et' (* Porazitel'noe sovpadenie s tret'yu angelov, otpavshih ot Boga!.. I pri takoj-to sisteme voobrazhat', chto vozmozhna ustojchivost' gryadushchego carstva! |to li ne bezumie d'yavola, vozomnivshego borot'sya s Bogom?...) nashih poddannyh budet nablyudat' za ostal'nymi iz chuvstva dolga, iz principa dobrovol'noj gosudarstvennoj sluzhby. Togda ne budet postydno byt' shpionom i donoschikom, a pohval'no, no neobosnovannye donosy budut zhestoko nakazuemy, chtoby ne razvelos' zloupotrebleniya etim pravom. Nashi agenty budut iz chisla kak vysshego, tak i nizshego obshchestva, iz sredy veselyashchegosya administrativnogo klassa, izdateli, tipografy, knigoprodavcy, prikazchiki, rabochie, kuchera, lakei i t. d. |ta bespravnaya, ne upolnomochennaya na kakoe-libo samoupravstvo, a sledovatel'no, bezvlastnaya policiya budet tol'ko svidetel'stvovat' i dokladyvat', a proverka ee pokazanij i aresty budut zaviset' ot otvetstvennoj gruppy kontrolerov po delam policii, samye zhe aresty budut proizvodit' zhandarmskij korpus i gorodskaya policiya. Ne donesshij o vidennom i slyshannom po voprosam politiki tozhe budet privlekat'sya k otvetstvennosti za ukryvatel'stvo, esli budet dokazano, chto on v etom vinoven. Podobno tomu, kak nyne nashi brat'ya pod sobstvennoyu otvetstvennost'yu obyazany donosit' kagalu na svoih otstupnikov ili zamechennyh v chem-libo, protivnom kagalu, tak v nashem vsemirnom carstve budet obyazatel'no dlya vseh nashih poddannyh soblyudat' dolg gosudarstvennoj sluzhby v etom napravlenii. Takaya organizaciya iskorenit zloupotrebleniya vlast'yu, siloj, podkupom - vse to, chto my vveli nashimi sovetami, teoriyami sverhchelovecheskih prav v privychki goev... No kak zhe nam inache bylo by i dobit'sya uvelicheniya prichin k besporyadkam sredi ih administracii, kak ne etimi putyami?! V chisle zhe etih putej odin iz vazhnejshih - eto agenty vodvoreniya poryadka, postavlennye v vozmozhnost' v svoej razrushitel'noj deyatel'nosti proyavlyat' i razvivat' svoi durnye naklonnosti - svoenravie, svoevlastie i v pervuyu golovu vzyatochnichestvo. Protokol No 18 Mery ohrany. Nablyudenie v srede zagovorshchikov. Otkrytaya ohrana - gibel' vlasti. Ohrana Iudejskogo carya. Misticheskij prestizh vlasti. Arest po pervomu podozreniyu. Kogda nam budet nuzhno usilit' strogie mery ohrany (strashnejshij yad dlya prestizha vlasti), my ustroim simulyaciyu besporyadkov ili proyavlenie neudovol'stvij, vyrazhaemyh pri sodejstvii horoshih oratorov. K etim oratoram primknut sochuvstvuyushchie. |to dast nam povod k obyskam i nadzoru so storony nashih slug iz chisla goevskoj policii... Tak kak bol'shinstvo zagovorshchikov dejstvuyut iz lyubvi k iskusstvu, govoreniya radi, to do proyavleniya s ih storony dejstvij my ih ne budem trevozhit', a lish' vvedem v ih sredu nablyudatel'nye elementy... Nado pomnit', chto prestizh vlasti umalyaetsya, esli ona obnaruzhivaet chasto zagovory protiv sebya: v etom zaklyuchena prezumpciya priznaniya bessiliya, ili, chto eshche huzhe, nepravoty. Vam izvestno, chto my razbili prestizh Carstvuyushchih goev chastymi pokusheniyami na ih zhizn' chrez svoih agentov, slepyh baranov nashego stada, kotoryh legko neskol'kimi liberal'nymi frazami dvinut' na prestupleniya, lish' by oni imeli politicheskuyu okrasku. My vynudim pravitelej priznat' svoe bessilie v ob®yavlenii otkrytyh mer ohrany i etim pogubim prestizh vlasti. Nash pravitel' budet ohranyat'sya tol'ko samoj neprimetnoj strazhej, potomu chto my ne dopustim i mysli, chtoby protiv nego mogla sushchestvovat' takaya kramola, s kotoroj on ne v silah borot'sya i vynuzhden ot nee pryatat'sya. Esli by my dopustili etu mysl', kak eto delali i delayut goi, to tem samym my podpisali by prigovor, esli ne emu samomu, to ego dinastii v nedalekom budushchem. Po strogo soblyudaemoj vneshnosti nash pravitel' budet pol'zovat'sya svoeyu vlast'yu tol'ko dlya pol'zy naroda, a otnyud' ne dlya svoih ili dinasticheskih vygod. Poetomu pri soblyudenii etogo dekoruma ego vlast' budet uvazhat'sya i ograzhdat'sya samimi poddannymi, ee budut bogotvorit' v soznanii, chto s nej svyazano blagopoluchie kazhdogo grazhdanina gosudarstva, ibo ot nee budet zaviset' poryadok obshchestvennogo stroya... Ohranyat' Carya otkryto, znachit priznat' slabost' organizacii Ego sily. Nash pravitel' budet vsegda v narode okruzhen tolpoj kak by lyubopytnyh muzhchin i zhenshchin, kotorye zajmut pervye ryady okolo nego po vidu sluchajno, a sderzhivat' budut ryady ostal'nyh iz uvazheniya yakoby, k poryadku. |to poseet primer sderzhannosti v drugih. Esli v narode okazhetsya prositel', starayushchijsya podat' proshenie, probivayas' cherez ryady, to pervye ryady dolzhny prinyat' eto proshenie i na glazah prositelya peredat' ego pravitelyu, chtoby vse znali, chto podavaemoe dohodit po naznacheniyu, chto, sledovatel'no, sushchestvuet kontrol' samogo pravitelya. Oreol vlasti trebuet dlya svoego sushchestvovaniya, chtoby narod mog skazat', "kogda by znal ob etom Car'" ili "Car' ob etom uznaet". S uchrezhdeniem oficial'noj ohrany ischezaet mificheskij prestizh vlasti: pri nalichnosti izvestnoj smelosti kazhdyj schitaet sebya hozyainom na nej, kramol'nik soznaet svoyu silu i pri sluchae karaulit moment dlya pokusheniya na vlast'... Dlya goev my propovedovali inoe, no zato mozhem videt' primer, do chego ih doveli mery otkrytoj ohrany!.. U nas prestupniki budut arestovany pri pervom bolee ili menee obosnovannom podozrenii: nel'zya iz boyazni mogushchej proizojti oshibki predostavlyat' vozmozhnost' pobega podozrevaemym v politicheskom prostupke ili prestuplenii, k kotorym my budem poistine besposhchadnymi. Esli eshche mozhno, s izvestnoj natyazhkoj, dopustit' rassmotrenie pobuditel'nyh prichin v prostyh prestupleniyah, to net izvineniya dlya lic, zanimayushchihsya voprosami, v kotoryh nikto, krome pravitel'stva, nichego ponyat' ne mozhet... Da i ne vse pravitel'stva-to ponimayut istinnuyu politiku. Protokol No 19 Pravo podachi proshenij i proektov. Kramola. Podsudnost' politicheskih prestuplenij. Reklama politicheskih prestuplenij. Esli my ne dopustim samostoyatel'nogo zanyatiya politikoj, to naprotiv, budem pooshchryat' vsyakie doklady ili peticii s predlozheniyami na usmotrenie pravitel'stva vsyakih proektov dlya uluchsheniya narodnogo byta: eto nam otkroet nedostatki ili zhe fantazii nashih poddannyh, na kotorye my budem otvechat' ili ispolneniem, ili tolkovym oproverzheniem, kotoroe dokazalo by blizorukost' rassuzhdayushchego nepravil'no. Kramol'nichestvo est' ne chto inoe, kak laj mos'ki na slona. Dlya pravitel'stva, horosho organizovannogo ne s policejskoj, a s obshchestvennoj storony, mos'ka laet na slona, ne soznavaya ego sily i znacheniya. Stoit tol'ko na dobrom primere pokazat' znachenie togo ili drugogo, kak mos'ki perestanut layat', a stanut vilyat' hvostom, kak tol'ko zavidyat slona. CHtoby snyat' prestizh doblesti s politicheskogo prestupleniya, my posadim ego na skam'yu podsudimyh naryadu s vorovstvom, ubijstvom i vsyakim otvratitel'nym i gryaznym prestupleniem. Togda obshchestvennoe mnenie sol'et v svoem predstavlenii etot razryad prestuplenij s pozorom vsyakogo drugogo i zaklejmit ego odinakovym prezreniem. My staralis' i, nadeyus', dostigli togo, chto goi ne postigli takogo sposoba bor'by s kramoloj. Dlya etogo cherez pressu i v rechah, kosvenno, - v umno sostavlennyh uchebnikah istorii, my reklamirovali muchenichestvo, yakoby prinyatoe kramol'nikami na sebya, za ideyu obshchego blaga. |ta reklama uvelichila kontingent liberalov i postavila tysyachi goev v ryady nashego zhivogo inventarya. Protokol No 20 Finansovaya programma, Progressivnyj nalog. Marochnyj progressivnyj sbor. Fondovaya kassa. % bumagi i zastoj denezhnogo obrashcheniya. Otchetnost'. Otmena predstavitel'stva. Zastoj kapitalov. Denezhnyj vypusk. Zolotaya valyuta. Valyuta stoimosti rabochej sily. Byudzhet. Gosudarstvennye zajmy. Odnoprocentnaya seriya. Promyshlennye bumagi. Praviteli goev: vremenshchiki, masonskie agenty. Segodnya my kosnemsya finansovoj programmy, kotoruyu ya otlozhil na konec svoego doklada, kak trudnejshij, zavershitel'nyj i reshitel'nyj punkt nashih planov. Pristupaya k nej, ya napomnyu, chto govoril vam ran'she namekom, chto itog nashih dejstvij razreshen voprosom cifr. Kogda my vocarimsya, nashe samoderzhavnoe pravitel'stvo budet izbegat', radi principa samosohraneniya, chuvstvitel'no obremenyat' narodnye massy nalogami, ne zabyvaya svoej roli otca i pokrovitelya. No tak kak gosudarstvennaya organizaciya stoit dorogo, to vse zhe neobhodimo poluchit' nuzhnye dlya etogo sredstva. Poetomu nadobno vyrabotat' osobenno tshchatel'no vopros ravnovesiya v etom predmete. Nashe pravlenie, v kotorom Car' budet imet' legal'nuyu fikciyu prinadlezhnosti emu vsego, chto nahoditsya v ego gosudarstve (chto legko perevesti na delo), mozhet pribegnut' k zakonnomu iz®yatiyu vsyakih summ dlya uregulirovaniya ih obrashcheniya v gosudarstve. Iz etogo sleduet, chto pokrytie nalogov luchshe vsego proizvodit' s progressivnogo naloga na sobstvennost'. Takim obrazom, podati budut uplachivat' bez stesneniya ili razoreniya v sorazmernom % vladeniya. Bogatye dolzhny soznavat', chto ih obyazannost' predostavit' chast' svoih izlishkov v obshchegosudarstvennoe pol'zovanie, tak kak gosudarstvo im garantiruet bezopasnost' vladeniya ostal'nym imushchestvom i pravo chestnoj nazhivy, govoryu - chestnoj, ibo kontrol' nad imushchestvom ustranit grabezhi na zakonnom osnovanii. |ta social'naya reforma dolzhna idti sverhu, ibo ej nastupaet vremya - ona neobhodima, kak zalog mira. Nalog s bednyaka est' semya revolyucii i sluzhit k ushcherbu dlya gosudarstva, teryayushchego krupnoe v pogone za meloch'yu. Nezavisimo ot etogo nalog s kapitalistov umen'shit rost bogatstva v chastnyh rukah, v kotoryh my nyne ih styanuli dlya protivovesa pravitel'stvennoj sile goev - gosudarstvennym finansam. Nalog, uvelichivayushchijsya v procentnom otnoshenii k kapitalu, dast mnogo bol'shij dohod, chem nyneshnij pogolovnyj ili cenzovyj, kotoryj dlya nas teper' polezen tol'ko dlya vozbuzhdeniya volnenij ili neudovol'stvij sredi goev. Sila, na kotoruyu nash car' budet opirat'sya, v ravnovesii garantii mira, radi kotoryh neobhodimo, chtoby kapitalisty postupilis' dolej svoih dohodov, radi bezopasnosti dejstviya gosudarstvennoj mashiny. Gosudarstvennye nuzhdy dolzhny oplachivat' te, kotorym eto ne v tyagost' i s kotoryh est' chto vzyat'. Takaya mera unichtozhit nenavist' bednyaka k bogachu, v kotorom on uvidit nuzhnuyu finansovuyu podderzhku dlya gosudarstva, uvidit v nem ustroitelya mira i blagodenstviya, tak kak on budet videt', chto im uplachivayutsya dlya ih dostizheniya nuzhnye sredstva. CHtoby intelligentnye platel'shchiki ne slishkom gorevali o novyh platezhah, im budut v naznachenii etih platezhej davat' podrobnye otchety, za isklyucheniem, konechno, takih summ, kotorye budut raspredeleny na nuzhdy trona i administrativnyh uchrezhdenij. Carstvuyushchij ne budet imet' svoih imushchestv, raz vse v gosudarstve predstavlyaet soboyu ego dostoyanie, a to odno protivorechilo by drugomu: fakt sobstvennyh sredstv unichtozhil by pravo sobstvennosti na vseobshchee vladenie. Rodstvenniki carstvuyushchego, krome ego naslednikov, kotorye tozhe soderzhatsya na sredstva gosudarstva, dolzhny stanovit'sya v ryady gosudarstvennyh sluzhashchih ili trudit'sya dlya togo, chtoby poluchit' pravo sobstvennosti: privilegiya carskoj krovi ne dolzhna sluzhit' dlya hishcheniya kazny. Kuplya, poluchenie deneg ili nasledstva budut oplachivat'sya marochnym progressivnym sborom. Nezayavlennaya etim sborom, nepremenno imennaya, peredacha sobstvennosti denezhnoj ili drugoj vozlozhit na prezhnego vladel'ca platezh % naloga za vremya ot peredachi etih summ do obnaruzheniya ukloneniya ot zayavleniya o peredache. Peredatochnye raspiski dolzhny ezhenedel'no predstavlyat'sya v mestnoe kaznachejstvo s oboznacheniem imeni, familii i postoyannogo mestozhitel'stva byvshego i novogo vladel'ca imushchestva. |ta imennaya peredacha dolzhna nachinat'sya s opredelennoj summy, prevyshayushchej obyknovennye rashody o kuple i prodazhe neobhodimogo, kotorye budut oplachivat'sya lish' marochnym sborom opredelennogo % s edinicy. Raschitajte-ka, vo skol'ko raz takie nalogi pokroyut dohody goevskih gosudarstv. Fondovaya kassa gosudarstva dolzhna budet soderzhat' opredelennyj komplekt zapasnyh summ, a vse to, chto budet sobrano sverh etogo komplekta, dolzhno budet vozvrashchat'sya v obrashchenie. Na eti summy budut ustraivat'sya obshchestvennye raboty. Iniciativa takih rabot, ishodyashchaya iz gosudarstvennyh istochnikov, krepko privyazhet rabochij klass k gosudarstvennym interesam i k carstvuyushchim. Iz etih zhe summ chast' budet vydelena na premii izobretatel'nosti i proizvodstva. Otnyud' ne sleduet, sverh opredelennyh i shiroko rasschitannyh summ, zaderzhivat' hotya by edinicu v gosudarstvennyh kassah, ibo den'gi sushchestvuyut dlya obrashcheniya, i vsyakij ih zastoj gubitel'no otzyvaetsya na hode gosudarstvennogo mehanizma, dlya kotorogo oni sluzhat smazyvayushchim sredstvom: zastoj smazki mozhet ostanovit' pravil'nyj hod etogo mehanizma. Zamena chasti obmennogo znaka procentnymi bumagami proizvela imenno takoj zastoj. Posledstviya etogo obstoyatel'stva teper' uzhe dostatochno zametny. Otchetnyj dvor tozhe nami budet ustanovlen, i v nem pravitel' vo vsyakoe vremya najdet polnyj otchet gosudarstvennyh prihodov i rashodov, za isklyucheniem tekushchego, eshche ne sostavlennogo mesyachnogo otcheta i predydushchego, eshche ne dostavlennogo. Edinstvennoe lico, kotoromu ne budet interesa grabit' gosudarstvennye kassy, - eto sobstvennyj ih pravitel'. Vot pochemu kontrol' ustranit vozmozhnost' utraty i rastraty. Otnimayushchee dragocennoe vremya u pravitelya predstavitel'stvo v priemah radi etiketa budet ustraneno dlya togo, chtoby pravitel' imel vremya dlya kontrolya i soobrazheniya. Togda ego moshch' ne budet uzhe razdroblena na vremenshchikov, okruzhayushchih dlya bleska i pyshnosti prestol i zainteresovannyh tol'ko v svoih, a ne v obshchegosudarstvennyh interesah. |konomicheskie krizisy byli nami proizvedeny dlya goev ne chem inym, kak izvlecheniem deneg iz obrashcheniya. Gromadnye kapitaly zastaivalis', izvlekaya den'gi iz gosudarstv, kotorye k nim zhe i byli vynuzhdeny obratit'sya za zajmami. |ti zajmy otyagotili finansy gosudarstva platezhami % i zakrepostili ih nazvannym kapitalom... Koncentraciya promyshlennosti v rukah kapitalistov iz ruk kustarej vysosala vse narodny soki, a s nimi i gosudarstvennye... Nyneshnij vypusk deneg voobshche ne sootvetstvuet pogolovnoj potrebnosti, a potomu ne mozhet udovletvorit' vsem rabochim nuzhdam. Vypusk deneg dolzhen soglasovat'sya s prirostom naseleniya, prichem neobhodimo schitat' i detej, kak ih potrebitelej so dnya rozhdeniya. Peresmotr vypuska est' sushchestvennyj vopros dlya vsego mira. Vy znaete, chto zolotaya valyuta byla gibel'yu dlya prinyavshih ee gosudarstv, ibo ona ne mogla udovletvorit' potrebleniyu deneg, tem bolee chto my iz®yali zoloto iz upotrebleniya skol'ko vozmozhno. U nas dolzhna byt' vvedena valyuta stoimosti rabochej sily, bud' ona bumazhnaya ili derevyannaya. My proizvedem vypusk deneg po normal'nym potrebnosti kazhdogo poddannogo, pribavlyaya ego kolichestvo s kazhdym rodivshimsya chelovekom, ubavlyaya ego s kazhdym umershim. Raschetami budet zavedovat' kazhdyj departament (francuzskoe administrativnoe delenie), kazhdyj okrug. CHtoby ne bylo zaderzhek v vydache deneg na gosudarstvennye nuzhdy, summy i srok ih vydachi budut opredelyat'sya ukazom pravitelya: etim ustranitsya protektorat ministerstva nad odnimi uchrezhdeniyami v ushcherb drugim. Byudzhety dohodov i rashodov budut vestis' ryadom, chtoby oni ne zatemnyalis' vdali drug ot druga. Proektirovannye nami reformy goevskih finansovyh uchrezhdenij i principov my oblechem v takie formy, chto oni nikogo ne vstrevozhat. My ukazhem na neobhodimost' reform vsledstvie togo besporyadochnogo sumbura, do kotorogo doshli finansovye besporyadki u goev. Pervyj neporyadok, ukazhem my, sostoit v tom, chto u nih nachinayut s naznacheniya prostogo byudzheta, kotoryj rastet iz goda v god po sleduyushchej prichine: etot byudzhet dotyagivayut do poloviny goda, zatem trebuyut popravochnyj byudzhet, kotoryj rastrachivayut cherez tri mesyaca, posle chego trebuyut dopolnitel'nyj byudzhet, i vse eto zakanchivaetsya likvidacionnym byudzhetom. A tak kak byudzhet sleduyushchego goda naznachaetsya soglasno summe obshchego podscheta, to ezhegodnyj othod ot normy prostiraetsya na 50% v god, otchego godovoj byudzhet utraivaetsya cherez desyat' let. Blagodarya takim priemam, dopushchennym bespechnost'yu goevskih gosudarstv, opusteli ih kassy. Nastupivshij zatem period zajmov dobral ostatki i privel vse gosudarstva goev k bankrotstvu. Vy otlichno ponimaete, chto takoe hozyajstvo, vnushennoe nami goyam, ne mozhet byt' vedeno nami. Vsyakij zaem dokazyvaet gosudarstvennuyu nemoshch' i neponimanie gosudarstvennyh prav. Zajmy kak damoklov mech visyat nad golovoj pravitelej, kotorye vmesto togo, chtoby brat' u svoih poddannyh vremennym nalogom, idut s protyanutoj rukoj prosit' milostynyu u nashih bankirov. Vneshnie zajmy sut' piyavki, kotoryh nikak nel'zya otnyat' ot gosudarstvennogo tela, poka oni sami ne otpadut ili gosudarstvo samo ih ne sbrosit. No goevskie gosudarstva ne otryvayut ih, a vse prodolzhayut ih prisazhivat' k sebe, tak chto oni neizbezhno dolzhny pogibnut', istekaya ot dobrovol'nogo krovopuskaniya. V sushchnosti, chto zhe inoe predstavlyaet soboj zaem, da eshche vneshnij?! Zaem - eto vypusk pravitel'stvennyh vekselej, soderzhashchih procentnoe obyazatel'stvo sorazmerno summe zaemnogo kapitala. Esli zaem oplachivaetsya 5%, to cherez dvadcat' let gosudarstvo naprasno vyplachivaet procentnuyu summu, ravnuyu vzyatomu zajmu; v sorok let ono vyplachivaet dvojnuyu summu, v shest'desyat - trojnuyu, a dolg ostaetsya vse takim zhe nepokrytym dolgom. Iz etogo rascheta ochevidno, chto pri pogolovnoj forme naloga gosudarstvo cherpaet poslednie groshi bednyakov-platel'shchikov podatej, chtoby rasplachivat'sya s inostrannymi bogachami, u kotoryh ono vzyalo den'gi vzajmy, vmesto togo chtoby sobrat' te groshi na svoi nuzhdy bez procentnyh priplat. Poka zajmy byli vnutrennie, goi tol'ko peremeshchali den'gi iz karmana bednyaka v karmany bogachej, no kogda my podkupili kogo sledovalo, chtoby perevesti zajmy na vneshnyuyu pochvu, to vse gosudarstvennye bogatstva potekli v nashi kassy i vse goi stali nam platit' dan' poddanstva. Esli legkomyslennost' carstvuyushchih goev v otnoshenii gosudarstvennyh del i prodazhnost' ministrov ili neponimanie v finansovyh voprosah drugih pravyashchih lic, zalozhili svoi strany nashim kassam neoplatnymi dolgami, to nado znat', skol'ko zhe eto nam stoilo truda i deneg!.. Zastoj deneg nami dopushchen ne budet, a potomu ne budet gosudarstvennyh % bumag, krome odnoprocentnoj serii, chtoby platezhi %% ne otdavali gosudarstvennoj moshchi na vysasyvanie piyavkam. Pravo vypuska procentnyh bumag budet isklyuchitel'no predostavleno promyshlennym kompaniyam, kotorym netrudno budet oplachivat' procenty s pribylej, kotoryh gosudarstvo ne vyrabatyvaet na zanyatye den'gi, podobno etim kompaniyam, ibo ono zanimaet na traty, a ne na operacii. Promyshlennye bumagi budut pokupat'sya i pravitel'stvom, kotoroe iz nyneshnego platel'shchika dani po zajmam prevratitsya v zaimodavca iz rascheta. Takaya mera prekratit zastoj deneg, tuneyadstvo i len', kotorye nam byli polezny u samostoyatel'nyh goev, no nezhelatel'ny v nashem pravlenii. Kak yasno nedomyslie chisto zhivotnyh mozgov goev, vyrazivsheesya v tom, chto, kogda oni brali vzajmy u nas pod platezhi %%, oni ne dumali, chto vse ravno te zhe den'gi, da eshche s priplatoj %% im pridetsya cherpat' iz svoih zhe gosudarstvennyh karmanov dlya rasplaty s nami! CHto bylo proshche pryamo vzyat' nuzhnye den'gi u svoih?! |to zhe dokazyvaet genial'nost' nashego izbrannogo uma v tom, chto my sumeli im tak predstavit' delo zajmov, chto oni v nih dazhe usmotreli dlya sebya vygodu. Nashi raschety, kotorye my predstavim, kogda pridet vremya, pod osveshcheniem vekovyh opytov, prodelannyh nami nad goevskimi gosudarstvami, budut otlichat'sya yasnost'yu i opredelennost'yu i voochiyu pokazhut vsem pol'zu nashih novovvedenij. Oni polozhat konec tem zloupotrebleniyam, blagodarya kotorym my vladeli goyami, no kotorye ne mogut byt' dopushcheny v nashem carstve. My tak obstavim raschetnuyu sistemu, chto ni pravitel', ni mel'chajshij chinovnik ne budet v sostoyanii vyvesti malejshej summy nezametno ot ee naznacheniya ili napravit' ee po drugomu napravleniyu, krome togo, kotoroe budet znachit'sya v raz opredelennom plane dejstvij. Bez opredelennogo zhe plana upravlyat' nel'zya. SHestvuya po opredelennoj doroge i s neopredelennym zapasom, pogibayut v puti geroi-bogatyri. Goevskie praviteli, kotoryh my kogda-to posovetovali otvlech' ot gosudarstvennyh zanyatij predstavitel'nymi priemami, etiketami, uveseleniyami, byli lish' shirmami nashego pravleniya. Otchety vremenshchikov, ih zamenyayushchih na poprishche del, sostavlyalis' dlya nih nashimi agentami i kazhdyj raz udovletvoryali nedal'novidnye umy obeshchaniyami, chto v budushchem predvidyatsya sberezheniya i uluchsheniya... S chego sberezheniya?.. - mogli sprosit' i ne sprosili chitayushchie nashi otchety i proekty... Vy znaete, do chego dovela ih takaya bespechnost', do kakogo finansovogo rasstrojstva oni doshli, nesmotrya na udivitel'noe trudolyubie ih narodov... Protokol No 21 Vnutrennie zajmy. Passiv i nalogi. Konversii. Bankrotstvo, Sberegatel'nye kassy i renta. Unichtozhenie fondovyh birzh. Taksirovanie promyshlennyh cennostej. K dolozhennomu Vam na proshlom sobranii pribavlyu eshche podrobnoe ob®yasnenie o vnutrennih zajmah. O vneshnih zhe ya govorit' bolee ne budu, potomu chto oni nas pitali nacional'nymi den'gami goev, dlya nashego zhe gosudarstva ne budet inostrancev, t.e. chego-libo vneshnego. My pol'zovalis' prodazhnost'yu administratorov i neradivost'yu pravitelej, chtoby poluchat' dvojnye, trojnye i bol'shie summy, ssuzhaya goevskim pravitel'stvam vovse nenuzhnye gosudarstvam den'gi. Kto zhe by mog delat' to zhe po otnosheniyu k nam?.. Poetomu budu izlagat' podrobnosti tol'ko odnih vnutrennih zajmov. Ob®yavlyaya o zaklyuchenii takogo zajma, gosudarstva otkryvayut podpisku na svoi vekselya, to est' na procentnye bumagi. Dlya togo chtoby oni byli dostupny dlya vseh, im naznachayut cenu ot sta do tysyach; pri etom delaetsya skidka dlya pervyh podpischikov. Na drugoj den' iskusstvenno podnimaetsya cena na nih, yakoby potomu, chto vse brosayutsya ih pokupat'. CHerez neskol'ko dnej kassy kaznachejstva budto by perepolneny, i deneg devat' nekuda (zachem zhe ih brat'?). Podpiska yakoby prevyshaet vo mnogo raz vypusk zajma: v etom ves' effekt - vot-de kakoe doverie k vekselyam pravitel'stva. No kogda komediya sygrana, to voznikaet fakt obrazovavshegosya passiva, i pritom ves'ma tyazhelogo. Dlya uplaty procentov prihoditsya pribegat' k novym zajmam, ne pogloshchayushchim, a lish' uvelichivayushchim kapital'nyj dolg. Kogda zhe kredit istoshchen, prihoditsya novymi nalogami pokryvat' ne zaem, a tol'ko vse % po nem. |ti nalogi - passiv, upotreblyaemyj dlya pokrytiya passiva... Dalee nastupaet vremya konversij, no oni umen'shayut platezh procentov, a ne pokryvayut dolgov, krome togo, oni ne mogu byt' sdelany bez soglasiya zaimodavcev: pri ob®yavlenii o konversii predlagaetsya vozvrat deneg tem, kto ne soglasen konvertirovat' svoi bumagi. Esli by vse vyrazili svoe nesoglasie i potrebovali svoi den'gi nazad, to pravitel'stva byli by pojmany na sobstvennuyu udochku i okazalis' ne v sostoyanii uplatit' predlozhennye den'gi. Po schast'yu, ne sveduyushchie v finansovyh delah poddannye goevskih pravitel'stv vsegda predpochitali poteri na kurse i umen'shenie % riska novyh pomeshchenij deneg, chem i dali etim pravitel'stvam sbrosit' s sebya ne raz passiv v neskol'ko millionov. Teper', pri vneshnih dolgah, takih shtuk vykinut' goi uzhe ne mogut, znaya, chto my potrebuem vse den'gi nazad. Takim obrazom, priznannoe bankrotstvo luchshe vsego dokazhet stranam otsutstvie svyazi mezhdu interesami narodov i ih pravlenij. Obrashchayu vashe suguboe vnimanie na eto obstoyatel'stvo i na sleduyushchee: nyne vse vnutrennie zajmy konsolidirovany tak nazyvaemymi letuchimi dolgami, to est' takimi, sroki uplaty kotoryh bolee ili menee blizki. Dolgi eti sostoyat iz deneg, polozhennyh v sberegatel'nye i zapasnye kassy. Nahodyas' dolgoe vremya v rasporyazhenii pravitel'stva, eti fondy uletuchivayutsya dlya uplaty procentov po zagranichnym zajmam, a vmesto nih polozheny na raznuyu summu vklady renty. Vot eti-to poslednie i pokryvayut vse prorehi v gosudarstvennyh kassah goev. Kogda my vzojdem na prestol mira, to vse podobnye finansovye izvoroty, kak ne sootvetstvuyushchie nashim interesam, budut unichtozheny bessledno, kak budut unichtozheny i vse fondovye birzhi, tak ka my ne dopustim kolebat' prestizh nashej vlasti kolebaniem cen na nashi cennosti, kotorye my ob®yavim zakonom v cene polnoj ih stoimosti bez vozmozhnosti ih ponizheniya ili povysheniya. (Povyshenie daet povod k ponizheniyu, s chego my i nachali v otnoshenii k cennostyam goev). My zamenim birzhi tradicionnymi kazennymi kreditnymi uchrezhdeniyami, naznachenie kotoryh budet sostoyat' v taksirovanii promyshlennyh cennostej soglasno pravitel'stvennym soobrazheniyam. |ti uchrezhdeniya budut v sostoyanii vybrosit' na rynok na pyat'sot millionov promyshlennyh bumag v odin den' ili skupit' na stol'ko zhe. Takim obrazom, vse promyshlennye predpriyatiya stanut v zavisimost' ot nas. Vy mozhete sebe predstavit', kakuyu moshch' my sostavim sebe cherez eto!.. Protokol No 22 Tajna gryadushchego. Mnogovekovoe zlo kak osnovanie budushchego blaga. Oreol vlasti i misticheskoe ej poklonenie. Vo vsem, chto mnoyu do sih por dolozheno vam, ya staralsya tshchatel'no obrisovat' tajnu proishodyashchego - byvshego i tekushchego, stremyashchegosya v potok velikih, gryadushchih uzhe v blizkom budushchem sobytij, tajnu zakonov nashih otnoshenij k goyam i finansovyh operacij. Na etu temu mne ostaetsya eshche nemnogo dobavit'. V nashih rukah velichajshaya sovremennaya sila - zoloto: v dva dnya my mozhem ego dostat' iz nashih hranilishch v kakom ugodno kolichestve. Neuzheli nam eshche dokazyvat', chto nashe pravlenie prednaznacheno ot Boga?! Neuzheli takim bogatstvom my ne dokazhem, chto to zlo, kotoroe stol'ko vekov my vynuzhdeny byli tvorit', v konce koncov posluzhilo k istinnomu blagu (* Vot ono - smeshenie ponyatij dobra i zla.) - privedeniyu vsego k poryadku?! Hotya i cherez nekotoroe nasilie, no on vse zhe budet ustanovlen. My sumeem dokazat', chto my blagodeteli, vernuvshie rasterzannoj zemle istinnoe dobro i svobodu lichnosti, kotoroj my dadim pol'zovat'sya pokoem, mirom, dostoinstvom otnoshenij, pri uslovii, konechno, soblyudeniya ustanovlennyh nami zakonov. My vyyasnim pri etom, chto svoboda ne sostoit v raspushchennosti i v prave na raznuzdannost', kak ravno dostoinstvo i sila cheloveka ne sostoyat v prave kazhdomu provozglashat' razrushitel'nye principy vrode svobody sovesti, ravenstva i im podobnym, chto svoboda lichnosti otnyud' ne sostoit v prave volnovat' sebya ili drugih, bezobraznichaya oratorstvom v besporyadochnyh skopishchah, a chto istinnaya svoboda sostoit v neprikosnovennosti lichnosti, chestno i tochno soblyudayushchej vse zakony obshchezhitiya, chto chelovecheskoe dostoinstvo zaklyucheno v soznanii svoih prav i vmeste bespraviya, a ne v odnom tol'ko fantazirovanii na temu svoego "ya". Nasha vlast' budet slavnoyu, potomu, chto ona budet mogushchestvenna, budet pravit' i rukovodit', a ne plestis' za liderami i oratorami, vykrikivayushchimi bezumnye slova, kotorye oni nazyvayut velikimi principami i kotorye ne chto inoe, govorya po sovesti, kak utopiya... Nasha vlast' budet vershitelem poryadka, v kotorom i zaklyuchaetsya vse schast'e lyudej. Oreol etoj vlasti vnushit' misticheskoe poklonenie ej i blagogovenie pered nej narodov. Istinnaya sila ne postupaetsya nikakim pravom, dazhe Bozhestvennym: nikto ne smeet pristupit' k nej, chtoby otnyat' u nee hotya by pyad' ee moshchi. Protokol No 23 Sokrashchenie proizvodstva predmetov roskoshi. Kustarnoe proizvodstvo. Bezrabotica. Zapreshchenie p'yanstva. Ubijstvo starogo obshchestva i voskreshenie ego v novom vide. Izbrannik Bozhij. CHtoby narody privykli k poslushaniyu, nado ih priuchit' k skromnosti, a potomu sokratit' promyshlennoe proizvodstvo predmetov roskoshi. |tim my uluchshim nravy, demoralizovannye sorevnovaniem na pochve roskoshi. My vosstanovim kustarnoe proizvodstvo, kotoroe podorvet chastnye kapitaly fabrikantov. |to neobhodimo eshche i potomu, chto krupnye fabrikanty chasto dvigayut, hotya i ne vsegda soznatel'no, myslyami mass protiv pravitel'stva. Narod-kustar' ne znaet bezraboticy, a eto ego svyazyvaet s sushchestvuyushchim poryadkom, a sledovatel'no, i s krepost'yu vlasti. Bezrabotica - samaya opasnaya veshch' dlya pravitel'stva. Dlya nas ee rol' budet sygrana, kak tol'ko vlast' perejdet v nashi ruki. P'yanstvo budet tozhe zapreshcheno zakonom i nakazuemo, kak prestuplenie protiv chelovechnosti lyudej, prevrashchayushchihsya v zhivotnyh pod vliyaniem alkogolya. Poddannye, povtoryayu eshche raz, slepo povinuyutsya tol'ko sil'noj, vpolne nezavisimoj ot nih ruke, v kotoroj oni chuvstvuyut mech na zashchitu i podderzhku protiv udarov social'nyh bichej... Na chto im nuzhna angel'skaya dusha v carstve? - Im nado videt' v nem olicetvorenie sily i moshchi. Vladyka, kotoryj smenit nyne sushchestvuyushchie pravleniya, vlachashchie svoe sushchestvovanie sredi demoralizovannyh nami obshchestv, otrekayushchihsya dazhe ot Bozheskoj vlasti, iz sredy kotoryh vystupaet so vseh storon ogon' anarhii, prezhde vsego dolzhen pristupit' k zalivaniyu etogo vsepozhirayushchego plameni. Poetomu on obyazan ubit' takie obshchestva, hotya by zalit' ih sobstvennoyu krov'yu, chtoby vnov' ih voskresit' v lice pravil'no organizovannogo vojska, boryushchegosya soznatel'no so vsyakoj zarazoj, mogushchej iz®yazvit' gosudarstvennoe telo. |tot izbrannik Bozhij naznachen svyshe, chtoby slomit bezumnye sily, dvizhimye instinktom, a ne razumom, zhivotnost'yu, a ne chelovechnost'yu. |ti sily teper' torzhestvuyut v proyavleniyah grabitel'stva i vsyakogo nasiliya pod lichinoyu principov svobody i prav. Oni razrushili vse social'nye poryadki, CHtoby na nih vozdvignut' tron carya Iudejskogo; no ih rol' budet sygrana v moment vocareniya ego. Togda ih nado budet smesti s ego puti, na kotorom ne dolzhno lezhat' ni suchka, ni zadorinki. Togda-to nam mozhno budet skazat' narodam: blagodarite Boga i preklonites' pered nosyashchim na lice svoem pechat' predopredeleniya lyudej, k kotoromu Sam Bog vel ego zvezdu, chtoby nikto inoj, krome nego, ne mog osvobodit' vas ot vseh vysheukazannyh sil i zol. Protokol No 24 Ukreplenie kornej carya Davida(?). Podgotovka carya. Ustranenie pryamyh naslednikov. Car' i troe ego posvyativshih. Car' - sud'ba. Bezuprechnost' vneshnej nravstvennosti carya Iudejskogo. Teper' perejdu k sposobu ukrepleniya dinasticheskih kornej carya Davida do poslednih sloev zemli... |to ukreplenie budet zaklyuchat'sya prezhde vsego v tom, v chem do sego dnya zaklyuchalas' sila sohraneniya za nashimi mudrecami vedeniya vseh mirovyh del, napravleniya vospitaniya mysli vsego chelovechestva... Neskol'ko chlenov ot semeni Davidova budut gotovit' carej i ih naslednikov, vybiraya ne po nasledstvennomu pravu, a po vydayushchimsya sposobnostyam, posvyashchaya ih v sokrovennye tajny politiki v plany upravleniya s tem, odnako, chtoby nikto ne vedal etih tajn. Cel' takogo obraza dejstviya ta, chtoby vse znali, chto pravlenie ne mozhet byt' porucheno neposvyashchennym v tajny ego iskusstva. Tol'ko etim licam budet prepodano prakticheskoe primenenie nazvannyh planov cherez sravnenie mnogovekovyh opytov, vse nablyudeniya nad politiko-ekonomicheskimi hodami i social'nymi naukami - ves', slovom, duh zakonov, nepokolebimo ustanovlennyh samoyu prirodoj dlya uregulirovaniya chelovecheskih otnoshenij. Pryamye nasledniki chasto budut ustranyaemy ot vosshestviya na prestol, esli v uchebnoe vremya vykazhut legkomyslie, myagkost' i drugie svojstva - gubiteli vlasti, kotorye delayut nesposobnymi k upravleniyu, a sami po sebe vredny dlya carskogo naznacheniya. Tol'ko bezuslovno sposobnye k tverdomu, hotya by i do zhestkosti, neukosnitel'nomu pravleniyu, poluchat ego brazdy ot nashih mudrecov. V sluchae zabolevaniya upadkom voli ili inym vidom nesposobnosti, cari dolzhny budut po zakonu peredavat' brazdy pravleniya v novye sposobnye ruki... Carskie plany dejstvij tekushchego momenta, a tem bolee budushchego budut nevedomy dazhe tem, kotoryh nazovut blizhnimi sovetnikami. Tol'ko car' da posvyativshie ego troe budut znat' gryadushchee. V lice carya, vladeyushchego s nepokolebimoj volej soboj i chelovechestvom, vse uzryat kak by sud'bu s ee nevedomymi putyami. Nikto ne budet vedat', chego car' zhelaet dostignut' svoimi rasporyazheniyami, a potomu nikto i ne posmeet stat' poperek nevedomogo puti... Ponyatno, nuzhno, chtoby umstvennyj rezervuar carej sootvetstvoval vmeshchaemomu v nem planu upravleniya. Vot pochemu on budet vshodit' na prestol ne inache, kak po ispytanii svoego uma nazvannymi mudrecami. CHtoby narod znal i lyubil svoego carya, neobhodimo, chtoby on besedoval na ploshchadyah so svoim narodom. |to proizvodit nuzhnoe skreplenie dvuh sil, nyne otdelennyh nami terrorom drug ot druga. |tot terror byl nam neobhodim do vremeni dlya togo, chtoby v otdel'nosti obe eti sily podpali pod nashe vliyanie. Car' Iudejskij ne dolzhen nahodit'sya pod vlast'yu svoih strastej, osobenno zhe - sladostrastiya: ni odnoj storonoj svoego haraktera on ne dolzhen davat' zhivotnym instinktam vlasti nad svoim umom. Sladostrastie huzhe vsego rasstraivaet umstvennye sposobnosti i yasnost' vzglyadov, otvlekaya mysli na hudshuyu i naibolee zhivotnuyu storonu chelovecheskoj deyatel'nosti. Opora chelovechestva v lice vsemirnogo vladyki ot svyatogo semeni Davida dolzhna prinosit' v zhertvu svoemu narodu vse lichnye vlecheniya. Vladyka nash dolzhen byt' primerno bezuprechen. KATAHEZIS EVREYA V SSSR EVREI! Lyubite drug druga, pomogajte drug drugu. Pomogajte drug drugu, dazhe esli nenavidite drug druga! Nasha sila - v edinstve, v nem zalog nashih uspehov, nashe spasenie i procvetanie. Mnogie narody pogibli v rasseyanii, potomu chto u nih ne bylo chetkoj programmy dejstviya i chuvstva loktya. My zhe, blagodarya chuvstvu kollektivizma, proshli cherez veka i narody, sohranilis', preumnozhilis' i okrepli. Edinstvo - eto cel', ono zhe i sredstvo k dostizheniyu celi. Vot v chem smysl, vot k chemu nuzhno stremitsya. Vse ostal'noe - proizvodnoe, ono pridet samo soboj. Pomogajte drug drugu, ne bojtes' proslyt' nacionalistami, ne bojtes' protekcionizma - eto nash glavnyj instrument. Nash nacionalizm internacionalen i poetomu vechen. V nego otkryty dveri evreyam vseh nacional'nostej, vseh veroispovedanij, vseh partij. Istinnyj internacionalizm tol'ko tot, chto krovavymi uzami svyazan s evrejstvom, vse ostal'noe - provokaciya i obman. SHire privlekajte lyudej, blizkih po krovi, tol'ko oni obespechat vam zhelatel'nuyu biosferu. *Formirujte svoi nacional'nye kadry.* Kadry - eto svyataya svyatyh. Kadry reshayut vse. Kadry segodnya - eto nashe zavtra. Kazhdaya laboratoriya, kazhdaya kafedra, kazhdyj institut dolzhny stat' kuznicej nashih nacional'nyh kadrov. Gotov'te evrejskuyu molodezh' prinyat' estafetu pokolenij. Pust' kazhdoe pokolenie neevreev stalkivaetsya s nashej gluboko eshelonirovannoj oboronoj. Kazhdyj raz, kogda so sceny uhodit starshee pokolenie, na ego smenu dolzhna vstat' eshche bolee moshchnaya kogorta zablagovremenno podgotovlennyh i okrepshih molodyh evreev. Dlya etogo neobhodimo kak mozhno ran'she vydvigat' na rukovodyashchie dolzhnosti nashih molodyh lyudej, dokazyvaya ih zrelost' i genial'nost'. Pust' poka eto ne tak, oni dozrevayut na dolzhnosti. KTO U VLASTI, TOT I PRAV. My dolzhny peredat' nashim detyam bol'she, chem my prinyali ot otcov, a te, sohraniv i, preumnozhiv prinyatoe, peredadut ego v svoyu ochered' potomkam. V preemstvennosti pokolenij - nasha sila, nasha stabil'nost', nashe bessmertie. Mir zhestok, v nem net mesta filantropii. Kazhdyj narod - kuznec svoego schast'ya. Ne nashe delo zabotitsya o russkih nacional'nyh kadrah. Esli oni ne dumayut o sebe, pochemu my dolzhny dumat' o nih? Ne berite primer s russkih i arabov, kotorye zhivut sozercatel'no, nadeyas' na avos'. Ne zhdite milosti ot prirody - vzyat' ih nasha zadacha. Sozdavajte svoi kollektivy i etim kollektivami vytalkivajte neevreev. Pomnite: vse vysokooplachivaemye, vliyatel'nye, pribyl'nye dolzhnosti - vse eto nash nacional'nyj dohod. Pomnite, chto kazhdyj neevrej, dorosshij do nashego urovnya, mozhet zanyat' mesto, kotoroe moglo by prinadlezhat' kazhdomu iz nashih. My sozdaem kollektivy dlya togo, chtoby goi ne meshali nam zhit' po-svoemu. Pust' goi pytayutsya sozdavat' svoi kollektivy, vryad li im eto udastsya, oni peressoryatsya ran'she, chem uspeyut sdelat' chto-libo, a my pomozhem im v etom. RUSSKIE NE SPOSOBNY GLUBOKO MYSLITX, ANALIZIROVATX I DELATX GLUBOKIE OBOBSHCHENIYA. ONI PODOBNY SVINXYAM, KOTORYE ZHIVUT, UTKNUVSHISX RYLOM V ZEMLYU, NE PODOZREVAYA, CHTO ESTX NEBO. Oni vosprinimayut vse yavleniya slishkom poverhnostno, slishkom konkretno, oni ne vidyat fakty v ih posledovatel'nosti, v ih svyazyah, oni ne sposobny dumat', obobshchat' i abstragirovat'sya. Dlya nih kazhdyj sluchaj - tol'ko sluchaj, kak by chasto on ne vstrechalsya. Nasha ideologiya v principe protivopolozhna ideologii goev. Oni govoryat: "Luchshe men'she, da luchshe". My govorim: "Luchshe bol'she, da luchshe". Oni govoryat: "Luchshe byt' bednym, no zdorovym, chem bogatym i bol'nym". My govorim: "Luchshe byt' zdorovym i bogatym, chem bednym i bol'nym". Oni govoryat: "Otdavat' takzhe priyatno, kak i poluchat'", my govorim: "Otdavat', mozhet byt', priyatno, no poluchat' eshche i polezno". Oni govoryat: "Sdelaj po zakonu - eto tvoj dolg". My govorim: "Sdelaj vopreki zakonu, i ya tebya otblagodaryu". Oni govoryat: "Pobedit' ili umeret'". Nash deviz: "Pobeda radi zhizni, no zhizn' radi pobedy". (K chemu pobeda, esli net zhizni? Gorech' porazheniya nuzhno perezhdat' - vse pridet k tomu, kto umeet zhdat'). Vse, chto znayut i umeyut oni, umeem i znaem my. To, chto znaem i chuvstvuem my, im znat' i chuvstvovat' ne nado. Vse, chto oni imeyut - eto ih predel. Vse, chto imeem my - eto nashe sredstvo k dostizheniyu bol'shego. VSE, CHTO IMEYUT ONI SEGODNYA - |TO NASHE V IH VREMENNOM POLXZOVANII. VZYATX U NIH TO, CHTO NAM ZAVESHCHANO BOGOM - |TO NASHA ZADACHA. Russkie upryamy, no oni ne obladayut dostatochnym uporstvom v dostizhenii celi. Oni lenivy, poetomu vsegda speshat. Vse problemy oni pytayutsya reshit' razom. Oni zhertvuyut malym radi bol'shoj reshayushchej zadachi pobedy. No takaya pobeda libo ne prihodit vovse, libo, pobezhdaya, oni okazyvayutsya u razbitogo koryta. MY ISPOVEDYVAEM TAKTIKU MALYH POBED, HOTYA I NE PROTIV BOLXSHIH. MALAYA POBEDA - TOZHE POBEDA! Russkie ne umeyut rukovodit', a takzhe podchinyatsya. Oni geneticheski sabotazhniki. Russkie zavistlivye, oni nenavidyat svoih sobrat'ev, kogda te vydvigayutsya iz seroj massy. Predostav'te im vozmozhnost' razorvat' etih vydvizhencev - oni s udovol'stviem razorvut. Bud'te vsegda arbitrami, stanovites' v pozu mirotvorcev, zashchishchajte "neschastnyh", protiv kotoryh opolchaetsya tolpa, no lish' nastol'ko, chtoby proslyt' dobrym i ob®ektivnym. Nemnogo vyderzhki, i vy zajmete mesto togo, kotorogo tol'ko chto rasterzali. KOGDA DVOE RUSSKIH DERUTSYA - VYIGRYVAET EVREJ. Natravlivajte russkih drug na druga, vozbuzhdajte i podogrevajte v nih zavist' drug k drugu. Delajte eto vsegda pod prikrytiem dobrozhelatel'nosti, nezametno i tonko. Pust' oni derutsya mezhdu soboj, vy zhe stanovites' vsegda arbitrom. RUSSKIE NE UMEYUT ZHITX I NE UMEYUT STAVITX PERED SOBOJ ZADACHI. MY STAVIM PERED NIMI |FEMERNYE ZADACHI. A ONI PYTAYUTSYA IH RESHATX. Russkie ne umeyut prosit', schitaya eto unizheniem, a sami i bez togo unizheny i bedny. My govorim: "Vsyakoe unizhenie - blago, esli ono daet vygodu". Radi dostizheniya celi mozhno unizitsya, unizhat'sya mozhno tozhe s dosto