Ivan Solonevich. Diktatura impotentov. socializm, ego prorochestva i ih realizaciya ------------------------------------------------------------------------ OCR: Sergej Vinickij Spellcheck: Anatolij Mukoseev ------------------------------------------------------------------------ NEOZHIDANNOSTX Eshche F. Dostoevskij gor'ko zhalovalsya na to, chto inostrancy nikak ne mogut ponyat' Rossiyu i russkij narod. |ti zhaloby mne kazhutsya neskol'ko naivnymi: chto zhe trebovat' ot inostrancev, esli ni Rossii, ni russkogo naroda ne ponimala ta russkaya intelligenciya, kotoraya, v chastnosti, sluzhila edinstvennym istochnikom i dlya vsej inostrannoj informacii? Ta russkaya intelligenciya, kotoraya, po ee zhe sobstvennomu tradicionnomu vyrazheniyu, "otorvalas' ot naroda", stala "bespochvennoj", okazalas' po druguyu storonu "propasti mezhdu narodom i intelligenciej". Ta intelligenciya, kotoraya vekami "svergala samoderzhavie carej" dlya togo, chtoby okazat'sya licom k licu s "neozhidannost'yu" tovarishcha Stalina. |ta kniga ne pretenduet ni na kakuyu "nauchnost'" -- posle nauchnostej gegelej i marksov termin nauchnost' prinimaet yavno skandal'nyj ottenok. No na nekotoruyu dolyu zdravogo smysla eta kniga vse-taki pretenduet. S tochki zreniya prostogo zdravogo smysla, v istorii NET i NE MOZHET BYTX nikakih sluchajnostej: zdes' vse razvivaetsya po zakonu bol'shih chisel. I "neozhidannost'" sushchestvuet tol'ko dlya lyudej, kotorye ne ozhidali, ibo ne znali. Tak, razgrom na Vostoke byl dlya nemcev neozhidannost'yu -- potomu, chto voennogo proshlogo Rossii oni: a) ne znali i b) ne hoteli znat'. Kommunisticheskie partii i pyatye kolonny yavilis' neozhidannost'yu dlya lyudej, ne znavshih politicheskogo proshlogo Rossii. Davajte ishodit' iz toj tochki zreniya, chto vse to, chto sovershilos' i sovershaetsya v Evrope i v Rossii, ne est' sluchajnost' i ne dolzhno bylo by byt' neozhidannost'yu. CHto vse eto zakonomerno vyroslo iz proshlogo -- vsya ta zhut' i vse te bezobraziya, kotorye tvoryatsya i v Rossii, i v Evrope. Sejchas Rossiya stala stranoj samoj klassicheskoj revolyucii vo vsej istorii chelovechestva. Velikaya francuzskaya revolyuciya kazhetsya tol'ko detskoj igroj. Ugroza kommunizma navisla nad vsem mirom -- ot Berlina do YAvy i ot Nankina do Pensil'vanii. Vojna mezhdu kommunizmom i vsem ostal'nym chelovechestvom neizbezhna absolyutno. Vozmozhno, chto eta kniga ne uspeet poyavit'sya na svet do nachala etoj vojny. V etoj vojne chelovechestvo mozhet nadelat' tochno takih zhe oshibok, kakie nadelali Napoleon i Gitler, i ochutit'sya licom k licu s odinakovo nepriyatnymi neozhidannostyami. Ih luchshe by izbezhat'. Ibo pri mirovoj pobede kommunizma, hotya by i russkogo, vsem poryadochnym lyudyam mira, hotya by i russkim, ne ostanetsya nichego, krome samoubijstva. Neporyadochnye, veroyatno, najdut vyhod: budut celovat' sledy kopyt genial'nejshego i poluchat za eto paek pervoj kategorii. Kak sejchas poluchayut v vostochnoj zone "stalinskie pakety", -- dlya nemeckogo patriotizma eto tozhe, veroyatno, yavilos' "neozhidannost'yu". Dlya togo, chtoby hot' koe-kak ponyat' russkoe nastoyashchee, nuzhno hot' koe-kak znat' russkoe proshloe. My, russkaya intelligenciya, etogo proshlogo NE ZNALI. Nas uchili professora. Professora chast'yu vrali soznatel'no, chast'yu vrali bessoznatel'no. Ih obshchaya cel' povtoryala tendenciyu petrovskih reform nachala XVIII veka: evropeizaciyu Rossii. Pri Petre filosofskoj bazoj etoj evropeizacii sluzhil Lejbnic, pri Ekaterine -- Vol'ter, v nachale XIX veka -- Gegel', v seredine -- SHelling, v konce -- Marks. Obrazy, kak vidite, ne byli osobenno postoyannymi. Politicheski zhe "evropeizaciya" oznachala revolyuciyu. Russkaya intelligenciya voobshche, a professura v chastnosti, rabotala na revolyuciyu. ESLI by ona hot' chto-nibud' ponimala i v Rossii, i v revolyucii, ona na revolyuciyu rabotat' by ne stala. No ona ne ponimala nichego: ee soznanie bylo napolneno citatami nemeckoj filosofii. Kak pokazala praktika istorii, nemeckaya filosofiya tozhe ne ponimala nichego. Tak chto slepoj vel gluhogo, i oba popali v odnu i tu zhe yamu, koe-kak dekorirovannuyu "stalinskimi paketami" v Berline i Moskve i CARE-paketami v Myunhene. Sidya v etoj yame, obe professury prodolzhayut zanimat'sya vse tem zhe -- perezhevyvaniem citat. Evropejskaya intelligenciya bol'na knizhnost'yu. YA ne propoveduyu negramotnosti. Knigi nuzhny chelovecheskoj dushe, no nel'zya pitat'sya tol'ko knigami. CHelovecheskoj krovi nuzhno zhelezo, no iz etogo ne sleduet, chto nado pitat'sya gvozdyami. My vse bol'ny knizhnymi predstavleniyami o mire, predstavleniyami, sozdannymi knizhnymi lyud'mi. V etom, kazhetsya, otdayut sebe otchet v SSHA: m-r Trumen posylaet na Balkany i v prochie mesta ne professorov i ne filosofov, a bankirov i reporterov: te hot' chto-nibud' uvidyat. Samaya tolkovaya kniga o Rossii, kakaya do sego vremeni popadalas' mne na glaza, prinadlezhit m-ru Bullitu. Samye vernye prognozy budushchego delali reportery, policejskie i delovye lyudi. V Rossii, krome togo, delali eshche i poety, to est' pochti vse, krome professorov i filosofov. Teper' eto ochevidno do polnoj besspornosti. No predstavleniya, sozdannye professorami i filosofami, v®elis' v nashu psihiku, kak tatuirovka v kozhu ili kak rak v pechen'. I vse, chto idet v razrez s etimi predstavleniyami, vyzyvaet bessoznatel'nyj vnutrennij protest. PROROCHESTVA REAKCII Na put' posledovatel'nogo, "nauchnogo" socializma Rossiya vstupila pervoj v istorii mira. Ta russkaya intelligenciya, ostatki i nasledniki kotoroj v svoem bol'shinstve sejchas nahodyatsya v emigracii, po ponyatnym prichinam ne mozhet soznat'sya v tom, chto etu socialisticheskuyu revolyuciyu podgotovila imenno ona. CHto vse, chto segodnya prakticheski provodit tovarishch Stalin, bylo zaranee splanirovano vlastitelyami dum russkoj intelligencii: i edinyj vozhd', i kollektivizaciya derevni, i diktatura tajnoj policii. No kogda my perehodim k voprosu o russkoj intelligencii i ee vine v tom, chto nyne delaetsya v Rossii i IZ Rossii, my snova vstupaem v obychnuyu dlya vseh obshchestvennyh nauk putanicu terminov. Istoriya russkoj obshchestvennoj mysli delitsya na dve ochen' neravnye chasti. V pervoj chasti rabotali lyudi pervogo sorta. Ih chitali vse, no ih ne slushal nikto. Vtoroyu chast'yu bezrazdel'no zavedovali literatory vtorogo sorta. Ih chitali malo, no im povinovalis' vse. Dostoevskij i Tolstoj, Pushkin i Blok, Turgenev i Leskov byli, konechno, lyud'mi pervogo sorta. No politicheski oni byli -- ili schitalis' -- reakcionerami. Eshche v bol'shej stepeni eto zhe otnositsya k predstavitelyam russkoj nauki. "Periodicheskaya sistema elementov" D. Mendeleeva koe-chto govorila i umu, i serdcu kazhdogo russkogo intelligenta. No politicheskie ubezhdeniya Mendeleeva ne interesovali nikogo: oni byli "reakcionerami". Russkoe intelligentskoe obshchestvo bylo celikom zahvacheno "Besami", no nikakie preduprezhdeniya avtora etih "Besov" ne pomogali nichemu. |to stado tak i pokonchilo svoyu bezdarnuyu i bezmozgluyu zhizn': brosilos' v omut revolyucii. No "Besy" poka chto ostalis' zhivy. My, russkie, vstupili pervymi na istinno besovskij put'. Mozhet byt', nash konkretnyj, naglyadnyj, vopiyushche ochevidnyj primer posluzhit nekotorym preduprezhdeniem i tem "revolyucionnym intelligentam", kotorye v inyh stranah oderzhimy temi zhe besami i stoyat pered tem zhe omutom. Togda, mozhet byt', gibel' pochti sotni millionov lyudej Rossii i ee sosedej ne budet sovsem uzh besplodnoj. Pochti sto let tomu nazad Aleksandr Gercen pisal: "Socializm razov'etsya vo vseh svoih fazah do krajnih posledstvij, do neleposti. Togda snova vyrvetsya iz titanicheskoj grudi revolyucionnogo men'shinstva krik stradaniya i snova nachnetsya smertnaya bor'ba, v kotoroj socializm zajmet mesto nyneshnego konservatizma i budet pobezhden gryadushchej revolyuciej" (Sobr. soch. ZHeneva. T. 5, s. 121). Okolo poluveka nazad pisal F. Dostoevskij: "Daj vsem etim sovremennym vysshim uchitelyam polnuyu vozmozhnost' razrushit' staroe obshchestvo i postroit' novoe, to vyjdet takoj mrak, takoj haos, nechto do togo gruboe, slepoe, beschelovechnoe, chto vse zdanie ruhnet pod proklyatiyami chelovechestva prezhde, chem budet zaversheno... Raz otvergnuv Hrista, um chelovecheskij mozhet dojti do udivitel'nyh rezul'tatov". (Dnevnik pisatelya. "Grazhdanin", 1873, No 50). Pochti odnovremenno s Dostoevskim lakonicheski, no s izumitel'noj tochnost'yu Lev Tolstoj narisoval istoricheskuyu shemu budushchej revolyucii: "K vlasti pridut boltuny-advokaty i propivshiesya pomeshchiki, a posle nih -- Maraty i Robesp'ery" ("YAsnopolyanskie zapiski", s. 81). Na samom poroge revolyucii -- v 1912 godu preduprezhdal V. Rozanov: "V revolyucii net i ne budet nikakoj radosti. Nikogda eto carstvennoe chuvstvo ne popadet v ob®yatiya etogo lakeya... V revolyucii nikogda ne budet segodnya ibo vsyakoe zavtra ee obmanet i perejdet v poslezavtra" ("Opavshie list'ya"). Pochti za sto let do revolyucii nachala prorochestvovat' i nasha poeziya. I konchila prorochestvovat' na samom poroge 1917 goda. Pochti sto let tomu nazad M. Lermontov pisal: Nastanet god, Rossii chernyj god, Kogda carej korona upadet... I na samom poroge etogo padeniya A. Blok preduprezhdal Lyudi, vy l' ne uznaete Bozh'ej desnicy: Sgibnet chetvert' vas ot glada, mora i mecha... Vse eto uzhe svershilos': "Rossii chernyj god" nastal. K vlasti prishli boltuny-advokaty (Kerenskij) i propivshiesya pomeshchiki (kn. L'vov, predsedatel' pervogo revolyucionnogo pravitel'stva), a za nimi Maraty i Robesp'ery -- Lenin i Stalin. Socializm "razvivalsya do krajnih posledstvij". Okolo chetverti naseleniya strany dejstvitel'no pogiblo -- ot tifov, grazhdanskoj vojny, goloda, kollektivizacii, ot mecha terrora. I net nikakogo "segodnya" -- kazhdaya zavtrashnyaya pyatiletka obmanyvaet i perehodit v poslezavtrashnyuyu. No nachalas' i "smertnaya bor'ba". Revolyucionnoe, pravda, ne men'shinstvo, a bol'shinstvo, "titanicheskaya grud'" kotorogo nadryvaetsya ot otvrashcheniya i rvoty pri istinno beschelovechnyh sversheniyah totalitarnogo socializma, vedet etu "smertnuyu bor'bu" uzhe s 1917 goda i uzhe zaplatilo v etoj bor'be desyatkami millionov zhiznej. No i eto bol'shinstvo poka chto bredet oshchup'yu. Ono eshche ne v sostoyanii "otreshit'sya ot starogo mira" i zabyt' te zapovedi nauchnogo socializma, kotorye ono vsosalo s mlekom vseh filosofskih sistem Evropy. CHelovek est' to, chto on est'. "Esli bog byl otec vash, to vy lyubili by menya. No vash otec d'yavol, i vy hotite ispolnit' pohoti otca vashego. On byl chelovekoubijca ot nachala... Kogda on govorit lozh' -- on govorit svoe, ibo on lzhec i otec lzhi" (Ioann 8, 42-44). Velikie zhrecy filosofii, podchinivshej Evropu, byli lzhecami, i otec ih byl otcom lzhi. Vsya summa sovremennyh "gumanitarnyh nauk", v techenie tysyach let zvavshih nas k nevyrazimo prekrasnomu budushchemu materialisticheskogo utopizma, byla osnovana na lzhi. Sejchas, kogda obeshchaniya vypolneny i utopii realizovany, kogda vsya Evropa zahlebyvaetsya v golode, gryazi i krovi, kogda ta vavilonskaya bashnya bezbozhnogo socializma, kotoruyu predskazyval Dostoevskij, pochti dostroilas' i uzhe nachinaet rushitsya, nam, vsem nam, okayanno trudno primirit'sya s tem faktom, chto v osnovu filosofii i v fundament bashni byla zalozhena lozh'. Karl Marks byl po-svoemu prav, kogda on skazal: "Filosofiya -- eto dusha proletariata". V dushe proletariata, da i ne tol'ko ego odnogo, filosofiya zamenila religiyu i gegeli zamenili Boga. My vse pryamo ili kosvenno, soznatel'no ili bessoznatel'no, vospitany na gegelyah. Nam vsem trudno primirit'sya s tem faktom, chto pered vsemi nami stoit vybor: ili filosofiya ili religiya, s tem faktom, chto vsya summa gumanitarnyh nauk est' zavedomo organizovannaya lozh' i chto samaya nauchnaya kniga, kogda by to ni bylo napisannaya o chelovecheskom duhe i o chelovecheskom obshchezhitii, est' prosto Svyashchennoe Pisanie. I chto reakcionna ne Bibliya -- reakcionna revolyuciya. CHto "opium dlya naroda" postavlyal ne Hristos -- etot opium postavlyala vsya filosofiya, nachinaya ot Platona i konchaya poka chto Gegelem i Marksom. Vsya Evropa sejchas nahoditsya v takom polozhenii, kakoe tridcat' let tomu nazad pokazalos' by sovershenno nepravdopodobnym vsyakomu cheloveku, obladayushchemu normal'nym zdravym smyslom i normal'nymi chelovecheskimi instinktami. Nepravdopodoben tot fakt, chto Rossiya, nedavnyaya zhitnica Evropy, uzhe tridcat' let ne vyhodit iz hronicheskogo goloda. Nepravdopodoben tot fakt, chto narod Gegelya i Kanta, Gete i Bethovena do poslednej kapli krovi srazhalsya za poslednyuyu komnatu v Reichskanzlei i za idealy Bel'zena i Dahau. Nepravdopodoben tot fakt, chto v Evrope, posle polutora tysyach let sverhchelovecheskih usilij hristianstva, na ochered' byl postavlen vopros o fizicheskom unichtozhenii celyh klassov i celyh ras -- etot vopros i sejchas eshche ne snyat s povestki dnya. Evropa, sidyashchaya v golode, gryazi, barakah, razvalinah, krovi, nenavisti, strahe i otchayanii? Rodina beloj rasy i vsej ee kul'tury, raskolotaya treshchinami i klassovoj, i nacional'noj nenavisti. Nacional'nye vojny perepletayutsya s grazhdanskimi. Rasovyj terror -- s klassovym terrorom. Odni "proletarii" grabyat drugih "proletariev". Odni narody pytayutsya istrebit' drugie narody. Odna chast' evropejcev zhdet spaseniya ot "imperializma dollara", drugaya ot demokratii NKVD. I nikto ne verit ni vo chto, krome kak v kusok hleba, kotoryj nuzhno libo dobyvat' putem grabezha, libo spasat' ot grabezha. "CHelovek est' to, chto on est" -- eta aksioma byla napisana na znamenah revolyucionnoj Evropy, i k etoj aksiome Evropa i prishla: krome kuska hleba, za dushoj ne ostalos' rovnym schetom nichego. Evropa napolnena golodom. |to ochen' ploho, i ob etom pishut i govoryat vse. No Evropa eshche bol'she napolnena nenavist'yu. O nenavisti sejchas, v saharinnye dni OON, ne prinyato ni pisat', ni govorit'. Odnako bylo by glupo predpolagat', chto polyaki mogut zabyt' podvigi gitlerovskoj Germanii v Pol'she v 1939-1944 godah ili chto nemcy postarayutsya ne vspominat' podvigi marksistskoj Pol'shi na vostoke Germanii v 1944-1947 godah. CHto d-r SHumaher zabudet podvigi genosse Pika, vengry -- demokratizaciyu po "vostochnomu obrazcu", "korolevskie serby" -- gen. Mihajlovicha, krasnye ispancy -- podvigi Franko i belye ispancy -- podvigi krasnyh. V yubilejnyj 1900 god vse eto pokazalos' by sovershenno nepravdopodobnoj erundoj. No vse eto stalo real'nost'yu. Nepravdopodobnaya real'nost' pri neobhodimosti dolzhna imet' nepravdopodobnoe ob®yasnenie. Po-vidimomu, samym nepravdopodobnym iz vseh ob®yasnenij budet rozhdenie socializma prosto-naprosto iz seksual'noj nepolnocennosti, iz vechnoj obidy seksual'no ushchemlennogo homo sapiens, nenavidyashchego Gospoda Boga imenno za etu obidu, no nenavidyashchego i vse ostal'noe v mire. Sejchas socializm predpochitaet ne vspominat' o teh dvuh tysyachah let svoej propagandy, kogda "obobshchestvlenie zhen i detej" stoyalo na pervom meste vseh socialisticheskih programm. Obobshchestvleniya i zhenshchin i imushchestva, po ponyatnym soobrazheniyam, dobivayutsya prezhde vsego te, u kogo net ni togo, ni drugogo -- proletarii karmana i sankyuloty pola. I oni, ot Platona do Gitlera, shli v ataku ne tol'ko protiv karmanov, no i protiv zhenshchin. Ne tol'ko i ne stol'ko protiv "chastnoj sobstvennosti", skol'ko protiv sem'i. Impotenty stoyali u filosofskih istokov socializma -- impotenty stali i na verhah revolyucionnoj vlasti. Velikij i mnogolikij urod otravil vse istochniki chelovecheskogo bytiya i osnovu vsego -- religioznyj instinkt. Evangelie Blaga, Vest' lyubvi zameneny polnymi sobraniyami uchebnikov nenavisti: rasovoj, klassovoj, nacional'noj, gruppovoj i kakoj hotite eshche. Filosofiya, "dusha proletariata" i idejnaya osnova vsyakoj revolyucii, ob®yavila vojnu Evangeliyu -- bol'she ej nichego ne ostavalos'. Evropa prodala dushu svoyu duhu bezbozhiya, i Evrope byli obeshchany vse blaga mira. Evrope byli obeshchany "vse blaga mira" -- v obmen na ee dushu. Dusha byla prodana. Sejchas Evropa, kak Iov, sidit na gnoishche i cherepkami otskrebaet yazvy svoi. Filosofiya materializma opustoshila dushi vsego nyneshnego pokoleniya, no material'naya kompensaciya za prodannuyu dushu byla vydana cherepkami. Ni dush, ni kalorij. Pochti dve tysyachi let tomu nazad nekij -- sejchas osnovatel'no zabytyj Avtor -- preduprezhdal nas: "Beregites' volkov v ovech'ej shkure -- po delam ih uznaete ih". My ne poslushalis'. My ob®yavili zabytogo Avtora agentom kapitalizma, zashchitnikom reakcii, propagandistom opiuma, sueveriya, nevezhestva i chepuhi. Teper' volki prishli. Dlya vseh nas, dlya vsego chelovechestva, vopros zaklyuchaetsya v tom, udastsya li nam vernut'sya k zabytomu Avtoru ili ves' mir pojdet po stopam Evropy. S toj tol'ko raznicej, chto socialisticheskuyu Evropu poka chto kormit i spasaet ot okonchatel'nogo vzaimoistrebleniya kapitalisticheskaya, reakcionnaya, monopolisticheskaya, filosofski nevezhestvennaya Amerika. No chto budet, esli Amerika pojdet po putyam filosofii? Kto togda polozhit kusok hleba v protyanutuyu cherez okean ruku stroitelej nevyrazimo prekrasnogo, filosofski socialisticheskogo budushchego? Atomisticheskaya filosofiya prazdnuet u nas svoyu pobedu: chelovechestvo -- evropejskoe chelovechestvo prevratilos' v atomizirovannye kuchi nikakimi zapovedyami ne svyazannyh lyudej. CHto budet, esli i Amerika pojdet po etomu puti? Togda ostaetsya odno, tol'ko odno uteshenie: stroiteli nevyrazimo prekrasnogo budushchego s®edyat samih sebya. Oni vyrezhut drug druga do poslednego. Budushchim bogoslovam oni dadut nedostayushchee dokazatel'stvo bytiya Bozhiya: zhizn' bez Boga okazyvaetsya nevozmozhnoj. |to budet velikoe uteshenie dlya teh, kto do nego dozhivet... VOLKI, SHKURY I FAKTY Mir nuzhdaetsya v mirovom pravitel'stve. No eshche bol'she mir nuzhdaetsya v mirovoj organizacii vseobshchego obezvzdorivaniya. Ibo esli tot vzdor, kotorym pitalas' i propitalas' Evropa poslednej epohi, ne budet smyt, ne pomozhet nikakoe mirovoe pravitel'stvo. Est' odin i tol'ko odin sposob likvidacii etogo vzdora: pobeda reportazha nad filosofiej, real'nosti nad sholastikoj, to est' faktov nad vymyslami. Esli my otbrosim v storonu vsyakuyu filosofiyu, to obshchaya liniya obshchestvennogo razvitiya Evropy poslednih sta let stanet sovershenno ochevidnoj i sovershenno besspornoj. |ta liniya protyagivaetsya tak. Iz utopicheskih mechtanij filosofov, nachinaya ot Platona i konchaya Bellami i Marksom, vyros "nauchnyj socializm" -- nauka o tom, chego v prirode ne sushchestvuet. Ili po krajnej mere ne sushchestvovalo do 1917 goda. Iz nauchnogo socializma zarozhdalis' ego prakticheskie deyateli, zasedavshie za stolami mezhdunarodnyh socialisticheskih kongressov i obeshchavshie nam, malen'kim lyudyam mira sego, kuchu vsyakih blag: mir, hleb, svobodu i vsyacheskie ostal'nye proizvodnye mira, hleba i svobody. Do pervoj mirovoj vojny vo vseh stranah Evropy medlenno, no verno shli k vlasti socialisty. Posle pervoj mirovoj vojny, ispol'zovav evropejskuyu katastrofu i prorvav poslednie provolochnye zagrazhdeniya kapitalisticheskih i prochih staryh rezhimov, socialisty k vlasti prishli. V kontinental'noj Evrope ne ostalos' ni odnogo NEsocialisticheskogo pravitel'stva. Perechislim po pal'cam. V Rossii k vlasti prishel Vladimir Lenin -- chlen rossijskoj social-demokraticheskoj partii bol'shevikov. V Pol'she -- Iosif Pilsudskij, chlen pol'skoj rabochej socialisticheskoj partii. V Vengrii -- Bela Kun, chlen vengerskoj rabochej socialisticheskoj partii. V Germanii -- ran'she |ber, chlen germanskoj social-demokraticheskoj rabochej partii, a potom Adol'f Gitler, chlen germanskoj nacional-socialisticheskoj rabochej partii. V CHehii -- YAn Masarik i |duard Benesh, chleny cheshskoj rabochej socialisticheskoj partii. V Italii -- Benito Mussolini, chlen ital'yanskoj socialisticheskoj partii. Vo Francii -- Leon Blyum i prochie chleny francuzskih socialisticheskih partij. V Bel'gii -- |mil' Vandervel'de, chlen bel'gijskoj rabochej socialisticheskoj partii. Romanovy i prochie, sidya na svoih prestolah, ne obeshchali, sobstvenno, rovnym schetom nichego i nikakogo raya nigde ne proektirovali. U nih byli i policiya, i tyur'my, i armii. Oni veli vojny. Oni zanimalis' "imperializmom" i "nacionalizmom". Ni na odnom evropejskom prestole ne sidelo ni odnogo geniya. V Evrope ne golodal nikto. Nikogo bez suda ne rasstrelivali. My mozhem utverzhdat', chto pri Romanovyh i prochih v Evrope vse-taki bylo ploho. No nikogda nevozmozhno otricat', chto pri "proletariyah vseh stran" v toj zhe Evrope stalo bezmerno huzhe. Kogda eti proletarii k vlasti shli, oni, v nachale prochego, klyalis' i solidarnost'yu vseh narodov. Pridya k vlasti, kazhdyj socialist zayavil, chto kazhdyj drugoj socialist est': predatel' rabochego klassa, social-soglashatel', izmennik socializmu, krovavyj fashist, krovavyj totalitarist i voobshche svoloch', kotoruyu, po mere vozmozhnosti, nuzhno zarezat'. Nastoyashchij zhe socialist -- eto tol'ko "YA", edinstvennyj, nepodrazhaemyj, genial'nyj i genial'nejshij. "Gosudarstvo -- eto ya". "Socializm -- eto tozhe ya". Net Boga, krome socializma, i Stalin (Mussolini, Gitler, Benesh, Blyum i pr.) edinstvennyj prorok ego. V Evrope nachalas' epoha vseobshchej proletarskoj rezni. Budushchie professora universitetov i ucheniki srednih uchebnyh zavedenij tak, veroyatno, i ne smogli ponyat', iz-za chego, sobstvenno, Stalin zarezal Trockogo, Gitler -- Rema, Mussolini -- Mateotti i neskol'ko millionov odnih socialistov -- neskol'ko millionov drugih socialistov. Kto v tom zhe 2000 godu smozhet provesti gran', otdelyayushchuyu istinnyj socializm ot ne sovsem istinnogo? V razlichnyh stranah Evropy k vlasti prishli vse-taki raznye lyudi. Otdelyaya "zapadnyj" socializm ot ego "vostochnogo" sobrata, mozhno, naprimer, skazat', chto zapadnye socialisty predpochitali zapuskat' v bankovskie portfeli svoi nevooruzhennye ruki: stanovilis' ministrami i poluchali mzdu. Vostochnye predpochitali action directe. Dva samyh prekrasnyh Iosifa mirovoj istorii -- Iosif Stalin i Iosif Pilsudskij promyshlyali "ekspropriaciyami" -- tak po tem vremenam nazyvali vooruzhennyj grabezh pod firmoj ideologii. Iosif Stalin vozglavlyal kavkazskih gangsterov, i samym krupnym ego podvigom bylo ograblenie tiflisskogo kaznachejstva, vo vremya kotorogo vzryvom bomby bylo ubito neskol'ko desyatkov sluchajnyh lyudej i bylo pohishcheno chto-to okolo dvuhsot tysyach rublej -- carskim zolotom, ne stalinskimi kreditkami. U drugogo Iosifa -- Pilsudskogo masshtaby po tem vremenam byli skromnee: pri vooruzhennom napadenii na pochtovyj poezd na st. Bezdany bylo ubito vsego tol'ko dva pochtovyh chinovnika i ukradeno chto-to okolo desyatka tysyach rublej. Oba Iosifa sideli v toj zhe carskoj ssylke, zasedali ili pytalis' zasedat' na teh zhe socialisticheskih kongressah i voobshche klyalis' v vechnoj proletarskoj solidarnosti. Potom puti ih neskol'ko razoshlis'. Odin Iosif stal geniem v Varshave, drugoj Iosif stal geniem v Moskve. Odin iz spodvizhnikov pol'skogo geniya -- tozhe polyak Feliks Dzerzhinskij ostalsya v leninsko-stalinskom lagere. I stal osnovatelem VCHK, potom -- OGPU i teper' -- MVD. Drugie posledovateli pol'skogo geniya osnovali v Pol'she diktaturu tak nazyvaemyh "pilsudchikov". Socialisticheskie nasledniki Dzerzhinskogo rasstrelyali v Katyni desyat' tysyach plennyh socialisticheskih naslednikov Pilsudskogo. I svalili vinu na socialisticheskih posledovatelej Gitlera. Socialisticheskie posledovateli Gitlera rasstrelyali neskol'ko millionov socialisticheskih posledovatelej Pilsudskogo i Stalina. Proletarii SSSR umorili golodom okolo dvuh millionov plennyh nemeckih proletariev. Trudyashchiesya Pol'shi otpravili na tot svet kakoe-to eshche nam neizvestnoe kolichestvo nemeckih trudyashchihsya, prozhivavshih vostochnee linii Oder -- Nejse. V nastoyashchij moment vse eti varianty socialisticheskoj solidarnosti ostanovilis' na linii |l'by. No eto ne potomu, chto k zapadu ot |l'by nachinaetsya psihologiya socializma po zapadnomu obrazcu, a potomu i tol'ko potomu, chto k zapadu ot |l'by gospodstvuet kapitalisticheskaya policiya SSHA i Anglii. Lyudi, govoryashchie o demokratii po vostochnomu obrazcu i o demokratii po zapadnomu, sklony nachisto zabyvat' o nalichii v Evrope kapitalisticheskih vooruzhennyh sil -- sil Ameriki i Anglii i o tom fakte, chto granica "zapadnoj" i "vostochnoj" psihologij sovershenno tochno opredelyaetsya granicej okkupacionnyh zon. CHelovecheskaya pamyat' voobshche ochen' nesovershennoe orudie poznaniya mira. Pozdnejshie ital'yanskie fashisty nachisto zabyli, chto, otpravlyayas' v svoj vsemirno-istoricheskij pohod v Rim, Mussolini treboval reshitel'no togo zhe, chego treboval Lenin, otpravlyayas' v nemeckom poezde i na nemeckie den'gi v svoj tozhe vsemirno-istoricheskij pohod na Peterburg: nacionalizacii krupnyh bankov i zavodov, likvidacii armii i dvoryanstva, sozyva ital'yanskogo uchreditel'nogo sobraniya kak sekcii vsemirnoj socialisticheskoj konstituanty. Nedavnij ministr inostrannyh del toj zhe Finlyandii m-r Tanner v svoe vremya skryl v svoem dome tovarishcha Stalina -- vo vremya ego ocherednyh samovol'nyh otpuskov iz carskoj ssylki. Vo vremya "zimnej vojny" 1939-1940 goda m-r Tanner pytalsya umilostivit' tovarishcha Stalina tem blagodarstvennym pis'mom, kotoroe Stalin emu v svoe vremya prislal. Pis'mo ne pomoglo. Dorogi "proletariev vseh stran" stali rashodit'sya. Tak, tovarishch Pilsudskij, pridya k vlasti, zayavil delegacii svoej partii (delegaciya prishla pozdravit' ego s pobedoj, kotoruyu general Vejgan oderzhal nad armiyami tovarishcha Lenina): -- A teper' proshu nazyvat' menya ne tovarishchem, a panom marshalom. Delegacii eto ne ponravilos', no protestovat' ona ne posmela. Potom puti razoshlis' eshche dal'she. Pan marshal ostalsya u vlasti, a tovarishchi socialisty poehali v koncentracionnyj lager' Katuz-Berezu -- pol'skij socialisticheskij variant Dahau i Solovkov. Tam ih veshali, sekli rozgami i zastavlyali est' nechistoty. Pan Pilsudskij takzhe prisvoil sebe chuzhuyu pobedu i chin marshala, kak eto sdelal i tovarishch Stalin. Bratskuyu socialisticheskuyu reznyu on nachal gorazdo ran'she, chem nachal ee tovarishch Stalin. V posleduyushchem hode sobytij Mussolini i Gitler "svorovali" sistemu Lenina i Stalina. Odnako eshche ne yasno, v kakoj imenno stepeni Lenin i Stalin obvorovali Pilsudskogo? Pervaya bratskaya reznya, pervye koncentracionnye lagerya i pervyj chin vozhdya i marshala -- vse zhe eto vozniklo v Pol'she. Pervaya socialisticheskaya tajnaya policiya -- VCHK byla organizovana, hotya i v Rossii i po russkim chertezham, no vse-taki dvumya polyakami -- Dzerzhinskim i Menzhinskim. Tehnika vlasti, kak i tehnika voobshche, ostalas', po-vidimomu, edinstvennym zvenom, ob®edinyayushchim proletariev vseh stran. Vse ostal'nye zven'ya lopnuli. Pobediteli nad Evropoj dvadcatyh i tridcatyh godov byli raznye lyudi, s raznymi individual'nymi naklonnostyami, vyrosshie v raznyh nacional'nyh tradiciyah, popavshie v raznye ekonomicheskie i politicheskie usloviya. Odni iz nih uspeli dorvat'sya do nastoyashchej vlasti, kak Lenin, Stalin, Mussolini, Bela Kun, Pilsudskij i Gitler. Drugie do nastoyashchej vlasti eshche ne doshli, zastryav gde-to na poldoroge kompromissa s burzhuaznym ugolovnym pravom. "Kerenskij period" socialisticheskoj revolyucii prodlilsya v Pol'she nedeli dve, v Rossii -- mesyacev vosem', v Germanii let pyatnadcat', vo Francii on tyanetsya let pyat'desyat. CHem konchitsya francuzskij? Francuzskij Lenin, po-vidimomu, opozdal. Vse eti lyudi, konechno, raznye. No vse oni byli socialistami. Vse oni opiralis' na socialisticheskie, proletarskie partii. Vse oni govorili odnim i tem zhe yazykom i vse oni obeshchali odno i to zhe. Za spinoj ih vseh stoyala neskol'ko po-raznomu sformulirovannaya, no odna i ta zhe "nauchnaya teoriya". Idya k vlasti, eti lyudi v obeshchaniyah ne stesnyalis' nikak. Pridya k vlasti, oni perestali stesnyat'sya chem by to ni bylo. Mozhet byt', po nekotorym detalyam polemiki mezhdu Robesp'erom i Dantonom, Vol'terom i Russo, Gegelem i SHellingom, Marksom i Bakuninym mozhno bylo by zaranee dogadat'sya o toj pervozdannoj, stihijnoj nenavisti, kotoraya klokochet v kazhdoj dushe kazhdogo istinnogo revolyucionera? Kakim-to tainstvennym obrazom "nauka" etoj nenavisti ne zametila. A mozhet byt', ne hotela zametit'? Bakunin i Marks nenavideli drug druga lyutoj lichnoj nenavist'yu. Takoe skvernoslovie, kakim oni osypali drug druga, nemyslimo ni v kakoj burzhuaznoj pechati. Gumanitarnaya nauka zavyazyvaet sebe pravyj glaz, chtoby vse videt' tol'ko s levoj tochki zreniya. Stoya vot na etoj tochke zreniya, "nauka" videla vse obeshchaniya gryadushchej solidarnosti i otkazalas' videt', a tem bolee pokazat' nam te moral'nye svojstva revolyucionnyh vozhdej i armij, kotorye sovershenno yasno vidny byli i sto let tomu nazad. Evropejskaya gumanitarnaya nauka izuchala dekoracii i deklamacii. I tshchatel'no, v meru vseh svoih nalichnyh sil postaralas' skryt' ot vseh nas to, chto skryvalos' za dekorativno-deklamacionnoj vyveskoj revolyucionnogo pritona. Teper' vyveska sorvana, i priton viden vo vsej ego krovavoj otvratitel'nosti. Postaraemsya po etomu povodu zabyt' vse to, o chem govorila nam "samaya sovremennaya nauka", i vspomnit' o tom, chto skazal nam zabytyj Avtor, nikogda ni na kakuyu nauchnost' ne pretendovavshij: "Beregites' volkov v ovech'ih shkurah -- po delam ih uznaete ih!" Sejchas shkury snyaty vse. Real'nost' obnazhena tak, kak ne byla obnazhena, mozhet byt', nikogda v istorii chelovechestva. Dlya vsyakogo vozhdya i dlya vsyakoj shkury tehnika sovremennoj "nauki" eshche mozhet podyskat' dostatochno zhulikovatye ob®yasneniya. No vsya summa obeshchanij, vozhdej, shkur i real'nosti tak udruchayushche ochevidna, tak beznadezhno bessporna, chto, mozhet byt', sovet zabytogo Avtora my primem, nakonec, vser'ez. I budem sudit': slova -- po slovam i dela -- po delam. VOLKI I OVCY YA ne hochu utverzhdat', chto vse socialisty Evropy byli volkami v ovech'ej shkure. Ih podavlyayushchee bol'shinstvo sostoyalo iz baranov v volch'ih shkurah. |tu poslednyuyu kategoriyu luchshe vsego personificirovat' v A. F. Kerenskom, "pervence russkoj revolyucii" i pervom socialisticheskom prem'ere russkogo revolyucionnogo pravitel'stva. Ego imya, mozhet byt', i bez kakoj by to ni bylo lichnoj viny s ego storony, stalo ishodnym punktom dlya vsyakogo roda prezritel'nyh neologizmov: "kerenki", kerenshchina" -- simvol chego-to bessil'nogo i bestolkovogo. Sidya na ministerskom postu, Kerenskij proiznosil rechi, perepolnennye klyatvami i ugrozami: on ne dopustit, on ne poterpit, on razdavit, on budet stoyat' do poslednej kapli krovi. Lenin ne proiznosil pochti nikakih rechej, a Stalin i vovse nikakih. Slovom, Kerenskij govoril, a Lenin i Stalin ottachivali svoi zuby bez rechej. I kogda delo doshlo do zubov, to Kerenskij sbezhal bez vsyakogo prolitiya krovi -- po krajnej mere, svoej. Priblizitel'no po toj zhe sheme snyali svoi revolyucionnye boevye shkury germanskie social-demokraty, ital'yanskie socialisty vseh ottenkov, pol'skaya socialisticheskaya partiya, cheshskaya socialisticheskaya partiya i mnogie drugie. Inogda eto nosilo otpechatok tragedii. V bol'shinstve sluchaev eto okazalos' farsom. V summe eto privelo k katastrofe. Nahodyas' v zdravom kapitalisticheskom ume, trudno, sobstvenno, predstavit' sebe kak eti lyudi mogut verit' tomu istinno vopiyushchemu vzdoru, kotoryj obeshchali im torgovcy nevyrazimo prekrasnym budushchem? Lev Trockij obeshchal vsyakomu komsomol'cu genij Platona ili Aristotelya. Laboriola i Kautskij ne ochen' otstavali ot Trockogo, ili, tochnee, Trockij slegka obognal ih. Lenin v "Pravde" v 1922 godu pisal o tom, chto let cherez desyat' nauchnogo socialisticheskogo, to est' leninskogo, stroya lyudi budut rabotat' po neskol'ku chasov v den' i tol'ko neskol'ko let v svoej zhizni, let etak pyat'--desyat'. Na tu summu material'nyh blag, kotorye oni po socialisticheskoj sisteme uspeyut proizvesti za eti nemnogie chasy i gody svoej raboty, oni smogut spokojno naslazhdat'sya vsej svoej ostal'noj zhizn'yu, zhit' v Davose ili Nicce, v Krymu ili gde im budet ugodno, i socialisticheskoe pravitel'stvo budet dobrosovestno i akkuratno vysylat' im ih socialisticheskuyu rentu. YA nikak ne mogu sebe predstavit', chtoby Trockij, Lenin i Stalin verili hotya by edinomu slovu, s kotorym oni obrashchalis' k "massam"... K voprosu o pervom socialisticheskom sorevnovanii v istorii -- o sorevnovanii v obeshchaniyah ya vernus' neskol'ko dal'she. Poka zhelatel'no ustanovit' tot fakt, chto volki v ovech'ih shkurah, obrashchayas' k baranam v yubkah i shtanah, sami popadali v usloviya zhestochajshej konkurencii -- imenno ona privela pozzhe k vzaimoistrebleniyu. Kazhdyj iz vozhdej bol'she vsego boyalsya, kak by ne okazat'sya "otstalym", kak by ego ne operedil ego bolee levyj konkurent. Boyazn' okazat'sya neskol'ko pravee otkrovenno sumasshedshego doma opredelila soboyu ves' hod evropejskoj demagogii. Vozhd' Nomer Pervyj predlagal trehchasovoj rabochij den'. Vozhd' Nomer Vtoroj byl vynuzhden predlozhit' dvuhchasovoj. Vozhd' Nomer Pervyj obeshchal nevyrazimo prekrasnoe budushchee na poslezavtra. Vozhd' Nomer Vtoroj vynuzhden obeshchat' ego na zavtra. V obshchem, kak pokazala praktika, pobezhdali lyudi, obeshchavshie vse i na segodnya vecherom. "Muki rozhdeniya" na neskol'ko chasov i nevyrazimoe blazhenstvo do skonchaniya mira... Vprochem, dazhe i "mukami rozhdeniya" dolzhny byli rasplachivat'sya ekspluatatory. "Ugnetennye" ne teryali i teoreticheski ne mogli poteryat' nichego, "krome svoih cepej". Tak govoril Marks. Priblizitel'no to zhe govorili i ostal'nye. Genial'nost' Aristotelya i Platona, obeshchannaya tovarishchem Trockim komsomol'cam, letayushchie tigry, obeshchannye situajenom Fur'e francuzskim baranam, Davos i Nicca, obeshchannye Leninym russkim yagnyatam, -- vse eto mozhno schitat' krajnost'yu, preuvelicheniem, voobshche chem-to vpolne ukladyvayushchimsya v nekuyu srednyuyu shemu socialisticheskih obeshchanij i programm. Kak, s drugoj storony, mozhno schitat' nekotoroj socialisticheskoj krajnost'yu anglijskih fabiancev, obeshchavshih raj zemnoj etak let cherez pyat'sot. Ili cherez pyat' tysyach. Fur'e s ego letayushchimi tigrami i |ttli s ego nacionalizaciej zheleznyh dorog mozhno schitat' samym levym i samym pravym flangami obshchej socialisticheskoj linii. Kak ya uzhe govoril, m-r |ttli v svoej politike nichem sushchestvennym ne otlichaetsya ot Nikolaya Vtorogo (Kstati, v strane m-ra |ttli v avguste 1947 goda proishodili evrejskie pogromy, tak zhe kak v strane Nikolaya Vtorogo v 1907 godu. V oboih sluchayah podonki gorodov gromili konservativnoe evrejstvo za prestupleniya evrejskih podonkov -- Bunda v Rossii i Irgun Cvo Leumi v Palestine. -- Avt.), tak zhe kak Fur'e nichem ne vydelyaetsya iz srednego urovnya psihiatricheskoj bol'nicy. |ttli i Fur'e my mozhem schitat' netipicheskimi yavleniyami. No byli dany obeshchaniya, podpisannye vsemi socialistami mira. Vot eti obeshchaniya: Mir mezhdu narodami. Mir i svoboda vnutri kazhdogo naroda. Otmena smertnoj kazni. Nevidannyj rost vsyacheskogo blagopoluchiya. Nevidannyj rascvet vsyacheskoj kul'tury. Pri vsyakih popravkah na chelovecheskie slabosti i oshibki, strasti i poroki dela vseh etih lyudej stali sejchas sovershenno naglyadnymi, absolyutno besspornymi dlya kazhdogo chelovecheskogo sushchestva, nadelennogo normal'nymi chelovecheskimi glazami i normal'noj chelovecheskoj sovest'yu. Otpadaet dazhe ssylka na vsyakie lokal'nye ili hronologicheskie sluchajnosti: vo vseh stranah, gde lyudi prishli k vlasti, hod sobytij razvivalsya s istinno zheleznoj zakonomernost'yu. Po punktu pervomu: o mire. a) Vseobshchij mir nachalsya s organizacii celogo ryada grazhdanskih vojn: v Rossii, v Germanii (Bavarskaya sovetskaya respublika), v Vengrii (Vengerskaya sovetskaya respublika), v Kitae, v Finlyandii, Ispanii, Avstrii, Italii, Bolgarii i prochih. Sorvalis' popytki organizacii grazhdanskoj vojny v Anglii (zabastovka 1926 goda) i v SSHA (demping dlya podderzhki krizisa). b) V teh stranah, gde grazhdanskaya vojna zakonchilas' pobedoj odnoj iz filosofij -- v Rossii, Italii i Germanii, posle unichtozheniya burzhuaznyh konkurentov v bor'be za vlast' pobediteli stali istreblyat' socialisticheskih konkurentov. Istrebiv socialistov vseh inyh partij, oni stali istreblyat' konkurentov v svoej sobstvennoj. v) Istrebiv vnutri svoih stran svoih domashnih konkurentov, vse pobedivshie vozhdi vsego obnovlennogo chelovechestva nachali sudorozhno gotovit'sya k istrebleniyu vneshnih. Nachav svoi kar'ery s protestov protiv imperializma, vooruzhenij, postoyannyh armij i "militarizma", SSSR, Germaniya i Italiya nachali v mirnoe vremya kovat' oruzhie v masshtabah, nikogda nevidannyh ni pri kakom kapitalizme. Vsya zhizn' narodov pobedivshih socialistov okazalas' podchinennoj rezhimu kazarmy i voennogo zavoda. Podgotovka SSSR k "total'noj vojne" nachalas' za shest' let do prihoda k vlasti Adol'fa Gitlera, kogda ni s kakoj storony ni o kakoj ugroze dlya SSSR ne moglo byt' i rechi. Tam, gde pobedivshie socializmy voevat' ne sobiralis' ili ne mogli, oni vsemi silami staralis' sprovocirovat' chuzhie vojny. Tak, SSSR svoim dogovorom s Gitlerom sprovociroval napadenie Germanii na Pol'shu, Germaniya vsej svoej politikoj tolkala na vojnu YAponiyu, Italiya vooruzhila abissinskih "rasov", i vse tri sistemy staralis' po mere svoih sil uvelichit' haos vo vsem ostal'nom mire. Dogovorom 23 avgusta 1939 goda Sovetskaya Rossiya obyazalas' snabzhat' Germaniyu hlebom, neft'yu, margancem i, v osobennosti, smazochnymi maslami, tak neobhodimymi dlya vojny protiv demokratij. CHerez nedelyu posle etogo dogovora Germaniya nachala vojnu. Sejchas Sovetskaya Rossiya razzhigaet vojny v Kitae, na Balkanah, v Indonezii i Indokitae, otkryto ili skryto stoit za spinami teh proletariev vseh stran, kotorye v prostote dush svoih polagayut, chto obiliya hleba, masla, shtanov, zhilishch i bezopasnosti proshche vsego dostignut' putem prekrashcheniya raboty. Itak, obeshchaniya vseobshchego mira byli realizovany snachala v vide grazhdanskih vojn v svoih sobstvennyh stranah, potom v popytkah organizacii grazhdanskih vojn za granicej, potom v prevrashchenii svoih sobstvennyh stran v sploshnye vooruzhennye lageri, potom v provokacii vsyakih vojn v mire, potom v vide vtoroj mirovoj vojny i sejchas v vide podgotovki k tret'ej mirovoj vojne. Po punktu vtoromu: o svobodah. a) Organizaciya vsyacheskih svobod, proklamirovannyh v techenie stoletij, nachalas' s ustraneniya vsego naseleniya vseh posledovatel'no socialisticheskih stran ot kakogo by to ni bylo uchastiya v reshenii svoih sobstvennyh sudeb. "Volyu naroda" zamenila volya vozhdya, povelevayushchego edinoj partiej, provodyashchego svoyu politiku putem besposhchadnogo podavleniya i massy, i ee mnenij, i ee interesov. b) "Vseobshchee, ravnoe, pryamoe i tajnoe" izbiratel'noe pravo, tol'ko eshche vchera proklamirovannoe vsemi socialisticheskimi partiyami, prevratilos' iz prava v povinnost', vypolnyaemuyu nadzorom tajnoj policii. v) Vse organy samoupravleniya i dazhe samoobsluzhivaniya zameneny centralizovannoj byurokratiej, podchinennoj policii, partii, vozhdyu. Vse naselenie strany podchineno policejskomu uchastku, kotoryj huzhe vsyakogo inogo v mire hotya by po odnomu tomu, chto nikakoj inoj policejskij uchastok v mire ne nadelen takoj vlast'yu, kakoyu nadelen socialisticheskij. g) Glasnyj sud zamenen tajnymi sudilishchami, i ih proizvolu otdan kazhdyj grazhdanin strany -- ot pastuhov do ministrov. Ot svobody slova, sovesti, soyuzov i prochego ne ostalos' ni sleda: "vsya vlast' trudyashchimsya" okazalas' vlast'yu nad trudyashchimisya. d) Odnako vse eto est' ne tol'ko lishenie svobody, ne tol'ko zapret sochuvstviya kakomu by to ni bylo inomu obshchestvennomu stroyu, krome dekretirovannogo Vozhdem, eto, sverh togo, est' podderzhivaemoe terrorom prinuzhdenie etomu stroyu sochuvstvovat', ego ukreplyat' i ego vsyacheski voshvalyat'. CHelovek, kotoryj v Germanii, Italii ili SSSR stal by voshvalyat' Ruzvel'ta ili CHerchillya, byl by rasstrelyan. No rano ili pozdno popadayut pod rasstrel i lyudi, kotorye uklonyayutsya ot voshvaleniya Stalina, Gitlera ili Mussolini. Ot "trudyashchihsya" pobedivshij socializm potreboval ne tol'ko otkaza ot svobody -- ot vsyakoj svobody. On, trudyashchijsya, krome togo, obyazan pod ugrozoj gibeli ezhednevno demonstrirovat' svoe voshishchenie rezhimom goloda, rabstva, unizheniya vsyakogo chelovecheskogo dostoinstva. Itak, v rezul'tate pobedy filosofski obosnovannogo i nauchno neizbezhnogo prekrasnogo budushchego lyudi ne tol'ko ne poluchili novyh svobod, no