vobodivshis' ot carskoj palki, pravyashchaya elita nachinala s upoeniem gryzt'sya
za vlast', zabyv o gosudarstve, a narod, izbalovannyj tem, chto car' dolgie
gody vse znal i umel, ne srazu uspeval spohvatit'sya. Gosudarstvo
razvalivalos', i lish' mnogoletnie bedstviya snova splachivali stranu voedino.
Prichem sejchas, esli prodolzhit' analogiyu so Smutnym vremenem posle Ivana
Groznogo, smuta eshche daleko ne konchilas', i dazhe eshche kak sleduet ne nachalas'.
Tak chto nashi obshchestvennye struktury vsegda budut proshche, chem na Zapade,
a "elita" budet nuzhdat'sya v postoyannom prismotre i kontrole so storony
upravlyaemyh. A tak kak nash pryanik vsegda budet menee sladok, to knut dolzhen
byt' potolshche. I tak kak na udachnogo carya nadezhdy malo, stegat' etot knut
dolzhen ne sverhu vniz, a snizu vverh.
No ne budem slishkom daleko zabirat'sya v istoriyu. Informaciya ob
osobennostyah teh vremen skudna i protivorechiva, i v vyvodah legko naputat'.
Tema otlichij nashej strany ot drugih stran slishkom slozhna i obshirna, na
poryadok obshirnee, chem issledovanie etih otlichij dlya nebol'shogo istoricheskogo
perioda 90-h godov 20-go veka, i ya dumayu, chto poka vyskazalsya dostatochno.
Vozmozhno, vam, uvazhaemyj chitatel', stalo tosklivo - stol'ko problem v
budushchem! Kak vse slozhno! A ved' kak nam obeshchali desyat' let nazad? "My sidim,
a denezhki idut". Togda nekotorye verili. A sejchas?
Uvy, my vsegda nahodimsya v toj zhe situacii, v kotoruyu kak-to popala
Alisa v Zazerkal'e: "poroj prihoditsya ochen' bystro bezhat', tol'ko chtoby
ostat'sya na tom zhe samom meste".
Mozhem li my pobedit' v etoj gonke? Smozhem li my ispytat' to chuvstvo
gordosti za sebya, kotoroe poroj ispytyvali nashi predki, pobediv
kakogo-nibud' "vlastelina mira" ili zapustiv sputnik? Nu, nikakih garantij ya
ne dayu, vse zavisit ot nas. Na rodu nam nichego ne napisano. Hot' i govoryat,
chto spravedlivoe delo obyazatel'no vostorzhestvuet, no v nashem mire eto sovsem
ne obyazatel'no. Vse sebya schitayut spravedlivymi, dazhe Hav'er Solana.
Napomnyu staruyu istoriyu: kogda sudili ZHannu d'Ark, ej zadali kaverznyj
vopros: "Ty schitaesh' svoe delo pravym. Zachem zhe ty zovesh' soldat k bitve?
Razve Bog i tak ne daruet pobedu pravomu delu?". Sol' voprosa v tom, chto,
kak by ZHanna ni otvetila, ee obvinili by v neverii v Bozhestvennoe
providenie.
ZHanna postavila uchenyh bogoslovov svoim otvetom v tupik, zayaviv: "No
soldaty dolzhny srazhat'sya! Tol'ko togda Bog daruet im pobedu!". Da,
analogichno, esli my hotim chego-to dostich', my dolzhny razbirat'sya v situacii
i dolzhny dejstvovat'. Ne obeshchayu, chto vse budet horosho, no bez popytki ponyat'
horosho uzh tochno ne budet.
I eshche odno. Gluboko razbirat' etot vopros mne ne hochetsya, no on vazhnyj.
Mozhet byt', vy podumali v hode chteniya knigi, chto chem blagodatnee zemlya,
tem schastlivee ee obitateli? Net, i tut tozhe est', vidimo, opredelennaya
prichina.
Na Kavkaze, vo mnogih yazykah, est' poslovica: "Na mezhe vsegda valyayutsya
cherepa". A ved' kak raz na Kavkaze samye luchshie zemli i klimaticheskie
usloviya v Rossii. CHto zhe meshaet rajskoj zhizni tam?
Samye blagodatnye usloviya na afrikanskom kontinente, "afrikanskaya
SHvejcariya", znaete gde? V Ruande. Ne videli fotoreportazhej ob ocherednom
konflikte tam? Vashe schast'e. YA videl, i hotel by zabyt', no ne poluchaetsya.
A Evropa? "Civilizovannaya", "kolybel' kul'tury"... |to sejchas. A chto
bylo 55 let nazad? A 85? A pochemu vy dumaete, chto my ne uvidim ocherednoj,
odin iz mnogih, krovavyj paroksizm "staroj dobroj Evropy"? Vsya Evropa -
sploshnoe kladbishche, skelet na skelete pod kazhdym metrom etoj luchshej zemli
mira.
Vot poetomu ne nado im zavidovat'.
V plodorodnyh stranah cheloveku dostatochno zatratit' neznachitel'nuyu dolyu
svoih sil i vremeni, chtoby ego uchastok zemli prokormil i ego, i ego sem'yu.
Znachit li eto, chto ostal'noe vremya on nichego ne delaet?
Net. Vse ostal'nye sily uhodyat u nego na to, chtoby otstoyat' etu samuyu
blagodatnuyu zemlyu ot drugih zhelayushchih. Ozhestochennost' etoj bor'by vseh protiv
vseh nam prosto nezametna, no v istorii Evropy izgnanie ili unichtozhenie
pobezhdennyh - obychnoe delo.
V Evrope, zarezav soseda, udachlivyj pobeditel' poluchaet rog izobiliya i
skatert'-samobranku, est' radi chego zverstvovat'. A u nas? U nas pobeditel'
poluchaet - pozhiznenno - prinuditel'nye tyazhelye raboty. |to ne znachit, chto u
nas, v otlichie ot Zapada, mnogo zemli - zemli malo i u nas, i russkij
krest'yanin v sluchae narusheniya mezhi sosedyami beretsya za vily tak zhe
estestvenno, kak sredneaziatskij za ketmen'. No situaciya u nas drugaya, u nas
na mezhdousobiya ostaetsya gorazdo men'she sil i vremeni. |to i otrazilos' na
"mentalitete" nashih lyudej - oni bezzlobny i neagressivny. Esli komu-to
prihodilos' stalkivat'sya s obratnym, to skazhu, chto vy eshche ne videli
agressivnosti. V nashi goroda priezzhayut sejchas lyudi s Kavkaza, vezut i svoi
sem'i. Kak vy dumaete, pochemu oni edut iz gorazdo bolee bogatyh rajonov, chem
Central'naya Rossiya? A ved' eto cepkie, zhiznesposobnye, agressivnye po
harakteru lyudi.
YA ne budu izlagat' svoih umozaklyuchenij, no u menya slozhilos' stojkoe
ubezhdenie - nikogda na nashej zemle ne budet togo kul'turnogo,
civilizovannogo ozvereniya i ozhestocheniya, kotoroe obychno tam, na Zapade.
Vozmozhny i grazhdanskie, i etnicheskie konflikty, no ne takie, kak tam. I my
ne smozhem ponyat' rassudkom motivy povedeniya zapadnoevropejcev. Kogda
Evropejskij Sovet v odnom i tom zhe zayavlenii privetstvuet bombezhki YUgoslavii
i osuzhdaet smertnyj prigovor man'yaku na Ukraine - nechego dazhe pytat'sya eto
ponyat'. Tak oni myslyat, tak oni vosprinimayut mir. Takova ih etika. |to ne
otsutstvie morali, kak u nas inogda schitayut - naprotiv, tak proyavlyaetsya ih
moral', i svoi moral'nye normy oni tshchatel'no soblyudayut. U nas poroj
vosprinimali lyubov' Gitlera k zhivotnym i detyam kak licemerie. Naprotiv, v
ego obraze yarko proyavilas' imenno moral' Zapadnoj Evropy. Oni takovy, i
sdelat' nichego nel'zya, pytat'sya ob®yasnit' im amoral'nost' ih dejstvij -
bessmyslenno, ih dejstviya vysokomoral'ny. Moral' drugaya!
Takogo roda nravstvennost' Zapada mozhno libo prinyat' - chisto
emocional'no (u nas takie lyudi est'), libo prosto ne prinyat', takzhe chisto
emocional'no, no ob®yasnyat' ee, privlekaya rassudok - bespolezno.
V nashej istorii byl zhestokij, Groznyj car'. Za vremya ego carstvovaniya
bylo nasil'stvenno lisheno zhizni ne to tri, ne to chetyre tysyachi chelovek.
Mnogie iz nih - bessporno zasluzhenno. Do sih por i istoriki, i prostye
grazhdane sporyat - mozhno li ego opravdat' za eto? No spory sporami, a
pamyatnika etomu caryu net. Pochemu net ego izobrazheniya na monumente
"Tysyacheletie Rossii" - ponyatno, ego ustanavlivali pri care-demokrate
Aleksandre II, no pochemu voobshche net i ne bylo pamyatnika sozdatelyu Rossii v
ee nyneshnih granicah?
A v Anglii stoyat pamyatniki Genrihu VIII. V ego pravlenie tol'ko
"brodyag" (krest'yan, sognannyh lordami s zemli) bylo povesheno 80 tysyach. I
nichego, vse po zakonu, vse normal'no... V 1848 godu tol'ko v Parizhe i tol'ko
za tri dnya bylo rasstrelyano 3 000 bezoruzhnyh lyudej. Kto-to ob etom pomnit?
Oni nenormal'nye? Net, nenormal'nye my, i nam nado svoyu nenormal'nost'
vo chto by to ni stalo sohranit'.
V chem otlichie bogatoj Zapadnoj Evropy ot bednyh stran, raspolozhennyh
poroj v ves'ma blagopriyatnyh regionah? V mentalitete Zapada gvozdem sidit
princip: "Bolivar ne vyderzhit dvoih". "Kak by mnogo ni bylo blag, ih ne
hvatit na vseh". "Tol'ko lyudi - ne deficit" (!!!). Oni postoyanno dumayut ob
etom, i etot princip voshel i v opredelenie ekonomiki, prinyatoe na Zapade, i
v zapadnuyu paradigmu, i v praktiku. |tot princip oblegchaet im i
vzaimootnosheniya drug s drugom - kazhdyj znaet, chego ozhidat' ot drugogo.
Konechno, ih umenie borot'sya s perenaseleniem vnushaet uvazhenie... no nashi
predki ushli ottuda ne tol'ko v poiskah svobodnyh zemel' - v kakoj-to stepeni
i ot etogo principa. A koe-kogo ottuda i "ushli".
Vprochem, eto ne moe delo. YA-to zhivu zdes', i do drugih stran mne dela
net, chto by vy ni podumali, prochitav etu knigu. YA zhivu zdes' bez
prinuzhdeniya, i mne ne nado delat' nad soboj usiliya, obshchayas' s lyud'mi v lyuboj
tochke strany, i nichto i nikto menya ne razdrazhaet. Tochnee, est' u nas v
strane i to, chto ya lyublyu, i to, chto ya hotel by izmenit' - edinstvenno, vsem
rasskazyvayushchim mne o "svincovyh merzostyah rossijskoj zhizni" sravnitel'no s
prelestyami Zapada ya rekomenduyu tut zhe tuda uehat', ne muchaya zdes' "sebya,
lyubimogo", ili zatknut'sya, raz kishka tonka.
Konechno, osnovanij dlya optimizma v okruzhayushchej dejstvitel'nosti
malovato. Meshaet uverennost' naseleniya, chto dal'she padat' nekuda. A vot tut
ya, naoborot, optimist. Est' kuda padat', est'! I luchshe do etogo ne dovodit'.
ZHarenyj petuh - ptica mudrosti.
Net takoj plohoj situacii, kotoraya ne mogla by stat' eshche huzhe.
Rasshirenie zakona Merfi, sdelannoe Gattuzo.
V mifologicheskom slovare mozhno najti opisanie mifologicheskih ptic -
Sirina, Alkonosta i Gamayuna. Im pripisyvayutsya raznye kachestva, v chastnosti,
schitaetsya, chto Sirin - ptica mudrosti. Mozhet byt', tak i bylo v nezapamyatnye
vremena, no potom vse izmenilos'.
V poslednie veka nashej istorii, v techenie primerno etak let tysyachi,
pticej mudrosti na Rusi byl ZHarenyj Petuh. Imenno on olicetvoryaet mudrost'
russkogo naroda. Inogda dejstvie ego opisyvaetsya inoskazatel'no - "grom ne
gryanet, muzhik ne perekrestitsya" - a chto imenuetsya "gromom"? |to on, moshchnyj i
tochnyj klevok ZHarenogo Petuha. Ili vot eto: "nuzhda nauchit pirogi pech'!". |to
tochno, nauchit. Pod "nuzhdoj" tut imeetsya v vidu tozhe on, ZHarenyj Petuh.
Odnazhdy pri obsuzhdenii kakogo-to tol'ko chto sluchivshegosya sobytiya (dlya
nas sovershenno nesushchestvenno, kakogo) odin myslitel' izrek: "Rossiya vstupila
v vojnu, buduchi k nej ne gotova". Na chto ego sobesednik, chelovek, vidimo,
bolee shirokogo i prakticheskogo uma, vozrazil:
"A k chemu Rossiya voobshche kogda-libo byla gotova?".
Vopros eshche shire. Rossiya byvaet ne gotova k krutomu povorotu istorii,
potomu chto ee politiki i narod ne dumayut o hode istorii. No ved' ne tol'ko
ob istorii ne dumayut! Perechen' nauchnyh disciplin i celyh nauk, o KOTORYH
nikto ne dumaet, ves'ma obshiren. Nikto ne dumaet o klimatologii,
meteorologii, teplotehnike, geografii, biologii, geopolitike, ekonomike,
nauke upravleniya i t. d., i t. p.
A chto poluchaetsya v itoge? Kak, kakim chudom nash narod vse-taki vyzhil i
postroil takoe gosudarstvo, ravnogo kotoromu ne bylo i dazhe sejchas net? Kak
pobedil vseh pretendentov na mirovoe gospodstvo? Kak priobrel nasledstvo
CHingishana?
Otvet odin. CHudes ne byvaet, i pomog nam vpolne real'nyj ZHarenyj Petuh.
Kak nashe gosudarstvo smoglo sobrat'sya s silami v 1943 godu, kogda my
ustupali soedinennoj Zapadno-Central'noj Evrope po naseleniyu vdvoe, a po
promyshlennosti vchetvero? Da, konechno, byl Stalin, kto sporit, no v 1941-to
tozhe byl Stalin! CHego zh ne hvatalo? A ZHarenogo Petuha! Razve moglo tut
obojtis' bez vmeshatel'stva ego, rodimogo? Kak posle dolgoj svary boyarskih
klik, kotorye i mezhdu soboj-to voevali pol'skimi i shvedskimi vojskami,
rasplachivayas' russkimi zemlyami, kogda vsya Rossiya prevratilas' v pepelishche,
kak zhe vse-taki narod splotilsya vokrug novoj dinastii, kak posle etogo na
neskol'ko sot let "vyklyuchil" Pol'shu, a potom i SHveciyu, iz evropejskoj
istorii?
Vspomnim-ka popodrobnee, k chemu Rossiya prishla v rezul'tate "godunovskoj
ottepeli".
"...a v Kremle, pri svete zareva, bodrstvovali i rassuzhdali vozhdi ih
(lyahov), chto delat'? Tam eshche nahodilos' mnimoe pravitel'stvo rossijskoe s
znatnejshimi sanovnikami, voinskimi i grazhdanskimi: uzhasayas' mysli zhelat'
pobedy inoplemennikam, dymyashchimsya kroviyu moskvityan, no malodushno boyas' i
mesti svoego naroda, ili ne verya uspehu vosstaniya, Mstislavskij i drugie
legkoumnye vel'mozhi, upornye v vernosti k Vladislavu, byli v izumlenii i
bezdejstvii; tem revnostnee dejstvovali izmenniki ozhestochennye: prervav
naveki svyaz' s otechestvom, zasluzhiv ego nenavist' i klyatvu cerkovnuyu, pylaya
adskoyu zloboyu i zhazhdoyu gubitel'stva, oni sideli v sej nochnoj Dume lyahov i
sovetovali im razrushit' Moskvu dlya ih spaseniya....
...Do samoj nochi uzhe besprepyatstvenno gubiv ognem stolicu, lyahi s
gordostiyu pobeditelej vozvratilis' v Kitaj i Kreml', lyubovat'sya zrelishchem,
imi proizvedennym; burnym plamennym morem, kotoroe, razlivayas' vokrug ih,
obeshchalo im bezopasnost', kak oni dumali, ne zabotyas' o dal'nejshih, vekovyh
sledstviyah takogo dela i preziraya mest' rossiyan!
...Nakonec vezde utuhlo plamya, ibo vse sdelalos' peplom, sredi koego
vozvyshalis' tol'ko chernye steny, cerkvi i pogreba kamennye. Siya gromada
zoly, v okruzhnosti na dvadcat' verst ili bolee, kurilasya eshche neskol'ko dnej,
tak chto lyahi v Kitae i Kremle, dysha smradom, zhili kak v tumane - no
likovali; grabili kaznu carskuyu: vzyali vsyu utvar' nashih drevnih vencenoscev,
ih korony, zhezly, sosudy, odezhdy bogatye, ...sdirali s ikon oklady... pili
iz bochek vengerskoe i mal'vaziyu... A rossiyane, ih klevrety gnusnye ili
nevol'niki malodushnye, prazdnovali v Kremle Svetloe Voskresenie i molilis'
za carya Vladislava, s ierarhom, dostojnym takoj pastvy..."
("Istoriya Gosudarstva Rossijskogo, kniga XII", N. M. Karamzin).
Da, krepko togda, v 1612 godu, klyunul rossiyan ZHarenyj Petuh. Nadolgo
posle etogo uma hvatilo. Vo vse letopisi, da i v pamyat' naroda navechno
vnesli ne tol'ko imena geroev - Lyapunova, Palicyna, Pozharskogo - no i
perechislili poimenno "legkoumnyh" vel'mozh, "malodushnyh nevol'nikov" i
"gnusnyh" "vorov i izmennikov", kak proklyatogo Saltykova.
No lyuboj zapas, dazhe narodnoj mudrosti, konchaetsya, nuzhen novyj. Esli ne
dumat' golovoj, to prinosit ego on, on, spasitel' nashego gosudarstva.
CHto zhe vyzvalo sejchas, na rubezhe tysyacheletij, novoe yavlenie ZHarenogo
Petuha? Kak on uznal, chto trebuetsya ego vmeshatel'stvo?
Vyzvali ego slova "konkurentosposobnost'" i "tverdaya valyuta".
Posmotrite v vyshinu: vot on, kruzhit nad nami na svoih moshchnyh,
otlivayushchih bronzoj kryl'yah. Ego krugi vse nizhe, nizhe.
Sprosim ego: "chto zh ty v'esh'sya, ZHarenyj Petuh, i pochemu k tomu zhe s
vostochnoj storony"? A potomu s vostochnoj, s klekotom otvechaet on, chto
povernuta Rus' licom na Zapad. Tak otkuda mne zahod delat'? Znaete zhe, kakov
moj obychaj?
Uvy, znaem. Horosho klyunet!
Illyustracii.
Ill. 1. Izotermy (linii ravnyh temperatur) yanvarya na territorii Evropy
(postroeny na osnovanii klimaticheskih kart "Atlasa oficera" (M., Voenizdat,
1978 g.) i Bol'shogo nastol'nogo slovarya Marksa (M., izd-vo Marksa, 1904 g.).
Ill. 2. Shema zon sravnitel'noj blagopriyatnosti dlya plodovodstva (iz
knigi H. Bejkera "Plodovye kul'tury", M, Mir, 1990, dopolnena po materialam
knigi E. YAroslavceva i dr. "Vash sad", M, Agropromizdat, 1992).
Ill. 3. Raspredelenie evropejskih stran po voenno-politicheskim blokam
na moment raspada Varshavskogo dogovora (respubliki SSSR, YUgoslavii i
CHehoslovakii pomecheny kak gosudarstva). Shema sostavlena po konturam karty
Evropy iz kollekcii kart MS Office 97.
Ill. 4. Granicy promerzaniya grunta (iz knigi A. SHepeleva "Kak postroit'
sel'skij dom", M, Stroitel'stvo, 1980).