avarskih" interesov. Konechno Kurt |jsner znal, chto on delaet. Pridav revolyucionnomu vosstaniyu v Bavarii opredelennoe ostrie protiv ostal'noj Germanii, on men'she vsego presledoval special'no bavarskie interesy, a dejstvoval prosto po upolnomochiyu ot gospod evreev. On prosto ispol'zoval sushchestvuyushchie v Bavarii antipatii i predrassudki, chtoby legche razdrobit' Germaniyu. Esli by udalos' polnost'yu razdrobit' gosudarstvo, to togda ono uzhe sovsem legko stalo by dobychej bol'shevizma. Primenennuyu |jsnerom taktiku prodolzhali i posle ego smerti. Marksistskaya "nezavisimaya partiya" vnezapno stala apellirovat' k tem chuvstvam i instinktam, kotorye prochnee vsego korenilis' v gosudarstvennoj obosoblennosti i nasazhdalis' otdel'nymi dinastiyami, hotya, kak izvestno, marksisty vsegda do etogo vremeni osypali tol'ko samoj yazvitel'noj ironiej kak raz vsyakij separatizm i vsyakoe obosoblenie. Bor'bu Bavarskoj sovetskoj respubliki protiv nastupayushchih s severa armij, shedshih na osvobozhdenie Bavarii, marksisty vo vsej svoej propagande izobrazhali prezhde vsego kak bor'bu "bavarskih rabochih" protiv "prusskogo militarizma". Tol'ko etimi mozhno ob座asnit' to obstoyatel'stvo, chto v Myunhene v otlichie ot celogo ryada drugih germanskih oblastej posle nizverzheniya sovetskoj respubliki otnyud' ne nastupilo otrezvlenie shirokih mass, a naprotiv eshche vyroslo vozmushchenie i ozloblenie protiv Prussii. Iskusstvo, s kotorym bol'shevistskie agitatory sumeli izobrazit' ustranenie sovetskoj respubliki kak pobedu "prusskogo militarizma" nad "antimilitaristicheskim" i "antiprusskim" "bavarskim narodom", prineslo im bogatye plody. Eshche pri vyborah v zakonodatel'nyj bavarskij landtag Kurt |jsner poluchil v Myunhene menee 10 tys. golosov, a kommunisticheskaya partiya dazhe vsego tol'ko 3 tys.; posle nizverzheniya zhe sovetskoj respubliki obe partii vmeste imeli uzhe okolo 100 tys. izbiratelej. YA lichno nachal svoyu bor'bu protiv etogo bezumnogo natravlivaniya otdel'nyh nemeckih plemen drug na druga uzhe v etu imenno poru. Dumaetsya, v techenie vsej svoej zhizni mne ni razu ne prishlos' brat'sya za delo, kotoroe vnachale bylo by stol' nepopulyarno, kak eta moya togdashnyaya bor'ba protiv antiprusskoj travli. V techenie sovetskogo perioda v Myunhene proishodili beschislennye massovye sobraniya, v kotoryh nastroenie protiv ostal'noj Germanii razzhigali nastol'ko, chto ni odin severyanin ne mog vystupat' na nih, a prussakam prosto ugrozhali smert'yu. Bol'shinstvo etih sobranij dovodilis' do takoj tochki kipeniya, chto v konce ih auditoriya obyknovenno slivalas' v odnom dikom krike: "doloj Prussiyu", "proch' vsyakuyu svyaz' s Prussiej", "vojna Prussii" i t. d. Odin iz naibolee "blestyashchih" predstavitelej idei suverennosti Bavarii, kak izvestno, brosil dazhe v rejhstage lozung, kotoryj on sformuliroval v slovah: "luchshe umeret' bavarcami, chem prozyabat' pod vlast'yu prussakov". Nuzhno bylo videt' togdashnie sobraniya, chtoby byt' v sostoyanii ponyat', chto oznachalo dlya menya lichno, kogda vpervye, okruzhennyj malen'koj gorstochkoj druzej, ya vystupil protiv etogo bezumiya na bol'shom sobranii v zale myunhenskoj pivnoj "Lev". Gruppa okruzhavshih menya druzej sostoyala splosh' iz moih tovarishchej po frontu. I vot pust' chitatel' predstavit sebe nashe nastroenie: kogda my prolivali svoyu krov' za otechestvo na frontah, bol'shinstvo etih gospod, kotorye sejchas osypali nas bran'yu, pryatalis' konechno v tylu, dezertirovali i t.d. A teper' eti bandy, poteryav vsyakoe samoobladanie, vstrechali nas revom, osypali vsevozmozhnymi oskorbleniyami i ugrozhali tut zhe ubit' na meste! Dlya menya lichno eti vystupleniya imeli eshche tu schastlivuyu storonu, chto blagodarya im vokrug menya sobralas' osobenno tesnaya kuchka druzej, pochuvstvovavshih sebya svyazannymi so mnoyu ne na zhizn', a na smert' i kak by prisyagnuvshih mne na vernost'. |ti nashi srazheniya na sobraniyah povtoryalis' v techenie vsego 1919 g., a v nachale 1920 g. oni eshche usililis'. Byli takie sobraniya, - osobenno ya vspominayu odno takoe sobranie v Vagnerovskom zale na Zonenshtrasse, - v kotoryh gruppe moih druzej, k tomu vremeni uzhe neskol'ko razrosshejsya, prihodilos' strashno tugo. |ti sobraniya neredko konchalis' tem, chto moih druzej izbivali, oskorblyali, toptali nogami i vybrasyvali iz sobraniya v polumertvom sostoyanii. YA nachal etu bor'bu v kachestve otdel'nogo lica i imel snachala podderzhku tol'ko so storony svoih lichnyh druzej po frontu. No zatem vse nashe molodoe dvizhenie uvidelo svoyu, mozhno skazat', svyashchennuyu zadachu v tom, chtoby prodolzhit' etu bor'bu. Eshche i teper' ya gorzhus' tem, chto imenno na moyu dolyu vypalo polozhit' konec etoj smesi gluposti i prestupleniya. Hotya ya snachala opiralsya tol'ko na svoih bavarskih storonnikov, mne vse-taki postepenno udalos' razreshit' etu zadachu. YA skazal - smesi gluposti i prestupleniya. YA vyrazhayus' tak potomu, chto znayu: bol'shaya massa poputchikov sostoyala veroyatno iz dobrodushno glupyh lyudej, no organizatory travli nesomnenno ne prinadlezhali k chislu prostakov. Net, ya i togda schital i teper' schitayu, chto organizovali eto delo predateli, sostoyavshie na platnoj sluzhbe u Francii. V odnom sluchae (ya imeyu v vidu istoriyu Dortena) fakty uzhe podtverdili, chto eto bylo imenno tak. Rezhissery vsej etoj travli legko izobrazhali delo tak, budto edinstvennym povodom vseh ih vystuplenij yavlyayutsya tol'ko federalistskie motivy. |to-to i bylo osobenno opasno. Konechno, vsyakomu razumnomu cheloveku yasno, chto ideya federalizma v dejstvitel'nosti nichego obshchego ne mozhet imet' s organizaciej travli i vozbuzhdeniem pryamoj nenavisti protiv Prussii. Horosh v samom dele "federalizm", kotoryj stremitsya otorvat' u drugoj sostavnoj chasti federacii opredelennye territorii ili dazhe dovesti do pryamogo razdela etoj chasti federacii. CHestnyj federalist, ssylayushchijsya na gosudarstvennye idei Bismarka ne dlya obmana, ne mozhet, citiruya Bismarka, tut zhe edinym duhom pytat'sya otorvat' ot sozdannogo Bismarkom gosudarstva opredelennye territorii i otkryto podderzhivat' separatistskie tendencii po otnosheniyu k etomu sozdannomu Bismarkom gosudarstvu. Kakoj krik podnyali by v Myunhene, esli by, skazhem, ta ili drugaya konservativnaya prusskaya partiya stala otkryto trebovat' ili podderzhivat' otdelenie opredelennyh territorij ot Bavarii. ZHalko bylo tol'ko teh dejstvitel'no chestnyh federalistov bavarcev, kotorye ne ponimali, v chem smysl etoj podloj igry; ibo obmanutymi byli prezhde vsego imenno eti prostye lyudi. Imenno tem, chto federativnoj idee davali podobnoe istolkovanie, ee bol'she vsego i tolkali v mogilu. Kakaya zhe v samom dele vozmozhna uspeshnaya propaganda federativnogo ustrojstva gosudarstva, raz lyudi tut zhe osypayut oskorbleniyami i zabrasyvayut gryaz'yu odno iz vazhnejshih zven'ev federativnogo gosudarstva - Prussiyu, raz lyudi delayut vse vozmozhnoe, chtoby podorvat' Prussiyu i sdelat' nenavistnoj ideyu kakoj by to ni bylo svyazi s nej. Ves' etot pohod byl osobenno vreden potomu, chto eti tak nazyvaemye federalisty napravlyali vsyu svoyu kampaniyu togda protiv toj Prussii, kotoraya nichego obshchego ne imela s rezhimom noyabr'skoj demokratii. |ti preslovutye "federalisty" vse strely svoih oskorblenij napravlyali ved' ne protiv otcov vejmarskoj konstitucii (otcy etoj konstitucii sami v bol'shinstve sluchaev prinadlezhat k chislu vyhodcev iz yuzhnoj Germanii ili k chislu evreev, a protiv predstavitelej staroj konservativnoj Prussii, t.e. protiv antipodov vejmarskoj konstitucii. Ne prihoditsya konechno udivlyat'sya, chto vo vsej etoj zlostnoj kampanii federalisty tshchatel'no obhodili evreev, ne smeya ih zatragivat'. V etom mozhet byt' i prihoditsya iskat' klyuch ko vsej etoj zagadke. My znaem uzhe, chto do revolyucii evrei dlya togo, chtoby otvlech' vnimanie naroda ot svoih akcionernyh obshchestv voennogo vremeni i ot sebya samih, umeli nastraivat' massy bavarskogo naroda protiv Prussii. No posle pobedy revolyucii evreyam ved' nado bylo prikryt' svoj eshche v desyat' raz bolee hishchnyj grabitel'skij pohod. I vot evreyam teper' opyat' udalos' natravit' tak nazyvaemye "nacional'nye" elementy Germanii drug protiv druga: konservativno nastroennyh bavarcev evreyam udalos' vtravit' v bor'bu protiv konservativno zhe nastroennyh prussakov. I opyat' evrei pribegli k svoemu izlyublennomu sredstvu. Derzha v svoih rukah vse niti gosudarstva, evrei legko vyzyvali novye grubye i bestaktnye provokacii v Prussii i tem razzhigali vse bolee yaruyu nenavist' v Bavarii. A kogda nuzhno bylo, to i naoborot. Nenavist' ni razu ne byla napravlena protiv samih evreev, zato vsegda i neizmenno ona napravlyalas' protiv nemeckih brat'ev. Bavarec zabyval, chto v Berline zhivet 4 milliona trudyashchihsya, trudolyubivyh, zanyatyh tvorcheskoj rabotoj lyudej, a pomnil tol'ko, chto v Berline est' gniloj, razvratnyj Zapadnyj kvartal. No v konce koncov, nenavist' bavarca obrashchena byla ne protiv etogo odnogo kvartala, a protiv vsego "prusskogo" goroda. CHasto pryamo mozhno bylo vpast' v otchayanie. Eshche i teper' na kazhdom shagu vy mozhete natolknut'sya na tu zhe lovkost' evreev. Vsegda i neizmenno oni starayutsya otvlech' obshchestvennoe vnimanie ot sebya samih i napravit' ego v sovershenno druguyu storonu. V 1918 g. ne moglo eshche byt' i rechi ni o kakoj planomernoj antisemitskoj rabote. YA i teper' eshche zhivo vspominayu, s kakimi prepyatstviyami prihodilos' schitat'sya, kak tol'ko proiznesesh' pervoe slovo "evrej". Srazu zhe nachinalis' glupejshie vykriki ili auditoriya nachinala okazyvat' upornoe soprotivlenie. Pervye nashi popytki pokazat' obshchestvennomu mneniyu, kto zhe yavlyaetsya dejstvitel'nym vragom, ne privodili pochti ni k kakim rezul'tatam. Tol'ko medlenno i postepenno dela nachinali prinimat' luchshij oborot. Organizacionnye osnovy, na kotoryh postroen byl togdashnij antisemitskij soyuz "Schutz und Trutzbund" (oboronitel'nyj i nastupatel'nyj soyuz), byli nepravil'ny. Nov tozhe vremya organizaciya eta imela tu zaslugu, chto ona kak-nikak postavila pered bolee shirokimi krugami evrejskij vopros. Zimoyu 1918/19 g.g. mozhno bylo konstatirovat', chto antisemitskoe dvizhenie nachinaet puskat' koe-kakie korni. Nashe nacional-socialisticheskoe dvizhenie spustya nekotoroe vremya povelo bor'bu protiv evrejstva v gorazdo bolee shirokih razmerah. My sumeli sdelat' iz antisemitizma dvizhushchuyu silu bol'shogo narodnogo dvizheniya, mezhdu tem kak do nas eta problema ostavalas' dostoyaniem tol'ko uzko ogranichennyh krugov krupnoj i melkoj burzhuazii. No edva tol'ko nam stalo udavat'sya privivat' antisemitizm dejstvitel'no shirokim sloyam nemeckogo naroda, kak evrei stali prinimat' svoi kontrmery. Prezhde vsego evrei pribegli k svoemu izlyublennomu sredstvu. So skazochnoj bystrotoj evrei uhitrilis' vyzvat' vnutrennyuyu raspryu v samom patrioticheskom lagere, brosiv v etot lager' fakel mezhdousobnogo razdora. Na ochered' dnya byl postavlen vopros ob ul'tramontanstve, i eto ne moglo ne privesti k bor'be mezhdu katolicizmom i protestantizmom. V sozdavshejsya obstanovke eto bylo, pozhaluj, edinstvennoe sredstvo otvlech' vnimanie k drugim problemam i pomeshat' nam eshche bol'she koncentrirovat' natisk protiv evrejstva. Te deyateli, kotorye vydvinuli na avanscenu etot vopros, sovershili ogromnyj greh. Popravit' eto zlo ne tak legko. Evrei vo vsyakom sluchae dostigli zhelannoj dlya nih celi: katoliki i protestanty derutsya drug s drugom v svoe udovol'stvie, a smertel'nye vragi arijskogo chelovechestva i vsego hristianstva mogut potirat' ruki ot udovol'stviya i smeyat'sya sebe v borodu. V svoe vremya evrei umeli v techenie mnogih let zanimat' obshchestvennoe mnenie bor'boj mezhdu federalizmom i unitarizmom. Poka eti dva lagerya veli istrebitel'nuyu vojnu drug protiv druga, evrei torgovali nashej svobodoj i prodavali nashe otechestvo mezhdunarodnomu kapitalu. Tak postupayut oni i teper': natraviv katolikov na protestantov i obratno, oni obdelyvayut svoi delishki, starayas' v to zhe vremya postepenno otravlyat' soznanie i katolicheskogo i protestantskogo lagerya. Vspomnite hotya by tot vred, kotoryj prinosyat evrei, lishaya naciyu chistoty krovi. Vspomnite, chto izbavit'sya ot rezul'tatov etogo zagryazneniya krovi nashej rasy mozhno budet tol'ko v techenie stoletij, esli my voobshche okazhemsya v silah kogda by to ni bylo poborot' eto zlo. Vspomnite dalee, kak eto sistematicheskoe razlozhenie nashej rasy unichtozhaet poslednie arijskie cennosti nemeckogo naroda. Razve ne yasno, chto my vse bol'she i bol'she teryaem kachestva nacii - nositel'nicy kul'tury. Razve ne yasno, chto po krajnej mere v nashih bol'shih gorodah my bystro idem navstrechu takomu polozheniyu, v kotorom nahoditsya uzhe yuzhnaya Italiya. Sotni tysyach chlenov nashego naroda gibnut v rezul'tate otravleniya krovi, a my prohodim mimo vsego etogo, kak budto sovershenno slepye. |tu svoyu gnusnuyu rabotu evrei provodyat sovershenno planomerno. |ti chernovolosye parazity sovershenno soznatel'no gubyat nashih neopytnyh molodyh svetlovolosyh devushek, v rezul'tate chego my teryaem takie cennosti, kotoryh nikogda ne vosstanovish'. I chto zhe? I katolicheskij, i protestantskij mir - da, my utverzhdaem eto: i katolicheskij i protestantskij lagerya otnosyatsya sovershenno ravnodushno k etim prestupleniyam evreev i ne zamechayut, kak eti parazity narodov prestupno unichtozhayut samye cennye, samye blagorodnye dary bozhij na zemle. Sud'by mira reshayutsya ne tem, pobedyat li katoliki protestantov ili protestanty katolikov, a tem, sohranitsya li arijskoe chelovechestvo na nashej zemle ili ono vymret. I pri takom polozhenii veshchej katolicheskie i protestantskie lagerya ne umeyut soedinit'sya protiv vragov chelovechestva, a vmesto etogo podumyvayut, kak by unichtozhit' drug druga! My schitaem, chto imenno podlinnye patrioty imeyut svyashchennuyu obyazannost' pozabotit'sya o tom, chtoby veruyushchie oboih lagerej perestali tol'ko vsue pominat' imya bozhie, a stali by na dele vypolnyat' volyu bozhiyu i sumeli by pomeshat' evreyam pozorit' delo bozhie. Razve ne bozh'ya volya sozdala cheloveka po obrazu i podobiyu tvorca vsevyshnego. Kto razrushaet delo bozhie, tot opolchaetsya protiv voli bozhiej. Poetomu my i govorim: pust' kazhdyj ostaetsya pri svoej vere, no pust' kazhdyj schitaet svoej pervejshej obyazannost'yu borot'sya protiv teh, kto zadachu svoej zhizni vidit v tom, chtoby podorvat' veru drugogo. Katolik ne smeet oskorblyat' religioznogo chuvstva protestanta i naoborot. My i bez togo uzhe imeem v Germanii religioznyj raskol. Esli my ne dob'emsya togo, chtoby bor'ba na religioznoj pochve prekratilas', to v konce koncov mezhdu katolicheskimi i protestantskimi lageryami mozhet razgoret'sya vojna na unichtozhenie. Polozhenie v nashej strane v etom otnoshenii nel'zya i sravnivat' s polozheniem vo Francii, Ispanii ili Italii. Tak v etih treh poslednih stranah legko mozhno sebe predstavit' kampaniyu bor'by protiv klerikalizma i ul'tramontanstva, prichem eta kampaniya niskol'ko ne budet ugrozhat' raspadom francuzskogo, ispanskogo ili ital'yanskogo naroda. Sovsem drugoe delo - Germaniya. U nas k takoj kampanii navernyaka nemedlenno primknuli by i protestanty. No tem samym kampaniya srazu teryaet svoj harakter prostogo protesta samih katolikov protiv politicheskih izlishestv so storony ih sobstvennyh verhovnyh pastyrej i srazu poluchaet harakter napadeniya protestantizma na katolicizm. Napadki lyudej odnoj i toj zhe very vosprinimayutsya sovsem po-inomu, chem napadki, idushchie ot lyudej drugoj very, dazhe esli by pervye byli sovershenno nespravedlivy. Lyudi byt' mozhet ohotno poshli by navstrechu kritike i ispravili by te ili inye oshibki, poskol'ku kritika ishodit ot lyudej svoej zhe very. No lyudi totchas zhe reshitel'no zaupryamyatsya i otkazhutsya prinyat' kakie by to ni bylo popravki, esli eto rekomenduyut, a tem bolee esli etogo trebuyut storonniki drugoj very. Vozhdi kazhdogo lagerya v etom sluchae vosprinimayut vse eti popytki kak nechto nedopustimoe i sovershenno neprilichnoe, kak pokushenie na vmeshatel'stvo v chuzhie vnutrennie dela. Tut ne pomogut takzhe ssylki na edinstvo nacional'nyh interesov, ibo religioznye chuvstva vse eshche sidyat v nas gorazdo glubzhe, chem lyubye soobrazheniya politicheskoj celesoobraznosti. Vo vsyakom sluchae nacional'noe edinstvo nel'zya ukrepit' tem, chto razzhigayut vojnu mezhdu katolikami i protestantami. Tol'ko pri vzaimnoj ustupchivosti, tol'ko pri odinakovoj terpimosti s obeih storon mozhno izmenit' nyneshnee polozhenie veshchej i dobit'sya togo, chto v budushchem naciya dejstvitel'no stanet edinoj i velikoj. YA zayavlyayu sovershenno otkryto, chto v lyudyah, kotorye hotyat teper' vvergnut' nashe dvizhenie v religioznye spory, ya vizhu eshche gorazdo hudshih vragov moego naroda, nezheli dazhe v internacional'no nastroennyh kommunistah. Ibo etih poslednih nacional-socialisticheskoe dvizhenie sumeet v svoe vremya vernut' na pravil'nyj put'. Prestupnee vsego postupayut teper' imenno te, kto, nahodyas' v nashih sobstvennyh ryadah, pytaetsya sbit' nashe dvizhenie s pravil'nogo puti i meshaet emu vypolnit' nashu missiyu Takie lyudi yavlyayutsya borcami za evrejskie interesy, - vse ravno, postupayut li oni pri etom soznatel'no ili bessoznatel'no. Ibo tol'ko evrei zainteresovany teper' v tom, chtoby vvergnut' nashe dvizhenie v krovavuyu religioznuyu raspryu kak raz v tot moment, kogda my nachinaem stanovit'sya opasnymi dlya evrejstva. YA govoryu sovershenno soznatel'no o krovavoj raspre, ibo tol'ko nevezhestvennye v smysle istoricheskih urokov lyudi mogut polagat', chto nashe dvizhenie sposobno razreshit' i religioznuyu problemu - takuyu problemu, o kotoruyu razbivalis' usiliya vekov i velikih gosudarstvennyh deyatelej. Da fakty i sami dostatochno govoryat za sebya. Ved' eto zhe fakt, chto te gospoda, kotorye v 1924 g. vnezapno otkryli, budto glavnoj missiej "narodnicheskogo" dvizheniya yavlyaetsya bor'ba protiv ul'tramontanstva, dostigli uzhe vpolne opredelennyh rezul'tatov; gospodam etim otnyud' ne udalos' slomit' ul'tramontanstvo, zato im udalos' vnesti raskol v lagere patrioticheskogo dvizheniya. Ne poveryu ya takzhe i tomu, chto tot ili drugoj nezrelyj um iz sovremennogo lagerya patrioticheskogo dvizheniya budto sumeet sdelat' to, chego ne sumel sdelat' sam Bismark. YA schitayu vysshim dolgom rukovoditelej nacional-socialisticheskogo dvizheniya povesti samuyu reshitel'nuyu bor'bu protiv vsyakoj popytki ispol'zovat' nacional-socialisticheskoe dvizhenie dlya takoj bor'by. Lyudej, vystupayushchih s takoj propagandoj, nado momental'no udalyat' iz ryadov nashego dvizheniya. Do oseni 1923 g. eto i udavalos' nam vpolne. Veruyushchij protestant i veruyushchij katolik druzhno rabotali v ryadah nashego dvizheniya ruka ob ruku, nikogda ne vpadaya ni v malejshij konflikt so svoej religioznoj sovest'yu. Naprotiv, sovmestnaya geroicheskaya bor'ba, kotoruyu veli katoliki i protestanty edinym frontom protiv razrushitelej arijskogo chelovechestva, nauchila ih bol'she cenit' i uvazhat' drug druga. Kak raz v eto zhe vremya nashe dvizhenie provelo, kak izvestno, samuyu reshitel'nuyu bor'bu protiv partii centra, prichem konechno vsya kampaniya velas' nami ne na religioznoj pochve, a isklyuchitel'no na pochve politiko-ekonomicheskih, rasovyh i nacional'nyh motivov. Uspeh, kotoryj my imeli v techenie etogo vremeni, govorit celikom za nashu tochku zreniya i protiv teh, kotorye sejchas pytayutsya vydumat' "luchshuyu" taktiku. V techenie poslednih let delo dohodilo do togo, chto inye osleplennye storonniki "narodnicheskogo" dvizheniya nastol'ko userdno zanyalis' religioznoj sklokoj, chto perestali zamechat', kak ateisticheskie marksistskie gazety narochno razzhigayut eti spory, podskazyvayut obeim storonam razlichnye glupye argumenty, podsovyvayut oboim lageryam sootvetstvennyh advokatov i t. d. Smertel'nuyu opasnost' predstavlyayut soboyu eti spory imenno u nas v Germanii. Istoriya pokazala, chto nemcy bol'she chem kakoj-libo drugoj narod sposobny vesti krovoprolitnejshie vojny vo imya kakogo-nibud' fantoma. Ne raz i ne dva blagodarya etomu narod nash otvlekalsya ot dejstvitel'no vazhnyh problem, kotorymi opredelyayutsya ego podlinnye sud'by. Poka my zanimalis' religioznymi raspryami, ves' ostal'noj mir podelil mezhdu soboyu svobodnye territorii. Poka my teper' sporim o tom, kakaya opasnost' bol'she - evrejskaya ili ul'tramontanskaya, - gospoda evrei usilenno razrushayut rasovyj fundament nashego sushchestvovaniya i tem samym gubyat nash narod navsegda. YA so svoej storony mogut tol'ko ot vsej dushi skazat' po povodu etih "novatorov", zhelayushchih pokazat' nacional-socialisticheskomu dvizheniyu novye puti: izbavi nas, bozhe, ot takih druzej, a s vragami svoimi nacional-socialisticheskoe dvizhenie samo uzhe spravitsya. x x x V techenie 1919, 1920 i 1921 gg., a takzhe i v bolee pozdnie gody evrei veli ochen' lovkuyu propagandu, razzhigaya bor'bu mezhdu federalistami i unitaristami. Nashe nacional-socialisticheskoe dvizhenie otnosilos' konechno sovershenno otricatel'no k etoj raspre. Tem ne menee nam prishlos' zanyat' opredelennuyu poziciyu po sushchestvu samoj problemy. Dolzhna li Germaniya predstavlyat' soboyu federativnyj soyuz gosudarstv ili edinoe centralizovannoe gosudarstvo i chto imenno sleduet ponimat' pod tem i drugim? S moej tochki zreniya naibolee vazhnym yavlyaetsya vtoroj vopros. Ibo imenno tol'ko otvet na etot vtoroj vopros, s odnoj storony, proyasnyaet vsyu problemu, a s drugoj, pozvolyaet sgladit' vsyu ostrotu etoj al'ternativy. CHto takoe soyuznoe gosudarstvo? Pod soyuznym gosudarstvom my ponimaem soyuz suverennyh gosudarstv, vstupayushchih v svyaz' sovershenno dobrovol'no, t. e. opirayas' na svoj suverenitet, i ustupayushchih takim obrazom v pol'zu soyuza tu chast' svoih prav, kotorye neizbezhno dolzhny otojti k uchrezhdeniyam ob容dinennogo gosudarstva. Na praktike eta teoreticheskaya formulirovka polnost'yu ne sootvetstvuet polozheniyu veshchej ni v odnom iz sushchestvuyushchih v mire soyuznyh gosudarstv. Men'she vsego sootvetstvuet eta formula tomu, chto my vidim v SASSH. O pervonachal'noj suverennosti otdel'nyh shtatov, voshedshih potom v Severoamerikanskij soyuz, voobshche ne prihoditsya govorit'. Mnogie iz etih otdel'nyh shtatov obrazovalis' tol'ko pozdnee i lish' posle byli, tak skazat', zaneseny v spisok Severoamerikanskih soedinennyh shtatov. Vot pochemu tut pered nami v bol'shinstve sluchaev lish' edinicy, slozhivshiesya pod uglom zreniya bol'shih ili men'shih administrativno-tehnicheskih udobstv. Granicy otdel'nyh shtatov zachastuyu ustanovleny zdes' prostym roscherkom pera. SHtaty eti nikogda ne obladali da i ne mogli obladat' nikakoj osoboj suverennost'yu. Celikom i polnost'yu vysheprivedennaya formulirovka ne podhodit i dlya Germanii, hotya nado skazat', chto v Germanii vne vsyakogo somneniya snachala sushchestvovali otdel'nye gosudarstva i imenno kak gosudarstva i lish' zatem iz nih sozdalsya soyuz. Odnako prihoditsya imet' v vidu, chto ved' i germanskaya imperiya obrazovalas' ne na osnove svobodnogo voleiz座avleniya i ravnomernogo sodejstviya so storony kazhdogo iz otdel'nyh gosudarstv, a na osnove gegemonii odnogo iz gosudarstv nad vsemi ostal'nymi, a imenno Prussii. Uzhe v chisto territorial'nom otnoshenii otdel'nye nemeckie gosudarstva predstavlyayut gromadnye razlichiya, tak chto s etoj tochki zreniya ih nel'zya sravnivat', naprimer, s Amerikanskim soyuzom. Sravnite prezhnie sovsem malen'kie otdel'nye nemeckie gosudarstva s bol'shimi ili s samym bol'shim iz nih i vy srazu uvidite, kak neravny byli sily i kak neravna, stalo byt', byla ta lepta, kotoruyu kazhdoe iz nih vneslo v delo sozdaniya soyuznogo gosudarstva. Po otnosheniyu k bol'shinstvu iz etih otdel'nyh gosudarstv o podlinnom suverenitete ne moglo byt' i rechi, esli tol'ko slova "gosudarstvennyj suverenitet" ne ponimat' v chisto chinovnich'em kazennom smysle. V dejstvitel'nosti "gosudarstvennomu suverenitetu" mnogih iz etih otdel'nyh samostoyatel'nyh gosudarstv davno uzhe polozhen konec - chem tol'ko okonchatel'no dokazano, kak slaby v samom dele byli eti mnimo samostoyatel'nye gosudarstva. My ne stanem zdes' proslezhivat' podrobno istoriyu obrazovaniya otdel'nyh nemeckih gosudarstv. Ukazhem tol'ko na to, chto gosudarstvennye granicy pochti nikogda ne sovpadali s plemennymi granicami. Proishozhdenie etih gosudarstv obuslovleno chisto politicheskimi faktorami, i korni ih po bol'shej chasti lezhat v pechal'noj epohe bessiliya Germanii, obuslovlivavshegosya razdroblennost'yu nemeckogo otechestva, kotoraya so svoej storony vyzyvala konechno i samo eto bessilie. Vse eto i prinimala v raschet (po krajnej mere chastichno) staraya konstituciya, kogda v soyuznom sovete ona predostavlyala naprimer otdel'nym gosudarstvam ne odinakovoe kolichestvo golosov, a schitalas' s dejstvitel'nymi razmerami otdel'nyh gosudarstv i s ih rol'yu pri obrazovanii edinogo gosudarstva. Delo obstoyalo ne tak, chto pri obrazovanii edinogo gosudarstva otdel'nye gosudarstva prosto dobrovol'no postupalis' v ego pol'zu opredelennoj chast'yu svoego suvereniteta. Na praktike delo obstoyalo tak, chto libo etih suverennyh prav otdel'nyh gosudarstv uzhe ne sushchestvovalo vovse, libo Prussiya svoim prevoshodstvom sil zastavlyala otdel'noe gosudarstvo postupit'sya svoimi suverennymi pravami v pol'zu edinogo gosudarstva. Bismark konechno otnyud' ne rukovodilsya pri etom tem principom, chto u otdel'nyh gosudarstv nado vo chto by to ni stalo iz座at' kak mozhno bol'she prav i peredat' ih ob容dinennomu gosudarstvu. Net, on treboval tol'ko togo, bez chego ob容dinennoe gosudarstvo sovershenno ne moglo obojtis'. |tot princip byl stol' zhe umeren, kak i razumen, ibo on prinimal v raschet i privychku i tradicii prezhnih otdel'nyh gosudarstv. Imenno blagodarya etomu Bismarku i udalos' s samogo nachala obespechit' podlinnuyu lyubov' k ob容dinennomu gosudarstvu i podlinnuyu gotovnost' dobrovol'no rabotat' v ego pol'zu. Iz etogo otnyud' ne vytekaet, budto Bismark schital togda, chto dannogo kolichestva suverennyh prav dostatochno budet dlya ob容dinennogo gosudarstva na vse predbudushchie vremena. Net, etogo Bismark ne dumal. Naprotiv on tol'ko videl, chto v dannyj moment trudno provesti chto-libo drugoe i predostavlyal v etom otnoshenii budushchemu dodelat' ostal'noe. On ne schital udobnym tut zhe srazu lomat' do konca soprotivlenie otdel'nyh gosudarstv i nadeyalsya na to, chto samo vremya i estestvennyj hod razvitiya dodelayut ostal'noe. Konechno Bismark etim imenno i dokazal, chto on byl dejstvitel'no iskusnym i velikim gosudarstvennym deyatelem. Hod dal'nejshego razvitiya na dele imenno k tomu i svelsya, chto vozrastal suverenitet ob容dinennogo gosudarstva za schet suvereniteta otdel'nyh rastvorivshihsya v nem chastej. Vremya porabotalo imenno v tom napravlenii, na kotoroe vozlozhil svoi nadezhdy Bismark. Razvitie eto uskorilos' posle germanskogo krusheniya i unichtozheniya monarhicheskoj formy pravleniya. |to i ponyatno. Granicy otdel'nyh nemeckih gosudarstv, kak my uzhe skazali, otnyud' ne sovpadayut s plemennymi granicami. Ih proishozhdenie bol'she vsego svyazano s chisto politicheskimi faktorami. Monarhicheskie dinastii igrali tut gromadnuyu rol'. Vot chem ob座asnyaetsya, chto kogda monarhicheskaya forma pravleniya byla unichtozhena, to eto neizbezhno privelo k umen'sheniyu znacheniya otdel'nyh gosudarstv. Celyj ryad takih "samostoyatel'nyh gosudarstv" nastol'ko srazu poteryal vsyakoe znachenie i vsyakuyu vnutrennyuyu prochnost', chto oni sami srazu, rukovodyas' odnoj lish' celesoobraznost'yu, stali ob容dinyat'sya s drugimi melkimi gosudarstvami ili rastvoryat'sya v bolee krupnyh. V etom prihoditsya videt' naibolee naglyadnoe dokazatel'stvo togo, naskol'ko nerealen v dejstvitel'nosti byl suverenitet etih malen'kih gosudarstv i naskol'ko nevysoko cenili etot mnimyj suverenitet ih sobstvennye grazhdane. Takim obrazom ustranenie monarhicheskoj formy pravleniya i samih monarhov naneslo dostatochno sil'nyj udar federativnomu harakteru gosudarstva; no eshche gorazdo bol'shij udar nanes emu tak nazyvaemyj "mirnyj dogovor" i te obyazatel'stva, kotorye dlya nas vytekayut iz nego. Do vojny otdel'nye nemeckie gosudarstva pol'zovalis' izvestnym finansovym suverenitetom. YAsno odnako, chto, posle togo kak Germaniya proigrala vojnu i vynuzhdena byla vzyat' na sebya po mirnomu dogovoru takie gigantskie finansovye obyazatel'stva, kotorye ni v koem sluchae nel'zya bylo pokryt' za schet vznosov otdel'nyh gosudarstv, nikakaya finansovaya samostoyatel'nost' otdel'nyh gosudarstv ne byla uzhe vozmozhna. Ves' svoj prezhnij finansovyj suverenitet otdel'nye gosudarstva dolzhny byli ustupit' edinomu gosudarstvu. Dal'nejshie shagi, privedshie k polnomu perehodu pochty i zheleznyh dorog v ruki organov ob容dinennogo gosudarstva, takzhe yavlyalis' neizbezhnym rezul'tatom "mirnogo" dogovora, privodyashchego ko vse bol'shemu poraboshcheniyu nashego naroda. Organy ob容dinennogo gosudarstva vynuzhdeny byli koncentrirovat' v svoih rukah vse novye i novye cennosti, bez chego central'noe pravitel'stvo ne moglo vypolnyat' Versal'skogo dogovora so vsemi ego vymogatel'stvami. Formy, v kotoryh sovershalsya etot perehod suverennyh prav otdel'nyh gosudarstv v ruki organov ob容dinennyh gosudarstv, chasto byli sovershenno dikie, no samyj process byl logicheski neobhodim. Vina za eto lezhit na teh partiyah i teh deyatelyah, kotorye v svoe vremya ne prilozhili vseh usilij k tomu, chtoby Germaniya pobedila v vojne. Vina za eto lezhit v osobennosti na teh partiyah v Bavarii, kotorye vo vremya vojny iz melkogo egoizma otkazyvali ob容dinennomu gosudarstvu v samom neobhodimom i za to vynuzhdeny teper' posle porazheniya platit' v central'nuyu kassu vdesyatero bol'she. Istoriya otomstila za sebya. Redko nakazanie sledovalo tak bystro za prestupleniem. Te samye partii, kotorye vsego eshche neskol'ko let tomu nazad mogli stavit' interesy otdel'nyh gosudarstv vyshe interesov Germanii v celom (a eto osobenno zametno bylo v Bavarii), teper' pod davleniem obstanovki vynuzhdeny molcha smotret' na to, kak unichtozhayutsya poslednie suverennye prava otdel'nyh gosudarstv, ibo bez etogo stalo uzhe nevozmozhnym samoe sushchestvovanie Germanii. Vo vsem etom oni vinovaty sami. Obrashchayas' k izbiratelyam - a vsya agitaciya nashih sovremennyh partij teper' napravlena isklyuchitel'no k izbiratelyam, - burzhuaznye partii hnykayut i zhaluyutsya po povodu togo, chto otdel'nye gosudarstva vse bol'she i bol'she teryayut svoi suverennye prava. No eto sploshnoe licemerie. Razve ne eti zhe samye partii staralis' pereshchegolyat' drug druga v politike vypolneniya Versal'skogo dogovora. Nu a politika vypolneniya estestvenno vlechet za soboyu ochen' glubokie peremeny i v oblasti vnutrennej politiki Germanii. Bismarkovskaya Germaniya byla svobodna vo vne i ne svyazyvala sebe ruk nikakimi vneshnimi obyazatel'stvami. Bismarkovskaya Germaniya konechno ne znala nikakih finansovyh obyazatel'stv, skol'ko-nibud' pohozhih po svoej tyazhesti, a tem bolee po besplodnosti na obyazatel'stva nyneshnej dauesovskoj Germanii. V oblasti vnutrennej politiki kompetenciya ob容dinennogo gosudarstva v epohu Bismarka byla takzhe strogo ogranichennoj i koncentrirovalas' tol'ko na samom neobhodimom. Vot pochemu bismarkovskaya Germaniya mogla zhit' na vznosy otdel'nyh gosudarstv i ne trebovala sebe isklyuchitel'nyh prav. Otdel'nye gosudarstva, s odnoj storony, mogli sohranit' neobhodimuyu finansovuyu samostoyatel'nost', a s drugoj, mogli platit' v central'nuyu kassu tol'ko sravnitel'no skromnye summy. Blagodarya oboim etim obstoyatel'stvam, otdel'nye gosudarstva ochen' horosho otnosilis' k ob容dinennomu gosudarstvu. Odnako bylo by sovershenno nepravil'no i nechestno utverzhdat', chto nyneshnie natyanutye otnosheniya otdel'nyh gosudarstv k organam ob容dinennogo gosudarstva ob座asnyayutsya tol'ko ih finansovoj zavisimost'yu. Net, delo obstoit daleko ne tak. Esli otdel'nye gosudarstva teper' huzhe otnosyatsya k idee ob容dinennogo gosudarstva, to eto ob座asnyaetsya ne poterej suverennyh prav so storony otdel'nyh gosudarstv, a bol'she vsego yavlyaetsya rezul'tatom togo, chto nyneshnee ob容dinennoe gosudarstvo stol' zhalkim obrazom predstavlyaet interesy vsego nemeckogo naroda. Druz'ya Vejmarskoj konstitucii mogut ustraivat' skol'ko im ugodno yubileev, rejshbannery mogut ustraivat' skol'ko im ugodno torzhestv, a sovremennoe gosudarstvo vse-taki ostaetsya chuzhdym vsem sloyam naroda. Special'noe zakonodatel'stvo o zashchite respubliki konechno mozhet otpugnut' ot togo ili inogo vystupleniya protiv respublikanskih uchrezhdenij, no zavoevat' lyubov' nemeckogo naroda na etih putyah nevozmozhno. Tem, chto sovremennaya respublika vynuzhdena staratel'no zashchishchat' sebya ot sobstvennyh grazhdan special'nymi paragrafami i tyur'moj, ona sama vynosit sebe unichtozhayushchij prigovor i pokazyvaet, na kakom nizkom urovne stoit ves' sovremennyj rezhim. No eshche i v drugom otnoshenii nepravy te partii, kotorye utverzhdayut, chto nyneshnyaya nelyubov' otdel'nyh gosudarstv k ob容dinennomu gosudarstvu ob座asnyaetsya yakoby tol'ko tem, chto ob容dinennoe gosudarstvo slishkom urezyvaet prezhnie suverennye prava otdel'nyh gosudarstv. Predstavim sebe na minutu, chto ob容dinennoe gosudarstvo ne stalo by rasshiryat' svoej kompetencii, no vzimalo by s otdel'nyh gosudarstv gromadnye summy, kotorye ono sejchas vzimaet. CHto zhe, razve lyubov' otdel'nyh gosudarstv k ob容dinennomu gosudarstvu byla by togda bol'she? Niskol'ko. Naprotiv, esli by otdel'nym gosudarstvam prishlos' samim delat' vznosy teh gigantskih razmerov, kotorye vytekayut iz grabitel'skogo Versal'skogo dogovora, to vrazhdebnye otnosheniya otdel'nyh gosudarstv k ob容dinennomu gosudarstvu veroyatno eshche gorazdo bol'she vozrosli by. |tih vznosov, veroyatno obychnym putem tak by i ne udalos' by poluchit', i skoree vsego gosudarstvu prishlos' by pribegat' k prinuditel'noj ekzekucii. Ved' raz respublika stala na pochvu preslovutogo mirnogo dogovora i ne imeet ni muzhestva, ni voobshche namereniya porvat' s nim, to ona tak ili inache dolzhna vypolnyat' svoi obyazatel'stva. Nu, a kto v etom vinovat? Vinovaty opyat'-taki te partii, kotorye bespreryvno propagandiruyut izbiratelyam neobhodimost' sohraneniya samostoyatel'nosti otdel'nyh gosudarstv, no v to zhe vremya na dele sistematicheski podderzhivayut takuyu politiku ob容dinennogo gosudarstva, kotoraya s neizbezhnost'yu privodit i ne mozhet ne privodit' k utere "suverennyh" prav otdel'nyh gosudarstv. YA govoryu "neizbezhno" potomu, chto sovremennoj ob容dinennoj respublike dejstvitel'no nichego drugogo ne ostaetsya delat', raz ee proklyataya vneshnyaya i vnutrennyaya politika vozlagaet na nee takie gromadnye material'nye tyagoty. My vidim zdes', kak klin klinom vygonyayut. Kazhdoe novoe dolgovoe obyazatel'stvo, kotoroe respublika vynuzhdena vozlozhit' na sebya blagodarya svoej prestupnoj vneshnej politike, neizbezhno uvelichivaet i vnutrennij gnet. A raz prihoditsya vse bol'she i bol'she davit' vnutri, to eto v svoyu ochered' neizbezhno privodit k postepennomu unichtozheniyu vseh suverennyh prav otdel'nyh gosudarstv, ibo nyneshnyaya respublika ne mozhet dopustit', chtoby otdel'nye gosudarstva mogli okazyvat' dazhe tol'ko podobie soprotivleniya. Raznicu mezhdu nyneshnej politikoj ob容dinennogo gosudarstva i politikoj starogo nashego ob容dinennogo gosudarstva mozhno oharakterizovat' tak: staroe gosudarstvo obespechivalo svobodu vnutri i obnaruzhivalo silu vovne, a nyneshnyaya respublika obnaruzhivaet slabost' vovne i davit sobstvennyh grazhdan vnutri. V oboih sluchayah odno vytekaet iz drugogo. Moguchee nacional'noe gosudarstvo pol'zuetsya bol'shej lyubov'yu i privyazannost'yu so storony svoih grazhdan i poetomu ne nuzhdaetsya v special'nom zakonodatel'stve dlya vnutrennih celej; sovremennaya respublika, nahodyashchayasya v rabskoj zavisimosti ot internacional'nogo kapitala, tol'ko nasiliem mozhet zastavit' svoih poddannyh platit' vozlozhennuyu na nih dan'. Esli sovremennyj rezhim smeet govorit' o "svobodnyh grazhdanah", to eto ob座asnyaetsya tol'ko besstydstvom i naglost'yu etogo rezhima. Svobodnye grazhdane byli tol'ko v staroj Germanii. Nyneshnyaya respublika yavlyaetsya tol'ko koloniej, nahodyashchejsya v rabskoj zavisimosti ot inostrancev. Vot pochemu v nyneshnej respublike net grazhdan, a est' tol'ko v luchshem sluchae poddannye. Vot pochemu mezhdu prochim nyneshnyaya respublika ne imeet i nacional'nogo flaga. Ibo to, chto u nas nazyvayut nacional'nym flagom, na dele est' tol'ko fabrichnoe klejmo, ustanovlennoe sootvetstvuyushchimi rasporyazheniyami "lyubimogo" nachal'stva. Vot chem ob座asnyaetsya i to obstoyatel'stvo, chto vse simvoly sovremennoj nemeckoj demokratii ostayutsya sovershenno chuzhdymi dushe nemeckogo naroda i ostanutsya chuzhdymi ej navsegda. Nyneshnyaya respublika v svoe vremya naplevala na vse te chuvstva i tradicii proshlogo, kotorye byli dorogi vsemu narodu. Ni na sekundu ne zadumalas' eta respublika bezzhalostno rastoptat' vse simvoly velikogo proshlogo i zabrosat' ih gryaz'yu. Odnako nedaleko uzhe vremya, kogda sama eta respublika s udivleniem uvidit, skol' chuzhdy ee sobstvennye emblemy nyneshnim ee poddannym. Sama respublika sdelala vse ot nee zavisyashchee, chtoby ves' nyneshnij rezhim rassmatrivalsya naseleniem tol'ko kak nekij epizod v nemeckoj istorii. Takim obrazom poluchaetsya, chto nyneshnee gosudarstvo, chtoby prodolzhat' vlachit' svoe sushchestvovanie, vynuzhdeno urezyvat' suverennye prava otdel'nyh gosudarstv ne tol'ko iz chisto material'nyh motivov, no i po soobrazheniyam obshchepoliticheskim. Nyneshnyaya respublika vynuzhdena vysasyvat' iz kazhdogo grazhdanina poslednyuyu kaplyu krovi. Dlya etogo puskaetsya v hod vymogatel'skaya finansovaya politika. No imenno poetomu zhe ona vynuzhdena lishat' svoih grazhdan poslednih prav. Inache ona imeet vse osnovaniya opasat'sya, chto v odin prekrasnyj den' vseobshchee nedovol'stvo vyl'etsya v otkrytoe vozmushchenie. Esli perefrazirovat' izlozhennyj vyshe tezis, to my, nacional-socialisty, dolzhny pridti k sleduyushchemu korennomu vyvodu: mogushchestvennoe nacional'noe gosudarstvo, umeyushchee do konca otstaivat' i zashchishchat' interesy svoih grazhdan vovne, vsegda budet v sostoyanii obespechit' svobodu svoim grazhdanam i vnutri, i emu ne pridetsya pri etom trevozhit'sya za prochnost' gosudarstva. No imenno poetomu mogushchestvennoe nacional'noe pravitel'stvo mozhet pred座avlyat' i bol'shie trebovaniya k otdel'nomu licu i k otdel'nym gosudarstvam, ibo kazhdyj otdel'nyj grazhdanin v takih meropriyatiyah central'noj vlasti vsegda i neizmenno budet videt' orudie velichiya ego sobstvennogo naroda. Lish' v etom sluchae ogranichenie prav otdel'nyh gosudarstv ne budet vredit' interesam gosudarstva v celom. Net nikakogo somneniya v tom, chto, voobshche govorya, vnutrennyaya organizaciya vseh gosudarstv mira idet navstrechu izvestnoj nivelirovke. V etom otnoshenii i Germaniya ne mozhet sostavit' isklyucheniya. Nelepo v nashe vremya govorit' o "gosudarstvennom suverenitete" takih gosudarstv, kotorye uzhe vvidu nichtozhnosti svoih razmerov ne mogut pretendovat' na nego. I s tochki zreniya administrativno-tehnicheskoj i s tochki zreniya putej soobshcheniya rol' otdel'nyh gosudarstv vse bol'she padaet. Pri sovremennyh putyah soobshcheniya i pri sovremennoj tehnike rasstoyanie i prostranstvo igrayut vse men'shuyu i men'shuyu rol'. To, chto ran'she bylo gosudarstvom, nyne predstavlyaet soboyu prostuyu provinciyu. To, chto nyne yavlyaetsya gosudarstvom, ran'she predstavlyalo soboyu kontinent. S chisto tehnicheskoj tochki zreniya upravlyat' sejchas vsej Germaniej predstavlyaet ne bol'shie trudnosti, nezheli 120 let tomu nazad upravlyat' kakoj-nibud' Brandenburgskoj provinciej. Rasstoyanie mezhdu Myunhenom i Berlinom v nastoyashchee vremya preodolevaetsya legche, chem 100 let tomu nazad rasstoyanie mezhdu Myunhenom i, skazhem, SHtarnbergom. S tochki zreniya sovremennogo razvitiya putej soobshcheniya vsya territoriya tepereshnej Germanii predstavlyaet soboyu nechto men'she, chem samoe malen'koe ili srednee korolevstvo vremen napoleonovskih vojn. Kto ne ponimaet etih n