nigu o Rossii znamenatel'nymi strokami: "ya ubezhdayu evropejskiya pravitel'stva vo imya eshche zhivushchih sredi etih uzhasov v Rossii, pri peregovorah s sovetskoj Rossiej postavit' predvaritel'noe trebovanie oslabit' sushchestvuyushchej rezhim, voploshchayushchij i dazhe prevyshayushchij ad srednevekov'ya". Pered moimi glazami v dannyj moment prohodit tol'ko eta dejstvitel'nost', a ne proklyatoe, byt' mozhet, proshloe i zagadochnoe, skoree sumrachnoe budushchee. "V takoj moment molchat' -- zakanchivaetsya procitirovannoe vyshe obrashchenie k socialistam Evropy -- znachit, byt' mozhet, stat' popustitelem novyh zhestokostej, novyh prestuplenij. Pust' zhe vlastnyj golos mirovoj obshchechelovecheskoj sovesti ostanovit -- poka ne pozdno -- ruku palachej, uzhe nachavshih zlobno igrat' verevkoj nad golovami davno i hladnokrovno obrechennyh im zhertv". V takoj moment gipnoz "fashizma" mozhet lish' oslabit' nashi prizyvy k "mirovoj obshchechelovecheskoj sovesti". {303} ¹ Oberu bylo poslano za neskol'ko dnej do suda exposé etoj raboty. Kak vidno iz vypushchennoj otdel'nym izdaniem rechi Obera, poslednij v nekotoryh sluchayah vospol'zovalsya moimi dannymi. ² Imenno v etom obvinyalo menya "Nakanune". ³ I sam Vorovskij pal zhertvoj etoj dejstvitel'nosti, nesya za nee otvetstvennost', poskol'ko on yavlyalsya chlenom rossijskoj kommunisticheskoj partii i zanimal pravitel'stvennyya dolzhnosti. ⁴ "Pod maskoj sudebnoj zashchity". "Social. Vestnik" No. 20. YA perepechatyvayu nizhe s malen'kimi izmeneniyami stat'yu iz "Dnej" po povodu vypushchennoj redakciej "Socialisticheskago Vestnika" broshyury Martova protiv smertnoj kazni. Stat'ya eta mozhet sluzhit' kak by otvetom pisatelyam men'shevickago organa. -------- Pochemu? (Po povodu vozzvaniya Martova protiv smertnoj kazni.) "Kakoe schast'e -- govoril Mirabo 27 iyunya 1789 goda, -- chto velikaya revolyuciya obojdetsya bez zlodeyanij i bez slez. Istoriya slishkom chasto povestvovala o deyaniyah hishchnyh zverej. My mozhem nadeyat'sya, chto nachnem istoriyu lyudej". Kak oshibalsya Mirabo. Kak oshibalsya ZHores, pisavshij, chto slova "velikago tribuna" dolzhny sdelat'sya gumannym lozungom dlya gryadushchej proletarskoj revolyucii. "Proletarii, pomnite", dobavlyal ZHores po drugomu povodu, vspominaya slova Bab£fa, "chto zhestokost' -- ostatok rabstva, potomu chto ona svidetel'stvuet o prisutstvii v nas samih varvarstva, prisushchago ugnetayushchemu rezhimu!"... No "istoriya lyudej" ne nachalas' eshche i v nashi dni. Tak ostro eto oshchushchaesh', kogda vnov' perechityvaesh' yarkoe vozzvanie YU. O. Martova protiv smertnoj kazni, vypushchennoe redakciej "Socialiticheskago Vestnika" otdel'nym izdaniem. |to -- dokument, napisannyj po istine "krov'yu serdca i sokom nervov". "Vsyu silu svoego zhelaniya, strasti, negodovaniya, bichuyushchago sarkazma" -- govorit redakciya -- Martov brosil "v lico palacham, chtoby ostanovit' ih prestupnuyu ruku". {304} Hotelos' by stroka za strokoj vnov' povtorit' stat'yu Martova, eshche raz vypisat' sil'nyya mesta, napisannyya im v zashchitu togo ucheniya, kotoroe provozglasilo "bratstvo lyudej v trude vyssheyu cel'yu chelovechestva", i imenem kotorago sovershaetsya "krovavyj razvrat" terrora v sovremennoj Rossii. Voz'mem lish' posledniya stroki. Martov konchal: "Nel'zya molchat'. Vo imya chesti rabochago klassa, vo imya chesti socializma i revolyucii, vo imya dolga pered rodnoj stranoj, vo imya dolga pered Rabochim Internacionalom, vo imya zavetov chelovechnosti, vo imya nenavisti k viselicam samoderzhaviya, vo imya lyubvi k tenyam zamuchennyh borcov za svobodu -- pust' po vsej Rossii prokatitsya moguchij klik rabochago klassa: Doloj smertnuyu kazn'! Na sud naroda palachej-lyudoedov!" Nel'zya molchat'! Kazhdoe slovo etogo vozzvaniya dejstvitel'no "b'et, kak molot; gudit, kak prizyvnyj nabat". I tem ne menee vozzvanie Martova "ne bylo uslyshano". Druz'ya pokojnago vozhdya russkoj social-demokratii dayut svoe ob®yasnenie etomu faktu: "sdavlennyj imperialisticheskoj intervenciej i blokadoj, ugrozhaemyj restavracionnymi i kontr-revolyucionnymi polchishchami, rabochij klass byl paralizovan v svoej bor'be protiv terroristicheskoj diktatury". Tak li eto? Ne lezhat li ob®yasneniya v inoj psihologicheskoj ploskosti? Redakciya "Socialisticheskago Vestnika" vol'no ili nevol'no sdelala bol'shuyu hronologicheskuyu oshibku. Ona otnesla vozzvanie Martova k oseni 1918 goda, a mezhdu tem ono napisano vesnoj etogo goda v svyazi so smertnym prigovorom, vynesennym Verhovnym Revolyucionnym Tribunalom kapitanu SHCHasnomu. On byl ubit 28-go maya. |toj tol'ko hronologicheskoj datoj i ob®yasnyaetsya, veroyatno, to, chto v svoem vozzvanii {305} Martov pochti umalchivaet o deyatel'nosti chrezvychajnyh komissij. Gde zhe togda byli eti restavracionnyya i kontr-revolyucionnyya polchishcha? V chem proyavlyalas' imperialisticheskaya intervenciya i blokada? No ne v etoj hronologicheskoj oshibke sushchnost' dela. Bylo vnutrennee protivorechie mezhdu obrashchennym k rabochemu klassu plamennym prizyvom Martova: "druzhno i gromko zayavit' vsemu miru, chto s etim terrorom, s varvarstvom smertnoj kazni bez suda ne imeet nichego obshchago proletarskaya Rossiya", -- i toj dvojstvennoj poziciej, kotoruyu zanimalo v to vremya bol'shinstvo rukovoditelej rabochej partii. Nel'zya klejmit' "prezreniem", prizyvat' k aktivnomu protestu i v to zhe vremya nahodit' niti, kotoryya tak ili inache svyazyvayut s partiej, imenuemoj v vozzvanii "vserossijskim palachestvom". |ti niti tak oharakterizoval R. Abramovich v svoem predislovii k knige Kautskago "Ot demokratii k gosudarstvennomu rabstvu": "My vse eti gody, odnako, nikogda ne upuskali iz vidu", chto bol'sheviki "vypolnyayut", hotya i ne marksistskimi metodami, istoricheskuyu zadachu, ob®ektivno stoyashchuyu pered russkoj revolyuciej v celom". Eshche yarche opredelil eti zadachi v 1921 g. Gor'kij v svoem pis'me k rabochim Francii po povodu goloda: "po nepreklonnoj vole istorii russkie rabochie sovershayut social'nyj opyt"... i golod "grozit prervat' etot velikij opyt"... "Tvoim imenem sovershayut etot razvrat, rossijskij proletariat" -- pisal Martov, bichuya v svyazi s delom SHCHasnago "krovavuyu komediyu hladnokrovnago chelovekoubijstva". "Net, eto ne sud"... I ya nikogda ne zabudu gnetushchago vpechatleniya, kotoroe ispytal kazhdyj iz nas cherez dva goda v zasedanii togo zhe verhovnago revolyucionnago tribunala, kogda menya, brata Martova (Cederbauma-Levickago), Rozanova i dr. sudili po delu tak nazyvaemago "Takticheskago Centra". Mnogie iz nas stoyali {306} pered real'noj vozmozhnost'yu kazni i, mozhet byt', tol'ko sluchaj vyvel nas iz ob®yatij smerti. V odin iz kriticheskih momentov "komedii suda" pered rech'yu obvinitelya Krylenko v prezidium tribunala podaetsya prislannoe na sud zayavlenie central'nago komiteta men'shevikov o tom, chto Rozanov i dr. isklyucheny iz partii za svoe uchastie v kontr-revolyucii. Zayavlenie eto bylo publichno oglasheno. "Socialisty" pospeshili pered prigovorom otgorodit'sya ot "kontr-revolyucionerov" v celyah sohraneniya chistoty "socialisticheskoj" taktiki. Te, kotorye tvorili sud, byli "klyatvoprestupniki" pered revolyuciej, koshchunstvenno osvyashchavshie "hladnokrovnyya ubijstva bezoruzhnyh plennikov". V ruki im davalos' oruzhie: teh, kogo vy sudite, my sami schitaem predatelyami socializma. |togo momenta ya nikogda ne zabudu. I ne s tochki zreniya lichnyh perezhivanij... Gipnoz ot kontr-revolyucii, gipnoz vozmozhnosti restavracii zatemnil soznanie dejstvitel'nosti toj nebyvaloj v mire reakcii, kotoruyu yavil nam bol'shevizm. Ne perezhitaya eshche v psihologii socialisticheskih krugov tradiciya meshala usvoit' istinu, stol' prosto formulirovannuyu nedavno Kautskim: vazhno delo kontr-revolyucionerov, a ne ih proishozhdenie; i ne vse li ravno -- prihodyat oni iz sredy proletariata i ego glashataev ili iz sredy staryh sobstvennikov? Da, mozhno razstrelivat' celyya "tolpy burzhuev" i delat' kontr-revolyucionnoe delo... |toj elementarnoj istiny ne mogli ponyat', da, pozhaluj, ne ponimayut i teper' nekotorye russkie socialisty. CHto zhe udivlyat'sya, esli ih protesty protiv terrora tak dolgo ne vstrechali otklika sredi socialistov Zapadnoj Evropy ili, esli i vstrechali, to sootvetstvovali toj polovinchatoj pozicii, kotoruyu zanimali protestanty. Vo vremya doklada Martova v 1920 g. pri upominanii o zalozhnikah, kotorye razstrelivayutsya v "otmestku za postupki otcov i muzhej", sobravshiesya {307} v Galle mogli krichat': "palachi, zveri"¹ i v to zhe vremya priznavat', chto official'nyj protest "mozhet byt' istolkovan, kak sochuvstvie kontr-revolyucionnym elementam". |to odinakovo budet i dlya britanskoj "Labor Party" i dlya francuzskoj Konfederacii Truda... "Esli nekotorye socialisty ostayutsya vse zhe nemymi svidetelyami etogo prestupleniya -- pisal 10-go marta 1921 g. I. Ceretelli v pis'me k socialistam po povodu zavoevaniya Gruzii -- to eto mozhno bylo ob®yasnit' lish' dvumya osnovaniyami: ne znayut pravdy ili boyatsya, chto ih protest budet istolkovan, kak akt vmeshatel'stva v russkiya dela"... Prestuplenie sovershilos' i nachalas' rasprava. I vnov' central'nyj komitet gruzinskoj s.-d. partii vzyvaet k "sovesti mirovogo proletariata" i prosit ego pomoshchi: "Posle popraniya svobody i nezavisimosti gruzinskoj respubliki teper' fizicheski istreblyayut luchshiya sily gruzinskago rabochago klassa. Edinstvennoe sredstvo spasti zhizn' gruzinskih borcov -- eto vmeshatel'stvo evropejskago proletariata. Dopustit li proletariat Evropy, chtoby tysyachi ego tovarishchej po klassu, zhertvovavshih svoej zhizn'yu delu svobody i socializma, byli zagubleny zhestokimi zavoevatelyami"? Togo otklika, kotorago zhdali i ne moglo byt', ibo kto, kak ne social-demokraty -- i russkie i gruzinskie, vystupali pered demokratiej samymi goryachimi propagandistami idei nevmeshatel'stva v period grazhdanskoj vojny, formuly, opravdyvayushchej to nravstvennoe bezuchastie, s kotorym mir v bol'shinstve sluchaev otnosilsya k izvestiyam ob uzhasah terrora. V sushchnosti eto nedavno priznala i redakciya "Socialisticheskago Vestnika", pisavshaya v stat'e "Priznanie i terror": "V geroicheskuyu epohu bol'shevizma, v period grazhdanskoj vojny zapadno-evropejskie socialisty dazhe ves'ma umerennago tolka byli sklonny snishoditel'no {308} otnosit'sya k bol'shevickomu terroru".² "Nikakaya vsemirnaya revolyuciya, nikakaya pomoshch' izvne ne mogut ustranit' paralicha bol'shevickago metoda" -- pisal Kautskij v "Terrorizme i kommunizme". "Zadacha evropejskago socializma po otnosheniyu k kommunizmu -- sovershenno inaya: zabotit'sya o tom, chtoby moral'naya katastrofa odnogo opredelennago metoda socializma ne stala katastrofoj socializma voobshche, chtoby byla provedena rezkaya razlichitel'naya gran' mezhdu etim i marksistskim metodom i chtoby massovoe soznanie vosprinyalo eti razlichiya". Ploho ponimaet interesy social'noj revolyucii -- dobavlyal Kautskij -- ta radikal'naya socialisticheskaya pressa, kotoraya vnushaet mysl', chto tepereshnyaya forma sovetskoj vlasti -- dejstvitel'no osushchestvlenie socializma. Mozhet byt', etot predrazsudok uzhe izzhit: "pust' nikto ne smeshivaet bolee bol'shevickij rezhim s rabochimi massami v Rossii i eya velikoj Revolyuciej -- glasilo vozzvanie soyuza mezhdunarodnyh anarhistov, napechatannoe 24 iyulya 1922 g. v bryussel'skom "Peuple". No vse zhe eshche ostalos' umolchanie -- v sushchnosti forma toj zhe kategorii. Massovoe zhe soznanie mozhet byt' vospitano lish' pri opredelennom i bezogovorochnom osuzhdenii zla. Razve my ne chuvstvovali eshche etoj boyazni osuzhdeniya so storony izvestnyh grupp socialistov hotya by na poslednem gamburgskom s®ezde, boyazni skazat' vsyu pravdu, chtoby ne sygrat' tem samym na ruku mirovoj reakcii? A polovinchataya i iskazhennaya pravda, dejstvitel'no, podchas huzhe lzhi. CHem po sushchestvu otlichaetsya poziciya predstavitelej anglijskoj rabochej partii, uklonivshejsya ot golosovaniya po russkomu voprosu na gamburgskom s®ezde, ot otkrovennago zayavleniya Frossara na orleanskom kongresse General'noj {309} konfederacii Truda: "esli by ya znal chto-nibud' plohoe o sovetskoj Rossii, to nikogda by ne pozvolil sebe oglasit', chtoby ne povredit' russkoj revolyucii"? I tol'ko togda, kogda budet izzhit etot istoricheskij uzhe predrazsudok, kotoryj do nashih dnej zastavlyaet iskat' moral'noe opravdanie terroru dazhe v period francuzskoj revolyucii, tol'ko togda budet dejstven prizyv: "Doloj smertnuyu kazn'!"; "Na sud naroda palachej-lyudoedov!" K sozhaleniyu, on ne izzhit eshche i v rukovodyashchih krugah. Ne ponyat i ne osoznan massovoj psihologiej. My i v nashi dni eshche vstrechaemsya s popytkami v literature oslabit' vpechatlenie ot "rezhima uzhasa" ssylkoj na to, chto na drugom fronte tvoritsya -- ili, vernee, tvorilos' -- ne luchshee. "No razve vorovstvo mozhet byt' opravdano tem, chto drugie voruyut?" -- sprashival Kautskij. Dlya togo "istoricheskago ob®ektivizma", kotoroj, nash Gercen nazval "lozhnoj pravdoj", net i ne mozhet byt' mesta v nashe vremya. On ne mozhet prezhde vsego sozdat' pafosa, stol' nuzhnago sovremennosti. Zapadno-evropejskij proletariat -- zamechaet Kautskij v svoem otvete Trockomu -- s vostorgom privetstvovavshij bol'shevikov, "kak Messiyu", teper' "s vozmushcheniem otvorachivaetsya ot etoj uzhasnoj golovy Meduzy". I nado ne boyat'sya skazat' vsyu pravdu, kak ne boitsya ee govorit' Kautskij. On pisal 29 sentyabrya 1922 g. v predislovii k russkomu izdaniyu "Proletarskaya revolyuciya i eya programma": s moskovskimi palachami nikakaya partiya, boryushchayasya za osvobozhdenie proletariata, ne mozhet imet' nichego obshchago. I tol'ko dejstvitel'naya neprimirimost' mozhet polozhit' konec krasnomu terroru. "Zver' liznul goryachej chelovecheskoj krovi"... No my lyudi! "Doloj smertnuyu kazn'! Na sud naroda palachej-lyudoedov!" {310} R. S. "Nasha partiya nikomu ne ustupit chesti bor'by protiv bol'shevickago terrora" -- pisal nedavno v "Socialisticheskom Vestnike" F. Dan po povodu uchastiya "demokratov i socialistov" v processe Konradi. "V dni samago svirepago razgula ego, ona podnimala svoj oblichayushchij i protestuyushchij golos i stanovilas' na zashchitu zhertv ego, ne sprashivaya ni o klassovom proishozhdenii, ni o politicheskoj okraske etih zhertv. Tol'ko pokojnyj YU. Martov nashel v sebe muzhestvo otkryto vystupit' v Sovetskoj Rossii s negoduyushchim protestom protiv raspravy s domom Romanovyh". Ne umen'shaya zaslug Martova v etom otnoshenii, vse zhe neobhodimo vnesti zdes' ogovorku: ne odin Martov nahodil muzhestvo protestovat', -- drugie za etot protest platilis' zhizn'yu; no odin tol'ko Martov mog legal'no vystupat' v pechati, ibo lish' organ partii men'shevikov byl dopushchen k izdaniyu bol'shevikami. Skol' zhe dvojstvenna byla v to vremya bor'ba protiv terrora v samoj partii s.-d. men'shevikov, poskol'ko rech' shla ne o socialistah, vidno hotya by iz stat'i har'kovskago organa etoj partii "Nash Golos". 28-go marta 1919 g. redakciya posvyashchaet peredovuyu stat'yu "krasnomu terroru". Ustarelymi uzhe ssylkami na prezhniya istoricheskiya raboty Kautskago i na slova Marksa pered k£l'nskim sudom: "my bezposhchadny i ne trebuem poshchady dlya nas", "Nash Golos" dokazyval, chto istoriya opravdala yakobinskij terror, "napravlennyj protiv svergnutyh klassov obshchestva". "Klassicheskaya epoha terrora velikoj francuzskoj revolyucii -- dobavlyala gazeta -- i do sih por vyzyvaet moral'noe negodovanie burzhuaznyh istorikov... Nasha ocenka teh ili drugih terroristicheskih meropriyatij nikogda ne ishodila iz manilovskoj santimental'shchiny. My ih opravdyvali i osuzhdali tol'ko s tochki zreniya revolyucionnoj celesoobraznosti i vreda". {311} |ta poziciya bolee harakterna dlya izvestnago roda socialistov, chem minutnyya uvlecheniya strasti i negodovaniya protiv nasiliya nad chelovecheskoj zhizn'yu. Obshchestvenno amoral'na odnako samaya uzhe postanovka voprosa o celesoobraznosti terrora. Ot etoj dvojstvennosti i dolzhny izbavit'sya prezhde vsego te, kotorye hotyat byt' dejstvitel'no demokratiej budushchago. Dlya togo, chtoby predstavlyat' demokratiyu, malo eshche ssylat'sya "na mnogomillionnyya trudyashchiyasya massy". {312} ¹ "Volya Rossii", 21-go oktyabrya 1920 g. ² "Socialisticheskij Vestnik" 1924 g., No. 5.