so mnoj v
lazarete. Ih nastroenie tozhe bylo daleko "ne revolyucionnoe". YA
ne mog sebe predstavit', chtoby eto bezumie moglo najti
rasprostranenie v Myunhene. YA byl uveren, chto v Bavarii chuvstvo
predannosti k uvazhaemoj dinastii Vitel'sbahov vse-taki okazhetsya
sil'nee, nezheli zlaya volya otdel'nyh evrejchikov. Slovom, ya byl
uveren v tom, chto delo ogranichitsya tol'ko putchem vo flote i chto
etot putch budet podavlen v techenie neskol'kih dnej.
No vot proshlo eshche neskol'ko dnej, i mne s uzhasom v dushe
prishlos' uzhe konstatirovat' drugoe. Sluhi stanovilis' vse bolee
tyagostnymi. To, chto ya schital tol'ko mestnym sobytiem, na dele
okazalos' revolyuciej, ohvativshej vsyu stranu. Pribav'te k etomu
eshche pozornye vesti, prishedshie s fronta. Front namerevalsya
kapitulirovat'. Da mozhno li bylo voobshche predstavit' sebe hot'
chto-libo dazhe tol'ko otdalenno pohozhee na etot uzhas!!
10 noyabrya nas posetil pastor lazareta i ustroil malen'kuyu
besedu s nami. Teper' my uznali vse.
YA tozhe prisutstvoval pri etoj besede, hotya nahodilsya v
strashno vozbuzhdennom sostoyanii. Pochtennyj starik ves' drozhal,
kogda on govoril nam, chto dom Gogencollernov dolzhen byl slozhit'
s sebya koronu, chto otechestvo nashe stalo "respublikoj" i chto
teper' nam ostaetsya tol'ko molit' vsevyshnego, chtoby on
nisposlal blagoslovenie na vse eti peremeny i chtoby on na
budushchie vremena ne ostavil nash narod. V konce rechi on schel
svoej obyazannost'yu - po-vidimomu eto byla ego vnutrennyaya
potrebnost', kotoruyu on ne v silah byl prevozmoch', - skazat'
hot' neskol'ko slov o zaslugah imperatorskogo doma v Prussii,
Pomeranii - da i vo vsej Germanii. Tut on ne smog uderzhat'sya i
tiho zaplakal. V malen'koj auditorii vocarilas' glubokaya
tishina. Vse byli strashno ogorcheny i tronuty. Plakali, dumaetsya
mne, vse do edinogo cheloveka. Opravivshis', pochtennyj pastor
prodolzhal. Teper' on dolzhen nam soobshchit', chto vojnu my
vynuzhdeny konchat', chto my poterpeli okonchatel'noe porazhenie,
chto otechestvo nashe vynuzhdeno sdat'sya na milost' pobeditelej,
chto rezul'tat peremiriya celikom budet zaviset' ot velikodushiya
nashih byvshih protivnikov, chto mir ne mozhet byt' inym kak ochen'
tyazhelym i chto, stalo byt', i posle zaklyucheniya mira dorogomu
otechestvu pridetsya projti cherez ryad samyh tyazhkih ispytanij. Tut
ya ne vyderzhal. YA ne mog ostavat'sya v zale sobraniya ni odnoj
minuty bol'she. V glazah opyat' potemnelo, i ya tol'ko oshchup'yu smog
probrat'sya v spal'nyu i brosilsya na postel'. Golova gorela v
ogne. YA zarylsya s golovoyu v podushki i odeyala.
So dnya smerti svoej materi ya ne plakal do sih por ni razu.
V dni moej yunosti, kogda sud'ba byla ko mne osobo nemilostiva,
eto tol'ko zakalyalo menya. V techenie dolgih let vojny na moih
glazah giblo nemalo blizkih tovarishchej i druzej, no ya nikogda ne
proronil ni odnoj slezy. |to pokazalos' by mne svyatotatstvom.
Ved' eti moi dorogie druz'ya pogibali za Germaniyu. Kogda v samye
poslednie dni moego prebyvaniya na fronte ya perezhil osobenno
gor'kie minuty, stojkost' ne pokidala menya. Kogda gazom vyelo
moi glaza i snachala mozhno bylo podumat', chto ya oslep naveki, ya
na odno mgnovenie pal duhom. No v eto vremya nekij vozmushchennyj
golos progremel v moi ushi: neschastnyj trus, ty, kazhetsya,
sobiraesh'sya plakat', razve ne znaesh' ty, chto sud'ba soten i
soten tysyach nemeckih soldat byla eshche huzhe tvoej! |to byl golos
moej sovesti. YA podchinilsya neizbezhnomu i s tupoj pokornost'yu
nes svoyu sud'bu. No teper' ya ne mog bol'she, ya - zaplakal.
Teper' vsyakoe lichnoe gore otstupilo na zadnij plan pered
velikim gorem nashego otechestva.
Itak, vse bylo naprasno. Naprasny byli vse zhertvy i vse
lisheniya. Naprasno terpeli my golod i zhazhdu v techenie beskonechno
dolgih mesyacev. Naprasno lezhali my, ispytyvaya zamiranie serdca,
nochami v okopah pod ognem nepriyatelya, vypolnyaya svoj tyazhkij
dolg. Naprasna byla gibel' dvuh millionov nashih brat'ev na
fronte. Ne razverznutsya li teper' bratskie mogily, gde
pohoroneny te, kto shel na vernuyu smert' v ubezhdenii, chto otdaet
svoyu zhizn' za delo rodnoj strany? Ne vosstanut li ot vechnogo
sna mertvecy, chtoby grozno prizvat' k otvetu rodinu, kotoraya
teper' tak gor'ko nad nimi nadsmeyalas'? Za eto li umirali
massami nemeckie soldaty v avguste i sentyabre 1914 g., za eto
li poshli vsled za nimi v ogon' polki nemeckih dobrovol'cev
osen'yu togo zhe goda, za eto li legli 17-letnie yunoshi na polyah
Flandrii, za eto li stradali nemeckie materi, kogda oni
otryvali ot serdca svoih dorogih synovej i posylali ih na
front, otkuda oni uzhe ne vernulis'! Dlya togo li prinosilis' vse
eti neischislimye zhertvy, chtoby teper' kuchka zhalkih prestupnikov
mogla posyagnut' na sud'by nashej strany.
Itak, radi etogo nash nemeckij soldat terpel znoj i holod,
golod i zhazhdu, ustalost' i muku, radi etogo ne spal nochami i
sovershal beskonechnye perehody po uchastkam fronta. Itak, radi
etogo soldaty nashi nedelyami lezhali pod adskim ognem nepriyatelya,
vdyhali yadovitye gazy, borolis' i ne sdavalis', ne otstupali ni
na shag, pamyatuya, chto oni obyazalis' otdat' svoyu zhizn', chtoby
ogradit' rodinu ot vtorzheniya nepriyatelya. Ved' i eti bezymyannye
geroi bessporno zasluzhili nadgrobnyj pamyatnik, na kotorom bylo
by napisano:
"Strannik, idushchij v Germaniyu, kogda ty pridesh' tuda, skazhi
nashej rodine, chto zdes' pogrebeny te, kto sohranil vernost'
otechestvu i predannost' svyatomu dolgu".
Nu, a nashe otechestvo - chem otvetilo ono? No ved' i eto eshche
ne vse. Ved' my teryali takzhe vse to horoshee, chto bylo v prezhnej
Germanii.
Razve net u nas dolga po otnosheniyu k nashej sobstvennoj
istorii?
Dostojny li my teper' dazhe tol'ko togo, chtoby vspominat' o
slave proshedshih vremen? Kak osmelimsya my smotret' v glaza
budushchemu.
ZHalkie prezrennye prestupniki!
CHem bol'she v eti tyazhkie chasy ya produmyval vse
sovershivsheesya, tem bol'she brosalas' mne v lico kraska styda,
tem glubzhe bylo ohvatyvavshee vse moe sushchestvo vozmushchenie. CHto
muchitel'naya bol' glaz v sravnenii s etim?!
Za etim posledovali uzhasnye dni i eshche bolee tyazhelye nochi.
Mne stalo yasno, chto vse poteryano. Vozlagat' kakie by to ni bylo
nadezhdy na milost' pobeditelya mogli tol'ko kruglye duraki ili
prestupniki i lzhecy. V techenie vseh etih nochej menya ohvatyvala
vse bol'shaya nenavist' k vinovnikam sluchivshegosya.
Spustya neskol'ko dnej mne stala yasna moya sobstvennaya
sud'ba. Teper' ya tol'ko gor'ko smeyalsya, vspominaya, kak eshche
nedavno ya byl ozabochen svoim sobstvennym budushchim. Da razve ne
smeshno bylo teper' i dumat' o tom, chto ya budu stroit' krasivye
zdaniya na etoj obescheshchennoj zemle. V konce koncov ya ponyal, chto
sovershilos' imenno to, chego ya tak davno boyalsya i poverit' chemu
meshalo tol'ko chuvstvo.
Imperator Vil'gel'm II, pervyj iz nemeckih gosudarej,
protyanul ruku primireniya vozhdyam marksizma, ne podozrevaya, chto u
negodyaev ne mozhet byt' chesti. Uzhe derzha ruku imperatora v svoej
ruke, oni drugoj rukoj nashchupyvali kinzhal.
Nikakoe primirenie s evreyami nevozmozhno. S nimi vozmozhen
tol'ko inoj yazyk: libo - libo!
Moe reshenie sozrelo. YA prishel k okonchatel'nomu vyvodu, chto
dolzhen zanyat'sya politikoj.
GLAVA VIII. NACHALO MOEJ POLITICHESKOJ DEYATELXNOSTI
Uzhe k koncu noyabrya 1918 g. ya vernulsya v Myunhen. Po priezdu
ya vnov' otpravilsya v pomeshchenie zapasnogo batal'ona moego polka.
Batal'on nahodilsya uzhe v rukah "soldatskih sovetov". Obstanovka
pokazalas' mne nastol'ko protivnoj, chto ya, totchas zhe reshil,
esli tol'ko vozmozhno, ujti otsyuda. S odnim iz samyh blizkih mne
po frontu tovarishchej - ego zvali |rnst SHmidt - my otpravilis' v
Traunshtejn, gde i ostavalis' do teh por, poka soldaty byli
raspushcheny po domam.
V marte 1919 g. my opyat' vernulis' v Myunhen.
Polozhenie stalo neuderzhimym. Obstanovka s neizbezhnost'yu
vela k dal'nejshemu prodolzheniyu revolyucii. Smert' |jsnera tol'ko
uskorila hod sobytij i privela k sovetskoj diktature, t. e.
luchshe skazat', k vremennoj diktature evreev, chego zachinshchiki
revolyucii dobivalis' kak svoej konechnoj celi vo vsej Germanii.
V eto vremya v golove moej pronosilsya odin plan za drugim.
Celymi dnyami dumal ya tyazheluyu dumu o tom, chto zhe voobshche teper'
mozhno bylo predprinyat'. I kazhdyj raz ya prihodil k trezvomu
vyvodu, chto poka ya chelovek bez imeni, u menya net dazhe samyh
elementarnyh predposylok dlya kakogo-nibud' celesoobraznogo
dejstviya. O tom, pochemu ya i v etu poru ne mog reshit'sya
primknut' ni k odnoj iz sushchestvovavshih partij, ya skazhu nizhe.
V hode novoj, sovetskoj, revolyucii ya vpervye vystupil s
rech'yu, kotoraya vyzvala nedovol'stvo Central'nogo soveta. 27
aprelya 1919 g. rano utrom menya popytalis' arestovat'. Treh
molodcov, kotorye prishli za mnoyu, ya vstretil s karabinom v
rukah. U nih ne hvatilo duha i molodchiki povernuli oglobli.
Spustya neskol'ko dnej posle osvobozhdeniya Myunhena menya
komandirovali v sledstvennuyu komissiyu vtorogo pehotnogo polka,
kotoraya dolzhna byla razobrat' dela, svyazannye s sovetskim
vosstaniem.
|to bylo moe pervoe vystuplenie na arene chisto
politicheskoj deyatel'nosti.
CHerez neskol'ko nedel' ya poluchil prikaz prinyat' uchastie v
"kursah", kotorye dolzhny byli chitat'sya dlya soldat nashego
otryada. Kursy eti imeli cel'yu dat' soldatam pravil'noe
predstavlenie o tepereshnem sostoyanii nashego gosudarstva. Dlya
menya uchastie v kursah bylo cenno tem, chto ya poluchil vozmozhnost'
razyskat' tam nekotoroe kolichestvo tovarishchej, nastroennyh tak
zhe, kak ya, i vmeste s nimi osnovatel'no obsudit' sozdavsheesya
polozhenie. Vse my byli togda bolee ili menee tverdo ubezhdeny v
tom, chto partii noyabr'skih prestupnikov (centr i
social-demokratiya) ni v koem sluchae ne spasut Germaniyu ot
nadvigayushchejsya katastrofy. No vmeste s tem nam bylo yasno i to,
chto tak nazyvaemye "burzhuazno-nacional'nye" organizacii dazhe
pri samyh luchshih zhelaniyah ne v sostoyanii budut popravit' to,
chto proizoshlo. |tim poslednim organizaciyam pohvatalo celogo
ryada predposylok, bez kotoryh takaya zadacha byla im ne po plechu.
Sobytiya zatem vpolne podtverdili nashi togdashnie predpolozheniya.
Vvidu vsego etogo my nachali v nashem nebol'shom krugu
obdumyvat' vopros ob obrazovanii novoj partii. Osnovnye mysli,
s kotorymi my togda nosilis', byli te samye, kakie vposledstvii
legli v osnovu programmy "Nemeckoj rabochej partii". Samo
nazvanie novoj partii dolzhno bylo obespechit' nam s samogo
nachala vozmozhnost' blizhe svyazat'sya s shirokoj massoj. Vne etogo
vsya rabota kazalas' nam izlishnej i bescel'noj. Tak nabreli my
na mysl' nazvat' svoyu partiyu "Social'no-revolyucionnoj partiej".
Social'nye vozzreniya nashej novoj partii dejstvitel'no oznachali
celuyu revolyuciyu.
Bolee glubokie motivy, privedshie menya k etomu resheniyu,
zaklyuchalis' v sleduyushchem.
YA i ran'she mnogo zanimalsya ekonomicheskimi problemami. No
eti prezhnie moi zanyatiya vsegda bolee ili menee ostavalis' v
ramkah izucheniya social'nyh voprosov kak takovyh. Pozdnee eti
ramki rasshirilis' izucheniem voprosov germanskoj inostrannoj
politiki. |ta poslednyaya v znachitel'noj mere byla rezul'tatom
nepravil'noj ocenki hozyajstvennyh faktorov i neponimaniya
dejstvitel'nyh osnov, neobhodimyh dlya postanovki na dolzhnuyu
vysotu dela propitaniya nemeckogo naroda.
Prezhnie moi vzglyady ishodili iz togo predpolozheniya, budto
kapital vsegda yavlyaetsya tol'ko produktom truda i budto kapital
kak i trud odinakovo zavisyat ot teh faktorov, kotorye
opredelyayut chelovecheskuyu deyatel'nost' v tu ili druguyu storonu. YA
polagal togda, budto nacional'noe znachenie kapitala v tom i
sostoit, chto on celikom zavisit ot mogushchestva, velichiya, svobody
samogo gosudarstva, t.e. nacii. Otsyuda ya delal togda tot vyvod,
chto blagodarya etoj vzaimozavisimosti kapital neizbezhno dolzhen
sodejstvovat' procvetaniyu gosudarstva i nacii, tak kak-de eto
sootvetstvuet ego sobstvennomu estestvennomu stremleniyu k
obogashcheniyu. YA polagal takim obrazom, budto sobstvennye interesy
kapitala pobuzhdayut ego pomogat' delu svobody i nezavisimosti
gosudarstva, drugimi slovami - borot'sya za svobodu, mogushchestvo
i silu nacii. Otsyuda, kazalos' mne, zadacha gosudarstva po
otnosheniyu k kapitalu dovol'no prosta i yasna: gosudarstvo dolzhno
pozabotit'sya tol'ko o tom, chtoby kapital ostavalsya slugoyu
gosudarstva i ne vozomnil sebya gospodinom nacii. Iz takoj
ocenki dlya menya vytekalo dva postulata: na odnoj storone -
sohranenie zhiznesposobnogo i nacional'no nezavisimogo
hozyajstva, na drugoj storone - dostatochnoe obespechenie prav
trudyashchihsya.
Ran'she ya ne umel eshche razlichat' mezhdu chistym kapitalom kak
poslednim produktom tvorcheskogo truda i tem kapitalom,
istochnikom kotorogo yavlyaetsya isklyuchitel'no spekulyaciya. Mne ne
hvatalo neobhodimogo tolchka, chtoby uyasnit' sebe do konca etu
raznicu. I vot imenno etot tolchok dal mne odin iz lektorov na
upomyanutyh kursah. YA govoryu o Gotfride Federe.
Vpervye v svoej zhizni ya uslyshal iz ust poslednego
principial'nuyu kritiku nacional'nogo birzhevogo i ssudnogo
kapitala.
Srazu zhe posle pervoj lekcii Federa mozg moj pronzila
mysl', chto teper' ya okonchatel'no obrel vse neobhodimye
predposylki dlya sozdaniya novoj partii.
x x x
Zasluga Federa v moih glazah zaklyuchalas' v tom, chto on s
bezzhalostnoj posledovatel'nost'yu do konca razoblachil
spekulyativnyj harakter birzhevogo i ssudnogo kapitala i
prigvozdil k stolbu ego rostovshchicheskuyu sushchnost'. Ego lekcii v
ih principial'noj chasti byli nastol'ko pravil'ny, chto ni odin
iz kritikov ne osparival teoreticheskoj vernosti vyvodov
lektora. Lyudi tol'ko zadavali sebe vopros, naskol'ko vozmozhno
prakticheskoe provedenie idej Fedora v zhizn'. No i to, chto v
glazah drugih yavlyalos' slaboj storonoj fedorovskih lekcij, v
moih glazah sostavlyalo ih sil'nuyu storonu.
x x x
Zadacha vozhdya, tvoryashchego novuyu programmu, zaklyuchaetsya ne v
tom, chtoby so vseh storon vzvesit' stepen' vypolnimosti etoj
programmy v kazhdyj dannyj moment, a v tom chtoby s vozmozhno
bol'shej yasnost'yu pokazat' samuyu ee sut'. |to znachit, chto takoj
deyatel' dolzhen bol'she dumat' o samoj celi, nezheli o puti k etoj
celi.
Zadacha zhe voploshcheniya etoj celi v zhizn' yavlyaetsya zadachej
politika. Pervyj v svoem myshlenii rukovoditsya preimushchestvenno
ideyami vechnyh istin; vtoroj v svoem dejstvii rukovoditsya
preimushchestvenno soobrazheniyami prakticheskoj dejstvitel'nosti.
Tut delo idet o principial'noj pravil'nosti samoj idei, a
ne o bol'shih ili men'shih trudnostyah ee provedeniya v zhizn'. Esli
tvorec programmy zamenit iskaniya absolyutnoj istiny poiskami tak
nazyvaemoj "celesoobraznosti" i soobrazheniyami "vypolnimosti",
ego deyatel'nost' srazu perestanet byt' putevodnoj zvezdoj dlya
ishchushchego novyh putej chelovechestva. Rabota ego stanet togda
seren'koj i povsednevnoj. Zadacha vozhdya, tvoryashchego programmu
novogo velikogo dvizheniya, zaklyuchaetsya v tom, chtoby yarko
obrisovat' ego cel'. Zadacha zhe voploshcheniya etoj celi v zhizn'
yavlyaetsya zadachej politika. Pervyj v svoem myshlenii rukovoditsya
preimushchestvenno ideyami vechnyh istin; vtoroj v svoem dejstvii
rukovoditsya preimushchestvenno soobrazheniyami prakticheskoj
dejstvitel'nosti. Velichie pervogo lezhit v ploskosti absolyutnoj
vernosti svoej abstraktnoj idee; velichie vtorogo - v ploskosti
vernyh ocenok dannyh faktov i pravil'nogo ispol'zovaniya
obstanovki; putevodnoj zvezdoj dlya vtorogo yavlyaetsya ta cel',
kotoruyu pokazyvaet pervyj. |kzamenom dlya politika yavlyaetsya
uspeh ego planov i prakticheskih shagov, drugimi slovami, stepen'
prevrashcheniya v dejstvitel'nost' ego proektov i predpolozhenij.
Drugoe delo - rabota deyatelya, tvoryashchego novuyu programmu. Polnoe
voploshchenie v zhizn' ego programmy do konca nikogda ne udaetsya,
ibo chelovecheskij genij mozhet ustanovit' vechnye istiny,
kristallicheski yasnye celi i v to zhe vremya ne uvidet' ih
okonchatel'nogo torzhestva prosto potomu, chto okruzhayushchij
chelovecheskij mir okazyvaetsya nedostatochno vospriimchivym k etim
velikim ideyam i vo vsyakom sluchae ne srazu pretvoryaet ih v
zhizn'. V nashej zhizni byvaet tak, chto chem pravil'nee i velichavee
dannaya ideya, tem menee vozmozhnym stanovitsya ee polnoe
voploshchenie v zhizn', poskol'ku ee realizaciya zavisit ot lyudej.
Vot pochemu ekzamenom dlya tvorca novoj programmy yavlyaetsya ne
stepen' voploshcheniya ego celej v zhizn', a stepen' pravil'nosti
samoj idei, stepen' togo vliyaniya, kotoroe ona vposledstvii
okazhet na vse razvitie chelovechestva. Esli by eto bylo ne tak,
togda my ne mogli by prichislit' k velikim lyudyam nashej zemli ni
odnogo iz osnovatelej religij, ibo ved' izvestno, chto ih
eticheskie idealy nikogda ne nahodyat sebe skol'ko-nibud' polnogo
voploshcheniya v zhizni. Dazhe religiya lyubvi na praktike dobilas'
tol'ko krajne chastichnogo voploshcheniya v zhizn' po sravneniyu s tem,
chego hotel ee tvorec. I tem ne menee ona imeet velikoe
istoricheskoe znachenie, poskol'ku dala tolchok vsemu kul'turnomu
i nravstvennomu razvitiyu chelovechestva v opredelennom
napravlenii.
Gromadnoe razlichie mezhdu zadachami tvorca programmy i
prakticheskogo politika yavlyaetsya prichinoj togo, chto my pochti
nikogda ne vidim sochetaniya kachestv togo i drugogo v odnom lice.
Ni malejshih namekov na takoe sochetanie my nikogda ne obnaruzhim
v osobennosti u teh "preuspevayushchih" politikov miniatyurnogo
formata, deyatel'nost' kotoryh po bol'shej chasti ischerpyvaetsya
"iskusstvom dostigat' vozmozhnogo" (etoj formuloj, po nashemu
mneniyu chereschur skromnoj, Bismark, kak izvestno, opredelil
sushchnost' politiki voobshche). CHem bolee etakij "politik" svoboden
ot kakih by to ni bylo krupnyh idej, tem legche i vo vsyakom
sluchae bystree pridut ego "uspehi".
Provedenie v zhizn' teh celej, kotorye imeyut velikoe
znachenie dnya budushchih vremen, ne obeshchaet blizkoj nagrady krupnym
lyudyam, vozveshchayushchim eti celi. SHirokie sloi massy redko ponimayut
srazu eti celi. Dlya massy budnichnye voprosy, svyazannye s pivom
i molokom, bolee ponyatny i kazhutsya bolee vazhnymi, nezheli
dal'novidnye plany budushchego, kotorye mogut osushchestvit'sya lish' s
techeniem vremeni i pol'zu ot kotoryh pochuvstvuyut tol'ko budushchie
pokoleniya.
Vot pochemu, chtoby ne poteryat' simpatij segodnyashnego dnya,
ryadovoj "politik" iz samolyubiya, yavlyayushchegosya rodnym bratom
gluposti, budet derzhat'sya podal'she ot vsyakih velikih planov
budushchego. Vse uspehi i vse znachenie etakih politikov
prinadlezhat isklyuchitel'no segodnyashnemu dnyu. Dlya budushchih
pokolenij oni prosto ne sushchestvuyut. Lyudi s uzkimi lbami malo
bespokoyatsya po etomu povodu; im dostatochno segodnyashnego dnya.
Sovsem drugoe - lyudi, vystupayushchie tvorcami novoj
programmy. Ih znachenie pochti vsegda - v budushchem. |tih
teoretikov potomu zachastuyu i nazyvayut "lyud'mi ne ot mira sego".
Esli o politikah govoryat, chto ih iskusstvom yavlyaetsya iskusstvo
dostigat' vozmozhnogo, to o tvorcah novyh programm mozhno
skazat', chto bogi pokrovitel'stvuyut im kak raz v teh sluchayah,
kogda oni trebuyut imenno nevozmozhnogo. Takoj teoretik dolzhen
budet primirit'sya s tem, chto sovremennost' otkazhet emu v
priznanii. Zato, esli ego idei dejstvitel'no bessmertny, on
pozhnet velikuyu slavu u budushchih pokolenij.
Odin raz v techenie bol'shoj istoricheskoj epohi mozhet
sluchit'sya i tak, chto kachestva tvorca novoj programmy i kachestva
krupnogo politika sochetayutsya v odnom i tom zhe lice. No chem
tesnee sochetayutsya - v etom lice oba kachestva, tem bol'shie
prepyatstviya vstretit dannoe lico na svoem pum, poskol'ku ono
budet vystupat' na politicheskoj arene. Takoj politik rabotaet
ne dlya togo, chtoby udovletvorit' meru ponimaniya lyubogo srednego
meshchanina, - takoj deyatel' rabotaet dlya voploshcheniya v zhizn' teh
celej, kotorye poka ponyatny eshche tol'ko nemnogim. Vot pochemu
zhizn' takogo krupnogo politika protekaet v obstanovke goryachej
lyubvi so storony odnih i goryachej nenavisti so storony drugih.
Protesty so storony lyudej segodnyashnego dnya, ne ponimayushchih
velikogo znacheniya deyatel'nosti etogo cheloveka, slivayutsya s
priznaniem drugih, t. e. teh, kto uzhe ponimaet, chto etot
deyatel' rabotaet i dlya budushchih pokolenij.
CHem bolee velikoe znachenie imeet dlya budushchego rabota
dannogo cheloveka, tem men'she ponimayut ee sovremenniki, tem
trudnee bor'ba i tem rezhe uspeh. Lish' ochen' nemnogim deyatelyam,
vsego kakoj-nibud' raz v techenie mnogih stoletij, ulybnetsya
schast'e, i oni na sklone svoih dnej byt' mozhet uvidyat pervye
probleski svoej budushchej bessmertnoj slavy. V etih sluchayah pered
nami marafonskij beg istorii. Po bol'shej zhe chasti lavrovye
venki vozlagayutsya tol'ko na golovy mertvyh geroev.
K chislu geroev prihoditsya otnesti i teh velikih borcov na
etom svete, kto, buduchi ne priznan sovremennikami, tem ne
menee, boretsya do konca za svoi idei i idealy. Pridet pora, i
imenno eti lyudi stanut samymi dorogimi lyud'mi dlya svoego
naroda. Pridet pora, i kazhdyj syn naroda budet ispytyvat'
potrebnost' hotya by zadnim chislom zagladit' te grehi, kotorye v
svoe vremya byli soversheny po otnosheniyu k geroicheskim lichnostyam.
Togda nastupit vremya, kogda chelovechestvo, polnoe blagodarnosti
i prekloneniya pered pamyat'yu svoih geroev, stanet izuchat'
velikuyu rabotu etih deyatelej den' za dnem, i obraz etih velikih
lyudej budet svetit' vsem strazhdushchim, vsem padayushchim duhom.
Govorya eto, my imeem v vidu konechno ne tol'ko velikih
gosudarstvennyh deyatelej, no i vseh voobshche velikih
reformatorov. Ryadom s Fridrihom Velikim prihoditsya postavit'
tut i Martina Lyutera i Riharda Vagnera.
Posle pervoj zhe lekcii Gotfrida Federa "O neobhodimosti
slomit' procentnoe rabstvo" ya srazu zhe ponyal, chto na storone
Fedora teoreticheskaya pravda i chto pravda eta imeet beskonechno
velikoe znachenie dlya vsego budushchego nashego naroda.
Strogoe razdelenie, kakoe Fedep provodil mezhdu birzhevym
kapitalom i nacional'nym hozyajstvom voobshche, davalo vozmozhnost'
nachat' bor'bu protiv internacionalizacii germanskogo hozyajstva,
ne otkryvaya odnovremenno bor'by protiv kapitala voobshche kak
faktora, neobhodimogo dlya sohraneniya nezavisimogo narodnogo
hozyajstva. YA slishkom horosho ponimal uzhe teper' sozdavshuyusya
novuyu obstanovku, chtoby ne videt', chto na ocheredi dnya stoit uzhe
ne bor'ba protiv vrazhdebnyh gosudarstv, a bor'ba protiv
internacional'nogo kapitala. V lekciyah Federa ya srazu uhvatil
velikij lozung bor'by na celuyu epohu.
Pozdnejshie sobytiya opyat' pokazali, naskol'ko pravil'nym
bylo togdashnee nashe chuvstvo. Teper' uzhe nashi mudrye burzhuaznye
politiki perestali nas vysmeivat'; teper' uzhe i eti politiki,
poskol'ku oni ne yavlyayutsya soznatel'nymi lzhecami, vynuzhdeny sami
priznat', chto mezhdunarodnyj birzhevoj kapital ne tol'ko byl
glavnym vinovnikom vojny, no i teper' posle okonchaniya vojny
delaet vse vozmozhnoe, chtoby prevratit' v ad sostoyanie mira.
S teh por bor'ba protiv internacional'nogo finansovogo i
ssudnogo kapitala uspela uzhe stat' vazhnejshim programmnym
punktom bor'by vsej nemeckoj nacii za ee ekonomicheskuyu
nezavisimost' i svobodu.
CHto zhe kasaetsya vozrazhenij so storony tak nazyvaemyh
praktikov, to na nih my dolzhny otvetit' sleduyushchee.
Vse opaseniya, budto bor'ba protiv "procentnogo rabstva"
privedet k kakim-to uzhasnym ekonomicheskim posledstviyam,
sovershenno naprasny. |to yasno uzhe iz odnogo togo, chto prezhnie
ekonomicheskie recepty, predlagavshiesya nashemu narodu, reshitel'no
ni k chemu horoshemu ne priveli. Zaklyucheniya nekotoryh nyneshnih
ekspertov v voprosah nashego nacional'nogo samoutverzhdeniya
sil'no napominayut nam mnenie nekotoryh ekspertov v davno
zabytye vremena. Naprimer ekspertizu bavarskoj medicinskoj
kollegii po voprosu o vvedenii zheleznyh dorog. Kak izvestno, ni
odno iz strashnyh opasenij, vyskazannyh togda etoj
vysokoprosveshchennoj korporaciej, ni kapel'ki ne opravdalos'.
Lyudi stali prespokojno puteshestvovat' na novyh "parovyh konyah",
ne boyas' golovokruzheniya; zriteli, nablyudavshie hod poezda, takzhe
ostavalis' nevredimy; ne prishlos' postroit', kak predlagali
gospoda eksperty, derevyannyh zagorodok, daby ne vidno bylo
poezda; derevyannye zagorodki ostalis' tol'ko v mozgah nekotoryh
iz etih tak nazyvaemyh ekspertov. Sleduyushchie pokoleniya davno uzhe
pozabyli obo vseh etih groznyh predskazaniyah. Tak budet i s
predskazaniyami nekotoryh sovremennyh mudrecov.
Dalee neobhodimo zametit' eshche sleduyushchee: kazhdaya, dazhe
samaya luchshaya ideya mozhet stat' opasnoj, esli ona vozomnit sebya
samocel'yu, v to vremya kak ona v dejstvitel'nosti yavlyaetsya
tol'ko sredstvom k celi. Za sebya zhe i za vseh podlinnyh
nacional-socialistov ya skazhu: dlya nas sushchestvuet tol'ko odna
doktrina - narod i otechestvo.
My vedem bor'bu za obespechenie sushchestvovaniya i za
rasprostranenie nashej rasy i nashego naroda. My vedem bor'bu za
obespechenie propitaniya nashih detej, za chistotu nashej krovi, za
svobodu i nezavisimost' nashego otechestva. My vedem bor'bu za
to, chtoby narod nash dejstvitel'no mog vypolnit' tu istoricheskuyu
missiyu, kotoraya vozlozhena na nego tvorcom vselennoj.
Kazhdaya nasha mysl' i kazhdaya nasha ideya, vsya nasha nauka i vse
nashe znanie - vse dolzhno sluzhit' tol'ko etoj celi. Tol'ko s
etoj edinstvennoj tochki zreniya dolzhny my proveryat'
celesoobraznost' togo ili drugogo sredstva. V etom sluchae
nikakaya teoriya ne smozhet zakostenet', ibo v nashih rukah vse
budet sluzhit' tol'ko zhizni...
Tochka zreniya, razvitaya Gotfridom Federom, takim obrazom
pobudila menya osnovatel'nee zanyat'sya etimi problemami, kotorye
do sih por byli mne malo znakomy.
YA nachal vnov' userdno uchit'sya i teper' eshche bol'she ponyal
dejstvitel'nyj smysl togo, chego dobivalsya v techenie vsej svoej
zhizni evrej Karl Marks. Tol'ko teper' ya po-nastoyashchemu ponyal
smysl ego "kapitala". Tol'ko teper' ya postig do konca znachenie
toj bor'by, kakuyu vedet social-demokratiya protiv nashego
nacional'nogo hozyajstva. Teper' mne do konca stalo yasno, chto
bor'ba eta stavit sebe edinstvennoj cel'yu podgotovit' pochvu dlya
polnoj diktatury internacional'nogo finansovogo i birzhevogo
kapitala.
x x x
No lekcii Federa imeli eshche i v drugom otnoshenii ochen'
vazhnye posledstviya dlya menya.
V odin prekrasnyj den' ya zapisalsya k slovu. Delo v tom,
chto odin iz uchastnikov kursov vzdumal bylo v dlinnoj rechi
vystupit' na zashchitu evreev. |to i vyzvalo menya na vozrazheniya.
Gromadnoe bol'shinstvo kursantov vstalo na moyu tochku zreniya. V
rezul'tate ya cherez neskol'ko dnej poluchil naznachenie na post
tak nazyvaemogo oficera po prosveshcheniyu v odnom iz togdashnih
myunhenskih polkov.
Disciplina v polkah v to vremya byla eshche ochen' slaba.
Nasledie soldatskih sovetov vse eshche davalo sebya znat'. Vo
vremena Kurta |jsnera ustanovlena byla tak nazyvaemaya
"dobrovol'naya" disciplina. I vot teper' prihodilos' ostorozhno i
medlenno konchat' s etim podlym naslediem i vosstanavlivat'
nastoyashchuyu voennuyu disciplinu. Krome togo zadacha zaklyuchalas' v
tom, chtoby nauchit' novye vojska dumat' i chuvstvovat' v istinno
patrioticheskom duhe. |timi dvumya zadachami mne i prishlos'
zanyat'sya na novom postu.
S velichajshej goryachnost'yu i lyubov'yu prinyalsya ya za delo.
Teper' ya imel nakonec vozmozhnost' vystupat' pered znachitel'noj
auditoriej. Ran'she ya tol'ko instinktivno dogadyvalsya ob etom,
teper' zhe ya imel sluchaj ubedit'sya na dele: iz menya vyshel
orator. Golos moj tozhe popravilsya nastol'ko, chto po krajnej
mere v sravnitel'no nebol'shih zalah menya bylo dostatochno
slyshno.
YA ispytal teper' nastoyashchee schast'e. Teper' ispolnilas' moya
mechta, ya mog delat' poleznoe delo i gde zhe - v armii!
Mogu skazat' takzhe, chto ya imel uspeh. Mne bezuslovno
udalos' vernut' moemu narodu i moej rodine sotni i tysyachi
slushatelej moih. YA propital svoj polk nacional'nym duhom, i
imenno na etih putyah my vosstanovili voinskuyu disciplinu.
Zdes' opyat' taki mne udalos' nashchupat' bol'shoe kolichestvo
tovarishchej, nastroennyh tak zhe, kak ya. Vposledstvii iz etih
lyudej vyshli vernejshie soldaty nashej partii.
GLAVA IX. NEMECKAYA RABOCHAYA PARTIYA
V odin prekrasnyj den' ya poluchil ot svoego nachal'stva
porucheniem horoshen'ko razuznat', chto imenno predstavlyaet soboyu
obrazovavshayasya na dnyah kakaya-to "nemeckaya rabochaya partiya". Mne
peredavali, chto partiya eta sozyvaet na dnyah svoe sobranie i chto
na nem vystupit vse tot zhe Gotfrid Feder. Na eto sobranie ya i
dolzhen byl pojti, chtoby potom sdelat' doklad svoemu nachal'stvu.
CHto armiya v te vremena proyavlyala ochen' goryachij interes ko
vsemu tomu, chto proishodit v politicheskih partiyah, bylo bolee
chem ponyatno. Ved' revolyuciya dala soldatam pravo uchastvovat' v
politicheskih partiyah, i etim pravom teper' pol'zovalis' kak raz
naibolee neiskushennye soldaty. Spustya nekotoroe vremya partiya
centra i social-demokratiya k svoemu sobstvennomu ogorcheniyu
ubedilis' v tom, chto soldaty otvorachivayutsya ot revolyucionnyh
partij i otdayut svoi simpatii nacional'nomu dvizheniyu i delu
vozrozhdeniya rodiny. Togda eti gospoda sochli sebya vynuzhdennymi
otnyat' nazad izbiratel'noe pravo u soldat i zapretit' im
uchastie v politicheskoj zhizni.
Esli by partiya centra i marksisty ne pribegli k etoj mere,
to uzhe cherez korotkoe vremya noyabr'skij stroj ne sushchestvoval by
bol'she, a tem samym byl by polozhen konec i vsemu nashemu
nacional'nomu pozoru. Vot pochemu ne bylo nichego udivitel'nogo v
tom, chto gospoda noyabr'skie prestupniki pospeshili otnyat' u
soldat tak nazyvaemye "gosudarstvennye prava" - tak nazyvali vo
vremya revolyucii ravnopravie, predostavlennoe togda soldatam. V
opisyvaemoe mnoyu vremya zhizn' armii razvivalas' v samuyu luchshuyu
storonu. Armiya gorela zhelaniem osvobodit' naciyu ot iga
krovopijc i lakeev Antanty. Partii centra i social-demokratii
prihodilos' toropit'sya s lisheniem soldat izbiratel'nyh prav.
|to bylo, povtoryaem, s ih tochki zreniya vpolne ponyatno. No uzhe
sovershenno neponyatno bylo to, chto i tak nazyvaemye
"nacional'nye" partii v svoyu ochered' s entuziazmom podderzhali
etu meru, osushchestvlennuyu noyabr'skimi prestupnikami.
Nacional'nym partiyam bylo i nevdomek, chto etim samym oni
pomogayut paralizovat' to luchshee orudie nacional'nogo pod®ema,
kotoroe bylo togda v nashem rasporyazhenii. Takoe povedenie etih
tak nazyvaemyh nacional'nyh partij eshche i eshche raz pokazalo,
kakimi zhalkimi doktrinerami byli te nevinnejshie mladency,
kotorye stoyali vo glave etih partij. |ti raz®edaemye starcheskoj
bolezn'yu sloi burzhuazii vser'ez polagali, chto esli otnyat'
izbiratel'noe pravo u soldat, to nasha armiya vnov' prevratitsya v
oplot rodiny i stanet igrat' tu rol', kakuyu ona igrala do
vojny. Oni sovershenno ne ponyali, chto partiya centra i
social-demokratiya presleduyut tol'ko odnu zadachu - vyrvat' u
armii stavshij opasnym zub, t. e. pomeshat' armii v dal'nejshem
sluzhit' delu nacional'nogo pod®ema. Noyabr'skie prestupniki
prekrasno otdavali sebe otchet o tom, chto esli eta operaciya im
udastsya, to armiya tem samym budet prevrashchena v prostuyu policiyu
i perestanet byt' nastoyashchim vojskom, sposobnym vesti podlinnuyu
bor'bu protiv nepriyatelya. Budushchee, uvy, vpolne podtverdilo etot
prognoz.
Kak mogli nashi tak nazyvaemye "nacional'nye" politiki hot'
na odnu minutu podumat', chto zdorovoe razvitie armii vozmozhno
inache kak na nacional'nyh nachalah. |to ochen' pohozhe na etih
gospod. Lyudi, kotorye vo vremya vojny byli parlamentariyami, t.
e. poprostu boltunami, konechno ne v sostoyanii byli ponyat', chto
oznachaet dlya armii velikaya tradiciya proshlogo, chto oznachayut dlya
nee vospominaniya o teh vremenah, kogda nemeckij soldat byl
pervym soldatom v mire.
Itak, mne prishlos' pojti na sobranie "nemeckoj rabochej
partii", o kotoroj ya eshche sovershenno nichego ne znal.
Vecherom otpravilsya ya v pomeshchenie myunhenskoj pivnoj
"SHternekke", priobretshej vposledstvii istoricheskoe znachenie. V
komnate, kotoruyu my vposledstvii v shutku nazvali "mertveckoj",
ya nashel 20-25 chelovek. Vse oni yavno prinadlezhali k nizshim sloyam
naseleniya.
Soderzhanie doklada Federa bylo mne uzhe izvestno po ego
lekciyam na nashih kursah. Poetomu ya bol'she razglyadyval auditoriyu
i znakomilsya s obstanovkoj.
Vpechatlenie bylo neopredelennoe. Samoe obyknovennoe
sobran'ice, kak i mnogie sobraniya v etot period. Ved' my kak
raz perezhivali togda to vremya, kogda pochti kazhdyj chuvstvoval v
sebe prizvanie obrazovat' kakuyu-nibud' novuyu partiyu. Lyudej,
nedovol'nyh starymi partiyami i poteryavshih doverie k nim, bylo
bol'she chem dostatochno. Novye ferejny plodilis' kak griby i
stol' zhe bystro ischezali s lica zemli, pochti nikem ne
zamechennye. Osnovateli etih obshchestv po bol'shej chasti ne imeli
nikakogo predstavleniya o tom, chto eto, sobstvenno govorya,
znachit vyrastit' novuyu partiyu ili tem bolee sozdat' novoe
dvizhenie. Bol'sheyu chast'yu eti myl'nye puzyri, kak ya uzhe govoril,
lopalis' samym smeshnym obrazom, obnaruzhivaya tol'ko polnoe
politicheskoe nichtozhestvo ih tvorcov.
Prosidev chasa dva na opisyvaemom zasedanii, ya nachinal
prihodit' k vyvodu, chto i "nemeckaya rabochaya partiya" prinadlezhit
k etomu zhe razryadu "partij". YA byl ochen' rad, kogda Feder
zakonchil. S menya bylo dovol'no, i ya uzhe sobiralsya uhodit', kak
vdrug bylo ob®yavleno, chto teper' nachnetsya svobodnaya diskussiya.
YA reshil poslushat'. No i diskussiya pokazalas' mne sovershenno
pustoj. Vnezapno odnako vzyal slovo nekij "professor", kotoryj v
svoej rechi stal kritikovat' argumentaciyu Federa. Posle
vozrazhenij so storony Federa (nado skazat', ochen' ubeditel'nyh)
professor neozhidanno zayavil, chto on gotov stat' "na pochvu
faktov", no tem ne menee sovetuet molodoj partii samym
nastoyatel'nym obrazom, chtoby ona pribavila v svoyu programmu
odin vazhnyj punkt, a imenno "otdelenie" Bavarii ot "Prussii".
Nichtozhe sumnyashesya, sej professor utverzhdal, chto v etom sluchae
avstrijskie nemcy nemedlenno prisoedinyatsya k Bavarii, chto togda
usloviya mira budut kuda bolee blagopriyatnymi dlya nas i t. p.
vzdor. Tut ya ne vyderzhal i tozhe zapisalsya v chislo zhelavshih
govorit'. YA rezko otchital uchenogo professora, i v rezul'tate
moj uchenyj eshche ran'she, chem ya uspel zakonchit' svoyu rech', udral
kak sobaka, politaya vodoj. Poka ya govoril, menya slushali s
udivlennymi licami. Kogda ya konchil i stal proshchat'sya s
prisutstvuyushchimi, ko mne podbezhal odin iz slushatelej, nazval
svoyu familiyu (kotoroj ya kstati ne smog rasslyshat') i sunul mne
v ruku kakuyu-to knizhonku, po-vidimomu, politicheskuyu broshyuru,
prosya menya samym nastoyatel'nym obrazom, chtoby ya na dosuge
prochital etu veshch'.
|to bylo mne ochen' priyatno, tak kak ya nadeyalsya iz knizhki
legche poznakomit'sya s programmoj etogo skuchnogo ferejna i takim
obrazom izbavit' sebya ot neobhodimosti dal'nejshego poseshcheniya
stol' neinteresnyh sobranij. Vneshnee vpechatlenie, kotoroe
proizvodil davshij mne broshyuru chelovek, bylo dovol'no
blagopriyatno. YAsno bylo, chto ya imeyu delo s rabochim. Vzyavshi
broshyurku, ya ushel.
V te vremena ya prozhival eshche v kazarme vtorogo pehotnogo
polka, v malyusen'kom domishke, nosivshem na sebe eshche yavnye sledy
obstrelov vo vremya revolyucii. Ves' den' ya byval zanyat i
provodil ego glavnym obrazom ili v 41-m strelkovom batal'one
ili na sobraniyah i dokladah v drugih voinskih chastyah. Tol'ko
pozdno noch'yu vozvrashchalsya ya v svoj domishko, chtoby pospat'. U
menya byla privychka prosypat'sya ochen' rano, eshche do pyati chasov
utra. V domike u menya bylo mnogo myshej. I vot ya chasten'ko
ostavlyal im korki hleba ili kostochki, vokrug kotoryh myshki
podnimali s samogo rannego utra otchayannuyu voznyu. Prosypayas', ya
obyknovenno lezhal s otkrytymi glazami v posteli i nablyudal igru
etih zver'kov. V zhizni moej mne prishlos' poryadochno pogolodat' i
ya ochen' horosho ponimal, kakoe bol'shoe udovol'stvie dostavlyayut
eti korki hleba golodnym myshatam.
Na zavtra posle opisannogo sobraniya ya prosnulsya okolo pyati
utra. Tak kak usnut' ya uzhe bol'she ne mog, ya stal dumat' o
vcherashnem sobranii. Vnezapno vspenil ya o broshyurke, kotoruyu mne
sunuli v ruki. YA poiskal knizhechku i reshil tut zhe prochest' ee.
|to byla nebol'shaya broshyura. Avtorom ee byl tot rabochij, kotoryj
dal mne ee. V broshyure on opisyval, kakim imenno putem emu
udalos' iz haosa marksistskih i profsoyuznyh fraz vernut'sya k
nacional'nym ideyam. Otsyuda i zagolovok knizhki: "Moe
politicheskoe probuzhdenie". Nachav chitat', ya odolel ee srazu do
samogo konca. Ved' knizhka opisyvala nechto sovershenno
analogichnoe tomu, chto mne samomu prishlos' perezhit' 12 let
nazad. Neproizvol'no peredo mnoj opyat' proshlo v ochen' zhivoj
forme moe sobstvennoe proshloe. V techenie dnya ya eshche neskol'ko
raz vspomnil soderzhanie prochitannogo. Zatem ya stal uzhe bylo
zabyvat' o broshyure, kak vdrug cherez neskol'ko dnej poluchil
otkrytku, v kotoroj mne soobshchali chto ya prinyat v chleny "nemeckoj
rabochej partii". V otkrytke menya prosili soobshchit', kak otnesus'
ya k etomu, i s etoj cel'yu priglashali na blizhajshee sobranie
komiteta partii, kotoroe dolzhno sostoyat'sya v blizhajshuyu sredu.
Konechno ya byl nemalo udivlen takim sposobom "verbovki"
chlenov v novuyu partiyu i snachala ne znal, dosadovat' ili
smeyat'sya po etomu povodu. YA ved' podumyval bol'she vsego o
sozdanii svoej sobstvennoj partii i ni kapel'ki ne sobiralsya
vstupat' v uzhe gotovuyu partiyu. Ob etom poslednem ne moglo byt'
i rechi.
YA sovsem bylo uzhe sobralsya pospat' pis'mennyj otvet etim
gospodam, no tut pobedilo lyubopytstvami ya reshil v naznachennyj
den' vse-taki pojti na sobranie, chtoby izlozhit' ustno moi
motivy.
Nastupila sreda. Sobranie naznacheno bylo v pivnoj
"Rozenbad" na Hernshtrasse - ochen' bednyj traktirchik, v kotoryj
redko kto-libo zabredal. Vprochem v 1919 g. i v bolee bogatyh
restoranah bylo ochen' golodno i neuyutno. No restoranchika
"Rozenbad" ya do sih por ne znal vovse.
Projdya cherez ploho osveshchennuyu stolovuyu, v kotoroj ne bylo
ni odnoj zhivoj dushi, ya nashel bokovuyu dver' i voshel v komnatku,
gde dolzhno bylo proishodit' "zasedanie". Pri plohom osveshchenii
isporchennoj gazovoj lampy za stolom sidelo 4 molodyh cheloveka,
v tom chisle i znakomyj mne avtor broshyury, kotoryj totchas zhe
radostno privetstvoval menya, proiznesya neskol'ko teplyh slov v
chest' novogo chlena "nemeckoj rabochej partii".
|to pokazalos' mne nemnozhko chereschur. No tak kak mne
soobshchili, chto "glavnyj predsedatel'" partii pridet eshche tol'ko
cherez nekotoroe vremya, to ya reshil podozhdat' so svoim
zayavleniem. Nakonec prishel i sam glavnyj predsedatel'. |to byl
tot samyj chelovek, kotoryj predsedatel'stvoval na sobranii v
pivnoj "SHternekke", kogda dokladyval Feder.
Vo mne opyat' vozobladalo lyubopytstvo, i ya reshil vse-taki
obozhdat' i poslushat', chto budet dal'she. Teper' ya po krajnej
mere mog uznat' familii otdel'nyh prisutstvovavshih.
Predsedatelem vsej partii "v obshchegosudarstvennom masshtabe" byl
gospodin Harer, myunhenskim predsedatelem byl Anton Dreksler.
Snachala vysokoe sobranie pristupilo k chteniyu protokola
predshestvovavshego zasedaniya. Po prochtenii vynesli votum doveriya
sekretaryu. Zatem pereshli k zaslushivaniyu denezhnogo otcheta. V
kasse ferejna, kak vyyasnilos', bylo rovnym schetom 7 marok i 50
pfennigov. Zaslushav otchet, opyat' vynesli edinoglasnyj votum
doveriya kassiru. Vse eto s ser'eznym vidom zanosilos' v
protokol. Zatem pervyj predsedatel' oglasil sostavlennye im
otvety na tri pis'ma iz Kilya, Dyussel'dorfa i Berlina.
Prisutstvovavshie vyrazili polnoe odobrenie predsedatelyu. Zatem
pristupili k oglasheniyu postupivshih novyh pisem, eto byli uzhe
izvestnye nam pis'ma iz Berlina. Dyussel'dorfa i Kilya, po odnomu
iz kazhdogo goroda. Soderzhanie pisem s udovletvoreniem bylo
prinyato k svedeniyu. Odin iz oratorov proiznes prostrannuyu rech'
o tom, chto pis'ma eti yavno dokazyvayut, kak bystro rastut svyazi
"nemeckoj rabochej partii". Posle etogo - pristupili k
prodolzhitel'nomu obmenu mnenij o tom, kak voobshche nadlezhit
otvechat' na podobnye pis'ma.
Uzhasno, uzhasno! |to byla kruzhkovshchina samogo hudshego vida.
I vot v etakij klub priglashali menya vstupit' chlenom. Dalee
pereshli k voprosu o prieme novyh chlenov, drugimi slovami k
ulovleniyu moej vysokoj persony.
YA postavil neskol'ko voprosov. Vyyasnilos', chto u partii
net ni programmy, ni odnogo listka, voobshche ni odnogo pechatnogo
dokumenta, net chlenskih biletov, net dazhe neschastnoj pechatki.
Nalico byla tol'ko dobraya volya, goryachaya vera v svoe delo i
neskol'ko prinyatyh kucyh tezisov.
Mne opyat' bylo ne do smeha. Ved' peredo mnoj