h "obshchestvennyh" trebovanij. Nepogreshimost' novogo rezhima. Slovo "svoboda", kotoroe mozhno tolkovat' raznoobrazno, my opredelyaem tak: Svoboda est' pravo delat' to, chto pozvolyaet zakon. Podobnoe tolkovanie etogo slova v to vremya posluzhit nam k tomu, chto vsya svoboda okazhetsya v nashih rukah, potomu chto zakony budut razrushat' ili sozidat' tol'ko zhelatel'noe nam po vysheizlozhennoj programme. S pressoj my postupim sleduyushchim obrazom. - Kakuyu rol' igraet teper' pressa? Ona sluzhit pylkomu razgoraniyu nuzhnyh nam strastej ili zhe egoistichnym partijnostyam. Ona byvaet pusta, nespravedliva, lzhiva, i bol'shinstvo lyudej ne ponimayut vovse, chemu ona sluzhit. My ee osedlaem i voz'mem v krepkie vozhzhi, to zhe sdelaem i s ostal'noj pechat'yu, ibo kakoj smysl nam izbavlyat'sya ot napadok pressy, esli my ostanemsya mishen'yu dlya broshyury i knigi. My prevratim nyne dorogostoyashchij produkt glasnosti, dorogoj blagodarya neobhodimosti ego cenzury, v dohodnuyu stat'yu dlya nashego gosudarstva: my ee oblozhim osobym marochnym nalogom i vznosami zalogov pri uchrezhdenii organov pechati ili tipografij, kotorye dolzhny budut garantirovat' nashe pravitel'stvo ot vsyakih napadenij so storony pressy. Za vozmozhnoe napadenie my budem shtrafovat' besposhchadno. Takie mery, kak marki, zalogi i shtrafy, imi obespechennye, prinesut ogromnyj dohod pravitel'stvu. Pravda, partijnye gazety mogli by ne pozhalet' deneg, no my ih budem zakryvat' po vtoromu napadeniyu na nas. Nikto beznakazanno ne budet kasat'sya oreola nashej pravitel'stvennoj nepogreshimosti. Predlog dlya prekrashcheniya izdaniya - zakryvaemyj-de organ, volnuet umy bez povoda i osnovaniya. Proshu zametit', chto sredi napadayushchih na nas budut i nami uchrezhdennye organy, no oni budut napadat' isklyuchitel'no na punkty, prednaznachennye nami k izmeneniyu. Ni odno opoveshchenie ne budet pronikat' v obshchestvo bez nashego kontrolya. |to i teper' uzhe nami dostigaetsya tem, chto vse novosti poluchayutsya neskol'kimi agentstvami, v kotoryh oni centralizuyutsya so vseh koncov sveta. |ti agentstva budut togda uzhe vsecelo nashimi uchrezhdeniyami i budut oglashat' tol'ko to, chto my im predpishem. Esli teper' my sumeli ovladet' umami goevskih obshchestv do toj stepeni, chto vse oni pochti smotryat na mirovye sobytiya skvoz' cvetnye stekla teh ochkov, kotorye my im nadevaem na glaza, esli teper' dlya nas ni v odnom gosudarstve ne sushchestvuet zaporov, pregrazhdayushchih nam dostup k tak nazyvaemym goevskoj glupost'yu gosudarstvennym tajnam, to chto zhe budet togda, kogda my budem priznannymi vladykami mira, v lice nashego vsemirnogo carya?! Vernemsya k budushchnosti pechati. - Kazhdyj, pozhelavshij byt' izdatelem, bibliotekarem, ili tipografshchikom, budet vynuzhden dobyt' na eto delo ustanovlennyj diplom, kotoryj v sluchae provinnosti nemedlenno zhe budet otobran. Pri takih merah orudie mysli stanet vospitatel'nym sredstvom v rukah nashego pravitel'stva, kotoroe uzhe ne dopustit narodnuyu massu zabluzhdat'sya v debryah i mechtah o blagodeyaniyah progressa. Kto iz nas ne znaet, chto eti prizrachnye blagodeyaniya - pryamye dorogi k nelepym mechtaniyam, ot kotoryh rodilis' anarhicheskie otnosheniya lyudej mezhdu soboyu i k vlasti, potomu chto progress, ili luchshe skazat', ideya progressa navela na mysl' o vsyakogo roda emansipacii, ne ustanoviv ee granicy... Vse tak nazyvaemye liberaly sut' anarhisty, esli ne dela, to mysli. Kazhdyj iz nih gonyaetsya za prizrakami svobody, vpadaya isklyuchitel'no v svoevolie, to est' v anarhiyu protesta radi protesta... Perejdem k presse. My ee oblozhim, kak i vsyu pechat', marochnymi sborami s lista i zalogami, a knigi, imeyushchie menee 3O listov, - v dvojnom razmere. My ih zapishem v razryad broshyur, chtoby, s odnoj storony, sokratit' chislo zhurnalov, kotorye soboj predstavlyayut hudshij pechatnyj yad, a s drugoj - eta mera vynudit pisatelej k takim dlinnym proizvedeniyam, chto ih budut malo chitat', osobenno pri ih dorogovizne. To zhe, chto my budem izdavat' sami na pol'zu umstvennogo napravleniya v namechennuyu nami storonu, budet deshevo i budet chitat'sya narashvat. Nalog ugomonit pustoe literaturnoe vlechenie, nakazuemost' postavit literatorov v zavisimost' ot nas. Esli i najdutsya zhelayushchie pisat' protiv nas, to ne najdetsya ohotnikov pechatat' ih proizvedeniya. Prezhde chem prinyat' dlya pechati kakoe-libo proizvedenie, izdatel' ili tipografshchik dolzhen budet prijti k vlastyam prosit' razreshenie na eto. Takim obrazom, nam zaranee budut izvestny gotovyashchiesya protiv nas kozni, i my ih razob'em, zabezhav vpered s ob®yasneniyami na traktuemuyu temu. Literatura i zhurnalistika - dve vazhnejshie vospitatel'nye sily, vot pochemu nashe pravitel'stvo sdelaetsya sobstvennikom bol'shinstva zhurnalov. |tim budet nejtralizovano vrednoe vliyanie chastnoj pressy i priobretetsya gromadnoe vliyanie na umy... Esli my razreshim desyat' zhurnalov, to sami uchredim tridcat' i tak dalee v tom zhe rode. No etogo otnyud' ne dolzhny podozrevat' v publike, pochemu i vse izdavaemye nami zhurnaly budut samyh protivopolozhnyh po vneshnosti napravlenij i mnenij, chto vozbudit k nam doverie i privlechet k nim nashih, nichego ne podozrevayushchih protivnikov, kotorye, takim obrazom, popadutsya v nashu zapadnyu i budut obezvrezheny. Na pervom plane postavyatsya organy oficial'nogo haraktera. Oni budut vsegda stoyat' na strazhe nashih interesov, i potomu ih vliyanie budet sravnitel'no nichtozhno. Na vtorom - stanut oficiozy, rol' kotoryh budet zaklyuchat'sya v privlechenii ravnodushnyh i teplen'kih. Na tret'em - my postavim kak by nashu oppoziciyu, kotoraya hotya by v odnom iz svoih organov budet predstavlyat' soboj kak by nash antipod. Nashi dejstvitel'nye protivniki v dushe primut etu kazhushchuyusya oppoziciyu za svoih i otkroyut nam svoi karty (* Edva li eto ne praktikuetsya teper' dazhe i v Rossii.). Vse nashi gazety budut vsevozmozhnyh napravlenij - aristokraticheskogo, respublikanskogo, revolyucionnogo, dazhe anarhicheskogo - poka, konechno, budet zhit' konstituciya... Oni, kak indijskij bozhok Vishnu, budut imet' sto ruk, iz kotoryh kazhdaya budet shchupat' pul's u lyubogo iz obshchestvennyh mnenij. Kogda pul's uskoritsya, togda eti ruki povedut mnenie po napravleniyu k nashej celi, ibo razvolnovavshijsya sub®ekt teryaet rassuditel'nost' i legko poddaetsya vnusheniyu. Te duraki, kotorye budut dumat', chto povtoryayut mnenie gazety svoego lagerya, budut povtoryat' nashe mnenie ili to, kotoroe nam zhelatel'no. Voobrazhaya, chto oni sleduyut za organom svoej partii, oni pojdut za tem flagom, kotoryj my vyvesim dlya nih. CHtoby napravlyat' v etom smysle nashi gazetnye mneniya, my dolzhny osobenno tshchatel'no organizovat' eto delo. Pod nazvaniem central'nogo otdeleniya pechati my uchredim literaturnye sobraniya, v kotoryh nashi agenty budut nezametno davat' parol' i signaly. Obsuzhdaya i protivorecha nashim nachinaniyam vsegda poverhnostno, ne zatragivaya sushchestva ih, nashi organy budut vesti pustuyu perestrelku s oficial'nymi gazetami dlya togo tol'ko, chtoby dat' nam povod vyskazat'sya bolee podrobno, chem my mogli by eto sdelat' v pervonachal'nyh oficial'nyh zayavleniyah. Konechno, kogda eto dlya nas budet vygodno. Napadki eti na nas sygrayut eshche i tu rol', chto poddannye budut uvereny v polnoj svobode svobodogovoreniya, a nashim agentam eto dast povod utverzhdat', chto vystupayushchie protiv nas organy pustoslovyat, tak ka ne mogut najti nastoyashchih povodov k sushchestvennomu oproverzheniyu nashih rasporyazhenij. Takie nezametnye dlya obshchestvennogo vnimaniya, no vernye meropriyatiya vsego uspeshnee povedut obshchestvennoe vnimanie i doverie v storonu nashego pravitel'stva. Blagodarya im my budem vozbuzhdat' i uspokaivat' umy v politicheskih voprosah, ubezhdat' ili sbivat' s tolku, pechataya to pravdu, to lozh', dannye ili ih oproverzheniya, smotrya po tomu, horosho ili durno oni prinyaty, vsegda ostorozhno oshchupyvaya pochvu, prezhde chem na nee stupit'... My budem pobezhdat' nashih protivnikov navernyaka, tak kak u nih ne budet v rasporyazhenii organov pechati, v kotoryh oni mogli by vyskazat'sya do konca, vsledstvie vysheskazannyh meropriyatij protiv pressy. Nam ne nuzhno budet dazhe oprovergat' ih do osnovaniya... Probnye kamni, broshennye nami v tret'em razryade nashej pressy, v sluchae nadobnosti my budem energichno oprovergat' v oficiozah... Uzhe i nyne v formah hotya by francuzskoj zhurnalistiki sushchestvuet masonskaya solidarnost' v parole: vse organy pechati svyazany mezhdu soboyu professional'noj tajnoj; podobno drevnim avguram, ni odin chlen ee ne vydast tajny svoih svedenij, esli ne postanovleno ih opovestit'. Ni odin zhurnalist ne reshitsya predat' etoj tajny, ibo ni odin iz nih ne dopuskaetsya v literaturu bez togo, chtoby vse proshloe ego ne imelo by kakoj-nibud' postydnoj rany... |ti rany byli by totchas zhe raskryty. Poka eti rany sostavlyayut tajnu nemnogih, oreol zhurnalista privlekaet mnenie bol'shinstva strany - za nim shestvuyut s vostorgom. Nashi raschety osobenno prostirayutsya na provinciyu. V nej nam neobhodimo vozbudit' te upovaniya i stremleniya, s kotorymi my vsegda mogli by obrushit'sya na stolicu, vydavaya ih stolicam za samostoyatel'nye upovaniya i stremleniya provincij. YAsno, chto istochnik ih budet vse tot zhe - nash. Nam nuzhno, chtoby inogda, poka my eshche ne v polnoj vlasti, stolicy okazyvalis' okutannymi provincial'nym mneniem naroda, t.e. bol'shinstva, podstroennogo nashimi agentami. Nam nuzhno, chtoby stolicam v psihologicheskij moment ne prishlos' by obsuzhdat' sovershivshegosya fakta uzhe po odnomu tomu, chto on prinyat mneniem provincial'nogo bol'shinstva. Kogda my budem v periode novogo rezhima, perehodnogo k nashemu vocareniyu, nam nel'zya budet dopuskat' razoblacheniya pressoj obshchestvennoj beschestnosti; nado, chtoby dumali, chto novyj rezhim tak vseh udovletvoril, chto dazhe prestupnost' issyakla... Sluchai proyavleniya prestupnosti dolzhny ostavat'sya v vedenii ih zhertv i sluchajnyh svidetelej - ne bolee. Protokol No 13 Nuzhda v nasushchnom hlebe. Voprosy politiki. Voprosy promyshlennosti. Uveseleniya. Narodnye doma. "Istina odna". Velikie problemy. Nuzhda v nasushchnom hlebe zastavlyaet goev molchat' i byt' nashimi pokornymi slugami. Vzyatye v nashu pressu iz ih chisla agenty budut obsuzhdat' po nashemu prikazu to, chto nam neudobno izdavat' neposredstvenno v oficial'nyh dokumentah, a my tem vremenem, pod shumok podnyavshegosya obsuzhdeniya voz'mem da i provedem zhelatel'nye nam mery i podnesem ih publike kak sovershivshijsya fakt. Nikto ne posmeet trebovat' otmeny raz reshennogo, tem bolee chto ono budet predstavleno, kak uluchshenie... A tut pressa otvlechet mysli na novye voprosy (my ved' priuchili lyudej iskat' vse novogo). Na obsuzhdenie etih novyh voprosov nabrosyatsya te iz bezmozglyh vershitelej sudeb, kotorye do sih por ne mogut ponyat', chto oni nichego ne smyslyat v tom, chto berutsya obsuzhdat'. Voprosy politiki nikomu nedostupny, krome rukovodyashchih eyu uzhe mnogo vekov sozdatelej ee. Iz vsego etogo vy uvidite, chto dobivayas' mneniya tolpy, my tol'ko oblegchaem hod nashego mehanizma, i vy mozhete zametit', chto ne dejstviyam, a slovam, vypushchennym nami po tomu ili drugomu voprosu, my kak by ishchem odobreniya. My postoyanno provozglashaem, chto rukovodimsya vo vseh nashih meropriyatiyah nadezhdoj, soedinennoj s uverennost'yu posluzhit' obshchemu blagu. CHtoby otvlech' slishkom bespokojnyh lyudej ot obsuzhdeniya voprosov politiki, my teper' provodim novye yakoby voprosy ee - voprosy promyshlennosti. Na etom poprishche pust' sebe besnuyutsya! Massy soglashayutsya bezdejstvovat', otdyhat' ot yakoby politicheskoj deyatel'nosti (k kotoroj my zhe ih priuchili, chtoby borot'sya pri ih posredstve s goevskimi pravitel'stvami), lish' pod usloviem novyh zanyatij, v kotoryh my im ukazyvaem kak by to zhe politicheskoe napravlenie. CHtoby oni sami do chego-nibud' ne dodumalis', my ih eshche otvlekaem uveseleniyami, igrami, zabavami, strastyami, narodnymi domami... Skoro my stanem cherez pressu predlagat' konkursnye sostyazaniya v iskusstve, sporte vseh vidov (* Razve eto uzhe ne svershaetsya?): eti interesy otvlekut okonchatel'no umy ot voprosov, na kotoryh nam prishlos' by s nimi borot'sya. Otvykaya vse bolee i bolee ot samostoyatel'nogo myshleniya, lyudi zagovoryat v unison s nami, potomu chto my odni stanem predlagat' novye napravleniya mysli... konechno, cherez takih lic, s kotorymi nas ne pochtut solidarnymi. Rol' liberal'nyh utopistov budet okonchatel'no sygrana, kogda nashe pravlenie budet priznano. Do teh por oni nam sosluzhat horoshuyu sluzhbu. Poetomu my eshche budem napravlyat' umy na vsyakie izmyshleniya fantasticheskih teorij, novyh i yakoby progressivnyh: ved' my s polnym uspehom vskruzhili progressom bezmozglye goevskie golovy, i net sredi goev uma, kotoryj by uvidel, chto pod etim slovom kroetsya otvlechenie ot istiny vo vseh sluchayah, gde delo ne kasaetsya material'nyh izobretenij, ibo istina odna, v nej net mesta progressu. Progress, kak lozhnaya ideya, sluzhit k zatemneniyu istiny, chtoby nikto ee ne znal, krome nas, Bozh'ih izbrannikov, hranitelej ee. Kogda my vocarimsya, to nashi oratory budut tolkovat' o velikih problemah, kotorye perevolnovali chelovechestvo dlya togo, chtoby v konce koncov privesti k nashemu blagomu pravleniyu. Kto zapodozrit togda, chto vse eti problemy byli podstroeny nami po politicheskomu planu, kotorogo nikto ne raskusil v techenie mnogih vekov?! Protokol No 14 Religiya budushchego. Budushchee krepostnoe pravo. Nedostupnost' poznaniya tajn religii budushchego. Pornografiya i budushchee pechatnogo slova. Kogda my vocarimsya, nam nezhelatel'no budet sushchestvovanie drugoj religii, krome nashej o edinom boge (* proishozhdenie etogo "edinogo boga" budet vyyasneno nizhe.), s kotorym nasha sud'ba svyazana nashim izbrannichestvom i kotorym ta zhe nasha sud'ba ob®edinena s sud'bami mira. Poetomu my dolzhny razrushit' vsyakie verovaniya. Esli ot etogo rodyatsya sovremennye ateisty, to, kak perehodnaya stupen', eto ne pomeshaet nashim vidam, a posluzhit primerom dlya teh pokolenij, kotorye budut slushat' propovedi nashi o religii Moiseya (** Podrazumevaetsya Talmud.), privedshej svoej stojkoj i obdumannoj sistemoj k pokoreniyu nam vseh narodov. V etom my podcherknem i misticheskuyu ee pravdu, na kotoroj, skazhem my, osnovyvaetsya vsya ee vospitatel'naya sila... Togda pri kazhdom sluchae my budem sravnivat' nashe blagoe pravlenie s proshlym. Blagodeyaniya pokoya, hotya i vynuzhdennogo vekami volnenij, posluzhat k novomu rel'efu okazannogo blaga. Oshibki goevskih administracij budut opisyvat'sya nami v samih yarkih kraskah. My poseem takoe k nim otvrashchenie, chto narody predpochtut pokoj v krepostnom sostoyanii pravam preslovutoj svobody, stol' ih izmuchivshim, istoshchivshim samye istochniki chelovecheskogo sushchestvovaniya, kotorye ekspluatirovalis' tolpoyu prohodimcev, ne vedavshih, chto tvoryat... Bespoleznye peremeny pravlenij, k kotorym my podbivali goev, kogda podkapyvali ih gosudarstvennye zdaniya, do togo nadoedyat k tomu vremeni narodam, chto oni predpochtut terpet' ot nas vse, lish' by ne riskovat' pereispytyvat' perezhitye volneniya i nevzgody. My zhe osobenno budem podcherkivat' istoricheskie oshibki goevskih pravlenij, stol'ko vekov promuchivshih chelovechestvo otsutstviem soobrazitel'nosti vo vsem, chto kasaetsya istinnogo ego blaga, v pogone za fantasticheskimi proektami social'nyh blag, ne zamechaya, chto eti proekty vse bolee uhudshali, a ne uluchshali polozhenie vseobshchih otnoshenij, na kotoryh osnovyvaetsya chelovecheskaya zhizn'... Vsya sila nashih principov i meropriyatij budet zaklyuchena v tom, chto oni nami vystavyatsya i istolkuyutsya, kak yarkij kontrast razlozhivshimsya starym poryadkam obshchestvennogo stroya. Nashi filosofy budut obsuzhdat' vse nedostatki goevskih verovanij, no nikto nikogda ne stanet obsuzhdat' nashu veru s ee istinnoj tochki zreniya, tak kak ee ni kto osnovatel'no ne uznaet, krome nashih, kotorye nikogda ne posmeyut vydat' ee tajny (** Teper' tajna, "ih" very raskryta: ee raskrytie chitatel' najdet nizhe.)... V stranah, nazyvaemyh peredovymi, my sozdali bezumnuyu, gryaznuyu, otvratitel'nuyu literaturu (*** Uchastie evreev v sozdanii i rasprostranenii etogo roda literatury izvestno.). Eshche nekotoroe vremya posle vstupleniya nashego vo vlast' my stanem pooshchryat' ee sushchestvovanie, chtoby ona rel'efnee obrisovala kontrast rechej, programm, kotorye razdadutsya s vysot nashih... Nashi umnye lyudi, vospitannye dlya rukovodstva goyami, budut sostavlyat' rechi, proekty, zapiski, stat'i, kotorymi my budem vliyat' na umy, napravlyaya ih k namechennym nami ponyatiyam i znaniyam. Protokol No 15 Odnodnevnyj mirovoj perevorot. Kazni. Budushchaya uchast' goev-masonov. Mistichnost' vlasti. Razmnozhenie masonskih lozh. Central'noe upravlenie mudrecov. "Azefovshchina". Masonstvo kak rukovoditel' vseh tajnyh obshchestv. Znachenie publichnogo uspeha. Kollektivizm. ZHertvy. Kazni masonov. Padenie prestizha zakonov i vlasti. Predyzbrannichestvo. Kratkost' i yasnost' zakonov budushchego carstva. Poslushanie nachal'stvu. Mery protiv zloupotrebleniya vlast'yu. ZHestokost' nakazaniya. Predel'nyj vozrast dlya sudej. Liberalizm sudej i vlasti. Mirovye den'gi. Absolyutizm masonstva. Pravo kassacii. Patriarhal'nyj "vid" vlasti budushchego "pravitelya". Obogotvorenie pravitelya. Pravo sil'nogo kak edinstvennoe pravo. Car' Izrail'skij - patriarh mira. Kogda, nakonec, okonchatel'no vocarimsya pri pomoshchi gosudarstvennyh perevorotov, vsyudu podgotovlennyh k odnomu i tomu zhe dnyu, posle okonchatel'nogo priznaniya negodnosti vseh sushchestvuyushchih pravitel'stv (a do etogo projdet eshche nemalo vremeni, mozhet, i celyj vek), my postaraemsya, chtoby protiv nas uzhe ne bylo zagovorov. Dlya etogo my nemiloserdno kaznim vseh, kto vstretit nashe vocarenie s oruzhiem v rukah. Vsyakoe novoe uchrezhdenie kakogo-libo tajnogo obshchestva budet tozhe nakazano smertnoj kazn'yu, i te iz nih, kotorye nyne sushchestvuyut, nam izvestny i nam sluzhat i sluzhili, my raskassiruem i vyshlem v dalekie ot Evropy kontinenty. Tak my postupim s temi goyami iz masonov, kotorye slishkom mnogo znayut: te zhe, kotoryh my pochemu-libo pomiluem, budut ostavat'sya v postoyannom strahe pered vysylkoj. Nami budet izdan zakon, po kotoromu vse byvshie uchastniki tajnyh obshchestv podlezhat izgnaniyu iz Evropy kak centra nashego upravleniya. V goevskih obshchestvah, v kotoryh my poseyali takie glubokie korni razlada i protestantizma, vozmozhno vodvorit' poryadok tol'ko besposhchadnymi merami, dokazyvayushchimi neukosnitel'nuyu vlast': nechego smotret' na padayushchie zhertvy, prinosimye dlya budushchego blaga. V dostizhenii blaga, hotya by putem zhertvoprinosheniya, zaklyuchena obyazannost' vsyakogo pravleniya, kotoroe soznaet, chto ne v privilegiyah tol'ko, no i v obyazannostyah sostoit ego sushchestvovanie. Glavnoe delo dlya nezyblemosti pravleniya ukreplenie oreola mogushchestva, a oreol etot dostigaetsya tol'ko velichestvennoj nepokolebimost'yu vlasti, kotoraya nosila by na sebe priznaki neprikosnovennosti ot misticheskih prichin - ot Bozh'ego izbraniya. Takovo bylo do poslednego vremeni russkoe Samoderzhavie - edinstvennyj v mire ser'eznyj vrag nash, esli ne schitat' Papstva. Vspomnite primer togo, kak zalitaya krov'yu Italiya ne kosnulas' volosa s golovy Silly, kotoryj prolil etu krov': Silla obogotvorilsya svoeyu moshch'yu v glazah naroda, hotya i isterzannogo im, a muzhestvennoe ego vozvrashchenie v Italiyu stavilo ego vne prikosnovennosti... Narod ne kasaetsya togo, kto gipnotiziruet ego svoeyu hrabrost'yu i siloyu duha. Poka zhe, do nashego vocareniya, my, naprotiv, sozdadim i razmnozhim frank-masonskie lozhi vo vseh stranah mira, vtyanem v nih vseh, mogushchih byt' i sushchestvuyushchih vydayushchihsya deyatelej, potomu chto v etih lozhah budet glavnoe spravochnoe mesto i vliyayushchee sredstvo. Vse eti lozhi my centralizuem pod odno, odnim nam izvestnoe, vsem zhe ostal'nym nevedomoe upravlenie, kotoroe sostoit iz nashih mudrecov. Lozhi budut imet' svoego predstavitelya, prikryvayushchego soboj skazannoe upravlenie masonstva, ot kotorogo budet ishodit' parol' i programma. V etih lozhah my zavyazhem uzel vseh revolyucionnyh i liberal'nyh elementov. Sostav ih budet sostoyat' iz vseh sloev obshchestva. Samye tajnye politicheskie zamysly budut nam izvestny i popadut pod nashe rukovodstvo v samyj pervyj den' ih vozniknoveniya. V chisle chlenov etih lozh budut vse pochti agenty mezhdunarodnoj i nacional'noj politiki (* "Azefovshchina"), tak kak ee sluzhba dlya nas nezamenima v tom otnoshenii, chto policiya mozhet ne tol'ko po-svoemu rasporyadit'sya s nepokornymi, no i prikryt' nashi deyaniya, sozdavat' predlogi k neudovol'stviyam i t. d... V tajnye obshchestva obyknovenno postupayut vsego ohotnee aferisty, kar'eristy i voobshche lyudi, po bol'shej chasti legkomyslennye, s kotorymi nam budet netrudno vesti delo i imi zavodit' mehanizm proektirovannoj nami mashiny... Esli etot mir zamutitsya, to eto budet oznachat', chto nam nuzhno bylo ego zamutit', chtoby rasstroit' slishkom bol'shuyu ego solidarnost'. Esli zhe sredi nego vozniknet zagovor, to vo glave ego stanet ne kto inoj, kak odin iz vernejshih slug nashih. Estestvenno, chto my, a ne kto drugoj, povedem masonskie dejstviya, ibo my znaem, kuda vedem, znaem konechnuyu cel' vsyakogo dejstviya, goi zhe ne vedayut nichego, dazhe neposredstvennogo rezul'tata: oni zadayutsya obyknovenno minutnym raschetom udovletvoreniya samolyubiya v ispolnenii zadumannogo, ne zamechaya dazhe togo, chto samyj zamysel ne prinadlezhal ih iniciative, a nashemu navedeniyu na mysl'... Goi idut v lozhi iz lyubopytstva ili v nadezhde pri ih pomoshchi probrat'sya k obshchestvennomu pirogu, a nekotorye dlya togo, chtoby imet' vozmozhnost' vyskazat' pered publikoj svoi nesbytochnye i bespochvennye mechtaniya: oni zhazhdut emocii uspeha i rukopleskanij, na kotorye my ves'ma shchedry. My zatem i dali im etot uspeh, chtoby pol'zovat'sya otsyuda rozhdayushchimsya samoobol'shcheniem, s kotorym lyudi nezametno vosprinimayut nashi vnusheniya, ne osteregayas' ih, v polnoj uverennosti, chto ih nepogreshimost' vypuskaet svoi mysli, a vosprinyat' chuzhih uzhe ne mozhet... Vy ne mozhete sebe predstavit', kak umnejshih iz goev mozhno privesti k bessoznatel'noj naivnosti, pri uslovii samoobol'shcheniya, i vmeste s tem kak legko ih obeskurazhit' malejshej neudachej, hotya by prekrashcheniem aplodismentov, i privesti k rab'emu povinoveniyu radi vozobnovleniya uspeha... Naskol'ko nashi prenebregayut uspehom, lish' by provesti svoi plany, nastol'ko goi gotovy pozhertvovat' vsyakimi planami, lish' by poluchit' uspeh. |ta ih psihologiya znachitel'no oblegchaet nam zadachu ih napravleniya. |ti tigry po vidu imeyut baran'i dushi, a v golovah ih hodit skvoznoj veter. My posadili ih na kon'ka mechty o pogloshchenii chelovecheskoj individual'nosti simvolicheskoj edinicej kollektivizma... Oni eshche ne razobralis' i ne razberutsya v toj mysli, chto etot konek est' yavnoe narushenie glavnejshego zakona prirody, sozdavshej s samogo sotvoreniya mira edinicu, nepohozhuyu na drugie imenno v celyah individual'nosti... Esli my mogli privesti ih k takomu bezumnomu oslepleniyu, to ne dokazyvaet li eto s porazitel'noj yasnost'yu, do kakoj stepeni um goev chelovecheski ne razvit po sravneniyu s nashim umom?! |to-to glavnym obrazom i garantiruet nash uspeh. Naskol'ko zhe byli prozorlivy nashi drevnie mudrecy, kogda govorili, chto dlya dostizheniya ser'eznoj celi ne sleduet ostanavlivat'sya pered sredstvami i schitat' chislo zhertv, prinosimyh radi etoj celi... My ne schitali zhertv iz chisla semeni skota - goev, hotya i pozhertvovali mnogimi iz svoih, no zato i teper' uzhe dali im takoe polozhenie na zemle, o kotorom oni i mechtat' ne mogli. Sravnitel'no nemnogochislennye zhertvy iz chisla nashih oberegli nashu narodnost' ot gibeli... Smert' est' neizbezhnyj konec dlya vsyakogo. Luchshe etot konec priblizit' k tem, kto meshaet nashemu delu, chem k nashim, k nam, sozdatelyam etogo dela. My kaznim masonov tak, chto nikto, krome bratij ob etom zapodozrit' ne mozhet, dazhe sami zhertvy kazni: vse oni umirayut, kogda eto nuzhno, kak by ot normal'nogo zabolevaniya... Znaya eto, dazhe bratiya, v svoyu ochered', ne smeet protestovat'. Takimi merami my vyrvali iz sredy masonstva samyj koren' protesta protiv nashih rasporyazhenij. Propoveduya goyam liberalizm, my v to zhe vremya derzhim svoj narod i nashih agentov v neukosnitel'nom poslushanii. Pod nashim vliyaniem ispolnenie goevskih zakonov sokratilos' do minimuma. Prestizh zakona podorvan liberal'nymi tolkovaniyami, vvedennymi nami v etu sferu. V vazhnejshih politicheskih i principial'nyh delah i voprosah sudy reshayut, kak my ih predpisyvaem, vidyat dela v tom svete, kakom my ih oblekaem dlya goevskoj administracii, konechno, cherez podstavnyh lic, s kotorymi obshchego kak by ne imeem, - gazetnym mneniem ili drugimi putyami... Dazhe senatory i vysshaya administraciya slepo prinimayut nashi sovety. CHisto zhivotnyj um goev ne sposoben k analizu i nablyudeniyu, a tem bolee k predvideniyu togo, k chemu mozhet klonit'sya izvestnaya postanovka voprosa. V etoj raznice sposobnosti myshleniya mezhdu goyami i nashimi mozhno yasno uzret' pechat' izbrannichestva i chelovechnosti, v otlichie ot instinktivnogo, zhivotnogo uma goev. Oni zryat, no ne predvidyat i ne izobretayut (razve tol'ko material'nye veshchi). Iz etogo yasno, chto sama priroda prednaznachila nam rukovodit' i pravit' mirom. Kogda nastupit vremya nashego otkrytogo pravleniya, vremya proyavlyat' ego blagotvornost', my peredelaem vse zakonodatel'stvo: nashi zakony budut kratki, yasny, nezyblemy, bez vsyakih tolkovanij, tak chto ih vsyakij budet v sostoyanii tverdo znat'. Glavnaya cherta, kotoraya budet v nih provedena, - eto poslushanie nachal'stvu, dovedennoe do grandioznoj stepeni. Togda vsyakie zloupotrebleniya issyaknut vsledstvie otvetstvennosti vseh do edinogo pered vysshej vlast'yu predstavitelya vlasti. Zloupotrebleniya zhe vlast'yu, lezhashchej nizhe etoj poslednej instancii, budut tak besposhchadno nakazyvat'sya, chto u vsyakogo otpadet ohota eksperimentirovat' svoi sily. My budem neukosnitel'no sledit' za kazhdym dejstviem administracii, ot kotoroj zavisit hod gosudarstvennoj mashiny, ibo raspushchennost' v nej porozhdaet raspushchennost' povsyudu: ni odin sluchaj nezakonnosti ili zloupotrebleniya ne ostanetsya bez primernogo nakazaniya. Ukryvatel'stvo, solidarnoe popustitel'stvo mezhdu sluzhashchimi v administracii - vse eto zlo ischeznet posle pervyh zhe primerov surovogo nakazaniya. Oreol nashej vlasti trebuet celesoobraznyh, to est' zhestokih nakazanij za malejshee narushenie, radi lichnoj vygody, ee vysshego prestizha. Poterpevshij, hotya by i ne v mere svoej viny, budet kak by soldatom, padayushchim na administrativnom pole na pol'zu Vlasti, Principa i Zakona, kotorye ne dopuskayut otstupleniya s obshchestvennoj dorogi na lichnuyu ot samih zhe pravyashchih obshchestvennoj kolesnicej. Naprimer, nashi sud'i budut znat', chto, zhelaya pohvastat' glupym miloserdiem, oni narushayut zakon o pravosudii, kotoryj sozdan dlya primernogo nazidaniya lyudej nakazaniyami za prostupki, a ne dlya vystavki duhovnyh kachestv sud'i... |ti kachestva umestno pokazyvat' v chastnoj zhizni, a ne na obshchestvennoj pochve, kotoraya predstavlyaet soboyu vospitatel'nuyu osnovu chelovecheskoj zhizni. Nash sud'bonosnyj personal budet sluzhit' ne dolee 55-letnego vozrasta, vo-pervyh, potomu, chto starcy upornee derzhat'sya predvzyatyh mnenij, menee sposobny povinovat'sya novym rasporyazheniyam, a vo-vtoryh, potomu, chto eto nam dostavit vozmozhnost' takoj meroj dostignut' gibkosti peremeshcheniya personala, kotoryj etim legche sognetsya pod nashim davleniem: kto pozhelaet zaderzhat'sya na svoem meste, dolzhen budet slepo povinovat'sya, chtoby zasluzhit' etogo. Voobshche zhe nashi sud'i budut izbiraemy nami iz sredy tol'ko teh, kotorye tverdo budut znat', chto ih rol' karat' i primenyat' zakony, a ne mechtat' o proyavlenii liberalizma, za schet gosudarstvennogo vospitatel'nogo plana, kak eto nyne voobrazhayut goi... Mera peremeshcheniya budet sluzhit' eshche i k podryvu kollektivnoj solidarnosti sosluzhivcev i vseh privyazhet k interesam pravitel'stva, ot kotorogo budet zaviset' ih sud'ba. Molodoe pokolenie sudej budet vospitano vo vzglyadah o nedopushchenii takih zloupotreblenij, kotorye mogli by narushit' ustanovlennyj poryadok otnoshenij nashih poddannyh mezhdu soboj. Nyne goevskie sud'i tvoryat poblazhki vsyakim prestupleniyam, ne imeya predstavleniya o svoem naznachenii, potomu chto tepereshnie praviteli pri opredelenii sudej na dolzhnost' ne zabotyatsya vnushit' im chuvstvo dolga i soznaniya dela, kotoroe ot nih trebuetsya. Kak zhivotnoe vypuskaet svoih detej na dobychu, tak i goi dayut svoim poddannym dohodnye mesta, ne dumaya im raz®yasnit', na chto eto mesto sozdano. Ot togo-to ih pravleniya i razrushayutsya sobstvennymi silami, cherez dejstviya svoej zhe administracii. Pocherpnem zhe v primere rezul'tatov etih dejstvij eshche odin urok dlya svoego pravleniya. My iskorenim liberalizm iz vseh vazhnyh strategicheskih postov nashego upravleniya, ot kotoryh zavisit vospitanie podchinennyh nashemu obshchestvennomu stroyu. Na eti posty popadut tol'ko te, kotorye budut vospitany nami dlya administrativnogo upravleniya. Na vozmozhnoe zamechanie, chto otstavka staryh sluzhashchih budet dorogo stoit' kazne, skazhu, vo-pervyh, chto im najdut predvaritel'no chastnuyu sluzhbu vzamen teryaemoj, a vo-vtoryh, zamechu, chto v nashih rukah budut sosredotocheny vse mirovye den'gi, sledovatel'no, ne nashemu pravitel'stvu boyat'sya dorogovizny... Nash absolyutizm vo vsem budet posledovatelen, a potomu v kazhdom svoem postanovlenii nasha velikaya volya budet uvazhaema i besprekoslovno ispolnyaema: ona budet ignorirovat' vsyakij ropot, vsyakoe nedovol'stvo, iskorenyaya vsyakoe proyavlenie ih v dejstvii nakazaniem primernogo svojstva. My uprazdnim kassacionnoe pravo, kotoroe perejdet v isklyuchitel'noe nashe rasporyazhenie - v vedenie pravyashchego, ibo my ne dolzhny dopustit' vozniknoveniya u naroda, chtoby moglo sostoyat'sya nepravil'noe reshenie nami postavlennyh sudej. Esli zhe chto-libo podobnoe proizojdet, to my sami kassiruem reshenie, no s takim primernym nakazaniem sud'i za neponimanie svoego dolga i naznacheniya, chto eti sluchai ne povtoryatsya... Povtoryayu, chto my budem znat' kazhdyj shag nashej administracii, za kotorym tol'ko i nado sledit', chtoby narod byl dovolen nami, ibo on vprave trebovat' ot horoshego pravleniya i horoshego stavlennika. Nashe pravlenie budet imet' vid patriarhal'nyj, otecheskoj opeki so storony nashego pravitelya. Narod nash i poddannye uvidyat v ego lice otca, zabotyashchegosya o kazhdoj nuzhde, o kazhdom dejstvii, o kazhdom vzaimootnoshenii kak poddannyh drug k drugu, tak i ih k pravitelyu. Togda oni nastol'ko proniknut'sya mysl'yu, chto im nevozmozhno obhodit'sya bez etogo popecheniya i rukovodstva, esli oni zhelayut zhit' v mire i spokojstvii, chto oni priznayut samoderzhavie nashego pravitelya s blagogoveniem, blizkim k obogotvoreniyu, osobenno kogda ubedyatsya, chto nashi stavlenniki ne zamenyayut ego vlast'yu svoeyu, a lish' slepo ispolnyayut ego predpisaniya. Oni budut rady, chto my vse uregulirovali v ih zhizni, kak eto delayut umnye roditeli, kotorye hotyat vospityvat' svoih detej v chuvstve dolga i poslushaniya. Ved' narody po otnosheniyu k tajnam nashej politiki vechno nesovershennoletnie deti, tochno takzhe, kak i ih pravleniya... Kak vidite, ya osnovyvayu nash despotizm na prave i dolge: pravo vynuzhdat' ispolnenie dolga est' pryamaya obyazannost' pravitel'stva, kotoroe est' otec dlya svoih poddannyh. Ono imeet pravo sil'nogo dlya togo, chtoby pol'zovat'sya im vo blago napravleniya chelovechestva k prirodno-opredelennomu stroyu - poslushaniyu. Vse v mire nahoditsya v poslushanii, esli ne u lyudej, to u obstoyatel'stv ili u svoej natury, vo vsyakom zhe sluchae - u sil'nejshego. Tak budem zhe my etim sil'nejshim radi blaga. My obyazany ne zadumyvayas', zhertvovat' otdel'nymi lichnostyami, narushitelyami ustanovlennogo poryadka, ibo v primernom nakazanii zla lezhit velikaya vospitatel'naya zadacha. Kogda car' Izrail'skij nadenet na svoyu svyashchennuyu golovu koronu, podnesennuyu emu Evropoj, on sdelaetsya patriarhom mira. Neobhodimye zhertvy, im prinesennye, vsledstvie ih celesoobraznosti, nikogda ne dostignut chisla zhertv, prinesennyh v techenie vekov maniej velichiya - sorevnovaniem goevskih pravitel'stv. Nash car' budet nahodit'sya v neprestannom obshchenii s narodom, govorya emu s tribuny rechi, kotorye molva budet v tot zhe chas raznosit' na ves' mir. Protokol No 16 Obezvrezhivanie universitetov. Zamena klassicizma. Vospitanie i zvanie. Reklama vlasti "pravitelya" v shkolah. Otmena svobodnogo prepodavaniya. Novye teorii. Nezavisimost' mysli. Naglyadnoe obuchenie. S cel'yu unichtozheniya vsyakih kollektivnyh sil, krome nashih, my obezvredim pervuyu stupen' kollektivizma - universitety, perevospitav ih v novom napravlenii. Ih nachal'stva i professora budut podgotovlyaemy dlya svoego dela podrobnymi tajnymi programmami dejstvij, ot kotoryh oni beznakazanno ne otstupyat ni na jotu. Oni budut naznachat'sya s osoboj ostorozhnost'yu i budut postavleny v polnuyu zavisimost' ot pravitel'stva. My isklyuchim iz prepodavaniya gosudarstvennoe pravo, kak i vse, chto kasaetsya politicheskogo voprosa. |ti predmety budut prepodavat'sya nemnogim desyatkam lic, izbrannym po vydayushchimsya sposobnostyam iz chisla posvyashchennyh. Universitety ne dolzhny vypuskat' iz svoih sten molokososov, stryapayushchih plany konstitucii, kak komedii ili tragedii, zanimayas' voprosami politiki, v kotoryh i otcy-to ih nichego nikogda ne smyslili. Ploho napravlennoe oznakomlenie bol'shego chisla lic s voprosami politiki sozdaet utopistov i plohih poddannyh, kak vy sami mozhete usmotret' iz primera vseobshchego vospitaniya v etom napravlenii goev. Nam nado bylo vvesti v ih vospitanie vse te nachala, kotorye blistatel'no nadlomili ih stroj. Kogda zhe my budem u vlasti, to my udalim vsyakie smushchayushchie predmety iz vospitaniya i sdelaem iz molodezhi poslushnyh detej nachal'stva, lyubyashchih pravyashchego, kak oporu i nadezhdu na mir i pokoj. Klassicizm, kak i vsyakoe izuchenie drevnej istorii, v kotoroj bolee durnyh, chem horoshih primerov, my zamenim izucheniem programmy budushchego. My vycherknem iz pamyati lyudej vse fakty prezhnih vekov, kotorye nam ne zhelatel'ny, ostaviv iz nih tol'ko te, kotorye obrisovyvayut vse oshibki goevskih pravlenij. Uchenie o prakticheskoj zhizni, ob obyazatel'nom stroe, ob otnosheniyah lyudej drug k drugu, ob izbezhanii durnyh egoisticheskih primerov, kotorye seyut zarazu zla, i drugie podobnye voprosy vospitatel'nogo haraktera budut stoyat' v pervyh numerah prepodavatel'skoj programmy, sostavlennoj po otdel'nomu planu dlya kazhdogo zvaniya, ni pod kakim vidom ne obobshchaya prepodavaniya. Takaya postanovka voprosa imeet osobuyu vazhnost'. Kazhdoe obshchestvennoe zvanie dolzhno byt' vospitano v strogih razgranicheniyah, soglasno naznacheniyu i trudu. Sluchajnye genii vsegda umeli i sumeyut proskochit' v drugie zvaniya, no radi etoj redkoj sluchajnosti propuskat' v chuzhie ryady bezdarnosti, otnimaya mesta ot prisushchih etim ryadam po rozhdeniyu i zanyatiyu - sovershennoe bezumie. Vy sami znaete, chem vse eto konchilos' dlya goev, dopustivshih etu vopiyushchuyu bessmyslicu. CHtoby pravyashchij krepko zasel v serdcah i umah svoih poddannyh, nado vo vremya ego deyatel'nosti prepodavat' vsemu narodu v shkolah i na ploshchadyah ob ego znachenii i deyaniyah, o vseh ego blagonachinaniyah. My unichtozhim vsyakoe svobodnoe prepodavanie. Uchashchiesya budut imet' pravo vmeste s rodnymi sobirat'sya, kak v klub, - v uchebnye zavedeniya: vo vremya etih sobranij, po prazdnikam, prepodavateli budut chitat' yakoby svobodnye lekcii o voprosah chelovecheskih vzaimootnoshenij, o zakonah primera, o repressaliyah, rozhdayushchihsya ot bessoznatel'nyh otnoshenij i, nakonec, o filosofii novyh teorij, eshche ne yavlennyh miru. |ti teorii my vozvedem v dogmat very kak perehodnuyu stupen' k nashej vere. Po okonchanii izlozheniya nashej programmy dejstvij v nastoyashchem i budushchem ya vam prochtu osnovaniya etih teorij. Slovom, znaya iz mnogovekovogo opyta, chto lyudi zhivut i rukovodstvuyutsya ideyami, chto idei eti vsasyvayutsya lyud'mi tol'ko pri pomoshchi vospitaniya, davaemogo s odinakovym uspehom vsem vozrastam, konechno, tol'ko razlichnymi priemami, my poglotim i konfiskuem v nashu pol'zu poslednie probleski nezavisimosti mysli, kotoruyu my davno uzhe napravlyaem na nuzhnye nam predmety i idei. Sistema obuzdaniya mysli uzhe v dejstvii, v tak nazyvaemoj sisteme naglyadnogo obucheniya, imeyushchej prevratit' goev v nemyslyashchih, poslushnyh zhivotnyh, ozhidayushchih naglyadnosti, chtoby soobrazit' ee... Vo Francii odin iz luchshih nashih agentov, Burzhua, uzhe provozglasil novuyu programmu naglyadnogo vospitaniya. Protokol No 17 Advokatura. Vliyanie svyashchennichestva goev. Svoboda sovesti. Papskij dvor. Car' Iudejskij kak patriarh-papa. Sposoby bor'by s sushchestvuyushchej Cerkov'yu. Zadachi sovremennoj pressy. Organizaciya policii. Dobrovol'cheskaya policiya. SHpionstvo po obrazcu kagal'nogo shpionazha. Zloupotreblenie vlast'yu. Advokatura sozdaet lyudej holodnyh, zhestokih, upornyh, besprincipnyh, stanovyashchihsya vo vseh sluchayah na bezlichnuyu, chisto legal'nuyu pochvu. Oni priuchilis' vse otnosit' k vygode zashchity, a ne k social'nomu blagu ee rezul'tatov. Oni obyknovenno ne otkazyvayutsya ni ot kakoj zashchity, domogayutsya opravdaniya vo chto by to ni stalo, pridirayas' k melkim zagvozdkam yurisprudencii: etim oni demoralizuyut sud. Poetomu my etu professiyu postavim v uzkie ramki, kotorye zaklyuchat ee v sferu ispolnitel'nogo chinovnichestva. Advokaty budut lisheny naravne s sud'yami prava obshcheniya s tyazhushchimisya, poluchaya dela tol'ko ot suda, razbiraya ih po dokladnym zapiskam i dokumentam, zashchishchaya svoih klientov posle doprosa ih na sude po vyyasnivshimsya faktam. Oni budut poluchat' gonorar, nevziraya na kachestvo zashchity. |to budut prostye dokladchiki del v pol'zu pravosudiya v pereves prokuroru, kotoryj budet dokladchikom v pol'zu obvineniya: eto sokratit sudebnyj doklad. Takim obrazom ustanovitsya chestnaya, bespristrastnaya zashchita, vedennaya ne iz interesa, a po ubezhdeniyu. |to, mezhdu prochim, ustranit praktikuyushchiesya nyne podkupy tovarishchej, ih soglashenie dat' vyigrysh delu tol'ko togo, kto platit... Svyashchennichestvo goev my uzhe pozabotilis' diskreditirovat' i etim razorit' ih missiyu, kotoraya nyne mogla by ochen' meshat'. S kazhdym dnem ego vliyanie na narody padaet. Svoboda sovesti provozglashena teper' vsyudu, sledovatel'no, nas tol'ko gody otdelyayut ot momenta polnogo krusheniya hristianskoj religii: s drugimi zhe religiyami my spravimsya eshche legche, no ob etom govorit' prezhdevremenno. My postavim klerikalizm i klerikalov v takie uzkie ramki, chtoby ih vliyanie poshlo obratno svoemu prezhnemu dvizheniyu. Kogda pridet vremya okonchatel'no unichtozhit' papskij dvor, to palec ot nevidimoj ruki ukazhet narodam v storonu etogo dvora. Kogda zhe narody brosyatsya tuda, my vystupim kak by ego zashchitnikami, chtoby ne dopustit' do sil'nyh krovopuskanij. |toj diversiej my proberemsya v samye ego nedra i uzhe ne vyjdem ottuda, poka ne podtochim vsyu silu etogo mesta. Car' Iudejskij budet nastoyashchim papoyu Vselennoj, patriarhom internacional'noj cerkvi. No poka my perevospitaem yunoshestvo v novyh perehodnyh verah, a zatem i v nashej, my ne zatronem otkryto sushchestvuyushchie cerkvi, a budem s nimi borot'sya kritikoj, vozbuzhdayushchej raskol... Voobshche zhe, nasha sovremennaya pressa budet izoblichat' gosudarstvennye dela, religii, nesposobnosti goev i vse eto v samyh besprincipnyh vyrazheniyah, chtoby vsyacheski unizit' ih, tak, kak eto umeet delat' tol'ko nashe genial'noe plemya... Nashe carstvo budet apologiej bozhka Vishnu, v kotorom nahoditsya olicetvorenie ego - v nashih sta rukah budet po pruzhine social'noj mashiny. My budem vse videt' bez pomoshchi oficial'noj policii, kotoraya v toj forme ee prav, kotoruyu my ej vyrabotali dlya goev, meshaet pravitel'stvam videt'. Pri nashej programme tr