalis', i on prinuzhden byl zanimat' den'gi za gromadnye procenty, pod budushchee svoe nasledstvo. V oktyabre on ostavil Breknel' i proehal k Severu, na anglijskie ozera, a ottuda v |dinburg. No on nedolgo probyl v SHotlandii. Ran'she, chem konchilsya god, on poselilsya v meblirovannoj kvartire v Vindzore, sredi teh mest, kotorye on poseshchal shkol'nikom, i nepodaleku ot Breknelya, gde eshche zhili Bojnvilli. Nekotoroe vremya on byl zanyat dialogom, izdannym v 1814 godu pod zaglaviem _Oproverzhenie deizma_, gde on dokazyvaet, chto ne mozhet byt' serediny mezhdu hristianstvom i ateizmom. Dlya togo chtoby dostavat' den'gi, neobhodimo bylo postavit' vne vsyakih somnenij zakonnost' syna i naslednika, mogushchego rodit'sya u SHelli. Veroyatno, podnimalis' uzhe voprosy o zakonnoj sile shotlandskogo braka. I poetomu 24 marta 1814 goda SHelli povtoril obryad venchaniya s Garriet, soglasno pravilam anglikanskoj cerkvi. No eshche do etogo sobytiya semejnoe schast'e ih bylo zhestoko omracheno. Esli kogda-nibud' sushchestvovala mezhdu SHelli i ego molodoj zhenoj kakaya-nibud' duhovnaya ili umstvennaya svyaz', ona porvalas' teper'. ZHena ego stremilas' k bolee svetskoj zhizni, kotoruyu on ne perenosil. Ee traty na naryady, serebro i obstanovku vse glubzhe pogruzhali ego v dolgi, oni stanovilis' uzhe bedstviem i unizheniem. Prisutstvie |lizy Vestbruk v sem'e sdelalos' nevynosimym; a mezhdu tem |liza Vestbruk byla vsegda nalico. SHelli zhelal, chtoby Garriet kormila sama svoego rebenka; a Garriet nastaivala na tom, chtoby vzyat' kormilicu. Nakonec starshaya sestra udalilas'; no Garriet, posle ee ot容zda, usvoila sebe holodnoe i rezkoe obrashchenie, kak chelovek nespravedlivo postradavshij. SHelli iskal sebe nekotoroe podobie utesheniya v druzhbe s mistris Bojnvil' i mistris Terner. V mae on umolyal o primirenii, no tshchetno. Garriet ostavila ego dom i pereehala na zhit'e v Basz, a muzh ee pereselilsya v London. So svojstvennoj emu shchedrost'yu on pomogal v to vremya Godvinu, kotoromu do krajnosti nuzhna byla v to vremya bol'shaya summa deneg. V mae ili iyune SHelli vpervye ostanovil svoj vzglyad na Meri, docheri Godvina i Meri Vul'stonkraft. Ona tol'ko chto vozvratilas' iz poezdki v SHotlandiyu. |to byla devushka let semnadcati, s zolotistymi volosami, s blednym chistym licom, vysokim lbom i ser'eznymi karimi glazami. U nee byl sil'nyj um, bol'shoe nravstvennoe muzhestvo i tverdaya volya v soedinenii s chutkost'yu i zharom dushi. Vtoraya mistris Godvin sdelala neschastnoj domashnyuyu obstanovku dlya Meri. Ee i SHelli vleklo drug k drugu chuvstvo, snachala kazavsheesya im druzhboj, no vskore oni uvideli, chto eto byla lyubov'. V to zhe samoe vremya - esli tol'ko mozhno verit' slovam docheri mistris Godvin, Kler Klermont, - SHelli ne tol'ko ubedilsya v tom, chto Garriet perestala lyubit' ego, no, kak on utverzhdal, on znal navernoe, chto ona izmenila emu i vstupila v svyaz' s odnim irlandskim oficerom, Rajenom. Ne dokazano, chtoby u SHelli byli uliki, dostatochnye dlya takogo obvineniya; sama zhe Garriet uveryala v svoej vernosti. Ee uvereniya podderzhivayut Tornton Gent, Hukhem, Hogg i drugie. No v 1817 godu Godvin govoril, chto od znaet iz dostovernogo istochnika, ne imeyushchego nikakogo otnosheniya k SHelli, chto Garriet byla neverna svoemu muzhu eshche do togo, kak oni razoshlis'. My mozhem vpolne dopustit', chto SHelli mog uvarit' sebya samogo v tom, chego na samom dele ne bylo. On napisal Garriet, prosya ee priehat' v London. Po pribytii ee (14 iyulya) on skazal ej, chto ne schitaet ee bol'she svoej zhenoj, chto serdce ego otdano Meri Godvin, no chto on budet prodolzhat', po mere vozmozhnosti, zabotit'sya o nej. Potryasenie i volnenie, prichinennye etim zayavleniem SHelli, vyzvali bolezn' Garriet, vo vse vremya kotoroj |liza Vestbruk nahodilas' bezotluchno pri nej. SHelli umolyal bol'nuyu vernut'sya k zhizni i zdorov'yu. No ego reshenie rasstat'sya s nej ostalos' nepokolebimym. Sdelav nekotorye rasporyazheniya kasatel'no material'nogo blagosostoyaniya Garriet, on prigotovilsya, bez vedoma Godvina i ego zheny, bezhat' s Meri. I utrom 28 iyulya 1814 goda beglecy byli na puti k Francii. Oni ubedili Kler Klermont, doch' zheny Godvina ot ee pervogo braka, soputstvovat' im. Opoetizirovannyj rasskaz o dnyah stradaniya SHelli s Garriet nahoditsya, veroyatno, v ispovedi zaklyuchennogo v sumasshedshem dome - v YUliane i Maddalo. Bolee yasnoe izlozhenie prichin ih razryva, s izmeneniem imen, est' v povesti mistris SHelli Lodor. Perepravivshis' iz Duvra v Kale v otkrytoj lodke, beglecy napravilis' v Parizh. Tam oni dostali deneg i pustilis' v put', v SHvejcariyu, SHelli peshkom, a Meri i Kler na mule. Iz Trua SHelli napisal Garriet pis'mo, kotoroe bylo by pryamo nepostizhimo, esli by ono ishodilo ot kogo-nibud' inogo, krome SHelli. On vyrazhal v nem nadezhdu, chto ona posleduet za nimi i poselitsya v neposredstvennoj blizosti ot nih, i on budet zabotit'sya o nej. Po pribytii v Brunnen, na Lyucernskom ozere, oni nanyali sebe komnaty; no, predvidya zatrudneniya dlya polucheniya deneg na takom dalekom rasstoyanii ot Anglii, oni bystro povernuli obratno, spustilis' po Rejnu do Kel'na i posle shestinedel'nogo otsutstviya poyavilis' v Londone, v polovine oktyabrya. Mesyacy, provedennye v Londone ot poloviny sentyabrya do yanvarya 1815 goda, byli vremenem ispytanij i gorya. Godvin chuzhdalsya ih. Snosheniya s Garriet, u kotoroj v noyabre rodilsya vtoroj rebenok SHelli, syn, byli tyagostnogo svojstva. Byla krajnyaya nuzhda v den'gah, i, v techenie neskol'kih dnej, SHelli prishlos' razluchit'sya s Meri i skryvat'sya ot kreditorov. No nachavshijsya 1815 god izmenil ego polozhenie. 6 yanvarya umer ego ded, i SHelli okazalsya blizhajshim naslednikom bol'shogo sostoyaniya. Ustupiv otcu svoi prava na chast' imeniya, on obespechil sebe ezhegodnyj dohod v tysyachu funtov, a takzhe poluchil znachitel'nuyu summu na uplatu svoih dolgov. No, k neschast'yu, v to samoe vremya, kak uluchshilis' ego material'nye sredstva, ego zdorov'e stalo uhudshat'sya. Letom on puteshestvoval po Devonu, a v nachale avgusta nashel sebe schastlivoe mesto otdohnoveniya v Bishopsgete na okraine Vindzorskogo parka. V soprovozhdenii Meri i svoego druga Pikoka on provel neskol'ko voshititel'nyh dnej v rechnom puteshestvii vverh po Temze do Lechleda. On ostavil nam vospominanie ob etom v odnom iz svoih rannih liricheskih proizvedenij. Po vozvrashchenii domoj, v alleyah bol'shogo Vindzorskogo parka, on napisal pervuyu poemu, pokazavshuyu, chto genij ego vozmuzhal, - Alastora. |to est', v samom glubokom smysle, opravdanie lyubvi chelovecheskoj - toj lyubvi, kotoroj sam on iskal i nashel. |to - poricanie geniya - ishchushchego krasoty, ishchushchego istiny, - kotoryj zhivet odin, v storone ot chelovecheskih privyazannostej. No vse zhe uchast' etogo odinokogo idealista, govorit SHelli, menee pechal'na, chem sud'ba togo, kto tuchneet v bezdejstvii, "ne muchayas' svyashchennoj zhazhdoj nevernogo znaniya, ne obol'shchayas' chudesnym sueveriem". |ta poema est' chudno-vdohnovennoe vospominanie perezhitogo im za proshedshij god - v nej ego dumy o lyubvi i smerti, ego vpechatleniya ot prirody, naveyannye shvejcarskimi gorami i ozerami, izluchistoj Rejsoj, skalistymi ushchel'yami Rejna i osennim velikolepiem Vindzorskogo lesa. V yanvare 1816 goda u Meri rodilsya syn, nazvannyj Vil'yamom, v chest' ee otca. Godvin vse eshche derzhalsya v otdalenii ot SHelli, hotya udostaival prinimat' ot nego shchedrye denezhnye dary. V konce koncov SHelli nachalo eto vozmushchat', no, tem ne menee, on prodolzhal pomogat' Godvinu, naskol'ko on mog. Emu kazalos', chto Meri i on budut schastlivee v chuzhoj strane, chem v Anglii, gde rodnye i prezhnie druz'ya otvorachivalis' ot nih s gnevom i stydom. Bylo resheno sdelat' etu popytku i pozhit' na chuzhbine. Otsutstvie anglijskih polej i nebes moglo byt' otchasti voznagrazhdeno umen'sheniem dorogovizny zhizni. V pervye dni maya 1816 goda SHelli, Meri, malen'kij Vil'yam i Kler Klermont ehali v ZHenevu, cherez Parizh. Ni SHelli, ni Meri ne imeli ni malejshego ponyatiya ob otnosheniyah Bajrona k miss Klermont, kogda oni uezzhali iz Anglii. No Kler uprosila SHelli vzyat' ee s soboj v puteshestvie imenno potomu, chto ona nadeyalas' vstretit'sya tam s Bajronom. V Sesherone, malen'kom predmest'e ZHenevy, vstretilis' dva velikih poeta. Kogda SHelli zanyal villu po tu storonu ozera, a Bajron skrylsya ot nadoedavshej emu publiki v ville Diodati, mezhdu nimi byli postoyannye snosheniya. Oni grebli i katalis' na lodke vmeste i v konce iyunya ob容hali krugom ozera. Vo vremya etoj poezdki byl napisan _SHil'onskij Uznik_. Soputstvuemyj Meri, SHelli posetil SHamuni. Vpechatlenie, proizvedennoe na nego shvejcarskoj prirodoj, mozhno videt' v poeme _Monblan_ i v blagorodnom _Gimne Duhovnoj Krasote_. Meri takzhe obratilas' k tvorchestvu i sostavila plan svoej povesti _Frankenshtejn_, napisannyj po ugovoru, chto kazhdyj iz druzej - ona, Bajron, SHelli i molodoj vrach Polidori - dolzhny sochinit' strashnuyu istoriyu s privideniyami. No, nesmotrya na; vse prelesti SHvejcarii, serdca SHelli i Meri tomilis' po Anglii. Pered ot容zdom iz ZHenevy oni imeli udovol'stvie poznakomit'sya s Dzh. L'yuisom, znamenitym avtorom _Monaha_ - knigi, kotoruyu SHelli, eshche mal'chikom, chital s upoeniem. V nachale oktyabrya oni eshche raz vstupili na anglijskuyu zemlyu. No, kazalos', oni vernulis' lish' dlya togo, chtoby vstretit' neschast'ya. 9 oktyabrya, Fanni, doch' Meri Vul'stonkraft i edinokrovnaya sestra Meri, uzhe neskol'ko vremeni nahodivshayasya v ugnetennom dushevnom sostoyanii, pokonchila s soboyu yadom, v gostinice, v Svansee. Ispugannyj ee otchayannym pis'mom, SHelli pospeshil k nej iz Basza, gde on zhil v to vremya; no on priehal slishkom pozdno. |to volnenie i ogorchenie pagubno otrazilis' na zdorov'e SHelli, i horosho eshche, chto v to vremya on nashel sebe druga s veselym i bodrym harakterom v Lej Gente. No neschast'e shlo za neschast'em. V noyabre SHelli nachal razyskivat' Garriet, kotoraya ischezla s ego gorizonta i ot svoego otca. 10 dekabrya ee trup byl najden v Serpentine river. Pervoe vremya posle razryva s SHelli ona nadeyalas', chto on vernetsya k nej; kogda eta nadezhda ischezla, ona byla gluboko neschastna. Ona zhalovalas' na stesneniya, kotorye ona ispytyvala v dome otca, i uzhe govorila o samoubijstve. Za neskol'ko vremeni do smerti ona vyrvalas' iz etoj stesnitel'noj obstanovki. Ee trehletnyaya doch' i ee dvuhletnij syn byli otpravleny k odnomu pastoru, v Vorvik. Po slovam Godvina, odno vremya ona zhila otkryto s odnim polkovnikom; Godvin nazyvaet ego imya. Potom, po-vidimomu, ona opustilas' eshche nizhe i byla pokinuta. Izveshchaya SHelli ob etom uzhasnom proisshestvii, knigoprodavec Hukhem govorit, chto, esli by ona prozhila eshche nemnogo, u nee rodilsya by rebenok. Sudebnoe sledstvie podtverdilo eto. SHelli byl gluboko potryasen, no ne tak, kak esli by on schital sebya vinovnym v etom neschastii. "YA prizyvayu v svideteli Boga, esli tol'ko eto Sushchestvo smotrit teper' na vas i na menya, - pisal on vposledstvii Souti, - i ya obyazuyus', esli, kak vy, byt' mozhet, nadeetes', posle smerti my s vami vstretimsya pered Ego licom, - ya obyazuyus' povtorit' eto v Ego prisutstvii: vy obvinyaete menya nespravedlivo. YA nepovinen v zle - ni delom, ni pomyshleniem". Teper' on mog dat' Meri prinadlezhavshee ej po pravu imya svoej zheny i, ne teryaya vremeni, on obvenchalsya s nej (30 dekabrya 1816 goda). On potreboval svoih detej ot Vestbrukov, no emu v etom bylo otkazano. Posle tomitel'nyh kancelyarskih provolochek, lordom |l'donom byl postavlen prigovor po delu, glasivshij, chto, prinimaya v soobrazhenie, chto ubezhdeniya, propoveduemye SHelli, vedut k obrazu zhizni, kotoryj