chno
takoj zhe, kak pri podgotovke "grekov". Te zhe 8-10 chasov v Leninke ezhednevno
v techenie chetyreh let. Ta zhe muchitel'naya bor'ba so snom. Puteshestviya po
lestnicam ot podvala do chetvertogo etazha. Te zhe konspekty sochinenij drevnih
avtorov, zapisannyh melkim pocherkom na s®emnyh listkah v kletochku -
vplotnuyu, stroka k stroke. V obshchej slozhnosti 1837 listkov.
Pervoe znakomstvo s geroyami i hronologiya sobytij po uchebniku N.A.
Mashkina. Znakomstvo so vtorichnymi istochnikami s cel'yu sopostavleniya
traktovok istoricheskih sobytij i ocenok deyatel'nosti glavnyh personazhej, kak
i ranee - posle okonchaniya sobstvennogo chernovogo varianta rukopisi. Zdes'
byli ispol'zovany ne tol'ko trudy vydayushchihsya rossijskih issledovatelej, no i
vse, chto udalos' najti v fondah Gosudarstvennoj biblioteki v Parizhe na
francuzskom i anglijskom yazykah. YA imeyu v vidu, konechno, ne monografii,
posvyashchennye otdel'nym deyatelyam, periodam ili social'nym aspektam rimskoj
istorii, a knigi s polnym ee izlozheniem. Takih okazalos' okolo tridcati.
Nachinaya s IV veka do nashej ery pogodichnye zapisi vazhnejshih sobytij v
Rime delal glava zhrecov - Velikij pontifik. Vo vremena Respubliki i dalee
gody svyazyvalis' s imenami konsulov, izbrannyh na kazhdyj god (fasty).
Sobytiya, proishodivshie v dorespublikanskuyu epohu, luchshe schitat'
legendarnymi. Vprochem, legenda, peredavaemaya iz ust v usta, mozhet dovol'no
tochno opisyvat' real'nye situacii. CHto bylo dokazano SHlimanom, otyskavshim
ostatki drevnej Troi po ee opisaniyu v "Iliade" Gomera, sdelannomu cherez pyat'
vekov posle Troyanskoj vojny. Trudnee s hronologiej. Rimskij istorik Tit
Livij vedet svoe povestvovanie "ot osnovaniya goroda", kotoroe on datiruet
753 godom do nashej ery. Po dannym sovremennoj arheologii, osnovanie goroda
na semi holmah sleduet otnesti k nachalu VI veka do n.e. Po-vidimomu,
opisannye Liviem fakty byli plotnee raspolozheny vo vremeni. Dlya nas eto ne
tak uzh vazhno. Klassicheskij period rimskoj istorii, nachalo kotorogo ya sklonen
otnosit' k nashestviyu gallov v 370-m godu do n.e. mozhno schitat' datirovannym
po fastam vpolne nadezhno. |to ne oznachaet, chto sleduet prenebregat' faktami,
kotorye mnoyu byli nazvany legendarnymi. Vo vse interesuyushchie nas vremena
rimlyane verili v ih podlinnost'. I eta vera, sama po sebe, yavlyaetsya
vazhnejshim istoricheskim faktom, poskol'ku mirovozzrenie rimskogo naroda bylo
vsegda orientirovano na podrazhanie primeru "predkov" (imeya v vidu pod etim
slovom ne tol'ko pryamyh praroditelej, no vse geroicheskoe soobshchestvo pervyh
vekov sushchestvovaniya Rima). ...YA budu ispol'zovat' nizhe obshcheprinyatuyu
datirovku sobytij, opuskaya tam, gde eto ne neobhodimo, oboznacheniya "do n.e."
ili "n.e.".
Kogda vse dostupnye svidetel'stva drevnih avtorov byli sobrany,
zafiksirovany v konspektah i sistematizirovany, ya pristupil k napisaniyu
knigi, horosho predstavlyaya sebe ob®em ozhidayushchej menya raboty. Ee postroenie
opredelyalos' hronologiej opisyvaemyh istoricheskih sobytij. Svoyu zadachu ya
videl v ob®ektivnom ih opisanii, obyazatel'nym usloviem kotorogo schital
vozderzhanie ot sobstvennyh ocenok, tem bolee - ot predlozheniya kakih-libo
parallelej s sovremennost'yu. YA polagal, chto vse eto mozhet sdelat' sam
chitatel'. I potomu staralsya osvobodit' svoe izlozhenie ot kakoj-libo
didaktiki.
No eto sovsem ne oznachaet ravnodushiya k tomu, chto ya pisal i s chem
vpervye ser'ezno znakomilsya. Naoborot, menya zhivo interesoval ryad
kardinal'nyh voprosov. Naprimer, takih:
1. Kak sluchilos', chto Rimskoe gosudarstvo (ne izolirovannoe ot vsego
mira, podobno arhidrevnemu Egiptu) smoglo v techenie pochti tysyacheletiya - do
konca "Vysokoj imperii" sohranit' svoe mogushchestvo, a takzhe (v osnovnyh
chertah) psihologiyu i zhiznennyj uklad svoih grazhdan?
2. Kak sochetalos' podderzhanie drevnerimskih demokraticheskih tradicij s
effektivnym upravleniem ogromnoj mnogoyazychnoj Rimskoj imperiej?
3. Kak bystro mogli proishodit' neobhodimye dlya etogo izmeneniya
obshchestvennoj struktury i gosudarstvennogo ustrojstva drevnih rimlyan?
4. Kakova byla pri etom evolyuciya roli senata i Narodnogo sobraniya?
5. CHem byli obuslovleny i kak perezhivalis' mrachnye, tiranicheskie
periody rimskoj istorii?
V konce etoj glavy ya poprobuyu predlozhit' svoi varianty otvetov na
postavlennye voprosy. Esli by vse chitateli byli horosho znakomy s istoriej
Drevnego Rima ili, hotya by s moej "Rimskoj istoriej v licah", mne bylo by
dostatochno dlya obosnovaniya vyskazyvaemyh tam suzhdenij soslat'sya na
mnogochislennye epizody, razbrosannye po vsej dolgoj istorii Rima. Ne imeya
takoj garantii, ya predpochel vybrat' tri samyh znachitel'nyh i yarkih ee
personazha i vkratce rasskazat' ob ih deyaniyah, pozvolyayushchih obosnovat' moi
otvety i suzhdeniya. Razumeetsya, dlya ponimaniya i ocenki etih deyanij mne
pridetsya beglo predstavit' samih vybrannyh personazhej i opisat' istoricheskuyu
obstanovku, v kotoroj oni dejstvovali.
Krome togo, mne ne obojtis' bez elementarnogo oznakomleniya
neiskushennogo chitatelya s istoriej vozniknoveniya drevnerimskogo soobshchestva, s
ego posleduyushchej strukturoj i dolzhnostnymi licami sformirovavshegosya
gosudarstva.
Prezhde vsego ya dolzhen obratit' vnimanie chitatelya na sovershenno osobuyu
situaciyu vozniknoveniya goroda Rima, vo mnogom opredelivshuyu psihologiyu i
povedenie ego pervyh obitatelej. V silu uzhe otmechennoj retrospektivnosti
orientirovki drevnih rimlyan pri vybore svoej zhiznennoj pozicii, eta
psihologiya i povedenie formirovali znamenityj "rimskij harakter" v techenie
mnogih posleduyushchih pokolenij.
Bud' to kompaniya pastuhov i zhazhdushchih nezavisimosti yunoshej iz goroda
Al'ba-Longa, poshedshih v seredine VIII veka za Romulom i Remom, ili
ostavshijsya v VI veke na levom beregu Tibra garnizon predmostnogo ukrepleniya
etruskov, kak polagayut nyneshnie istoriki, pervonachal'nye zhiteli goroda byli
splosh' molodye i voinstvennye muzhchiny. S samogo nachala oni namerevalis' zhit'
grabezhami svoih sosedej. |ti pervye rimlyane ponimali, chto ih nabegi privedut
k tomu, chto sosedi popytayutsya unichtozhit' novyj gorod. V nem sobralis' te,
kto gotov byl otrazit' eti popytki. Ih dolzhny byli otlichat' kachestva,
prisushchie lyubogo roda izolirovannomu voennomu otryadu, bud' to baza partizan
ili dazhe logovo razbojnikov: muzhestvo, disciplina, predannost' svoemu
soobshchestvu i strogoe sledovanie zakonam, ustanovlennym etim soobshchestvom.
Prirost naseleniya goroda proishodil za schet beglyh rabov ili
dolzhnikov-krest'yan, kotorym Gorod predostavlyal zashchitu. Vse eto byli lyudi
sil'nye i smelye. Bez etih kachestv ne ujti by im ot pogoni cherez gustye
lesa, obil'nye dikim zverem. Te iz nih, kto umel vladet' kop'em i mechom,
popolnyali voennyj otryad, a te, kto krest'yanstvoval, osvaivali zemel'nye
uchastki v okrestnostyah goroda. Byvshie raby do svoego pleneniya byli voinami
ili dazhe vozhdyami kakih-to pokorennyh narodov. Dolzhniki-krest'yane -
svobodnymi, nezavisimymi grazhdanami. Te i drugie stremilis' k tomu, chtoby v
novom gorode stat' vroven' s ego osnovatelyami. I dlya starozhilov, i dlya
novichkov bylo ochen' vazhno pol'zovat'sya uvazheniem svoih tovarishchej. Iz nego
proistekalo chuvstvo sobstvennogo dostoinstva. |to chuvstvo dlya potomkov
pervyh rimlyan stalo odnim iz glavnyh nravstvennyh ustoev ih zhizni.
Polnyj komplekt osnovnyh kachestv istinnogo rimlyanina ("rimskih
dobrodetelej") ya by zapisal v takom poryadke: sobstvennoe dostoinstvo,
muzhestvo, disciplinirovannost', predannost' Rimu i strogoe soblyudenie ego
zakonov. YA dazhe risknu uzhe zdes' utverzhdat' (a dal'she sumeyu eto podtverdit'
na konkretnyh primerah), chto imenno sohrannost' vsej sovokupnosti etih
kachestv u podavlyayushchego bol'shinstva grazhdan Rimskogo gosudarstva obespechila
dlitel'nost' ego mogushchestva. Sama zhe eta sohrannost' yavlyalas' rezul'tatom
togo, chto nravstvennye kriterii svoih postupkov rimlyane tradicionno iskali v
proshlom, v podrazhanii primeru geroicheskih predkov.
Estestvennye pobuzhdeniya, ravno kak i zabota o budushchem razvitii Goroda,
trebovali poyavleniya v nem zhenshchin. Ono sostoyalos' "odnomomentno", blagodarya
horosho izvestnomu sobytiyu - pohishcheniyu sabinyanok. Izvestno i to, chto
blagodarya zastupnichestvu zhenshchin, uspevshih ocenit' lyubov' i zabotu svoih
pohititelej, neizbezhnuyu, kazalos', vojnu mezhdu rimlyanami i sosednim plemenem
sabinyan zamenilo ih sliyanie v odno gosudarstvo. Stolicej ego byl opredelen
Rim. Zato vse grazhdane soglasilis' nazyvat' sebya "kviritami" po nazvaniyu
rodnogo goroda carya sabinyan Taciya. Za schet sabinyan krest'yanskaya chast'
grazhdan etogo gosudarstva sostavila bol'shinstvo. Odnako voennyj otryad,
popolnennyj sabinskimi yunoshami, sohranil za soboj vedushchee polozhenie. Dvoe
carej, Romul i Tacij, pravivshie sovmestno, opiralis' na sovet iz dvuhsot
naibolee vydayushchihsya grazhdan novogo gosudarstva, nazvannyj senatom. Pervye
senatory imenovali sebya otcami Goroda. V ih chislo voshlo bol'shinstvo teh
molodyh rimlyan, kotorym dostalis' sabinskie zheny. Blagodarya takoj situacii
deti etih senatorov okazalis' pochti odnogodkami i sostavili odno pokolenie.
Oni nazyvali sebya patriciyami, chto oznachaet "deti otcov". Nazvanie
sohranyalos' i za ih pryamymi potomkami. Ostal'nyh grazhdan goroda-gosudarstva,
chislo kotoryh bystro uvelichivalos' za schet prisoedineniya zhitelej sosednih
pokorennyh gorodov, stali nazyvat' plebeyami. V etom nazvanii ne bylo nichego
obidnogo. Nemaloe chislo plebejskih rodov stali vposledstvii ochen'
vliyatel'nymi i gordilis' svoej drevnost'yu.
Ponachalu pravom sovershat' zhertvoprinosheniya bogam, a sledovatel'no, i
pravom zanimat' dolzhnosti v postepenno formirovavshejsya magistrature obladali
tol'ko patricii. Takoe razlichie bylo kak-to opravdano do teh por, poka v
voennyh vylazkah k blizhajshim sosedyam uchastvovali odni patricii. Kogda zhe
nachalas' epoha ser'eznyh vojn s drugimi italijskimi plemenami, rimskuyu armiyu
prishlos' formirovat' v osnovnom iz plebeev. Teper' ushchemlenie ih grazhdanskih
prav okazalos' dlya plebeev neterpimym. Oni nachali dolguyu bor'bu s patriciyami
za uravnenie v etih pravah. Bor'ba zakonchilas' pobedoj plebeev, hotya na nee
ushlo bolee dvuh stoletij.
Glavnye dolzhnosti v slozhivshejsya magistrature Rima (v poryadke suzheniya
polnomochij) imenovalis': konsul, pretor, edil i kvestor. Vse oni k nachalu
III veka do n.e. byli dostupny plebeyam. Pomimo etih magistratur po
trebovaniyu plebeev byla uchrezhdena eshche i dolzhnost' narodnogo tribuna, ne
imevshaya rasporyaditel'nyh funkcij. Zato s nej bylo svyazano pravo veto po
otnosheniyu k resheniyam lyubyh magistratov, vklyuchaya konsulov. Krome togo,
narodnye tribuny imeli pravo vnosit' na rassmotrenie Narodnogo sobraniya
proekty novyh zakonov. Lyubopytno, chto na vse perechislennye dolzhnosti
izbiralos' po dva cheloveka. Byt' mozhet, takoj poryadok byl podskazan
situaciej s dvumya caryami. No on sohranilsya i v Respublike blagodarya tomu,
chto nakladyval opredelennye ogranicheniya na proizvol ne smenyaemyh v techenie
goda "chinovnikov" gosudarstva (v tom chisle i narodnyh tribunov). Kazhdyj iz
dvoih obladal pravom veto po otnosheniyu k postanovleniyam svoego kollegi...
Teper' ya mogu nachat' svoyu povest'. Nachnu ee s epizodov, zavedomo
otnosyashchihsya k legendarnomu vremeni (oni byli izvestny kazhdomu shkol'niku).
Pervyj iz nih svyazan s vojnoj Rima protiv goroda Al'ba-Longa (650 god).
Soshedshiesya dlya bitvy dva vojska dogovorilis' reshit' sud'bu srazheniya
edinoborstvom treh rimlyan, brat'ev-bliznecov iz roda Goraciev, i treh
bliznecov-al'bancev iz roda Kuriaciev. ZHestokaya duel' shesti yunoshej
zakanchivaetsya smert'yu dlya pyateryh. Lish' odin iz brat'ev Goraciev zhiv. On
sobiraet oruzhie i dospehi treh poverzhennyh vragov i vo glave torzhestvuyushchego
rimskogo vojska vozvrashchaetsya v Gorod. U gorodskih vorot pobeditelya vstrechaet
ego rodnaya sestra, kotoraya byla prosvatana za odnogo iz treh kuriaciev...
"...Uznav na plechah brata zhenihov plashch, vytkannyj eyu samoj, - pishet Tit
Livij, - ona raspuskaet volosy i, placha, oklikaet zheniha po imeni. Svirepuyu
dushu yunoshi vozmutili sestriny vopli, omrachavshie ego pobedu i velikuyu radost'
vsego naroda. Vyhvativ mech, on zakolol devushku, voskliknuv pri etom:
"Otpravlyajsya k zhenihu s tvoeyu ne v poru prishedshej lyubov'yu! Ty zabyla o
brat'yah - o mertvyh i o zhivom - zabyla ob otechestve. Tak da pogibnet vsyakaya
rimlyanka, chto stanet oplakivat' nepriyatelya!"
Goracij shvachen i priveden na sud k caryu. Za ubijstvo sestry emu grozit
kazn'. Sud budet vershit'sya pered sobraniem grazhdan. Zakon razreshaet
osuzhdennomu prosit' pomilovaniya u naroda (kak ni stranno, no takoe obrashchenie
imenovalos' "provokaciya"). Odnako k narodu obrashchaetsya ne on, a ego otec...
"Na sude, - povestvuet dalee Livij, - osobenno sil'no tronul sobravshihsya
Publij Goracij - otec, ob®yavivshij, chto doch' svoyu schitaet ubitoj po pravu.
Sluchis' po-inomu, on sam by nakazal syna otcovskoj vlast'yu. Potom on prosil
vseh, chtoby ego, kotoryj tak nedavno byl obilen potomstvom, ne ostavlyali
vovse bezdetnym".
Syn byl pomilovan sobraniem naroda. Soglasno zakonu, v nem uchastvovali
tol'ko muzhchiny. Ochevidno, v ih glazah predannost' Gorodu stoyala vyshe, chem
gore utraty lyubimogo cheloveka.
Vtoroj epizod shiroko izvesten. On otnositsya k 507 godu i svyazan s
imenem Gaya Muciya Scevoly. V tot god vojska etrusskogo carya Porseny osazhdali
Rim. Iz-za nehvatki prodovol'stviya gorod ne smog by proderzhat'sya dolgo.
Znatnyj yunosha Gaj Mucij reshaet ubit' Porsenu i cenoj svoej zhizni spasti
gorod. Emu udaetsya nezametno probrat'sya v lager' vraga. U carskoj palatki
sobralos' mnogo voinov. Mucij vidit, chto oni tolpyatsya vokrug stola, za
kotorym sidyat dva bogato ukrashennyh voina. Obrashchayutsya k odnomu iz nih. YUnosha
prinimaet ego za carya i porazhaet svoim kinzhalom. No eto byl vsego lish'
kaznachej, razdavavshij zhalovan'e. Car' sidel ryadom. Muciya shvatili, stali
doprashivat', grozili pytkoj. On skazal caryu: "Znaj zhe, skol' malo cenyat
plot' te, kto chaet velikoj slavy!" - i nespeshno polozhil pravuyu ruku v ogon',
gorevshij na zhertvennike. On zheg ee, budto nichego ne chuvstvuya, pokuda car',
porazhennyj etim chudom, ne prikazal ottashchit' yunoshu ot altarya. On dazhe velel
otpustit' geroya na svobodu. Posle chego Mucij skazal caryu, chto trista luchshih
rimskih yunoshej poklyalis' ubit' ego, chto sam on byl lish' pervym po zhrebiyu.
Odin za drugim posleduyut i ostal'nye. Kto-nibud' iz nih navernyaka sumeet
porazit' ego. Car' byl tak potryasen sluchivshimsya i tak napugan perspektivoj
soten podobnyh pokushenij na ego zhizn', chto nemedlenno otpravil v Rim poslov
s predlozheniem mira.
Lichnoe dostoinstvo, muzhestvo, predannost' Rimu - vse v eto yarkoj
legende, izvestnoj s detstva kazhdomu rimlyaninu. Radi ekonomii mesta ya ne
budu pereskazyvat' privedennye v knige legendy o Lukrecii, obescheshchennoj
synom poslednego rimskogo carya, soobshchivshej ob etom muzhu i pokonchivshej s
soboj. |tot epizod, soglasno legende, posluzhil tolchkom dlya izgnaniya v 509
godu carya Tarkviniya Gordogo iz Rima. Ne budu vosproizvodit' i legendu o
centurione (komandire sotni voinov), plebee Verginii, ch'yu doch' presledoval
svoimi domogatel'stvami znatnyj patricij Appij Klavdij. Vyzvannyj iz
dejstvuyushchej armii otec, ponyav, chto on bessilen zashchitit' doch', ubil ee na
glazah u naroda, sobravshegosya na forume. Za etim posledoval bunt vojska,
posluzhivshij nachalom pryamogo stolknoveniya plebeev s patriciyami.
Otmechu tol'ko, chto v etih dvuh legendah, vvidu ves'ma ser'eznyh
posledstvij proisshedshego, mozhno usmotret' glubokoe uvazhenie rimlyan k
zhenshchinam... Ostavlyu v storone i legendu o Koriolane, vdohnovivshuyu SHekspira
na napisanie tragedii, a Bethovena - uvertyury togo zhe nazvaniya. No ne mogu
ne upomyanut' legendu o Lucii Cincinnate.
Zasluzhennyj voin, no chelovek skromnogo dostatka, on pahal na svoem
kroshechnom uchastke, kogda k nemu yavilis' goncy iz Rima. Oni poprosili ego
nadet' togu i vyslushat' poslanie senata. ZHena prinesla iz ih lachugi togu.
Lucij vyter pot i pyl' s lica, oblachilsya v togu i vyshel k poslam. Oni emu
ob®yavili, chto rimskoe vojsko okruzheno i ego soldatami vladeet strah. Senat,
cenya ego voennyj opyt, naznachil Cincinnata diktatorom i prizyvaet v Gorod.
(Pri chrezvychajnyh obstoyatel'stvah senat naznachal na polgoda diktatora i
vruchal emu neogranichennuyu vlast' nad grazhdanami i voinami). Cincinnat tut zhe
otpravilsya v Rim. Sobral novoe vojsko i atakoval protivnika, okazavshegosya
mezhdu dvuh ognej. Razgromiv ego, on cherez 16 dnej posle naznacheniya slozhil s
sebya diktatorskie polnomochiya i vernulsya na svoe pole. Obraz prostogo
rimlyanina, vstayushchego, edva oterev pot so lba, v kriticheskuyu minutu vo glave
gosudarstva, budet stoletiyami v glazah potomkov sluzhit' etalonom lichnogo
dostoinstva i predannosti Rimu.
Eshche odna vazhnaya legenda, otnosyashchayasya k prisushchej rimlyanam
disciplinirovannosti. Konsul Tit Manlij v bitve s latinyanami, imeya v vidu,
chto oni pochti neotlichimy ot rimlyan po yazyku, rodu vooruzheniya i boevym
poryadkam, vo izbezhaniya oshibok zapretil svoim voinam shodit'sya s vragom vne
stroya.
"Sluchilos' tak, - rasskazyvaet Tit Livij, - chto syn konsula (tozhe Tit
Manlij) vo glave nebol'shogo otryada vsadnikov, otpravivshis' na razvedku,
stolknulsya s dozornym otryadom latinyan vo glave so znatnym i proslavlennym
voinom Geminom Mesciem. Uznav syna konsula, Gemin stal nasmehat'sya nad nim i
nad rimskim vojskom. Predlagal srazit'sya s nim odin na odin, obeshchaya
pokazat', naskol'ko latinyanin sil'nee rimlyanina. Goryachij yunosha ne vyterpel
nasmeshek i ochertya golovu rinulsya v shvatku. On pobedil. Oskorbitel' byl
ubit. Snyav vrazheskie dospehi, Manlij mladshij pospeshil v svoj lager', a potom
v palatku konsula...
"Otec, - skazal on, - chtoby vse videli vo mne istinnogo tvoego syna, ya
kladu k tvoim nogam eti dospehi vsadnika, vyzvavshego menya na poedinok i
srazhennogo mnoyu". Uslyhav eti slova, konsul otvernulsya ot syna i prikazal
trubit' obshchij sbor. Kogda voiny sobralis', on molvil: "Raz uzh ty, Tit
Manlij, ne pochitaya ni konsul'skoj vlasti, ni otchej, vopreki zapretu, bez
prikaza srazilsya s vragom i tem, v meru tebe dostupnogo, podorval v vojske
poslushanie... to pust' luchshe my budem nakazany za nash prostupok, chem
gosudarstvo stanet dorogoj cenoj iskupat' nashi pregresheniya... kol' skoro
nado libo smert'yu tvoej skrepit' svyashchennuyu vlast' konsulov na vojne, libo
navsegda podorvat' ee, ostaviv tebya beznakazannym, to ty, esli podlinno
nashej ty krovi, ne otkazhesh'sya, verno, ponesti karu i tem vosstanovit'
voinskoe poslushanie, pavshee po tvoej vine. Stupaj, liktor, privyazhi ego k
stolbu".
Na glazah otca i vsego vojska neschastnyj yunosha byl obezglavlen.
K sozhaleniyu, ya dolzhen prervat' pereskaz geroicheskih drevnih legend,
mnogie veka pitavshih doblest' rimlyan, daleko ne ischerpav spiska teh, kotorye
privedeny v knige. Pora mne perejti k opisaniyu izbrannyh epizodov nadezhno
zafiksirovannoj istorii Drevnego Rima, nachinaya s 390 goda.
V etot god sostoyalos' pervoe nashestvie gallov na Rim. V dvadcati
kilometrah ot goroda ih vstrechaet naspeh sobrannoe rimskoe vojsko. Na
storone gallov znachitel'noe chislennoe preimushchestvo. Rimlyane rastyagivayut
front, no gally vse ravno ego obhodyat. Ne nachav srazheniya, rimlyane obrashchayutsya
v begstvo. V tot zhe vecher gally podhodyat k vorotam Rima. Otkladyvayut shturm
goroda do utra. Tem vremenem, po resheniyu senata, vse sposobnye srazhat'sya
yunoshi, a takzhe samye krepkie iz senatorov vmeste s zhenami i det'mi
podnimayutsya na Kapitolij. Tam, na vershine holma, oni zanimayut oboronu
kreposti, svozyat v nee oruzhie i zapasy prodovol'stviya. Tit Livij tak
poyasnyaet smysl etogo peremeshcheniya: "Esli grozyashchee Gorodu razrushenie perezhivut
krepost' i Kapitolij, obitel' bogov, esli uceleet boesposobnaya molodezh' i
senat, sredotochie gosudarstvennoj mudrosti, to mozhno pozhertvovat' tolpoyu
starikov, ostavlyaemyh v Gorode na vernuyu smert'". Razgrabiv i, byt' mozhet,
predav ognyu bezzashchitnyj gorod, gally ujdut. Vzyat' stoyashchuyu na skalistom holme
krepost' im ne udastsya. Ee zashchitniki iz praha vosstanovyat poverzhennyj Rim.
Osnovnaya massa grazhdan, v bol'shinstve svoem plebei, pereshli po mostu
Tibr i ukrylis' v blizlezhashchih gorodah. Utrom, ne vstretiv soprotivleniya,
gally voshli v Gorod. On byl pochti pust i tol'ko v okrestnostyah foruma oni
uvideli starcev, oblachennyh v svyashchennye odezhdy i ukrashennyh pochetnymi
znakami otlichiya. Oni spokojno vossedali na kreslah iz slonovoj kosti u
poroga svoih domov. "Krome ukrashenij i odezhd, bolee torzhestvennyh, chem
byvaet u smertnyh, - pishet nash istorik, - eti lyudi pohodili na bogov eshche i
toj velichestvennoj strogost'yu, kotoraya otrazhalas' na ih licah. Varvary
divilis' na nih, kak na statui. Rasskazyvayut, chto v etot moment odin iz
starikov, Mark Papirij, udaril zhezlom iz slonovoj kosti togo galla, kotoryj
vzdumal pogladit' ego po borode (a togda vse nosili borody). Tot prishel v
beshenstvo, i Papirij byl ubit pervym. Drugie stariki takzhe pogibli v svoih
kreslah".
|to dorogogo stoit - imet' pravo voobrazit' v istorii svoego naroda
opustevshij gorod i starikov v torzhestvennyh odeyaniyah, vossedayushchih v ozhidanii
zhertvennoj smerti!
Predpolozheniya rimlyan opravdalis'. Gorod byl razgrablen i sozhzhen, no
krepost' gally vzyat' ne smogli. Tol'ko varvary ne prosto ushli, a bezhali,
poterpev zhestokoe porazhenie v bitve na ulicah mertvogo goroda s podoshedshej k
nemu bol'shoj armiej rimlyan. Eyu komandoval opytnyj polkovodec Mark Furij
Kamill.
YA reshil rasskazat' ob etom epizode ne tol'ko radi velichestvennoj
kartiny ozhidayushchih doblestnoj smerti starcev. No eshche i radi nekotoryh
sobytij, proishodivshih vne goroda, kogda v nem hozyajnichali gally. V etih
sobytiyah porazhaet stepen' uvazheniya zakonov, iznachal'no prisushchaya drevnim
rimlyanam. Delo bylo tak. Pridya v sebya posle postydnogo begstva, rimskie
voiny sobralis' v raspolozhennom nepodaleku etrusskom gorode Veji. Ih
chislennost' sushchestvenno uvelichilas'. Oni goreli zhelaniem osvobodit' Rim i
smyt' pozor svoego porazheniya. Vse byli edinodushny v tom, chto komandovanie
operaciej sleduet poruchit' Kamillu. No po zakonu, komanduyushchego dolzhen byl
naznachit' senat, okruzhennyj na Kapitolii. Kazalos' by, kakaya bessmyslica -
schitat'sya s etim zakonom na poroge gibeli gosudarstva! No dlya rimlyan eto
bylo ne tak. Poslushaem rasskaz Tita Liviya:
"Proniknut' cherez vrazheskie posty bylo delom riskovannym. Dlya etogo
sversheniya predlozhil svoi uslugi otvazhnyj yunosha Pontij Komnij. Zavernuvshis' v
drevesnuyu koru, on vveril sebya techeniyu Tibra i byl prinesen v Gorod. A tam
vskarabkalsya po blizhajshej k beregu skale (Kapitoliya. - L.O.), takoj
otvesnoj, chto vragam i v golovu ne prihodilo ee ohranyat'. Emu udalos'
podnyat'sya na Kapitolij i peredat' pros'bu vojska na rassmotrenie dolzhnostnyh
lic. V otvet bylo polucheno rasporyazhenie senata, soglasno kotoromu Kamill
nemedlenno provozglashalsya ot imeni naroda diktatorom; voiny zhe poluchili
pravo vybrat' polkovodca, kakogo pozhelayut. I s etim vestnik, spustivshis' to
zhe dorogoj, pospeshil obratno". Vybor voinov byl uzhe sdelan, i vojsko pod
komandovaniem Kamilla nemedlenno napravilos' k Rimu...
Za odin god posle izgnaniya gallov razrushennyj i sozhzhennyj, derevyannyj v
tu poru Rim otstraivaetsya zanovo. Kazhdyj grazhdanin poluchaet pravo lomat'
kamni i rubit' les gde ugodno. Naselenie Goroda, za isklyucheniem blagorodnyh
starcev, sohranilos'. Maloimushchim izderzhki stroitel'stva pomogaet pokryt'
gosudarstvo...
Teper' prodvinemsya na sto vosem'desyat let vpered, chtoby poznakomit'sya s
samym vydayushchimsya rimskim grazhdaninom i polkovodcem II veka do n.e. Publiem
Korneliem Scipionom mladshim. Trevozhnye mysli rimlyan i pervoocherednaya zabota
senata sejchas, v 209 godu, svyazany s sobytiyami v Ispanii. Vot uzhe devyat' let
idet krajne tyazhelaya dlya Rima vojna s Karfagenom.
V 218 godu komanduyushchij karfagenskimi naemnikami v Ispanii, eshche ochen'
molodoj (emu 28 let), no uzhe mnogoopytnyj polkovodec Gannibal s pyat'yudesyat'yu
tysyachami voinov i polusotnej boevyh slonov sovershil neslyhanno derzkij
perehod iz Ispanii cherez Pirenei i Al'py v Italiyu. V pervom zhe srazhenii on
razbil rimskuyu armiyu konsula Flaminina, no na Rim ne poshel, ponimaya, chto bez
osadnyh orudij vzyat' gorod shturmom ne udastsya. A dlya dlitel'noj osady u nego
malo sil i poka chto net vozmozhnosti obespechit' armiyu v techenie dolgogo
vremeni prodovol'stviem. Takuyu vozmozhnost' on rasschityvaet poluchit' ot
pereshedshih na ego storonu italijskih soyuznikov Rima. No dlya etogo nado
nanesti rimlyanam dostatochno ubeditel'noe porazhenie. Poetomu vot uzhe vosem'
let on so svoim zametno umen'shivshimsya vojskom brodit po dorogam Italii,
provociruya rimlyan na bitvu v otkrytom pole. No pozhiloj i mnogoopytnyj
komanduyushchij novym rimskim vojskom Kvint Fabij Maksim uporno priderzhivaetsya
taktiki izmatyvaniya protivnika. On sleduet za Gannibalom po neudobnym dlya
srazheniya holmam, napadaya na ego furazhirov i trevozha korotkimi naskokami
konnicy.
Dvazhdy, snachala Fabiya, potom smenivshego ego konsula |miliya Pavla,
nedovol'nyj vyalym techeniem vojny narod v Rime zastavlyaet srazit'sya s
Gannibalom. I oba raza karfagenyanin okazyvaetsya pobeditelem. Tem ne menee
soyuznye s Rimom goroda Italii vse eshche boyatsya otkryt' emu svoi vorota. V
konce koncov Gannibal uhodit na samyj konchik italijskogo "sapoga" - v Regiyu.
Zdes' on mozhet legko oboronyat'sya i ozhidat' prihoda podkrepleniya iz Ispanii.
Tam formiruyutsya tri bol'shih vojska. Odno iz nih ego brat Gasdrubal dolzhen v
blizhajshee vremya po tomu zhe puti privesti v Italiyu. Vot pochemu rimlyane,
izmuchennye eto strannoj vojnoj i poryadkom napugannye pobedami Gannibala, s
takoj trevogoj sledyat za tem, chto proishodit v Ispanii. Tuda s intervalom v
dva goda bylo otpravleno dva rimskih vojska: odno pod komandovaniem Gneya
Korneliya Scipiona - dyadi Scipiona mladshego; vtoroe - pod komandovaniem ego
otca, Publiya Korneliya Scipiona starshego. K 209 godu obe rimskie armii
poterpeli porazhenie, a oba komanduyushchih byli ubity. I vse zhe sud'ba Rima
dolzhna reshat'sya v Ispanii. Vojsko Gannibala dostatochno potrepano, chtoby on
ne osmelilsya pokinut' Regiyu do pribytiya podkrepleniya. Vo chto by to ni stalo
nado pomeshat' armii Gasdrubala, a vsled za nim i dvum drugim armiyam ujti v
Italiyu.
Formiruetsya eshche odno 30-tysyachnoe vojsko. V Ispanii k nemu prisoedinyatsya
ostatki voevavshih tam legionov. No kogo naznachit' komanduyushchim? Kogda v
special'no sozvannom Narodnom sobranii stavitsya etot vopros, okazyvaetsya,
chto nikto ne predlagaet svoyu kandidaturu. Dlya opisaniya togo, chto sluchilos'
dalee, predostavim slovo istoriku Appianu:
"Pechal' i molchanie navisli nad sobraniem, kak vdrug Kornelij Scipion,
syn Publiya Korneliya, ubitogo v Iberii (Ispanii. - L.O.), eshche ochen' yunyj -
emu bylo vsego 24 goda - no schitavshijsya ochen' blagorazumnym i darovitym,
vystupiv na seredinu... zayavil, chto on yavlyaetsya po nasledstvu blizhajshim iz
vseh mstitelej za otca, dyadyu i otechestvo. On so vsej siloj i tverdost'yu
zayavil, mezhdu prochim, kak by ohvachennyj bozheskim naitiem, chto ovladeet ne
tol'ko Iberiej, no vsled za nej i Liviej, i Karfagenom. Nekotorye schitali,
chto on pustoslovit, kak eto byvaet u yunoshej, no on podnyal udruchennyj duh
naroda - ispugannye vsegda raduyutsya obeshchaniyam uluchsheniya - i byl vybran
voenachal'nikom v Iberiyu".
Zdes' neumestno opisyvat' hod voennyh dejstvij v Ispanii. Molodoj
Scipion proyavil sebya tam genial'nym polkovodcem. Snachala on ovladel,
kazalos' by, nepristupnoj primorskoj krepost'yu Novyj Karfagen, zatem odno za
drugim razbil dva namnogo prevoshodyashchih po chislennosti karfagenskih vojska,
no... ponevole upustil Gasdrubala, kotoryj, vse-taki, doshel do Italii. K
schast'yu, on ne uspel soedinit'sya s Gannibalom i byl razbit. Tak chto, kogda
Scipion vernulsya v Rim, nikto ne uprekal ego za to, chto on ne smog zaderzhat'
Gasdrubala. Voennye dejstviya Scipiona v Ispanii podrobno opisany v knige.
Zdes' zhe ya hochu udelit' vnimanie lichnosti pobeditelya.
Vsyu zahvachennuyu v kreposti kaznu karfagenyan on peredal Rimskomu
gosudarstvu. Vseh zalozhnikov, kotoryh prislali podderzhivavshie karfagenyan
ispanskie goroda, on otpustil. Ne stal nakazyvat' i sami eti goroda.
Predlozhenie ispancev izbrat' ego svoim carem - otverg.
"Neskol'ko rimskih soldat, - rasskazyvaet istorik Polibij, -
povstrechali devushku, vydavavshuyusya yunost'yu i krasotoj. Znaya slabost' Publiya k
zhenshchinam, soldaty priveli devushku k nemu i predlozhili ee v dar. Publij,
odnako, ob®yavil, chto dlya nego kak dlya chastnogo cheloveka, no ne
voenachal'nika, ne moglo by byt' dara bolee priyatnogo. Soldatam on vyrazil
blagodarnost' i velel pozvat' otca devushki, kotoromu tut zhe peredal ee...
|tim postupkom Publij pokazal umenie vladet' soboj i vozderzhivat'sya, chem
sniskal sebe raspolozhenie so storony pokorennogo naroda".
A on byl molod, i ispanka, nado polagat', byla isklyuchitel'no horosha
soboj!.. V Rim vozvrashchaetsya uzhe ne derzkij yunosha, a proslavlennyj
polkovodec, kumir rimskogo naroda. Senat, vstrevozhennyj takoj populyarnost'yu,
otkazyvaet emu v triumfe, poskol'ku on vel vojnu, ne zanimaya ni odnoj iz
vysshih gosudarstvennyh dolzhnostej.
Scipion ne obizhaetsya. Emu nuzhen ne triumf, a zvanie konsula s pravom
nabora vojska - ved' on obeshchal narodu, chto ovladeet Liviej i Karfagenom. V
pervye zhe konsul'skie vybory vostorzhennyj narod rimskij vybiraet Scipiona
konsulom. On otkryto zayavlyaet o svoem namerenii vozglavit' ekspediciyu v
Afriku. Ne somnevaetsya v tom, chto eto zastavit karfagenyan otozvat' Gannibala
iz Italii. Ruchaetsya, chto sumeet pobedit' ego uzhe na afrikanskoj zemle, a
zatem prinudit' k kapitulyacii i sam Karfagen.
Proslavlennyj Fabij Maksim vystupaet v senate protiv pospeshnoj
perepravy v Afriku. On predlagaet Scipionu snachala pobedit' Gannibala v
Italii, a potom uzhe dumat' o Karfagene. Senat prinimaet kompromissnoe
reshenie. Scipion poluchaet pravo postroit' v Sicilii tridcat' korablej i
perepravit'sya v Afriku, "esli on sochtet eto soglasnym s interesami
gosudarstva". No nabor regulyarnogo vojska ne razreshen. On mozhet priglasit' s
soboj dobrovol'cev. Publiya eto ustraivaet. Za neskol'ko mesyacev on stroit
tridcat' voennyh korablej i velikoe mnozhestvo transportnyh sudov. V techenie
goda sobiraet iz dobrovol'cev mnogochislennyj ekspedicionnyj korpus. Osen'yu
204 goda proishodit pereprava v Afriku.
Kak to predvidel Scipion, karfagenskie starejshiny reshayut otozvat' iz
Italii Gannibala s ego uzhe nebol'shim, no zakalennom v boyah vojskom. S
gorech'yu 45-letnij polkovodec pokidaet Italiyu. Vysadivshis' yuzhnee Karfagena,
on s pomoshch'yu numidijskih shejhov bystro nabiraet sil'nuyu armiyu, yadro kotoroj
sostavlyayut vernuvshiesya vmeste s nim veterany. Tem vremenem Scipion vedet
svoih soldat emu navstrechu.
19 oktyabrya 202 goda bliz seleniya Zama proishodit znamenitoe srazhenie
mezhdu dvumya velikimi polkovodcami. Vpervye voennoe schast'e izmenyaet
Gannibalu. Ego armiya terpit sokrushitel'noe porazhenie. Veterany
soprotivlyalis' uporno, no byli istrebleny polnost'yu. Karfagen zaprosil mira.
Byli vyrabotany ego usloviya - ne slishkom tyazhelye dlya pobezhdennyh. Karfagen
obyazan byl vydat' svoj voennyj flot, slonov, sto chelovek zalozhnikov i
uplatit' kontribuciyu v desyat' tysyach talantov s rassrochkoj na 50 let.
Teodor Mommzen v svoej "Istorii Rima" tak ocenivaet eti usloviya:
"...politicheskaya mudrost' dvuh velikih protivnikov skazalas' kak v
gotovnosti Gannibala preklonit'sya pered neobhodimost'yu, tak i v mudrom
otkaze Scipiona ot chrezmernyh i postydnyh vygod, kotorye on mog izvlech' iz
pobedy. Razve etot velikodushnyj i dal'novidnyj chelovek ne dolzhen byl sam
sebe zadat' vopros: kakaya pol'za byla by dlya ego otechestva, esli by posle
sovershennogo unichtozheniya politicheskogo mogushchestva Karfagena bylo razrusheno
eto starinnoe sredotochie torgovli i zemledeliya i koshchunstvenno nisprovergnut
odin iz glavnyh stolpov togdashnej civilizacii?"
Rimlyane osvobodilis' nakonec ot 16-letnego straha, kotoryj ne ostavlyal
ih vse vremya, chto Gannibal nahodilsya v Italii. Legko ponyat' vostorg, kotoryj
edinodushno vyrazhalo naselenie Rima, vstrechaya Scipiona v velikolepnom
triumfe, otmechavshem okonchatel'nuyu pobedu nad Karfagenom. K imeni Publiya
Korneliya Scipiona bylo dobavleno pochetnoe naimenovanie Afrikanskij...
YA nameren zdes' zhe prodolzhit' do konca biografiyu Scipiona Afrikanskogo,
poskol'ku ee konec budet dlya nas osobenno interesen v plane ponimaniya
istinno rimskogo haraktera. Dlya etogo pridetsya sdelat' pryzhok vo vremeni
dlitel'nost'yu eshche v 12 let.
Vo II veke do n.e. nachinaetsya ekspansiya Rima na Vostok. Vnachale kak
budto s samoj blagoj cel'yu. Makedonskij car' Filipp V i sirijskij Antioh III
v svyazi so smert'yu egipetskogo carya Ptolomeya Filopatora sgovarivayutsya
podelit' mezhdu soboj sam Egipet, ego vladeniya na maloaziatskom poberezh'e i
ostrovah |gejskogo morya, a takzhe Greciyu. Afinyane obrashchayutsya k rimlyanam za
zashchitoj. Rim vsegda schital Afiny svoej kak by prarodinoj. On ob®yavlyaet vojnu
Makedonii. Poka dlitsya eta vojna, Antioh v 196 godu perepravlyaetsya s vojskom
cherez Gellespont (Dardanelly) i zahvatyvaet odin za drugim goroda Frakii
(nyneshnyaya Bolgariya), a zatem v 192 godu vtorgaetsya v Greciyu. Godom pozzhe
rimskij konsul Glabrion izgonyaet sirijcev iz Grecii i Frakii. Makedonskaya
vojna zakanchivaetsya pobedoj rimlyan. Teper' oni namerevayutsya nakazat' i
Antioha. V 190 godu senat poruchaet sdelat' eto novoizbrannomu konsulu Luciyu
Korneliyu Scipionu, rodnomu bratu Scipiona Afrikanskogo. Tot, nahodivshijsya
nekotoroe vremya ne u del, reshaet vystupit' v pohod vmeste s bratom v
skromnom kachestve ego legata, to est' pomoshchnika. Brat'ya s vojskom prohodyat
cherez Makedoniyu, blagopoluchno pereplyvayut Gellespont i napravlyayutsya k Sardam
- stolice Antioha. Sirijskij car' gotov bez boya otdat' rimlyanam vse
zahvachennoe im v Evrope i lyubye grecheskie goroda na maloaziatskom poberezh'e.
Lucij trebuet ustupit' vsyu Maluyu Aziyu i polnost'yu vozmestit' vse voennye
izderzhki rimlyan...
Glavnaya nadezhda carskogo posol'stva ne v ustupkah. Antioh ponimaet, chto
hotya nominal'no rimskim vojskom komanduet Lucij Scipion, reshayushchee slovo
prinadlezhit Publiyu. I nado zhe! - schastlivyj sluchaj. Syn pobeditelya Gannibala
popadaet v plen k sirijcam. Posol upolnomochen privatno soobshchit' Publiyu
Scipionu, chto car' nameren vozvratit' emu syna i s nim prislat' shchedrye dary.
No nadeetsya, chto velikij rimlyanin "s ponimaniem", kak my by skazali nyne,
otnesetsya k ego mirnym predlozheniyam. Tit Livij privodit sleduyushchij otvet
Publiya:
"...Iz shchedro predlozhennyh mne carskih darov primu samyj luchshij - syna.
Car' pochuvstvuet tu priznatel'nost', kotoruyu ya ispytyvayu za velikij dar,
podnesennyj mne, no tol'ko esli on soglasen prinyat' chastnuyu blagodarnost' za
chastnoe blagodeyanie. No kak gosudarstvennyj muzh ya nichego ot nego ne primu i
ne dam nichego. Vse, chto ya mog by emu sejchas podarit', eto dobryj sovet,
stupaj i peredaj emu moi slova: pust' on otkazhetsya ot vojny i soglashaetsya na
lyubye usloviya mira".
Uyazvlennyj vysokomeriem rimlyan, Antioh reshaet dat' im general'noe
srazhenie. K tomu zhe stalo izvestno, chto Publij Scipion zabolel i ne mozhet
sledovat' za vojskom. Car' vse zhe schel nelishnim zaruchit'sya blagodarnost'yu
Publiya i otoslal k nemu syna. Na chto - po svidetel'stvu Liviya - tot otvetil:
"Peredajte caryu, chto ya blagodaryu ego, no otplatit' poka mogu tol'ko
sovetom: pust' ne vyvodit vojsko dlya bitvy, poka ne uslyshit, chto ya
vozvratilsya v lager'".
Po-vidimomu, on nadeetsya ubedit' Antioha soglasit'sya na predlozhennye
rimlyanami usloviya mira i tem izbezhat' razgroma ego vojska. Car' ne
posledoval etomu sovetu. Srazhenie sostoyalos'. Ono bylo tyazhelym, shlo s
peremennym uspehom, no rimskaya podgotovka, organizaciya i disciplina v konce
koncov reshili ego ishod. Armiya carya poterpela sokrushitel'noe porazhenie.
Usloviya mira, predlozhennye rimlyanami, byli prinyaty. Rim prochno ukrepilsya v
Azii. Novyj komanduyushchij prinyal ot Luciya ostavavsheesya tam vojsko. Brat'ya
Scipiony vozvratilis' na rodinu.
Vo vse vremena sushchestvovali merzavcy, dobivavshiesya populyarnosti tem,
chto oblivali gryaz'yu imena, a inoj raz dazhe "oblichavshie" prestupleniya lyudej,
ni v chem ne povinnyh, no znamenityh i uzhe pozhilyh, soshedshih s avansceny
obshchestvennoj zhizni. V 187 godu, kogda Scipionu Afrikanskomu bylo uzhe 48 let
(v antichnye vremena eto vozrast pozhilogo cheloveka), dva narodnyh tribuna
privlekayut ego k sudu, obvinyaya vo vzyatochnichestve, a takzhe v neuvazhenii k
zvaniyu konsula i vsego rimskogo gosudarstva. Pervoe obvinenie bazirovalos'
na tom, chto car' Antioh vernul emu syna bez vykupa. Vtoroe - na tom, chto dlya
svoego brata, konsula, on byl ne legatom, a diktatorom, edinolichno reshavshim
vse voprosy. A zhitelej Azii staralsya ubedit' v tom, chto emu prinadlezhit vsya
vlast' v Rimskom gosudarstve.
Odni rimlyane negodovali i vozmushchalis' samim faktom privlecheniya k sudu
spasitelya Rima. No drugie govorili, chto vozmozhnost' sudit' dazhe samyh
mogushchestvennyh, kak nichto drugoe, sodejstvuet svobode i ravenstvu grazhdan. V
pervyj den' suda ogromnaya tolpa provozhala Publiya na forum. Tit Livij
opisyvaet to, chto proizoshlo potom:
"Rechi prodlilis' do nochi, i den' suda byl otlozhen. Kogda on nastal,
tribuny s rassvetom rasselis' na rostrah. Obvinyaemyj, vyzvannyj v sud, s
bol'shoj tolpoj druzej i klientov proshel poseredine sobraniya i podoshel k
rostram. V nastupivshej tishine on skazal: "Narodnye tribuny i vy, kvirity!
Nynche godovshchina togo dnya, kogda ya schastlivo i blagopoluchno v otkrytom boyu
srazilsya v Afrike s Gannibalom i karfagenyanami. A potomu bylo by spravedlivo
ostavit' na segodnya vse tyazhby i ssory. YA otsyuda sejchas zhe idu na Kapitolij
poklonit'sya YUpiteru Vseblagomu i Velichajshemu, YUnone, Minerve i prochim bogam.
I vozblagodaryu ih za to, chto oni mne v tot den' i mnogokratno v drugih
sluchayah davali razum i sily dostojno sluzhit' gosudarstvu.
I vy, kvirity, te, komu eto ne v tyagost', pojdite so mnoj i molite
bogov, chtoby i vpred' byli u vas vozhdi, podobnye mne...
Ot rostrov on otpravilsya na Kapitolij. Vsled za Scipionom otvernulos'
ot obvinitelej i poshlo za nim vse sobranie, tak chto nakonec dazhe piscy i
posyl'nye ostavili tribunov. Scipion, soprovozhdaemyj rimskim narodom, oboshel
vse hramy ne tol'ko na Kapitolii, no i po vsemu Gorodu.
Velikolepnyj tot den' vossiyal dlya Scipiona poslednim. Predvidya v
budushchem silu zavisti i bor'bu s tribunami, on, kogda sud byl nadolgo
otsrochen, udalilsya v svoe literneskoe imenie s tverdym namereniem v sud ne
yavlyat'sya. Slishkom gordyj - i ot prirody, i ot privychki k bol'shim uspeham -
on znal, chto ne smozhet mirit'sya s polozheniem podsudimogo i smirenno
vyslushivat' sudej..."
V Rime on bol'she ne poyavlyalsya i cherez chetyre goda umer, odinokij v
svoem ochen' skromnom imenii. Vot chto napisal po etomu povodu svoemu drugu
Seneka bolee chem cherez dvesti let posle izlozhennyh vyshe sobytij:
"Seneka privetstvuet Luciliya!
YA pishu tebe iz usad'by Scipiona Afrikanskogo, pochtiv ego many i altar',
kotoryj, sdaetsya mne, i est' mogila velikogo cheloveka. YA ubezhdayu sebya, chto
dusha ego vernulas' na nebo, otkuda snizoshla, i ne za to, chto on
predvoditel'stvoval mnogolyudnym vojskom, a za ego neobychajnuyu skromnost' i
vernost' dolgu, kotorye, ya schitayu, bol'she zasluzhivali voshishcheniya v te dni,
kogda on pokinul rodinu, nezheli kogda zashchishchal ee. Ili Scipion,ili svoboda
dolzhny byli ujti iz Rima. I on skazal: "YA nichego ne hochu menyat' ni v
zakonah, ni v ustanovleniyah; pust' vse grazhdane budut ravnopravny. Pol'zujsya
moim blagodeyaniem bez menya, rodina! Esli ya stal bol'she, chem tebe polezno, ya
uhozhu!"
Kak mne ne voshishchat'sya etim velichiem dushi, s kotorym on udalilsya v
dobrovol'noe izgnanie, izbaviv otchiznu ot bremeni? Ved' delo doshlo do togo,
chto libo Scipion ushchemil by svobodu, libo svoboda - volyu Scipiona. I to, i
drugoe bylo by nechestiem - i on ustupil mesto zakonam, a sam uedinilsya v
Literne..."
***
Kakie eshche zdes' umestny kommentarii? CHelovek takogo dostoinstva,
muzhestva, takoj predannosti Rimu (kotoryj on ne predstavlyal s