e. Esli by sobytiya razygralis' po-inomu. Germaniya navernyaka ostalas' by odna. Gabsburgskoe gosudarstvo nikogda ne zahotelo by i ne smoglo by prinyat' uchastie v vojne, kotoraya voznikla by neposredstvenno iz-za Germanii. To, za chto vposledstvii tak surovo osuzhdali Italiyu, navernyaka eshche ran'she sluchilos' by s Avstriej. Avstriya ostalas' by "nejtral'noj" i tem popytalas' by uberech' sebya ot togo, chtoby revolyuciya nachalas' uzhe pri samom vozniknovenii vojny. Avstrijskoe slavyanstvo pri takoj obstanovke predpochlo by uzhe v 1914 g. skoree sbrosit' monarhiyu, nezheli dopustit', chtoby Avstriya voevala iz-za Germanii. Lish' ochen' nemnogie togda ponimali te opasnosti i te lishnie trudnosti, kotorye sozdaet sebe Germaniya blagodarya politike soyuza s Avstriej. Dostatochno uzhe odnogo togo, chto u Avstrii bylo slishkom bol'shoe kolichestvo vragov, pomyshlyavshih tol'ko o tom, chtoby skorej poluchit' nasledstvo umirayushchego gabsburgskogo gosudarstva. Sovershenno yasno, chto s techeniem vremeni protiv Germanii dolzhna byla nakopit'sya vrazhda za odno to, chto v nej videli prichinu zamedleniya raspada avstrijskoj monarhii - raspada, kotorogo vse s neterpeniem zhdali imenno v nadezhde poluchit' kusok nasledstva. V konce koncov vse stali prihodit' k tomu vyvodu, chto do nasledstva Veny mozhno dobrat'sya, tol'ko esli svesti schety s Berlinom. |to - vo-pervyh. Vo-vtoryh, blagodarya soyuzu s Avstriej, Germaniya teryala vse luchshie bogatejshie perspektivy zaklyucheniya drugih soyuzov. Naoborot, ee otnosheniya s Rossiej i dazhe s Italiej stanovilis' vse bolee i bolee napryazhennymi. Pri etom neobhodimo otmetit', chto v Rime obshchee nastroenie po otnosheniyu k Germanii bylo vpolne druzhestvennym, mezhdu tem kak otnoshenie k Avstrii bylo vrazhdebnym. V dushe lyubogo ital'yanca postoyanno zhilo vrazhdebnoe chuvstvo k Avstrii, i ono neodnokratno vylivalos' naruzhu. Raz Germaniya vzyala kurs na politiku usilennoj industrializacii i usilennogo razvitiya torgovli, to, v sushchnosti govorya, uzhe ne ostavalos' ni malejshego povoda dlya bor'by s Rossiej. Tol'ko hudshie vragi obeih nacij zainteresovany byli v tom, chtoby takaya vrazhda voznikala. I dejstvitel'no ono tak i bylo: imenno evrei i marksisty v pervuyu ochered' vsemi sredstvami natravlivali eti dva gosudarstva drug na druga. Nakonec, v-tret'ih, soyuz Germanii s Avstriej tail v sebe beskonechnye opasnosti eshche i potomu, chto mnogie gosudarstva legko bylo soblaznit' perspektivoj razdela Avstrii i izvestnogo voznagrazhdeniya ih za schet byvshih avstrijskih zemel'. Protiv pridunajskoj monarhii legko bylo podnyat' vsyu vostochnuyu Evropu, v osobennosti zhe Rossiyu i Italiyu. Esli by Germaniya ne sostoyala v soyuze s Avstriej, nasledstvo kotoroj predstavlyalo takoj soblazn dlya drugih gosudarstv, to mirovaya koaliciya, kotoraya nachala obrazovyvat'sya s legkoj ruki korolya |duarda, nikogda by ne osushchestvilas'. Tol'ko iz-za neschastnogo soyuza s Avstriej protivnikam Germanii udalos' tak legko ob容dinit' v odnom fronte gosudarstva so stol' razlichnymi ustremleniyami i celyami. Vstupaya v sovmestnuyu bor'bu protiv Germanii, vse eti gosudarstva nadeyalis' na to, chto oni smogut rasshirit' svoi granicy za schet Avstrii. A to obstoyatel'stvo, chto k Germanii vtihomolku primykala eshche Turciya, tol'ko usilivalo etu opasnost' v neobychajnoj stepeni. A internacional'nyj evrejskij kapital pol'zovalsya budushchim avstrijskim nasledstvom, kak primankoj. Evrejskij kapital uzhe davno vyrabotal plan unichtozheniya Germanii, ibo v te vremena Germaniya ne hotela eshche polnost'yu pokorit'sya hozyajstvennomu i finansovomu kontrolyu evreev, stoyashchih nad gosudarstvami. Tol'ko blagodarya etomu i udalos' skolotit' gromadnuyu koaliciyu; ej uzhe odno gromadnoe kolichestvo sobrannyh pod znamena soldat vnushalo uverennost' v pobede. Soyuz s gabsburgskoj monarhiej eshche vo vremya moego prebyvaniya v Avstrii vyzyval vo mne otvrashchenie. Teper' zhe on stal dlya menya prichinoj samyh tyazhelyh vnutrennih perezhivanij, kotorye v dal'nejshem tol'ko ukrepili vo mne davno sostavivsheesya mnenie. V nebol'shih kruzhkah, v kotoryh ya togda vrashchalsya, ya ne delal ni malejshego sekreta iz svoego ubezhdeniya, chto etot neschastnyj dogovor s obrechennym na gibel' gosudarstvom neizbezhno privedet Germaniyu k katastrofe, esli my tol'ko ne sumeem vo vremya porvat' etot dogovor. |to moe ubezhdenie bylo nepokolebimo. No tut gryanula mirovaya vojna, i na vremya lyudi voobshche poteryali sposobnost' razumno vzveshivat' polozhenie. Pyl voodushevleniya pervyh dnej vojny zastavil poteryat' golovu dazhe teh, kogo samo polozhenie obyazyvalo k samomu trezvomu raschetu. Kogda ya sam popal na front, to vsyudu, gde na eti temy shlo obsuzhdenie, ya pryamo i otkryto vyskazyval mnenie, chto chem skoree budet razorvan dogovor s Avstriej, tem luchshe dlya nemeckoj nacii; ya govoril opredelenno, chto otkaz ot soyuza s Avstriej ne est' vovse zhertva s nashej storony, raz Germaniya smogla by blagodarya etomu dobit'sya umen'sheniya chisla voyuyushchih s nej derzhav; ya ne ustaval dokazyvat', chto milliony nashih brat'ev nadeli na sebya soldatskie mundiry ne dlya togo, chtoby spasat' razvrashchennuyu i pogibayushchuyu avstrijskuyu dinastiyu, a dlya togo, chtoby spasti nemeckij narod. Nezadolgo do vojny inogda kazalos', chto po krajnej mere v nekotoryh krugah stalo voznikat' nekotoroe somnenie v pravil'nosti soyuza s Avstriej. V lagere nemeckih konservatorov vremya ot vremeni stali razdavat'sya golosa predosterezheniya; no, uvy, eti razumnye golosa ostavalis' glasom vopiyushchih v pustyne. Germaniya prodolzhala verit' v to, chto izbrannyj eyu put' pravilen, chto na etom puti ona "zavoyuet" mir, chto uspeh budet ogromen, a zhertvy nichtozhny. Nam, neschastnym, "neprizvannym" nichego ne ostavalos' kak molcha glyadet' na to, kak tak nazyvaemye "prizvannye" idut pryamikom v propast', uvlekaya za soboyu ves' narod. Tol'ko blagodarya izvestnomu zabolevaniyu vsej nashej politicheskoj mysli okazalos' vozmozhnym, chto velikij narod dolgoe vremya kormili nelepym lozungom "hozyajstvennogo zavoevaniya" i propovedovali emu "mir vsego mira" kak konechnuyu politicheskuyu cel'. Triumfy nemeckoj tehniki i promyshlennosti, rastushchie uspehi nemeckoj torgovli - vse eto zastavlyalo zabyvat', chto pervoj i osnovnoj predposylkoj vsego etogo yavlyaetsya prezhde vsego nalichie sil'nogo gosudarstva. Kuda tam! V opredelennyh krugah stali utverzhdat' dazhe uzhe pryamo protivopolozhnoe - chto samo gosudarstvo obyazano svoim sushchestvovaniem rascvetu tehniki i promyshlennosti; chto gosudarstvo predstavlyaet uzhe ne bolee i ne menee, kak ekonomicheskij institut; chto upravlyat' gosudarstvom nado v soglasii tol'ko s hozyajstvennymi ustremleniyami; chto i vse dal'nejshee sushchestvovanie gosudarstva zavisit ot hozyajstva; chto imenno takoe polozhenie veshchej yavlyaetsya samym estestvennym i samym zdorovym i ego neobhodimo otstaivat' i v budushchem. Mezhdu tem my-to znaem, chto na dele gosudarstvo ne imeet nichego obshchego s tem ili drugim hozyajstvennym vozzreniem, s temi ili drugimi formami hozyajstvennogo razvitiya. Gosudarstvo otnyud' ne yavlyaetsya prostym ob容dineniem ekonomicheskih kontragentov, sobravshihsya voedino na opredelennoj gosudarstvennoj territorii s cel'yu sovmestnogo vypolneniya svoih hozyajstvennyh zadach. Net, gosudarstvo yavlyaetsya sovokupnost'yu fizicheski i duhovno ravnyh chelovecheskih sushchestv, sovokupnost'yu, stavyashchej svoej zadachej kak mozhno luchshe prodolzhat' svoj rod i dostignut' celej, prednaznachennyh emu provideniem. Cel' i smysl sushchestvovaniya gosudarstva - tol'ko v etom, a ne v chem-libo drugom. Hozyajstvo yavlyaetsya pri etom tol'ko odnim iz mnogih podchinennyh sredstv, neobhodimyh dlya dostizheniya ukazannyh celej. Hozyajstvo nikogda ne yavlyaetsya ni pervoprichinoj, ni cel'yu gosudarstva, poskol'ku konechno dannoe gosudarstvo s samogo nachala ne postroeno na fal'shivoj i protivoestestvennoj osnove. Tol'ko tak mozhno ponyat', pochemu gosudarstvo kak takovoe vovse ne imeet svoej neobhodimoj predposylkoj tu ili druguyu territorial'nuyu ogranichennost'. |ta poslednyaya harakterna tol'ko dlya teh narodov, kotorye hotyat sobstvennymi silami obespechit' propitanie svoih zhitelej, t. e. gotovy svoim sobstvennym trudom obespechit' svoe sushchestvovanie. No est' i narody-trutni, umeyushchie do izvestnoj stepeni prolezt' v drugie chasti sveta i pod raznymi predlogami zastavit' drugie narodnosti rabotat' na sebya; takie narody-trutni umeyut obrazovyvat' novye gosudarstva nezavisimo ot svoej sobstvennoj territorii. Evrejskoe gosudarstvo nikogda ne bylo territorial'no ogranicheno; ono vsegda bylo universal'no s tochki zreniya territorii, no ochen' ogranicheno s tochki zreniya sobstvennogo rasovogo sostava. Vot pochemu narod etot vsegda i sostavlyal gosudarstvo v gosudarstve. Odnim iz genial'nejshih tryukov, izobretennyh evreyami, yavlyaetsya to, chto oni sumeli kontrabandno vydat' svoe gosudarstvo za "religiyu" i etim obespechili sebe terpimoe otnoshenie so storony arijcev, kotorym religioznaya veroterpimost' vsegda byla osobenno svojstvenna. Na dele religiya Moiseya est' ne chto inoe, kak uchenie o sohranenii evrejskoj rasy. Vot pochemu ona i ohvatyvaet vse neobhodimye dlya etogo otrasli znaniya, v tom chisle sociologiyu, politiku i ekonomiku. Pervoprichinoj k obrazovaniyu vseh chelovecheskih obshchnostej yavlyaetsya instinkt sohraneniya roda. No imenno blagodarya etomu gosudarstvo yavlyaetsya narodnym organizmom, a ne organizmom hozyajstvennym. |to gromadnaya raznica, hotya i ostayushchayasya sovershenno neponyatnoj sovremennym tak nazyvaemym gosudarstvennym "deyatelyam". Nashi gosudarstvennye muzhi polagayut, chto oni mogut postroit' gosudarstvo isklyuchitel'no na hozyajstve; v dejstvitel'nosti zhe gosudarstvo iskoni bylo i budet tol'ko produktom toj deyatel'nosti i teh svojstv, kotorye zalozheny v pervuyu ochered' v vole k sohraneniyu vida i rasy. |ti poslednie svojstva prisushchi ne torgasheskomu egoizmu, a geroicheskoj dobrodeteli, ibo sohranenie sushchestvovaniya vida nepremenno predpolagaet gotovnost' k samopozhertvovaniyu so storony individuuma. V etom i zaklyuchaetsya smysl skazannogo poetom: "i kto svoyu zhizn' otdat' ne gotov, tot zhizn'yu vladet' nedostoin". Gotovnost' pozhertvovat' lichnym sushchestvovaniem neobhodima, chtoby obespechit' sohranenie vida. Otsyuda yasno, chto vazhnejshej predposylkoj obrazovaniya i sohraneniya gosudarstva yavlyaetsya prezhde vsego nalichie opredelennogo chuvstva obshchnosti, osnovannoe na prinadlezhnosti k odinakovomu rodu i vidu, nalichie gotovnosti vsemi sredstvami borot'sya za sohranenie etoj obshchnosti. U narodov, raspolagayushchih svoej sobstvennoj territoriej, eto privodit k procvetaniyu dobrodeteli i geroizma. U narodov-parazitov eto privodit k procvetaniyu licemeriya i kovarnoj zhestokosti esli tol'ko eti poslednie malopochtennye kachestva ne byli uzhe pervoprichinoj togo, chto dannoe gosudarstvo voobshche moglo vozniknut'. Obrazovanie togo ili drugogo gosudarstva vsegda neizbezhno (vo vsyakom sluchae na pervyh stupenyah svoego razvitiya) obuslovlivaetsya imenno vysheukazannymi faktorami. Pri etom v bor'be narodov za svoe samosohranenie terpyat porazhenie, t. e. popadayut pod igo i tem samym ran'she ili pozzhe obrekayutsya na vymiranie, imenno te narody, kotorye otlichayutsya naimen'shim geroizmom i naimen'shimi dobrodetelyami, ravno i te narody, kotorye ne sumeli vo vremya razgadat' lzhivost' i kovarstvo parazitarnyh gosudarstv. V etih poslednih sluchayah dalo idet ne stol'ko o nedostatke uma, skol'ko o nedostatke muzhestva i reshimosti, prichem nedostatok muzhestva chasto pytayutsya spryatat' pod mantiej "gumannosti". Tol'ko v redchajshih sluchayah vnutrennyaya krepost' togo ili drugogo gosudarstva sovpadaet s tak nazyvaemym hozyajstvennym rascvetom. Naprotiv, mozhno privesti beschislennoe kolichestvo primerov togo, kogda takoj rascvet ukazyvaet kak raz na priblizhayushchijsya raspad gosudarstva. Uzhe iz odnogo etogo vidno, naskol'ko ustojchivost' i krepost' dannogo gosudarstva vovse ne v takoj uzhe mere zavisit ot hozyajstva. Esli by obrazovanie chelovecheskih obshchnostej zaviselo v pervuyu ochered' ot hozyajstvennyh sil i instinktov, togda vysshij ekonomicheskij rascvet dolzhen byl by nepremenno v to zhe vremya oznachat' i vysshuyu silu gosudarstva. Mezhdu tem my vidim obratnoe. Vera vo vsespasayushchuyu silu hozyajstva, budto by edinstvenno sposobnogo ukreplyat' gosudarstvo, proizvodit osobenno strannoe vpechatlenie, kogda etu "istinu" propoveduyut v strane, dejstvitel'naya istoriya kotoroj uchit pryamo protivopolozhnomu. Ved' imenno istoriya Prussii dokazyvaet s neobyknovennoj yasnost'yu, chto dlya obrazovaniya gosudarstva trebuyutsya ne material'nye svojstva, a ideal'nye dobrodeteli. Tol'ko pod zashchitoj etih poslednih podymaetsya i rascvetaet takzhe hozyajstvo, i rascvet ego prodolzhaetsya tol'ko do teh por, poka s gibel'yu etih chisto gosudarstvennyh kachestv ne pogibnet i samo hozyajstvo. |tot imenno process my, uvy, kak raz i nablyudaem teper' v samom pechal'nom ego vide. Material'nye interesy lyudej vsegda procvetayut tol'ko pod pokrovom geroicheskih dobrodetelej chelovechestva. No stoit tol'ko material'nym interesam vyjti na pervyj plan, i oni tem samym podryvayut sobstvennye predposylki svoego bytiya. Vsegda v germanskoj istorii pod容mu gosudarstvennosti soputstvoval takzhe hozyajstvennyj pod容m; no vsegda, kak tol'ko ekonomika stanovilas' edinstvennym soderzhaniem zhizni nashego naroda, totchas zhe udushalis' ideal'nye dobrodeteli, gosudarstvo shlo vniz i v svoem padenii cherez nekotoroe vremya uvlekalo tuda zhe i hozyajstvo. Esli my postavim sebe vopros, kakie zhe imenno faktory yavlyayutsya glavnejshimi dlya obrazovaniya i ukrepleniya gosudarstva, to my dolzhny budem, kratko govorya, otvetit': sposobnost' k samopozhertvovaniyu, volya k samopozhertvovaniyu so storony otdel'nogo individuuma vo imya obshchego blaga. CHto eti dobrodeteli nichego obshchego ne imeyut s hozyajstvom, yasno uzhe iz odnogo togo, chto lyudi nikogda ne prinosyat sebya v zhertvu po etim poslednim motivam. CHelovek umiraet za svoi idealy, no otnyud' ne sklonen umirat' za svoi "dela". Anglichane luchshe vsego dokazali svoe prevoshodstvo v ponimanii chelovecheskoj dushi tem, kakuyu motivirovku oni sumeli dat' svoej bor'be. V to vremya kak my, nemcy, borolis' za hleb, Angliya borolas' za "svobodu" i pri tom ne za svoyu sobstvennuyu svobodu, a za svobodu malyh nacij. U nas smeyalis' po povodu takoj naglosti, u nas ogorchalis' po povodu etoj agitacii anglichan. No eto tol'ko dokazyvalo, kak beznadezhno glupy byli rukovoditeli obshchestvennogo mneniya v Germanii eshche do nachala vojny. U nas uzhe i togda ne imeli nikakogo ponyatiya o tom, kakie faktory sposobny podnyat' lyudej na bor'bu i vyzvat' v nih gotovnost' dobrovol'no pojti na smert' za obshchee delo. Vot fakt. Poka nemeckij narod v techenie vsego 1914 g. schital, chto on vedet bor'bu za idealy, on byl stoek; kak tol'ko stalo yasno, chto bor'bu prihoditsya vesti lish' za kusok hleba, on stal obnaruzhivat' gotovnost' mahnut' rukoj na vse. Nashi ostroumnye "gosudarstvennye rukovoditeli" byli iskrenno izumleny takoj peremenoj v nastroenii. Oni tak i ne ponyali, chto poka chelovek vedet bor'bu tol'ko za te ili inye hozyajstvennye vygody, on budet izo vseh sil izbegat' smerti hotya by po toj prostoj prichine, chto inache on ne sumeet vospol'zovat'sya etimi vygodami. Posmotrite, zabota o spasenii svoego rebenka delaet geroinej dazhe samuyu slabuyu iz materej. Tak i v obshchestvennoj zhizni. Tol'ko bor'ba za sohranenie vida, za sohranenie ochaga i rodiny, za sohranenie svoego gosudarstva - tol'ko takaya bor'ba vo vse vremena davala lyudyam silu idti pryamo na shtyki nepriyatelya. Vechnoj istinoj ostaetsya sleduyushchee: Nikogda eshche v istorii ni odno gosudarstvo ne bylo sozdano mirnoj hozyajstvennoj deyatel'nost'yu; gosudarstva vsegda sozdavalis' tol'ko blagodarya instinktu sohraneniya vida, nezavisimo ot togo, opredelyalsya li etot instinkt geroicheskoj dobrodetel'yu ili hitrym kovarstvom; v pervom sluchae poluchalis' arijskie gosudarstva truda i kul'tury, vo vtorom sluchae - evrejskie parazitarnye kolonii. Kak tol'ko u togo ili drugogo naroda ili gosudarstva berut verh chisto hozyajstvennye motivy, rezul'tat poluchaetsya tol'ko tot, chto samo hozyajstvo stanovitsya prichinoj podchineniya i podavleniya etogo naroda. V Germanii pered vojnoj samym shirokim obrazom byla rasprostranena vera v to, chto imenno cherez torgovuyu i kolonial'nuyu politiku udastsya otkryt' Germanii put' vo vse strany mira ili dazhe prosto zavoevat' ves' mir. Samo vozniknovenie takoj very bylo klassicheskim simptomom togo, chto v Germanii poteryano ponimanie znacheniya istinnyh gosudarstvennyh dobrodetelej, poteryana volevaya sila i reshimost' k dejstviyu. Edinstvennoj rasplatoj za eto byla mirovaya vojna so vsemi ee rezul'tatami. Takie nastroeniya v nemeckoj nacii - a oni byli pered vojnoj pochti vseobshchimi - dolzhny byli kazat'sya neob座asnimoj zagadkoj dlya teh, kto ne umel glubzhe vdumyvat'sya v obstanovku. Ved' imenno Germaniya predstavlyala soboyu izumitel'nyj primer gosudarstva, voznikshego na baze chisto politicheskih faktorov sily. Osnovnoe yadro Germanii - Prussiya - vozniklo blagodarya chudesnomu geroizmu ee synov, a vovse ne blagodarya finansovym operaciyam ili torgovym sdelkam. Vozniknovenie samoj germanskoj imperii yavilos' chudesnoj nagradoj za voinskoe besstrashie i krepkoe politicheskoe rukovodstvo. Sprashivaetsya, kak zhe moglo sluchit'sya, chto imenno nemeckij narod dopustil do takogo zabolevaniya svoi politicheskie instinkty, ibo zdes' delo idet ne ob otdel'nyh razroznennyh yavleniyah, a imenno o chem-to poval'nom. Bolotnye ogon'ki manili ves' narod, bolezn' prinimala formu nedobrokachestvennyh naryvov, vyskakivavshih to tut, to tam i raz容davshih ves' organizm nacii. Mozhno bylo podumat', chto kakoj-to nepreryvnyj potok yada tainstvennymi putyami pronikaet v organizm nacii i otravlyaet vsyu ee sistemu krovoobrashcheniya. Tol'ko tak mozhno bylo ob座asnit' i tot fakt, chto etot nekogda geroicheskij organizm teper' vse bol'she podvergalsya paralichu. Narod vse bol'she teryal yasnost' vzglyada. Slabeli dazhe instinkty prostogo samosohraneniya. Vse eti voprosy ya v techenie 1912-1914 gg. neprestanno obdumyval v svyazi so svoim otricatel'nym otnosheniem k politike soyuza Germanii s Avstriej. CHem glubzhe zadumyvalsya ya nad vsemi etimi voprosami, tem bol'she prihodil ya vse k tomu zhe vyvodu, chto razgadka vseh bed odna: marksistskoe uchenie i ego mirosozercanie so vsemi vytekayushchimi iz nih organicheskimi posledstviyami. Teper' ya vo vtoroj raz v moej zhizni vnov' uglubilsya v oznakomlenie s etim razrushitel'nym ucheniem. Na etot raz k marksistskim knigam menya tolkali ne vpechatleniya povsednevnogo bytiya, a razmyshleniya nad obshchimi voprosami politicheskoj zhizni. YA opyat' pogruzilsya v teoreticheskuyu literaturu etogo novogo mira i stal sistematicheski sravnivat' vozmozhnye rezul'taty marksistskoj propovedi s toj real'noj obstanovkoj i temi konkretnymi sobytiyami, kotorye teper' prihodilos' nablyudat' kak rezul'tat marksizma v oblasti politicheskoj, kul'turnoj i hozyajstvennoj zhizni strany. V pervyj raz v svoej zhizni ya stal teper' sistematicheski interesovat'sya temi popytkami pokonchit' s etoj mirovoj chumoj, kakie uzhe byli v nashej predydushchej istorii. YA stal shtudirovat' epohu bismarkovskogo isklyuchitel'nogo zakona protiv socialistov, ya stal podrobno izuchat', kakie plany postavil sebe Bismark, kak imenno on vel bor'bu i kakie poluchilis' rezul'taty. Postepenno ya vyrabotal sebe po vsem etim voprosam sovershenno zakonchennyj vzglyad. Mne lichno v techenie vsej svoej dal'nejshej zhizni ne prishlos' eti vzglyady menyat' ni na notu. V eto zhe vremya ya eshche raz tochnee uyasnil sebe svyaz', sushchestvuyushchuyu mezhdu marksizmom i evrejstvom. Ranee v Vene Germaniya kazalas' mne nepokolebimym kolosom. Teper' vo mne inogda, uvy, voznikali uzhe izvestnye somneniya. V nebol'shih kruzhkah svoih druzej ya buntoval protiv nemeckoj vneshnej politiki, a takzhe i protiv togo neveroyatnogo legkomysliya, s kotorym po moemu mneniyu togda otnosilis' k vazhnejshej probleme - k marksizmu. YA sovershenno ne mog ponyat', kak mozhno stol' slepo idti navstrechu gigantskim opasnostyam - sam marksizm ne delal iz nih tajny. Uzhe togda ya v nebol'shih kruzhkah predosteregal s toj zhe nastojchivost'yu, kak ya delayu eto teper' pered bol'shoj auditoriej, protiv "uspokoitel'nogo lozunga durachkov i trusov, chto-de "nam boyat'sya nechego". |takaya umstvennaya chuma uzhe odnazhdy razrushila gigantskoe gosudarstvo. Germaniya ne mozhet sostavit' isklyucheniya, ona, podvlastna tem zhe samym zakonam, chto i vse chelovecheskoe obshchestvo. V techenie 1913-1914 gg. mne prishlos' v razlichnyh krugah (mnogie iz etih lyudej i teper' ostalis' verny nacional-socialisticheskomu dvizheniyu) vpervye vyskazat' ubezhdenie, chto glavnym voprosom, imeyushchim reshayushchee znachenie dlya sudeb vsej germanskoj nacii, yavlyaetsya vopros ob unichtozhenii marksizma. V neschastnoj politike trojstvennogo soyuza ya videl tol'ko odno iz sledstvij razrushitel'noj raboty marksizma. Samoe uzhasnoe bylo to, chto yad etot pronikal sovershenno nezametno i otravlyal vsyu bazu zdorovogo hozyajstvennogo i gosudarstvennogo razvitiya. Lyudi, podvergavshiesya dejstviyu etogo yada, zachastuyu sami dazhe ne zamechali, naskol'ko ih volya i ih dejstviya yavlyalis' pryamym rezul'tatom marksistskoj propovedi, kotoruyu vse oni na slovah rezko osuzhdali. V tu poru vnutrennyaya degradaciya nemeckogo naroda davno uzhe nachalas'. No kak eto chasto byvaet v zhizni, lyudi sovershenno ne otdavali sebe otcheta v tom, kto zhe yavlyaetsya dejstvitel'nym vinovnikom razrusheniya ih blagopoluchiya. Vremya ot vremeni stavilis' vsevozmozhnye diagnozy bolezni, no pri etom sistematicheski smeshivali formy proyavleniya bolezni s vozbuditelyami ee. Poskol'ku lyudi ne hoteli ili ne umeli ponyat' dejstvitel'nyh prichin bolezni, postol'ku vsya tak nazyvaemaya bor'ba protiv marksizma prevrashchalas' tol'ko v znaharstvo i sharlatanstvo. GLAVA V. MIROVAYA VOJNA V dni moej zelenoj yunosti nichto tak ne ogorchalo menya, kak to obstoyatel'stvo, chto ya rodilsya v takoe vremya, kotoroe stalo epohoj lavochnikov i gosudarstvennyh chinovnikov. Mne kazalos', chto volny istoricheskih sobytij uleglis', chto budushchee prinadlezhit tol'ko tak nazyvaemomu "mirnomu sorevnovaniyu narodov", t. e. samomu obyknovennomu vzaimnomu kommercheskomu oblaposhivaniyu pri polnom isklyuchenii nasil'stvennyh metodov zashchity. Otdel'nye gosudarstva vse bol'she stali pohodit' na prostye kommercheskie predpriyatiya, kotorye konkuriruyut drug s drugom, perehvatyvayut drug u druga pokupatelej i zakazchikov i voobshche vsemi sredstvami starayutsya podstavit' drug drugu nozhku, vykrikivaya pri etom na vseh perekrestkah kazhdoe o svoej chestnosti i nevinnosti. V poru moej zelenoj yunosti mne kazalos', chto eti nravy sohranyatsya nadolgo (ved' vse ob etom tol'ko i mechtali) i chto postepenno ves' mir prevratitsya v odin bol'shoj universal'nyj magazin, pomeshcheniya kotorogo vmesto pamyatnikov budut ukrasheny byustami naibolee lovkih moshennikov i naibolee glupyh chinovnikov. Kupcov budut postavlyat' anglichane, torgovyj personal - nemcy, a na rol' vladel'cev obrekut sebya v zhertvu evrei. Ved' nedarom sami evrei vsegda priznayut, chto ih delom yavlyaetsya ne zarabatyvat', a tol'ko "vyplachivat'", da k tomu zhe bol'shinstvo iz nih obladaet znaniem mnogih yazykov. V etu moyu moloduyu poru ya chasten'ko dumal - pochemu ya ne rodilsya na sto let ran'she. Ah! ved' mog zhe ya rodit'sya, nu, skazhem, po krajnej mere v epohu osvoboditel'nyh vojn, kogda chelovek, i ne "zanimavshijsya delom", chego-nibud' da stoil i sam po sebe. Tak chasten'ko grustil ya po povodu moego, kak mne kazalos', pozdnego poyavleniya na zemle i videl nezasluzhennyj udar sud'by v tom, chto mne tak i pridetsya prozhit' vsyu zhizn' sredi "tishiny i poryadka". Kak vidite, ya uzhe smolodu ne byl "pacifistom", a vse popytki vospitat' menya v duhe pacifizma byli vpustuyu. Kak molniya, blesnula mne nadezhdoj burskaya vojna. S utra do vechera ya glotal gazety, sledya za vsemi telegrammami i otchetami, i ya byl schastliv uzhe tem, chto mne hotya by izdaleka udaetsya sledit' za etoj geroicheskoj bor'boj. Russko-yaponskaya vojna zastala menya uzhe bolee zrelym chelovekom. Za etimi sobytiyami ya sledil eshche vnimatel'nee. V etoj vojne ya stal na opredelennuyu storonu i pri tom po soobrazheniyam nacional'nym. V diskussiyah, svyazannyh s russko-yaponskoj vojnoj, ya srazu stal na storonu yaponcev. V porazhenii Rossii ya stal videt' takzhe porazhenie avstrijskih slavyan. Proshlo mnogo let. To, chto ran'she kazalos' mne gnilostnoj agoniej, teper' nachinalo kazat'sya mne zatish'em pered burej. Uzhe vo vremya moego prebyvaniya v Vene na Balkanah gospodstvovala udushlivaya atmosfera, kotoraya predskazyvala grozu. Uzhe ne raz poyavlyalis' i vspyhivali tam otdel'nye zarnicy, kotorye odnako bystro ischezali, snova ustupaya mesto nepronicaemoj t'me. No vot razrazilas' pervaya balkanskaya vojna i vmeste s nej pervye poryvy vetra doneslis' do iznervnichavshejsya Evropy. Polosa vremeni neposredstvenno za pervoj balkanskoj vojnoj byla chrezvychajno tyagostnoj. U vseh bylo chuvstvo priblizhayushchejsya katastrofy, vsya zemlya kak by raskalilas' i zhazhdala pervoj kapli dozhdya. Lyudi polny byli toski ozhidaniya i govorili sebe: pust' nakonec nebo szhalitsya, pust' sud'ba skoree shlet te sobytiya, kotorye vse ravno neminuemy. I vot, nakonec, pervaya yarkaya molniya ozarila zemlyu. Nachalas' groza, i moguchie raskaty groma smeshalis' s gromyhaniem pushek na polyah mirovoj vojny. Kogda v Myunhen prishla pervaya vest' ob ubijstve ercgercoga Franca Ferdinanda (ya sidel kak raz doma i cherez okno uslyshal pervye nedostatochno tochnye svedeniya ob etom ubijstve), menya snachala ohvatila trevoga, ne ubit li on nemeckimi studentami, u kotoryh vyzyvala vozmushchenie sistematicheskaya rabota naslednika nad slavyanizaciej avstrijskogo gosudarstva. S moej tochki zreniya ne bylo by nichego udivitel'nogo v tom, chto nemeckie studenty zahoteli by osvobodit' nemeckij narod ot etogo vnutrennego vraga. Legko predstavit' sebe, kakovy byli by posledstviya, esli by ubijstvo ercgercoga nosilo imenno takoj harakter. V rezul'tate my imeli by celuyu volnu presledovanij, kotoraya byla by konechno priznana "obosnovannoj" i "spravedlivoj" vsem mirom. No kogda ya uznal imya predpolagaemogo ubijcy, kogda mne skazali, chto ubijca bezuslovno serb, menya ohvatil tihij uzhas po povodu togo, kak otomstila ercgercogu neispovedimaya sud'ba. Odin iz samyh vidnyh druzej slavyanstva pal zhertvoj ot ruki slavyanskih fanatikov. Kto za poslednie gody vnimatel'no sledil za vzaimootnosheniyami mezhdu Avstriej i Serbiej, tot ne mog teper' ni na minutu somnevat'sya v tom, chto sobytiya budut razvivat'sya neuderzhimo. Teper' chasten'ko osypayut venskoe pravitel'stvo uprekami za tot ul'timatum, kotoryj ono poslalo Serbii. No eti upreki sovershenno nespravedlivy. Lyuboe pravitel'stvo v mire v analogichnoj obstanovke postupilo by tak zhe. Na svoej vostochnoj granice Avstriya imela neumolimogo vraga, kotoryj vystupal s provokaciyami vse chashche i chashche i kotoryj ne mog uspokoit'sya do togo momenta, poka blagopriyatnaya obstanovka ne privela by k razgromu avstro-vengerskoj monarhii. V Avstrii imelis' vse osnovaniya predpolagat', chto udar protiv nee budet otlozhen maksimum do momenta smerti starogo imperatora; no tam imelis' osnovaniya takzhe predpolagat', chto k etomu momentu monarhiya voobshche uzhe lishitsya sposobnosti okazat' skol'ko-nibud' ser'eznoe soprotivlenie. V techenie poslednih let monarhiya eta do takoj stepeni olicetvoryalos' dryahleyushchim Francem-Iosifom, chto v glazah shirokih mass smert' etogo imperatora neizbezhno dolzhna byla predstavlyat'sya kak smert' samogo otzhivayushchego avstrijskogo gosudarstva. Odna iz samyh hitryh ulovok slavyanskoj politiki zaklyuchalas' v tom, chto ona soznatel'no seyala tu mysl', chto "procvetanie" Avstrii celikom obyazano mudrosti ee monarha. Na udochku etoj lesti venskie pridvornye krugi popadali tem legche, chto eta ocenka sovershenno ne sootvetstvovala dejstvitel'nym zaslugam Franca-Iosifa. Venskij dvor sovershenno ne ponimal, chto v etoj lesti skryta nasmeshka. Pri dvore ne ponimali, a mozhet byt' i ne hoteli ponimat', chto chem bol'she sud'by monarhii svyazyvayutsya s gosudarstvennym razumom etogo, kak togda vyrazhalis', "mudrejshego iz monarhov", tem bolee katastrofichnym stanet polozhenie monarhii, kogda v odin prekrasnyj den' bezzhalostnaya smert' postuchitsya v dver' Franca-Iosifa. Mozhno li bylo togda voobshche predstavit' sebe Avstriyu bez etogo starogo imperatora? Ne povtoritsya li togda srazu ta tragediya, kotoraya nekogda priklyuchilas' s Mariej-Terezoj? Net, sovershenno nespravedlivy upreki, napravlennye protiv venskogo pravitel'stva za to, chto ono v 1914 g. poshlo na vojnu, kotoroj, kak inym kazhetsya, mozhno bylo eshche izbezhat'. Net, vojny izbezhat' uzhe nel'zya bylo; ee mozhno bylo otsrochit' maksimum na odin-dva goda. No v etom i zaklyuchalos' proklyatie nemeckoj i avstrijskoj diplomatii, chto ona vse eshche staralas' ottyanut' neotvratimoe stolknovenie i v konce koncov vynuzhdena byla prinyat' boj v samyj neblagopriyatnyj moment. Ne podlezhit somneniyu, chto esli by vojnu udalos' eshche na korotkij srok ottyanut', to Germanii i Avstrii prishlos' by voevat' v eshche bolee neblagopriyatnuyu minutu. Net, delo obstoit tak, chto kto ne hotel etoj vojny, tot dolzhen byl imet' muzhestvo sdelat' neobhodimye vyvody. A vyvody eti mogli zaklyuchat'sya tol'ko v tom, chtoby pozhertvovat' Avstriej. Vojna prishla by i v etom sluchae, no eto ne byla by vojna vseh protiv odnoj Germanii. Zato pri etom byl by neizbezhen razdel Avstrii. Pered Germaniej stoyal by togda vybor: libo prinyat' uchastie v delezhe, libo vernut'sya s delezha s pustymi rukami. Te, kto sejchas bol'she vsego vorchit i branitsya po povodu obstanovki, v kakoj nachalas' vojna, te, kto sejchas zadnim chislom tak mudr, - imenno oni letom 1914 g., oni bol'she vsego tolkali Germaniyu v etu rokovuyu vojnu. Germanskaya social-demokratiya v techenie mnogih desyatiletij vela samuyu gnusnuyu travlyu Rossii. S drugoj storony, partiya centra, ishodya iz religioznyh pobuzhdenij, bol'she vsego sodejstvovala tomu, chtoby sdelat' iz Avstrii ishodnyj punkt germanskoj politiki. Vot teper' nam i prihoditsya rasplachivat'sya za posledstviya etogo bezumiya. My pozhinaem to, chto poseyali. Izbezhat' togo, chto proizoshlo, nel'zya bylo ni pri kakih obstoyatel'stvah. Vina germanskogo pravitel'stva zaklyuchalas' v tom, chto v pogone za sohraneniem mira ono upustilo samyj blagopriyatnyj moment dlya nachala vojny. Vina germanskogo pravitel'stva zaklyuchaetsya v tom, chto v pogone za mirom ono stalo na put' politiki soyuza s Avstriej, uvyazlo v etoj politike i, v konce koncov, stalo zhertvoj koalicii, kotoraya protivopostavila svoyu reshimost' po otnosheniyu k vojne nashej himericheskoj mechte o sohranenii mira. Esli by venskoe pravitel'stvo togda pridalo svoemu ul'timatumu druguyu, bolee myagkuyu formu, eto vse ravno nichego ne izmenilo by. Samoe bol'shee, chto moglo sluchit'sya, tak eto to, chto vozmushchenie naroda smelo by tut zhe samo venskoe pravitel'stvo. Ibo v glazah shirokih mass naroda ton venskogo ul'timatuma byl eshche slishkom myagok, a vovse ne slishkom rezok. Kto nyne eshche pytaetsya eto otricat', tot libo zabyvchivyj pustomelya, libo prosto soznatel'nyj lzhec. Pomiluj bog, razve ne yasno, chto vojna 1914 g. otnyud' ne byla navyazana massam, chto massy naprotiv zhazhdali etoj bor'by! Massy hoteli nakonec kakoj-libo razvyazki. Tol'ko eto nastroenie i ob座asnyaet tot fakt, chto dva milliona lyudej - vzroslyh i molodezhi - pospeshili dobrovol'no yavit'sya pod znamena v polnoj gotovnosti otdat' svoyu poslednyuyu kaplyu krovi na zashchitu rodiny. x x x YA i sam ispytal v eti dni neobychajnyj pod容m. Tyazhelyh nastroenij kak ne byvalo. YA niskol'ko ne styzhus' soznat'sya chto, uvlechennyj volnoj moguchego entuziazma, ya upal na koleni i ot glubiny serdca blagodaril gospoda boga za to, chto on dal mne schast'e zhit' v takoe vremya. Nachalas' bor'ba za svobodu takoj sily i razmaha, kakih ne znal eshche mir. Kak tol'ko nachavshiesya sobytiya prinyali tot hod, kotoryj oni neizbezhno dolzhny byli prinyat', samym shirokim massam stalo yasno, chto delo idet uzhe ne o Serbii i dazhe ne ob Avstrii, chto teper' reshaetsya sud'ba samoj nemeckoj nacii. Posle mnogih let teper' v poslednij raz otkrylis' glaza naroda na ego sobstvennoe budushchee. Nastroenie bylo v vysshej stepeni pripodnyatoe, no v to zhe vremya i ser'eznoe. Narod soznaval, chto reshaetsya ego sud'ba. Imenno poetomu nacional'nyj pod容m byl glubok i prochen. |ta ser'eznost' nastroeniya vpolne sootvetstvovala obstoyatel'stvam, hotya v pervyj moment nikto ne imel predstavleniya o tom, kak neimoverno dolgo protyanetsya nachinayushchayasya vojna. Ochen' rasprostranena byla mechta, chto k zime my konchim delo i vernemsya k mirnomu trudu s novymi silami. CHego hochetsya, tomu veritsya. Podavlyayushchemu bol'shinstvu naroda uzhe davno uspelo nadoest' sostoyanie vechnoj trevogi. |tim i ob座asnyaetsya tot fakt, chto nikto ne hotel verit' v vozmozhnost' mirnogo resheniya avstro-serbskogo konflikta, i vse krugom nadeyalis' na to, chto vot nakonec gryanet vojna. Moe lichnoe nastroenie bylo takim zhe. Kak tol'ko ya uslyshal v Myunhene o pokushenii na avstrijskogo ercgercoga, dve mysli pronizali moj mozg: vo-pervyh, chto teper' vojna stala neizbezhnoj, a vo-vtoryh, chto pri slozhivshihsya obstoyatel'stvah gabsburgskoe gosudarstvo vynuzhdeno budet sohranit' vernost' Germanii. Bol'she vsego ya v prezhnie vremena boyalsya, chto Germaniya budet vvergnuta v vojnu v poslednem schete iz-za Avstrii i tem ne menee Avstriya ostanetsya v storone. Moglo ved' sluchit'sya tak, chto konflikt nachalsya by neposredstvenno ne iz-za Avstrii i togda gabsburgskoe pravitel'stvo po motivam vnutrennej politiki navernyaka popytalos' by spryatat'sya v kusty. A esli by dazhe samo pravitel'stvo reshilo ostat'sya vernym Germanii, slavyanskoe bol'shinstvo gosudarstva vse ravno stalo by sabotirovat' eto reshenie; ono skoree gotovo bylo by razbit' vdrebezgi vse gosudarstvo, nezheli pozvolit' Gabsburgam ostat'sya vernymi Germanii. V iyule 1914 g. sobytiya k schast'yu slozhilis' tak, chto podobnaya opasnost' byla ustranena. Volej-nevolej staromu avstrijskomu gosudarstvu prishlos' vvyazat'sya v vojnu. Moya sobstvennaya poziciya byla sovershenno yasna. S moej tochki zreniya bor'ba nachinalas' ne iz-za togo, poluchit li Avstriya to ili drugoe udovletvorenie so storony Serbii. Po-moemu vojna shla iz-za samogo sushchestvovaniya Germanii. Delo shlo o tom, byt' ili ne byt' germanskoj nacii; delo shlo o nashej svobode i nashem budushchem. Gosudarstvu, sozdannomu Bismarkom, teper' prihodilos' obnazhit' mech. Molodoj Germanii prihodilos' zanovo dokazat', chto ona dostojna teh zavoevanij, kotorye byli kupleny v gerojskoj bor'be nashimi otcami v epohu bitv pri Vejsenburge, Sedane i Parizhe. Esli v predstoyashchih bitvah narod nash okazhetsya na vysote polozheniya, togda Germaniya okonchatel'no zajmet samoe vydayushcheesya mesto sredi velikih derzhav. Togda i tol'ko togda Germaniya sdelaetsya nesokrushimym oplotom mira, a nashim detyam ne pridetsya nedoedat' iz-za fantoma "vechnogo mira". Skol'ko raz v svoi yunosheskie gody mechtal ya o tom, chtoby prishlo nakonec to vremya, kogda ya smogu dokazat' delami, chto predannost' moya nacional'nym idealam ne est' pustaya fraza. Mne chasto kazalos' pochti grehom, chto ya krichu "ura", ne imeya na eto, byt' mozhet, vnutrennego prava. Krichat' "ura", po moemu mneniyu, imeet moral'noe pravo lish' tot, kto hot' raz ispytal sebya na fronte, gde nikomu uzhe ne do shutok i gde neumolimaya ruka sud'by tshchatel'no vzveshivaet iskrennost' kazhdogo otdel'nogo cheloveka da i celyh narodov. Serdce moe perepolnyalos' gordoj radost'yu, chto teper', nakonec, ya smogu sebya ispytat'. Skol'ko raz ya pel gromkim golosom "Dejchland ubor alee", stol'ko raz iz glubiny serdca krichal ya "da zdravstvuet!" i "ura!" Teper' ya schital svoej pryamoj obyazannost'yu pered vsevyshnim i pered lyud'mi dokazat' na dele, chto ya iskrenen do konca. YA davno uzhe reshil dlya sebya, chto kak tol'ko pridet vojna (a chto ona pridet, v etom ya byl sovershenno uveren), ya otlozhu knigi v storonu. YA znal, chto s nachalom vojny moe mesto budet tam, gde ukazhet mne moj vnutrennij golos. YA uehal iz Avstrii prezhde vsego po soobrazheniyam politicheskim. Te zhe politicheskie soobrazheniya trebovali, chtoby teper', kogda vojna nachalas', ya zanyal svoe mesto na fronte. YA shel na front ne dlya togo, chtoby srazhat'sya za gosudarstvo Gabsburgov, no ya v lyubuyu minutu gotov byl otdat' svoyu zhizn' za moj narod i za to gosudarstvo, kotoroe olicetvoryaet ego sud'by. 3 avgusta 1914 g. ya podal zayavlenie ego velichestvu korolyu Lyudvigu III s pros'boj prinyat' menya dobrovol'cem v odin iz bavarskih polkov. U kancelyarii ego velichestva v eti dni bylo konechno nemalo hlopot; tem bolee byl ya obradovan, kogda uzhe na sleduyushchij den' poluchil otvet na svoe proshenie. Pomnyu, drozhashchimi rukami raskryval ya konvert i s trepetom dushevnym chital rezolyuciyu ob udovletvorenii moej pros'by. Vostorgu i chuvstvu blagodarnosti ne bylo predelov. CHerez neskol'ko dnej nadel ya mundir, kotoryj prishlos' potom nosit' pochti celyh 6 let podryad. Teper' dlya menya, kak i dlya kazhdogo nemca, nachalas' samaya velikaya i nezabvennaya epoha zemnogo sushchestvovaniya. Vse proshloe otstupilo na desyatyj plan po sravneniyu s sobytiyami etih nebyvalyh bitv. Teper', kogda ispolnyaetsya pervoe desyatiletie so dnya etih velikih sobytij, ya vspominayu eti dni s velikoj skorb'yu, no i s velikoj gordost'yu. YA schastliv i gord, chto sud'ba byla milostiva ko mne, chto mne dano bylo uchastvovat' v velikoj geroicheskoj bor'be moego naroda. ZHivo vspominayu ya, kak budto eto bylo tol'ko vchera, kak vpervye poyavlyayus' ya sredi svoih dorogih tovarishchej v voennom obmundirovanii, zatem kak nash otryad marshiruet v pervyj raz, zatem nashi voennye uprazhneniya i, nakonec, den' nashej otpravki na front. Kak i mnogih drugih, menya v eto vremya ugnetala tol'ko odna muchitel'naya mysl': ne opozdaem li my? |ta mysl' pryamo ne davala mne pokoya. Upivayas' kazhdoj vest'yu o novoj pobede germanskogo oruzhiya, ya vmeste s tem tajno stradal ot toj mysli, kak by lichno ya ne opozdal yavit'sya na front. Ved' s kazhdoj novoj vest'yu o pobede opasnost' opozdat' stanovilas' bolee real'noj. Nakonec prishel zhelannyj den', kogda my pokidali Myunhen, chtoby otpravit'sya tuda, kuda zval nas dolg. V poslednij raz glyadel ya na berega Rejna i proshchalsya s nashej velikoj rekoj, na zashchitu kotoroj teper' stanovilis' vse syny nashego naroda. Net, my ne pozvolim starinnomu vragu oskvernit' vody etoj reki? Utrennij tuman rasseyalsya, vyglyanulo solnyshko i osvetilo okrestnosti, i vot iz vseh grudej gryanula velikaya staraya pesnya "Vaht am Rejn". Peli vse do odnogo cheloveka v nashem dlinnom beskonechnom poezde. Serdce moe trepetalo, kak pojmannaya ptica. Zatem pripominaetsya vlazhnaya holodnaya noch' vo Flandrii. My idem molcha. Kak tol'ko nachinaet rassvetat', my slyshim pervoe zheleznoe "privetstvie". Nad nashimi golovami s treskom razryvaetsya snaryad; oskolki padayut sovsem blizko i vzryvayut mokruyu zemlyu. Ne uspelo eshche rasseyat'sya oblako ot snaryada, kak iz dvuhsot glotok razdaetsya pervoe gromkoe "ura", sluzhashchee otvetom pervomu vestniku smerti. Zatem vokrug nas nachinaetsya nepreryvnyj tresk i grohot, shum i voj, a my vse lihoradochno rvemsya vpered navstrechu vragu i cherez korotkoe vremya my shodimsya na kartofel'nom pole grud' s grud'yu s protivnikom. Szadi nas izdaleka razdaetsya pesnya, zatem ee slyshno vse blizhe i blizhe. Melodiya pereskakivaet ot odnoj roty k drugoj. I v minutu, kogda kazhetsya, chto smert' sovsem blizka k nam, rodnaya pesnya dohodit i do nas, my tozhe vklyuchaemsya i gromko, pobedno nesetsya: "Dejchland, Dejchland uber ales". CHerez chetyre dnya my vernulis' v ishodnoe polozhenie. Teper' dazhe nasha pohodka stala inoj, 16-letnie mal'chiki prevratilis' vo vzroslyh lyudej. Dobrovol'cy nashego polka, byt' mozhet, eshche ne nauchilis' kak sleduet srazhat'sya, no umirat' oni uzhe umeli, kak nastoyashchie starye soldaty. Takovo b