et vysheukazannaya opasnost' dlya produkta smesheniya. V etom i prihoditsya videt' izvestnuyu garantiyu postepennogo estestvennogo processa vozrozhdeniya. Poskol'ku na zemle sohranyaetsya hotya by izvestnaya chast' v rasovom otnoshenii chistyh elementov, ne uchastvuyushchih v smeshenii, postol'ku postepenno prekrashchayutsya otravleniya ras. |to proishodit samo soboj u naseleniya s sil'nym rasovym instinktom, kotoroe tol'ko v silu osobogo stecheniya obstoyatel'stv na vremya soshlo s puti normal'nogo v rasovom otnoshenii chistogo razmnozheniya. Kak tol'ko isklyuchitel'nye obstoyatel'stva konchilis', ta chast' rasy, kotoraya sohranila svoyu chistotu, opyat' budet stremit'sya k brakam tol'ko s chistymi v rasovom otnoshenii elementami, i takim obrazom budet polozhen konec dal'nejshemu smesheniyu. Togda naselenie, kotoroe poluchalos' v rezul'tate smesheniya, opyat' otstupit na zadnij plan, razve tol'ko chto ono v kolichestvennom otnoshenii stalo uzhe takoj gigantskoj siloj, chto nikakoe soprotivlenie so storony sohranivshih svoyu rasovuyu chistotu elementov uzhe nevozmozhno. No esli chelovek sam poteryal chistotu instinkta, emu ne prihoditsya nadeyat'sya na to, chto na pomoshch' emu pridet priroda. Dlya etogo neobhodimo, chtoby chelovek sam postaralsya vozmestit' siloyu razuma nedostatok instinkta. Tol'ko razum mozhet eshche togda pomoch'. No chasto my vidim na dele drugoe. CHelovek v slepote svoej prodolzhaet gubit' poslednie ostatki svoej rasovoj chistoty, poka nakonec on poteryaet ee celikom i polnost'yu. Togda v rezul'tate my i poluchaem uzhe tu edinuyu besformennuyu rasovuyu massu, kakaya v glazah mnogih sovremennyh blagodetelej chelovechestva yavlyaetsya idealom. |to samoe bol'shoe neschast'e dlya vsego chelovechestva. Takaya smes' ne dast nam cheloveka, sposobnogo byt' nositelem kul'tury ili, luchshe skazat', osnovatelem kul'tury, tvorcom kul'tury. Takaya smes' sozdaet tol'ko bol'shoe stado, bol'shuyu besformennuyu massu stadnyh zhivotnyh. V etom sluchae istoricheskuyu missiyu chelovechestva mozhno schitat' pokonchennoj. Kto ne hochet, chtoby zemlya nasha prishla v eto sostoyanie, tot dolzhen raz i navsegda ponyat', chto zadachej prezhde vsego germanskih gosudarstv yavlyaetsya - principial'no polozhit' konec vsyakomu dal'nejshemu smesheniyu ras. Nyneshnee nashe zhalkoe pokolenie konechno sejchas zhe zakrichit po povodu nedopustimosti vmeshatel'stva v oblast' svyashchennyh prav cheloveka. Net, skazhem my etim lyudyam, my znaem tol'ko odno svyashchennoe pravo cheloveka, yavlyayushcheesya v to zhe vremya ego svyashchennoj obyazannost'yu: chelovek dolzhen neusypno zabotit'sya o tom, chtoby krov' ego ostalas' chistoj, ibo, tol'ko sohraniv luchshuyu chast' chelovechestva, my obespechivaem vozmozhnost' bolee vysokogo i blagorodnogo razvitiya vsego chelovechestva na zemle. Nashe narodnicheskoe gosudarstvo budet schitat' poetomu svoej pervejshej zadachej - podnyat' institut braka na novuyu vysotu, ozdorovit' ego nastol'ko, chtoby on perestal byt' pozorom rasy. Nashe gosudarstvo postavit institut braka na takuyu vysotu, kotoraya sootvetstvovala by ego vysokomu prizvaniyu - davat' potomstvo lyudej, yavlyayushchihsya obrazom i podobiem bozhiim, a ne potomstvo, sostoyashchee iz pomesi cheloveka i obez'yany. Esli protiv etogo protestuyut s tochki zreniya, tak nazyvaemoj, gumannosti, to my dolzhny na eto zametit', chto eto menee vsego k licu nashej epohe. Ved', s odnoj storony, eta nasha epoha schitaet svoim dolgom kazhdomu neschastnomu degeneratu nepremenno obespechit' vozmozhnost' plodit' potomstvo, a tem samym, i plodit' beskonechnye strashim na etoj zemle. A s drugoj storony, ved' imenno v nash vek v lyuboj apteke i dazhe u lyubogo ulichnogo torgovca vy mozhete poluchit' sredstva, chtoby pomeshat' poyavleniyu na svet bozhij potomstva dazhe u dejstvitel'no zdorovyh roditelej. CHto zhe poluchaetsya? Vyhodit, chto nashe hvalenoe gosudarstvo "tishiny i poryadka" schitaet svoim dolgom obespechit' sifilitiku, tuberkuleznomu, nasledstvenno bol'nomu, kaleke, idiotu i prestupniku vozmozhnost' svobodno plodit'sya; a s drugoj storony, ono uvekovechivaet takie poryadki, pri kotoryh milliony samyh luchshih chlenov nashej nacii ne imeyut vozmozhnosti rozhat' detej. Esli by eto bylo ne tak, to nashe gosudarstvo prezhde vsego dolzhno bylo by postarat'sya, po krajnej mere, podumat' nad tem, kak zhe imenno sozdat' zdorovye predposylki dlya propitaniya i sohraneniya zhizni teh chelovecheskih sushchestv, kotorye odni tol'ko sposobny obespechit' zdorov'e budushchih pokolenij. Naskol'ko zhe vsya nyneshnyaya sistema protivorechit kakomu by to ni bylo idealu, kak nizka i beskonechno neblagorodna takaya sistema! Nashe nyneshnee gosudarstvo vse predostavlyaet sobstvennomu hodu veshchej i ne daet sebe dazhe truda podumat' nad tem, chto zhe nado delat', dlya togo chtoby pomoch' sovershenstvovaniyu budushchih pokolenij. Samo soboj ponyatno, chto i cerkov' nasha stol' zhe greshna v etom otnoshenii. Ona, bol'she vseh krichashchaya o tom, chto chelovek yavlyaetsya podobiem bozhiim, vmeste s tem ne schitaet svoim dolgom dazhe podumat' nad tem, kak zhe sdelat', chtoby etot chelovek, nositel' duha bozhiya na zemle, ne vyrozhdalsya v pogibayushchego proletariya. Snachala cerkov' sama skladyvaet nenuzhnye ruki na ustaloj grudi, a zatem delaet pechal'nuyu minu po povodu togo, chto hristianskoe uchenie ne okazyvaet dostatochnogo vliyaniya, chto "bezbozhie" prinimaet uzhasayushchie razmery i t. p. Nashej cerkvi vidimo nevdomek, chto esli lyudi pogibayut fizicheski, to, konechno oni razlagayutsya i duhovno. Ne umeya vypolnit' svoej elementarnoj obyazannosti pered sobstvennym narodam, cerkov' nasha vozmeshchaet eto tem, chto hochet osypat' svoimi blagodeyaniyami gottentotov i zulusov. V to vremya kak my s bozh'ej pomoshch'yu dozhili uzhe da togo, chto nashi sobstvennye evropejskie narody na nashih glazah boleyut nastoyashchej fizicheskoj i moral'noj prokazoj, my, vidite li posylaem blagochestivyh missionerov v Central'nuyu Afriku, i oni ustraivayut tam missii dlya negrov. V konce koncov delo dojdet da togo, chto my svoej "vysshej kul'turoj" prevratim i tam primitivnyj, no zdorovyj narod v gniluyu rasovuyu pomes'. Obe nashi hristianskie cerkvi postupili by gorazda luchshe, esli vmesto navyazyvaniya negram svoih missij, kotoryh negry ne hotyat i ne ponimayut, oni vzyali by na sebya trud ubedit' evropejcev v tom, chto bol'nym roditelyam gorazdo luchshe vzyat' na sebya vospitanie zdorovogo rebenka, ostavshegosya sirotoj, chem samim proizvodit' na svet bozhij hilyh detej, obrechennyh zatem vlachit' zhalkoe sushchestvovanie. Nashemu narodnicheskomu gosudarstvu pridetsya vzyat' na sebya vse eti zadachi, nahodyashchiesya nyne v takom prenebrezhenii. Nashe gosudarstvo sdelaet rasu sredotochiem vsej obshchestvennoj zhizni. Nashe gosudarstvo budet sistematicheski zabotit'sya o sohranenii chistoty rasy. Ono ob®yavit rebenka samym cennym dostoyaniem naroda. Ono pozabotitsya o tom, chtoby potomstvo proizvodili tol'ko lyudi zdorovye. Pozorom budet schitat'sya tol'ko - proizvodit' detej, esli roditeli bol'ny. Velichajshej chest'yu budet schitat'sya, esli roditeli otkazhutsya proizvodit' detej, buduchi nedostatochno zdorovymi. S drugoj storony, predosuditel'nym budet schitat'sya ne rozhat' detej, esli roditeli zdorovy, ibo - gosudarstvu nuzhno zdorovoe potomstvo. Gosudarstvo budet vystupat' v roli zashchitnika tysyacheletnego budushchego, i pered volej gosudarstva dolzhny budut sklonit'sya zhelaniya otdel'nyh grazhdan. Gosudarstvo dast vozmozhnost' naseleniyu vospol'zovat'sya vsemi dejstvitel'no velikimi izobreteniyami i medicinoj. Gosudarstvo budet ob®yavlyat' lishennymi prav proizvodit' potomstvo vseh teh, kto bolen sam, kto imeet plohuyu nasledstvennost', a stalo byt', mozhet nagradit' plohoj nasledstvennost'yu i sleduyushchie pokoleniya. S drugoj storony, gosudarstvo pozabotitsya o tom, chtoby zdorovye zhenshchiny rozhali detej, ne ogranichivaya sebya v etom otnoshenii - pod vliyaniem zhalkoj ekonomicheskoj obstanovki - i chtoby dlya samih detej detstvo ne stanovilos' proklyatiem. Nashe gosudarstvo polozhit konec tomu prestupnomu bezrazlichiyu, s kotorym nyne otnosyatsya k mnogodetnoj sem'e. Nashe gosudarstvo, naprotiv voz'met na sebya pochetnuyu zashchitu takoj sem'i, kotoraya dolzhna stat' blagosloveniem dlya naroda. Nashe gosudarstvo budet zabotit'sya o rebenke eshche bol'she, chem o vzroslom. Kto v fizicheskom i moral'nom otnoshenii nedostatochno zdorov, tot ne smeet uvekovechivat' svoyu bolezn' v organizme svoego rebenka. Nashemu gosudarstvu tut predstoit ogromnaya vospitatel'naya rabota, no eta rabota v svoe vremya budet schitat'sya gorazdo bol'shim podvigom, nezheli vse samye pobedonosnye vojny nashej sovremennoj burzhuaznoj epohi. Gosudarstvo budet vospityvat' grazhdan v toj mysli, chto byt' samomu bol'nym ili slabym ne pozor, a tol'ko neschast'e, no chto pozornym yavlyaetsya iz-za sobstvennogo egoizma peredavat' svoyu bolezn' budushchim pokoleniyam. Gosudarstvo ubedit grazhdan v tom, chto kuda bolee blagorodnym budet, esli nepovinnye v svoej bolezni vzroslye lyudi otkazhutsya imet' sobstvennyh detej i otdadut svoyu lyubov' i zabotu zdorovym, no bednym detyam svoej strany, kotorye zatem vyrastut i sostavyat oporu obshchestva. |tu svoyu vospitatel'nuyu rabotu gosudarstvo konechno dopolnit chisto prakticheskimi meropriyatiyami. Ne smushchayas' nikakimi predrassudkami, ne ostanavlivayas' pered tem, chto vnachale nos ploho pojmut, nashe gosudarstvo budet vesti liniyu imenno v etom napravlenii. Esli tol'ko v techenie kakih-nibud' 600 let gosudarstvo budet tverdo provodit' takuyu politiku, eto privedet k takomu ozdorovleniyu naseleniya, kakogo my sejchas sebe i predstavit' ne mozhem. Esli my soznatel'no i planomerno stanem provodit' politiku podderzhki tol'ko zdorovyh roditelej, to v rezul'tate my poluchim rasu, kotoraya snachala osvoboditsya ot nyneshnih fizicheskih nedostatkov, a zatem stanet postepenno podymat'sya i duhovno. Stoit tol'ko narodu i gosudarstvu tverdo stat' na etot put', i zatem uzhe vnimanie nashe samo budet koncentrirovat'sya na tom, chtoby povyshat' razmnozhenie naibolee cennoj v rasovom otnoshenii chasti nacii. A zatem i ves' narod pochuvstvuet te gromadnye plyusy, kotorye poluchaet naciya. Prezhde vsego dlya etogo neobhodimo, chtoby gosudarstvo ne predostavlyalo sluchayu vopros o zaselenii priobretennyh im novyh zemel', a podchinyalo etot vopros opredelennym normam. Gosudarstvo dolzhno uchredit' dlya etogo special'nye "rasovye" komissii, i tol'ko oni mogut vydavat' razreshenie na pereselenie v eti novye zemli. Komissii dolzhny pri etom ishodit' tol'ko iz togo, naskol'ko chista v rasovom otnoshenii krov' dannogo pereselenca. Tol'ko tak mozhem my postepenno sozdat' vokrug gosudarstva kol'co kolonij, vse zhiteli kotoryh yavlyayutsya lyud'mi odnoj chistoj rasy, i tol'ko tak mozhem my sodejstvovat' sovershenstvovaniyu rasy. Naselenie etih kolonij stalo by togda dragocennejshim sokrovishchem vsego narodnogo celogo. Rost etih kolonij budet vnushat' togda gordost' i veru v budushchee vsyakomu synu naroda. Ibo kazhdyj budet videt' v nih zarodysh velikogo budushchego vsego naroda da i vsego chelovechestva. V rezul'tate vsego etogo nashemu narodnicheskomu mirosozercaniyu bezuslovno udastsya vyzvat' k zhizni takuyu epohu, kogda lyudi budut videt' svoyu vysshuyu zadachu ne v tom, chtoby uluchshat' kachestvo sobaki, loshadi, koshki, a v tom, chtoby sozdavat' bolee vysokuyu rasu lyudej. |to budet epoha, kogda odni lyudi v soznanii neobhodimosti budut molcha koe ot chego otkazyvat'sya, a drugie budut radostno zhertvovat' i davat'. Pust' ne govoryat nam, chto o chem-libo podobnom nevozmozhno i mechtat' v nashem mire. Razve ne vidim my sejchas, chto sotni i sotni tysyach lyudej nakladyvayut na sebya uzy celibata pod vliyaniem odnih tol'ko trebovanij cerkvi i nichego drugogo. Neuzheli zhe ne smozhem my dobit'sya analogichnyh rezul'tatov, esli vmesto odnoj cerkvi vse gosudarstvo stanet sistematicheski ukazyvat' lyudyam, kakoj velikij nasledstvennyj greh sovershayut te, kto sistematicheski otravlyaet rasu i meshaet tomu, chtoby na svet bozhij rodilis' lyudi, dejstvitel'no dostojnye tvorca vsemogushchego? Konechno nyneshnyaya armiya neschastnyh obyvatelej etogo ne pojmet. Obyvateli i meshchane budut pozhimat' plechami i po svoemu obyknoveniyu stanut povtoryat' svoyu obychnuyu glupuyu frazu: "da, samo po sebe eto ochen' horosho, no ved' etogo nel'zya sdelat'". Da, gospoda, otvetim my im, s vami konechno etogo ne sdelaesh'! Vy s vashimi moral'nymi kachestvami dlya etogo ne godites'! Vy, gospoda meshchane, znaete tol'ko odnu zabotu: o sebe samih! Vam, gospoda, znakomo tol'ko odno bozhestvo: vashi den'gi! My obrashchaemsya ne k vam, a k toj velikoj armii bednyakov, kto slishkom beden, chtoby svoyu lichnuyu zhizn' schitat' vysshim schast'em na zemle. My obrashchaemsya ne k tem, kto verit tol'ko v zolotogo bozhka, a k tem, u kogo est' drugie bogi. I prezhde vsego my obrashchaemsya k gromadnoj armii nashej nemeckoj molodezhi. Ona podrastaet v takuyu epohu, kogda nazrevaet velikij povorot. To polozhenie, k kotoromu privelo ravnodushie otcov, teper' neizbezhno pobudit detej k aktivnosti i bor'be. Nasha nyneshnyaya nemeckaya molodezh' libo stanet stroitel'nicej novogo narodnogo gosudarstva, libo ej pridetsya stat' svidetel'nicej polnogo kraha i gibeli vsego burzhuaznogo mira. Ne nado delat' sebe illyuzij. Esli opredelennoe pokolenie vidit svoi oshibki i dazhe priznaet ih, no v to zhe vremya, kak eto delaet nash sovremennyj burzhuaznyj mir, prodolzhaet dovol'stvovat'sya desheven'kimi zayavleniyami, chto protiv sushchestvuyushchih zol nichego-de ne podelaesh', togda nado pryamo skazat': takoe obshchestvo obrecheno na gibel'. Samym harakternym dlya sovremennogo burzhuaznogo mira yavlyaetsya to, chto on sam uzhe ne reshaetsya otricat' etih zol. On vynuzhden priznat', chto mnogoe u nas ploho i gnilo, no on vmeste s tem ne mozhet najti v sebe reshimosti podnyat'sya protiv etogo zla, sobrat' voedino energiyu 60-70-millionnogo naroda i takim obrazom vstupit' v reshitel'nuyu bor'bu s etim zlom. Malo togo, esli za eto berutsya drugie, to ih osypayut tol'ko tupymi nasmeshkami i starayutsya najti kak mozhno bol'she "teoreticheskih" argumentov, chtoby dokazat', chto uspeh nevozmozhen. Lyuboj argument kazhetsya tut podhodyashchim, chtoby tol'ko "podkrepit'" svoe sobstvennoe malodushie i nichtozhestvo. Esli naprimer, celyj amerikanskij kontinent vyskazyvaetsya protiv otravleniya alkogolem i nachinaet bor'bu protiv etogo yada, a nash evropejskij burzhuaznyj mir umeet po etomu povodu tol'ko kachat' golovoj i boltat' pustyaki. Lyudyam dazhe nevdomek, naskol'ko oni nichtozhny v svoih nasmeshkah po povodu takogo meropriyatiya. Esli nasmeshki ne pomogayut i esli vse-taki v tom ili drugom uglu zemnogo shara nahodyatsya smelye lyudi, kotorye ob®yavlyayut bor'bu rutine i imeyut pri etom izvestnyj uspeh, to vse-taki sredstvo protiv nih najdetsya. Na nih budut klevetat', vse ih uspehi budut postavleny pod znak voprosa, protiv smel'chakov budut privodit' tak nazyvaemye "moral'nye" otobrazheniya, hotya by usiliya etih smel'chakov napravlyalis' na ustranenie samyh gnusnyh antimoral'nyh veshchej. Net, na etot schet u nas ne mozhet byt' nikakih somnenij: sovremennoe nashe byurgerstvo nikakoj ceny ne imeet v dele bor'by za bolee vysokie zadachi chelovechestva. Ono dlya etogo sovershenno teper' nekvalificirovanno, ono dlya etogo samo pogryazlo v slishkom plohih kachestvah. Vot pochemu i te politicheskie kluby, kotorye nyne izvestny pod kollektivnym nazvaniem "burzhuaznye partii", uzhe davno ne yavlyayutsya ne chem drugim, kak svoekorystnymi ob®edineniyami dlya zashchity prosto professional'nyh ili soslovno-klassovyh interesov. Svoyu vysshuyu zadachu oni vidyat teper' isklyuchitel'no v naibolee uspeshnoj zashchite samyh uzkih egoisticheskih interesov. CHto etakaya politikanstvuyushchaya "gil'diya" burzhuazii goditsya na chto ugodno, tol'ko ne na ser'eznuyu bor'bu za velikie celi, eto yasno. Usiliya etih burzhua bezuslovno obrecheny na polnuyu besplodnost' - v osobennosti, raz my na drugoj storone vidim ne kompaniyu "ostorozhnyh" staryh perechnic, a nastoyashchie proletarskie massy, kotorye marksisty sistematicheski razdraznivayut i razzhigayut do belogo kaleniya i kotorye gotovy poetomu ne boltat', a dejstvovat'. x x x Esli my schitaem pervejshej zadachej gosudarstva zashchitu i sistematicheskuyu podderzhku luchshih elementov rasy, to iz etogo konechno vytekaet, chto gosudarstvo dolzhno prostirat' svoi zaboty ne tol'ko na novorozhdennogo, no dolzhno sistematicheski pomogat' vyrastit' etogo novorozhdennogo vplot' do togo momenta, kogda iz nego vyrastet vzroslyj chelovek, kotoryj stanet cennym chlenom obshchestva i budet sam pomogat' dal'nejshemu zdorovomu razmnozheniyu. My uzhe znaem, chto obshchej predposylkoj zdorovogo duhovnogo razvitiya yavlyaetsya chistota rasy. V takoj zhe mere mozhno skazat', chto fizicheskoe zdorov'e kazhdogo otdel'nogo cheloveka yavlyaetsya glavnoj predposylkoj zdorovogo duhovnogo vospitaniya. Esli govorit' ne ob odnom lice, a obo vsej masse, to konechno verno, chto zdorovyj duh zhivet tol'ko v zdorovom tele. |to niskol'ko ne oprovergaetsya tem obstoyatel'stvom, chto v otdel'nyh sluchayah my vstrechaem i geniev v fizicheski slaboj obolochke i chto nekotorye genii inogda yavlyayutsya pryamo fizicheski bol'nymi lyud'mi. Zdes' delo idet tol'ko ob isklyucheniyah, kotorye kak i vezde tol'ko podtverzhdayut pravila. No esli celyj narod v masse svoej sostoit iz fizicheskih degeneratov, to iz etakoj sredy lish' ochen' redko mozhet vyjti velikij chelovek. A esli on i poyavitsya, emu ne suzhdeny bol'shie uspehi. Okruzhayushchaya ego vyrozhdayushchayasya sreda libo voobshche ego ne pojmet, libo volya ee okazhetsya nastol'ko paralizovannoj, chto podnyat'sya na orlinuyu vysotu etogo otdel'nogo geroya ona vse ravno ne smozhet. Prinimaya vse eto vo vnimanie, narodnicheskoe gosudarstvo budet videt' glavnuyu svoyu zadachu ne v tom, chtoby nakachivat' nashih detej vozmozhno bol'shim kolichestvom "znanij", a prezhde vsego v tom, chtoby vyrastit' vpolne zdorovyh lyudej. Lish' vo vtoroj ocheredi budem my dumat' o razvitii duhovnyh sposobnostej. No i v etoj poslednej oblasti my prezhde vsego budem dumat' o tom, chtoby razvit' v nashej molodezhi harakter, volyu, silu reshimosti, a v sochetanii s etim budem sistematicheski rabotat' nad tem, chtoby razvit' v nej chuvstvo otvetstvennosti. Lish' v poslednyuyu ochered' budem my dumat' o chisto shkol'nom obrazovanii. Nashe gosudarstvo budet ishodit' iz togo, chto nam nuzhny ne fizicheski slabye lyudi, hotya by oni byli i raznostoronne obrazovany, a nuzhny fizicheski zdorovye lyudi s tverdym harakterom, reshitel'nye i energichnye, hotya by ih obrazovanie i bylo nedostatochno shiroko. Esli by narod sostoyal splosh' iz uchenyh i esli by v to zhe vremya eti uchenye byli lyud'mi fizicheski vyrozhdayushchimisya, slabovol'nymi, da k tomu eshche molilis' bogu pacifizma, to o takom narode mozhno zaranee skazat': on ne tol'ko ne zavoyuet neba, no ne sumeet obespechit' sebe skol'ko-nibud' dostojnogo sushchestvovaniya na zemle. V tyazheloj bor'be, kogda reshayutsya sud'by lyudej i narodov, porazhenie poterpit ne tot, kto men'she znaet, a tot, kto slabee i kto ne umeet delat' prakticheskih vyvodov dazhe iz togo nemnogogo, chto on znaet. V konce koncov i zdes' nuzhno soblyudenie izvestnoj proporcii: mezhdu fizicheskim zdorov'em i umstvennym znaniem dolzhna sushchestvovat' izvestnaya garmoniya. Gniyushchee telo ne stanet bolee privlekatel'nym, hotya by v nem i zhil samyj poeticheskij duh. Da lyudi nikogda by ne stali stremit'sya k razvitiyu umstvennyh sposobnostej, esli by eto nepremenno bylo svyazano s tem, chto dannyj chelovek dolzhen prevratit'sya v fizicheskuyu razvalinu, stat' slaboharakternym kalekoj. Grecheskij ideal krasoty potomu i ostalsya bessmertnym, chto tut my imeli izumitel'noe sochetanie fizicheskoj krasoty s blagorodstvom dushi i shirokim poletom uma. Vot pochemu v nashem gosudarstve zabota o fizicheskom razvitii ne budet predostavlena kazhdomu otdel'nomu licu, ne budet tol'ko zadachej roditelej. Net, etoj probleme samo gosudarstvo posvyatit ogromnoe vnimanie, ibo eto est' problema samoutverzhdeniya nacii, zdorov'e kotoroj i prizvano zashchishchat' gosudarstvo. |tu rabotu vospitaniya nado nachinat' uzhe s yunyh materej, ved' udalos' zhe nam v rezul'tate desyatiletij vnimatel'noj raboty dobit'sya togo, chtoby rozhenicy pri rodah u nas ne zarazhalis' i chtoby rodil'naya lihoradka stala tol'ko redkoj gost'ej. Tak teper' neobhodimo nam porabotat' nad vospitaniem nashih sester i materej i dobit'sya togo, chtoby oni rozhali detej zdorovyh. |tim my polozhim osnovu sozdaniyu dejstvitel'no zdorovogo potomstva. V nashem narodnicheskom gosudarstve shkola dolzhna udelit' nesravnenno bol'she vremeni fizicheskomu obrazovaniyu. Nikuda ne goditsya obremenyat' molodye mozgi takim ballastom, kak eto delaetsya teper'. Opyt pokazal, chto iz vsej gromadnoj massy tak nazyvaemyh shkol'nyh znanij mozg uderzhivaet tol'ko odnu nebol'shuyu chast' da i pri tom v bol'shinstve sluchaev kak raz ne samoe vazhnoe. Vospitanniki nashih uchebnyh zavedenij prosto ne imeyut nikakoj vozmozhnosti otdelit' vazhnoe ot nevazhnogo i v konce koncov zapominayut tol'ko vtorostepennye melkie detali. Esli teper' v uchebnyh programmah nashih srednih shkol na gimnastiku edva otvodyat kakih-to dva chasa v nedelyu, da pri tom eshche delayut etot predmet neobyazatel'nym, to proporcional'no s tem vremenem, kotoroe my udelyaem umstvennomu razvitiyu, eto - kakoe-to sploshnoe nedorazumenie. My dolzhny postavit' delo tak, chtoby kazhdyj molodoj chelovek posvyashchal ezhednevno minimum odin chas do obeda i odin chas vecherom vsevozmozhnym vidam sporta i gimnastiki. Pri etom ni v koem sluchae ne sleduet otkazyvat'sya ot odnogo vazhnogo vida sporta, na kotoryj k sozhaleniyu i v nashej sobstvennoj srede inogda smotryat sverhu vniz, - ya govoryu o bokse. V krugah, tak nazyvaemogo, "obrazovannogo" obshchestva prihoditsya slyshat' na etot schet sovershenno neveroyatnye gluposti. Esli molodoj chelovek uchitsya fehtovat' i zatem celye dni zanimaetsya fehtovaniem, eto schitaetsya chem-to samo soboj razumeyushchimsya i dazhe pochetnym. A vot esli on uchitsya boksu, to eto kazhetsya chem-to ochen' grubym. Sprashivaetsya - pochemu? My ne znaem nikakogo drugogo vida sporta, kotoryj v takoj mere vyrabatyval by v cheloveke sposobnost' nastupat', sposobnost' molnienosno prinimat' resheniya i kotoryj voobshche v takoj mere sodejstvoval by zakalke organizma. Esli dva molodyh cheloveka razreshayut tot ili drugoj konflikt pri pomoshchi kulakov, to eto ni kapel'ki ne bolee grubo, chem esli oni razreshayut ego pri pomoshchi otshlifovannyh kuskov zheleza. Esli chelovek, podvergshijsya napadeniyu, zashchishchaetsya pri pomoshchi svoih kulakov, to eto ni kapel'ki ne menee blagorodno, chem ubezhdat' i zvat' shucmana. Nash zdorovyj mal'chik dolzhen s rannih let nauchit'sya perenosit' poboi. Pust' nashi sverhumniki po etomu povodu podymut krik, chto ya propoveduyu nechto dikoe, a ya vse-taki prodolzhayu dumat', chto zadacha nashego gosudarstva budet zaklyuchat'sya ne v tom, chtoby vospityvat' celye kolonny robkih estetov i fizicheskih degeneratov. Nashe gosudarstvo vidit svoj ideal ne v "uvazhaemom" obyvatele i ne v dobrodetel'noj staroj deve; nash ideal muzhchiny - olicetvorenie muzhestvennoj sily; nash ideal zhenshchiny - chtoby ona v sostoyanii byla rozhat' nam novoe pokolenie zdorovyh muzhchin. Sport nuzhen nam ne tol'ko dlya togo, chtoby vospityvat' otdel'nyh sil'nyh i smelyh lyudej, no i dlya togo, chtoby zakalyat' nashih detej i podgotovlyat' ih k tomu, chtoby oni umeli spokojno perenosit', esli nuzhno, i nespravedlivye udary sud'by. Esli by ves' nash verhnij umstvennyj sloj v svoe vremya obuchalsya ne tol'ko horoshim maneram, a vmesto etogo kak sleduet obuchilsya by, skazhem, boksu, to u nas byla by nevozmozhna preslovutaya noyabr'skaya revolyuciya, kotoruyu sdelali sutenery, dezertiry i tomu podobnaya dryan'. Esli vsya eta svoloch' imela v noyabre 1918 g. uspeh, to eto ob®yasnyaetsya otnyud' ne energiej i reshimost'yu etih "tvorcov" revolyucii, a tol'ko zhalkoj besharakternost'yu teh, kto togda rukovodil gosudarstvom i na kom lezhala otvetstvennost' za nego. V tom-to i beda, chto v nashi idejnye rukovoditeli imeli tak nazyvaemoe "duhovnoe" vospitanie. Vot pochemu oni okazalis' sovershenno bessil'ny v tot moment, kogda protivnaya storona pribegla k sile. Vse eto v poslednem schete bylo rezul'tatom togo, chto nashi vysshie uchebnye zavedeniya principial'no vospityvali ne muzhej, a tol'ko chinovnikov, inzhenerov, tehnikov, himikov, yuristov, literatorov, a takzhe konechno - daby vse eti porody ne vymirali - professorov sootvetstvennoj special'nosti. Idejnoe nashe rukovodstvo vsegda bylo blistatel'no. Zato tam, gde trebovalos' proyavit' kakuyu-libo silu voli, my v bol'shinstve sluchaev stoyali nizhe vsyakoj kritiki. Konechno odnim vospitaniem iz cheloveka s truslivym ot prirody harakterom ne sdelaesh' hrabreca. No, s drugoj storony, i chelovek, ot prirody ne lishennyj hrabrosti, budet paralizovan v etih svoih kachestvah, esli blagodarya nedostatkam svoego fizicheskogo vospitaniya on popadet v bolee nevygodnoe polozhenie, chem ego protivnik. Primer armii luchshe vsego pokazyvaet, naskol'ko soznanie svoej fizicheskoj sily i lovkosti probuzhdaet v cheloveke chuvstvo muzhestva, duh nastupleniya. Razumeetsya i armiya ne sostoit splosh' iz geroev. V gromadnom bol'shinstve sluchaev my imeem zdes' delo so srednimi zauryadnymi lyud'mi. No prevoshodstvo fizicheskogo vospitaniya nemeckogo soldata v mirnoe vremya vnushilo etomu gigantskomu organizmu neproizvol'nuyu veru v svoi preimushchestva. |to delalo iz nashego soldata cheloveka, gluboko verivshego v svoe prevoshodstvo nad protivnikom. |togo ne smog otricat' i nepriyatel'. To, chto nashim armiyam udalos' sdelat' letom i osen'yu 1914 g., kogda my neuderzhimo shli vpered i pokryli nashi nastupayushchie znamena bessmertnoj slavoj, bylo tol'ko rezul'tatom neustannogo vospitaniya v techenie dolgih let pered vojnoj. Imenno v dovoennye gody my nadlezhashchej postanovkoj dela fizicheskogo vospitaniya v armii podgotovili lyudej k etim sovershenno neveroyatnym podvigam, ibo vnushili im takuyu veru v sebya, kotoraya ne vydohlas' dazhe v uzhasah neslyhannyh krovavyh srazhenij. Imenno nashemu nemeckomu narodu, kotoromu sejchas prihoditsya ispytyvat' unizheniya so storony vsego ostal'nogo mira, bol'she vsego ne hvataet vnutrennej very v svoi sily. No etu vnutrennyuyu veru mozhno vospitat' tol'ko s detskih let. My dolzhny vospitat' nashih detej tak, chtoby oni verili, chto imenno my, nemcy, budem bezuslovno sil'nee vseh ostal'nyh. Vsej postanovkoj dela vospitaniya my dolzhny vnushit' nashemu narodu soznanie togo, chto naciya nasha vnov' stanet nepobedimoj. CHto v svoe vremya velo nashi nemeckie armii ot pobedy k pobede, tak eto ta summa doveriya, kotoroe ispytyval kazhdyj soldat sam k sebe i vse vmeste k svoim rukovoditelyam. CHto eshche mozhet vnov' podnyat' nemeckij narod, tak eto tol'ko ubezhdenie v tom, chto my opyat' zavoyuem sebe svobodu. No eto ubezhdenie mozhet byt' rezul'tatom tol'ko togo, chto milliony i milliony lyudej odinakovo vosprimut eto chuvstvo. I tut ne nado delat' sebe nikakih illyuzij. Uzhasno bylo krushenie nashego naroda i neveroyatnye usiliya potrebuyutsya dlya togo, chtoby v odin prekrasnyj den' mozhno bylo nakonec likvidirovat' rezul'tat etogo porazheniya. Mozhno li v samom dele poverit', chto nash narod, esli my budem prodolzhat' ego vospityvat' kak teper' v idee pokloneniya "tishine i poryadku", kogda by to ni bylo najdet v sebe sily razorvat' svoi cepi i brosit' v lico vragu oblomki etih cepej. Net, dumat' tak bylo by gor'koj oshibkoj. Popravit' delo mogut tol'ko nastoyashchaya krepkaya nacional'naya volya, zhazhda svobody i vysshaya strast'. x x x Vopros ob odezhde tozhe imeet izvestnoe znachenie. Nasha molodezh' dolzhna odevat'sya tak, chtoby eto sodejstvovalo ukazannoj celi. Prosto zhalko smotret', kak nasha molodezh' stanovitsya zhertvoj glupejshih mod. Starinnaya poslovica - po plat'yu vstrechayut - poluchaet samyj izvrashchennyj smysl. Plat'e dolzhno sluzhit' delu vospitaniya molodezhi. Tot molodoj paren', kotoryj letom rashazhivaet v dlinnyh shtanah, zakutannyj do shei, uzhe odnim etim prinosit vred delu svoej fizicheskoj zakalki. Nam nuzhno vospityvat' v molodom cheloveke i izvestnoe samolyubie i dazhe pryamo - ne budem boyat'sya nazvat' veshchi svoimi imenami - izvestnoe tshcheslavie. Nuzhno tol'ko, chtoby predmetom tshcheslaviya bylo ne to, chto chelovek priobrel sebe krasivoe plat'e, kotorogo ne mogut kupit' drugie, a to, chto chelovek imeet krasivoe telo, chego dobit'sya pri zhelanii mozhet vsyakij. |to imeet znachenie i dlya dal'nejshego. Nam nuzhno, chtoby nashi devushki horosho znali svoih rycarej. Esli by vopros o krasivom tele ne byl sejchas blagodarya durackim modam otodvinut na samoe poslednee mesto, to krivonogie istaskannye evrejchiki ne mogli by svesti s pravil'nogo puti sotni tysyach nashih nemeckih devushek. Naciya zainteresovana v tom, chtoby v brak vstupali lyudi s krasivymi telami, ibo tol'ko eto sposobno obespechit' nashemu narodu dejstvitel'no krasivoe potomstvo. V nyneshnee vremya eto dlya nas osobenno neobhodimo, ibo u nas net teper' voennogo vospitaniya, kotoroe v prezhnie vremena po krajnej mere chast'yu zamenyalo nam otsutstvie dolzhnoj postanovki fizicheskogo vospitaniya v shkole. V armii tozhe vazhno bylo ne tol'ko to, chto kazhdoe otdel'noe lico poluchalo sootvetstvuyushchuyu zakalku. Vazhno bylo eshche i to, kakoe vliyanie voennoe vospitanie okazyvalo na vzaimootnoshenie polov. Molodaya devushka vsegda predpochitala voennogo nevoennomu. Nashe gosudarstvo dolzhno vzyat' na sebya zabotu o fizicheskom vospitanii ne tol'ko na oficial'nyj shkol'nyj period molodezhi, no i na period posleshkol'nyj. Gosudarstvo ne dolzhno ostavlyat' svoih zabot o molodezhi, poka prodolzhaetsya period ee fizicheskogo rosta. Bylo by sovershenno nelepo predstavlyat' sebe zadachu gosudarstva tak, chto kak tol'ko molodoj grazhdanin konchaet shkolu, gosudarstvo dolzhno vnezapno perestat' zabotit'sya o nem i zatem vspomnit' o nem lish' togda, kogda ono prizovet ego na voennuyu sluzhbu. Net, gosudarstvo ne tol'ko imeet pravo, no i obyazano sistematicheski i neuklonno zabotit'sya o vsem fizicheskom vospitanii naseleniya. Nashe sovremennoe gosudarstvo ne proyavlyaet nikakogo interesa k zdorov'yu grazhdan, i poetomu ono prestupno zabylo o fizicheskom vospitanii molodezhi. Nyneshnee gosudarstvo spokojno predostavlyaet molodezhi razrushat' svoe zdorov'e v domah terpimosti i na ulicah, vmesto togo chtoby vzyat' v svoi ruki delo vospitaniya molodezhi i sistematicheskoj rabotoj dobivat'sya sozdaniya pokoleniya fizicheski zdorovyh muzhchin i zhenshchin. Kakovy budut konkretnye formy fizicheskogo vospitaniya, ob etom my eshche uspeem pogovorit' vposledstvii. Sejchas vazhno to, chtoby my voobshche vzyalis' za delo fizicheskogo vospitaniya i stali iskat' nadlezhashchih putej. Nashe gosudarstvo voz'met na sebya pravil'nuyu postanovku ne tol'ko umstvennogo, no i fizicheskogo vospitaniya molodezhi v posleshkol'nyj period i sozdast dlya etogo sootvetstvuyushchie gosudarstvennye uchrezhdeniya. V obshchih chertah vse eto vospitanie budet zakladyvat' osnovy dlya budushchej voennoj sluzhby. Zadachej budushchej armii uzhe ne budet obuchenie molodogo cheloveka prostejshim fizicheskim uprazhneniyam. Rekrutov v nyneshnem smysle slova u nas ne budet. Armiya srazu budet poluchat' molodyh lyudej, proshedshih bezukoriznennuyu shkolu fizicheskoj podgotovki, i zadacha armii budet zaklyuchat'sya tol'ko v tom, chtoby iz etih podgotovlennyh lyudej sdelat' soldat. V nashem gosudarstve armiya budet obuchat' soldat ne prosto marshirovat', ona stanet dlya nego vysshej shkoloj patrioticheskogo vospitaniya. Molodoj soldat poluchit v armii vse neobhodimye svedeniya otnositel'no obrashcheniya s sootvetstvuyushchim vidom oruzhiya. No v to zhe vremya armiya budet ego formirovat' i dlya vsej ego dal'nejshej zhizni. Glavnoe, chto dast armiya molodomu soldatu, eto to, chto v vysshuyu zaslugu zaschityvalos' uzhe i staroj armii: v etoj shkole yunoshi budut prevrashchat'sya v nastoyashchih muzhej; v etoj shkole nasha molodezh' budet obuchat'sya ne tol'ko poslushaniyu i discipline, no budet uchit'sya takzhe prikazyvat'. V armii molodoj nemec nauchitsya molchat' ne tol'ko togda, kogda ego poricayut spravedlivo, no i togda, kogda emu prihoditsya vyslushivat' nespravedlivye upreki. V armii on dolzhen uprochit' svoyu veru v sobstvennuyu silu, vospitat' svoj korporativnyj duh, vospitat' v sebe glubokoe ubezhdenie v nepobedimosti sobstvennoj nacii. Po okonchanie voennoj sluzhby molodomu nemcu vydadut na ruki dva dokumenta: vo-pervyh, ego grazhdanskij diplom, dayushchij emu pravo zanimat'sya obshchestvennoj deyatel'nost'yu, i vo-vtoryh, svidetel'stvo o sostoyanii fizicheskogo zdorov'ya, dayushchee emu pravo vstupit' v brak. Po analogii s vospitaniem mal'chikov nashe gosudarstvo postavit i delo vospitaniya devochek. I zdes' centr tyazhesti budet prezhde vsego v fizicheskom vospitanii i lish' zatem v vospitanii moral'nom. CHisto shkol'noe obrazovanie budet stoyat' na tret'em meste. Glavnaya zadacha zhenskogo vospitaniya budet zaklyuchat'sya v tom, chtoby podgotovit' nastoyashchih materej. x x x Lish' vo vtoruyu ochered' nashe gosudarstvo postavit delo vospitaniya haraktera. Osnovnye cherty haraktera kazhdogo cheloveka zalozheny v nem konechno ot rozhdeniya. Rodivshijsya egoistom, ostanetsya im navsegda. Rodivshijsya idealistom, tozhe tak ili inache idealistom i ostanetsya. Odnako nado imet' v vidu i to, chto mezhdu dvumya gruppami lyudej s rezko vyrazhennymi harakterami stoyat milliony i milliony lyudej s ochen' neopredelennymi i neyasno vyrazhennymi chertami haraktera. Prirozhdennyj prestupnik, razumeetsya, byl i ostanetsya prestupnikom. No ochen' mnogie lyudi s nekotorymi prestupnymi naklonnostyami mogut blagodarya pravil'nomu vospitaniyu stat' chestnymi lyud'mi i cennymi chlenami obshchestva i naoborot blagodarya plohomu vospitaniyu mnogie koleblyushchiesya haraktery okonchatel'no sob'yutsya na plohoj put'. Kak chasto vo vremya vojny prihodilos' slyshat' zhaloby na to, chto nash narod ne umeet molchat'! Kak trudno byvalo iz-za etogo sohranit' ot protivnika dazhe ochen' vazhnye voennye sekrety. No razve zhe neumestno budet sprosit' sebya: a chto zhe do vojny sumelo sdelat' nemeckoe vospitanie, chtoby nauchit' nemca, kogda nuzhno, molchat'? Razve neverno, chto v nashej shkole ochen' chasto malen'kogo donoschika stavili v primer ego molchalivym tovarishcham. Razve v nashej shkole i teper' ne smotryat na donosy kak na priznak pohval'noj "otkrovennosti" i na molchalivost' kak na priznak pozornoj skrytnosti? Da razve nasha shkola voobshche davala sebe kogda-libo trud vnushat' svoim vospitannikam, chto molchalivost' est' cennoe muzhestvennoe chuvstvo! Net, v glazah vseh nyneshnih shkol'nyh nastavnikov vse eto nestoyashchie vnimaniya melochi. A na dele iz-za etih melochej nashe gosudarstvo neset zrya mnogomillionnye sudebnye izderzhki, ibo 90% vseh nashih sudebnyh processov 06 oskorblenii lichnosti i t. p. voznikayut isklyuchitel'no iz togo, chto u nas ne umeyut molchat'. U nas privykli legkomyslenno povtoryat' i rasprostranyat' vsevozmozhnye bezotvetstvennye zayavleniya. Nashe narodnoe hozyajstvo sistematicheski terpit bol'shoj ushcherb ot togo, chto napravo i nalevo razbaltyvayutsya vazhnye proizvodstvennye sekrety. Malo togo! Dazhe izvestnye sekretnye prigotovleniya voennogo haraktera delayutsya sovershenno illyuzornymi v rezul'tate togo, chto my razuchilis' molchat' i obo vsem boltaem vsluh. Vo vremya zhe samoj vojny takaya boltlivost' mozhet pripast' eshche gorazdo bol'shij vred - vplot' do poteri celyh srazhenij, vplot' do poteri vsej kompanii. Ne prihoditsya somnevat'sya v tom, chto chego my ne vospitali v yunosti, togo my ne uvidim i v bolee zrelom vozraste. Nado vo chto by to ni stalo dobit'sya, chtoby nashe uchitel'stvo raz navsegda perestalo pol'zovat'sya "svedeniyami", poluchaemymi ot nerazumnyh yunyh donoschikov, ibo eto vospityvaet odno iz samyh plohih kachestv haraktera. |to tol'ko odin iz mnogih primerov. V nastoyashchee vremya u nas voobshche ne obrashchayut nikakogo vnimaniya na delo razvitiya blagorodnyh chert haraktera v shkole. V svoe vremya nashe gosudarstvo dolzhno budet obratit' na eto ochen' pristal'noe vnimanie. Predannost', vernost', gotovnost' k samopozhertvovaniyu, umen'e molchat' - vot dobrodeteli, kotorye ochen' nuzhny velikomu narodu. Sistematicheski podderzhivat' i vospityvat' v shkole eti chuvstva - delo gorazdo bolee vazhnoe, chem mnogoe iz togo, chto zapolnyaet nyne nashi uchebnye programmy. Takoj zhe vazhnoj zadachej vospitaniya yavlyaetsya - sistematicheski otuchivat' ot slezlivyh zhalob, ot vechnogo hnykan'ya i t. d. Nasha shkola dolzhna vospityvat' detej v toj mysli, chto nado umet', kogda prihoditsya, molcha perenosit' i stradaniya i spravedlivye udary. Esli my pozabyvaem o takoj vazhnoj zadache, to ne prihoditsya potom udivlyat'sya i tomu, chto v kriticheskuyu minutu, skazhem vo vremya vojny, kogda na frontah nahodyatsya milliony nashih synov, vsya pochta tol'ko i dodaet, chto perevozyat vzad i vpered pis'ma, polnye hnykan'ya i zhalob. Esli by v nashih narodnyh shkolah molodezh' men'she nakachivali shkol'noj premudrost'yu, no zato sistematicheski vospityvali by v nej chuvstvo samoobladaniya, to eto ochen' i ochen' okupilos' by v 1915-1918 gg. Takim obrazom nashe gosudarstvo dolzhno budet obratit' osobennoe vnimanie na delo vospitaniya haraktera. Mnogie moral'nye defekty, ot kotoryh nyne stradaet nash narodnyj organizm, mogut byt' ustraneny tol'ko na etih putyah. Esli nam ne udastsya ustranit' ih polnost'yu, to vo vsyakom sluchae udastsya sil'no smyagchit' eti boleznennye yavleniya. x x x Osobenno bol'shoe znachenie pridam my vospitaniyu sily voli i reshimosti, sistematicheskomu kul'tivirovaniyu chuvstva otvetstvennosti. V staroj armii my lyubili govorit', chto luchshe zhestkij prikaz, chem nikakogo prikaza. Esli perefrazirovat' eti slova primenitel'no k vospitaniyu molodezhi, to mozhno skazat': luchshe, chtoby molodezh' otvechala na vopros inogda ne sovsem pravil'no, chem ne otvechala vovse. Nuzhno, chtoby u nas stydilis' bol'she boyat'sya otvetit' iz-za opaseniya skazat' chto-libo nepravil'noe, nezheli dat' bystryj otvet, hotya ne vsegda pravil'nyj. Uzhe v etoj primitivnoj forme nado vozdejstvovat' na molodezh' v tom smysle, chtoby ona imela muzhestvo dejstvovat'. CHasto my zhaluemsya na to, chto v dekabre 1918 g. vse, nachinaya monarhom ya konchaya poslednim soldatom, poteryali sposobnost' prinimat' kakoe-libo samostoyatel'noe reshenie. |tot uzhasnyj fakt yavlyaetsya groznym predosterezheniem vsemu nashemu delu vospitaniya. V etoj uzhasnoj katastrofe nashlo sebe vyrazhenie v gigantskih razmerah lish' to, chto u nas sistematicheski vospityvalos' v melochah. CHto i ponyne lishaet nas sily k kakomu by to ni bylo ser'eznomu soprotivleniyu, tak eto ne nedostatok oruzhiya, a nedostatok voli. |tot nedostatok voli ugnezdilsya gluboko v nashem narode, i imenno on meshaet nam prinimat' kakoe by to ni bylo reshenie, esli ono svyazano s ser'eznym riskom. Kak budto v samom dele velichie resheniya ne zalozheno imenno v tom, chto prihoditsya derzat'. Odin iz nashih generalov, kak izvestno, upotrebil formulu: "YA predprinimayu tot ili inoj shag lish' v tom sluchae, esli mne ne menee chem na 51 procent obespechen uspeh". Sam togo ne zhelaya, etot nemeckij general dal v svoih slovah klassicheskuyu formulu nashego gluboko pechal'nogo bezvod'ya. V etom "51 procente" ves' tragizm sovremennogo germanskogo krusheniya. Lyudi ne ponimayut togo, chto kto snachala trebuet ot sud'by kakoj-to garantii uspeha, tot tem samym zaranee otkazyvaetsya ot poslednih ostatkov geroizma. Ibo geroizm zaklyuchaetsya kak raz v tom, chtoby v polnom soznanii grozyashchej smertel'noj opasnosti tem ne menee predprinyat' smelyj shag i mozhet byt' vse-taki spasti polozhenie. Esli chelovek bolen rakom, to emu ne nuzhno 51 procenta uverennosti, chtoby reshit'sya na operaciyu, ibo bez operacii on vse ravno umret. Esli eta operaciya obeshchaet dazhe tol'ko polprocenta na vyzdorovlenie, to muzhestvennyj chelovek i to predpochtet operaciyu, chem prosto plaksivo hnykat' o svoej neizlechimoj bolezni. Esli my sejchas perezhivaem takuyu tyazheluyu polosu polnogo bezvoliya lyudej, polnogo o