o kotorom ya govoril, nichto ne mozhet uderzhat' ih podpast' pod to vliyanie, kotoroe rukovodit imi". "Oni odobryayut i postanovlyayut to, chto prezirayut,- govorit Ten,- ne tol'ko gluposti, no takzhe prestupleniya, ubijstvo nevinnyh, ubijstvo druzej. Edinodushno i pri zhivejshem odobrenii levye i pravye sovmestno posylayut Dantona, svoego estestvennogo verhovnogo voditelya, na eshafot. Edinoglasno i pri velichajshem odobrenii levye i pravye sovmestno golosuyut za samye zlodejskie postanovleniya revolyucionnogo pravitel'- 59 Le Bon. Psychologic der Massen. Stuttgart, Alfred Kroner Verlag, 1951, S. 169. 60 Tam zhe, str. 171 - 174. stva Edinoglasno i pri krikah voshishcheniya i entuziazma, pri strastnyh demonstraciyah za d'|rbua, Kantona, Robesp'era, Konvent oberegaet pravitel'stvo ubijc, hotya ego partiya centra nenavidit za ubijstva, a Gora preziraet, tak kak ee ryady cherez nego postradali. Centr i Gora, men'shinstvo i bol'shinstvo, konchayut tem, chto podgotovlyayut svoe sobstvennoe samoubijstvo. 22 Prerialya sdalsya ves' Konvent; 8 Termidora, v techenie pervoj chetverti chasa posle rechi Robesp'era, on sdalsya eshche raz". Vot i opisanie sobraniya 1848 goda SHpulerom: "Spory, revnost' i nedovol'stvo, kotorye smenyayutsya slepym doveriem i beskonechnymi nadezhdami, priveli respublikanskuyu partiyu k gibeli. Ee nezadachlivost' mozhet byt' sravnena s ee nedoverchivost'yu protiv vseh. Nikakogo chuvstva zakonnosti, nikakogo chuvstva poryadka, tol'ko strah i illyuziya bez granic. Ee bespechnost' sorevnuetsya s ee neterpeniem. Ee dikost' tak zhe velika, kak ee poslushnost'. |to - osobennost' nezrelogo temperamenta i nedostatok vospitaniya. Nichto ee ne udivlyaet, vse sbivaet ee s tolku. Drozha, truslivo i odnovremenno bezotkazno geroicheski budet ona brosat'sya v ogon', no budet otskakivat' pered ten'yu. Dejstviya i otnosheniya veshchej ej neizvestny. Tak zhe bystro padayushchaya duhom, kak i nakalyayushchayasya, ona podverzhena vsem uzhasam; i torzhestvuya do nebes ili pugayas' do smerti, ona ne imeet ni nuzhnyh granic, ni podhodyashchej mery. Tekuchee vody ona vosproizvodit vse kraski i vosprinimaet lyubye formy". Mnogo raz sdelannye analogii sobytij iz Francuzskoj revolyucii s sobytiyami russkoj ne b'yut tak v cel', kak tol'ko chto privedennye epizody. Posmotrite na spiski treh sostavov russkogo revolyucionnogo konventa - CK i CKK: 1) posle pobedy Zinov'eva - Buharina - Stalina nad Trockim v 1924 godu (HSH s容zd), 2) posle pobedy Buharina - Rykova - Stalina nad Zinov'evym v 1925 godu (XV s容zd) i 3) posle pobedy Stalina nad Buharinym v 1930 godu (XVI s容zd). Kazhdyj posleduyushchij sostav bol'shevistskogo konventa posylaet na politicheskij eshafot vedushchih tribunov Oktyabr'skoj revolyucii iz predydushchego sostava: Zinov'ev - Stalin - Buharin - Trockogo i trockistov; Buharin - Stalin - Rykov - Zinov'eva i zinov'evcev; Stalin i "starye bol'sheviki" - Buharina i buharincev; Stalin i stalincy - "staryh bol'shevikov". Potom Stalin vseh ih svodit v odnom meste - na Lubyanke, chtoby likvidirovat' ih tam fizicheski. Russkie maraty i dantony, sen-zhyusty i robesp'ery, "zhirondisty" i "gorcy" s kakoj-to fatal'noj obrechennost'yu povtoryali akty francuzskoj dramy s tem, chtoby posle vzaimoistrebitel'noj bojni uvekovechit' na russkoj zemle koshmarnyj rezhim francuzskogo Sentyabrya. Logicheskaya liniya russkogo Oktyabrya byla toj zhe. To, chto Lenin vynashival v embrione, Stalin vyrastil kak chudovishche. XIX. STALINA OB某AVLYAYUT "VELIKIM" Za soobshcheniyami obhode ob容dinennogo plenuma CK i CKK u nas v IKP sledili s tem napryazheniem, s kakim sledyat za svodkami osazhdennoj vragami kreposti. V pervoe vremya nashi "svodki" byli ves'ma skupy i poroyu protivorechivy, hotya na plenume byli, krome liderov pravoj oppozicii, i rukovoditeli moskovskoj gruppy - Reznikov, "General" i Sten. Po ustanovlennym pravilam, kazhdyj den' nas informiroval o hode plenuma YUdin. Informaciya YUdina byla iz vtoryh ruk. Ego ezhednevno vyzyvali v Agitprop CK, kak i drugih rukovoditelej central'nyh partijnyh uchrezhdenij, snabzhaya oficial'nymi "svodkami" i "kommentariyami", chtoby on sootvetstvenno "obrabatyval" partijnuyu massu. Vo vremya predydushchih plenumov podobnye svodki my poluchali iz pervyh ruk - ot svoego professora chlena CKK Stena. Teper' Sten byl lishen etoj "pochetnoj nagruzki". Vprochem, iz informacii YUdina my uznali, pochemu chlen CKK Sten ne imel prava delit'sya svoimi vpechatleniyami o hode plenuma s kollegami i studentami IKP, kak ran'she. Okazyvaetsya, chto Sten vystupil na plenume s podrobnoj kritikoj Stalina i, kak vyrazhalsya YUdin, "filosofskim obosnovaniem pravogo opportunizma". V chem zhe vse-taki zaklyuchalos' eto "filosofskoe obosnovanie", YUdin tak zhe malo znal, kak i my. Tem bolee my hoteli uslyshat' o suti dela iz ust samogo Stena. Na odnoj iz ocherednyh "informacii" sobranie tak i postavilo vopros pered YUdinym. No esli YUdin ne znal "filosofii Stena", zato horosho znal "filosofiyu Stalina". - Kto beret pod somnenie informacii CK, tot mozhet sam obrashchat'sya k ego vragam, no ne moya obyazannost' posrednichat' v etom,- zayavil YUdin. YUdin byl fanatikom, a ne diplomatom (segodnya on uzhe diplomat!), i eto vechno portilo emu delo v "nizah", hotya i podnimalo ego ves v "verhah". Neostorozhnyj otvet YUdina vyzval nepredusmotrennuyu "povestkoj dnya" diskussiyu. Belov, starosta obshchego (podgotovitel'nogo) otdeleniya, staryj chlen partii - komandir Krasnoj Armii (on i v IKP nosil voennuyu formu so shpalami komandira polka) sovershenno iskrenne sprosil u YUdina: - Tak, chto zhe, po-vashemu, tovarishch Sten - vrag partii? - YA skazal - vrag CK. - No ya ponyal, chto on vrag Stalina, a ne CK. - |to odno i to zhe! - Tak vyhodit, chto CK - eto Stalin? - Sovershenno pravil'no! - No togda partiya - eto tozhe Stalin? - Sovershenno pravil'no! - V etom sluchae ya konstatiruyu, chto ne odin Sten -vrag partii,- zaklyuchil Belov. YUdin ne vozrazil, a iz zala razdalis' gromkie golosa odobreniya. - Informacionnoe sobranie ob座avlyayu zakrytym,-skazal YUdin i, sobrav svoi bumagi, napravilsya k vyhodu. Vdogonku leteli vykriki, voprosy, lyudi osazhdaliego so vseh storon, no on blagopoluchno vyshel iz "okruzheniya" i ischez. - Igraet v Stalina,- zametil kto-to. - YUdin - eto partiya,- utochnil svoe zaklyuchenie Belov. Informacionnye sobraniya YUdina povtoryalis' kazhdyj vecher, no sushchestvennyh svedenij o hode plenuma oni ne davali. Iz starshih kursov ih pochti nikto ne poseshchal, imeya, veroyatno, bolee vernye istochniki, chem YUdin. Ne byval na nih i Sorokin, kotoryj raz ili dva sam imel bilet dlya gostej na plenum. CHem ogranichennee byli nashi svedeniya, tem bol'she roslo nashe lyubopytstvo. CHto stalinskij apparat CK budet dezinformirovat' kommunistov cherez svoih podstavnyh YUdinyh,- eto ponimali vse: i vragi i druz'ya apparatchikov. Pochemu zhe pravye chleny CK skryvayut ot partii "banyu", kotoruyu zadayut im na plenume stalincy,- eto otkazyvalis' ponimat' imenno druz'ya pravyh. Tol'ko cherez mesyac posle plenuma my uznali iz "stenogrammy plenuma CK" prichinu molchaniya pravyh. V samom nachale raboty plenuma Stalin provel odno vneocherednoe reshenie. V etom reshenii govorilos'61: "Ustanovit' special'nye mery,- vplot' do isklyucheniya iz CK i iz partii,- mogushchie garantirovat' sekretnost' reshenij CK i Politbyuro CK i isklyuchayushchie vozmozhnost' informirovaniya trockistov o delah CK i Politbyuro". Cel' etogo resheniya byla yasna - lishit' vozmozhnosti lyubogo iz uchastnikov plenuma, dazhe chlenov Politbyuro, informirovat' partiyu o vnutripartijnyh delah, esli u nego ne budet na rukah "putevki". Agitpropa CK. Poetomu sekretar' institutskoj yachejki YUdin imel pravo "informirovat'" kommunistov, a chlen CKK Sten, chlen Politbyuro Buharin dolzhny byli molchat'. Iz etoj zhe stenogrammy my uznali, v chem zaklyuchalas' "filosofiya pravogo opportunizma" nashego professora Stena (stenogrammy plenumov CK partijnaya organizaciya IKP poluchala v odnom ekzemplyare, a chitali ee v gruppovom poryadke po kursam i otdeleniyam). Sten izbral original'nyj sposob "filosofstvovaniya" i na osnovanii vsego togo, chto sam Stalin pisal i govoril o trockistah vo vremya bor'by s Trockim, dokazyval, chto v nyneshnem kurse Stalina na sverhindustrializaciyu za schet voenno-feodal'nyh grabezhej krest'yanstva nichego net stalinskogo - eto "vtoroe ispravlennoe i dopolnennoe izdanie trockizma" Stalinym. "Ispravleniya" i "dopolneniya" svodyatsya tol'ko k odnomu: ob座avleniyu otkrytoj grazhdanskoj vojny v derevne, kleveshcha na Trockogo i fal'sificiruya Lenina. Esli CK stanet na put' Stalina, kontrrevolyuciya svernet sheyu nam vsem. V etom sluchae russkaya revolyuciya zahlebnetsya v krovi krest'yanskoj Vandei. Teoreticheskij primitivizm ne daet Stalinu videt' za derev'yami lesa, a les etot - velikaya krest'yanskaya Rossiya. Russkaya revolyuciya byla spasena krest'yanstvom, krest'yanstvo zhe mozhet ee i pogubit'. Esli partiya ne hochet podgotovit', v konechnom schete, svoi sobstvennye pohorony, ona dolzhna zayavit' Stalinu i ego edinomyshlennikam - nazad k nepu. Po otnosheniyu k krest'yanstvu eto oznachaet - unichtozhenie chrezvychajnyh mer po hlebozagotovkam, peresmotr politiki chrezmernogo nalogovogo oblozheniya, svobodu kooperirovaniya, podnyatie cen na hleb, obespechenie krest'yanskogo rynka promyshlennymi tovara- 61 "VKP(b) v rezolyuciyah...", str. 521. mi po normal'nym cenam. |tot put' - put' zavoevaniya krest'yanstva sovetskim rublem. Verno, put' etot - dlinnyj, trudnyj, no leninskij. Est' i drugoj put', korotkij i soblaznitel'nyj, no policejskij - put' zavoevaniya krest'yanstva shtykami vojsk OGPU. Po pervomu puti zaveshchal idti Lenin, po vtoromu hochet shagat' Stalin. No my emu togda ne poputchiki. - Vy poputchiki Kameneva!- razdalas' ch'ya-to replika v etom meste stenogrammy. - Stalin i Molotov byli poputchikami Kameneva vsyu svoyu zhizn'!- otvetil Sten, namekaya na rabotu Molotova i Stalina vokrug dumskoj frakcii social-demokratov bol'shevikov i v gazete "Pravda" - pervogo v kachestve sekretarya redakcii, a vtorogo v kachestve pomoshchnika redaktora (redaktorom byl Kamenev). Vsya rech' Stena byla peresypana takimi replikami uzhe zaranee prorepetirovannyh sotrudnikov Stalina. Trudno bylo sudit' ob uspehe rechi Stena na plenume, no na nas ona proizvela isklyuchitel'noe vpechatlenie. Posle rechej Buharina i Uglanova ona, pozhaluj, i byla naibolee ostroj. Rech' Tomskogo byla grubee, pryamolinejnee, no v tom zhe plane. Rykov diskutiroval po prakticheskim voprosam hozyajstvennoj politiki, pochti ne kasayas' "chistoj politiki". Poetomu my nichut' ne udivilis', kogda uznali, chto Rykov byl naznachen dokladchikom po pyatiletke na XVI partijnoj konferencii po predlozheniyu samogo Stalina, nesmotrya na vozrazheniya ego druzej. Sten uchastvoval bolee aktivno i v podache replik Stalinu, kogda poslednij teryalsya v debryah teorii. V "Sochineniya" Stalina voshla para takih replik Stena, vidimo, ochen' izurodovannyh, a potomu malovrazumitel'nyh. Prezhde chem privesti ih zdes', ya hochu skazat' o predmete spora. V 1916 godu Buharin vystupil v zhurnale "Internacional molodezhi" so stat'ej, v kotoroj utverzhdal, chto social-demokratiya dolzhna podcherkivat' svoyu principial'nuyu vrazhdebnost' k gosudarstvu. Lenin otvetil Buharinu stat'ej, v kotoroj govorilos', chto teoriya vrazhdebnosti ko vsyakomu gosudarstvu, teoriya "vzryva" gosudarstva - eto ne marksistskaya, a anarhistskaya teoriya. Marksisty utverzhdayut, chto est', krome burzhuaznogo, i "proletarskoe gosudarstvo", k kotoromu social-demokraty budut otnosit'sya kak k svoemu gosudarstvu, i chto takogo gosudarstva ("diktatura proletariata") ne "vzryvayut", a ono otmiraet postepenno samo po sebe (|ngel's. "Anti-Dyuring"). Privodya etu diskussiyu mezhdu Leninym i Buharinym, Stalin zaklyuchil62: "Kazhetsya yasno, v chem tut delo i v kakuyu poluanarhicheskuyu luzhu ugodil Buharin! Sten: Lenin togda v razvernutom vide eshche ne formuliroval neobhodimost' "vzryva gosudarstva". Buharin, delaya anarhistskie oshibki, podhodil k formulirovke etogo voprosa. Stalin: Net, rech' idet sejchas ne ob etom, a rech' idet ob otnoshenii k gosudarstvu voobshche, rech' idet o tom, chto, po mneniyu Buharina, rabochij klass dolzhen byt' principial'no vrazhdeben ko vsyakomu gosudarstvu, v tom chisle i k gosudarstvu rabochego klassa. Sten: Lenin togda govoril tol'ko ob ispol'zovanii gosudarstva, nichego ne govorya v kritike Buharina o "vzryve". Stalin: Oshibaetes', "vzryv" gosudarstva est' ne marksistskaya, a anarhistskaya formula. Smeyu zaverit' vas, chto rech' idet zdes' o tom, chto rabochie dolzhny podcherknut', po mneniyu Buharina (i anarhistov), svoyu principial'nuyu vrazhdebnost' ko vsyakomu gosudarstvu, stalo byt' i k gosudarstvu perehodnogo perioda, k gosudarstvu rabochego klassa..." Sten ne oshibalsya, no ne oshibalsya i Stalin. Poslednij soznatel'no vydergival otdel'nye slova iz pisanij Buharina, chtoby, v konce koncov, zayavit', chto "Buharin protiv diktatury proletariata!". Dlya etogo Stalin shel na soznatel'nuyu fal'sifikaciyu i Lenina, rasschityvaya s polnym osnovaniem na nevezhestvo bol'shinstva chlenov plenuma v chereschur teoreticheskih problemah. Na takoj operacii Sten i pojmal Stalina. No Stalin ne byl iz teh, kto, buduchi na meste pojman s polichnym, podnimaet ruki vverh i govorit: "Sdayus'!". Naoborot, v takih sluchayah on umel napuskat' vokrug sebya takuyu dymovuyu zavesu, skvoz' kotoruyu ne bylo vidno ni vora, ni pojmavshego ego "blyustitelya poryadka". Tol'ko slyshny gromkie, samouverennye, vozmushchennye okriki "pojmannogo". I togda vy dolzhny byli nevol'no sprashivat' sebya - kto zhe kogo pojmal: vor - "blyustitelya poryadka" ili "blyustitel'" - vora? Tak sluchilos' so Stalinym i sejchas. Vopreki zheleznym faktam, nesmotrya na neoproverzhimye dokumenty o tom, chto 62 I.Stalin.Sochineniya, t. 12, str. 72. Buharin byl vmeste s Leninym avtorom programmy partii o "diktature proletariata" -1919 goda; 1) Buharin byl avtorom, a Lenin soavtorom teorii o "vzryve" burzhuaznogo gosudarstva,- Stalin utverzhdal obratnoe. Pojmannyj s polichnym i razdrazhennyj etim Stalin nachal celymi stranicami citirovat' Lenina, a vse citaty kak by narochito govorili za Buharina i protiv Stalina63. Kogda i etot priem ne proizvel dolzhnogo vpechatleniya, Stalin nachal citirovat' Buharina. Na etot raz Stalin hotel dokazat' plenumu, chto Buharin schitaet sebya, kak teoretika, vyshe Lenina. Priem etot byl chisto demagogicheskim. Prodolzhaya svoj spor so Stenom, no obrashchayas' k plenumu, Stalin sprashival64: "Vy ne schitaete eto veroyatnym, tovarishchi? V takom sluchae poslushajte". Posle etogo intriguyushchego vstupleniya Stalin procitiroval primechanie Buharina k ego stat'e v "Internacionale molodezhi", perepechatannoj posle revolyucii v sbornike "Revolyuciya prava". V etom primechanii Buharin pisal: "Protiv stat'i v "Internacionale molodezhi" vystupil s zametkoj V. I. (t. e. Lenin). CHitateli legko uvidyat, chto u menya ne bylo oshibki, kotoraya mne pripisyvalas', ibo ya otchetlivo videl neobhodimost' diktatury proletariata; s drugoj storony, iz zametki Il'icha vidno, chto on togda nepravil'no otnosilsya k polozheniyu o "vzryve" gosudarstva (razumeetsya, burzhuaznogo), smeshivaya etot vopros s voprosom ob otmiranii diktatury proletariata... Kogda ya priehal iz Ameriki v Rossiyu i uvidel Nadezhdu Konstantinovnu (eto bylo na nashem nelegal'nom VI s容zde, i v eto vremya V. I. skryvalsya), ee pervymi slovami byli slova: "V. I. prosil vam peredat', chto v voprose o gosudarstve u nego net teper' raznoglasij s vami". Zanimayas' voprosom, Il'ich prishel k tem zhe vyvodam otnositel'no "vzryva", no on razvil etu temu, a zatem i uchenie o diktature nastol'ko, chto sdelal celuyu epohu v razvitii teoreticheskoj mysli v etom napravlenii". Privodya etu citatu Buharina, Stalin s sarkazmom zayavlyaet65: "Do sih por my schitali i prodolzhaem schitat' sebya 63 Tam zhe, str. 74, 75, 76 - tri stranicy melkim shriftom. 64 Tam zhe, str. 77. 65 Tam zhe, str. 78. lenincami, a teper' okazyvaetsya, chto i Lenin i my, ego ucheniki, yavlyaemsya buharincami..." No privedennaya citata, zasvidetel'stvovannaya prisutstvuyushchej tut zhe zhenoyu Lenina - Krupskoj, dokazyvala obratnoe: Buharin schital sebya uchenikom Lenina, vozdavaya dolzhnoe, a v dannom voprose dazhe i bol'she svoemu uchitelyu, no prodolzhal myslit' samostoyatel'no, kak i pri Lenine, a eto kak raz i ne polagalos' pri Staline. Pravo na svobodu mysli otnyne imel tol'ko Stalin. Vse ostal'nye dolzhny byli myslit' po Stalinu. YUdiny myslili po Stalinu - i podnimalis' v goru. Steny i Buhariny myslili po-svoemu i katilis' v propast'. V etom i byla vsya "filosofiya epohi!" "Igrat' v Stalina" - stalo modoj fanatikov, kar'eristov, prisposoblencev. Partiya vstupila na put' politicheskogo hameleonstva. Nachalsya estestvennyj otbor stalinskih prizhival'shchikov. Nigde etot "otbor" tak yarko ne svidetel'stvoval o svoej istinnoj prirode, kak u nas v Institute. Kak tol'ko u nas uznali, chto Buharin snyat s raboty v "Pravde", a Tomskij - s posta predsedatelya VCSPS, totchas zhe nachalos' brozhenie sredi pravyh v Institute. Mnogie iz teh, kto eshche vchera gromche vseh krichali o pravote pravyh ili prosto diplomaticheski otsizhivalis' v ozhidanii razvitiya sobytij, stol' zhe gromko nachali krichat' o pravomernosti "general'noj linii" partii i ee "general'nogo sekretarya". Kar'eristy s ih tonchajshim chut'em lovit' kolebaniya partijnogo barometra, prisposoblency s ih udivitel'nym darom primenyat'sya k lyubomu mestu, kon座unkturshchiki s ih genial'nym umeniem sbyvat' starye i priobretat' novye akcii na partijnoj birzhe,- vse dvinulis' v pohod protiv sobstvennoj sovesti, chesti i prostoj poryadochnosti, chtoby zavoevat' svoi prava pod voshodyashchim "solncem Stalina". Ob座avlennaya "general'naya chistka" ne tol'ko v partii, no i vo vseh chastyah gosudarstvennoj mashiny (v sovetskom apparate, professional'nyh soyuzah, v armii) eshche bol'she podogrevala strasti lyudej iz etoj porody. Istoricheskim resheniem aprel'skogo plenuma Stalin nakalil zhelezo dokrasna. Teper' delo bylo za kovkoj. I ego apparat koval. Kogda cherez neskol'ko dnej posle plenuma i XVI partijnoj konferencii sekretar' CK Kaganovich delal doklad dlya teoretikov i propagandistov partii v Kommunisticheskoj akademii, v zale sobraniya uzhe carila drugaya atmosfera, chem v dekabre proshlogo goda. Da i Kaganovich men'she vsego oprovergal "teorii" pravyh. Partiya politicheski pohoronila pravyh na svoem plenume. Esli o nih nuzhno razgovarivat', to tol'ko kak o pokojnikah, no ne v plane staroj opportunisticheskoj pogovorki, chto "o pokojnikah nichego ne govoryat ili govoryat tol'ko horoshee". Sovershenno naoborot, o dryannyh pokojnikah nado govorit' tol'ko dryan'. Esli my segodnya govorim o nih voobshche, to v nazidanie tem skrytym vragam vnutri nashej partii, ideologom kotoryh vystupal Buharin. Obrashchayas' k nim, my govorim: ne vyhodit, ne vyshel i ne vyjdet vash nomer. Partiya zheleznoj metloj budet vymetat' vas iz svoih ryadov. Oshibutsya i te iz nih, kto podumaet, chto v goryachih boyah partii za stroitel'stvo socializma v nashej strane oni postoyat v teni do luchshih vremen. Takih my budem brat' za shivorot, podvodit' k ognyu i stavit' pered vyborom: ili v boj za delo partii, ili von iz partii Lenina. Partiya nauchilas' chitat' dushu svoih chlenov po ih delam. Kto nachnet krivit' dushoj v nadezhde obmanut' partiyu, teh zhdet glubokoe razocharovanie. Kogda zhe, razocharovavshis', oni poshchupayut pod soboyu pochvu - oni ee ne najdut: oni okazhutsya na dne trockistsko-belogvardejskogo bolota. V etom bolote najdetsya mesto dlya vsyakoj svolochi. Priblizitel'no takim byl akademicheskij yazyk Kaganovicha na sobranii "kommunisticheskih akademikov". Vyzyvayushchij, ugrozhayushchij i pobedonosnyj ton rechi svidetel'stvoval ne stol'ko ob uzhe oderzhannoj pobede, skol'ko o nastupayushchej novoj glave v istorii bol'shevizma. Ob etoj glave pri grobovoj tishine i podobostrastno-napryazhennom vnimanii slushatelej Kaganovich skazal: - Nasha partiya sejchas sil'na kak nikogda. Sil'na tem, chto ona posle smerti Lenina cherez ryad ser'eznejshih potryasenij i surovyh ispytanij nashla, nakonec, svoego istinnogo, volevogo i muzhestvennogo vozhdya. Vozhd' etot - tovarishch Stalin! Slova eti byli skazany s takim pod容mom, a napryazhenie na sobranii bylo nastol'ko vysokim, chto razryadka posledovala avtomaticheski - v zale razdalis' burnye aplodismenty. Kakaya ironiya politicheskoj bor'by, kakaya sila politicheskogo hameleonstva! Eshche neskol'ko mesyacev tomu nazad tot zhe zal, pri teh zhe slushatelyah, stol' zhe burno aplodiroval odnomu poyavleniyu Buharina, a tomu zhe Kaganovichu vyzyvayushche sorval sobranie. Teper' Kaganovich torzhestvuyushche mstil emu za eto. Kaganovich govoril dolgo, govoril s entuziazmom, ubezhdenno, govoril formulami lozungov, kogda naprashivalsya na aplodismenty, yazykom protokola, kogda konstatiroval velichie Stalina, tonom prikaza, kogda olicetvoryal v Staline partiyu. Prikaz No 1 Kaganovicha dlya teoreticheskogo fronta glasil: za "kul't Stalina!" Za "kul't Stalina" v partii, za "kul't Stalina" v politike, za "kul't Stalina" v istorii, za "kul't Stalina" v strane. Konechno, etih slov ne bylo, no smysl byl etot. Do sih por bylo prinyato govorit' o "kollegial'nom rukovodstve" partii, o "leninskom CK", o "vozhdyah partii", ob "uchenikah i soratnikah Lenina". Otnyne rodilas' novaya formula: "vozhd' nashej partii t. Stalin" i nikakih drugih "vozhdej nashej partii" net! Potom rodilis' i drugie formuly (pravda, znachitel'no pozzhe): ne "partiya Lenina", a "partiya Lenina - Stalina", ne "ucheniki i soratniki Lenina", a "ucheniki i soratniki Stalina", ne "uchenie Marksa - |ngel'sa - Lenina", a "uchenie Marksa - |ngel'sa - Lenina - Stalina", poka delo ne doshlo do togo, chto Lenin okazalsya lish' "velikim", a Stalin "genial'nym". Velichie Stalina pervonachal'no "otkryli" tri chlena CK: Kaganovich, Molotov i Voroshilov i tri cheloveka na ideologicheskom fronte: Mehlis, YUdin i Mitin. |ta poslednyaya trojka i podhvatila na sobranii dannyj Kaganovichem prikaz nauke o vozvelichenii Stalina. - Do sih por v shirokih krugah partii bylo prinyato dumat',- zayavil pervyj orator v preniyah Mehlis,- chto osnovnaya tyazhest' razoblacheniya teorii i filosofii trockizma lezhala na t. Buharine. Sejchas nado zayavit' so vsej otkrovennost'yu, chto eto - legenda, sozdannaya samimi buharincami. Glavnym i edinstvennym teoretikom nashej partii posle Lenina byl i ostaetsya t. Stalin. Stalinu, i tol'ko emu, nasha partiya obyazana razgromom vseh teoreticheskih pozicij trockizma. |klektiku i sholastiku Buharinu eta zadacha ne tol'ko ne byla po plechu, no on za nee dazhe i ne bralsya. Teoreticheskaya moshch' i marksistskaya glubina stalinskogo analiza mogut byt' sravneny tol'ko s geniem Lenina. CHtoby razvenchat' iskusstvennuyu legendu o Buharine kak o teoretike, my dolzhny rasskazat' vsej partii, kakim velikim teoretikom ona raspolagaet v lice t. Stalina. Nam vsem izvestna isklyuchitel'naya skromnost' t. Stalina, kogda my nachinaem govorit' o ego lichnyh zaslugah i lichnyh kachestvah. Tochno tak zhe my znaem, chto t. Stalin ne terpit ne tol'ko samoreklamy, no i vsyakoj reklamy o nem. My,bol'sheviki, i ne sobiraemsya delat' reklam v interesah sozdaniya novoj fal'shivoj "legendy". My tol'ko dovodim do svedeniya partii tot velichajshej vazhnosti istoricheskij fakt, kotoryj tshchatel'no skryvali ot nee buharincy: Stalin yavlyaetsya edinstvennym teoreticheskim preemnikom Lenina. Partiya dolzhna, nakonec, znat' etu pravdu dazhe cherez golovu stalinskoj prostoty i skromnosti, tak kak on prinadlezhit partii tak zhe, kak partiya prinadlezhit emu! Tak govoril Mehlis o Staline kak o teoretike, o tom Staline, kotoryj eshche goda dva tomu nazad, buduchi vystavlen kandidatom v chleny etoj zhe Kommunisticheskoj akademii, byl pochti edinoglasno zaballotirovan "za otsutstviem u t. Stalina special'nyh issledovanij v oblasti marksizma". CHitatel' legko dogadaetsya, chto novyj zamestitel' glavnogo redaktora "Pravdy" - Mehlis - skoro perestal byt' takovym: "skromnyj" Stalin ego naznachil glavnym redaktorom! YUdin i Mitin predlozhili v svoih vystupleniyah prostrannyj "izdatel'skij plan" dlya rabotnikov "teoreticheskogo fronta". Plan predusmatrival razrabotku i izdanie novyh filosofskih rabot na temu o tom, "kak Stalin podnyal marksizm na novuyu, vysshuyu stupen'". Potom "poshla pisat' guberniya" - ekonomisty napereboj dokazyvali, chto Stalin razrabotal osnovy "politicheskoj ekonomii socializma" (Leont'ev, Ostrovityanov, Varga, Laptev i dr.), istoriki nashli v rabotah Stalina klyuch k ponimaniyu istoricheskogo processa vsego chelovechestva (Minc, Pankratova, Kin, Knorin i dr.). Filosofy porazhalis' "glubinoj i universal'nost'yu stalinskogo dialekticheskogo metoda" (te zhe Mitin, YUdin, Ral'cevich, Rozental', Konstantinov i dr.). Slovom, Kaganovich proizvel Stalina v dejstvitel'nogo "vozhdya partii", konstatiruya smysl proisshedshego v CK perevorota, a kommunisticheskie "akademiki" proizveli ego, hotya i zadnim chislom, v san nepogreshimogo i vezdesushchego akademicheskogo boga! Tak nachalos' rozhdenie novoj slavy ili novoj "legendy". Lyudi sozdavali sebe boga voistinu po obrazu i podobiyu svoemu. Imenno sozdavali, a ne otkryvali. Pri vsem napryazhenii moih skromnyh sposobnostej i pri iskrennem zhelanii postich' smysl proishodyashchego - eto mne reshitel'no ne davalos'. CHto Stalin kak teoretik - pustoe mesto, bylo mne sovershenno yasno. CHto ego mogut sravnivat' v etoj oblasti s Buharinym tol'ko lyudi, nikogda ne chitavshie ni Stalina, ni Buharina,- bylo tozhe yasno. No tak kak zdes' sideli ne prostecy s kakoj-nibud' Kamchatki, a "kommunisticheskie akademiki" Moskvy, nado bylo iskat' drugogo ob座asneniya. Togda etogo ob座asneniya ya ne nahodil. Ono dalos' mne znachitel'no pozzhe. Ta novaya "partiya v partii", kotoraya vyrosla za gody posle smerti Lenina, nuzhdalas' v novom boge, v takom boge, kotoryj, buduchi ih "obrazom i podobiem", voploshchal by v sebe ih mnogogrannye interesy - kak v odnom monolite, ih sub容ktivnuyu volyu k dejstviyu - v sobstvennom lice, ih moral'no-eticheskij nigilizm v politike - v lichnoj amoral'nosti, ih zhazhdu k vlastvovaniyu - v svoem bezdonnom chestolyubii. |tim novym lyudyam nuzhen byl novyj bog ne men'she, chem samomu bogu nuzhny byli eti lyudi. Poetomu sovershenno nevazhno, kak etot bog budet imenovat'sya - Petrov, Ivanov ili Dzhugashvili. Im nuzhen tol'ko takoj bog, o kotorom kazhdyj iz nih mozhet skazat': "YA ne Stalin, no v Staline i ya". CHtoby s takim zhe uspehom Stalin mog skazat' kazhdomu iz svoih adeptov - "YA ne ty, no v tebe i ya". Esli by chleny etoj novoj partii otnyali u Stalina vse, chto prinadlezhit im, to ot Stalina ostalsya by lish' odin Dzhugashvili, syn gruzinskogo sapozhnika, kotoryj ne umeet delat' dazhe sapogi. Ponyatno, chto takoj Dzhugashvili ne byl by nuzhen nikomu, men'she vsego realistu Kaganovichu i fanatiku YUdinu. V etom smysle Stalin - instrument sredy, a ne sreda - ego instrument. |to ni v kakoj mere ne oznachaet umaleniya lichnyh kachestv Stalina. No oni ne lezhali v teh oblastyah, v kotoryh ih "nahodili" ego storonniki - v oblasti teorii, filosofii, politekonomii. Oni lezhali kak raz v drugoj oblasti - v immunitete Stalina ko vsyakim teoriyam, v izumitel'noj mozaike ego kriminal'nyh vozmozhnostej, v zheleznoj celeustremlennosti ego volevogo mozga, v absolyutnom otsutstvii moral'nogo tormoza. Rasshifrovku etih formulirovok ya dal v predydushchem izlozhenii. Vse eto dolzhno yavit'sya otvetom na drugoj sovershenno estestvennyj vopros - pochemu rezul'tat vyborov novogo boga prishelsya imenno na Stalina, a ne na Trockogo, Zinov'eva, Buharina ili kakogo-nibud' drugogo "Ivanova". Da, buduchi instrumentom sredy, Stalin zhestoko raspravlyaetsya vremya ot vremeni i s etoj sredoj, dejstvuya, kak on sam priznavalsya, po zavetu Lassalya: "Partiya ukreplyaetsya tem, chto samoochishchaetsya". No eto - samoochishchenie sredy ot sobstvennogo ballasta po "volch'emu zakonu" - zdorovye edyat slabyh, otstayushchih, noyushchih ili putayushchihsya mezhdu nogami. Poetomu-to i zhestokost' boga vosprinimaetsya sredoj kak velichajshaya milost'. No postupi bog inache - on sam budet s容den... Vernemsya k sobraniyu. Ono tyanulos' do pozdnej nochi. Vystupilo do treh desyatkov lyudej, no ne bylo ni odnogo kriticheskogo vystupleniya, ni odnogo "kovarnogo" voprosa. Vse vystupavshie shodilis' v tom, chto "teoreticheskij front" strashno otstaet ot trebovanij partii v "rekonstruktivnyj period" i chto v silu soznatel'noj fal'sifikacii shkoloj Buharina marksizma-leninizma vnimanie teoreticheskogo fronta bylo otvedeno v storonu ot konkretnyh zadach po stroitel'stvu "fundamenta socializma v nashej strane". Sobranie priznalo pravil'nym postanovlenie o perestrojke raboty Kommunisticheskoj akademii, peresmotre programmy issledovatel'skih institutov i vysshih shkol po obshchestvennym naukam v duhe doklada Kaganovicha i postanovleniya aprel'skogo plenuma. Prinyali i plan Mehlisa - YUdina - Mitina - pristupit' k podgotovke publikacii teoreticheskih rabot o tom, kak "Lenin i Stalin podnyali na vysshuyu stupen'" uchenie Marksa - |ngel'sa o kommunizme i proletarskoj revolyucii. |to, odnako, ne oznachalo, chto na sobranii ne bylo idejnyh buharincev, no oni beznadezhno molchali. I tol'ko kogda bylo prinyato privetstvie "general'nomu sekretaryu CK VKP(b) tovarishchu Stalinu", kto-to iz nih kriknul: - Predlagayu prinyat' privetstvie i Predsedatelyu Sovnarkoma tovarishchu Rykovu. Predsedatel'stvuyushchij YAroslavskij bez smushcheniya otvetil: - Vy opozdali, sobranie ob座avlyayu zakrytym! Bolel'shchik Rykova dejstvitel'no "opozdal": my tol'ko chto pohoronili imenno Rykova, hotya on vse eshche ostavalsya formal'no glavoj pravitel'stva. XX. PODOLXSKOE SOVESHCHANIE Udivitel'nym chelovekom byl etot Sorokin. Nikogda ya ego ne videl takim torzhestvuyushchim, kak v te dni, v dni pobednogo shestviya apparatchikov, bystroj pereorientirovki prisposoblencev, zhadnoj hvatki partijnyh kar'eristov. YA ozhidal, chto pobeda stalincev v CK, pozornaya kapitulyaciya Kommunisticheskoj akademii pered Kaganovichem, "razbrod" i "shataniya" v buharinskoj shkole v IKP, polnyj triumf Mehlisov i YUdinyh na "teoreticheskom fronte" okonchatel'no dokonayut i Sorokina. My s nim proveli vmeste pervomajskie prazdniki. Potom v konce maya sobralis' k kakomu-to ego drugu, kotoryj zhil gde-to vne Moskvy, no Sorokin narochno ne govoril kuda i k komu my poedem, namerenno vozbuzhdaya vo mne lyubopytstvo, a ya tak zhe namerenno ne sprashival. - Kak teper' dela, Ivan Ivanovich? Sorokin srazu otvetil: - Luchshe byvaet, no redko! - No ved' krugom katastrofa, Ivan Ivanovich,- nedoumevayu ya. Sorokin delaet udivlennoe lico, vpivaetsya v menya svoimi pronicatel'nymi glazami, slovno ozhidaya ot menya strashnoj vesti ob etoj neizvestnoj emu katastrofe. - Da ved' nashih b'yut povsyudu,- poyasnyayu ya. V otvet Sorokin zalilsya znakomym mne smehom, tak chto ya dazhe na mgnovenie podumal, chto eto, veroyatno, "ne nashih b'yut", i chto, mozhet byt', "nashi" voobshche "ne nashi". Kogda zhe Sorokin, uspokoivshis', sprosil: - Kogo zhe ty schitaesh' "nashimi"? - ya, ne zadumyva yas', otvetil v ego zhe tone: - Razumeetsya, Kaganovicha i YUdina! Sorokin sdelalsya mrachnym, kak budto ya proiznes ne imena izvestnyh emu lyudej, a kakoj-nibud' nechisti. Potom medlenno vstal, podoshel k umyval'niku, plyunul v nego, i, zalozhiv ruki nazad i slegka nagnuvshis', nachal shagat' po komnate, rassuzhdaya vsluh: - Da, politika, kak i prostranstvo, ne terpit pustoty.V verhah partii ziyayushchaya pustota. Stalin vynuzhden ee zapolnyat' mnimymi velichinami vrode Kaganovichej i YUdinyh, berya vse, chto est' v partii idealisticheskogo, pod apparatnyj kontrol'. YA slyshal o vystupleniyah Kaganovi cha i prochih v Komakademii. Slyshal, kak Stalin stal i "velikim vozhdem" i "mudrym teoretikom". No tragediya zaklyuchaetsya v tom, chto ni Kaganovich, ni Mehlis ne veryat,absolyutno ne veryat v to, chto sami govoryat o Staline, nachinaya voznosit' ego. YUdiny - eto prosto durach'e s pretenziyami na "uchenost'". Kak politiki oni popugai, a kak "uchenye" - mastera svodit' citaty iz Marksa s citatami iz Lenina. Ni odnoj original'noj mysli, ni odnogozhivogo slova ne zhdite ot nih dazhe o Staline. |ti lyudi sozdany, chtoby myslit' citatami i govorit' shtampami. - Kak ty ocenivaesh' itogi plenuma? - neterpelivopreryvayu ya Sorokina. - Podozhdi. K etomu ya i vedu rech'. Ugrozy Kaganovicha raspravit'sya so starymi revolyucionerami i ob座avlennaya chistka vo vsej partii priblizhayut nas k razvyazke. - Razvyazka sostoyalas'! - Nepravda. - Kak eto nepravda, esli Buharina i Tomskogo vyshibli s postov, a Rykov ostavlen za "razoruzhenie". - Rykov tozhe budet vyshiblen. No ne zabud', chto CK nahoditsya pod groznym kontrolem cheloveka, kotoryj sil' nee vseh Kaganovichej, vmeste vzyatyh,- eto russkij muzhik. Ego vyshibit' ne udastsya ni "hrabrost'yu" Kaganovicha, ni citatami YUdina, ni "mudrost'yu" Stalina. Aprel'skij plenum postanovil zakrepostit' ego vtoroj raz. V etom - istoricheskij smysl plenuma. No udastsya li eto? Somnitel'no, esli my doberemsya do XVI s容zda. - Esli ne doberemsya...- sprashivayu ya. - Togda vtoroe zakreposhchenie krest'yanstva yavitsya prichinoj gibeli sovetskoj vlasti, a idei socializma budut diskreditirovany na russkoj zemle vo veki vekov... Sorokin ne schital, chto pravye poterpeli okonchatel'noe porazhenie. On voshishchalsya muzhestvennoj i posledovatel'noj liniej Buharina i Tomskogo na plenume. Byl dovolen na etot raz takzhe Uglanovym i Kotovym, a o Stene vyrazilsya ochen' korotko - "umnica", slovo, kotoroe oznachalo v ego ustah vysshuyu pohvalu. Usloviem ostavleniya pravyh na ih postah bylo priznanie imi "general'noj linii". Tol'ko odin Rykov ee otchasti priznal. Stalincy za eto ego i ostavili "uslovno". Zato, nesmotrya na vsyu predvaritel'nuyu podgotovku i mnogochislennye "trebovaniya s mest", stalincy i Stalin ne osmelilis' vyvesti pravyh iz Politbyuro i CK. - Bolee togo,- govoril Sorokin,- sejchas zhe posle plenuma Stalin poehal k Rykovu i vsyu noch' pil s nim "rykovku", govorya o svoej druzhbe k nemu i lyubvi k Buharinu. Pobediteli tak ne postupayut. No esli Stalin vozomnil sebya "rycarem bez straha i upreka", to imeetsya osnovanie boyat'sya novoj podlosti s ego storony. V umenii maskirovat' etu podlost' predannost'yu druga i dobroporyadochnost'yu cheloveka on dohodit do genial'nosti. Ne razgadayut nashi etoj dvojstvennoj natury Stalina i stalincev, togda nastupit razvyazka... - Dva desyatiletiya nahodit'sya so Stalinym v nelegal'noj partii, v reshayushchie dni provodit' vmeste s nim revolyuciyu, desyat' let zasedat' posle revolyucii za odnim stolom v Politbyuro i posle vsego etogo ne znat' Stalina,- eto uzhe dejstvitel'no razvyazka,- govoryu ya. Sorokin zametno ozhivlyaetsya. YA vizhu, chto on dovolen tem, kak ya narochno zaostril i utriroval vopros o "razvyazke". On hochet tol'ko, chtoby ya byl posledovatelen. On menya tolkaet k etoj posledovatel'nosti. Voprosy sypyatsya za voprosami. Kogda ya nachinayu fal'shivit', on lovit menya na poluslove, yazvit, izdevaetsya ili brosaet korotkie frazy: - Ty popugajnichaesh'! - Ty povtoryaesh' chuzhie slova! - Ty tak govorish', no ne dumaesh'! Imenno potomu, chto Sorokin lovit menya na nepravde, ya vyhozhu iz sebya. |to kak raz i raduet ego. On nastupaet eshche bol'she, a ya eshche bol'she zlyus'. Sorokin prespokojno prodolzhaet svoyu progulku po komnate, no potom vdrug ostanavlivaetsya, povorachivaetsya ko mne i rezko sprashivaet: - Ty verish' v podlost' Stalina? - Posle informacii "Generala" ya v nej i ne dumal somnevat'sya. - Togda zapomni - pri prochih ravnyh usloviyah v politike preuspevayut tol'ko podlecy. - No togda tem bolee razvyazka uzhe sostoyalas',-delayu ya novyj vyvod. - Vot tut ty i oshibaesh'sya. Razvyazki net. Stalin ispodtishka podkradyvaetsya k nej. No ego mozhno predupredit' i po-stalinski, to est' otvetit' na podlost' podlost'yu, i profilakticheski, to est' hirurgicheskim nozhom. Posle poslednih slov Sorokin voprositel'no posmotrel na menya. YA prodolzhal molchat'. No slova "hirurgicheskij nozh" ostriem vrezalis' v moe soznanie. Sorokin sdelal pauzu, kak by davaya mne vremya perevarit' skazannoe. - Gosudarstvennyj perevorot ne est' kontrrevolyuciya,- poyasnyayushche prodolzhal Sorokin,- eto tol'ko chistka partii odnim udarom ot sobstvennoj podlosti. Dlya etogo ne nuzhen i stolichnyj garnizon Bonaparta. Vpolne dosta tochno odnogo kinzhala sovetskogo Bruta i dvuh slov o pokojnike pered vozmushchennoj tolpoj fanatikov: - "Ne potomu ya Cezarya ubil, chto lyubil ego men'she, no potomu, chto ya lyubil Rim bol'she!". Sorokin eshche raz sdelal pauzu, na etot raz bolee dlinnuyu. YA prodolzhal hranit' molchanie, no to krasnorechivoe molchanie, kotoroe vydavalo menya s golovoj. - Ty chego poblednel, budto tol'ko chto ubil Stalina?- dergaet on menya za plecho. YA molchu. Sorokin prodolzhaet: - Kazhdyj drug - potencial'nyj Brut, no chtoby stat' Brutom rimskogo klassa, nado umet' zabyt' svoe proshloe, nenavidet' svoe nastoyashchee i otkazat'sya ot svoego budushchego, vo imya vechnogo i bessmertnogo - vo imya svoego Rima. Ni odna strana ne bogata takimi Brutami, kak nasha.Tol'ko nado ih razbudit'. No tot Brut zagubil Rim, a nash spaset ego. I v etom bessmertnoe velichie sovetskogo potencial'nogo Bruta. Sorokin razvil etu temu eshche dal'she i glubzhe, besposhchadno otkidyvaya voobrazhaemye kontrargumenty. YA chuvstvoval, chto on, po obyknoveniyu, ubezhdaet ne menya, a samogo sebya v svoej pravote. Odnako mysl' o nasil'stvennom dvorcovom perevorote protiv Stalina sama po sebe ne byla novoj, osobenno sredi molodezhi, no lidery pravyh byli reshitel'no protiv etogo. Pomnyu, kak nakanune XVI s容zda na kvartire Sorokina sobralas' gruppa "nerazoruzhivshihsya opportunistov". Byl priglashen i Buharin. Buharin byl v veselom nastroenii, shutil so vsemi, kak budto eto ne ego, a Stalina sobirayutsya horonit' na XVI s容zde. Vsya idilliya byla narushena nepriyatnym voprosom: - Nikolj Ivanovich, kogda zhizn' podtverdila vashi samye mrachnye prognozy vo vseh otraslyah vnutrennej politiki, a krest'yane, dovedennye do otchayaniya, progolosovali za vas svoej krov'yu, neuzheli posle vsego etogo vy sobiraetes' na XVI s容zde golosovat' za Stalina? S lica Buharina ischezla pritvornaya veselost', naigrannoe hladnokrovie i maska politicheskogo indifferentizma. Veroyatno, takie voprosy v poslednie mesyacy zadavali emu ne raz. Stol' zhe veroyatnym kazalos' i to, chto u Buharina na takie i im podobnye voprosy nikakogo udovletvoritel'nogo otveta ne bylo. On nahodilsya v polozhenii polkovodca, kotoryj, blestyashche vyigrav general'noe srazhenie, predlagal protivniku sobstvennuyu kapitulyaciyu, tak kak ne znal o svoej pobede. - Ataki protiv stalincev sverhu ne uvenchalis' uspehom. Liniya partii mozhet byt' vypravlena tol'ko snizu,- vot vse, chto mog skazat' Buharin. - No v tom-to i delo, chto partii net, a est' apparat, protiv kotorogo bessil'ny i chlenskie bilety nizov, i krest'yanskie vily v derevne,- vmeshalsya Sorokin. - Moral'? - sprosil Buharin. - Hirurgiya! - otvetil Sorokin. Nastupila ta napryazhennaya tishina, kotoruyu prilichno narushat' tol'ko pri veskom argumente. Takogo argumenta ne nashlos' srazu dazhe u Buharina. My prodolzhali molchat'. Buharin pochuvstvoval, chto on dolzhen otvetit'. - Nozh v rukah neostorozhnogo hirurga mozhet vmeste s yazvoj porazit' i zhizn' molodogo organizma,- skazal on nakonec. Sorokin srazu otvel argument: - Pri smertel'noj yazve takaya operaciya yavitsya tol'ko aktom vysokoj milosti k samomu organizmu. Vnov' nastupila tishina. No narushit' ee prishlos' opyat'-taki samomu Buharinu. Teper' on nachal izdaleka. - V nashej revolyucii,- govoril Buharin,- nado razlichat' dve storony - prehodyashchuyu formu pravitel'stvennoj verhushki i postoyannoe soderzhanie social'nogo stroya. Idealy socializma i social'noj spravedlivosti, vo imya kotoryh my sovershili revolyuciyu, ne mogut byt' prineseny v zhertvu mezhgruppovoj bor'be v verhah partii. Neumeloe upravlenie velikolepnoj mashinoj vovse ne govorit o porokah samoj mashiny. Nelepo razbivat' etumashinu, lish' by ubrat' voditelya. Buharin prochel Sorokinu i nam pochti chasovuyu lekciyu v etom duhe. Stalo yasno, chto hotya Buharin i ne sobiralsya predlozhit' Stalinu "torzhestvennuyu kapitulyaciyu" na XVI s容zde, no ne dumaet vernut'sya k svoim prezhnim atakam protiv "voditelya". Ostrota vnutripartijnoj bor'by doshl