ylo nachalo. Dalee potyanulis' mesyac za mesyacem i god za godom. Uzhasy povsednevnyh bita vytesnili romantiku pervyh dnej. Pervye vostorgi postepenno ostyli. Radostnyj pod容m smenilsya chuvstvom straha smerti. Nastupila pora, kogda kazhdomu prihodilos' kolebat'sya mezhdu veleniyami dolga i instinktom samosohraneniya. CHerez eti nastroeniya prishlos' projti i mne. Vsegda, kogda smert' brodila ochen' blizko, vo mne nachinalo chto-to protestovat'. |to "chto-to" pytalos' vnushit' slabomu telu, budto "razum" trebuet brosit' bor'bu. Na dele zhe eto byl ne razum, a, uvy, eto byla tol'ko - trusost'. Ona-to pod raznymi predlogami i smushchala kazhdogo iz nas. Inogda kolebaniya byli chrezvychajno muchitel'ny, i tol'ko s trudom pobezhdali poslednie ostatki sovesti. CHem gromche stanovilsya golos, zvavshij k ostorozhnosti, chem soblaznitel'nee nasheptyval on v ushi mysli ob otdyhe i pokoe, tem reshitel'nee prihodilos' borot'sya s samim soboyu, toka nakonec golos dolga bral verh. Zimoyu 1915/16 g. mne lichno udalos' okonchatel'no pobedit' v sebe eti nastroeniya. Volya pobedila. V pervye dni ya shel v ataku v vostorzhennom nastroenii, s shutkami i smehom. Teper' zhe ya shel v boj so spokojnoj reshimost'yu. No imenno eto poslednee nastroenie tol'ko i moglo byt' prochnym. Teper' ya v sostoyanii byl idti navstrechu samym surovym ispytaniyam sud'by, ne boyas' za to, chto golova ili nervy otkazhutsya sluzhit'. Molodoj dobrovolec prevratilsya v starogo zakalennogo soldata. |ta peremena proizoshla ne vo mne odnom, a vo vsej armii. Iz vechnyh boev ona vyshla vozmuzhavshej i okrepshej. Kto okazalsya ne v sostoyanii vyderzhat' eti ispytaniya, togo sobytiya slomili. Tol'ko teper' i mozhno bylo po-nastoyashchemu sudit' o kachestvah nashej armii; tol'ko teper', posle dvuh, treh let, v techenie kotoryh armiya shla iz odnoj bitvy v druguyu, vse vremya srazhayas' protiv prevoshodyashchih sil protivnika, terpya golod i vsevozmozhnye lisheniya, tol'ko teper' my videli, kakovy bescennye kachestva etoj edinstvennoj v svoem rode armii. Projdut veka i tysyacheletiya i chelovechestvo, vspominaya velichajshie obrazcy geroizma, vse eshche ne smozhet projti mimo geroizma germanskih armij v mirovoj vojne. CHem dal'she othodyat v proshloe eti vremena, tem yarche siyayut nam obrazy nashih bessmertnyh voinov, yavlyaya obrazcy besstrashiya. Pokuda na zemle nashej budut zhit' nemcy, oni s gordost'yu budut vspominat', chto eti bojcy byli synami nashego naroda. YA byl v tu poru soldatom i politikoj zanimat'sya ne hotel. Da, eto vremya bylo ne dlya politiki. Eshche i sejchas ya ubezhden, chto poslednij chernorabochij prinosil v te vremena gorazdo bol'shuyu pol'zu gosudarstvu i otechestvu, nezheli lyuboj, skazhem, "parlamentarij". Nikogda ya nenavidel etih boltunov sil'nee, kak v poru vojny, kogda vsyakij poryadochnyj chelovek, kto imel chto-libo za dushoyu, shel na front i srazhalsya s vragom i vo vsyakom sluchae zanimalsya ne oratorstvom v tylu. Vseh etih "politikov" ya prosto nenavidel i, esli by delo zaviselo ot menya, my dali by im v ruki lopaty i obrazovali by iz nih "parlamentskij" batal'on chernorabochih; pust' by oni togda diskutirovali promezh sebya skol'ko ih dushe ugodno - oni po krajnej mere ne prinosili by vreda i ne vozmushchali by chestnyh lyudej. Itak ya v tu poru i slyshat' ne hotel o politike; odnako po povodu otdel'nyh zlobodnevnyh voprosov vse-taki prihodilos' vyskazyvat'sya, raz delo shlo o takih problemah, kotorye interesovali vsyu naciyu i imeli osobenno blizkoe otnoshenie k nam, soldatam. V tu poru menya vnutrenne ogorchali dve veshchi. Odna chast' pressy uzhe neposredstvenno posle pervyh nashih pobed nachala ispodvol' i, byt' mozhet, dlya mnogih dazhe nezametno vlivat' ponemnogu gorechi v obshchuyu chashu narodnogo pod容ma. |to delalos' pod maskoj izvestnogo dobrozhelatel'stva i dazhe izvestnoj ozabochennosti. |ta pressa stala vyrazhat' svoi somneniya po povodu togo, chto narod nash, vidite li, slishkom shumno torzhestvuet pervye pobedy. I chto zhe? Vmesto togo, chtoby vzyat' etih gospod za ih dlinnye ushi i zatknut' im glotki, chtoby oni ne smeli oskorblyat' boryushchijsya narod, vmesto etogo stali shiroko govorit' o tom, chto dejstvitel'no nashi vostorgi - "chrezmerny", proizvodyat nepodhodyashchee vpechatlenie i t.d. Lyudi sovershenno ne ponimali, chto esli teper' entuziazm pokolebletsya, to ego ne udastsya po zhelaniyu vyzvat' vnov'. Upoenie pobedoj nado bylo naprotiv podderzhivat' vsemi silami. Mozhno li bylo v samom dele vyigrat' vojnu, trebovavshuyu velichajshego napryazheniya vseh dushevnyh sil nacii, esli by ne bylo sily entuziazma? Slishkom horosho znal ya psihiku shirokih mass, chtoby ne ponimat', naskol'ko neumestny zdes' vse tak nazyvaemye "esteticheskie" soobrazheniya. S moej tochki zreniya nuzhno bylo byt' sumasshedshim, chtoby ne delat' vse vozmozhnoe dlya eshche bol'shego razzhiganiya strastej - do tochki kipeniya. No chto lyudi hoteli eshche snizit' entuziazm, etogo ya poprostu ponyat' ne mog. Vo-vtoryh, menya chrezvychajno ogorchala ta poziciya, kotoruyu u nas zanyali v etu poru po otnosheniyu k marksizmu. S moej tochki zreniya eto dokazyvalo, chto lyudi ne imeyut ni malejshego predstavleniya o tom, kakoe gubitel'noe dejstvie proizvodit eta chuma. U nas, kazalos', vser'ez poverili, chto zayavlenie "u nas bol'she net partij" dejstvitel'no okazalo kakoe-to vliyanie na marksistov. U nas ne ponimali, chto v dannom sluchae delo idet voobshche ne o partii, a ob uchenii, vsecelo napravlennom na razrushenie vsego chelovechestva. Kak zhe, ved' etogo "my" v nashih ob容vreivshihsya universitetah ne slyshali. A izvestno, chto mnogie iz nashih vysokopostavlennyh chinovnikov knigami interesuyutsya ochen' malo, i to, chego oni ne slyshali na universitetskoj skam'e, voobshche dlya nih ne sushchestvuet. Samye krupnye perevoroty v nauke prohodyat sovershenno bessledno dlya etih "golov", chem, kstati skazat', ob座asnyaetsya tot fakt, chto bol'shinstvo nashih gosudarstvennyh uchrezhdenij zachastuyu otstaet ot chastnyh predpriyatij. Otdel'nye isklyucheniya i zdes' tol'ko podtverzhdayut pravilo. Otozhdestvlyat' v avgustovskie dni 1914 g. nemeckogo rabochego s marksizmom bylo neslyhannoj nelepost'yu. V avgustovskie dni nemeckij rabochij kak raz vyrvalsya iz cepkih ob座atij etoj chumy. V inom sluchae on i voobshche by okazalsya nesposobnym prinyat' uchastie v obshchej bor'be. I chto zhe? Kak raz v eto vremya "my" okazalis' dostatochno glupy, chtoby poverit', budto marksizm prevratilsya teper' v "nacional'noe" techenie. |to glubokomyslennoe soobrazhenie tol'ko eshche raz dokazano, chto nashi vysokie praviteli nikogda ne davali sebe truda skol'ko-nibud' ser'ezno poznakomit'sya s marksistskim ucheniem, inache podobnaya nelepaya mysl' ne mogla by pridti im v golovu. V iyul'skie dni 1914 g. gospoda marksisty, stavyashchie sebe cel'yu unichtozhenie vseh ne-evrejskih nacional'nyh gosudarstv, s uzhasom ubedilis', chto nemeckie rabochie, kotoryh oni do sih por derzhali v svoih lapah, teper' prozreli i s kazhdym dnem vse bolee reshitel'no perehodyat na storonu svoego otechestva. V techenie kakih-nibud' neskol'kih dnej rastayali chary social-demokratii, gnusnyj obman naroda razveyan byl v prah. Odinokoj i pokinutoj ostalas' shajka evrejskih vozhakov, kak budto ot ih 60-letnej antinarodnoj agitacii ne ostalos' i malogo sleda. |to byla tyazhelaya minuta dlya obmanshchikov. No kak tol'ko eti vozhaki ponyali, kakaya opasnost' im ugrozhaet, oni sejchas zhe nadeli novuyu lichinu lzhi i stali delat' vid, budto oni sochuvstvuyut nacional'nomu pod容mu. Kazalos' by tut-to kak raz i nastupil moment - reshitel'no prizhat' vsyu etu izolgavshuyusya kompaniyu otravitelej narodnogo soznaniya. Tut-to kak raz bez dal'nih slov nado bylo raspravit'sya s nimi, ne obrashchaya ni malejshego vnimaniya na plach i stenaniya. ZHupel mezhdunarodnoj solidarnosti v avguste 1914 g. sovershenno vyvetrilsya iz golov nemeckogo rabochego klassa. Uzhe vsego neskol'ko nedel' spustya amerikanskie shrapneli stali posylat' nashim rabochim stol' vnushitel'nye "bratskie privetstviya", chto poslednie ostatki internacionalizma nachinali isparyat'sya. Teper', kogda nemeckij rabochij opyat' vernulsya na nacional'nyj put', pravitel'stvo, pravil'no ponimayushchee svoi zadachi, obyazano bylo besposhchadno istrebit' teh, kto natravlivaet rabochih protiv nacii. Esli na frontah my mogli zhertvovat' luchshimi svoimi synami, to sovsem uzh ne greh bylo v tylu pokonchit' s etimi nasekomymi. Vmesto vsego etogo, ego velichestvo imperator Vil'gel'm lichno protyanul etim prestupnikam ruku i tem dal vozmozhnost' etoj shajke kovarnyh ubijc perevesti duh i dozhdat'sya "luchshih" dnej. Zmeya mogla prodolzhat' i dal'she svoe zloe delo. Teper' ona dejstvovala, konechno, kuda osmotritel'nee, no imenno poetomu ona stala eshche opasnee. CHestnye prostaki mechtali o grazhdanskom mire, a eti kovarnye prestupniki tem vremenem podgotovlyali grazhdanskuyu vojnu. YA byl v tu poru v vysshej stepeni obespokoen tem, chto vlasti zanyali takuyu uzhasnuyu polovinchatuyu poziciyu; no chto posledstviya etogo budut, v svoyu ochered', eshche bolee uzhasny, etogo i ya togda ne mog YAsno kak bozhij den', chto nuzhno bylo togda sdelat'. Nado bylo nemedlenno posadit' pod zamok vseh vozhakov etogo dvizheniya. Nado bylo nemedlenno osudit' ih i osvobodit' ot nih naciyu. Nado bylo totchas zhe samym reshitel'nym obrazom pustit' v hod voennuyu silu i raz navsegda istrebit' etu chumu. Partii nado bylo raspustit', rejhstag nado bylo prizvat' k poryadku pri pomoshchi shtykov, a luchshe vsego sovershenno uprazdnit' ego srazu. Esli respublika nyne schitaet sebya vprave raspuskat' celye partii, to vo vremya vojny k etomu mozhno bylo pribegnut' s gorazdo bol'shim osnovaniem. Ved' togda dlya nashego naroda stoyal na karte vopros - byt' ili ne byt'! Konechno togda srazu voznik by sleduyushchij vopros: a mozhno li voobshche borot'sya pri pomoshchi mecha protiv opredelennyh idej. Mozhno li voobshche primenyat' grubuyu silu protiv togo ili drugogo "mirosozercaniya". |tot vopros ya v tu poru stavil sebe ne raz. Produmyvaya etot vopros na osnovanii istoricheskih analogij, svyazannyh s presledovaniem religij, ya prihodil k sleduyushchim vyvodam. Pobedit' siloyu oruzhiya opredelennye predstavleniya i idei (nezavisimo ot togo, naskol'ko verny ili neverny eti idei) vozmozhno lish' v tom sluchae, esli samo primenyaemoe oruzhie nahoditsya v rukah lyudej, kotorye tozhe predstavlyayut prityagatel'nuyu ideyu i yavlyayutsya nositelyami celogo mirosozercaniya. Primenenie odnoj goloj sily, esli za nej ne stoit kakaya-nibud' bol'shaya ideya, nikogda ne privedet k unichtozheniyu drugoj idei i ne lishit ee vozmozhnosti rasprostranyat'sya. Iz etogo pravila vozmozhno lish' odno isklyuchenie: esli delo dojdet do polnogo unichtozheniya vseh do edinogo nositelej dannoj idei, do polnogo fizicheskogo istrebleniya teh, kto mog by prodolzhat' tradiciyu dal'she. No eto v svoyu ochered' bol'shej chast'yu oznachaet polnoe ischeznovenie celogo gosudarstvennogo organizma na ochen' dolgij srok, poroyu navsegda. Takoe krovavoe istreblenie bol'sheyu chast'yu obrushivaetsya na luchshuyu chast' naroda, ibo presledovanie, ne imeyushchee za soboyu bol'shoj idei, vyzovet protest kak raz so storony nailuchshej chasti synov naroda. Te presledovaniya, kotorye v glazah luchshej chasti naroda yavlyayutsya moral'no neopravdannymi, privodyat kak raz k tomu, chto presleduemye idei stanovyatsya dostoyaniem novyh sloev naseleniya. CHuvstvo oppozicii u mnogih vyzyvaetsya uzhe odnim tem, chto oni ne mogut spokojno videt', kak opredelennuyu ideyu presleduyut posredstvom gologo nasiliya. V etih sluchayah chislo storonnikov dannoj idei rastet pryamo proporcional'no obrushivayushchimsya na nee presledovaniyam. CHtoby unichtozhit' bez sleda takoe novoe uchenie, prihoditsya inogda provesti nastol'ko besposhchadnoe presledovanie, chto dannoe gosudarstvo riskuet lishit'sya samyh cennyh lyudej. Takoe polozhenie veshchej mstit za sebya tem, chto takaya "vnutrennyaya" chistka okazyvaetsya dostizhimoj lish' cenoyu polnogo obessilivaniya obshchestva, A esli presleduemaya ideya uspela uzhe zahvatit' bolee ili menee obshirnyj krug storonnikov, to dazhe takie samye besposhchadnye presledovaniya okazhutsya v konce koncov bespoleznymi. Vse my znaem, chto detskij vozrast osobenno podverzhen opasnostyam. V etom vozraste fizicheskaya gibel' ochen' rasprostranennoe yavlenie. Po mere vozmuzhaniya soprotivlyaemost' organizma stanovitsya sil'nee. I tol'ko s nastupleniem starosti on opyat' dolzhen ustupat' dorogu novoj yunoj zhizni. To zhe s izvestnymi vidoizmeneniyami mozhno skazat' o zhizni idej. Pochti vse popytki istrebit' to ili inoe uchenie pri pomoshchi goloyu nasiliya bez opredelennoj idejnoj osnovy, kotoraya stoyala by za nasiliem, konchilis' neudachej i neredko privodili k pryamo protivopolozhnym rezul'tatam. No pervejshej predposylkoj uspeha kampanii, vedushchejsya s pomoshch'yu sily, vo vsyakom sluchae yavlyaetsya sistematichnost' i nastojchivost'. Pobedit' to ili inoe uchenie siloj mozhno tol'ko v tom sluchae, esli sila eta prezhde vsego budet primenyat'sya v techenie dolgogo vremeni s odinakovoj nastojchivost'yu. No kak tol'ko nachinayutsya kolebaniya, kak tol'ko presledovaniya nachinayut cheredovat'sya s myagkost'yu i naoborot, tak mozhno navernyaka skazat', chto podlezhashchee unichtozheniyu uchenie ne tol'ko budet opravlyat'sya ot presledovanij, no dazhe budet krepnut' v rezul'tate ih. Kak tol'ko spadet volna presledovanij, podymetsya novoe vozmushchenie po povodu perenesennyh stradanij, i eto tol'ko zaverbuet novyh storonnikov v ryady presleduemogo ucheniya. Starye ego storonniki eshche bol'she zakalyatsya v nenavisti k presledovatelyam, otkolovshiesya bylo storonniki posle ustraneniya opasnosti presledovaniya vernutsya vnov' k svoim starym simpatiyam i t. d. Glavnejshej predposylkoj uspeha presledovanij yavlyaetsya takim obrazom nepreryvnoe, nastojchivoe primenenie ih. No nastojchivost' v etoj oblasti mozhet yavlyat'sya tol'ko rezul'tatom idejnoj ubezhdennosti. To nasilie, kotoroe ne proistekaet iz tverdogo idejnogo ubezhdeniya, nepremenno budet ne uvereno v sebe i budet ispytyvat' kolebaniya. Takomu nasiliyu nikogda ne hvatit postoyanstva, stabil'nosti. Tol'ko to mirovozzrenie, v kotoroe lyudi fanaticheski veryat, daet takoe postoyanstvo. Takaya nastojchivost' zavisit konechno ot energii i brutal'noj reshimosti togo lica, kotoroe rukovodit operaciej. Ishod dela poetomu v izvestnoj mere zavisit takzhe ot lichnyh kachestv vozhdya. Krome togo neobhodimo imet' v vidu eshche sleduyushchee. O kazhdom mirovozzrenii (bud' ono religioznogo ili politicheskogo proishozhdeniya - provesti zdes' gran' inoj raz byvaet trudno) mozhno skazat', chto ono ne stol'ko boretsya za to, chtoby unichtozhit' idejnuyu bazu protivnika, skol'ko za to, chtoby provesti svoi sobstvennye idei. No blagodarya etomu bor'ba poluchaet ne stol'ko oboronitel'nyj, skol'ko nastupatel'nyj harakter. Cel' bor'by ustanavlivaetsya tut legko: eta cel' budet dostignuta, kogda sobstvennaya ideya pobedit. Kuda trudnee skazat', chto ideya protivnika uzhe okonchatel'no pobezhdena i pobeda nad nej okonchatel'no garantirovana. Ustanovit' moment, kogda imenno eta poslednyaya cel' mozhet schitat'sya dostignutoj, vsegda ochen' nelegko. Uzhe po odnomu etomu nastupatel'naya bor'ba za sobstvennoe mirosozercanie vsegda budet vestis' bolee planomerno i s bol'shim razmahom, nezheli oboronitel'naya bor'ba. V etoj sfere, kak i vo vseh oblastyah, nastupatel'naya taktika imeet vse preimushchestva pered oboronitel'noj. No nasil'stvennaya bor'ba, vedushchayasya protiv opredelennyh idej, nepremenno budet nosit' harakter oboronitel'noj bor'by lish' do teh por, poka mech sam ne stanet nositelem, provozvestnikom i propagandistom novogo idejnogo ucheniya. V itoge mozhno skazat' tak: Lyubaya popytka poborot' opredelennuyu ideyu siloyu oruzhiya poterpit porazhenie, esli tol'ko bor'ba protiv upomyanutoj idei sama ne primet formu nastupatel'noj bor'by za novoe mirosozercanie. Lish' v etom sluchae, esli protiv odnogo mirosozercaniya v idejnom vseoruzhii vystupaet drugoe mirosozercanie, nasilie sygraet reshayushchuyu rol' i prineset pol'zu toj storone, kotoraya sumeet ego primenit' s maksimal'noj besposhchadnost'yu i dlitel'nost'yu. No imenno etogo do sih por ne hvatalo v toj bor'be, kakaya velas' protiv marksizma. Vot pochemu bor'ba eta i ne privela k uspehu. |tim zhe ob座asnyaetsya i to, chto i bismarkovskij isklyuchitel'nyj zakon protiv socialistov v konce koncov ne privel k celi i ne mog privesti k nej. Bismarku tozhe ne hvatalo platformy novogo mirosozercaniya, za torzhestvo kotorogo mozhno bylo by vesti vsyu nachatuyu bor'bu. |toj roli ne mogli sygrat' bolee chem zhidkie lozungi: "tishina i poryadok", "avtoritet gosudarstva" i t. p. Tol'ko bezydejnye chinovniki i glupen'kie "idealisty" poveryat, chto lyudi pojdut na smert' vo imya etakih, s pozvoleniya skazat', lozungov. Dlya uspeshnogo provedeniya nachatoj Bismarkom kampanii ne hvatalo idejnoj nositel'nicy vsej etoj kampanii. Vot pochemu i samo provedenie svoego zakonodatel'stva protiv socialistov Bismark vynuzhden byl postavit' v izvestnuyu zavisimost' ot togo uchrezhdeniya, kotoroe samo uzhe yavlyaetsya porozhdeniem marksistskogo obraza myslej. Sud'ej v svoem spore s marksistami Bismark vynuzhden byl sdelat' burzhuaznuyu demokratiyu, no eto i oznachalo - pustit' kozla v ogorod. Vse eto logicheski vytekalo iz togo, chto v bor'be protiv marksizma otsutstvovala drugaya protivopolozhnaya ideya, kotoraya obladala by takoj zhe prityagatel'noj siloj. V rezul'tate vsej kampanii Bismarka protiv socialistov poluchilos' odno tol'ko razocharovanie. Nu, a v nachale mirovoj vojny razve v etom otnoshenii obstanovka byla drugoj? K sozhaleniyu, net! CHem bol'she ya v tu poru zadumyvalsya nad neobhodimost'yu rezkoj i reshitel'noj bor'by pravitel'stva protiv social-demokratii kak voploshcheniya sovremennogo marksizma, tem yasnee stanovilos' mne, chto nikakoj idejnoj zameny etogo ucheniya u nas kak raz i net. CHto mogli my togda dat' massam dlya togo, chtoby slomit' social-demokratiyu? U nas ne bylo nikakogo dvizheniya, sposobnogo povesti za soboyu gromadnye massy rabochih, kotorye tol'ko chto v bol'shej ili men'shej stepeni osvobodilis' iz-pod vliyaniya svoih marksistskih vozhdej. Sovershenno nelepo i bolee chem glupo dumat', chto internacional'nyj fanatik, tol'ko chto pokinuvshij ryady odnoj klassovoj partii, tut zhe soglasitsya vojti v ryady drugoj, tozhe klassovoj, no burzhuaznoj partii. Kak eto ni nepriyatno budet uslyshat' razlichnym organizaciyam, a ved' prihoditsya skazat', chto nashi burzhuaznye politiki tozhe celikom otstaivayut klassovyj harakter organizacij - tol'ko ne chuzhih, a svoih. Kto reshitsya otricat' etot fakt, tot ne tol'ko naglec, no i glupyj lzhec. Osteregajtes' voobshche schitat' shirokuyu massu glupee, nezheli ona est' v dejstvitel'nosti. V politicheskih voprosah pravil'nyj instinkt neredko oznachaet bol'she, nezheli razum. Nam vozrazyat, byt' mozhet, chto internacionalistskie nastroeniya mass dokazyvayut ved' pryamo obratnoe i oprovergayut nashe mnenie o vernyh instinktah naroda. Na eto my vozrazim, chto ved' demokraticheskij pacifizm ni kapel'ki ne menee nelep, a mezhdu tem nositelyami etogo "ucheniya" obyknovenno yavlyayutsya predstaviteli imushchih klassov. Do teh por poka milliony burzhua prodolzhayut kazhdoe utro chitat' demokraticheskie gazety i molit'sya na nih, predstavitelyam nashih imushchih klassov ne k licu smeyat'sya nad glupost'yu "tovarishchej". V konce koncov i u rabochih i u etih burzhua idejnaya "pishcha" bolee ili menee odinakova - i te i drugie pitayutsya gadost'yu. Ochen' vredno otricat' fakty, kotorye sushchestvuyut. Nevozmozhno otricat' tot fakt, chto v bor'be klassov delo idet ne tol'ko ob idejnyh problemah. |to chasto utverzhdayut, v osobennosti v predvybornoj bor'be, no eto tem ne menee nichego obshchego ne imeet s istinoj. Soslovnye predrassudki odnoj chasti nashego naroda, otnoshenie k rabochemu fizicheskogo truda sverhu vniz - vse eto k sozhaleniyu real'nye fakty, a vovse ne fantazii lunatikov. Nasha intelligenciya k sozhaleniyu dazhe ne zadumyvaetsya nad tem, kak zhe eto sluchilos', chto my ne sumeli izbegnut' uprocheniya marksizma. Ona eshche men'she zadumyvaetsya nad tem, chto raz nashi prekrasnye poryadki ne sumeli pomeshat' marksizmu uprochit'sya, to nel'zya budet tak legko naverstat' poteryannoe i vykorchevat' ego. Vse eto daleko ne govorit v pol'zu bol'shih myslitel'nyh sposobnostej nashej intelligencii. Burzhuaznye (kak oni sami sebya nazyvayut) partii nikogda ne sumeyut prosto peretyanut' v svoj lager' "proletarskie" massy. Ibo zdes' protivostoyat drug drugu dva mira, razdelennye chast'yu iskusstvenno, a chast'yu i estestvenno. Vzaimootnosheniya etih dvuh mirov mogut byt' tol'ko vzaimootnosheniyami bor'by. Pobeda zhe v etoj bor'be neizbezhno dostalas' by bolee molodoj partii, t. e. v dannom sluchae marksizmu. Nachat' bor'bu protiv social-demokratii v 1914 g. bylo konechno mozhno; no poka na dele ne nashlos' ser'eznoj idejnoj zameny etomu dvizheniyu, bor'ba eta ne mogla imet' solidnoj pochvy i ne v sostoyanii byla dat' horoshih rezul'tatov. Tut my imeni gromadnyj probel. |to mnenie slozhilos' u menya uzhe zadolgo do vojny. I imenno poetomu ya ne mog reshit'sya vstupit' v kakuyu by to ni bylo iz uzhe sushchestvuyushchih partij. Sobytiya mirovoj vojny eshche bol'she ukrepili menya v tom mnenii, chto po-nastoyashchemu provesti bor'bu protiv social-demokratii net nikakoj vozmozhnosti, poka my ne mozhem ej protivopostavit' dvizhenie, kotoroe predstavlyalo by soboyu nechto bol'shee, chem obychnaya "parlamentarnaya" partiya. V krugu moih blizkih tovarishchej ya ne raz vyskazyvalsya v etom smysle. Imenno v svyazi s etim u menya i voznikla pervaya mysl' kogda-nibud' vse-taki zanyat'sya politikoj. |to i dalo mne povod ne raz v nebol'shih kruzhkah druzej govorit' o tom, chto po okonchanii vojny ya postarayus' stat' oratorom, sohraniv svoyu staruyu professiyu. Ob etom ya dumal vse vremya i, kak okazalos', ne zrya. GLAVA VI. VOENNAYA PROPAGANDA Nachav vse glubzhe vnikat' vo vse voprosy politiki, ya ne mog ne ostanovit' svoego vnimaniya i na problemah voennoj propagandy. V propagande voobshche ya videl instrument, kotorym marksistsko-socialisticheskie organizacii pol'zuyutsya masterski. YA davno uzhe ubedilsya, chto pravil'noe primenenie etogo oruzhiya yavlyaetsya nastoyashchim iskusstvom i chto burzhuaznye partii pochti sovershenno ne umeyut pol'zovat'sya etim oruzhiem. Tol'ko hristiansko-social'noe dvizhenie, v osobennosti v epohu Lyuegera, eshche umelo s nekotoroj virtuoznost'yu pol'zovat'sya sredstvami propagandy, chem i obespechivalis' nekotorye ego uspehi. No tol'ko vo vremya mirovoj vojny stalo vpolne yasno, kakie gigantskie rezul'taty mozhet dat' pravil'no postavlennaya propaganda. K sozhaleniyu i tut izuchat' delo prihodilos' na primerah deyatel'nosti protivnoj storony, ibo rabota Germanii v etoj oblasti byla bolee chem skromnoj. U nas pochti polnost'yu otsutstvovala kakaya by to ni bylo prosvetitel'naya rabota. |to pryamo brosalos' v glaza kazhdomu soldatu. Dlya menya eto byl tol'ko lishnij povod glubzhe zadumat'sya nad voprosami propagandy. Dosuga dlya razmyshlenij zachastuyu bylo bolee chem dostatochno. Protivnik zhe na kazhdom shagu daval nam prakticheskie uroki. |tu nashu slabost' protivnik ispol'zoval s neslyhannoj lovkost'yu i poistine s genial'nym raschetom. Na etih obrazcah voennoj propagandy protivnika ya nauchilsya beskonechno mnogomu. Te, komu sie po obyazannosti vedat' nadlezhalo, men'she vsego zadumyvalis' nad prekrasnoj rabotoj protivnika. S odnoj storony, nashe nachal'stvo schitalo sebya slishkom umnym, chtoby chemu by to ni bylo uchit'sya u drugih, a s drugoj storony, ne hvatalo i prosto dobroj voli. Da byla li u nas voobshche kakaya by to ni bylo propaganda? K sozhaleniyu, ya vynuzhden otvetit' na etot vopros otricatel'no. Vse, chto v etom napravlenii predprinimalos', bylo s samogo nachala nastol'ko nepravil'no i nikudyshno, chto nikakoj pol'zy prinesti ne moglo, a zachastuyu prinosilo pryamoj vred. Nasha "propaganda" byla po forme neprigodnoj, a po sushchestvu sovershenno shla vrazrez s psihologiej soldata. CHem bol'she my prismatrivalis' k postanovke propagandy u nas, tem bol'she my v etom ubezhdalis'. CHto takoe propaganda - cel' ili sredstvo? Uzhe v etom pervom prostom voprose nashe nachal'stvo sovershenno ne razbiralos'. Na dele propaganda est' sredstvo i poetomu dolzhna rassmatrivat'sya ne inache, kak s tochki zreniya celi. Vot pochemu forma propagandy dolzhna vytekat' iz celi, ej sluzhit', eyu opredelyat'sya. YAsno takzhe, chto v zavisimosti ot obshchih potrebnostej cel' mozhet izmenyat'sya i sootvetstvenno dolzhna izmenyat'sya takzhe i propaganda. Cep', stoyavshaya pered nami v mirovoj vojne, za dostizhenie kotoroj my veli nechelovecheskuyu bor'bu, predstavlyala soboyu samuyu blagorodnuyu cel', kakaya kogda-libo stoyala pered lyud'mi. My veli bor'bu za svobodu i nezavisimost' nashego naroda, za obespechennyj kusok hleba, za nashu budushchnost', za chest' nacii. Vopreki obratnym utverzhdeniyam, chest' nacii est' nechto real'no sushchestvuyushchee. Narody, ne zhelayushchie otstaivat' svoyu chest', ran'she ili pozzhe poteryayut svoyu svobodu i nezavisimost', chto, v konce koncov, budet tol'ko spravedlivo, ibo dryannye pokoleniya, lishennye chesti, ne zasluzhivayut pol'zovat'sya blagami svobody. Kto hochet ostavat'sya truslivym rabom, tot ne mozhet imet' chesti, ibo iz-za nee emu neizbezhno pridetsya vhodit' v stolknoveniya s temi ili drugimi vrazhdebnymi silami. Nemeckij narod vel bor'bu za chelovecheskoe sushchestvovanie, i cel' nashej voennoj propagandy dolzhna byla zaklyuchat'sya v tom, chtoby podderzhat' etu bor'bu i sodejstvovat' nashej pobede. Kogda narody na nashej planete vedut bor'bu za svoe sushchestvovanie, kogda v bitvah narodov reshayutsya ih sud'by, togda vse soobrazheniya o gumannosti, estetike i t. p. konechno otpadayut. Ved' vse eti ponyatiya vzyaty ne iz vozduha, a proistekayut iz fantazii cheloveka i svyazany s ego predstavleniyami. Kogda chelovek rasstaetsya s etim mirom, ischezayut i vysheupomyanutye ponyatiya, ibo oni porozhdeny ne samoj prirodoj, a tol'ko chelovekom. Nositelyami etih ponyatij yavlyayutsya tol'ko nemnogie narody ili, luchshe skazat', nemnogie rasy. Takie ponyatiya kak gumannost' ili estetika ischeznut, esli ischeznut te rasy, kotorye yavlyayutsya tvorcami i nositelyami ih. Vot pochemu, raz tot ili drugoj narod vynuzhden vstupit' v pryamuyu bor'bu za samo sushchestvovanie na etom svete, vse podobnogo roda ponyatiya srazu poluchayut tol'ko podchinennoe znachenie. Raz ponyatiya eti idut vrazrez s instinktom samosohraneniya naroda, kotoromu teper' prihoditsya vesti takuyu krovavuyu bor'bu, oni ne dolzhny bolee igrat' nikakoj skol'ko-nibud' reshayushchej roli v opredelenii form bor'by. Uzhe Mol'tke skazal otnositel'no gumannosti, chto vo vremya vojny naibolee gumannym yavlyaetsya - kak mozhno skoree raspravit'sya s vragom. CHem besposhchadnee my voyuem, tem skoree konchitsya vojna. CHem bystree my raspravlyaemsya s protivnikom, tem men'she ego mucheniya. Takova edinstvennaya forma gumannosti, dostupnaya vo vremya vojny. Kogda zhe v takih veshchah nachinayut boltat' ob estetike i t. p., togda prihoditsya otvetit' tol'ko tak: raz na ochered' stanovyatsya voprosy o samom sushchestvovanii naroda, to eto osvobozhdaet nas ot vsyakih soobrazhenij o krasote. Samoe nekrasivoe, chto mozhet byt' v chelovecheskoj zhizni, eto yarmo rabstva. Ili nashi dekadenty nahodyat, byt' mozhet, ochen' "estetichnoj" tu sud'bu, kotoraya postigla nash narod teper'? S gospodami evreyami, v bol'shinstve sluchaev yavlyayushchimisya izobretatelyami etoj vydumki ob estetike, mozhno voobshche ne sporit'. No esli eti soobrazheniya o gumannosti i krasote perestayut igrat' real'nuyu rol' v bor'be narodov, to yasno, chto oni ne mogut bol'she sluzhit' i masshtabom propagandy. Vo vremya vojny propaganda dolzhna byla byt' sredstvom k celi. Cep' zhe zaklyuchalas' v bor'be za sushchestvovanie nemeckogo naroda. Kriterij nashej voennoj propagandy mog takim obrazom opredelyat'sya tol'ko vyshenazvannoj cel'yu. Samaya zhestokaya forma bor'by yavlyalas' gumannoj, esli ona obespechivala bolee bystruyu pobedu. Lyubaya forma bor'by dolzhna byla byt' priznana "krasivoj", esli ona tol'ko pomogala nacii vyigrat' boj za svobodu i svoe dostoinstvo. V takoj bor'be na zhizn' i smert' eto byl edinstvennyj pravil'nyj kriterij voennoj propagandy. Esli by v tak nazyvaemyh reshayushchih instanciyah gospodstvovala hot' kakaya-nibud' yasnost' v etih voprosah, nasha propaganda nikogda ne otlichalas' by neuverennost'yu v voprosah formy. Ibo propaganda yavlyaetsya tem zhe orudiem bor'by, a v rukah znatoka etogo dela - samym strashnym iz orudij. Drugoj vopros reshayushchego znacheniya byl sleduyushchij: k komu dolzhna obrashchat'sya propaganda? K obrazovannoj intelligencii ili k gromadnoj masse maloobrazovannyh lyudej. Nam bylo yasno, chto propaganda vechno dolzhna obrashchat'sya tol'ko k masse. Dlya intelligencii ili dlya teh, kogo nyne nazyvayut intelligentami, nuzhna ne propaganda, a nauchnye znaniya. Kak plakat sam po sebe ne yavlyaetsya iskusstvom, tak i propaganda po soderzhaniyu svoemu ne yavlyaetsya naukoj. Vse iskusstvo plakata svoditsya k umeniyu ego avtora pri pomoshchi krasok i formy prikovat' k nemu vnimanie tolpy. Na vystavke plakatov vazhno tol'ko to, chtoby plakat byl naglyaden i obrashchal na sebya dolzhnoe vnimanie. CHem bolee plakat dostigaet etoj celi, tem iskusnee on sdelan. Kto hochet zanimat'sya voprosami samogo iskusstva, tot ne mozhet ogranichit'sya izucheniem tol'ko plakata, tomu nedostatochno prosto projtis' po vystavke plakata. Ot takogo cheloveka nado trebovat', chtoby on zanyalsya osnovatel'nym izucheniem iskusstva i sumel uglubit'sya v otdel'nye krupnejshie proizvedeniya ego. To zhe v izvestnoj stepeni mozhno skazat' otnositel'no propagandy. Zadacha propagandy zaklyuchaetsya ne v tom, chtoby dat' nauchnoe obrazovanie nemnogim otdel'nym individuumam, a v tom, chtoby vozdejstvovat' na massu, sdelat' dostupnym ee ponimaniyu otdel'nye vazhnye, hotya i nemnogochislennye fakty, sobytiya, neobhodimosti, o kotoryh massa do sih por ne imela i ponyatiya. Vse iskusstvo tut dolzhno zaklyuchat'sya v tom, chtoby zastavit' massu poverit': takoj-to fakt dejstvitel'no sushchestvuet, takaya-to neobhodimost' dejstvitel'no neizbezhna, takoj-to vyvod dejstvitel'no pravilen i t. d. Vot etu prostuyu, no i velikuyu veshch' nado nauchit'sya delat' samym luchshim, samym sovershennym obrazom. I vot, tak zhe kak v nashem primere s plakatom, propaganda dolzhna vozdejstvovat' bol'she na chuvstvo i lish' v ochen' nebol'shoj stepeni na tak nazyvaemyj razum. Delo idet o tom, chtoby prikovat' vnimanie massy k odnoj ili neskol'kim krupnym neobhodimostyam, a vovse ne o tom, chtoby dat' nauchnoe obosnovanie dlya otdel'nyh individuumov, i bez togo uzhe obladayushchih nekotoroj podgotovkoj. Vsyakaya propaganda dolzhna byt' dostupnoj dlya massy; ee uroven' dolzhen ishodit' iz mery ponimaniya, svojstvennoj samym otstalym individuumam iz chisla teh, na kogo ona hochet vozdejstvovat'. CHem k bol'shemu kolichestvu lyudej obrashchaetsya propaganda, tem elementarnee dolzhen byt' ee idejnyj uroven'. A raz delo idet o propagande vo vremya vojny, v kotoruyu vtyanut bukval'no ves' narod, to yasno, chto propaganda dolzhna byt' maksimal'no prosta. CHem men'she tak nazyvaemogo nauchnogo ballasta v nashej propagande, chem bol'she obrashchaetsya ona isklyuchitel'no k chuvstvu tolpy, tem bol'she budet uspeh. A tol'ko uspehom i mozhno v dannom sluchae izmeryat' pravil'nost' ili nepravil'nost' dannoj postanovki propagandy. I uzh vo vsyakom sluchae ne tem, naskol'ko udovletvoreny postanovkoj propagandy otdel'nye uchenye ili otdel'nye molodye lyudi, poluchivshie "esteticheskoe" vospitanie. Iskusstvo propagandy zaklyuchaetsya v tom, chtoby pravil'no ponyat' chuvstvennyj mir shirokoj massy; tol'ko eto daet vozmozhnost' v psihologicheski ponyatnoj forme sdelat' dostupnoj massam tu ili druguyu ideyu. Tol'ko tak mozhno najti dorogu k serdcam millionov. CHto nashe chereschur umnoe nachal'stvo ne ponyalo dazhe etogo, lishnij raz govorit o neveroyatnoj umstvennoj kosnosti etogo sloya. No esli pravil'no ponyat' skazannoe, to otsyuda vytekaet sleduyushchij urok. Nepravil'no pridavat' propagande slishkom bol'shuyu mnogostoronnost' (chto umestno, mozhet byt', kogda delo idet o nauchnom prepodavanii predmeta). Vospriimchivost' massy ochen' ogranichena, krug ee ponimaniya uzok, zato zabyvchivost' ochen' velika. Uzhe po odnomu etomu vsyakaya propaganda, esli ona hochet byt' uspeshnoj, dolzhna ogranichivat'sya lish' nemnogimi punktami i izlagat' eti punkty kratko, yasno, ponyatno, v forme legko zapominaemyh lozungov, povtoryaya vse eto do teh por, poka uzhe ne mozhet byt' nikakogo somneniya v tom, chto i samyj otstalyj iz slushatelej navernyaka usvoil to, chto my hoteli. Kak tol'ko my otkazhemsya ot etogo principa i popytaemsya sdelat' nashu propagandu mnogostoronnej, vliyanie ee sejchas zhe nachnet rasseivat'sya, ibo shirokaya massa ne v sostoyanii budet ni perevarit', ni zapomnit' ves' material. Tem samym rezul'tat budet oslablen, a mozhet byt', i vovse poteryan. Takim obrazom, chem shire ta auditoriya, na kotoruyu my hotim vozdejstvovat', tem tshchatel'nee my dolzhny imet' v vidu eti psihologicheskie motivy. Tak naprimer, bylo sovershenno nepravil'no, chto germanskaya i avstrijskaya propaganda v yumoristicheskih listkah vse vremya pytalas' predstavlyat' protivnika v smeshnom vide. |to bylo nepravil'no potomu, chto pri pervoj zhe vstreche s real'nym protivnikom nash soldat poluchal sovershenno inoe predstavlenie o nem, chem eto risovalos' v presse. V rezul'tate poluchalsya gromadnyj vred. Soldat nash chuvstvoval sebya obmanutym, on perestaval verit' i vo vsem ostal'nom nashej pechati. Emu nachinalo kazat'sya, chto pechat' obmanyvaet ego vo vsem. Konechno eto nikak ne moglo ukreplyat' volyu k bor'be i zakalyat' nashego soldata. Naprotiv, soldat nash vpadal v otchayanie. Voennaya propaganda anglichan i amerikancev, naprotiv, byla s psihologicheskoj tochki zreniya sovershenno pravil'noj. Anglichane i amerikancy risovali nemcev v vide varvarov i gunnov; etim oni podgotovlyali svoego soldata k lyubym uzhasam vojny. Anglijskij soldat blagodarya etomu nikogda ne chuvstvoval sebya obmanutym svoej pressoj. U nas zhe delo obstoyalo kak raz naoborot. V konce koncov nash soldat stal schitat'; chto vsya nasha pechat' - "sploshnoj obman". Vot kakov byl rezul'tat togo, chto delo propagandy otdali v ruki oslov ili prosto "sposobnyh malyh", ne ponyav, chto na takuyu rabotu nado bylo postavit' samyh genial'nyh znatokov chelovecheskoj psihologii. Polnoe neponimanie soldatskoj psihologii privelo k tomu, chto nemeckaya voennaya propaganda stala obrazcom togo, chego ne nado delat'. A mezhdu tem uzhe u protivnika my mogli by nauchit'sya v etom otnoshenii ochen' mnogomu. Nuzhno bylo tol'ko bez predrassudkov i s otkrytymi glazami nablyudat' za tem, kak v techenie chetyreh s polovinoj let, ne oslablyaya svoih usilij ni na odnu minutu, protivnik neustanno bil v odnu i tu zhe tochku s gromadnym dlya sebya uspehom. No huzhe vsego u nas bylo ponyato to, chto yavlyaetsya pervejshej predposylkoj vsyakoj uspeshnoj propagandistskoj deyatel'nosti, a imenno, chto vsyakaya propaganda principial'no dolzhna byt' okrashena v sub容ktivnye cveta. V etom otnoshenii nasha propaganda - i pri tom po iniciative sverhu - tak mnogo greshila s pervyh zhe dnej vojny, chto poistine prihoditsya sprosit' sebya: da polno, odnoj li glupost'yu ob座asnyalis' eti veshchi !? CHto skazali by my naprimer po povodu plakata, kotoryj dolzhen reklamirovat' odin opredelennyj sort myla, no kotoryj stal by pri etom provodit' v massu tu mysl', chto i drugie sorta myla dovol'no horoshi. V luchshem sluchae my by tol'ko pokachali golovoj po povodu takoj "ob容ktivnosti". No ved' eto otnositsya i k politicheskoj reklame. Zadacha propagandy zaklyuchaetsya, naprimer, ne v tom, chtoby skrupulezno vzveshivat', naskol'ko spravedlivy pozicii vseh uchastvuyushchih v vojne storon, a v tom, chtoby dokazat' svoyu sobstvennuyu isklyuchitel'nuyu pravotu. Zadacha voennoj propagandy zaklyuchaetsya v tom, chtoby nepreryvno dokazyvat' svoyu sobstvennuyu pravotu, a vovse ne v tom, chtoby iskat' ob容ktivnoj istiny i doktrinerski izlagat' etu istinu massam dazhe v teh sluchayah, kogda eto okazyvaetsya k vygode protivnika. Ogromnoj principial'noj oshibkoj bylo stavit' vopros o vinovnikah vojny tak, chto vinovata-de ne odna Germaniya, no takzhe-de i drugie strany. Net, my dolzhny byli neustanno propagandirovat' tu mysl', chto vina lezhit vsecelo i isklyuchitel'no tol'ko na protivnikah. |to nado bylo delat' dazhe v tom sluchae, esli by eto i ne sootvetstvovalo dejstvitel'nosti. A mezhdu tem. Germaniya i na samom dele ne byla vinovata v tom, chto vojna nachalas'. CHto zhe poluchilos' v rezul'tate etoj polovinchatosti. Ved' milliony naroda sostoyat ne iz diplomatov i ne iz professional'nyh yuristov. Narod ne sostoit iz lyudej, vsegda sposobnyh zdravo rassuzhdat'. Narodnaya massa sostoit iz lyudej, chasto koleblyushchihsya, iz detej prirody, legko sklonnyh vpadat' v somneniya, perehodit' ot odnoj krajnosti k drugoj i t.p. Kak tol'ko my dopustili hot' ten' somneniya v svoej pravote, etim samym sozdan uzhe celyj ochag somnenij i kolebanij. Massa uzhe okazyvaetsya ne v sostoyanii reshit', gde zhe konchaetsya nepravota protivnika i gde nachinaetsya nasha sobstvennaya nepravota. Massa nasha v etom sluchae stanovitsya nedoverchivoj, v osobennosti kogda my imeem delo s protivnikom, kotoryj otnyud' ne povtoryaet takoj glupoj oshibki, a sistematicheski b'et v odnu tochku i bez vsyakih kolebanij vzvalivaet vsyu otvetstvennost' na nas. CHto zhe tut udivitel'nogo, esli v konce koncov nash sobstvennyj narod nachinaet verit' vrazhdebnoj propagande bol'she, chem nashej sobstvennoj. Beda eta stanovitsya tem gorshe, kogda delo idet o narode, i bez togo legko poddayushchemsya gipnozu "ob容ktivnosti". Ved' my, nemcy, i bez togo privykli bol'she vsego dumat' o tom, kak by ne prichinit' kakuyu-nibud' nespravedlivost' protivniku. My raspolozheny dumat' tak dazhe v teh sluchayah, kogda opasnost' ochen' velika, kogda delo idet pryamo ob unichtozhenii nashego naroda i nashego gosudarstva. Nuzhdy net, chto naverhu eto ponimali ne tak. Dusha naroda otlichaetsya vo mnogih otnosheniyah zhenstvennymi chertami. Dovody trezvogo rassudka na nee dejstvuyut Men'she, nezheli dovody chuvstva. Narodnye chuvstva ne slozhny, oni ochen' prosty i odnoobrazny. Tut net mesta dlya osobenno tonkoj differenciacii. Narod govorit "da" ili "net"; on lyubit ili nenavidit. Pravda ili lozh'! Prav ili neprav! Narod rassuzhdaet pryamolinejno. U nego net polovinchatosti. Vse eto anglijskaya propaganda ponyala samym genial'nym obrazom ponyala i - uchla. U anglichan poistine ne bylo polovinchatosti, ih propaganda nikakih somnenij poseyat' ne mogla. Anglijskaya propaganda prekrasno ponyala primitivnost' chuvstvovanij shirokoj massy. Blestyashchim svidetel'stvom etogo sluzhit anglijskaya propaganda po povodu "nemeckih uzhasov". |tim putem anglichane prosto genial'no sozdavali predposylku dlya stojkosti ih vojsk na frontah dazhe v momenty samyh tyazhkih anglijskih porazhenij. Stol' zhe prevoshodnyh dlya sebya rezul'tatov dostigali anglichane svoej neustannoj propagandoj toj mysli, chto odni nemcy yavlyayutsya vinovnikami vojny. CHtoby etoj nagloj lzhi poverili, neobhodimo bylo ee propagandirovat' imenno samym odnostoronnim, grubym, nastojchivym obrazom. Tol'ko tak mozhno bylo vozdejstvovat' na chuvstvo shirokih mass naroda i tol'ko tak anglichane mogli dobit'sya togo, chto v etu lozh' poverili. Naskol'ko dejstvennoj okazalas' eta propaganda, vidno iz togo, chto mnenie eto ne tol'ko celyh chetyre goda uderzhalos' v lagere protivnika, no i proniklo v sredu nashego sobstvennogo naroda. Net nichego udivitel'nogo v tom, chto nashej propagande sud'ba ne sulila takogo uspeha. Uzhe vnutrennyaya dvojstvennost' nashej propagandy imela v sebe zarodysh impotentnosti. Samo soderzhanie nashej propagandy s samogo nachala delalo maloveroyatnym, chto takaya propaganda proizvedet dolzhnoe vpechatlenie na nashi massy. Tol'ko bezdushnye manekeny mogli predpolagat', chto pri pomoshchi takoj pacifistskoj vodichki mozhno