nalichii sochuvstvuyushchej nam Sin'orii; kak vy rasschityvaete pri takom kolichestve ego storonnikov, kotorye ostanutsya v gorode i budut, razumeetsya, plamenno zhelat' ego vozvrashcheniya, vosprepyatstvovat' tomu, chtoby on v konce koncov vernulsya? |to okazhetsya nevozmozhnym, ibo druzej u nego tak mnogo i oni nastol'ko pol'zuyutsya vseobshchej podderzhkoj, chto vam nikogda s nimi ne spravit'sya. I chem bol'she ego druzej vy obnaruzhite i podvergnete izgnaniyu, tem bol'she u vas okazhetsya vragov. Tak chto v samom neprodolzhitel'nom vremeni on vse ravno vozvratitsya, vy zhe dob'etes' tol'ko 397 odnogo - chto izgnali vy cheloveka dobrozhelatel'nogo, a vernetsya ozloblennyj, ibo samu naturu ego izmenyat k hudshemu te, blagodarya komu on vernetsya i komu ne stanet prepyatstvovat' hotya by iz chuvstva blagodarnosti. Esli zhe vy zamyslite predat' ego smerti, to zakonnym putem, cherez dolzhnostnyh lic eto vam nikogda ne udastsya, ibo spaseniem dlya nego okazhutsya kak den'gi ego, tak i vashi zhe prodazhnye dushi. No dopustim dazhe, chto on pogibnet ili, buduchi izgnannym, ne smozhet vernut'sya, - ya ne vizhu, chto ot etogo vyigraet nasha respublika, ibo, esli osvobodit' ee ot Kozimo, ona totchas zhe popadet v lapy messera Rinal'do, a chto do menya lichno, to ya prinadlezhu k tem, kto ne zhelaet, chtoby odin kakoj-nibud' grazhdanin mogushchestvom i vlast'yu v gosudarstve prevoshodil vseh drugih. A uzh esli obyazatel'no odin iz etih dvuh dolzhen vozvysit'sya, ya ne vizhu prichiny, po kotoroj mozhno bylo by vybrat' Rinal'do, a ne Kozimo. Bol'she ya tebe nichego ne skazhu, krome razve odnogo: da spaset Bog nash gorod ot uchasti imet' vladykoj kogo-libo iz svoih grazhdan, no esli po greham nashim beda eta nas ne minuet, da izbavit nas Gospod' hotya by ot vladychestva Rinal'do. Ne prizyvaj zhe nikogo prinyat' reshenie, s lyuboj tochki zreniya pagubnoe, i ne rasschityvaj s gorstochkoj svoih storonnikov protivit'sya vole bol'shinstva. Ibo vse nashi sograzhdane, odni po nevezhestvu, drugie po zlonamerennosti, gotovy prodat' respubliku; fortuna zhe im udruzhila, podyskav pokupatelya. Posleduj moemu sovetu - postarajsya zhit' tiho, a chto kasaetsya svobody, to v pokushenii na nee nashih sotovarishchej po partii podozrevaj nichut' ne men'she, chem protivnikov. Esli zhe snova nachnetsya smuta, ne stanovis' ni na ch'yu storonu, - tak ty vsem udruzhish' i smozhesh' soblyusti svoyu vygodu, ne povrediv otechestvu". XXVIII Rech' eta na nekotoroe vremya utihomirila Barbadoro, i vo Florencii vse bylo spokojno, poka shla vojna s Lukkoj. No zatem zaklyuchen byl mir i skonchalsya Nikkolo da Uccano, gorod zhe okazalsya na mirnom polozhenii i strastej ego uzhe nichto ne obuzdyvalo. Snova nachalos' ih gibel'noe kipenie, messer zhe Rinal'do, schitaya teper' 398 sebya glavoj svoej partii, ne perestaval dokuchat' svoimi pros'bami vsem grazhdanam, kotorye, po ego mneniyu, mogli stat' gonfalon'erami, ugovarivaya ih vooruzhennoj rukoj osvobodit' otechestvo ot cheloveka, kotoryj po zlonamerennosti nekotoryh i po nevezhestvu ves'ma mnogih neizbezhno vel ego k rabstvu. Takoe povedenie i messera Rinal'do, i teh, kto stoyal za protivnuyu partiyu, poverglo ves' gorod v trevozhnoe sostoyanie: kazhdyj raz, kogda lyudi naznachalis' na dolzhnosti, gromko podschityvali, skol'ko v dannoj magistrature lic odnoj i lic drugoj partii, a kogda shli vybory v chleny Sin'orii, ves' gorod budorazhilo. Lyuboe delo, dazhe samoe pustyakovoe, kotoroe vynosilos' na sud magistratov, sluzhilo povodom dlya razdorov, razbaltyvalis' vazhnye tajny, i dobro i zlo v ravnoj mere to prevoznosilos', to osuzhdalos', odinakovo stradali i blagonamerennye i zlonamerennye grazhdane, i ni odno dolzhnostnoe lico ne vypolnyalo svoih obyazannostej. Itak, vo Florencii carili razdory, i messer Rinal'do, ne perestavaya stremit'sya k umaleniyu mogushchestva Kozimo i znaya, chto Bernardo Gvadan'i mozhet stat' gonfalon'erom, uplatil dolgi Bernardo, chtoby zadolzhennost' gosudarstvu ne pomeshala polucheniyu im etoj dolzhnosti. Kogda podoshlo vremya vyborov v Sin'oriyu, sud'ba, neizmennaya soobshchnica nashih vnutrennih rasprej, pozhelala, chtoby Bernardo okazalsya gonfalon'erom na sentyabr' i oktyabr'. Messer Rinal'do totchas zhe yavilsya k nemu i skazal, chto partiya nobilej i vseh teh, kto hochet spokojnogo sushchestvovaniya, chrezvychajno rada tomu, chto on dostig stol' vysokogo posta i chto teper' lish' ot nego zavisit, chtoby radost' eta ne okazalas' naprasnoj. Zatem on ukazal emu na opasnost', kotoroj chrevaty nashi razdory, i na to, chto edinstvennyj sposob vosstanovit' soglasie - eto sokrushit' Kozimo, ibo tol'ko on iz-za vliyaniya, kotoroe obespechili emu chrezmernye ego bogatstva, povinen v bessilii nobilej. Kozimo nastol'ko uzhe vozvysilsya, chto esli ne prinyat' nemedlennyh mer, on neizbezhno stanet vo Florencii edinolichnym gosudarem. Poetomu dolg dobrogo grazhdanina sostoit v tom, chtoby predotvratit' eto, sobrav narod na ploshchadi, vosstanoviv 399 avtoritet gosudarstva i vozvrativ rodine svobodu. On napomnil Bernardo, chto Sal'vestro Medichi sumel v svoe vremya, hot' eto i bylo delom nepravednym, prinizit' gvel'fov, kotorye krov'yu predkov svoih kupili pravo glavenstvovat' v gosudarstve, i esli emu udalos' nanesti mnogim stol' nespravedlivuyu obidu, to neuzheli im, nobilyam, ne udastsya sejchas, kogda pravda na ih storone, uspeshno spravit'sya s odnim chelovekom? On prizyval Bernardo otbrosit' vsyakij strah, ibo druz'ya gotovy podderzhat' ego s oruzhiem v rukah, a na narodnye nizy, obozhayushchie Kozimo, nechego obrashchat' vnimaniya: iz etogo obozhaniya Kozimo izvlechet ne bolee togo, chto v svoe vremya izvlek messer Skali. Bogatstva Kozimo tozhe ne prepyatstvie: edva lish' Kozimo okazhetsya v rukah Sin'orii, kak ona i imi smozhet raspolagat' po svoemu usmotreniyu. V zaklyuchenie on dobavil, chto, sovershiv eto, Bernardo obespechit gosudarstvu bezopasnost' i edinenie, a sebe dobruyu slavu. Na etu rech' Bernardo kratko otvetil, chto on i sam schitaet neobhodimym sdelat' vse, o chem govoril messer Rinal'do, chto nastupilo vremya dejstvovat': pust' zhe messer Rinal'do sobiraet vooruzhennuyu silu, ibo on, Bernardo, schitaet, chto na chlenov Sin'orii mozhno vpolne rasschityvat'. Kak tol'ko Bernardo vstupil v dolzhnost', sgovorilsya so svoimi kollegami i uslovilsya o dal'nejshem s messerom Rinal'do, on vyzval Kozimo, kotoryj, hotya mnogie druz'ya otgovarivali ego, yavilsya po vyzovu, ibo bolee polagalsya na svoyu nevinovnost', chem na miloserdie Sin'orii. Vo dvorce Kozimo totchas zhe byl arestovan. Messer Rinal'do so mnozhestvom vooruzhennyh lyudej vyshel iz svoego doma i v soprovozhdenii pochti vseh svoih storonnikov yavilsya na ploshchad', kuda Sin'oriya prizvala ves' narod. Totchas zhe dlya nekotoryh izmenenij v strukture gosudarstvennyh uchrezhdenij byla obrazovana baliya v sostave dvuhsot chelovek, kotoraya, kak tol'ko eto stalo vozmozhnym, i zanyalas' voprosom o reforme, a takzhe o sud'be Kozimo. Mnogie trebovali ego izgnaniya, mnogie - ego smerti, ostal'nye zhe molchali - libo iz sostradaniya k nemu, libo iz straha pered drugimi, tak chto iz-za etih raznoglasij nel'zya bylo prinyat' nikakogo resheniya. 400 XXIX V bashne dvorca est' pomeshchenie razmerom vo vsyu ee shirinu, nazyvaemoe "gostinichka". Tam i soderzhalsya Kozimo, sterech' zhe ego poruchili Federigo Malavol'ti. Ottuda Kozimo mog slyshat' i vse, chto govorilos' v sobranii, i bryacan'e oruzhiya na ploshchadi, i zvon kolokola, po kotoromu sobiralas' na zasedanie baliya. On stal uzhe opasat'sya za svoyu zhizn', no bolee vsego boyalsya on, kak by lichnye vragi ne umertvili ego nezakonnym obrazom. Poetomu on vse vremya vozderzhivalsya ot pishchi i za chetyre dnya s®el tol'ko nemnogo hleba. Zametiv eto, Federigo skazal emu: "Kozimo, ty boish'sya otravleniya i iz-za etogo morish' sebya golodom, mne zhe okazyvaesh' ves'ma malo chesti, esli polagaesh', chto ya sposoben prilozhit' ruku k takomu gnusnomu delu. Ne dumayu, chtoby tebe nado bylo opasat'sya za svoyu zhizn', imeya stol'ko druzej i vo dvorce, i za ego stenami. No dazhe esli by tebe i grozila smert', mozhesh' byt' uveren, chto ne moimi uslugami, a kakim-libo inym sposobom vospol'zuyutsya, chtoby otnyat' u tebya zhizn'. Nikogda ya ne zamarayu ruk svoih ch'ej-libo krov'yu, osobenno tvoej, ibo ot tebya nikogda ya ne videl nichego hudogo. Uspokojsya zhe, prinimaj obychnuyu pishchu i zhivi dlya druzej svoih i dlya otechestva. A chtoby u tebya ne ostavalos' nikakih somnenij, ya budu razdelyat' vmeste s toboj vsyu edu, kotoruyu tebe budut prinosit'". Slova eti vernuli Kozimo muzhestvo, so slezami na glazah on obnyal i poceloval Federigo, goryacho blagodarya ego za sostradanie i dobrotu i obeshchaya vozdat' emu za nih, esli sud'ba kogda-nibud' predostavit takuyu vozmozhnost'. Itak, Kozimo neskol'ko uspokoilsya, i poka grazhdane prodolzhali obsuzhdat' ego dal'nejshuyu sud'bu, Federigo, chtoby razvlech' ego, privel razdelit' s nim uzhin nekogo Farganachcho, priyatelya gonfalon'era, cheloveka veselogo i zabavnogo. Kozimo, otlichno znavshij ego, reshil ispol'zovat' v svoih celyah etogo cheloveka, i kogda uzhin podhodil k koncu, sdelal Federigo znak udalit'sya. Tot prekrasno ponyal, v chem delo, i pod predlogom, chto namerevaetsya prinesti eshche kakoe-to ugoshchenie, ostavil ih vdvoem. Kozimo, druzhestvenno pogovoriv nekotoroe vremya po svoemu obyknoveniyu s Farganachcho, dal emu pis'mennuyu doverennost' na poluchenie u kaznacheya Santa Mariya Nuova tysyachi sta dukatov: iz nih sto Farganachcho dolzhen byl 401 vzyat' sebe, a tysyachu peredat' gonfalon'eru s pros'boj ot Kozimo prijti k nemu pod kakim-nibud' blagovidnym predlogom. Farganachcho vzyalsya za eto poruchenie, den'gi byli peredany Bernardo, kotoryj smyagchilsya, i Kozimo, vopreki messeru Rinal'do, trebovavshemu ego smerti, byl tol'ko izgnan v Paduyu. To zhe samoe vypalo na dolyu Averardo i mnogih drugih iz doma Medichi, a takzhe Puchcho i Dzhovanni Puchchi. A chtoby derzhat' v strahe vseh nedovol'nyh izgnaniem Kozimo, pravami balii nadeleny byli komissiya Vos'mi po ohrane gosudarstva i kapitan naroda. Posle togo kak prinyato bylo eto reshenie, 3 oktyabrya 1433 goda Kozimo predstal pered chlenami Sin'orii, kotorye soobshchili emu prigovor ob izgnanii i predlozhili dobrovol'no podchinit'sya etomu postanovleniyu, esli on ne hochet, chtoby v otnoshenii ego lichno i ego imushchestva prinyali bolee zhestkie mery. Kozimo vyslushal prigovor s bezmyatezhnym vidom i tol'ko zayavil, chto ohotno otpravitsya v lyuboe mesto, kakoe naznachit Sin'oriya, no, poskol'ku emu darovana zhizn', on prosit, chtoby ee takzhe i zashchitili, ibo emu horosho izvestno, chto na ploshchadi sobralos' nemalo lyudej, zhelayushchih ego smerti. V zaklyuchenie on dobavil, chto gde by emu ni prishlos' nahodit'sya, on sam i vse ego imushchestvo nahodyatsya v polnom rasporyazhenii gosudarstva, naroda florentijskogo i Sin'orii. Gonfalon'er uspokoil ego na etot schet i zaderzhal vo dvorce do nastupleniya nochi, posle chego privel ego k sebe v dom, ugostil uzhinom, a zatem pod sil'noj vooruzhennoj ohranoj otpravil k granice respubliki. Vsyudu po puti Kozimo vstrechali s velikim pochetom, a veneciancy otkryto posetili ego, pritom ne kak izgnannika, a kak vazhnogo gosudarstvennogo deyatelya. XXX Kogda Florenciya lishilas' takogo velikogo grazhdanina, tak plamenno vsemi lyubimogo, vse okazalis' v rasteryannosti, prichem strahom ohvacheny byli v ravnoj mere i pobediteli, i pobezhdennye. Messer Rinal'do, predvidya uzhe svoe pechal'noe budushchee i reshiv do konca vypolnit' svoj dolg i pered samim soboyu, i pered svoej partiej, sobral u sebya mnogih druzhestvennyh emu grazhdan i skazal im sleduyushchee: on yasno vidit, chto oni sami 402 navlekli na sebya gryadushchuyu gibel', poddavshis' na mol'by, slezy i den'gi svoih vragov i, ne urazumev, chto im samim vskore pridetsya umolyat' i plakat', no tshchetno - ih slushat' ne stanut, slezy ih ne vyzovut zhalosti, den'gi zhe, imi poluchennye, im pridetsya vernut' polnost'yu, da eshche zaplatit' rostovshchicheskie procenty pytkami, kaznyami i ssylkami. Luchshe im vsem bylo terpet' i molchat', chem ostavit' Kozimo v zhivyh, a ego storonnikov v stenah Florencii, ibo bol'shih lyudej libo sovsem ne nado trogat', libo uzh po-nastoyashchemu konchat' s nimi. V nastoyashchij moment edinstvennoe, chto, po ego mneniyu, mozhno sdelat', eto vooruzhit'sya i byt' nacheku v gorode, chtoby, kogda vragi opomnyatsya - a eto proizojdet ves'ma skoro - ih mozhno bylo izgnat' siloj oruzhiya, raz uzh ne okazalos' vozmozhnosti sdelat' eto siloyu zakona. No edinstvennoe spasitel'noe sredstvo - to, o kotorom on uzhe neodnokratno govoril: peretyanut' na svoyu storonu grandov, vernuv im vse prava na zanyatie lyubyh pochetnejshih dolzhnostej, i usilit'sya blagodarya soyuzu s nimi, kak vragi usililis', opirayas' na narodnye nizy. Takim obrazom ih partiya stanet kuda energichnee - v nee vol'etsya novaya zhizn', novaya doblest', novoe muzhestvo, i ona obretet novyh mnogochislennyh storonnikov. Esli zhe ne pribegnut' k etomu poslednemu i po-nastoyashchemu dejstvennomu sredstvu, on lichno prosto ne vidit, kak mozhno budet spasti gosudarstvo sredi stol'kih vragov, i uzhe predchuvstvuet i ih lichnuyu gibel' i krushenie respubliki. Na etu rech' Mar'otto Bandovinetti, odin iz prisutstvuyushchih, reshitel'no vozrazil, ukazav na vysokomerie grandov i voobshche nevynosimyj ih harakter i dobaviv, chto net nuzhdy navernyaka idti k nim v rabstvo, chtoby izbezhat' somnitel'noj opasnosti so storony narodnyh nizov. Togda messer Rinal'do, vidya, chto sovety ego otvergnuty, prinyalsya gor'ko zhalovat'sya na sud'bu svoyu i svoej partii, no pri tom vse proishodyashchee pripisyval skoree Vole Bozh'ej, chem nevezhestvu i slepote chelovecheskoj. Mezhdu tem, poka dlilos' eto sostoyanie nereshitel'nosti i bezdejstviya, perehvacheno bylo pis'mo messera An'olo Achchayuoli k Kozimo, v kotorom An'olo soobshchal Kozimo o tom, kak k nemu otnosyatsya v gorode, i pobuzhdal ego vyzvat' intrigami kakuyu-nibud' vojnu protiv Florencii i vstupit' v druzheskie otnosheniya s Neri di Dzhino, uve- 403 ryaya, chto gorod, nuzhdayas' v sredstvah, ne najdet nikogo, kto by mog snabdit' ego den'gami, i sograzhdane neminuemo vspomnyat o shchedrosti Kozimo i pozhelayut vernut' ego iz izgnaniya. Esli zhe Neri otojdet ot messera Rinal'do, ego partiya nastol'ko oslabeet, chto ne v sostoyanii budet zashchishchat'sya. Perehvat etogo pis'ma dolzhnostnymi licami privel k tomu, chto messera An'olo zaderzhali, doprosili pod pytkoj i otpravili v izgnanie. Odnako primer etot ne pokolebal vseobshchego umonastroeniya v pol'zu Kozimo. Izgnanie Kozimo prodolzhalos' uzhe pochti celyj god, i vot v konce avgusta 1434 goda izbran byl gonfalon'e-rom na blizhajshie dva mesyaca i vstupil v dolzhnost' Nikkolo di Kokko, i vmeste s nim v Sin'oriyu popali eshche vosem' chlenov - vse eto byli storonniki Kozimo, chto ves'ma napugalo messera Rinal'do i vsyu ego partiyu. Poskol'ku do vstupleniya v dolzhnost' chleny novoj Sin'orii eshche v techenie treh dnej ostayutsya na polozhenii prostyh grazhdan, messer Rinal'do snova sobral glavarej svoej partii, ukazal im na ves'ma blizkuyu i neminuemuyu gibel' i na edinstvennoe sredstvo spaseniya - vzyat'sya za oruzhie i dobit'sya, chtoby togdashnij gonfalon'er Donato Velluti sozval narodnoe sobranie, obrazoval baliyu, otstranil izbrannuyu tol'ko chto Sin'oriyu i naznachil novuyu, podhodyashchuyu dlya gosudarstva, chtoby prezhnie spiski kandidatov byli iz®yaty iz sumki i sozhzheny i sostavleny novye, na lyudej vernyh. Odni iz sobravshihsya nashli eto predlozhenie pravil'nym i edinstvenno vozmozhnym, drugie schitali vyhod, predlozhennyj messerom Rinal'do, slishkom nasil'stvennym i mogushchim navlech' na nih vseobshchee osuzhdenie. Osobenno vozrazhal protiv nego messer Palla Strocci, chelovek mirnyj, polnyj krotosti i dobrozhelatel'stva, bolee sposobnyj k zanyatiyam slovesnost'yu, chem k rukovodstvu partiej ili soprotivleniyu v obshchestvennyh raspryah. On skazal, chto hotya mery derznovennye i hitro zadumannye ponachalu predstavlyayutsya ves'ma dejstvennymi, osushchestvlenie ih okazyvaetsya ne stol' legkim, a ishod zachastuyu pagubnym, chto, po ego mneniyu, opasnost' novyh vneshnih stolknovenij, svyazannaya s nalichiem na nashih granicah s Roman'ej vooruzhennyh sil gercoga, zastavit Sin'oriyu udelyat' ej bol'she vnimaniya, chem vnutrennim razdoram, chto esli zametno budet namerenie izmenit' politiku, 404 a eto vsegda vidno zaranee, to eshche hvatit vremeni vzyat'sya za oruzhie i osushchestvit' vse neobhodimoe dlya obshchestvennogo spaseniya. Krome togo, togda eto budet sdelano po ostroj neobhodimosti i potomu vyzovet men'she potryaseniya v narode i navlechet na nih ne stol' sil'nye upreki. Pod konec resheno bylo dopustit' novyh chlenov Sin'orii vstupit' v dolzhnost', no bditel'no sledit' za nimi, i esli obnaruzhatsya popytki sodeyat' chto-libo napravlennoe protiv ih partii, vse totchas zhe soberutsya s oruzhiem v rukah na ploshchadi Sant Appolinare, nedaleko ot Dvorca Sin'orii, otkuda uzhe legko budet dvinut'sya tuda, kuda potrebuetsya. XXXI Prinyav eto reshenie, oni razoshlis', i novaya Sin'oriya mirno prishla k vlasti. Novyj gonfalon'er to li dlya togo, chtoby zastavit' sebya uvazhat', to li chtoby nagnat' strahu na teh, kto popytalsya by okazat' emu soprotivlenie, prigovoril k tyuremnomu zaklyucheniyu svoego predshestvennika Donato Velluti, obviniv ego v rastrate obshchestvennyh sredstv. Zatem on ostorozhno zatronul so svoimi kollegami vopros o vozvrashchenii Kozimo i, najdya ih vpolne k etomu sklonnymi, zagovoril i s temi, kogo schital glavaryami partii Medichi. Obodrennyj ih sovetami, on vyzval dlya doprosa, kak podozritel'nyh, vozhdej protivnoj partii - messera Rinal'do, Ridol'fo Perucci i Nikkolo Barbadoro. Poluchiv vyzov v sud, messer Rinal'do rassudil, chto medlit' bol'she nel'zya: on vyshel iz svoego doma s celoj tolpoj vooruzhennyh storonnikov i vskore k nemu prisoedinilis' Ridol'fo Perucci i Nikkolo Barbadoro. V etoj vooruzhennoj tolpe bylo nemalo drugih grazhdan, a takzhe mnozhestvo naemnyh soldat, kotorye nahodilis' vo Florencii, no uzhe ne poluchali zhalovan'ya, i vse oni, kak bylo uslovleno, sobralis' na ploshchadi Sant Appolinare. Messer Palla Strocci ne vyshel iz svoego doma, hotya i sobral u sebya tozhe nemalo lyudej, tak zhe postupil i messer Dzhovanni Gvichchardini. Messer Rinal'do poslal togda potoropit' ih s uprekami po povodu ih medlitel'nosti. Messer Dzhovanni otvetil, chto on i bez togo dostatochno reshitel'no dejstvuet protiv vrazhdebnoj partii, ostavayas' doma i prepyatstvuya svoemu bratu P'ero vystupit' na pomoshch' 405 pravitel'stvu. K messeru Palla posylali stol'ko raz, chto on yavilsya na ploshchad' Sant Appolinare verhom, no v soprovozhdenii vsego dvuh peshih i nevooruzhennyh sputnikov. Messer Rinal'do pospeshil emu navstrechu i prinyalsya rezko ukoryat' ego za otsutstvie rveniya, zayavlyaya, chto takoe nezhelanie prisoedinit'sya k sotovarishcham proishodit libo ot otsutstviya doveriya k nim, libo ot nedostatka muzhestva. On skazal takzhe, chto zasluzhit' uprek v tom ili v drugom ravno ne podobaet cheloveku, zhelayushchemu sohranit' tu dobruyu slavu, kotoroj voobshche pol'zovalsya messer Palla, i chto on naprasno voobrazhaet, budto vragi, oderzhav pobedu, poshchadyat ego zhizn' ili ne otpravyat v izgnanie za to, chto on ne pomog svoej partii. CHto zhe kasaetsya lichno ego, Rinal'do, to v sluchae dazhe rokovogo ishoda on budet schastliv, chto v predvidenii opasnosti daval pravil'nyj sovet, a kogda ona prishla, reshilsya pribegnut' k sile. On zhe, Strocci, i vse, posledovavshie ego primeru, vdvojne raskayutsya pri mysli o tom, chto oni trizhdy predali otechestvo: pervyj raz, kogda spasli zhizn' Kozimo, vtoroj, kogda otvergli sovety ego, Rinal'do, i v tretij, kogda ne vystupili s oruzhiem. Na slova eti messer Palla ne otvetil nichego, chto bylo by rasslyshano prisutstvuyushchimi: on tol'ko probormotal chto-to, povernul konya i vozvratilsya domoj. Uznav, chto messer Rinal'do i ego partiya vzyalis' za oruzhie, Sin'oriya uvidela, chto na zashchitu ee nikto ne vystupaet, i velela zaperet' dvorec, gde, ne slysha ni ot kogo dobrogo soveta, prebyvala v polnoj nereshitel'nosti. Odnako to obstoyatel'stvo, chto messer Rinal'do zaderzhalsya na ploshchadi, ozhidaya podmogi, kotoraya tak i ne podoshla, otnyalo u nego pobedu i dalo Sin'orii vozmozhnost' ukrepit'sya, a mnozhestvu grazhdan prijti ej na pomoshch', i, krome togo, chleny Sin'orii imeli teper' vremya podumat' o merah, kotorye zastavili by vystupivshih slozhit' oruzhie. I vot koe-kto iz nih, naimenee podozritel'nye dlya messera Rinal'do, otpravilis' k nemu i zayavili, chto Sin'oriya ponyatiya ne imela o prichinah etogo vystupleniya, chto u nee i v myslyah ne bylo pokusit'sya na nego lichno i chto esli rech' o Kozimo voobshche zahodila, to vopros o ego vozvrashchenii dazhe ne podnimalsya. Esli zhe ih opaseniya svyazany s etim, to pust' oni yavyatsya vo dvorec - ih horosho primut, i vse ih pozhelaniya budut blagozhelatel'no rassmotreny. Rechi eti ne pokolebali 406 messera Rinal'do, on otvetil, chto bezopasnost' ego i drugih budet obespechena lish' v tom sluchae, esli chleny dannoj Sin'orii vernutsya k chastnoj zhizni, a v upravlenii gosudarstvom proizojdet pereustrojstvo dlya obshchego blaga. Odnako, kogda net edinogo rukovodstva, a mneniya rukovodyashchih rashodyatsya, redko byvaet vozmozhnym poleznoe reshenie. Ridol'fo Perucci pokolebali rechi poslancev Sin'orii, i on otvetil, chto dobivalsya lish' odnogo - chtoby ne vozvrashchali Kozimo - i esli Sin'oriya s etim soglasna, emu takoj pobedy dostatochno i on ne zhelaet krovoprolitiya radi pobedy bolee polnoj, a potomu gotov povinovat'sya Sin'orii. Vmeste so svoimi lyud'mi on voshel vo dvorec, gde ih vstretili s bol'shoj radost'yu. Provolochka messera Rinal'do na Sant Appolinare, nedostatok muzhestva u messera Pally i uhod Ridol'fo vyrvali iz ruk messera Rinal'do uspeh, grazhdane, sledovavshie za nim, utrachivali pyl, i k etomu dobavilos' eshche vmeshatel'stvo papy. XXXII Papa Evgenij, izgnannyj iz Rima narodom, nahodilsya togda vo Florencii. Uslyshav o voznikshih besporyadkah i schitaya svoim dolgom sodejstvovat' umirotvoreniyu, on poruchil patriarhu, messeru Dzhovanni Vitelleski, zakadychnomu drugu messera Rinal'do, otpravit'sya k nemu i priglasit' ego k pape, ibo papa uveren, chto Sin'oriya k nemu prislushaetsya i on smozhet siloj svoej vlasti i doveriya, kotorym on pol'zuetsya, dobit'sya dlya messera Rinal'do i ego partii polnoj bezopasnosti i udovletvoreniya bez krovoprolitiya i ushcherba dlya grazhdan. Ustupiv nastoyaniyam druga, Rinal'do so vsemi svoimi vooruzhennymi storonnikami otpravilsya v Santa Mariya Novella, gde prozhival papa. Evgenij zayavil emu, chto Sin'oriya v znak polnogo svoego doveriya k pape poruchila emu uladit' vse eto delo, kakovoe i reshitsya k polnomu udovletvoreniyu messera Rinal'do, kak tol'ko on slozhit oruzhie. Messer Rinal'do, vidya holodnost' messera Palla, legkomyslie Ridol'fo Perucci, podumal, chto inogo vyhoda net, i brosilsya v ob®yatiya papy, nadeyas' vse zhe, chto uvazhenie k glave cerkvi izbavit ego ot vsyakoj opasnosti. Togda papa velel ob®yavit' Nikkolo Barbadoro i drugim, 407 ozhidavshim vo dvore, chtoby oni vozvratilis' po domam i razoruzhilis', a messer Rinal'do ostanetsya u nego dlya vedeniya peregovorov s Sin'oriej. XXXIII Sin'oriya, vidya, chto vrag obezoruzhen, nachala pri posrednichestve papy vesti peregovory, no v to zhe vremya tajno poslala v gory v okrestnostyah Pistoji za svoej pehotoj, kotoruyu vmeste s drugimi vooruzhennymi otryadami noch'yu vvela vo Florenciyu. Posle etogo, zanyav vojskami vse ukreplennye mesta, ona sobrala narodnoe sobranie i uchredila novuyu baliyu, a ta, edva sobravshis', postanovila vernut' Kozimo i vseh izgnannyh vmeste s nim. Iz vrazhdebnoj partii ona prigovorila k izgnaniyu messera Rinal'do Al'bicci, Ridol'fo Perucci, Nikkolo Barbadoro, messera Padla Strocci i eshche stol'kih drugih grazhdan, chto malo bylo gorodov v Italii, gde ne obosnovalis' by florentijskie izgnanniki, da i za ee predelami mnogie goroda polny byli florentijcev. Tak chto iz-za etih reshenij Florenciya lishilas' ne tol'ko mnozhestva dostojnyh grazhdan, no i chasti svoih bogatstv i remeslennyh predpriyatij. Papa, vidya, kakie zhestokie bedstviya obrushilis' na teh, kto slozhil oruzhie lish' po ego pros'be, vyrazil krajnee svoe neudovol'stvie, gor'ko zhalovalsya v besede s messerom Rinal'do na oskorblenie, nanesennoe emu temi, kto narushil dannoe emu slovo, i prizval ego k terpeniyu i k nadezhde na peremenchivost' fortuny. Messer Rinal'do otvetil tak: "Nedostatok doveriya ko mne so storony teh, komu sledovalo mne verit', i moe chrezmernoe doverie k sile vashego slova pogubili menya i moyu partiyu. No bol'she vseh ya dolzhen obvinyat' samogo sebya za to, chto podumal, budto vy, izgnannyj iz svoego otechestva, mozhete uderzhat' menya v moem. YA dostatochno ispytal, chto takoe igra sud'by, i, tak kak nikogda ne doveryal schast'yu, mogu ne tak uzh gluboko stradat' ot nedoli. YA znayu, chto kogda sud'be budet ugodno, ona eshche mozhet mne ulybnut'sya, no dazhe esli etogo nikogda ne sluchitsya, ya vsegda budu schitat' ne stol' uzh bol'shim preimushchestvom zhit' v gosudarstve, gde zakony ne tak sil'ny, kak lyudi, ibo zhelanna lish' takaya rodina, gde mozhno bezopasno pol'zovat'sya svoim imushchestvom i obshchestvom druzej, a ne takaya, 408 gde ty v lyuboj mig mozhesh' lishit'sya svoego dostoyaniya i gde druz'ya tvoi iz straha za svoe blagopoluchie predayut tebya, kogda ty v nih bol'she vsego nuzhdaesh'sya. Lyudyam mudrym i dostojnym vsegda legche slyshat' o bedstviyah otechestva, chem videt' ih sobstvennymi glazami, i bol'she chesti byt' izgnannym za blagorodnyj myatezh, chem ostavat'sya grazhdaninom v uzah nevoli". Ot papy on ushel polnyj gneva i k mestu izgnaniya otpravilsya, proklinaya v serdce svoem sobstvennye svoi resheniya i nereshitel'nost' druzej. CHto kasaetsya Kozimo, to, uznav o postanovlenii, vozvrashchavshem ego na rodinu, on pospeshil vo Florenciyu. I redko byvaet, chtoby grazhdanina, vstupayushchego v gorod s triumfom posle pobedy, vstrechalo v otechestve takoe stechenie naroda i takoe proyavlenie lyubvi, s kakimi prinyali vozvrashchenie etogo izgnannika. I kazhdyj po sobstvennomu svoemu pobuzhdeniyu gromko privetstvoval ego kak blagodetelya naroda i otca otechestva. KNIGA PYATAYA I Perezhivaya bespreryvnye prevrashcheniya, vse gosudarstva obychno iz sostoyaniya uporyadochennosti perehodyat k besporyadku, a zatem ot besporyadka k novomu poryadku. Poskol'ku uzh ot samoj prirody veshcham etogo mira ne dano ostanavlivat'sya, oni, dostignuv nekoego sovershenstva i buduchi uzhe ne sposobny k dal'nejshemu pod®emu, neizbezhno dolzhny prihodit' v upadok, i naoborot, nahodyas' v sostoyanii polnogo upadka, do predela podorvannye besporyadkami, oni ne v sostoyanii past' eshche nizhe i po neobhodimosti dolzhny idti na pod®em. Tak vot vsegda vse ot dobra snizhaetsya ko zlu i ot zla podnimaetsya k blagu. Ibo dobrodetel' porozhdaet mir, mir porozhdaet bezdeyatel'nost', bezdeyatel'nost' - besporyadok, a besporyadok - pogibel' i - sootvetstvenno - novyj poryadok porozhdaetsya besporyadkom, poryadok rozhdaet doblest', a ot nee proistekayut slava i blagodenstvie. Mudrecy zametili takzhe, chto uchenost' nikogda ne zanimaet pervogo mesta, ono otvedeno voennomu delu, i v gosudarstve poyavlyayutsya sperva voenachal'niki, a zatem uzh filosofy. Kogda horosho podgotovlennoe i organizovannoe vojsko prineslo pobedu, a pobeda - mir, mogut li sila i voinstvennost' podtochit'sya bezdeyatel'nost'yu bolee blagorodnogo svojstva, chem uchenaya sozercatel'nost', i mozhet li bezdeyatel'nost' proniknut' v horosho ustroennoe gosudarstvo, vooruzhivshis' kakim-libo menee vozvyshennym i opasnym soblaznom? |to prekrasno osoznal Katon, kogda v Rim pribyli iz Afin v kachestve poslov k senatu filosofy Diogen i Karnead. Uvidev, chto rimskaya molodezh' nachala voshishchenno uvlekat'sya imi, i ponyav, kakoj opasnost'yu dlya otechestva chrevata blagorodnaya bezdeyatel'nost' lyubomudriya, on postaralsya prinyat' mery, toby v dal'nejshem ni odin filosof ne mog najti v Rime priyuta. 410 Vot chto privodit gosudarstvo k gibeli, no, kogda predel bedstvij dostignut, vrazumlennye im lyudi vozvrashchayutsya, kak uzhe skazano bylo, k poryadku, esli, vprochem, ih ne vvergaet v bespomoshchnost' sila kakih-libo chrezvychajnyh obstoyatel'stv. Ot teh zhe samyh prichin Italiya to blagodenstvovala, to bedstvovala sperva pri drevnih etruskah, zatem pod vladychestvom rimlyan. I hotya zatem, na razvalinah Rimskogo gosudarstva, ne vozniklo nichego, chto moglo by kakim-to obrazom prevzojti ego tak, chtoby Italiya so slavoj blagodenstvovala pod upravleniem doblestnogo gosudarya, tem ne menee mnogimi novymi gorodami i gosudarstvami, voznikavshimi na rimskih razvalinah, proyavleno bylo stol'ko doblesti, chto hotya ni odno iz nih ne sumelo vozobladat' nad drugimi, oni okazalis' nastol'ko horosho ustroennymi i uporyadochennymi, chto sumeli izbavit' i zashchitit' Italiyu ot varvarov. Esli sredi etih gosudarstv Florenciya ne otlichalas' bol'shimi razmerami, ona vse zhe ne ustupala im ni vo vliyanii, ni v moshchi. Prebyvaya v centre Italii, buduchi bogatymi i vsegda gotovymi napast' na vraga, florentijcy libo uspeshno zavershali navyazannye im vojny, libo sposobstvovali pobede teh, na ch'yu storonu sklonyalis'. Esli voinstvennost' etih novyh gosudarstv ne davala florentijcam dolgoe vremya naslazhdat'sya mirom, to i bedstviya vojny tozhe ne byvali dlya nih gibel'ny. Nel'zya, konechno, govorit' o mire tam, gde gosudarstva postoyanno napadayut drug na druga, no trudno takzhe nazyvat' nastoyashchej vojnoj takie raspri, kogda lyudi ne umershchvlyayut drug druga, goroda ne podvergayutsya razgromu i ne unichtozhayutsya. Podobnye vojny velis' voobshche tak vyalo, chto nachinali ih bez osobogo straha, prodolzhali bez opasnosti dlya lyuboj iz storon i zavershali bez ushcherba. Takim obrazom, voinskaya doblest', obychno ugasayushchaya v drugih gosudarstvah iz-za dolgih let mirnoj zhizni, v Italii ischezla vsledstvie toj nizmennoj vyalosti, s kotoroj v nej velis' vojny. Ob etom yasno svidetel'stvuyut sobytiya za vremya s 1434 po 1494 god, kotorye zdes' budut izlozheny tak, chto chitatel' uvidit, kakim obrazom varvaram snova byla otkryta doroga v Italiyu i kak sluchilos', chto Italiya sama otdalas' im v rabstvo. I esli deyaniya nashih gosudarej i vovne i vnutri strany otnyud' ne vy- 411 zyvayut togo voshishcheniya, s koim my chitaem o deyaniyah drevnih, to s neskol'ko inoj tochki zreniya oni mogut vyzvat' ne men'shee izumlenie - kakim obrazom mnozhestvo stol' blagorodnyh narodov moglo byt' obuzdano voinskoj siloj, stol' nichtozhnoj i stol' bezdarno rukovodimoj. I esli v povestvovaniyah o sobytiyah, sluchivshihsya v stol' razlozhivshemsya obshchestve, ne pridetsya govorit' ni o hrabrosti voina, ni o doblesti polkovodca, ni o lyubvi k otechestvu grazhdanina, to vo vsyakom sluchae mozhno budet pokazat', k kakomu kovarstvu, k kakim lovkim uhishchreniyam pribegali i gosudari, i soldaty, i vozhdi respublik, chtoby sohranit' uvazhenie, kotorogo oni nikak ne zasluzhivali. I, mozhet byt', oznakomit'sya so vsemi etimi delami budet ne menee polezno, chem s deyaniyami drevnosti, ibo esli poslednie sluzhat velikodushnym serdcam primerom dlya podrazhaniya, to pervye vyzovut v teh zhe serdcah stremlenie izbegat' ih i prepyatstvovat' im. II Te, kto rasporyazhalis' sud'bami Italii, dejstvovali takim obrazom, chto kogda soglasie gosudarej privodilo k miru, ego nemedlenno narushali te, kto derzhal v rukah oruzhie, i v konce koncov vojna nikomu ne prinosila slavy, a mir - pokoya. Tak, kogda v 1433 godu mezhdu gercogom Milanskim i Ligoj byl zaklyuchen mir, naemnye soldaty, ne zhelavshie prekrashcheniya voennyh dejstvij, obratilis' protiv Papskogo gosudarstva. V Italii imelis' togda dve znachitel'nye vooruzhennye sily: vojska Brachcho i vojska Sforca. Vo glave odnih stoyal Franches-ko, syn Sforca, vo glave drugih - Nikkolo Pichchinino i Nikkolo Fortebrachcho. Pochti vse voinskie otryady, nahodivshiesya v Italii, vhodili v sostav odnoj iz etih dvuh armij. Ta, kotoruyu organizoval Sforca, imela bol'shee znachenie kak iz-za lichnyh kachestv grafa, tak i iz-za dannogo emu gercogom Milanskim obeshchaniya zhenit' ego na svoej pobochnoj docheri gospozhe B'yanke. Raschety na podobnyj brachnyj soyuz obespechili emu znachitel'noe vliyanie. Posle ustanovleniya mira v Lombardii eti vojska stali pod razlichnymi predlogami napadat' na papu Evgeniya. Nikkolo Fortebrachcho dejstvoval, pobuzhdaemyj starinnoj vrazhdoj Brachcho protiv papstva, graf - po svoim chestolyubivym raschetam, i v konce koncov Nik- 412 kolo proizvel napadenie na Rim, a graf zahvatil Marku. Rimlyane, otnyud' ne zhelavshie voevat', izgnali iz svoego goroda papu Evgeniya, kotoryj s prevelikim trudom i sredi vsyacheskih opasnostej bezhal vo Florenciyu, gde, obdumav tyazheloe polozhenie, v kotorom nahodilsya, i vidya, chto ital'yanskie gosudari otnyud' ne sklonny radi nego brat'sya za oruzhie, kotoroe oni s takoj radost'yu slozhili, zaklyuchil s grafom dogovor i otdal emu Marku v lennoe vladenie, hotya graf k obide, nanesennoj pape zahvatom Marki, dobavil eshche i ponosheniya, ibo, oboznachaya mesto, otkuda on pisal svoim lyudyam, on po ital'yanskomu obychayu stavil po-latyni: "Iz nashego Girfal'ko Firmano, protiv Petra i Pavla". Malo udovletvorennyj polucheniem lennogo vladeniya, on domogalsya naznacheniya gonfalon'erom cerkvi, i papa Evgenij na vse soglasilsya, nastol'ko predpochital on opasnostyam vojny postydnyj mir. Stav takim obrazom drugom papy, graf prinyalsya tesnit' Nikkolo Fortebrachcho, i v techenie ryada mesyacev v zemlyah Cerkovnoj oblasti mezhdu nimi proishodili stychki, prinosivshie bol'she ushcherba pape i ego poddannym, chem samim voyakam. Nakonec gercog Milanskij predlozhil svoe posrednichestvo, i soperniki dogovorilis' o peremirii, po kotoromu oba oni stanovilis' v Cerkovnoj oblasti vladetel'nymi knyaz'yami. III Vojnu, edva zatihshuyu v Rime, snova razzheg v Roman'e Battista da Kanneto, kakovoj umertvil v Bolon'e neskol'ko chelovek iz roda Grifoni i izgnal iz goroda postavlennogo papoj pravitelya, a takzhe mnogih svoih lichnyh nedrugov. Reshiv uderzhat' Roman'yu siloj, on obratilsya za pomoshch'yu k Filippo, papa zhe, v svoyu ochered', daby otplatit' za etu obidu, stal iskat' podderzhki vo Florencii i v Venecii. I ta, i drugaya storona sklonyalis' na eti pros'by, tak chto vskorosti v Roman'e okazalis' drug protiv druga dva bol'shih voinstva. Voenachal'nikom u Filippo byl Nikkolo Pichchinino, a vojska Venecii i Florencii nahodilis' pod komandovaniem Gattamelaty i Nikkolo da Tolentino. V okrestnostyah Imoly proizoshlo srazhenie, veneciancy i florentijcy byli razbity, a Nikkolo da Tolentino vzyat v plen i otpravlen k gercogu, gde cherez neskol'ko dnej umer to li 413 kovarno umershchvlennyj Filippo, to li s gorya ot ponesennogo porazheniya. Posle etoj pobedy gercog, mozhet byt' oslablennyj predydushchimi vojnami, a mozhet byt' uspokoennyj raschetom na to, chto Liga, poterpev takuyu neudachu, otkazhetsya ot dal'nejshih dejstvij, ne stal razvivat' svoego uspeha i dal pape i ego soyuznikam vremya ob®edinit'sya zanovo. Oni naznachili svoim voenachal'nikom grafa Franchesko i zadumali izgnat' Nikkolo Fortebrachcho iz cerkovnyh vladenij i tem samym zakonchit' etu vojnu, nachatuyu v zashchitu glavy cerkvi. Rimlyane, vidya, chto papa imeet sil'nuyu vooruzhennuyu podderzhku, reshili s nim pomirit'sya, preuspeli v etom i soglasilis' prinyat' ego komissara. Pod vlast'yu Nikkolo Fortebrachcho nahodilis', krome drugih zemel', Tivoli, Montef'yaskoni, CHittadi Kastello i Assizi. Buduchi ne v sostoyanii vesti aktivnye voennye dejstviya, on otstupil v eto svoe poslednee vladenie, gde graf i osadil ego. Iz-za doblestnoj oborony Nikkolo osada zatyanulas', i gercog schel neobhodimym libo vosprepyatstvovat' Lige oderzhat' etu pobedu, libo, esli eto ne udastsya, samomu horosho podgotovit'sya k oborone. CHtoby zastavit' grafa snyat' osadu, on povelel Nikkolo Pichchinino projti cherez Roman'yu v Toskanu, tak chto Liga, rassudiv, chto zashchita Toskany vazhnee, chem zahvat Assizi, prikazala grafu vosprepyatstvovat' prodvizheniyu Nikkolo, kotoryj s vojskom svoim uzhe nahodilsya v Forli. Graf srazu zhe dvinul vojska i yavilsya v CHezenu, poruchiv svoemu bratu Leone vesti voennye dejstviya v Marke i zashchishchat' ego vladeniya. V to vremya, kak Pichchinino staralsya proniknut' v Toskanu, a graf - vosprepyatstvovat' emu v etom, Nikkolo Fortebrachcho vnezapno atakoval Lione, s velikoj dlya sebya slavoj zahvatil ego v plen, rasseyal ego vojsko i, ispol'zuya svoyu pobedu, ves'ma bystro zanyal v Marke mnogo gorodov. |tot razgrom krajne udruchil grafa, kotoryj, opasayas' poteryat' vse svoi vladeniya, chast' vojska ostavil dlya soprotivleniya Pichchinino, a s drugoj brosilsya na Fortebrachcho, srazilsya s nim i oderzhal pobedu: Fortebrachcho, ranenyj, byl vzyat v plen i ot rany skonchalsya. Pobeda eta vernula pape vse to, chto otnyal u nego Nikkolo Fortebrachcho, i vynudila gercoga prosit' mira, kotoryj i byl zaklyuchen pri posrednichestve Nikkolo d'|ste, markiza Ferrarskogo. Po usloviyam 414 mira papstvu vozvrashcheny byli vse zanyatye gercogom goroda, a gercogskie vojska vernulis' v Lombardiyu. Battista Kanedolo, kak vsegda byvaet s temi, kto stoit u vlasti v gosudarstve blagodarya chuzhoj sile i podmoge, ne sumel uderzhat'sya v Bolon'e svoej siloj i doblest'yu posle uhoda gercogskih vojsk i potomu bezhal, a messer Antonio Bentivol'o, glava protivnoj partii, vozvratilsya v gorod. IV Vse opisannye sobytiya proishodili vo vremya izgnaniya Kozimo. Po vozvrashchenii zhe ego vse, kto etomu sodejstvoval, i mnozhestvo grazhdan, poterpevshih obidy, reshili obespechit' svoyu bezopasnost', ni s chem uzhe teper' ne schitayas'. Sin'oriya, prishedshaya k vlasti na noyabr' i dekabr', ne udovletvorivshis' tem, chto sdelala dlya partii Medichi predshestvovavshaya ej Sin'oriya, prodolzhila sroki izgnaniya mnogim izgnannikam i eshche mnogih dobavochno izgnala. I teper' grazhdane podvergalis' repressiyam uzhe ne stol'ko za svoyu prinadlezhnost' k vrazhdebnoj partii, skol'ko za svoe bogatstvo ili rodstvennye i druzheskie svyazi. Esli by eti proskripcii soprovozhdalis' krovoprolitiem, oni vpolne upodobilis' by proskripciyam Oktaviana i Sully. Sleduet zametit', odnako, chto i tut bez krovi ne oboshlos', ibo Antonio, syn Bernardo Gvadan'i, byl obezglavlen. CHetyre zhe drugih grazhdanina, sredi kotoryh nahodilis' Zanobi Bel'fratelli i Kozimo Barbadoro, narushiv zapret pokidat' mesto svoego izgnaniya i pribyv v Veneciyu, byli shvacheny veneciancami, bolee dorozhivshimi druzhboj s Kozimo Medichi, chem svoej chest'yu, i vydany emu, posle chego ih gnusno umertvili. |to delo usililo vlast' partii Kozimo i nagnalo strahu na ego vragov. Vseh porazilo, chto takaya mogushchestvennaya respublika otdala svoyu svobodu florentijcam. I mnogie schitali, chto sdelano eto bylo ne stol'ko dlya ublazheniya Kozimo, skol'ko s cel'yu eshche sil'nee razzhech' vo Florencii partijnye strasti i blagodarya prolitoj krovi eshche bolee ozhestochit' nashi vnutrennie raspri. Ibo samoe bol'shoe prepyatstvie dlya svoego vozvelicheniya veneciancy usmatrivali v edinstve nashej respubliki. 415 Posle togo kak gosudarstvo izbavilos' ot svoih vragov ili podozritel'nyh emu lyudej, te, kto stal u vlasti, osypali blagodeyaniyami mnozhestvo lic, kotorye mogli usilit' ih partiyu. Semejstvo Al'berti i vseh, ranee ob®yavlennyh myatezhnikami, vernuli na rodinu. Vseh grandov, za nemnogimi isklyucheniyami, vozveli v popolanskoe dostoinstvo. I, nakonec, razdelili mezhdu soboj po groshovoj cene imushchestvo myatezhnikov. Zatem izdali novye zakony i pravila dlya obespecheniya sobstvennoj bezopasnosti i zapolnili novymi imenami izbiratel'nuyu sumku, iz®yav ottuda imena svoih vragov i dobaviv imena storonnikov. Izvlekshi dolzhnyj urok iz krusheniya svoih protivnikov i ubedivshis', chto dazhe izmenenie sostava imen dlya vyborov nedostatochno dlya polnogo ukrepleniya ih vlasti, oni reshili, chto magistraty, imeyushchie vlast' nad zhizn'yu i smert'yu grazhdan, dolzhny vsegda izbirat'sya iz chisla vozhakov ih partii, i postanovili v sootvetstvii s etim, chto akkopiatory, kotorym porucheno pomeshchat' imena kandidatov v izbiratel'nuyu sumku, imeyut pravo sovmestno s chlenami Sin'orii, slagayushchej s sebya polnomochiya, naznachat' novuyu Sin'oriyu. Komissii Vos'mi po ohrane gosudarstva dan