Susumu Sato, Hiromicu Kumamoto. Reinzhiniring okruzhayushchej sredy --------------------------------------------------------------- Susumu Sato and Hiromitsu Kumamoto RE-ENGINEERING THE ENVIRONMENT VANTAGEPRESS, New York, 1995 Perevod s anglijskogo E.D. Solozhenceva Pod redakciej B.P. Ivchenko i E.D. Solozhenceva Izdatel'skij dom "Biznes-pressa", Sankt-Peterburg, 2002 --------------------------------------------------------------- Glava 1 CHELOVEK Razlichnye aspekty chelovecheskoj prirody Razrushitel'nye dejstviya cheloveka protiv prirody Glava 2 NAUKA 2.1. Nauchnye zakony 2.2. Metody poznaniya i gipotezy 2.3. Nauchnye gipotezy 2.4. Vostochnye versii zapadnoj nauki 2.5. Sovremennaya nauka Glava 3 TEHNOLOGIYA 3.1. Opredelenie tehnologii 3.2. |kspluataciya prirody v celyah proizvodstva 3.3. Tehnologiya i masterstvo Glava 4 ISTORIYA NAUKI I TEHNOLOGII 4.1. Antichnaya civilizaciya 4.2. Islamskaya nauka i tehnologiya 4.3. Sily, privedshie k sovremennoj civilizacii 4.4. Sel'skohozyajstvennaya i industrial'naya revolyuciya 4.5. Poyavlenie sovremennoj nauki i tehnologii Glava 5 SOVREMENNAYA CIVILIZACIYA 5.1. Religiya i filosofiya 5.2. Fetishizm 5.3. CHelovecheskoe otchuzhdenie 5.4. Uvelichenie bezumiya v informacionnom obshchestve Glava 6 RAZRUSHENIE SOVREMENNOJ OKRUZHAYUSHCHEJ SREDY 6.1. Vvedenie 6.2. Les, ozonovyj sloj i klimat 6.3. Demograficheskij vzryv 6.4. Severnaya nenasytnost' i yuzhnoe golodanie 6.5. Rasovye konflikty na severe 6.6. Kratkij obzor problem 6.7. YAdernaya vojna i rasprostranenie yadernogo oruzhiya 6.8. Ugroza SPIDa Glava 7 SOVREMENNYE |NERGETICHESKIE PROBLEMY 7.1. |nergeticheskij krizis 7.2. YAdernaya energiya 7.3. Massovoe energopotreblenie Glava 8 PLANY SOZDANIYA STABILXNOGO OBSHCHESTVA 8.1. Vvedenie 8.2. Predotvrashchenie sokrashcheniya lesov 8.3. Proizvodstvo vtorichnoj pererabotki: ponimanie v obshchestve neobhodimosti ego razvitiya 8.4. Kontrol' rosta chislennosti naseleniya 8.5. |nergoresursy budushchego 8.6. Tehnologiya zamknutogo tipa 8.7. Zaklyuchitel'nye vyvody Spisok literatury Svedeniya ob avtorah i redaktorah perevoda OT REDAKTOROV RUSSKOGO PEREVODA Dorogoj chitatel'! Predlagaem Vashemu vnimaniyu knigu izvestnyh yaponskih uchenyh Susumu Sato i Hiromitsu Kumamoto "Reinzhiniring okruzhayushchej sredy", izdannuyu v SSHA na anglijskom yazyke prestizhnym izdatel'stvom Vantage Press, N'yu-Jork, v 1995 godu. |ta kniga ne mozhet ostavit' ravnodushnym nikogo, kto interesuetsya problemami ohrany okruzhayushchej sredy, a v bolee shirokoj i sovremennoj postanovke voprosa - problemami ustojchivogo razvitiya chelovechestva; ona orientirovana na shirokuyu auditoriyu i mozhet byt' ispol'zovana kak uchebnoe i nauchnoe posobie shkol'nikami i studentami, aspirantami i prepodavatelyami, issledovatelyami. _Osnovnoe soderzhanie knigi - vliyanie rezul'tatov razvitiya nauki, sovremennyh tehnologij i obraza zhizni lyudej na okruzhayushchij mir, i kak logicheskoe sledstvie - obsuzhdenie problem i tehnologij sohraneniya okruzhayushchej sredy. Po mneniyu avtorov, nauka i tehnika yavlyayutsya kristallizaciej chelovecheskoj mudrosti, no zachastuyu eta mudrost' neset v sebe i semena bezumiya. Imenno ob etom svidetel'stvuyut postoyanno usilivayushchiesya vo vsem mire razrusheniya okruzhayushchej sredy, avarii i katastrofy tehniki, krizisy v ekonomike, nakoplenie yadernyh othodov, zabolevaniya SPIDom, terrorizm i t.p. _Kniga zastavlyaet chitatelya zadumat'sya nad tem, k chemu idet chelovechestvo, kak najti protivoyadie prichinam vse rasshiryayushchegosya "rasprostraneniya na planete Zemlya nauchnogo i tehnicheskogo zla", chtoby predotvratit' ugrozu nravstvennogo i dazhe fizicheskogo vyrozhdeniya vsego zhivogo. Utilizaciya othodov, sohranenie lesov, kontrol' za demograficheskim vzryvom, razvitie al'ternativnyh istochnikov energii - eto tol'ko nekotorye iz voprosov, obsuzhdaemyh na stranicah etoj knigi. _Iz pochti 4 mlrd zvezd nashej Galaktiki zvezda Solnce. Nahodyashcheesya na periferii etoj sistemy, yavlyaetsya nebol'shim i slabym svetilom; v planeta Zemlya v Solnechnoj sisteme - odna iz samyh nebol'shih, no dlya lyudej, zhivushchih na nej, yavlyaetsya ideal'nym obitalishchem. Dlya chelovechestva net bolee znachimoj problem v pervoe stoletie tret'ego tysyacheletiya, chem problema ego ustojchivogo razvitiya na planete Zemlya. _Ponyatie ustojchivogo razvitiya bylo vpervye oficial'no vvedeno v nashu zhizn' v 1992 godu na Konferencii OON v Rio-de-ZHanejro po problemam okruzhayushchej sredy i razvitiya. Ideya ustojchivogo razvitiya voznikla iz ponimaniya togo, chto sovremennaya global'naya social'no-ekonomicheskaya sistema ne reshila dve fundamental'nye problemy - problemy nishchety i problemu global'nogo ekologicheskogo krizisa. Na ishode HH stoletiya vozrosshaya moshch' ekonomiki stala razrushitel'noj siloj dlya biosfery zemli. Bogatstvo prirody, ee sposobnost' k samovosstanovleniyu i podderzhaniyu razvitiya obshchestva okazalis' ne bezgranichnymi. _Sovremennaya civilizaciya stolknulas' ne prosto s ekologicheskim, a s vse razrastayushchimsya v mire ekologo-social'no-ekonomicheskim krizisom. Preodolenie ego trebuet peresmotra prinyatyh ranee polozhenij v ekonomicheskoj, social'noj, ekologicheskoj, nravstvenno-eticheskoj i politicheskoj sferah, strogogo soglasovaniya s zakonami razvitiya biosfery i vytekayushchimi otsyuda ogranicheniyami i zapretami. _Dokumentami Konferencii v Rio-de-ZHanejro pravitel'stvam stran, vhodyashchih v OON, bylo rekomendovano "...vyrabotat' i utverdit' nacional'nuyu strategiyu ustojchivogo razvitiya s uchetom specifiki stran i neobhodimosti predotvrashcheniya ekologicheskoj katastrofy...".Bylo predusmotreno, chto strategiya budet razrabatyvat'sya s shirochajshim uchastiem vseh grupp naseleniya i opirat'sya na tshchatel'nuyu ocenku nyneshnej situacii i vseh nacional'nyh iniciativ. Poetomu ogromnejshaya zasluga yaponskih uchenyh S. Sato i H. Kumamoto zaklyuchaetsya v tom, chto kniga napisana dlya shirokogo kruga chitatelej planety Zemlya. _Kazhdoj strane mirovogo soobshchestva v sootvetstvii so svoim potencialom i osobennostyami opredelena svoya specificheskaya rol' v reshenii obshchechelovecheskoj problemy ustojchivogo razvitiya, kotoraya dolzhna byt' otrazhena v nacional'noj strategii perehoda etoj strany k ustojchivomu razvitiyu. Principial'nym polozheniem etih strategij dolzhen byt' uchet togo faktora, chto dlya budushchih pokolenij prioritetom budet ne sverhpotreblenie material'nyh blag i obladanie bogatstvom kak pokazatelem dostoinstva i rejtinga obshchestvennogo znacheniya cheloveka. Pri udovletvorenii svoih material'nyh potrebnostej na optimal'no neobhodimom urovne takimi pokazatelyami budut yavlyat'sya intellektual'noe i duhovnoe sovershenstvo cheloveka, sozdanie material'noj bazy i uslovij dlya informacionno-analiticheskogo, intellektual'no-poznavatel'nogo i duhovno-esteticheskogo razvitiya. _V takih usloviyah glavnoj cel'yu i reshayushchim sredstvom dostizheniya etoj celit stanet imeyushchijsya intellektual'nyj i duhovnyj potencial istoricheski obuslovlennaya grazhdanskaya poziciya lyudej, zhivushchih v toj ili inoj strane. I v etom otnoshenii Rossiya obladaet nesomnennym, eshche nedostatochno osoznannymi i ispol'zovannym potencialom. I ochen' priyatno, chto avtory knigi eto ponimayut i podcherkivayut osobo. _Zdes' umestno privesti slova izvestnogo amerikanskogo uchenogo |jmori Blok Lovinsa, direktora amerikanskogo Instituta Roki Mauntin, zanimayushchegosya razrabotkoj metodov effektivnogo ispol'zovaniya resursov planety Zemlya. "V formiruyushchejsya mirovoj informacionnoj ekonomike, kotoraya v znachitel'noj stepeni osnovana na lyudskih resursah, preimushchestvo Rossii zaklyuchaetsya v bescennom bogatstve - ee lyudyah. Ih prirodnaya odarennost', obogashchennaya istoriej i odnoj iz naibolee produmannyh i effektivnyh sistem vseobshchego obrazovaniya, predstavlyaet soboj unikal'nyj klad. |tot klad mozhet posluzhit' osnovoj novoj rossijskoj ekonomiki - stabil'noj, vseob容mlyushchej i glubokoj, potomu chto ona budet opirat'sya ne na neft', kotoraya mozhet zakonchit'sya, i ne na stal', kotoruyu mozhet s容st' rzhavchina, ne na osetrov, kotoryh mogut vylovit' brakon'ery, a na samyj dragocennyj kapital, bolee neobhodimyj i naibolee uvazhaemyj v mire, - kapital, kotoryj predstavlyaet soboj uverennye, horosho obrazovannye, odarennye lyudi s ih vekovoj kul'turoj". _Reshenie problem ustojchivogo razvitiya neposredstvenno svyazano s odnim iz naibolee aktual'nyh i vazhnyh napravlenij sovremennoj nauki - teoriej upravleniya slozhnymi informacionnymi sistemami, ob容dinyayushchimi v sebe ekologicheskie, ekonomicheskie, social'nye i biokiberneticheskie tipy sistem. _Osnovnym metodom issledovaniya etih slozhnyh sistem yavlyaetsya metod matematicheskogo i imitacionnogo modelirovaniya. Poetomu ochevidna potrebnost' razrabotki specificheskoj metodologii modelirovaniya i analiza slozhnyh sistem, osnovnoj cel'yu kotoroj dolzhen byt' uchet faktora neopredelennosti i stohastichnosti kak ob容ktivnyh svojstv i uslovij, soputstvuyushchih processu razvitiya i upravleniya a etih sistemah na vseh etapah ih zhiznennyh ciklov. Sushchestvuet celyj ryad nauchnyh podhodov dlya preodoleniya voznikayushchih pri etom trudnostej. K nim otnosyatsya: koncepciya sistemnogo informacionno-statisticheskogo analiza formirovaniya matematicheskih modelej, novye idei i metody na osnove nelinejnoj mehaniki, svyazannye s teoriej katastrof, haosa i bifurkacii; logiko-veroyatnostnye modeli riska, pozvolyayushchie kolichestvenno modelirovat', prognozirovat' i analizirovat' tehnogennyj risk. _Vazhnuyu rol' v reshenii voprosov upravleniya slozhnymi sistemami igraet zadacha opisaniya i upravleniya zhiznennym ciklom. Upravlenie zhiznennym ciklom ispol'zuetsya v otnoshenii konkretnyh processov, elementov, veshchestv ili produktov i soputstvuyushchih riskov na osnove ocenki vseh etih etapov cikla izgotovleniya, ispol'zovaniya, recirkulyacii i unichtozheniya dannogo processa, elementa, veshchestva ili produkta. Upravlenie zhiznennym ciklom vklyuchaet ocenku stepeni riska i upravlenie riskom. V svoyu ochered', upravlenie riskom predstavlyaet soboj process prinyatiya reshenij o merah, kotorye sleduet predprinyat' v otnoshenii opredelennogo riska. Pri etom sleduet uchityvat' rezul'taty ocenki stepeni riska, a takzhe yuridicheskie, ekonomicheskie i social'nye faktory. _Problemy upravleniya i modelirovaniya riskami, problemy ustojchivogo razvitiya, problemy opisaniya zhiznennyh ciklov slozhnyh sistem rassmatrivalis' i obsuzhdalis' na Mezhdunarodnoj nauchnoj shkole "Modelirovanie i analiz bezopasnosti, riska i kachestva v slozhnyh sistemah" (Sankt-Peterburg, iyun' 2001 goda). Tam zhe pri obsuzhdenii ukazannyh vyshe problem poyavilas' ideya perevoda na russkij yazyk predstavlyaemoj chitatelyam knigi. _My blagodarim vseh, kto okazal podderzhku i pomoshch' v perevode i podgotovke knigi k russkomu izdaniyu: Komitet po Vneshnim svyazyam Administracii Sankt-Peterburga, Akcionernoe obshchestvo "Seul Inzhiniring", "Mezhotraslevoj ekspertno-sertifikacionnyj, nauchno-tehnicheskoj i kontrol'nyj centr yadernoj i radiacionnoj bezopasnosti", a takzhe kandidata ekonomicheskih nauk, professora N.S. SHumejko, E.A. Budyakovskuyu, kandidata tehnicheskih V.V. Karaseva, Andreya i Ekaterinu Rybakovyh, Alekseya Maksimova, kandidata tehnicheskih nauk B.A. Kulik, A.V. SHumejko i E.S, Majorova. _My ochen' nadeemsya, chto eta neobychajno interesnaya kniga najdet legkij put' k umu i serdcu nashego rossijskogo chitatelya, obespokoennogo budushchim Rossii i planety Zemlya v celom. Professor B. Ivchenko, Professor E. Solozhencev PREDISLOVIE K RUSSKOMU IZDANIYU Kniga "Reinzhiniring okruzhayushchej sredy" opublikovana v 1995 godu n'yu-jorkskim izdatel'stvom kak uchebnik po voprosam ohrany okruzhayushchej sredy dlya studentov universitetov SSHA. My ochen', chto kniga perevedena na russkij yazyk, i vyrazhaem priznatel'nost' B.P. Ivchenko i E.D. Solozhencevu za ih iniciativu i usiliya v izdanii etoj knigi v Rossijskoj Federacii. Kniga raskryvaet vozmozhnye tehnologii sohraneniya okruzhayushchej sredy i vklyuchaet avtorskie obobshcheniya fundamental'nyh filosofskih vzglyadov na vzaimosvyaz' i vzaimootnosheniya chelovechestva, nauki i okruzhayushchej sredy. My uvereny, chto kniga sovremenna, aktual'na i polezna ne tol'ko dlya studentov i issledovatelej, interesuyushchihsya problemami okruzhayushchej sredy, no i dlya shirokogo kruga chitatelej. _Ezhednevno vo vsem mire proyavlyayutsya primery rasovogo i religioznogo antagonizma. Nesmotrya na etu dejstvitel'nost', my dolzhny skazat', chto bolee ostrymi problemami, protivostoyashchimi nam, yavlyayutsya te nablyudaemye yavleniya v okruzhayushchej nas srede, kotorye privodyat k istoshcheniyu energii, nehvatke prodovol'stviya, razlichnogo roda zagryazneniyu, rasprostraneniyu yadernogo oruzhiya, unichtozheniyu lesov i t.d. |ti problemy ugrozhayut vyzhivaniyu chelovechestva i zhivyh organizmov i dolzhny byt' resheny kak mozhno bystree v nastupivshem stoletii. _Burnoe razvitie nauki i novejshih tehnologij kak plodov mudrosti cheloveka, voploshchennoj v voobrazhaemuyu vlast' cheloveka, vyzvali razrushenie okruzhayushchej sredy. Obratnaya storona mudrosti - bezumie, tak kak gumannoe voobrazhenie legko perehodit v zlonamerennuyu illyuziyu. Problema zaklyuchaetsya v tom, kak maksimizirovat' mudrye aspekty zhizni lyudej, odnovremenno minimiziruya bezumnoe dvizhenie k samoubijstvennomu razrusheniyu okruzhayushchej sredy. _Mir stradaet ot uvelichivayushchegosya razryva mezhdu bogatymi i bednymi. |to ostraya problema dlya chelovechestva, i ee nuzhno reshat'. Rynochnyj princip ne mozhet umen'shit' etot razryv, tak kak rynok associiruetsya s darvinskimi dzhunglyami. Pessimisticheskij scenarij predpolagaet, chto procvetanie yaponskoj ekonomiki ne mozhet byt' prodolzhitel'nym. Desyatiletnyaya depressiya yaponskoj ekonomiki v nastoyashchee vremya yavlyaetsya priznakom upadka YAponii v budushchem, v to zhe vremya ozhidaetsya bol'shoj rost ekonomiki v Rossijskoj Federacii iz-za ee istinno gigantskogo potenciala. _V Rossijskoj Federacii horosho ponimayut vazhnost' resheniya problem ohrany okruzhayushchej sredy. I eto yavlyaetsya chast' resheniya problem nacional'noj bezopasnosti. My blagodarim vseh rossijskih druzej, zainteresovannyh v publikacii etoj knigi, kotoraya mozhet okazat'sya poleznoj i svoevremennoj dlya vashej strany v dele sohraneniya okruzhayushchej sredy. Susumu Sato, Hiromicu Kumamoto YAponiya, yanvar' 2002 g. PREDISLOVIE K ANGLIJSKOMU IZDANIYU Vse na Zemle menyaetsya, umiraet i vozrozhdaetsya ili vossozdaetsya v drugih formah, kak v prirode, tak i v sistemah, sozdannyh chelovekom. |to otnositsya k vidam zhivotnyh i rastenij, goram, rekam i okeanam, tak zhe kak i k chelovecheskoj civilizacii, raznica lish' vo vremeni protekaniya v zavisimosti ot tipa yavleniya. V etom processe izmeneniya konechnoj zhizni estestvennye prichiny dominirovali nad iskusstvennymi, po krajnej mere, do poyavleniya sovremennoj nauki i tehnologii, kotorye, stochki zreniya cheloveka, prodlili zhizn', sposobstvovali rascvetu iskusstv i sozdali bol'she udobstv dlya bol'shego chisla lyudej. Nauka i tehnologii poistine yavlyayutsya kristallizaciej mudrosti, no eta mudrost' neset v sebe semena bezumiya i zla, rasprostranyaya kotorye nauki i tehnologii stanovyatsya izbytochnymi, chto privodit k razrusheniyu okruzhayushchej sredy, yadernomu zagryazneniyu i t.p. _Esli oruzhie besshumnoe, my ne uslyshim i ne uvidim pul', kotorye nas porazyat. |ta kniga privlekaet vnimanie chitatelya k prichinam, razmeram i tipam budushchih tehnogennyh tragedij, demonstriruya aspekty mudrosti i bezumiya iz svitka istorii i shirokogo obzora nauki i tehnologii, a takzhe poslednih "ul'tramodnyh" teorij i prichinah zla v etom mire. Predlagaetsya reinzhiniring obshchestvennoj zhizni na osnove principov recirkulyacii. _|ta kniga prednaznachena dlya dvuh kategorij chitatelej: dlya shirokoj auditorii i dlya studentov. CHast' glavy 3 trebuet elementarnyh znanij termodinamiki. CHitatel' mozhet propustit' etu chast'. V ostal'nyh glavah matematicheskij apparat otsutstvuet. Kniga imeet sleduyushchee soderzhanie: Glava 1. Retrospektiva evolyucii chelovechestva do intellektual'nogo urovnya, na kotorom mogli vozniknut' nauka i tehnologii. Osveshchaetsya rol' ruchnogo truda, izgotovleniya orudij truda, perehod k hozhdeniyu na nogah, ispol'zovanie rechi i voobrazheniya. |ta evolyuciya privela k dualizmu mudrosti i bezumiya, degeneracii tela i instinkta, kompensirovannyh izbytochnoj kul'turoj, vlekushchej nas po rokovomu scenariyu. Glava 2. Razlichnye aspekty nauki opisany stochki zreniya nauchnyh zakonov, sushchestvovaniya istiny, poznaniya prirody, nauchnyh gipotez, sopostavleniya vostochnogo i zapadnogo mirovozzreniya, nauki i hristianskoj religii. Ukazany predely sovremennoj nauki. Glava 3. Opredeleny tehnologii i metody. Dan analiz tehnogennoj ekspluatacii prirody s tochki zreniya balansa entropii i energii. Predstavleny osnovnye polozheniya o sushchestvovanii zhizni na konechnoj Zemle i zakony cirkulyacii. Glava 4. Opisana istoriya nauki i tehnologii. Dana hronologiya drevnih civilizacij, Grecii i Rima, hristianstva, islama, reformacii, Vozrozhdeniya, kartezinskogo dualizma, revolyucij v sel'skom hozyajstve i promyshlennosti, sovremennyh nauk, tehnologij i industrial'noj civilizacii. Glava 5. Harakteristika sovremennoj industrial'noj civilizacii. Fetishizm deneg i nauki, otchuzhdenie lyudej i rost eksponencial'nogo bezumiya. Obshchestvo avtomatizacii i informacii. Glava 6. Opisyvayutsya tipichnye bedstviya sovremennogo mira: unichtozhenie lesov, razrushenie ozonovogo sloya, global'noe poteplenie klimata, demograficheskij vzryv, ugroza atomnoj vojny, rasprostranenie SPIDa. Glava 7. Prognozy energeticheskogo krizisa, obuslovlennogo massovym potrebleniem v sovremennom obshchestve. Ocenka energeticheskih resursov, takih kak neft', prirodnyj gaz i yadernaya energiya. Glava8. Soglasovanie zakonov cirkulyacii i polozhenij o sushchestvovanii zhizni na Zemle s ogranichennymi zapasami resursov s sootvetstvuyushchimi planami deyatel'nosti, takimi kak sohraneniya lesov, utilizaciya produkcii, kontrol' chislennosti naseleniya, al'ternativnye istochniki energii i novye energosberegayushchie tehnologii. Rassmatrivayutsya takzhe politicheskie aspekty sohraneniya zhizni na Zemle. _Pri ispol'zovanii etoj knigi v kachestve uchebnika predlagaetsya sleduyushchaya shema i posledovatel'nost' izlozheniya materiala: Nedelya / Glava / Tema 1 / 1 / |volyuciya cheloveka 2 / 2 / Opredelenie nauki 3 / 3 / Opredelenie tehnologii i remesla 4,5 / 4 / Istoriya nauki i tehnologii 6 / 5 / Harakteristika sovremennoj civilizacii 7 / 6 / Zlo v mire 8 / 7 / Problemy nehvatki energii 9,10 / 8 / Plany dejstvij Susumu Sato, Kioto, YAponiya Hiromicu Kumamoto, Kioto, YAponiya Glava 1 CHELOVEK Razlichnye aspekty chelovecheskoj prirody Kakimi zhe osnovnymi harakteristikami obladaet chelovek? CHastichno otvetit' na etot vopros nam pomozhet chetkoe razgranichenie dvuh ponyatij: "chelovek" i "zhivotnoe". Benzhamin Franklin akcentiruet nashe vnimanie na dvuh osnovnyh sposobnostyah cheloveka: izgotovlenii orudij truda i abstraktnom myshlenii. Nemeckij filosof Adol'f Portman govoril, chto chelovek - eto vysokoorganizovannoe sushchestvo s fizicheskim razvitiem, sil'no otlichayushchimsya ot razvitiya zhivotnyh. Pavlov nazval cheloveka - "chelovek govoryashchij", potomu chto on ispol'zuet yazyk dlya togo, chtoby obshchat'sya i myslit'. V etom razdele my rassmotrim nekotorye vazhnye aspekty chelovecheskoj prirody putem opisaniya i ob座asneniya processa izgotovleniya orudij truda, fizicheskogo razvitiya i yazykovyh navykov. Izgotovlenie orudij trudy Oposredovannyj harakter processa izgotovleniya orudij truda Osnovnymi potrebnostyami cheloveka yavlyayutsya potrebnosti v ede, odezhde i krove. Takie orudiya truda, kak molotki, nozhi, kolesa, pod容mnye krany, lopaty i pily, mogut rascenivat'sya kak dopolneniya k chelovecheskim rukam, sozdannym dlya udovletvoreniya zhiznenno vazhnyh potrebnostej. Takim obrazom, izgotovlenie orudij truda est' vtorichnyj, oposredovannyj process, tak kak orudiya sozdayutsya libo dlya vypolneniya opredelennyh funkcij, libo dlya sozdaniya drugih predmetov v budushchem. Otsyuda beret svoe nachalo sposobnost' cheloveka k planirovaniyu. Otdelenie ot prirody Drevnie lyudi vstali na put' v mir kul'tury, kogda oni nachali vosprinimat' prirodu kak vneshnij podvlastnyj im mir. Po Portmanu [1] zhivotnye tesno svyazany s prirodoj i ne mogut aktivno vliyat' na izmeneniya okruzhayushchej sredy. |to privodit k tomu, chto zhivotnye i priroda nerazdelimy. CHelovek, naprotiv, nachal otdelyat'sya ot prirody. Pytayas' podchinit' ee sebe, on utverdil svoyu nezavisimost'. |to otdelenie privelo k prevrashcheniyu cheloveka iz sushchestva prirodnogo v sushchestvo kul'turnoe, v rezul'tate chego v ego zhizni poyavilis' kul'turnye aspekty. Prilagatel'noe "kul'turnyj" stalo sinonimom ponyatiya "iskusstvennyj", "sozdannyj chelovekom", i kul'tura navsegda zavladela chelovecheskim sushchestvom. Orudiya truda, udovletvoryayushchie osnovnye potrebnosti cheloveka Lyudi stali osobymi sushchestvami, kotorye mogut sozdavat' orudiya truda dlya udovletvoreniya svoih potrebnostej. Odnako zhivotnye takzhe nuzhdayutsya v ede i krove. SHimpanze i podobnye im zveri ispol'zuyut kusochki vetok dlya togo, chtoby vykapyvat' lichinki murav'ev. Dolzhny li my rassmatrivat' eti nehitrye prisposobleniya kak orudiya truda, nesmotrya na to, chto oni izvlecheny iz prirody dlya odnorazovogo ispol'zovaniya i ne podvergayutsya dal'nejshemu usovershenstvovaniyu? No esli shimpanze mogut nahodit' eti vetki i ispol'zovat' ih dlya svoih nuzhd, to oni bezuslovno dolzhny obladat' nekotorymi umstvennymi sposobnostyami. Tak ili inache, takoj tip povedeniya nosit neregulyarnyj, neproizvol'nyj i neposredstvennyj harakter. _Poslednie issledovaniya pokazali, chto struktura DNK cheloveka vsego na 1% otlichaetsya ot struktury DNK shimpanze. |to otlichie nosit reshayushchij harakter, i v dal'nejshem ono budet usileno chelovecheskoj kul'turoj. Takzhe sleduet otmetit', chto k nastoyashchemu vremeni izucheny ne vse funkcii DNK. _V doistoricheskie vremena lyudi ne tol'ko otyskivali materialy v prirode, no takzhe i obrabatyvali ih, znachit, v sravnenii s shimpanze ih povedenie mozhno oharakterizovat' kak bolee iskusnoe i izoshchrennoe, k primeru, lyudi mogli obrabatyvat' kamen', prevrashchaya ego v ostryj instrument. |tot tip izgotovleniya orudij truda postepenno evolyucioniroval v sistematicheskuyu, postoyannuyu deyatel'nost', prizvannuyu udovletvoryat' osnovnye zhiznennye potrebnosti cheloveka. _Naibolee vazhnaya rol' zdes' otvodilas' rukam. Ruki nachinali formirovat'sya v processe pryamohozhdeniya, kogda chelovek prinimal vertikal'noe polozhenie, chto, po mneniyu Portmana, yavlyaetsya vazhnym faktorom otlichiya cheloveka ot zhivotnogo. V sleduyushchem razdele my rassmotrim prichiny i posledstviya vozniknoveniya etogo razlichiya. Stroenie tela cheloveka i zhivotnogo Formirovanie ruk Tol'ko u nekotoryh zhivotnyh est' ruki. No tol'ko u lyudej ruki razvity do takoj stepeni, chto mogut manipulirovat' takimi orudiyami truda, kak instrumenty i mashiny. CHto zhe povliyalo na formirovanie chelovecheskih ruk? Vot osnovnoj vopros, na kotoryj my dolzhny otvetit'. Mlekopitayushchie, kotorye nachali aktivno ispol'zovat' perednie i zadnie konechnosti dlya lazaniya po derev'yam, obrazovali otryad primatov. Takim obrazom, formirovanie ruk tesno svyazano s zhizn'yu primatov na derev'yah. _Dlinnorukie primaty byli promezhutochnym zvenom mezhdu zhivotnym i chelovekom. V bogatyh pishchej lesah primaty s legkost'yu mogli dobyt' edu v dostatochno korotkij srok. |to zanimalo u nih predpolozhitel'no ne bolee chetyreh chasov. A znachit, mnogo svobodnogo vremeni ostavalos' dlya razvlechenij, kotorye, pomimo sna, oni tratili na igry. Drugimi slovami, primaty byli uzhe bolee osobymi sushchestvami i veli bolee dosuzhij obraz zhizni, chem drugie zhivotnye. I lesa, v kotoryh bylo malo vragov, byli dlya nih bezopasnym mestom obitaniya. Ruki i pryamohozhdenie Tradicionno schitaetsya, chto v lednikovyj period ploshchad' lesov nachala sokrashchat'sya, i primaty v poiskah pishchi byli vynuzhdeny uhodit' na ravniny. V novyh usloviyah oni natolknulis' s mnozhestvom trudnostej, kotorye kardinal'no izmenili ih obraz zhizni. Stada dikih zhivotnyh brodili tam v poiskah pishchi, i bezzabotnaya zhizn' v lesu vskore prevratilas' v dalekuyu mechtu, kotoraya do sih por zhivet v chelovecheskoj pamyati kak vospominanie o rajskom sade |dema. Teper' zhe primaty dolzhny byli nahodit' i bystro s容dat' pishchu ili zhe pryatat' ee v nadezhnom meste. A chtoby spasat'sya ot presledovanij dikih zhivotnyh, trebovalas' vysokaya skorost' reakcij. Odnako primaty uzhe ne mogli vernut' sebe byluyu skorost' peredvizheniya, vstav na chetyre lapy, tak kak za vremya zhizni v lesah ih perednie konechnosti stali bolee prisposobleny dlya lazaniya po derev'yam i ne mogli vypolnyat' svoi prezhnie funkcii. _Perednie konechnosti ispol'zovalis' v kachestve balansiruyushchego mehanizma i postepenno evolyucionirovali v ruki. Ponachalu, kogda primaty byli vynuzhdeny spustit'sya s derev'ev, oni byli vynuzhdeny peredvigat'sya na zadnih lapah, shiroko rasstaviv ruki dlya podderzhaniya ravnovesiya. Tak ili inache, funkciya balansirovki vskore ischezla, i s poyavleniem bol'shej legkosti v dvizheniyah primaty okonchatel'no vstali na put' pryamohozhdeniya. V rezul'tate perednie konechnosti stali nezavisimymi rukami i kistyami. Mozg i pryamohozhdenie Poznavatel'nye processy, svyazannye s pryamohozhdeniem i bystrym peredvizheniem, bezuslovno, dolzhny byli byt' sopryazheny s opredelennymi trudnostyami, vyzvannymi iznachal'noj neustojchivost'yu vertikal'nogo polozheniya. No, tak ili inache, eto polozhilo nachalo bystromu razvitiyu neproizvol'noj sistemy kontrolya na urovne vsego tela, chto, v svoyu ochered', privelo k dal'nejshemu usovershenstvovaniyu pryamohozhdeniya cheloveka. Sistema neproizvol'nogo kontrolya trebovala razvitoj nervnoj sistemy, chto otrazilos' na razvitii mozga. Perednie konechnosti stali samostoyatel'noj chast'yu tela, chelovek mog teper' svobodno pol'zovat'sya rukami. _Dazhe segodnya chelovecheskoe telo nachinaet atrofirovat'sya, kogda chelovek prikovan k posteli i perestaet dvigat'sya. Podobnye processy proishodyat i togda, kogda chelovek perestaet pol'zovat' rukami. |ti fakty svidetel'stvuyut o tom, chto mezhdu razvitiem otdel'nyh konechnostej i deyatel'nost'yu mozga sushchestvuet tesnaya svyaz'. Iznachal'no neustojchivoe vertikal'noe polozhenie tela dazhe sejchas vlechet opredelennye trudnosti i neudobstva, kak-to: opushchenie kishechnika, iskrivlenie pozvonochnika, suzhenie rodovogo kanala i mnozhestvo drugih problem. Nerazvitost' chelovecheskogo tela pri rozhdenii Antropoidy - zhivotnye, obladayushchie chelovecheskimi harakteristikami, no ne yavlyayushchiesya o konca lyud'mi, - mogut polnost'yu razvit'sya uzhe v utrobe materi i k momentu rozhdeniya uzhe sposobny samostoyatel'no vstat' na nogi. V sluchae s gumanoidami delo obstoit inache. Gumanoidy - eto zhivotnye, kotorye v polnoj mere mogut byt' klassificirovany kak chelovekopodobnye. Perehod k pryamohozhdeniyu privel k bystromu razvitiyu mozga. Uzhe k momentu rozhdeniya chelovecheskij mozg vesit v tri raza bol'she, chem mozg antropoidov, takih kak gorilly i shimpanze. Takomu mozgu dolzhno sootvetstvovat' telo, v dva raza prevyshayushchee ves tela antropoidov. _Esli by chelovecheskij detenysh rozhdalsya podobno antropoidam i drugim zhivotnym, to plod vnutri matki dolzhen byl by dostignut' chrezmerno bol'shih razmerov, chto privelo by k ee razryvu. Sledovatel'no. CHelovek dolzhen rozhdat'sya, ne zavershiv svoego razvitiya. |ta nezavershennost' vposledstvii sposobstvuet razvitiyu yazykovyh sposobnostej i adaptacii v obshchestve. Detenysh antropoida bolee nezavisim, chem chelovecheskij detenysh, i predstavlyaet sboj vzrosluyu osob' v miniatyure. CHelovek zhe v moment rozhdeniya ne mozhet sam sebya podderzhivat' i dostigaet stadii vzrosloj osobi tol'ko k godovalomu vozrastu. Drugimi slovami, v techenie etogo goda chelovek prodolzhaet razvivat'sya kak by vnutriutrobno. Rezkoe izmenenie proishodit pozdnee. V pervyj god zhizni skorost' nabora vesa u malysha mozhno sravnit' s rostom ploda vnutri matki, zatem skorost' umen'shaetsya. Rost cheloveka stanovitsya ravnomernym, kak u antropoida. U gorill i shimpanze net takih kolebanij v skorosti i nabore vesa, i ih ves uvelichivaetsya ravnomerno. |to razlichie yasno ukazyvaet na to, chto chelovek rozhdaetsya kak by prezhdevremenno. _Iz-za bol'shih razmerov mozga rozhdenie cheloveka proishodit do polnogo zaversheniya ego razvitiya. YAzykovye sposobnosti zalozheny v cheloveke geneticheski. Antropoidy dostigayut svoego polnogo razvitiya uzhe na nachal'noj stadii, v to vremya kak cheloveku trebuetsya dlya etogo okolo dvadcati let. Lyudi - eto vysokorazvitye sushchestva, obladayushchie emocional'nymi kachestvami, i poetomu v yunosti ih perepolnyayut lyuboznatel'nost', zhazhda zhizni i strast' k priklyucheniyam. |ta zhazhda zhizni, v svoyu ochered', sozdaet usloviya dlya bystrogo razvitiya mozga i, sledovatel'no, intellekta. Mozg i intellekt v sochetanii s yazykovymi sposobnostyami priveli k razvitiyu nauki i tehnologij. _Nashi predki, zhivya v gruppah, postepenno formirovali chelovecheskij harakter i stanovilis' social'nymi sushchestvami. Ih tela i umy formirovalis' tak, chtoby adaptirovat'sya k razlichnym social'nym situaciyam. Dlya etogo trebovalsya bogatyj zhiznennyj opyt. |tot opyt chelovek priobretaet v processe svoego razvitiya ot rozhdeniya do sovershennoletiya. Bolee sovershennaya priroda cheloveka sposobstvovala integracii razvitiya i priobreteniyu opyta, chto pozvolilo cheloveku spravlyat'sya s razlichnymi social'nymi situaciyami. YAzyk kak sredstvo myshleniya i raspoznavaniya Povedenie zhivotnyh ogranichivaetsya sredoj obitaniya i upravlyaetsya instinktami. CHelovek utratil bol'shinstvo svoih instinktov, kogda ushel iz lesa na ravniny. Ego sushchestvovanie stalo nekomfortnym i ne bylo obuslovleno prirodnymi instinktami. No vskore, blagodarya svoim umstvennym i fizicheskim sposobnostyam, chelovek nauchilsya samostoyatel'no prinimat' resheniya i dejstvovat'. Priroda stala vosprinimat'sya kak otdel'nyj i podvlastnyj cheloveku mir. Ot signalov k komandam Lyudi, v otlichie ot zhivotnyh, raspolagayut slozhnymi yazykovymi sistemami. Primaty zhili gruppami, i im trebovalas' opredelennaya signal'naya sistema. Segodnya vysshie primaty ispol'zuyut okolo 30 vidov signalov. Takie signaly ne mogut rascenivat'sya kak polnocennye komandy. S drugoj storony, chelovek razvil svoyu komandnuyu sistemu imenno iz signal'noj. |to razvitie nachalos', kogda lyudi ushli na ravniny, stali pryamohodyashchimi, nachali izgotavlivat' i ispol'zovat' orudiya truda. Nashi predki zhili gruppami, i sovmestnaya deyatel'nost' byla obyazatel'nym usloviem ih sushchestvovaniya. V teh obstoyatel'stvah yazyk byl zhiznenno neobhodim i usovershenstvovalsya po mere uslozhneniya raboty. Vtoraya signal'naya sistema Russkij fiziolog Pavlov nazval yazyk vtoroj signal'noj sistemoj. Pervaya signal'naya sistema - eto sistema, kotoraya privodit v dejstvie bezuslovnyj refleks, naprimer, slyunootdelenie pri vide kuska myasa. Vtoraya signal'naya sistema vklyuchaet sekreciyu slyunootdeleniya pri odnom lish' proiznesenii slov "sochnyj kusok myasa", dazhe esli etogo kuska net pered glazami. U zhivotnyh neproizvol'nyj refleks srabatyvaet pod vozdejstviem real'no sushchestvuyushchego ob容kta ili situacii. U lyudej, naryadu s bezuslovnymi refleksami, prisutstvuet bolee slozhnaya sistema refleksov, kotoraya stimuliruetsya posredstvom yazykovyh ponyatij. Sistematicheskoe izgotovlenie orudij truda bylo nevozmozhno bez sistemy uslovnyh refleksov. Orudiya truda sozdavalis' dlya ih ispol'zovaniya v budushchem, i, takim obrazom, eta deyatel'nost' imela oposredovannyj harakter, tak kak ne byla svyazana s siyuminutnoj neobhodimost'yu. I tol'ko vtoraya signal'naya sistema smogla porodit' takuyu kosvennuyu deyatel'nost'. Proizvodstvo orudij truda i lingvisticheskie sposobnosti cheloveka tesno svyazany drug s drugom. Svoboda ot vremeni i prostranstva Kak zametil Dzhulian Haksli, yazyk mozhet dlit'sya vo vremeni. |to znachit, naryadu s nastoyashchim, on mozhet opisyvat' kak proshloe, tak i budushchee. YAzyk, sledovatel'no, svoboden ot vremeni i ne privyazan k nastoyashchemu momentu [2]. _Neposredstvennoe fizicheskoe vzaimodejstvie lyudej s okruzhayushchej sredoj bylo unichtozheno orudiyami truda, kotorye oni izobreli. CHelovek otkryl vokrug sebya inoj mir. YAzyk takzhe osvobodil ego ot pryamoj svyazi s okruzhayushchej sredoj; chelovek vyshel za predely ogranichennogo prostranstva. YAzyk kak sredstvo myshleniya YAzyk dal cheloveku prostranstvenno-vremennuyu svobodu. Podobno orudiyam truda, yazyk takzhe obladaet oposredovannymi abstraktnymi harakteristikami, ot kotoryh beret svoe nachalo sposobnost' cheloveka myslit'. YAzyk - eto osnovnoj element myslitel'noj deyatel'nosti cheloveka. Bez yazyka myslit' nevozmozhno. CHelovek ne smog by ni razmyshlyat', ni dejstvovat' v sootvetstvii so svoimi razmyshleniyami, esli by uzhe na rannej stadii svoego razvitiya ne izobrel yazyk. |tot fakt podtverzhdaetsya mnogimi ochevidnymi veshchami. Nekotorye lyudi schitayut, chto mysl' est' opredelennyj vnutrennij yazyk, polnost'yu osnovannyj na deyatel'nosti mozga. No, tak ili inache, issledovaniya pokazyvayut, chto myshcy rechevogo apparata takzhe zadejstvovany v myslitel'nom processe. Naprimer, oni dvigayutsya, kogda chelovek spit i vidit son. Razmyshlenie - eto nechto inoe, kak vnutrennij razgovor s samim soboj. YAzyk kak sredstvo samosoznaniya YAzyk i trud otdelyayut cheloveka ot prirody; yazyk poznaet ee, v to vremya kak trud preobrazhaet. CHelovek nahodit drugogo sebya v prirode. A samoanaliz - eto vnutrennij razgovor s samim soboj, v rezul'tate 4otorogo formiruetsya samosoznanie i utverzhdaetsya vnutrennee "ya" cheloveka. YAzyk kak sredstvo raspoznavaniya. Raspoznavanie ne sushchestvuet vne yazyka. Esli by chelovek znal tol'ko slovo "sinij", to svetlo-sinij vosprinimalsya by im prosto kak sinij. Lyudyam bylo by trudno otlichat' temno-sinij ot svetlo-sinego. I esli by dazhe oni ulovili raznicu, oni ne smogli by ob座asnit', v chem ona zaklyuchaetsya. U eskimosov sushchestvuet 30 slov dlya opredeleniya snega, v to vremya kak zhiteli tropicheskih stran znayut tol'ko odno slovo "sneg" i ne mogut opisat' razlichnye ego raznovidnosti. Raspoznavanie - eto process vyrazheniya sredstvami yazyka. Vnutrennie i vneshnie sobytiya uznayutsya cherez yazyk i ne mogut byt' opredeleny vne ego. YAzyk kak sredstvo differenciacii i ukazaniya YAzyk razlichaet ob容kty i ukazyvaet na ob容kt. Raspoznavanie i osmyslenie baziruetsya na etoj ukazuyushchej sposobnosti yazyka, i, takim obrazom, process razgranicheniya osnovan na suzhenii ponyatij posredstvom konceptualizacii, v rezul'tate kotoroj nekotorye svojstva predmeta mogut byt' otbrosheny. Vzaimozavisimost' - ideya o nevozmozhnosti sushchestvovaniya chego-to po otdel'nosti - yavlyaetsya klyuchevym momentom sociologicheskih nauk, zdravoohraneniya i dazhe kvantovoj teorii. Naprimer, fizicheskoe i duhovnoe sostoyanie cheloveka nahodyatsya v stol' tesnoj svyazi, chto oni ne mogut rassmatrivat'sya otdel'no, dazhe v kontekste mediciny. V akte raspoznavaniya ponyatie vzaimozavisimosti zanimaet vazhnoe mesto, tak kak sub容kt i ob容kt ne mogut rassmatrivat'sya v otdel'nosti. _Rene Dekart izobrel dualizm - teoriyu, po kotoroj mir sostoit iz dvuh osnovnyh sushchnostej: soznaniya i materii. Dualizm Dekarta lezhit v osnove sovremennyh znanij i schitaetsya osnovnoj prichinoj degradacii i razrusheniya, kotorye nesut sovremennye nauka i tehnologii. V osnove dualizma lezhit vera v to, chto soznanie i materiya nahodyatsya v tesnom vzaimodejstvii, a ih fundamental'nye razlichiya i obosoblennost' dolzhny byt' preodoleny. No vpolne veroyatno, chto monizm - teoriya, protivopolozhnaya dualizmu, utverzhdaet, chto mir sostoit tol'ko iz odnoj substancii, i tozhe ne daet otveta na mnogie voprosy, no ob etom budet skazano pozdnee. Soznanie vne yazyka V razdele 1.1.3.6. my zaklyuchili, chto yazyk - eto neobhodimoe sredstvo raspoznavaniya na urovne mysli. V poslednee vremya problema raspoznavaniya tesno svyazana s teoriej podsoznaniya Frejda. Soglasno etoj teorii, myshlenie i raspoznavanie sushchestvovali do yazyka i lish' zatem priobreli yazykovuyu formu. No, tak ili inache, eti dva sostoyaniya nel'zya chetko razgranichivat'; nikto ne mozhet skazat', kakoe iz nih pervichno i verno li, chto yazyk iznachal'no prisutstvuet v processe myshleniya v skrytom vide, obrazuya oblast' bessoznatel'nogo. |mocional'noe i racional'noe raspoznavanie CHuvstvennoe vospriyatie, osnovannoe na pervoj signal'noj sisteme, postepenno slilos' so vtoroj signal'noj sistemoj (yazykom) i stalo funkcionirovat' sootvetstvuyushchim obrazom. Blagodarya uchastiyu vtoroj signal'noj sistemy pervichnye formy emocional'nogo vospriyatiya byli podavleny i vytesneny v oblast' bessoznatel'nogo. _U nashih predkov ponyatie o predmete obychno formirovalos' na urovne chuvstvennogo vospriyatiya. Opredelennye chuvstva u nih voznikali pri vide mamonta. V usloviyah sociuma. Takoj sposob reakcii na dejstvitel'nost' postepenno prinimaet yazykovuyu formu. V processe razvitiya yazyka etot sposob formirovaniya ponyatij stal dominiruyushchim. YAzyk nachinaet raschlenyat' mir i obrazuet ponyatie vne prostranstvenno-vremennyh kategorij. Takim obrazom, cheloveku stal dostupnym bolee slozhnyj sposob reakcii na dejstvitel'nost'. _Racional'nyj sposob poznaniya - eto krajnyaya protivopolozhnost' chuvstvennogo vospriyatiya. No oni nahodyatsya v tesnom vzaimodejstvii, i razlichiya mezhdu nimi razmyty i ves'ma otnositel'ny. 1.1.3.10. Levoe i pravoe polusharie golovnogo mozga Dopodlinno izvestno, chto dlya pravshej levoe polusharie mozga otvechaet za racional'nye dejstviya, a pravoe - za abstraktnoe myshlenie. Takoe raspredelenie funkcij yavlyaetsya tradicionnym, no ne absolyutno zakonomernym. Nel'zya rassmatrivat' abstraktnoe myshlenie kak podchinennoe racional'nomu. Oba tipa myshleniya osnovany na sposobnosti yazyka k razlicheniyu i abstragirovaniyu i tesno svyazany drug s drugom. Izvestnyj nemeckij filosof Vil'gel'm fon Gumbol'dt ochen' tochno vyrazil eto, skazav, chto chelovek lish' v toj mere mozhet byt' im, v kakoj on vladeet yazykom. |ta ideya Gumbol'dta o svyazi mysli i yazyka legla v osnovu teorii universal'noj grammatiki Homskogo. 1.1.3.11. Povedenie, obuslovlennoe yazykom Lyudi myslyat posredstvom yazyka. Ih povedenie i stil' zhizni takzhe osnovany na yazykovyh sposobnostyah. CHtoby izmenit' svoe povedenie, oni, prezhde vsego, dolzhny izmenit' svoj yazyk. YAzyk, bezuslovno, okazyvaetsya bolee dejstvennym, kogda on podkreplen zhestami, mimikoj, intonaciej, opredelennym ritmom. YAzyk zhestov - eto lish' inaya forma yazyka - telesnaya. CHelovek, odnazhdy poluchiv yazykovuyu sposobnost', uzhe ne mozhet vyjti za ee predely i funkcionirovat' vne yazykovogo prostranstva. 1.1.4. Voobrazhenie vne yazyka 1.1.4.1. YAzyk i obraz Psihicheskie associacii i obrazy takzhe podvergayutsya vozdejstviyu yazyka. No yazyk ne osnovan na obrazah, v to vremya kak obraz osnovan na yazyke. Kazhdoe skazannoe slovo porozhdaet opredelennyj obraz. Psihicheskij obraz = eto zavershennyj, skrytyj, odnomomentnyj prostranstvennyj shablon, v kotorom otsutstvuet ukazyvayushchaya sposobnost' yazyka. Obrazy mogut davat' predstavleniya o predmetah v otsutstvie onyh. Oni mogut byt' vyyavleny tol'ko vnutri yazyka, kotoryj slovesno razvorachivaet skrytuyu psihologicheskuyu sushchnost'. Sam po sebe obraz - eto produkt yazyka. Psihicheskie predstavleniya obretayut real'nost' v yazykovyh obrazah. 1.1.4.2. YAzyk i meditaciya V filosofii buddizma, kak i v drugih filosofskih sistemah Vostoka, schitaetsya, chto chelovek mozhet dostignut' vysshej stupeni poznaniya s pomoshch'yu askezy i tshchatel'nyh trenirovok. Takoj sposob poznaniya nazyvaetsya duhovnym prosvetleniem, i on osnovan na sposobnosti duha preodolevat' yazykovoj bar'er, pronikaya v glubiny samopoznaniya. Takaya sistema mysli vostochnoj filosofii sovsem ne obyazatel'no otricaet ukazyvayushchie sposobnosti yazyka. Oni snachala provozglashayut etu sposobnost' differencirovat' predmety, a zatem, s pomoshch'yu obobshcheniya vseh svyazej, sozdayut kartinu mira. S