i i funkcionirovaniya gosudarstva. 3. Tradicii zashchity zhiznennogo prostranstva. 4. Nacional'nuyu ideyu - koncentrirovannoe vyrazhenie tradicii v budushchee. Mozhno podnyat' bojcov v ataku s lozungom "Za nashe socialisticheskoe otechestvo" ili "Za veru Pravoslavnuyu", no s lozungom "Za nashe biologicheskoe prostranstvo" vryad li eto udastsya sdelat'. Hotya imenno iz-za poslednego vse vojny i proishodyat. Kul'turnaya tradiciya vsegda nacional'naya. V ee kol'ce soedinyayutsya nachala vysshee duhovnoe i zhivotno-biologicheskoe. Vnutri nahoditsya soznanie kazhdogo konkretnogo cheloveka. Kul'turnoj tradiciej konkretnye lyudi splachivayutsya v naciyu - vo vsyakom sluchae, oni tak dumayut. Na samom dele oni splachivayutsya na osnove biologicheskoj simpatii (komplementarnosti - Gumilev). |tika i estetika mogut byt' raznymi v kolichestvennom podhode, no ne v kachestvennom. Bez tradicii net etiki, bez etiki net dobra i zla. Sushchestvuyut gruppovye predstavleniya o dobre i zle, no ne bol'she. Tradicii prinadlezhat nacii. S neyu oni prihodyat i uhodyat. V sovremennoj Rossii kul'turnoj tradicii ne sushchestvuet. Esli ona sushchestvuet - o nej ne nuzhno govorit', ee ne nuzhno zashchishchat', osnovnaya massa lyudej dolzhna ee prosto znat', kak kazhdaya ptica znaet, kak vit' gnezdo. Pravoslavnaya kul'turnaya tradiciya umerla. Bytovoe pravoslavie, kotorym ona sobstvenno i derzhalas', umerlo vmeste s zemledel'cheskim bytom. Byt etot uzhe ne vosstanovit', i to ushedshee Pravoslavie - tozhe. Sovetskaya imperiya - final Rossii Romanovyh. Kommunizm kak vysshaya i poslednyaya stadiya obryadovogo pravoslaviya. Vse eto - tozhe tradicii, no dopolnitel'nye, s inorodnymi vklyucheniyami, iskusstvenno sozdannye na baze tradicii nacional'noj. Imperskaya tradiciya, i bez togo slabaya, tyanula v odinochestve ves' HH vek. No tak kak net imperii - to u tradicii prosto ne okazyvaetsya prakticheskogo primeneniya. Imperskaya tradiciya voznikaet posle poyavleniya imperii, odnovremenno s imperskim soznaniem, ona perezhivaet imperiyu, no ee kraeugol'nym, nachal'nym kamnem byt' ne mozhet. V poslednee vremya poyavilos' ponyatie "imperskoj nacii" - konglomerata iz predstavitelej raznyh narodov, osobaya social'naya i etnicheskaya gruppa, prosto himera i ne naciya po bol'shomu schetu. Sami takie razgovory svidetel'stvuyut ob otsutstvii nacional'nyh predstavlenij kak takovyh. Sushchestvuet imperskoe soznanie - no ono sledstvie imperii, imperii po volyuntaristskomu zhelaniyu ne voznikayut. Podobnoe soznanie bez imperii goditsya tol'ko v kachestve kredo neudachnika. Territoriya ne mozhet postoyanno rasshiryat'sya. Sejchas ona sokrashchaetsya katastroficheskimi tempami. Imperskoe soznanie sokrashchaetsya eshche bystree. CHerez neskol'ko let ono stanet udelom pankov. Pri nalichii bol'shogo kolichestva informacii chelovek sozdaet sistemu informacionnogo obespecheniya. Tak, esli u nego est' sto tysyach otdel'nyh listov s materialom, on sobiraet ih po 10 listov v oblozhku, 10 oblozhek v papku, 10 papok na polku, 10 polok v shkafu, vsego 10 shkafov. Potom pishetsya katalog i lyubaya edinica informacii izvlekaetsya v nuzhnyj moment bez problem. V nacii informaciya nakaplivaetsya neskol'ko inym obrazom - eto bol'she pohozhe na to, kak na odin stol vsegda kladutsya novye listy, i eti listy zakryvayut starye. So vremenem poluchayutsya kul'turnye sloi, plasty, a tak kak eti znaniya - gumanitarnye, plasty znanij diametral'no protivopolozhnyh i ot nih promezhutochnyh. Vremya idet, voznikaet prakticheskaya neobhodimost' v izvlechenii materialov. No ves' material, sobrannyj za stoletie, obrabotan byt' fizicheski ne mozhet. K stolu imeet dostup vsya naciya, no na stole krajne protivorechivyj material. Na vsyakuyu idejnuyu informaciyu est' kontrinformaciya. V rezul'tate v nacii voznikaet mnozhestvo post-ideologij - otgoloskov ideologij proshlogo. I nikakoj prakticheskoj pol'zy izo vsej informacii, skopivshejsya na etom stole, naciya izvlech' ne v sostoyanii. Ves' ranee poluchennyj istoriko-kul'turnyj opyt obrashchaetsya v absolyutnyj nol' - dazhe v sfere idejnyh sporov i teoretizirovanij, ne govorya uzhe o primenenii prakticheskom. A istoriko-informacionnoe pole nacii prevrashchaetsya v nekotoroe podobie Biblii, gde mozhno otyskat' ne tol'ko lyuboj tezis, no i pryamo emu protivopolozhnyj. Nasledie gromadno. Ono eshche i raznoobrazno, vseohvatyvayushche, global'no. No etogo malo - ono operiruet raznymi terminami. Dvoe russkih, pereryvayushchih odin i tot zhe plast v raznyh napravleniyah, budut govorit' na dvuh real'no raznyh yazykah, budut pol'zovat'sya odnimi terminami, zakladyvaya v nih razlichnyj smysl. Vysokij uroven' sdelannyh narabotok lishaet dostupa k prichinam i sledstviyam informacionnyh znanij ne tol'ko massy, no i intelligenciyu. Gruz proshlogo, v tom chisle i kul'turnogo, slishkom velik. Nesti nel'zya, brosit' zhalko. No brosit' pridetsya - togda zakonchatsya ne tol'ko informacionnye, no i moral'nye krizisy. Skoplennaya informaciya neobozrima. Do takoj stepeni, chto v obihod voshlo slovo "kopat'". Prichem kopat' mozhno gde ugodno, vskryvat' mozhno lyuboj plast. Russkij chelovek s russkim skladom myshleniya mozhet sam pridumat' kakuyu-libo idejnuyu narabotku. I, kopaya v nuzhnom meste, on izvlechet ee v dovol'no horoshej, obrabotannoj forme. V summe proizoshlo obnulenie vsej informacii. Osmyslenie vsej nakoplennoj informacii - slishkom tyazhelyj trud dlya mozgov, prichem trud krajne neblagodarnyj. A otkaz ot osmysleniya vedet k intuitivnoj vyborke odnogo massiva iz mnogih. Russkie ne smogut ob®edinit'sya vokrug lyuboj ranee sushchestvovavshej idei, kazhdyj chelovek v nekotoroj stepeni na odnu iz idej "zakodirovan" - on ee nashel ee simpatichnoj iz neogranichennogo idejnogo mnozhestva. I protivnikov v lyubom sluchae budet bol'she, chem soyuznikov. Na samom dele final nacii strashen tol'ko dlya nyne zhivushchih. Dlya istorii eto tol'ko smena nacional'nyh pokolenij. Byl period feodal'noj razdroblennosti, bylo smutnoe vremya - naciya razvalivalas'. No eto process normal'nyj: naciya snova vozrozhdalas', podnimalas', sobiralas', snova byla naciej. Ischezali, vymirali, vyrozhdalis' rody i sem'i, no v rezul'tate lyudej vse ravno stanovilos' bol'she, stremlenie k prodolzheniyu zhizni bralo verh. Net somnenij, chto russkaya naciya budet, no eto budet naciya ne iz vymirayushchego naroda (vymirayushchie vymrut), a iz togo, kotoryj pridet na smenu, iz teh linij, chto ne zatronuty pechat'yu vyrozhdeniya. Podobnoe yavlenie uzhe bylo na territorii Rossii - snachala razvalilas' Rus', no potom voznikli Rossiya, Ukraina, Belorussiya. Nyneshnij process v plane biologicheskom ne slozhnee, ne opasnee i ne katastrofichnee. Process poyavleniya konsorcij idet tyazhelo: slishkom velika sila inercii vymiraniya, i informacionnyj potok obrechennosti glushit vse drugie. Tem iz nih, s kotoryh naciya nachinaetsya, slozhnee vsego. Osobomu kachestvu naseleniya v Rossii vzyat'sya neotkuda. Tak chto i pervye konsorcii budut dostatochno slabymi. Poslednie pokoleniya russkih - esli tak nazyvat' naselyayushchih Rossiyu - vyrosli v deformirovannom mire. Sub®ekt soprotivleniya - naciya; no nacii net, net i osoznannogo soprotivleniya. CHislennost' naseleniya eshche ne upala nizhe togo minimuma, za kotorym vklyuchayutsya mehanizmy rosta. S drugoj storony - net nacii - net i mehanizma. Nacii menyayutsya vo vremeni. So vremenem menyayutsya nacii. Perehod ot Rusi k Rossii osushchestvlyalsya kak perehod ot nacii s komponentami slavyano-germanskimi k nacii s komponentami slavyano-ugro-tyurkskimi. Novyj perehod budet obuslovlen chisto kachestvennymi izmeneniyami v strukture russkogo naroda, vyzvannymi principial'nymi izmeneniyami landshafta. Cenen tol'ko prakticheskij material. Duhovnogo naslediya po suti net. Net istoricheskogo opyta. Dve nacii (900-1500 i 1350-1950) byli svyazany odnoj tradiciej - pravoslavnoj. Tret'ej dostanetsya tol'ko territoriya - esli dostanetsya. Sobytiya oktyabrya 1917 i dazhe 1993 godov takzhe daleki ot sovremennyh rossiyan, kak padenie Konstantinopolya v 1453 godu. Istoricheskaya vertikal' prevratilas' v istoricheskuyu ploskost' podobno ekranu. Tak ono i est' - kak viditsya. Est' naselenie, starogo naroda uzhe net, novogo poka net. On budet russkim - no russkim s nachala, bez staroj istorii, bez tradicij. Ne s inostrannymi tradiciej i kul'turoj, a so svoimi, no s novymi svoimi. Kul'turnaya tradiciya budet sgenerirovana na baze kul'tury proshloj, no zanovo odnoj iz konsorcial'nyh grupp, i tol'ko posle etogo rasprostranitsya na vse naselenie, postepenno stanovyashcheesya naciej. Podgonyat' i propagandirovat' kul'turnyj rost bespolezno, po krajnej mere do teh por, poka eta konsorciya ne zayavit o sebe, do teh por, poka ne stanet yasno, chto imenno iz vsego naslediya ona vybrala. Eshche odin moment - konsorcii budut prinadlezhat' k uzhe novoj russkoj nacii. Nekotoroe vremya novaya kul'turnaya tradiciya budet prinadlezhat' tol'ko im, no s momenta ee vozniknoveniya uzhe mozhno budet govorit' o nalichii russkoj nacii kak takovoj. I esli sravnivat' dve russkih nacii - uhodyashchuyu i novuyu, - to novaya budet otlichatsya zhiznennost'yu: zhelaniem zhit' so vsemi vytekayushchimi otsyuda posledstviyami. Ne stoit vosprinimat' proishodyashchee, kak konec sveta. Tak bylo i eshche budet. A apokaliptiku luchshe ostavit' korporatistam - kak raz im ona prigoditsya. V Rossii bylo vse: byli i klany, i korporacii. Odin iz luchshih primerov - bor'ba boyarskih rodov: klany - sem'i, korporacii - boyarskie partii. No oni vsegda terpeli porazhenie ot nacional'nyh, novyh nacional'nyh, konsorcial'nyh, nerodovyh sil - bud' to dvoryanskoe opolchenie ili bol'sheviki. Len' i smirenie vpisany chut' li ne v harakter russkogo naroda, no gde byli eti kachestva v tom zhe XVII veke? Vremya Borisa proshlo, idet vremya samozvancev. BIOLOGIYA ZAGOVORA Esli govorit' o russkoj nacii, nuzhno vsegda utochnyat' - o kakoj. O toj li, kotoroj uzhe net, ili o toj, kotoraya eshche budet. Toj, kotoroj sejchas bol'shinstvo, uzhe net, ej uzhe nichego ne nuzhno i nichto ne pomozhet. Vybor nevelik. No u staroj nacii est' korporativnaya sistema. Ona ne daet razvivat'sya nacii novoj. Ona akkumuliruet i usilivaet informacionnyj potok vymiraniya, nagonyaya tosku i sbivaya s tolku zhivyh. Ona zanimaet mesto pod solncem, ne davaya novoj nacii razvivat'sya. Sem'ya iz dvuh daunov - eto yavno vymirayushchaya sem'ya. No bol'shinstvo vymirayushchih - eto ne yavno vymirayushchie. U nih mozhet byt' potomstvo, no ego kachestva budet nedostatochno dlya prodolzheniya linii. Est' dve Rossii: vymirayushchaya i zhivaya - no ne vsegda zhivushchaya. Vymirayut ne lyudi, vymiraet ne narod - vymirayut sem'i i klany. Nishi zhestko zakrepleny. Situaciya skladyvaetsya takoj, chto chem bystree vymiraet sem'ya, tem bystree s sokrashcheniem chislennosti rastet dolya unasledovannogo bogatstva kazhdogo ee cheloveka. Za 50 let odna sem'ya mozhet sokratit'sya v 4 raza (vymeret' na 75%) i odin naslednik budet u chetyreh semej. Gromadnye zalezhi skoplennyh pokoleniyami deneg i imushchestva koncentriruyutsya, i za schet ih proedaniya podderzhivaetsya evropejskij uroven' zhizni. Poluchaetsya, chto Rossiya vymirayushchaya, bol'naya i ushcherbnaya zhivet luchshe Rossii zdorovoj i rasshiryayushchejsya. Sudya po sokrashcheniyu naseleniya, 65 - 70 % semej v Rossii - vymirayushchie. Dve Rossii - dve russkie nacii. Vymiranie est' bolezn' nacii bol'noj. No do konca, do raspyleniya, v silu novyh medicinskih dostizhenij process v obozrimom budushchem ne zavershitsya. Dazhe pri maksimal'nom sokrashchenii on rastyanetsya na desyatiletiya. S nastupleniem chislennogo perevesa naciya zhivaya pobedit; no do - budet borot'sya i sdelaet vse vozmozhnoe dlya svoej zhizni. Imenno v konkurencii s siloj nacii vymirayushchej - s klanovoj sistemoj. Est' dve nacii. Pervaya v lyubom sluchae idet na pod®em, ot vtoroj ostanetsya tol'ko korporativnaya sistema. No strana odna. I puti etih nacij peresekutsya. CHislo defektnyh genov rastet pochti v dva raza bystree chelovechestva. I eti geny ne ujdut v zemlyu. Oni prebudut s lyud'mi. Oni porazili korporativnuyu sistemu v Rossii. CHem vyshe uroven' razvitiya strany - tem vyshe uroven' mediciny, tem menee zdorova naciya. CHem vyshe detskaya smertnost' - tem naciya krepche. V sravnenii "russkie - gorskie narody" russkie proigryvayut absolyutno. Russkie korporatisty proigryvayut vne vsyakih predelov. Russkie korporatisty dolzhny proigrat' russkim ran'she, chem oni proigrayut yuzhnym narodam. Nasledstvennoe vyrozhdenie "cennyh sloev naseleniya, kotorye sosredotocheny v vysshih klassah", podtverzhdennoe cifrovymi dannymi po anglijskoj aristokratii, opisano F. Gal'tonom eshche v 1904 godu, a vyrozhdenie pravyashchih dinastij zamecheno s togo momenta, kak oni poyavilis'. Processy shli vsegda - no tol'ko sejchas poyavilis' ih katalizatory. Zdorov'e nacij mozhno smotret' po karte - gde luchshe zdravoohranenie, tam ono nizhe. Nizhe vsego ono v Moskve, gde uroven' mediciny samyj vysokij. A gde mediciny net sovsem - tam ono blizko k ideal'nomu. Vymiranie naseleniya Rossii ne vyzvano ekonomicheskimi prichinami. Zdes' ni pri chem pravitel'stva i ih politika. V mire sushchestvuyut desyatki stran, gde zhiznennyj uroven' nizhe samogo nizkogo rossijskogo v 3-5 raz. No naselenie na eto reagiruet tol'ko povysheniem chislennosti. Delo ne v ekonomike, a v biologii. Moskva - gniloj gorod ne potomu, chto zdes' mnogo vsego sosredotocheno (v t. ch. i deneg), chto ego zhiteli privilegiyami i sobstvenno vygodoj polozheniya "razvrashcheny". On gniloj, poskol'ku vymiraet samymi bystrymi tempami, i "razvrashchennost'", o kotoroj lyubit govorit' provinciya, - tol'ko sledstvie vymiraniya. Sledstvie podsoznatel'nogo ego oshchushcheniya. On gniloj potomu, chto gromadnoe chislo ego zhitelej - po suti dela rant'e, unasledovavshie za schet sokrashcheniya semej krupnuyu sobstvennost' i zhivushchie za schet ee sdachi i inogda ekspluatacii. Moskva - gorod s maksimal'no prodvinutoj otnositel'no strany medicinoj, s maksimal'no vysokim zhiznennym urovnem. Esli by vymiranie bylo vyzvano ekonomicheskimi prichinami, zdes' ono shlo by samymi nizkimi po strane tempami. No ved' vse s tochnost'yu do naoborot. Vymirayushchaya, v tom chisle i klanovaya Rossiya harakterizuetsya negativnym mirovozzreniem. Ej vse ploho, i ona ne vidit vyhoda iz sozdavshejsya situacii. "Zachem nishchetu plodit'? " - eto ee lozung. Ona potreblyaet. Bol'she ona nichego ne hochet, potomu chto nichego ne mozhet. Men'she detej - vyshe uroven' potrebleniya. Otsyuda odna iz politicheskih tendencij, prodvigaemyh klanami: zakreplenie sobstvennosti, nedvizhimosti, chego tol'ko vozmozhno. Vsya zakonodatel'naya deyatel'nost' po bol'shomu schetu napravlena na konservaciyu slozhivshejsya pri socializme sistemy raspredeleniya. Bol'she eto proyavlyaetsya dazhe ne v zakonotvorchestve, a v zhiznennoj propagande, svodyashchejsya k lozungu, chto vse slozhilos', vse tak vsegda i dolzhno byt', chto vystupat' za peredel amoral'no i voobshche ni k chemu horoshemu eto ne privedet. Estestvenno, poka klany dostatochno sil'ny - ne privedet. A zakony vsegda mozhno pomenyat' - ved' u sil'nogo vsegda bessil'nyj vinovat. ZHivoj nacii ne nuzhna privatizaciya, ne nuzhno zakreplenie chego-libo v sobstvennosti, osobenno nedvizhimosti. Ona rasshiryaetsya, ej nuzhno vse maksimal'no gibkoe: rynok zhil'ya, rynok truda, rynok arendnyh ploshchadej, vse prochie sostavlyayushchie rasshireniya. Korporativno-klanovaya sistema bol'she sledstvie, chem prichina, bol'she posledstvie, chem sobytie. Medicina spasla mertvyh, sistema vlasti sozdala medicinu dlya svoih mertvyh. Mertvyh bol'she i bol'she. Ili degeneraciya i rasplata, ili tol'ko rasplata. Pro mertvyh nel'zya skazat', horoshie oni ili plohie; oni mertvye. Tehnicheskaya civilizaciya mertvyh sozdala, ona zhe ih tashchit na sebe. No oni ee ne pronesut i metra. I kogda ona upadet - a takoe sluchaetsya rano ili pozdno s lyuboj civilizaciej - oni ee ne podnimut. Mertvye i zhivye sosushchestvuyut; zhivym eto ili nadoest, ili oni stanut mertvymi. Stiranie nacional'nosti - pervyj shag k degradacii. Talantlivyh lyudej bez nacional'nosti ne sushchestvuet. U mertvyh nacional'nosti net. Trud nacij - osnova progressa. Progress nel'zya ostanovit' - ego tvoreniya ruhnut i pogrebut pod soboj vseh lyudej. Ili dikost', varvarstvo, degradaciya - ili nacional'nye stroitel'stva: svoi konkretnye krasota, tvorchestvo, progress. Ili estestvennyj otbor kak glavnyj faktor progressa nacii - ili vymiranie. Korporativno-klanovaya sistema - eto bolyachka na tele nacii. Kogda kto-to pytaetsya apellirovat' k chuvstvam korporatistov, eto vse ravno, chto on popytalsya by vozzvat' k sovesti vskochivshej na ruke ekzemy. Moral' ekzemy i korporativnoj sistemy - zhit', rasshiryayas'. Boyatsya oni raskalennogo zheleza. Otlichie - sistema boitsya eshche i boli, chto delaet ee vospriimchivoj k yazyku mesti. Potomu s Kavkazom ona eshche ceremonitsya. Agoniya biologicheskogo mehanizma "Zagovor" zatyagivaetsya v silu slozhnosti i mnozhestvennosti sistem zashchity sovremennogo obshchestva. Zagovor zhivet v anomal'nyh strukturah, v nakoplennyh kapitalah i sobstvennosti. Moskva - centr zagovora, mesto ego osnovnoj koncentracii - anomal'nyj gorod, nereal'nyj v normal'noj strane; Moskva - maksimal'noe otrazhenie korpostruktury, i potomu imenno moskvichi vydelyayutsya iz vsego naseleniya. Prosto v nih agoniya korposistemy otrazhena maksimal'no. Biologicheskaya opasnost' zagovora v tom, chto buduchi anomaliej, obrechennoj na smert', on zastavlyaet vsyu naciyu zhit' po svoim biologicheskim, tochnee antibiologicheskim zakonam. Prinyat' zhe eti zakony - razdelit' uchast' obrechennyh k smerti. Biologicheskaya sut' konflikta vyshe chem zagovor - naciya. Smert' ili zhizn' v biologicheskom, populyacionnom plane. CHuzhie Sushchestvuyut celye narody, zhivushchie neskol'ko ne tak, kak eto prinyato v massovom ponimanii. Ostrovnye i gorskie nacii - nalichie mafij, nalichie klanov - dlya bol'shinstva iz nih skoree pravilo, chem isklyuchenie. Siciliya, Korsika, gorskie narody severnogo Kavkaza, SHotlandiya, SHvejcariya, Strana baskov - ili mafii, ili raspredelenie naseleniya po klanam, v lyubom sluchae nalichie rodovyh struktur, u bol'shih i shiroko rasselennyh nacij otsutstvuyushchee. Klany ob®edinyayutsya v ierarhichnye ob®edineniya. Soyuz klanov vsegda nazyvalsya plemenem. Pri otsutstvii yavnogo rukovodstva, pri delegirovanii roli rukovodstva svodu nepisanyh pravil bolee podhodyashchim nazvaniem budet korporaciya. Korporaciya - ne ob®edinenie zavodov ili firm, a ob®edinenie klanov v sovremennom obshchestve. Ob®edinenie klanov-zavodov i klanov-firm po proizvodstvu i zahvatu zhiznennogo prostranstva. Istoriya, v t. ch. i rossijskaya, soderzhit nemalo opisanij vydelivshihsya iz nacii grupp, vedushchih v toj ili inoj stepeni izolirovannuyu ot osnovnoj nacii zhizn'. U Gumileva est' opisanie subetnosa - v silu social'nyh i prirodnyh uslovij obosobivshejsya ot nacii sistemy, otlichayushchejsya povedencheskimi stereotipami. Inogda subetnos pererastaet v novuyu naciyu, inogda slivaetsya so staroj. Primer - kazaki i raskol'niki. A obshchee zveno s nastoyashchim - iskusstvennost' otbora. V nacional'nom organizme proizoshel sboj, v rezul'tate privedshij k raskolu etnicheskogo polya. ZHizn' kak takovaya prinyala drugie formu i soderzhanie. Korporacii - eto vo vtoruyu ochered' ob®edineniya predpriyatij. V pervuyu ochered' eto ob®edineniya lyudej ili, esli vdavat'sya v strukturu, - ob®edineniya semej. I pervyj vyvod, kotoryj mozhno sdelat', glyadya na rossijskuyu bezotvetstvennost', - Rossiej upravlyayut ne konkretnye lyudi, a opredelennye sem'i, v kotoryh odnovremenno sosredotocheny vlast' i kapital. U pravitelej Rossii, kak vse vremya vyyasnyaetsya, deneg net v principe. I tol'ko vspomniv o sem'yah, mozhno svesti etu bestolkovshchinu k strojnoj logicheskoj sheme. Po Gumilevu, i korporativnaya sistema mozhet schitat'sya subetnosom; sut' dela v tom, chto, operiruya ponyatiyami social'nymi, mozhno propustit' stol' interesnye ih prichiny vozniknoveniya. A prichinami nizkogo, glubinnogo urovnya zanimaetsya biologiya. Vplot' do togo, chto rech' pojdet ob otlichiyah korporatistov ot lyudej voobshche. Poetomu i chuzhie - chto schitayut svoimi tol'ko lyudej svoih klanov i korporacij, ne rasprostranyaya ponyatiya moral'no-nravstvennye na vseh ostal'nyh - dazhe v svoej nacii. Znamenitoe "slovo kupecheskoe" - ono sushchestvovalo tol'ko v srede kupcov-raskol'nikov. Na drugih ono ne rasprostranyalos'. Sushchestvuyut "chuzhie". V planah social'nom, moral'no-nravstvennom, kul'turnom. No chuzhie oni ne tol'ko svoim naciyam. Platforma vysheprivedennyh principov - plan biologicheskij. V biologii priznano oshibochnym mnenie, chto kakaya-to gruppa mozhet sama sebya izmenit'. Izmenchivost' ne priobretaetsya posle kakogo-libo sobytiya, izmeneniya sushchestvuyut do sobytiya, sushchestvuyut vsegda. Vse organizmy v toj ili inoj stepeni razlichny. Prosto inogda faktor izmenchivosti (nalichie sluchajno priobretennyh otlichnyh ot obshchepopulyacionnyh priznakov) idet na pol'zu organizmu, inogda vo vred - v zavisimosti ot kolebanij sostoyaniya sredy. Uzhe posle osobi s vygodnymi izmeneniyami dayut potomstvo, zapolnyayushchee areal (organy vlasti), peredavaya izmeneniya po nasledstvu. ZHivotnye - obitateli pustyni imeyut zhelto-seruyu okrasku ne potomu, chto oni tak zahoteli, a iz-za gibeli v etih mestah vseh zhivotnyh toj zhe populyacii s drugoj okraskoj. A zhelto-serye vyzhili i dali potomstvo so svoimi priznakami. Dlya pustynnogo zhivotnogo mira ne zhelto-seryj znachit nekrasivyj. A na podsoznatel'nom biologicheskom yazyke - nezhiznesposobnyj, chto v obshchem kontekste vyzhivaniya odno i to zhe. Podsoznatel'noe predstavlenie o tom, kakim dolzhen byt' ideal'nyj dlya prodolzheniya roda partner, imeet svoe biologicheskoe nazvanie, no zdes' i dalee budet nazyvat'sya chuvstvom krasoty. Teoreticheski krasivye dolzhny vybirat' sootvetstvenno krasivyh, i tak bylo, kogda chelovechestvo izbavlyalos' ot vydayushchejsya vpered chelyusti i nadbrovnogo valika. Sushchestvuet mehanizm estestvennogo otbora. Kak element razvitiya on vklyuchaet v sebya biologicheskoe v tom chisle ponyatie krasoty. Krasota sushchestvuet tol'ko v nacional'nom plane. Esli kakuyu-libo gruppu postavit' v ochen' zhestkie usloviya, ej budet ne do krasoty. Biologicheskij mehanizm ee vospriyatiya razrushitsya i budet zamenen chem-to drugim. Social'naya struktura yavlyaetsya chast'yu landshafta, tak kak vliyaet na estestvennyj otbor. Ili provodit otbor iskusstvennyj. Izmenenie social'noj struktury, kak ran'she izmenenie landshafta, daet dominirovanie osobyam i gruppam, k dannym usloviyam maksimal'no prisposoblennym. Social'naya struktura neset v sebe massu vynuzhdennyh nebiologicheskih elementov i neredko prepyatstvuet estestvennomu otboru. Degeneraciya predstavlyaet soboj evolyucionnye izmeneniya, kotorye vedut k uproshcheniyu organizacii. Oni obychno soprovozhdayutsya ischeznoveniem ryada organov, poteryavshih svoe biologicheskoe znachenie. Degeneraciya chasto svyazana s perehodom k sidyachemu ili paraziticheskomu obrazu zhizni. Uproshchenie organizacii soprovozhdaetsya vozniknoveniem razlichnyh prisposoblenij k specificheskim usloviyam zhizni. U chervej - parazitov cheloveka - net kishechnika, slabo razvita nervnaya sistema, pochti otsutstvuet sposobnost' k samostoyatel'nomu peredvizheniyu. Naryadu s uproshcheniem organizacii eti zhivotnye obladayut prisoskami i kryuchkami, pri pomoshchi kotoryh derzhatsya na stenkah kishechnika svoego hozyaina. "Izmenchivost'" - termin nauchnyj. Sut' ego - v prirodnyh razlichiyah zadatkov sposobnostej. Imenno na baze zamechennyh sluchajnyh izmenenij bylo vyvedeno mnozhestvo porod sobak: iz dlinnonogih vyveli borzyh, iz korotkonogih - taks. Faktorom izmenchivosti lyudej korposistemy mozhno schitat' maksimal'nuyu orientaciyu na vyzhivanie v pervyh pokoleniyah (poyavlenie uslovnyh "kryuchkov" i "prisosok") i degeneraciyu mehanizma estestvennogo otbora v posleduyushchih (slabo razvita nervnaya sistema). Predstaviteli klanovoj sistemy chuzhie ne tol'ko v otnoshenii svoih nacij. Oni chuzhie prosto zdorovym, normal'nym, biologicheski polnocennym lyudyam. Vsem normal'nym biologicheskim organizmam prisushche povyshenie plodovitosti pri uluchshenii zhiznennyh uslovij. Lyudi pravyashchih klanov imeyut malo detej pri maksimume vozmozhnostej. Nichem inym, krome kak sboem v zdorov'e rebenka i opaseniem dal'nejshih sboev eto ob®yasnit' nel'zya. I, razvivaya mysl', iz togo, chto prisushche VSEM zhivym organizmam, mozhno li ih voobshche nazyvat' lyud'mi? V rezul'tate prenebrezheniya estestvennym otborom voznikayut inye gruppy. A vse inye, s inoj biologiej i pritom ekspansivnye - biologicheski opasny. Vlast' biologicheski opasnogo soobshchestva yavlyaetsya antibiologichnoj vlast'yu, chto privodit k antibiologichnym social'nym otnosheniyam, antibiologichnomu povedeniyu lyudej iz-za etih otnoshenij i v rezul'tate - k rasshireniyu anomalii. Ot korporacij neset gnil'yu, i glavnoe, k chemu dolzhna priuchit' naciya svoe samosoznanie - vyyavlyat' etu zaraznuyu gnil'. Tam, gde svoih-chuzhih raspoznayut vse, chuzhie korporacii dolgo ne zhivut. Rodoslovnaya Reshayushchij faktor nacional'nogo progressa - estestvennyj otbor: v normal'nom obshchestve biologicheski luchshie vybirayut luchshih, i deti ih, estestvenno, otnosyatsya k biologicheski luchshim. Srednie (biologicheski polnocennye) vybirayut srednih, a ostal'nym - chto dostanetsya. Takova statisticheskaya kartina v obshchih chertah. V pervom sluchae poyavlyaetsya neznachitel'naya gruppa hudshih, postepenno shodyashchaya na net, no vse ravno sushchestvuyushchaya permanentno. Vo vtorom sluchae, esli etoj gruppe sozdat' sootvetstvuyushchie usloviya, ona nachinaet kolichestvenno rasti, vybivaya sobstvennost'yu ili privilegiyami novye arealy. Process obrazovaniya idet do gluposti banal'no: vybirayut ne teh, kogo hochetsya; otbor estestvennyj idet v pervuyu ochered' po vneshnim i vnutrennim - duhovnym i intellektual'nym, t. e. neposredstvenno svyazannym s sub®ektom priznakam; otbor iskusstvennyj - po imushchestvenno-material'nym, ierarhicheskim, klanovym - po priznakam otvlechennym. V dorevolyucionnye vremen togda eshche sushchestvovavshaya russkaya intelligenciya bila vo vse kolokola: "Rossiya bol'na!". No tak nikto i ne skazal, chem byla bol'na Rossiya. Imya etomu yavleniyu - chern'. Rossiya byla bol'na chern'yu. CHelovek cherni ne prinadlezhit k nacii, ne neset konkretnogo predopredeleniya i ne predstavlyaet dlya nacii kakoj-libo cennosti cherez otsutstvie sozidatel'nyh priverzhennostej. Odna iz bed intelligencii v tom, chto, ne davaya tochnogo social'nogo analiza, ona pozvolyaet putat' sebya s chern'yu: "On - plohoj uchitel', plohoj inzhener, plohoj zhurnalist, nepraktichnyj tehnik" i t. d., i t. p. Otkuda eto? |tyud o cherni? "Vehi. Sbornik statej o russkoj intelligencii". No esli eto ne chern', to chto chern' est' voobshche? Mozhno byt' realistom, mozhno priderzhivat'sya osobogo mneniya, mozhno znat', nakonec, chto vse i tak ruhnet; no zachem zhe uchastvovat' v "besplodnyh delah - t'my"? CHern' - eshche bol'she, eshche mnogochislennee: uchitel', kotoryj po suti ne uchit, vrach, kotoryj ne lechit, voennyj, kotoryj ne zashchishchaet, stroitel', kotoryj ne stroit - eti vrode by rabotayut, no cherez brak proizvoditel'nost' ravna nulyu; gore-inzhenery, gore-tehniki - ot etih voobshche ubytki. V Rossii sovetskoj vse vysheperechislennye prichislyalis' k intelligencii, vlivalis' v intelligenciyu sverhu. Proslojka v kachestve stochnoj kanavy - eto dolzhno bylo ploho konchit'sya. Intelligencii bol'she ne sushchestvuet. No do sih por slovo "intelligent" v narodnoj srede ostaetsya po znacheniyu blizkim k slovam rugatel'nym. Komissary revolyucii grabili ne dlya sebya, k tomu zhe oni grabili ne pervymi. A pervoj svoih gospod obchistila prisluga. CHern'. CHelyad'. S etih deneg i nachalos' ee triumfal'noe voshozhdenie. Teoreticheski svoyu rodoslovnuyu korporacii vedut ot revolyucionnyh konsorcij. Na samom dele v gorazdo bol'shej stepeni - ot sovetskoj byurokratii 20-h gg. Revolyucionery v etoj byurokratii snachala rastvorilis', a potom byli eshche sokrashcheny v stalinskih chistkah. V totalitarnoj sisteme vyzhili imenno serye myshki, otlichayushchiesya povyshennoj prisposoblyaemost'yu. Prisposoblyaemost' i serost' - eto kriterii otbora. Iz vseh variantov izmenchivosti u vlasti okazalsya imenno etot. I imenno serosti v masse chuzhdo prisutstvie esteticheskih nachal. Serye ne est' kachestvennye otnositel'no ne-seryh. Kachestvennost' opyat'-taki kriterij iz instrumentov biologicheskih. Izo vseh lyudej nenacional'naya gosudarstvennaya sistema vybrala imenno teh, u kogo otsutstvovala priverzhennost' nacional'nym ponyatiyam krasoty. Sistema okazalas' ideal'nym landshaftom dlya seryh, kak pustynya - dlya zheltyh. V rezul'tate eti izbrannye malo togo chto sami uzhe byli sboyami pri estestvennom otbore, no i nadelali oshibok v otbore dal'nejshem. Otsutstvie u korporatistov ponyatiya krasoty (ih doma, odezhda, obraz zhizni) neosporimo. No iz etogo obyazatel'no sleduet narushenie v biologicheskom sostoyanii organizma. V mehanizme estestvennogo otbora. Edinstvennoe, chto mozhno predlozhit' v kachestve zamenitelya (krasoty) - potreblenie, svodyashcheesya k ocenke ekvivalentov. Krasota poznaetsya v sravnenii, i potreblenie - tozhe. Pervoe zveno - gruppa, lishennaya mehanizma estestvennogo otbora i snabzhennaya horoshim mehanizmom vyzhivaniya. Mehanizm vyzhivaniya po nasledstvu ne peredalsya - eto stoit prinyat' kak fakt. A otsutstvie mehanizma otbora peredalos'. Mozhno predpolozhit', chto mehanizm vyzhivaniya zanimaet mesto mehanizma otbora - inache kak gryzt' sosedej po populyacii; ved' mehanizm otbora - odin iz glavnyh apparatov sohraneniya svoih kak nacii, mehanizm "privyazki" k svoim. Korporatistam nuzhno bylo "otorvat'sya". V prirode mehanizm otbora ne vosstanavlivaetsya nikogda; a poleznye kachestva, iskusstvenno vyvedennye (naprimer, chelovekom u zhivotnyh, znaki porody) - utrachivayutsya bez selekcii izvne. Tak i "poleznye" kachestva korporatistov, davshie im dominirovanie v stalinskom i post-stalinskom obshchestvah, s tret'im pokoleniem snizoshli na net. Za pervym zvenom - glavnym sboem - vse ostal'nye idut sledstvenno, kak vagonchiki za parovozom. Korporatist myslit kategoriyami ne esteticheskimi, v vybore rukovodstvuyas' ponyatiyami prestizha, standarta, i, glavnoe, potrebleniya. Podobnoe tyagoteet k podobnomu. ZHizn' korporatistov prohodit v povyshennom nervnom sostoyanii - eto dokazano i dlya proshlogo, i dlya nastoyashchego: ih territorii vsegda hotyat otnyat' ili postavit' pod kontrol'. Vliyanie nervnogo sostoyaniya na potomstvo isklyuchitel'no otricatel'noe. |ksperimenty na zhivotnyh pokazali, chto esli stressirovat' pervoe pokolenie, uzhe v sleduyushchem poyavlyayutsya narusheniya funkcij mozga i gormonal'nogo obmena. A esli stressirovat' ushcherbnoe pokolenie - ono vymret. Medicina idet vpered, spasaya vse bol'she i bol'she dolzhnyh umeret'. Medicina korposistemy luchshe mediciny nacii. Dolzhnye umeret' vyzhivayut i dayut sboi v svoem potomstve. Sboi nakaplivayutsya, koncentriruyutsya v zamknutom krugu, za schet chego process biologicheskogo razrusheniya uskoryaetsya. U korporatistov uzhe sushchestvuyut linii, kotorye dolzhny byli vymeret'. CHem ne olicetvorennaya smert'? Korporatisty ochen' redko pokazyvayut svoih detej - ne potomu li, chto oni strashny, kak eta samaya smert'? S kazhdym pokoleniem biologicheskie sboi nakladyvayutsya drug na druga. Nalozhenie vseh vysheperechislennyh momentov uskoryaet process razlozheniya v geometricheskoj progressii s kazhdym pokoleniem. Raskol'niki proderzhalis' bol'she 200 let. V chistom vide bez social'nogo aspekta nashim korporatistam zhit' ne bol'she 80. Posledovatel'nost' etapov biologicheskoj avarii korposistemy i zagovora mozhno obobshchit' sleduyushchim obrazom; v istoricheskom poryadke: 1. Koncentraciya odnotipnyh variantov izmenchivosti 2. Specificheskij iskusstvennyj otbor 3. Koncentraciya prisushchih izmenchivosti sboev 4. Narusheniya, vyzvannye vtorichnymi sboyami pri degeneracii mehanizma estestvennogo otbora V sovokupnosti massa narushenij i sboev vyzyvaetsya sleduyushchimi prichinami: 1. Otsutstvie mehanizma estestvennogo otbora vsledstvie otsutstviya predstavleniya o krasote. 2. Medicinskie preimushchestva. 3. Zamknutost', t.e. men'shee chislo variantov otbora. 4. ZHertvovanie otborom radi korporativnyh interesov, kak v dinasticheskih brakah. ZHiznesposobnost' sovremennyh korporatistov ne tol'ko ne vyshe, no chasto gorazdo nizhe konkurentov na rynke zhiznennogo prostranstva. |tim mozhno ob®yasnit' poteryu mnozhestva nish pri gorazdo luchshih startovyh usloviyah. Psihika Ideologiya korporativnoj sistemy osnovana na vzaimnom uznavanii korporatistami "svoih". U nih ne prinyato govorit' o narode kak takovom ni v polozhitel'nom, ni v otricatel'nom aspektah. U nih net rusofobii. Oni prosto zhivut, osoznavaya, chto zhivut v opredelennoj srede i chast' etoj sredy kontroliruyut. Narod oni vosprinimayut kak ob®ektivnuyu real'nost', s kotoroj inogda nuzhno schitat'sya. Russkie - ne vragi i ne druz'ya, kak i vse prochie narody. Na sredu smeshno obizhat'sya, ee nevozmozhno lyubit'. V otnoshenii sredy net dobra i zla; lyudi ispol'zuyut prirodu, korporatisty dobavlyayut ponyatie "priroda" naciej. Russkie dlya korporatistov - kak kitajcy dlya russkih: vse na odno lico. Ih lozung - "my zhivem i dolzhny zhit' luchshe". Vse ostal'noe sushchestvuet tol'ko dlya etogo. I eto mirovozzrenie, pri vsem primitivizme, skoree dazhe blagodarya emu, otlichaetsya nedosyagaemoj dlya vseh filosofskih shkol zavershennost'yu. Im ne nuzhno dumat' - u nih vse resheno i raspisano, dostatochno tol'ko vypolnyat'. Glavnoe nasledie, vzyatoe korporatistami - ne den'gi, ne vlast', ne sobstvennost'. Oni znayut, chto est' dva mira, i oni chetko otlichayut svoih ot chuzhih. U nih svoya sistema, a esli primenit' terminologiyu Gumileva - oni subetnos; oni osoznayut sebya i svoe mesto. U korporatistov nablyudaetsya subetnicheskaya privyazannost' po krovi i osoznanie etoj privyazannosti - tyagotenie k semejno-rodovym otnosheniyam v protivoves osoznaniyu populyacionnomu. Prirodnyj analog - sbivanie v stai dlya bor'by s konkurentami. Vo vsem mire prinyato gryzt' chuzhih; no rossijskie korporatisty dlya etogo slishkom slaby, vot i prihoditsya promyshlyat' "pochti svoimi" po byvshej populyacii. S uvelicheniem summy nasleduemyh vlasti i kapitala vozrastaet stepen' nasledstvennoj zavisimosti, sostoyaniya obyazannosti i t. d. - elementy kompleksa nepolnocennosti. Kompleks nepolnocennosti - esperanto korporatistov. Svoj svoego izdaleka vidit, podobnoe tyagoteet k podobnomu. Otlichie korporatistov ot inostrannyh mafiozi v tom, chto mafiozi vse brali siloj, smelost'yu, naglost'yu, inogda intellektom - vs¸ brali sami i nikomu ni za chto ne dolzhny. Rossijskie korporatisty dobivalis' vlasti zaiskivaniem, podhalimazhem, inogda intrigami. No uzh kogda vsego dobivalis', to ne terpeli ot podchinennyh nichego, krome teh zhe zaiskivaniya i podhalimazha. Sovetskie organy vlasti - eto polnoe bespravie vnizu i absolyutnoe vsevlastie na samom verhu. Vlast' rasprostranyaetsya snizu vverh ne proporcional'no - po eksponente. Vse sem'i korporatistov proshli cherez strah, bespravie i unizhenie - proshli kak cherez sito iskusstvennogo otbora. Te, kto na eto ne soglashalsya, obychno ne unichtozhalis', no k vlasti ne dopuskalis'. Na strazhe stoyali ne tol'ko vyrvavshiesya vverh - stoyala byurokraticheskaya seraya massa. I stoyala ona na kazhdoj stupeni ierarhii, a takih stupenej bylo ochen' mnogo. Psihika roditelej ne mogla ne deformirovat'sya ot takih prodvizhenij. Deformaciya psihiki roditelej pochti vsegda privodit k deformacii psihiki u detej. Molodoe pokolenie cherez unizheniya ne prohodilo, no ono znaet, chto ne sposobnostyami i talantami, a unizheniem bylo polozheno nachalo blagosostoyaniyu, klany - deti unizheniya. I pokaznoe hamstvo molodogo pokoleniya - ne stol'ko rezul'tat togo, chto v sem'yah sovetskoj verhushki za izdevatel'stva rukovodstva bylo prinyato otygryvat'sya na mladshih, skol'ko mest' vsemu belomu svetu za gryaznoe proshloe. Net v proshlom ni geroev, ni mifov, ni skazanij. CHisto po Griboedovu: "Pokojnik byl pochetnyj kamerger". Uzh luchshe byt' Ivanom, rodstva ne pomnyashchim. Ottogo i vopli: "U Rossii net proshlogo". U nih ono slishkom gryaznoe. V svoih prodvizheniyah naverh korporatisty vechno byli komu-to obyazany; ih molodoe pokolenie tozhe vechno obyazano tem, kto peredal emu unasledovannuyu vlast'. I lyuboj prestarelyj korporatist mozhet, da i govorit inogda lyubomu novomu russkomu: "Vot, komu vsem obyazan?..." I novyj russkij, natyanuv ulybochku, soglashaetsya - otvetit' emu nechego. Oni - nikto, vse, chem oni vladeyut, - eto nasledstvo, nasledstvo vlasti i svyazej. |to oni tozhe znayut. Vot i eshche odna liniya, na konce kotoroj - kompleks nepolnocennosti. Esli by korporatisty chuvstvovali svoyu silu, oni by ne stali zatrudnyat' sebya zakonodatel'nymi voprosami. No oni chuvstvuyut svoyu slabost', sledovatel'no - ushcherbnost'. Ushcherbnost'yu propitano vse ih obshchestvo, i ushcherbnost' navyazyvaet osobye stereotipy povedeniya. CHto nuzhno lyudyam s kompleksom nepolnocennosti dlya nejtralizacii etogo kompleksa? Korporatistam nuzhny skoty: tol'ko v ih okruzhenii oni mogut chuvstvovat' sebya lyud'mi. Moral'nyj put' klanov - opustit' vseh okruzhayushchih do svoego moral'nogo urovnya - i na obshchem fone vozvysit'sya. |to na urovne podsoznatel'nom. Prinimaet zhe eto formy hamstva i smakovaniya gryazi. Logika takaya: da, my nikto, gryaz', sborishche urodov, no kogda vy v moral'nom plane dostatochno opustites', sravnyaetes' s nami, vy budete uvazhat' nas tol'ko za nalichie deneg. Bud'te moral'no ravnymi s nami - i togda my ne budem chuvstvovat' svoej nepolnocennosti. Vse der'mo, a my ne huzhe. Lyudi klanov ne skryvayut svoego prezreniya k ostal'nomu naseleniyu. I chto prosto hamstvo so storony nizshih korporatistov, to urovnem vyshe transformiruetsya v bol'shom tennise - elitarnoj, material'no nedostupnoj massam igre - u rukovoditelej korporativnoj sistemy i v konnom sporte u korporativnyh oppozicionerov. A bytovoj uroven' - bytovoe hamstvo. Korporatisty obozhayu vydavat' lyudyam, s trudom zarabatyvayushchim na zhizn', frazy tipa: "U tebya net kvartiry? A ty ee kupi. Ili snimi", "Muzhchina dolzhen zarabatyvat' ne men'she 2000 dollarov, inache eto ne muzhchina", ili prosto "Rabotat' nado". Pri etom oni ispytyvayut strannoe udovol'stvie, podobnoe chuvstvu prevoshodstva, kotorogo lyudyam ne ponyat'. Teh, kto na podobnye slova ne kompleksuet, oni nenavidyat, a teh, kto poddaetsya - prezirayut, no inogda zhaleyut. Korposistema hochet potreblyat', potomu chto bol'she ona nichego ne mozhet. Uzhe ne dovol'stvuyas' material'nymi cennostyami, ona hochet potreblyat' lyudej. CHelovechinku. I eto norma progressa potrebleniya - potrebnost' v tom, chtoby kto-to prisluzhivalsya, unizhalsya, prosil. Opasnost' v tom, chto korporatisty psihi i hotyat vse i vseh potrebit', vseh sozhrat'. Vysokoe opasno dlya ih zheludkov, iz chuvstva konformizma oni hotyat vse unizit', razmazat' v gryaz'. Oni uzhe napotreblyalis' do otryzhki - oni poluchili vse, chto tol'ko mogli - v material'nom plane. Teper' oni dvizhutsya k potrebleniyu lyudej kak takovyh - cherez prevrashchenie vseh okruzhayushchih v edinicy sobstvennogo potrebleniya. Vse izgadit' - bol'she nichego ne ostaetsya. Vsya strana, vsya ee material'naya sostavlyayushchaya prinadlezhit im. Ostalis' tol'ko dushi nekotoryh lyudej. Korporatisty v dannom sluchae ne budut sochinyat' planov i ob®edinyat'sya - oni stadno dvizhutsya v obshchem napravlenii, kazhdyj individual'no i vse vmeste, kazhdyj individual'no v lichnoj zhizni i vse vmeste protiv nacii. Esli zhe vdrug u korporatista poyavlyayutsya kakie-to svetlye chuvstva, on obychno predpochitaet vtaptyvat' ih v gryaz' kak proyavlenie sobstvennoj slabosti. Korporatisty lisheny tvorcheskogo nachala, v protivnom sluchae oni by davno ego proyavili: neogranichennye vozmozhnosti est'. Korporatisty ne lyubyat lyudej tvorcheskih. Dazhe v reklame svoih firm i tovarov oni ne mogut uderzhat'sya ot hamstva. Korporatisty mstitel'ny i besposhchadny, oni ne proshchayut snishozhdeniya k sebe i mstyat za proshchenie. Korporatisty obozhayut izdevat'sya nad plennymi. Vozvysit'sya v sobstvennyh glazah, uspokoit' svoe bol'noe samolyubie - ih krest. Oni ne lyubyat umnyh i ne lyubyat zdorovyh. Proyavlenie velikodushiya vragom oni prinimayut za sobstvennoe unizhenie. Za velikodushie oni tozhe mstyat. Idiotizm sovremennyh rukovoditelej Rossii, rukovoditelej dazhe samogo melkogo ranga vryad li imeet svoej osnovno