noj sistemy i teloslozheniya. ZHenshchina emocional'na, privlekatel'na, plaksiva, boyazliva. Priroda sozdala zhenshchinu nezhnoj i slaboj, muzhchinu - zhestkim i grubym.
 <dd>Ignorirovanie estestvennyh razlichij mezhdu zhenshchinoj i muzhchinoj, smeshenie ih naznacheniya - tendenciya, polnost'yu protivorechashchaya ustoyam civilizacii i vechnym zakonam prirody. Ona podryvaet osnovy zhizni cheloveka i yavlyaetsya istinnoj prichinoj vseh bed v ego obshchestvennoj zhizni.
 <dd>Sovremennye industrial'nye obshchestva, prisposobivshie zhenshchinu dlya vypolneniya muzhskoj fizicheskoj raboty v ushcherb ee zhenstvennosti, ee estestvennomu zhiznennomu naznacheniyu kak materi i istochnika krasoty i spokojstviya - eto ne civilizovannye, a materialisticheskie obshchestva, podrazhanie primeru kotoryh nerazumno i opasno dlya CHelovechestva i Civilizacii.
 <dd>VOPROS NE V TOM, DOLZHNA ILI NE DOLZHNA RABOTATX ZHENSHCHINA. PODOBNAYA POSTANOVKA VULXGARNA I ABSURDNA, POSKOLXKU OBSHCHESTVO OBYAZANO OBESPECHITX RABOTOJ VSEH SVOIH SPOSOBNYH K TRUDU CHLENOV, BUDX TO MUZHCHINY ILI ZHENSHCHINY. DELO V TOM, CHTO KAZHDYJ DOLZHEN VYPOLNYATX TAKUYU RABOTU, KOTORAYA EMU PODHODIT, I NE DOLZHEN PRINUZHDATXSYA K VYPOLNENIYU NEPODHODYASHCHEJ DLYA NEGO RABOTY.
 <dd>ZASTAVLYATX DETEJ VYPOLNYATX RABOTU VZROSLYH - PROIZVOL I NASILIE. ZASTAVLYATX ZHENSHCHINU VYPOLNYATX RABOTU MUZHCHINY - TAKZHE PROIZVOL I NASILIE.
<p>
 <dd>Svoboda oznachaet, chto chelovek obladaet znaniyami i navykami, otvechayushchimi ego prirode, delayushchimi ego sposobnym vypolnyat' sootvetstvuyushchuyu rabotu.
 <dd>Proizvol oznachaet, chto chelovek obladaet znaniyami i umeniyami, ne sootvetstvuyushchimi ego prirodnym dannym, tolkayushchim ego k vypolneniyu ne sootvetstvuyushchej emu raboty. Ne vsegda rabota, kotoruyu mozhet vypolnit' muzhchina, podhodit dlya zhenshchiny. Znaniya i umeniya rebenka otlichayutsya ot znanij i umenij vzroslogo cheloveka.
 <dd>CHelovecheskie prava ravny dlya vseh - muzhchin i zhenshchin, vzroslyh i detej. Odnako obyazannosti ih daleko ne ravny.
</td></tr>
<tr><td colspan=3><FONT color=white>_</FONT></td></tr>
<tr><td></td><td></td><td><HR noshade size=10 width=1></td></tr>
<tr><td colspan=3><p><HR noshade></td></tr>
</table>
<p>
<table cellspacing=0 cellpadding=0 width=100%>
<tr><td></td><td></td><td><center><FONT SIZE=+1><B>Men'shinstva</B><p></FONT></center></td></tr>
</td></tr>
<tr><td valign=top width=20%> </td><td width=1 bgcolor=green><FONT color=green>.</FONT></td>
<td width=79%>
 <dd>CHto takoe men'shinstvo, kakovy ego prava i kakovy obyazannosti? Kakie puti resheniya etoj problemy predlagaet Tret'ya Vsemirnaya Teoriya v ramkah resheniya ostal'nyh problem cheloveka?
 <dd>Sushchestvuet dva tipa men'shinstv - men'shinstvo, slivsheesya s naciej i stavshee ee social'noj chast'yu, i men'shinstvo, ne imeyushchee svoej nacii. Poslednee predstavlyaet soboj samostoyatel'nyj obshchestvennyj organizm i yavlyaetsya istoricheski slozhivshejsya obshchnost'yu, kotoraya pod vliyaniem faktorov prisoedineniya i obshchnosti sud'by so vremenem stanet naciej.
 <dd>|to men'shinstvo imeet, kak uzhe pokazano, suverennye obshchestvennye prava. Posyagatel'stva na eti prava so storony lyubogo bol'shinstva est' proizvol. Obshchestvennaya samobytnost' - svojstvo, prisushchee dannomu men'shinstvu, ona ne mozhet byt' ni darovana, ni ottorgnuta.
 <dd>Politicheskie i ekonomicheskie problemy takogo men'shinstva mogut byt' resheny tol'ko v usloviyah obshchestva, kotorym pravyat massy, gde vlast', bogatstvo i oruzhie prinadlezhat massam. Rassmatrivat' men'shinstvo tol'ko pod uglom politicheskih i ekonomicheskih problem - diktat i nespravedlivost'.
</td></tr>
<tr><td colspan=3><FONT color=white>_</FONT></td></tr>
<tr><td></td><td></td><td><HR noshade size=10 width=1></td></tr>
<tr><td colspan=3><p><HR noshade></td></tr>
</table>
<p>
<table cellspacing=0 cellpadding=0 width=100%>
<tr><td></td><td></td><td><center><FONT SIZE=+1><B>CHernye</B><p></FONT></center></td></tr>
</td></tr>
<tr><td valign=top width=20%> </td><td width=1 bgcolor=green><FONT color=green>.</FONT></td>
<td width=79%>
 <dd>PRAVITX MIROM BUDUT CHERNYE.
 <dd>Poraboshchenie chernoj rasy beloj rasoj bylo poslednim etapom v istorii rabstva. Pamyat' ob etom sohranitsya v soznanii chernogo cheloveka do teh por, poka on ne pojmet, chto polnost'yu vosstanovil svoi prava.
 <dd>|tot tragicheskij fakt istorii, rozhdaemoe im chuvstvo boli i psihologicheskoe stremlenie k samoutverzhdeniyu i reabilitacii so storony celoj rasy predstavlyaet takoj psihologicheskij faktor, znachenie kotorogo, uchityvaya stremlenie chernoj rasy k revanshu i gospodstvu, nel'zya sbrasyvat' so scheta. Krome togo, neobhodimo uchityvat' i takie faktory istoricheskogo obshchestvennogo processa, kak gospodstvo zheltoj rasy, prishedshej iz Azii i zahvativshej drugie kontinenty, a zatem i gospodstvo beloj rasy, kolonizovavshej celye materiki.
 <dd>Nyne nastupaet period gospodstva chernoj rasy.
 <dd>S social'noj tochki zreniya, chernaya rasa nyne nahoditsya v krajne otstalom sostoyanii. Odnako eta otstalost' sposobstvuet chislennomu prevoshodstvu chernoj rasy, poskol'ku nizkij uroven' zhizni lishil chernyh vozmozhnosti ispol'zovat' sredstva, ogranichivayushchie detorozhdenie. Pomimo etogo, v silu otstalosti obshchestvennyh obychaev chernym nevedomy ogranicheniya v sfere brachnyh otnoshenij, chto vedet k neogranichennomu rostu chernogo naseleniya. V to zhe vremya drugie rasy vsledstvie regulirovaniya detorozhdeniya i dejstvuyushchego zakonodatel'stva o brake chislenno sokrashchayutsya. |to takzhe sledstvie ih postoyannoj zanyatosti v protivopolozhnost' chernym, vedushchim prazdnyj obraz zhizni v atmosfere vechnoj svobody.
</td></tr>
<tr><td colspan=3><FONT color=white>_</FONT></td></tr>
<tr><td></td><td></td><td><HR noshade size=10 width=1></td></tr>
<tr><td colspan=3><p><HR noshade></td></tr>
</table>
<p>
<table cellspacing=0 cellpadding=0 width=100%>
<tr><td></td><td></td><td><center><FONT SIZE=+1><B>Obrazovanie</B><p></FONT></center></td></tr>
</td></tr>
<tr><td valign=top width=20%> </td><td width=1 bgcolor=green><FONT color=green>.</FONT></td>
<td width=79%>
 <dd>Priobretenie znanij - eto ne tot reglamentirovannyj process i ne te materialy, zafiksirovannye v uchebnikah, kotorye molodezh' vynuzhdena v techenie opredelennyh chasov zauchivat' v uchebnyh auditoriyah. Takoj metod obucheniya, prinyatyj nyne vo vsem mire, protivorechit svobode. Obyazatel'noe obuchenie, kotorym pohvalyayutsya gosudarstva mira, sumevshie navyazat' ego molodezhi, yavlyaetsya sredstvom podavleniya svobody, podavleniya prirodnyh sposobnostej cheloveka. Prinuzhdenie pri vybore professional'no orientacii predstavlyaet soboj diktat, gubitel'nyj dlya svobody, poskol'ku on lishaet cheloveka prava svobodnogo vybora, tvorchestva i proyavleniya talanta. Zastavit' cheloveka izuchat' kakuyu-libo disciplinu po programme - diktat. Navyazyvat' lyudyam izuchenie opredelennyh predmetov - diktat.
 <dd>Obyazatel'noe reglamentirovannoe obuchenie po programmam oznachaet na dele prinuditel'noe nasazhdenie nevezhestva sredi mass. Vse gosudarstva, svodyashchie process obucheniya v ramki oficial'nyh programm i zastavlyayushchie svoih grazhdan obuchat'sya isklyuchitel'no v predelah oficial'no ustanovlennyh i odobrennyh predmetov i disciplin, sovershayut nad svoimi grazhdanami nasilie. Vsemirnaya kul'turnaya revolyuciya dolzhna sokrushit' prinyatye nyne v mire metody obucheniya i osvobodit' chelovecheskoe soznanie ot tendencioznyh programm i prednamerennoj perestrojki vkusov, ponyatij i umonastroenij cheloveka.
 <dd>Skazannoe ne oznachaet, kak mozhet pokazat'sya nekotorym vul'garizatoram, chto nuzhno zakryt' uchebnye zavedeniya i lishit' lyudej vozmozhnosti uchit'sya. Naprotiv, eto oznachaet, chto obshchestvo dolzhno obespechit' obrazovanie vseh vidov i dat' svoim grazhdanam vozmozhnost' vybrat' takoj vid, kotoryj bol'she sootvetstvuet ih prirode, chto, v svoyu ochered', trebuet nalichiya dostatochnogo chisla uchebnyh zavedenij vo vseh oblastyah znanij. Nehvatka ih ogranichivaet svobodu cheloveka, i pobuzhdaet ego izuchat' discipliny, predstavlennye v sushchestvuyushchih uchebnyh zavedeniyah, i tem samym lishaet ego estestvennogo prava svobodnogo vybora, poskol'ku uchebnyh zavedenij po drugim oblastyam znaniya ne sushchestvuet.
 <dd>Obshchestvo, pregrazhdayushchee put' k znaniyam ili monopoliziruyushchee eti znaniya - eto otstaloe, krajne nevezhestvennoe i vrazhdebnoe svobode obshchestvo. Ravnym obrazom otstalymi, krajne nevezhestvennymi i vrazhdebnymi svobode yavlyayutsya obshchestva, prepyatstvuyushchie istinnomu znaniyu very, obshchestva, monopoliziruyushchie religioznye znaniya, obshchestva, predstavlyayushchie chuzhuyu religiyu, kul'turu i obraz zhizni v iskazhennom vide, i te obshchestva, v kotoryh materialisticheskie znaniya nahodyatsya pod zapretom ili monopolizirovany im. Znanie - estestvennoe pravo kazhdogo cheloveka, i nikto ne dolzhen lishat' cheloveka etogo prava, tol'ko sam chelovek mozhet otkazat'sya ot nego.
 <dd>Nevezhestvu pridet konec, kogda vse budet predstavleno v istinnom svete, kogda kazhdyj chelovek budet imet' vozmozhnost' poznavat' istinu dostupnym dlya sebya putem.
</td></tr>
<tr><td colspan=3><FONT color=white>_</FONT></td></tr>
<tr><td></td><td></td><td><HR noshade size=10 width=1></td></tr>
<tr><td colspan=3><p><HR noshade></td></tr>
</table>
<p>
<table cellspacing=0 cellpadding=0 width=100%>
<tr><td></td><td></td><td><center><FONT SIZE=+1><B>Muzyka i iskusstva</B><p></FONT></center></td></tr>
</td></tr>
<tr><td valign=top width=20%> </td><td width=1 bgcolor=green><FONT color=green>.</FONT></td>
<td width=79%>
 <dd>Lyudi budut otstalymi, poka ne smogut ob®yasnyat'sya na odnom yazyke. Do teh por, poka chelovek ne sumeet osushchestvit' etu predstavlyayushchuyusya neosushchestvimoj mechtu - kazhdyj narod budet vyrazhat' radost' i pechal', dobro i zlo, krasotu i bezobrazie, pokoj i stradaniya, smert' i bessmertie, lyubov' i nenavist', slovom, budet vyrazhat' vse mnogoobrazie chuvstv, vkusov i nastroenij na svoem yazyke, kotoryj on usvaivaet po prirode. Bolee togo, samo povedenie cheloveka budet opredelyat'sya reakciej, vyzvannoj emocional'nym vospriyatiem, kotoroe sozdaetsya yazykom v dushe ego nositelya.
 <dd>Prinyatie odnogo yazyka v nastoyashchee vremya ne reshaet etoj problemy. Vopros etot budet reshen, lish' kogda process sliyaniya yazykov projdet ryad stadij, na chto ujdet zhizn' ne odnogo pokoleniya pri uslovii, chto so vremenem eti pokoleniya utratyat faktor nasledstvennosti: chuvstvennye vospriyatiya, vkus i temperament dedov i otcov sozdayut chuvstvennye vospriyatiya, vkus i temperament synovej i vnukov. Esli predki govorili na raznyh yazykah, a potomki govoryat na odnom, to eto ne znachit, chto potomki, govorya na odnom yazyke, imeyut obshchie vkusy i odni i te zhe emocional'nye vospriyatiya. Edinoe esteticheskoe otnoshenie mozhet poyavit'sya tol'ko posle togo, kak novyj yazyk sozdast geneticheskij faktor peredachi vkusa i chuvstvennyh vospriyatij ot pokoleniya k pokoleniyu.
 <dd>Esli odna gruppa lyudej nosit po sluchayu traura beloe, a drugaya - chernoe, to i emocional'noe vospriyatie dannogo cveta kazhdoj gruppoj budet sootvetstvennym, t.e. dlya odnoj otricatel'nye emocii vsegda budut svyazany s chernym cvetom, a dlya drugoj - s belym. Podobnaya emocional'naya reakciya okazyvaet konkretnoe vozdejstvie na organizm v celom, prichem eto vospriyatie peredaetsya po nasledstvu, tak chto posleduyushchee pokolenie budet instinktivno ne lyubit' chernyj cvet, potomu chto ego ne lyubilo predydushchee pokolenie. V silu etogo kazhdyj narod v sostoyanii po-nastoyashchemu vosprinimat' tol'ko sobstvennoe nacional'noe iskusstvo i nacional'noe nasledie i po prichinam geneticheskim ne vosprinimaet chuzhie iskusstvo i nasledie dazhe v teh sluchayah, kogda narody, imeyushchie razlichnoe kul'turnoe nasledie, v dannoe vremya govoryat na odnom yazyke. |to razlichie, hotya i v slaboj forme, proyavlyaetsya dazhe vnutri odnogo naroda.
 <dd>Obuchit'sya edinomu obshchemu yazyku netrudno, tak zhe, kak netrudno, znaya yazyk drugih narodov, nauchit'sya ponimat' ih iskusstvo. Trudnost' zaklyuchaetsya v nevozmozhnosti podlinnogo emocional'nogo sliyaniya s chuzhim yazykom. |ta problema budet sushchestvovat', poka ne ischeznet vozdejstvie faktora nasledstvennosti na lyudej, govoryashchih na odnom yazyke.
 <dd>CHelovechestvo budet v podlinnom smysle nahodit'sya v sostoyanii otstalosti, poka lyudi ne zagovoryat na edinom obshchem yazyke, prichem ne vyuchennom, a unasledovannom ot roditelej.
 <dd>Tem ne menee, dostizhenie etoj celi pri uslovii neuklonnogo razvitiya chelovecheskoj civilizacii - vsego lish' vopros vremeni.
</td></tr>
<tr><td colspan=3><FONT color=white>_</FONT></td></tr>
<tr><td></td><td></td><td><HR noshade size=10 width=1></td></tr>
<tr><td colspan=3><p><HR noshade></td></tr>
</table>
<p>
<table cellspacing=0 cellpadding=0 width=100%>
<tr><td></td><td></td><td><center><FONT SIZE=+1><B>Sport, verhovaya ezda, zrelishcha</B><p></FONT></center></td></tr>
</td></tr>
<tr><td valign=top width=20%> </td><td width=1 bgcolor=green><FONT color=green>.</FONT></td>
<td width=79%>
 <dd>Sport mozhet byt' individual'nym, podobno molitve, tvorimoj chelovekom v odinochestve, dazhe v zakrytoj komnate, libo kollektivnym, kogda sportivnye igry provodyatsya na otkrytyh ploshchadkah, podobno tomu, kak massovye molitvy sovershayutsya v hramah. V pervom sluchae sport yavlyaetsya zanyatiem individual'nym, vo vtorom - massovym, poskol'ku im zanimaetsya ves' narod, ne peredoveryaya etogo zanyatiya nikomu drugomu. Bylo by nerazumno, esli by lyudi hodili v hram ne dlya togo, chtoby molit'sya samim, a dlya togo, chtoby posmotret', kak molyatsya drugie. Stol' zhe nerazumno, kogda tolpy lyudej idut na stadiony i sportivnye ploshchadki ne dlya uchastiya v sportivnyh igrah, a radi togo, chtoby posmotret' vystupleniya kakogo-libo sportsmena ili gruppy sportsmenov.
 <dd>Sport podoben molitve, ede, otopleniyu, svezhemu vozduhu. Lyudi ne hodyat v restoran, chtoby smotret', kak edyat drugie. Nelepo takzhe predstavit' sebe lyudej, poruchivshih drugim vmesto sebya gret'sya u ognya ili osvezhat'sya u ventilyatora. Stol' zhe nelepo, kogda obshchestvo pozvolyaet otdel'nomu cheloveku ili gruppe lyudej monopolizirovat' sport, otstraniv ot nego obshchestvo, prichem obshchestvo oplachivaet vse rashody sportsmena-odinochki ili gruppy sportsmenov. S demokraticheskoj tochki zreniya eto stol' zhe nedopustimo, kak nedopustimo, chtoby narod pozvolyal otdel'nomu cheloveku ili gruppe lyudej - partii, klassu, klanu plemeni, parlamentu reshat' ot imeni naroda ego sud'bu ili opredelyat' ego potrebnosti.
 <dd>Individual'nyj sport - delo teh, kto im zanimaetsya. Oni zanimayutsya im po sobstvennoj iniciative i sami dolzhny nesti rashody. Massovyj sport - eto social'naya potrebnost' lyudej, poetomu nedopustimo kak so sportivnoj, tak i s demokraticheskoj tochek zreniya peredoveryat' zanyatiya sportom drugim licam. So sportivnoj tochki zreniya, ni odin chelovek ne v sostoyanii peredat' drugim to duhovnoe i fizicheskoe udovletvorenie, kotoroe on ispytal, zanimayas' sportom. S demokraticheskoj tochki zreniya, ni otdel'nyj chelovek, ni gruppa lyudej ne imeyut prava monopolizirovat' sport, vlast', bogatstvo, oruzhie, otstraniv ot etogo ostal'nyh.
 <dd>Tradicionnoj osnovoj sovremennogo sporta vo vseh gosudarstvah mira yavlyayutsya sportivnye kluby, v rasporyazhenii kotoryh nahodyatsya vse sredstva i vozmozhnosti v oblasti sporta. |ti organizacii predstavlyayut soboj takie zhe social'nye monopolisticheskie instituty, chto i instituty politicheskoj diktatury, monopoliziruyushchie vlast' ot imeni mass, ekonomicheskie instituty, monopoliziruyushchie bogatstva, otnyatye u obshchestva, tradicionnye voennye instituty, monopoliziruyushchie oruzhie, otobrannoe u obshchestva. Podobno tomu, kak epoha mass sokrushaet instituty, monopoliziruyushchie bogatstva, vlast' i oruzhie, ona dolzhna sokrushit' i instituty, monopoliziruyushchie social'nuyu aktivnost' - zanyatie sportom, verhovoj ezdoj i t.p. Kogda massy naroda vystraivayutsya v ocheredi, chtoby podderzhat' kandidata, kotoryj budet vmesto nih reshat' ih sud'bu ili - esli predpolozhit' eshche bolee neveroyatnoe - stanet vmesto nih i po ih porucheniyu nositelem ih dostoinstva, suvereniteta i t. d., to etim massam, lishennym voli i dostoinstva, ostaetsya lish' nablyudat' so storony, kak nekto dejstvuet tam, gde obychnym poryadkom oni dolzhny dejstvovat' sami. Analogichnoe proishodit s temi lyud'mi, kotorye ne zanimayutsya sportom sami i dlya sebya, poskol'ku nesposobny zanimat'sya im iz-za neumeniya ili naduvatel'stva so storony organizacij, monopolizirovavshih zanyatiya sportom i stremyashchihsya razvlech' massy i pritupit' ih soznanie, ostaviv im v udel vmesto zanyatiya sportom lish' smeh i aplodismenty. Kogda vlast' prinadlezhit massam, sport stanovitsya massovym. Kogda bogatstva i oruzhie prinadlezhat massam, sport kak odin iz vidov social'noj aktivnosti takzhe prinadlezhit massam.
 <dd>Kollektivnyj sport - delo mass. Uchityvaya pol'zu, kotoruyu sport prinosit kak sredstvo ozdorovleniya i razvlecheniya, sport - eto pravo vsego naroda. Nerazumno prevrashchat' sport isklyuchitel'no v dostoyanie odinochek ili otdel'nyh grupp lyudej, pozvoliv im edinolichno ispol'zovat' ozdorovitel'nuyu i nravstvennuyu storony sporta, v to vremya kak massy budut obespechivat' ih vsem neobhodimym i oplachivat' vse rashody.
 <dd>Tysyachi aplodiruyushchih i smeyushchihsya zritelej, zapolnyayushchih tribuny stadionov, - eto tysyachi vvedennyh v zabluzhdenie lyudej, kotorye, ne imeya vozmozhnosti zanimat'sya sportom lichno, prazdno sidyat na tribunah i aplodiruyut chempionam, kotorye perehvatili u nih iniciativu, ottesnili ih i monopolizirovali sport, ispol'zuya v svoih interesah vozmozhnosti, predostavlennye im massami. Tribuny stadionov sushchestvuyut lish' dlya togo, chtoby zakryt' massam dostup na sportivnye polya i k sportivnym sooruzheniyam, ne dat' massam vozmozhnosti zanimat'sya sportom. Tribuny stadionov opusteyut i ischeznut togda, kogda massy, osoznav, chto sport - eto vid social'noj aktivnosti, hlynut na sportivnye areny i nachnut zanimat'sya sportom, vystupaya v kachestve uchastnikov, a ne zritelej. Razumnee predpolozhit' obratnoe, a imenno, chtoby v roli passivnyh zritelej vystupalo men'shinstvo, ne sposobnoe zanimat'sya sportom.
 <dd>Tribuny stadionov ischeznut, kogda na nih nekomu budet sidet'.
 <dd>Teatral'nye i koncertnye zaly zapolnyayut ledi neser'eznye, nesposobnye igrat' v zhizni geroicheskuyu rol', te, kto ne ponimaet smysla istoricheskih sobytij i ne predstavlyaet sebe budushchego. |ti bezdel'niki prihodyat v teatry i zritel'nye zaly, chtoby posmotret', kak techet zhizn' i pouchit'sya sovershenno tak zhe, kak ucheniki, zapolnyayushchie shkol'nye klassy, chtoby uchit'sya.
 <dd>Tvorcam zhizni ne pristalo sledit' za tem, kak aktery na scene izobrazhayut zhizn'. Tochno tak zhe skachushchie na konyah vsadniki ne sidyat na tribunah vo vremya skachek. Esli by kazhdyj imel konya, to ne nashlos' by zhelayushchih nablyudat' za skachkami i aplodirovat' ih uchastnikam. Sidyashchie zriteli - eto te, kto ne mogut sami zanimat'sya etim vidom sporta, potomu chto ne umeyut ezdit' verhom.
 <dd>Kochevye narody ne znayut teatra i zrelishch, potomu chto zhizn' ih predel'no surova, zapolnena trudom, oni ser'ezno vosprinimayut zhizn', im smeshny vsyakie imitacii zhizni. |ti lyudi ne smotryat sportivnye sostyazaniya, a otdayutsya radostyam massovogo uchastiya v nih, potomu chto oni oshchushchayut stihijnuyu potrebnost' uchastvovat' v takih vystupleniyah samim.
 <dd>Boks i raznye vidy bor'by svidetel'stvuyut, chto chelovechestvo eshche ne okonchatel'no izbavilos' ot perezhitkov varvarstva. Odnako kogda chelovek podnimetsya na bolee vysokuyu stupen' civilizacii, eto neizbezhno proizojdet. Dueli na pistoletah, a do etogo prinesenie chelovecheskih zhertv tozhe byli obychnymi yavleniyami v zhizni chelovecheskogo obshchestva. No vot uzhe sotni let, kak eti varvarskie yavleniya ischezli bez sleda. Teper' lyudi s usmeshkoj i smushcheniem vspominayut, chto oni kogda-to zanimalis' takimi veshchami. To zhe samoe proizojdet cherez desyatki ili sotni let s boksom i bor'boj. Odnako samye prosveshchennye i intellektual'no razvitye lyudi uzhe sejchas storonyatsya etih varvarskih vidov sporta, ne zhelaya byt' ni uchastnikami, ni zritelyami podobnyh vystuplenij.
</td></tr>
<tr><td></td><td></td><td><center><FONT color=white>___</FONT><br><HR noshade size=20 width=1></center></td></tr>
</table>