D.V.Ivanov. Virtualizaciya obshchestva --------------------------------------------------------------- SPb.: "Peterburgskoe Vostokovedenie", 2000. - 96 s. ISBN 5-85803-154-4 Izdatel'stvo "Peterburgskoe Vostokovedenie" 191186, Sankt-Peterburg, Dvorcovaya nab" 18 OCR: Sergej Petrov ¡ http://www.chat.ru/~scbooks/ --------------------------------------------------------------- SODERZHANIE Predislovie 7 Vvedenie 9 Informacionnoe obshchestvo: fantom postindustrial'noj ery 9 Komp'yuternye simulyacii: kiberprotez obshchestva 13 Ponyatie virtualizacii: klyuch k ponimaniyu sovremennosti 15 CHast' I. Modern - postmodern: razveshchestvlenie obshchestva 21 Modernizaciya: oveshchestvlenie obshchestva 21 Institucional'nyj stroj: real'nost' obshchestva 27 Postmodernizm: simptomy razveshchestvleniya obshchestva 34 CHast' II. Veshchi - obrazy: virtualizaciya obshchestva 41 Virtualizaciya: zameshchenie real'nosti obrazami 41 |konomika: virtualizaciya stoimosti 42 Politika: virtualizaciya vlasti 5/ Nauka: virtualizaciya znaniya 53 Iskusstvo: virtualizaciya tvorchestva 55 Sem'ya: virtualizaciya lyubvi 57 CHast' III. Real'noe - virtual'noe: paradigma transformacii obshchestva 61 Virtual'naya real'nost': metafora sovremennogo obshchestva 61 Al'ternativnye modeli sovremennosti: modernizaciya i globalizaciya 64 Virtualizaciya: novaya paradigma obshchestvennyh izmenenij 75 Zaklyuchenie 82 Teoriya virtualizacii: konceptual'naya shema i issledovatel'skij proekt 82 Ideologiya virtualizacii: virtual'nyj anarhizm i virtual'nye imperii 83 Prilozhenie. Real'nost' i virtual'nost' v Rossii: komp'yuterizaciya posle virtualizacii 85 Svetloj pamyati moej mamy Oktyabriny Vasil'evny posvyashchaetsya PREDISLOVIE V samom konce XX v., v ego poslednie chetyre- pyat' let pochti obydennym stalo ispol'zovanie vyrazhenij "virtual'nyj magazin", "virtual'naya konferenciya", "virtual'naya ekonomika", "virtual'noe soobshchestvo" i t.p. Broskoe slovco "virtual'nost'" osvaivaetsya raznogo roda analitikami sovremennogo obshchestva - ot filosofov i kul'turologov do politikov i zhurnalistov. S tochki zreniya sociologa, eto rasprostranenie novoj terminologii ves'ma simptomatichno. Vo-pervyh, ono otrazhaet zrimoe vozrastanie roli komp'yuternyh tehnologij v povsednevnoj zhizni lyudej. Perenos takih form vzaimodejstviya, kak kuplya-prodazha, nauchnaya diskussiya ili obsuzhdenie spleten iz real'nogo prostranstva magazina, ofisa, kafe ili kuhni v virtual'noe prostranstvo seti Internet yavlyaetsya, bezuslovno, vpechatlyayushchim faktom. No ne menee vpechatlyaet tendenciya rasshiritel'nogo, metaforicheskogo ispol'zovaniya ponyatiya "virtual'naya real'nost'". S ego pomoshch'yu v nastoyashchee vremya oboznachayutsya mnogie novye ekonomicheskie, politicheskie, kul'turnye fenomeny, ne svyazannye neposredstvenno s komp'yuterizaciej, no obnaruzhivayushchie shodstvo logiki chelovecheskoj deyatel'nosti s logikoj virtual'noj real'nosti. Sushchnostnyj princip etoj logiki - zameshchenie real'nyh veshchej i postupkov obrazami - simulyaciyami. Takogo roda zameshchenie mozhno nablyudat' prakticheski vo vseh sferah zhizni sovremennogo cheloveka, i eto daet osnovanie dlya celostnogo opisaniya sociokul'turnyh izmenenij rubezha XX-XXI vv. kak processa/processov virtualizacii obshchestva. V predstavlyaemoj rabote model' virtualizacii obshchestva daetsya kak nabrosok, eskiz novoj teorii obshchestvennyh izmenenij. |ta model' daleka ot ideala teorii v strogom, to est' v starom dobrom smysle. Ona sformulirovana ne na urovne odnoznachnyh i sistematicheski svyazannyh utverzhdenij-propozicij, a na urovne empiricheskih obobshchenij i metaforicheskih konceptual'nyh svyazok mezhdu [7] nimi. No primerno takovy i modnye sejchas teorii modernizacii, postmodernizacii, globalizacii. Oni otlichayutsya ot klassicheskih teorij obshchestvennogo razvitiya O. Konta, G. Spensera, K. Marksa, D. Bella i dr. imenno tem, chto ne ustanavlivayut zakonomernost' universal'nyh processov - progressa, evolyucii, razvitiya, a vsego lish' vyyavlyayut logicheskoe edinstvo izmenenij - tendencij, empiricheski fiksiruemyh zdes' i sejchas. Mozhno opredelyat' teorii novogo tipa (ili novogo stilya) kak menee strogie, no mozhno opredelyat' ih i kak bolee tochnye. Vsyakaya model', a lyubaya teoriya - eto imenno model' - dolzhna projti mezhdu Scilloj i Haribdoj: byt' maksimal'no prostoj (strogoj) i maksimal'no adekvatnoj (tochnoj). V seredine i konce XX v. sociologicheskoe soobshchestvo cenit adekvatnost' empiricheskim tendenciyam i somnevaetsya v cennosti strogih zakonov istorii. Poetomu razlichenie teorij razvitiya i teorij izmenenij stalo metodologicheskoj bazoj predstavlyaemogo issledovaniya. |mpiricheskim materialom dlya postroeniya predlagaemoj modeli obshchestvennyh izmenenij yavilis' statisticheskie dannye i otdel'nye primery (cases) po naibolee razvitym stranam - SSHA, Velikobritanii, Francii, Germanii, YAponii, a takzhe i po Rossii. Lyubaya teoriya - eto model', i ona imeet smysl postol'ku, poskol'ku opisyvaet fakty. Fakty i koncepty, ispol'zovannye pri sozdanii modeli virtualizacii, prinadlezhat dvadcatomu veku. No uzhe samo nazvanie koncepcii ukazyvaet na to, chto ee prityazaniya prostirayutsya iz dvadcatogo veka v vek dvadcat' pervyj. Rech' idet ne o faktah izmenenij, a skoree o tendenciyah. Raspoznat' v hitrospletenii nyneshnih tendencij te novye, chto budut klyuchevymi i zavtra, sdelat' ih ponyatnymi i tem samym pomoch' ih ispol'zovat' - nauchnaya zadacha predstavlyaemoj knigi. |ta kniga - rezul'tat nablyudenij i razmyshlenij, nakaplivavshihsya i sistematizirovavshihsya na protyazhenii pyati let. Zavershiv rabotu, ya speshu podelit'sya ee plodami s chitatelyami i vyskazat' priznatel'nost' moemu otcu Vladislavu Nikolaevichu Ivanovu, podderzhivavshemu menya vo vseh moih nachinaniyah, professoru Asalhanu Ol'zonovichu Boronoevu, vsegda pooshchryavshemu moi nauchnye izyskaniya, i moim druz'yam Borisu Firsovu i Ekaterine Sirotko, okazavshim mne neocenimye uslugi pri sbore materialov i podgotovke teksta. D. Ivanov Sankt-Peterburg, iyul' 2000 g. [8] VVEDENIE INFORMACIONNOE OBSHCHESTVO: FANTOM POSTINDUSTRIALXNOJ |RY Komp'yuterizaciya vseh sfer obshchestvennoj deyatel'nosti i povsednevnoj zhizni cheloveka - samyj vpechatlyayushchij fenomen poslednej chetverti XX v. V naibolee razvityh stranah - SSHA, Germanii, Velikobritanii, YAponii kolichestvo komp'yuterov na tysyachu zhitelej dostiglo k koncu 1990-h gg. urovnya 250-400 edinic. |tot uroven' konechno ustupaet pokazatelyam takih "idolov" XX v., kak avtomobil' (v srednem v 1,5 raza) i televizor (v 2 raza), no tempy rasprostraneniya komp'yuterov gorazdo vyshe. S momenta poyavleniya personal'nogo komp'yutera na massovom rynke proshlo primerno dvadcat' pyat' let. Dlya dostizheniya togo zhe urovnya rasprostranennosti, kakoj k nachalu XXI v. imeet komp'yuter, televizoru v svoe vremya potrebovalos' okolo soroka let, a avtomobilyu poryadka semidesyati. Pomimo kolichestvennogo rosta, bol'shoe vpechatlenie na lyubogo analitika proizvodit rost chisla funkcij - sposobov primeneniya komp'yuternyh tehnologij. Iz prosto vychislitel'noj mashiny, imenuemoj nyne poluzabytoj abbreviaturoj |VM, komp'yuter prevratilsya v universal'noe ustrojstvo, kotoroe s ravnym uspehom mozhet sluzhit' professional'nym instrumentom uchenogo, inzhenera, biznesmena, yurista, vracha, a takzhe sredstvom obucheniya, povsednevnogo obshcheniya, razvlecheniya. Logichno ozhidat', chto komp'yuterizaciya privlechet povyshennyj interes sociologov-teoretikov i budet interpretirovana v modelyah transformacii sovremennogo obshchestva kak klyuchevaya tendenciya. Odnako, sociologicheskoe soobshchestvo v osnovnom idet po puti "vstraivaniya" novyh tendencij v obshchij ryad s prezhnimi, po puti podgonki faktov pod tradicionnye ob®yasnitel'nye modeli. Pozhaluj, naibolee populyarnym yavlyaetsya tezis, glasyashchij, chto rasprostranenie personal'nyh komp'yuterov i komp'yuternyh setej (v osobennosti razvitie seti Internet) - eto reshayushchij shag na puti k informacionnomu obshchestvu. Odnako, esli razobrat'sya v teoreticheskom smysle rashozhego ponyatiya "informacionnoe obshchestvo" i proanalizirovat' to, chto dejstvitel'no proishodit v obshchestve rubezha vekov, to mozhno prijti k paradoksal'nomu vyvodu: vnedrenie v zhizn' cheloveka tak nazyvaemyh "informacionnyh tehnologij" skoree udalyaet nas ot togo [9] informacionnogo obshchestva, o kotorom pisali D. Bell, A. Turen, |. Toffler, P. Draker, 3. Bzhezinski, J. Masuda i dr.(1) Obobshchaya vse napisannoe sociologami i futurologami v 60-90-e gg. XX v. po povodu informacionnogo obshchestva, mozhno sleduyushchim obrazom predstavit' bazovye cherty etogo tipa social'noj organizacii: 1) Opredelyayushchim faktorom obshchestvennoj zhizni v celom yavlyaetsya nauchnoe znanie. Ono vytesnyaet trud (ruchnoj i mehanizirovannyj) v ego roli faktora stoimosti tovarov i uslug. |konomicheskie i social'nye funkcii kapitala perehodyat k informacii. Kak sledstvie, yadrom social'noj organizacii, glavnym social'nym institutom stanovitsya universitet kak centr proizvodstva, pererabotki i nakopleniya znaniya. Promyshlennaya korporaciya teryaet glavenstvuyushchuyu rol'; 2) Uroven' znanij, a ne sobstvennost', stanovitsya opredelyayushchim faktorom social'noj differenciacii. Delenie na "imushchih" i "neimushchih" priobretaet principial'no novyj harakter: privilegirovannyj sloj obrazuyut informirovannye, v tu poru kak neinformirovannye - eto "novye bednye". Sootvetstvenno, ochag social'nyh konfliktov peremeshchaetsya iz ekonomicheskoj sfery v sferu kul'tury. Rezul'tatom bor'by i razresheniya konfliktov yavlyaetsya razvitie novyh i upadok staryh social'nyh institutov; 3) Infrastrukturoj informacionnogo obshchestva yavlyaetsya novaya "intellektual'naya", a ne "mehanicheskaya" tehnika. Social'naya organizaciya i informacionnye tehnologii obrazuyut "simbioz". Obshchestvo vstupaet v "tehnetronnuyu eru"(2), kogda social'nye processy stanovyatsya programmiruemymi. Takogo roda informacionnoe obshchestvo nigde ne sostoyalos', hotya osnovnye tehniko-ekonomicheskie atributy postindustrial'noj epohi nalico: preobladanie v VVP doli uslug, snizhenie doli zanyatyh vo "vtorichnom" i rost doli "tretichnogo" sektora ekonomiki(3), total'naya komp'yuterizaciya i t.p. Universitet ne zamenil promyshlennuyu korporaciyu v kachestve bazovogo instituta "novogo obshchestva", skoree akademicheskoe znanie bylo inkorporirovano v process kapitalisticheskogo proizvodstva. Obshchestvo sejchas malo pohodit na celostnuyu programmiruemuyu sistemu institutov. Ono, po priznaniyu togo zhe Tu- ------------------- (1) Bell D. The coming of post-industrial society. N. Y., 1973; Touraine A. La societe postindustrielle. Paris, 1969; Brzezinski Z. Between two ages: America's role in the technetronic era. N. Y., 1970; Toffler A. The third wave. N. Y., 1980; Drucker P. Post-capitalist society. N. Y., 1993; Masuda Y. Information society as post-industrial society. N. Y" 1982. (2) V dannoj rabote napisanie termina "tehnetronnyj" privedeno v sootvetstvii s ishodnym anglijskim neologizmom, vvedennym v social'nye nauki 3. Bzhezinskim (sm. primech. 1). (3) V ekonomicheskoj teorii prinyato imenovat' agrarnyj i syr'evoj sektor "pervichnym", proizvodstvennyj zhe (promyshlennyj) - "vtorichnym", a servisnyj - "tretichnym". [10] rena, bol'she pohozhe na mozaichnoe pole debatov i konfliktov po povodu social'nogo ispol'zovaniya simvolicheskih blag(1). Prognozy teoretikov informacionnogo obshchestva okazalis' nesostoyatel'ny v pervuyu ochered' potomu, chto ih avtory otozhdestvlyayut informaciyu i znanie. Informacii v sovremennom obshchestve mnogo, ona igraet kolossal'nuyu rol', no otsyuda vovse ne sleduet, chto v sovremennom obshchestve znanie - sila. CHtoby ponyat', chto takoe informaciya i pochemu ona igraet takuyu rol' v sovremennuyu epohu, nuzhno chetko razlichat' soobshchenie (ili poslanie), interpretaciyu (ili vospriyatie) i kommunikaciyu. Soobshchenie (message) - eto "veshch'", to est' peredavaemyj produkt intellektual'noj deyatel'nosti cheloveka; interpretaciya - eto "mysl'", to est' priobretaemoe znanie; kommunikaciya - eto lish' operaciya peredachi, translyacii. No v sovremennom nam obshchestve, imenno eta operaciya translyacii - opredelyayushchee, dominiruyushchee zveno v triade soobshchenie-kommunikaciya-interpretaciya. Segodnya sozdaetsya nichut' ne bol'she intellektual'noj produkcii ili znaniya, chem v Antichnosti ili Srednevekov'e. Kartina mira kazhdoj epohi stroitsya iz konechnogo chisla modelej, privodyashchih imeyushchiesya fakty v udobnuyu sistemu ob®yasnenij. Geocentricheskaya model' Ptolemeya pozvolyaet rasschityvat' vidimoe polozhenie planet nichut' ne huzhe, chem geliocentricheskie modeli Kopernika i Galileya; doklady Rimskomu klubu(2) dayut primerno takie zhe prognozy o budushchem chelovechestva, chto i srednevekovye prorochestva o Strashnom sude; klassifikacii elementarnyh chastic v XX v. stol' zhe mnogochislenny i slozhny i v toj zhe stepeni svyazany s opytnymi dannymi, chto i klassifikacii angelov i demonov v veke XV. V nastoyashchee vremya bol'she fiziki i men'she demonologii, togda kak pyat'sot let nazad sootnoshenie bylo obratnym, no po obshchemu chislu modelej epohi principial'no ne razlichayutsya. Principial'naya raznica zaklyuchaetsya v inom - sejchas neizmerimo bol'she kommunikacij. Tirazhirovanie (ne putat' s sozdaniem) intellektual'nogo produkta, peredacha svedenij o nem posredstvom pechatnyh izdanij, telegrafa, radio, televideniya, lekcij i seminarov v ramkah sistemy vseobshchego obrazovaniya, a teper' eshche i seti Internet - vot chto korennym obrazom otlichaet sovremennoe obshchestvo kak informacionnoe. I za slovom "informaciya" kroetsya imenno kommunikaciya, a ne znanie. Nablyudaya sovremennyh politikov, birzhevyh brokerov, zhurnalistov i ih auditoriyu, netrudno zametit': bolee informirovannyj chelo- ----------------- (1) Touraine A. The waning sociological image of social life // International journal of comparative sociology. 1984. Vol. 25. N 1. (2) Rimskij klub - mezhdunarodnaya nepravitel'stvennaya organizaciya, sozdannaya v 1968 g. s cel'yu izucheniya tak nazyvaemyh global'nyh problem: ugrozy yadernoj vojny, zagryazneniya okruzhayushchej sredy, istoshcheniya prirodnyh resursov. Rezul'taty izyskanij chlenov kluba predstavleny v prognosticheskih dokladah "Predely rosta" (1972), "CHelovechestvo u povorotnogo punkta" (1974), i dr. [11] vek - eto ne tot, kto bol'she znaet, a tot, kto uchastvuet v bol'shem chisle kommunikacij. Ogromnaya tehnicheskaya, ekonomicheskaya, politicheskaya, kul'turnaya rol' informacii ob®yasnyaetsya imenno tem, chto ona ne soderzhatel'na ("znanie") i ne predmetna ("produkt"). Informaciya operacional'na. Informaciya sluzhit obosnovaniem/opravdaniem dejstvij. Poetomu ona stol' neobhodima sovremennomu cheloveku, cenna dlya nego, vozdejstvuet na nego. Poetomu v sovremennom obshchestve informaciya - eto idol. V tradicionnom obshchestve, postroennom na religioznom opravdanii deyaniya, i dazhe v obshchestve moderniziruyushchemsya, postroennom na ideologicheskih opravdaniyah deyatel'nosti, informaciya nikak ne mogla pretendovat' na tu rol', chto igraet teper'. Tol'ko kak kommunikaciya, a ne kak znanie ili predmet, informaciya sposobna vyzyvat' novye operacii. Lyudi dejstvuyut, ispol'zuya informaciyu, a kommunikacionnye potoki ne tol'ko ne pogloshchayutsya kak resurs deyatel'nosti, podobno syr'evym ili energeticheskim resursam, a naprotiv umnozhayutsya i uskoryayutsya. |to proishodit potomu, chto informaciya ne stol'ko resurs, skol'ko stimul (motiv) deyatel'nosti. Itak, informaciya - eto kommunikaciya, operaciya translyacii simvolov, pobuzhdayushchaya k dejstviyu. Esli my opredelim informaciyu podobnym obrazom, stanet ponyatnym, pochemu glavnym fenomenom komp'yuternoj revolyucii stal Internet, a ne gigantskie elektronnye banki dannyh ili iskusstvennyj intellekt. V global'noj seti Internet ne sozdaetsya nikakogo znaniya, no zato mnogokratno uvelichivayutsya vozmozhnosti osushchestvleniya kommunikacij. Pri etom utverzhdeniya poklonnikov teorii informacionnogo obshchestva o tom, chto v sovremennuyu epohu informaciya igraet bolee sushchestvennuyu rol', chem material'nye faktory, ne stanovyatsya bolee ubeditel'nymi. Dazhe esli otdavat' sebe otchet v tom, chto informaciya - eto ne znanie, a operaciya translyacii, vse ravno trudno vser'ez vosprinimat' suzhdeniya o tom, chto reklama - eto "informacionnaya podderzhka" kakogo-libo tovara, lichnosti ili akcii, ili zhe chto konkurenciya sredstv massovoj informacii (dalee - SMI) - eto "informacionnaya vojna". Ne peredacha dannyh o svojstvah tovara/uslugi, t. e. racional'naya denotaciya ob®ekta, a sozdanie ego obraza, mobilizuyushchego affektivnye konnotacii, prinosit pribyl' v sovremennoj ekonomike i stimuliruet razvitie reklamnogo biznesa. Ne za monopoliyu na peredachu svedenij voyuyut vladel'cy SMI, a za sozdanie vygodnogo im ili ih zakazchikam obraza sobytij. Sozdanie obraza - eto vsegda manipulirovanie znakami, simvolami, a kommunikacii - eto potoki simvolov po opredeleniyu. To, chto vyglyadit kak informacionnyj potok, yavlyaetsya processom sozdaniya obraza. Po metkomu opredeleniyu, dannomu M. Maklyuenom eshche v 60-h gg., dejstvitel'nym soderzhaniem soobshcheniya yavlyaetsya sam soobshchayushchij'. Takoj podhod -------------------- (1) McLuhan M. The medium is the message. N. Y., 1967 [12] daet klyuch k ponimaniyu kak haraktera sovremennyh tehnologicheskih i social'nyh tendencij, tak i neadekvatnosti teorij informacionnogo obshchestva, osnovannyh na vere v neprehodyashchuyu pravotu F. Bekona, provozglasivshego: "znanie - sila". Ne v znanii i ne v ego peredache, a v kommunikacii, v sozdanii privlekatel'nyh obrazov sila sovremennogo biznesmena, politika, uchenogo, hudozhnika i t.d. Poetomu sovershenno korrekten Turen, kogda izbegaya terminov "znanie" i "informaciya", pishet, chto v postindustrial'nuyu eru social'nye konflikty voznikayut po povodu "simvolicheskih blag". I po toj zhe prichine Turen i Bzhezinskij oshibalis', prorocha razvitie v postindustrial'nuyu eru institutov tehnetronnogo social'nogo kontrolya. V obshchestve, gde v deyatel'nosti lyudej, v ih otnosheniyah drug s drugom obrazy vazhnee real'nyh postupkov i veshchej, razvitie tak nazyvaemyh informacionnyh tehnologij ne moglo pojti inache, krome kak v napravlenii sozdaniya sistem centralizovannogo upravleniya i programmirovaniya social'nyh processov, v napravlenii nakopleniya i obrabotki dannyh s cel'yu ischerpyvayushchego znaniya harakteristik i budushchego povedeniya ob®ekta. Informacionnoe obshchestvo, takim obrazom, okazyvaetsya fantomom postindustrial'noj epohi. Tehnologicheskie sdvigi, s kotorymi svyazyvali formirovanie takogo roda social'noj organizacii, nalico, a ozhidaemye peremeny institucional'noj struktury ne proishodyat. Urok marksizma ne poshel vprok. Eshche odin prizrak obrechen brodit' po Evrope, a zaodno po Amerike i YAponii, ostavlyaya nam vopros, yavlyayutsya li izmeneniya obshchestvennyh otnoshenij funkciej ot izmenenij tehnologicheskih, ili zhe obshchestvennye izmeneniya predstavlyayut soboj seriyu tehnologicheskih, ekonomicheskih, politicheskih i inyh tendencij, korrelyacii mezhdu kotorymi vovse ne obyazatel'no predpolagayut sushchestvovanie odnoznachnyh prichinno-sledstvennyh svyazej. KOMPXYUTERNYE SIMULYACII: KIBERPROTEZ OBSHCHESTVA Otkaz ot nekriticheskogo vospriyatiya modeli informacionnogo obshchestva s harakternym dlya nee tehnologicheskim determinizmom otkryvaet perspektivu bolee adekvatnoj interpretacii komp'yuternoj revolyucii kak odnoj iz tendencij transformacii obshchestva. V etoj perspektive principial'no vazhnym okazyvaetsya tot fakt, chto prioritetnym v poslednie gody XX v. stalo razvitie ne informacionnyh, a simulyacionnyh tehnologij - teh- [13] nologij virtual'noj real'nosti. V rezul'tate narashchivaniya operativnoj pamyati i bystrodejstviya komp'yuterov, a takzhe sozdaniya novogo programmnogo obespecheniya voznikayut ne tol'ko kachestvenno novye formy peredachi i obrabotki dannyh, no v pervuyu ochered' dostigaetsya vse bol'shee shodstvo mezhdu rabotoj na komp'yutere i upravleniem real'nymi ob®ektami, a takzhe shodstvo kommunikacij v rezhime online s obshcheniem v real'nom prostranstve-vremeni. Nastigayushchie odna druguyu volny tak nazyvaemyh innovacij - processory 286-j, 386-j, 486-j, Pentium, Pentium II, Pentium III, ili operacionnye sistemy Windows 3.1, Windows 95, Windows 98, Windows 2000 - ne vnosyat nikakih principial'nyh izmenenij v funkcionirovanie personal'nogo komp'yutera ili seti Internet. No zato ubijstvo monstra igrokom v Doom ili Quake i nazhatie knopok na ekrane pol'zovatelem programmy Word vyglyadit vse bolee realistichnym. Vsyakij raz prirost tehnicheskogo potenciala komp'yutera rashoduetsya v bol'shej mere na sovershenstvovanie vizual'nyh i zvukovyh effektov, chem na razvitie funkcij. |tu tendenciyu, tehnologicheski sovershenno paradoksal'nuyu, mozhno uspeshno interpretirovat' sociologicheski. Komp'yuterizaciya povsednevnoj zhizni vvodit v obihod virtual'nuyu real'nost' v kachestve komp'yuternyh simulyacij real'nyh veshchej i postupkov. Vazhno, naprimer, ne tol'ko to, chto teper' mozhno sovershat' pokupki s pomoshch'yu komp'yutera, podklyuchennogo k uzlu seti Internet, no i to, chto process pokupki vse chashche organizuetsya kak poseshchenie virtual'nogo magazina. Esli s pomoshch'yu izoshchrennoj komp'yuternoj grafiki web-stranica prodavca simuliruet raspolozhenie tovarov na vitrine, ih osmotr i obmen na platu v vide banknot ili cheka, to eto sleduet traktovat' ne prosto kak perenos operacii kupli-prodazhi iz real'nogo prostranstva v virtual'noe, a kak simulyaciyu institucional'noj formy tovarnogo obmena. |ta institucional'naya forma prevrashchaet obmen iz tehnicheskoj operacii v rod ekonomicheskogo vzaimodejstviya: v ispolnenie social'nyh rolej pokupatelya i prodavca. Obmen posredstvom seti Internet pozvolyaet sovershat' obmen den'gami, tovarami i uslugami bez soblyudeniya etoj institucional'noj formy. Vzaimodejstvie est', no emu nedostaet privychnoj social'nosti, obshchestva kak sredy vzaimodejstviya. Tak obshchestvo v tradicionnom ego ponimanii zameshchaetsya kiberprotezom - virtual'nym magazinom. S pomoshch'yu tehnologij virtual'noj real'nosti vossozdaetsya vidimost' institucional'nosti obmena. Obmen osushchestvlyaetsya kak simulyaciya - virtual'nyj analog real'nogo social'nogo vzaimodejstviya. Kiberprotezirovanie institucional'nyh form yavlyaetsya harakternoj osobennost'yu i inyh vidov virtual'nogo vzaimodejstviya - virtual'nyh soobshchestv (ili, esli ugodno, tusovok), virtual'nyh korporacij, virtual'nyh razvlechenij, virtual'nyh prestuplenij i virtual'nogo zhe otpushcheniya grehov. Segodnya s pomoshch'yu komp'yutera, osnashchennogo modemom, mozhno obsuzhdat' politikov, pop-zvezd, [14] pogodu ili vesti dosuzhie besedy s virtual'nymi druz'yami ili sosedyami - uchastnikami chat'a, to est' otkrytoj diskussii v seti Internet. Mozhno zarabotat' den'gi, prinimaya zakazy na razmeshchenie reklamy na virtual'nyh shchitah - banner'ax, vyigrat' den'gi v virtual'nyh kazino ili ukrast' te zhe den'gi, vzlomav virtual'nye zamki elektronnoj sistemy ucheta kakogo-nibud' banka. Oblichit' poroki i pokayat'sya v sodeyannom mozhno v virtual'nyh propovedyah i ispovedyah v chat'ax na web-stranicah, otkryvaemyh svyashchennikami v kachestve virtual'nyh prihodov(1). Vse perechislennye, a ravno i ne perechislennye vzaimodejstviya osushchestvlyayutsya kak virtual'nye analogi real'nyh social'nyh vzaimodejstvij. Pri etom proishodit zameshchenie real'nogo ispolneniya social'nyh rolej simulyaciej, sozdaetsya obraz real'nyh atributov institucional'nosti. Virtual'nye soobshchestva/tusovki simuliruyut neposredstvennost' prisutstviya v obshchenii i social'nuyu blizost' obshchayushchihsya lyudej. Virtual'nye korporacii simuliruyut procedury zaklyucheniya kontrakta i sushchestvovanie organizacii kak sub®ekta hozyajstvennoj deyatel'nosti. Virtual'noe kazino simuliruet sorevnovanie partnerov po igre. Virtual'nyj vzlom simuliruet narushenie prav sobstvennosti vkladchikov banka. Virtual'nyj prihod simuliruet vospitanie pastyrem smirennoj pastvy. Stol' intensivnoe v poslednie gody ispol'zovanie tehnologij virtual'noj real'nosti imeet social'nyj smysl - zameshchenie social'noj real'nosti ee komp'yuternymi simulyaciyami. |tot social'nyj aspekt razvitiya komp'yuternyh tehnologij yavno prevaliruet nad tehnicheskim aspektom. Imenno poetomu narashchivanie bystrodejstviya processora i ob®ema operativnoj pamyati prakticheski bez ostatka konvertiruetsya v sovershenstvovanie grafiki i zvuchaniya komp'yuternyh simulyacij i ne soprovozhdaetsya oshchutimymi funkcional'nymi izmeneniyami. Obnaruzhenie social'nogo smysla razvitiya tehnologij virtual'noj real'nosti s neobhodimost'yu privodit sociologov k idee ispol'zovat' ponyatie virtual'nosti dlya ob®yasneniya obshchestvennyh izmenenij. PONYATIE VIRTUALIZACII: KLYUCH K PONIMANIYU SOVREMENNOSTI Pervye popytki sozdaniya sociologicheskih modelej sovremennosti na baze ponyatiya virtual'nosti byli prakticheski odnovremenno predprinyaty v Germanii Ahimom Byulem i Miha- (1) The Virtual Bishop // The New Yorker. 1996. March 18. [15] elem Paetau, v Kanade Arturom Krokerom i Majklom Vejnstejnom i v Rossii avtorom etih strok(1). Modeli A. Byulya, A. Krokera i M. Vejnstejna voshodyat k tradicii istoricheskogo materializma K. Marksa. Soglasno ego teorii, rost proizvoditel'nyh sil ili, govorya sovremennym yazykom, razvitie novyh tehnologij vyzyvaet izmeneniya v sisteme obshchestvennyh otnoshenij: poyavlyayutsya novye otnosheniya sobstvennosti, na ih baze - novye social'nye klassy, novye formy politicheskoj vlasti, ideologii i iskusstva i t.d. Prilozhenie etoj shemy k sovremennosti privodit Byulya, Krokera i Vejnstejna k tezisu o perehode k novoj faze kapitalizma, kogda klassicheskie struktury industrial'nogo obshchestva ustranyayutsya po mere vnedreniya komp'yuternyh tehnologij. Po mysli avtora teorii "virtual'nogo obshchestva" A. Byulya, s razvitiem tehnologij virtual'noj real'nosti komp'yutery iz vychislitel'nyh mashin prevratilis' v universal'nye mashiny po proizvodstvu "zerkal'nyh" mirov. V kazhdoj podsisteme obshchestva obrazuyutsya "parallel'nye" miry, v kotoryh funkcioniruyut virtual'nye analogi real'nyh mehanizmov vosproizvodstva obshchestva: ekonomicheskie interakcii i politicheskie akcii v seti Internet, obshchenie s personazhami komp'yuternyh igr i tomu podobnoe. Process zameshcheniya s pomoshch'yu komp'yuterov real'nogo prostranstva - kak mesta vosproizvodstva obshchestva - prostranstvom virtual'nym Byul' nazyvaet virtualizaciej. Esli A. Byul' razrabatyvaet strukturno-analiticheskij aspekt marksovoj shemy, konstatiruya kak fakt, chto giperprostranstvo "parallel'nyh" mirov - eto novaya sfera ekspansii kapitalizma, to avtory teorii "virtual'nogo klassa" A. Kroker i M. Vejnstejn delayut akcent na kritike - razoblachenii kiberkapitalizma kak sistemy, porozhdayushchej novyj tip neravenstva i ekspluatacii. Vladel'cy kompanij, proizvodyashchih programmnoe obespechenie i predostavlyayushchih dostup v Internet, rassmatrivayutsya kak yadro novogo gospodstvuyushchego klassa, dvizhimogo volej k virtual'nosti i prevrashchayushchego virtual'nuyu real'nost' v kapital. Virtualizaciej Kroker i Vejnstejn nazyvayut novyj tip otchuzhdeniya: otchuzhdenie cheloveka ot sobstvennoj ploti v processe pol'zovaniya komp'yuterami i prevrashchenie ee v potoki elektronnoj informacii, podpityvayushchie virtual'nyj kapital. Kanadskie avtory ochevidno perefraziruyut metaforu Marksa, imenovavshego kapital vampirom, pitayushchimsya zhivym trudom(2). Voobshche govorya, model' Krokera i Vejnstej- -------------- (1) Buhl A. Die virtuelle Gesellschaft. ukonomie, Politik und Kultur im Zeichen des Cyberspace. Opladen, 1997; Becker V., Paetau M. (Hrsg.). Virtualisierung des Sozialen. Die Informationsgesellschaft zwischen Fragmentierung und Globalisierung. Frankfurt a. M" 1997; Kroker A., Weinstein M. Data trash. The theory of the virtual class. Montreal, 1994; Ivanov D. V. Virtualizaciya obshchestva // Sociologiya i social'naya antropologiya. SPb., 1997. (2) "Kapital - eto mertvyj trud, kotoryj, kak vampir, ozhivaet lish' togda, kogda vsasyvaet zhivoj trud i zhivet tem polnee, chem bol'she zhivogo truda on pogloshchaet" (Marks K., F. |ngel's. Sochineniya, 2-e izd. T. 23. S. 244). [16] na - eto skoree rezul'tat postmodernistskoj stilizacii marksistskoj ritoriki, nezheli itog sobstvenno sociologicheskogo analiza. Model' "virtualizacii social'nogo" M. Paetau baziruetsya na teorii N. Lumana, v kotoroj obshchestvo opredelyaetsya kak sistema kommunikacij. Paetau interpretiruet vozniknovenie giperprostranstva seti Internet kak rezul'tat "ispol'zovaniya" obshchestvom novyh form kommunikacii dlya samovosproizvodstva - autopojesisa (po terminologii Lumana). Naryadu s tradicionnymi formami, "real'nymi" interakciej i organizaciej, kommunikaciya posredstvom komp'yutera vnosit vklad v proizvodstvo social'nosti. Izmenenie obshchestva rassmatrivaetsya kak strukturnaya differenciaciya sistemy vsledstvie poyavleniya v nej novyh elementov - virtual'nyh analogov real'nyh kommunikacij. Predstavlenie o permanentnoj strukturnoj differenciacii igraet v sistemnoj teorii stol' zhe fundamental'nuyu rol', chto i tezis o permanentnom roste proizvoditel'nyh sil v istoricheskom materializme. Poetomu virtualizaciya social'nogo rassmatrivaetsya kak ocherednoj sistemnyj effekt. Podhody germanskih i kanadskih teoretikov do nekotoroj stepeni evristichny. Oni pozvolyayut konceptualizirovat' mnogochislennye empiricheskie tendencii, uvyazat' ih v celostnoj i vmeste s tem prostoj teoreticheskoj modeli transformacii obshchestva. No eta prostota modeli dostigaetsya ne kak rezul'tat obobshcheniya harakternyh chert issleduemyh tendencij, skoree ona zaimstvuetsya u klassikov kak gotovaya universal'naya shema. Nekriticheskoe ispol'zovanie modelej, sozdannyh primenitel'no k inym social'no-istoricheskim usloviyam zatushevyvaet specifichnost' nablyudaemyh tendencij, to principial'no novoe, chem oni sobstvenno i interesny. V rezul'tate stremlenie issledovatelej pokazat' transformaciyu obshchestva oborachivaetsya polnoj protivopolozhnost'yu: oni po suti starayutsya pokazat', chto novye processy - eto lish' variacii teh, chto uzhe opisany klassikami. V sdvige ot real'noj social'noj organizacii k virtual'noj usmatrivaetsya i podcherkivaetsya tol'ko to, chto v nem pohozhe na proshloe: na perehod ot feodalizma k kapitalizmu (ot doindustrial'nogo k industrial'nomu obshchestvu) ili na funkcional'nuyu differenciaciyu ekonomicheskoj, politicheskoj, pravovoj i drugih sistem obshchestva. Zaimstvuya ob®yasnitel'nye shemy u K. Marksa ili N. Lumana, teoretiki nevol'no okazyvayutsya posledovatelyami togo tehnologicheskogo determinizma, za kotoryj oni kritikuyut sozdatelej teorij informacionnogo obshchestva. Ispol'zovanie deterministskoj shemy "novye proizvoditel'nye sily - novye obshchestvennye otnosheniya" ili funkcionalistskoj "novye elementy - novaya struktura" a priori svodit issleduemuyu transformaciyu obshchestva k sovokupnosti social'nyh effektov komp'yuterizacii. Virtualizaciya rassmatrivaetsya libo kak tehnologicheskij process, imeyushchij social'nye posledstviya, libo kak process social'nyj, no oposredovannyj komp'yuterami i [17] bez komp'yuterov nevozmozhnyj. V rezul'tate proishodit teoreticheskaya fetishizaciya tehnologii virtual'noj real'nosti, opisanie kotoryh vytesnyaet sobstvenno sociologicheskij analiz. Naprimer, u A. Byulya, ch'ya rabota teoreticheski i empiricheski osnovatel'nee drugih, virtualizaciya - eto tehnicheskij process sozdaniya virtual'nogo obshchestva kak "parallel'no" sushchestvuyushchego s real'nym obshchestvom. V ramkah teorii "virtual'nogo obshchestva" v real'nom "segmente" obshchestva izmenenij net, tam voobshche nichego ne proishodit. No ved' imenno tam voznikli te samye tehnologii virtual'noj real'nosti, na opisanii kotoryh Byul' stroit svoyu teoriyu obshchestvennyh izmenenij. Dat' otvet na vopros "otkuda vzyalis' izmeneniya?" mozhno tol'ko, rassmatrivaya virtualizaciyu kak process social'nyj, kak process izmeneniya obshchestva v celom, a ne kak sozdanie "parallel'nogo" virtual'nogo obshchestva. Predlagaemaya zdes' koncepciya virtualizacii obshchestva uzhe v ee pervonachal'noj formulirovke(1) osnovyvalas' na kriticheskom podhode, to est' na refleksii social'no-istoricheskoj obuslovlennosti, a znachit i ogranichennosti klassicheskih modelej transformacii obshchestva, i na celostnom opisanii empiricheski fiksiruemyh tendencij, kotorye nevozmozhno svesti lish' k komp'yuterizacii nashej zhizni ili ee pryamym sledstviyam. Ob®yasnenie novyh tendencij stroitsya, ishodya iz analiza stremlenij-cennostej, iz predstavleniya ob obshchestve ne kak o sisteme institutov, no kak o processe realizacii cennostej, processe - istoricheskimi momentami kotorogo yavlyayutsya formirovanie i upadok social'nyh institutov kak real'nosti sui generis. Tol'ko pri takom rassmotrenii ispol'zovanie ponyatiya virtual'nosti kak teoreticheskoj metafory stanovitsya vpolne korrektnym i effektivnym. Sushchestvuet dva osnovnyh smysla ponyatiya "virtual'noe". Pervyj voshodit k tradicionnomu estestvoznaniyu, v kotorom smysl termina "virtual'noe" raskryvaetsya cherez protivopostavlenie efemernosti beskonechno malyh peremeshchenij ob®ektov ili beskonechno malyh periodov sushchestvovaniya chastic i stabil'noj v svoih prostranstvenno-vremennyh harakteristikah real'nosti. Vtoroj smysl porozhden praktikoj sozdaniya i ispol'zovaniya komp'yuternyh simulyacij i raskryvaetsya cherez protivopostavlenie illyuzornosti ob®ektov, sozdavaemyh sredstvami komp'yuternoj grafiki, i real'nosti material'nyh ob®ektov. V ponyatii "virtual'naya real'nost'" oba smysla paradoksal'nym obrazom soedinyayutsya. Povedenie izobrazhaemogo ob®ekta vosproizvodit prostranstvenno-vremennye harakteristiki povedeniya ob®ekta veshchestvennogo. V kachestve universal'nyh svojstv virtual'noj real'nosti mozhno vydelit' tri harakteristiki: ---------------- (1) Ivanov D. V. K ponimaniyu sovremennosti: kriticheskij vyzov // Problemy teoreticheskoj sociologii. Vyp. 2. SPb., 1996. [18] - nematerial'nost' vozdejstviya (izobrazhaemoe proizvodit effekty, harakternye dlya veshchestvennogo); - uslovnost' parametrov (ob®ekty iskusstvenny i izmenyaemy); - efemernost' (svoboda vhoda/vyhoda obespechivaet vozmozhnost' preryvaniya i vozobnovleniya sushchestvovaniya). O virtualizacii primenitel'no k obshchestvu mozhno govorit' postol'ku, poskol'ku obshchestvo stanovitsya pohozhim na virtual'nuyu real'nost', to est' mozhet opisyvat'sya s pomoshch'yu teh zhe harakteristik. Virtualizaciya v takom sluchae - eto lyuboe zameshchenie real'nosti ee simulyaciej/obrazom - ne obyazatel'no s pomoshch'yu komp'yuternoj tehniki, no obyazatel'no s primeneniem logiki virtual'noj real'nosti. |tu logiku mozhno nablyudat' i tam, gde komp'yutery neposredstvenno ne ispol'zuyutsya. Naprimer, virtual'noj ekonomikoj mozhno nazvat' i tu, v kotoroj hozyajstvennye operacii vedutsya preimushchestvenno cherez Internet, i tu, v kotoroj spekulyacii na fondovoj birzhe preobladayut nad material'nym proizvodstvom. Virtual'noj politikoj mozhno nazvat' bor'bu za vlast' i posredstvom agitacii s pomoshch'yu web-stranic ili press-konferencij v Internet, i posredstvom reklamnyh akcij v telestudii ili na koncertnoj ploshchadke. Opredelenie social'nyh fenomenov s pomoshch'yu ponyatiya virtual'nosti umestno togda, kogda konkurenciya obrazov zameshchaet konkurenciyu institucional'no opredelennyh dejstvij - ekonomicheskih, politicheskih ili inyh. Social'noe soderzhanie virtualizacii - simulyaciya institucional'nogo stroya obshchestva pervichna po otnosheniyu k soderzhaniyu tehnicheskomu. Obshchee predstavlenie o fenomene zameshcheniya real'nosti obrazami pozvolyaet razrabatyvat' sobstvenno sociologicheskij podhod: ne komp'yuterizaciya zhizni virtualiziruet obshchestvo, a virtualizaciya obshchestva komp'yuteriziruet zhizn'. Imenno poetomu rasprostranenie tehnologij virtual'noj real'nosti proishodit kak kiberprotezirovanie. Ono vyzyvaetsya stremleniem kompensirovat' s pomoshch'yu komp'yuternyh simulyacij otsutstvie social'noj real'nosti. V postindustrial'nuyu, postmodernistskuyu epohu transformaciya obshchestva priobretaet sovsem inoj harakter, chem predpolagali teoretiki informacionnogo obshchestva. Ih modeli, kak i modeli virtualizacii M. Paetau, A. Byulya, A. Krokera i M. Vejnstejna, osnovyvayutsya na stereotipnom predstavlenii ob obshchestve kak sisteme institutov. Institucional'nyj stroj i predstavlyaet soboj to ustojchivoe i ob®ektivnoe po otnosheniyu k individam, chto mozhno nazvat' real'nost'yu. No institucional'nyj stroj, kak pokazali K. Marks, M. Veber, P. Berger i T. Lukmann, est' social'no-istoricheskaya real'nost', est' rezul'tat samootchuzhdeniya cheloveka. Prevrashchenie v poslednie desyatiletiya etoj real'nosti v efemernuyu, nestabil'nuyu, opisyvaemuyu postmodernistskim principom anything goes, kak raz i ob®yasnyaetsya ee istorichnost'yu. V epohu Postmodern sushchnost' chelo- [19] veka otchuzhdaetsya uzhe ne v social'nuyu, a v virtual'nuyu real'nost'. Rech' v dannom sluchae idet otnyud' ne tol'ko o tak nazyvaemyh kiberpankah - lyudyah, dlya kotoryh smyslom zhizni stalo pogruzhenie v miry komp'yuternyh simulyacii i "brodyazhnichestvo" po seti Internet, hotya imenno kiberprostranstvo - bazovaya dlya predlagaemoj koncepcii metafora. V lyubogo roda virtual'noj real'nosti chelovek imeet delo ne s veshch'yu (raspolagaemym), a s simulyaciej (izobrazhaemym). CHelovek epohi Modern, zastayushchij sebya v social'noj real'nosti, vosprinimaet ee vser'ez, kak estestvennuyu dannost', v kotoroj prihoditsya zhit'. CHelovek epohi Postmodern, pogruzhennyj v virtual'nuyu real'nost', uvlechenno "zhivet" v nej, soznavaya ee uslovnost', upravlyaemost' ee parametrov i vozmozhnost' vyhoda iz nee. Perspektiva togo, chto otnosheniya mezhdu lyud'mi primut formu otnoshenij mezhdu obrazami, i est' perspektiva virtualizacii obshchestva. V etoj perspektive poyavlyaetsya vozmozhnost' traktovat' obshchestvennye izmeneniya, razlichaya staryj i novyj tipy social'noj organizacii s pomoshch'yu dihotomii "real'noe/virtual'noe". Razrabotka koncepcii virtualizacii kak teoreticheskoj modeli transformacii obshchestva predpolagaet reshenie treh zadach. Vo-pervyh, dlya togo chtoby imet' osnovanie ispol'zovat' dihotomiyu "real'noe/virtual'noe", neobhodimo prosledit' genezis social'noj real'nosti. Poetomu predlagaemaya koncepciya virtualizacii obshchestva otkryvaetsya analizom vozniknoveniya fenomena social'noj real'nosti v hode modernizacii obshchestva i paradoksal'noj transformacii social'noj real'nosti v usloviyah sociokul'turnogo sdviga ot Moderna k Postmodernu (chast' I). Vo-vtoryh, dlya togo chtoby postroit' model' obshchestvennyh izmenenij kak sdviga ot "real'nogo" k "virtual'nomu", neobhodimo obobshchenie raznoobraznyh empiricheskih tendencij. Resheniem etoj zadachi yavlyaetsya sociologicheskoe yadro predlagaemoj koncepcii, kotoroe predstavlyaet soboj ryad opisanij processov, nablyudaemyh v razlichnyh institucional'nyh sferah obshchestva rubezha XX-XXI vv. i obnaruzhivayushchih virtualizaciyu kak edinyj princip - obrazec obshchestvennyh izmenenij (chast' II). V-tret'ih, dlya togo chtoby opredelit' teoreticheskij status koncepcii virtualizacii, neobhodimo sopostavit' ee s ispol'zuemymi v sovremennoj sociologii modelyami transformacii obshchestva. |ta zadacha reshaetsya v hode analiza metodologicheskih osnovanij i logicheskoj struktury dvuh tipov teorij - klassicheskih teorij obshchestvennogo razvitiya i sovremennyh teorij obshchestvennyh izmenenij. Al'ternativnoj model'yu vtorogo tipa, k kotoromu prinadlezhat populyarnye nyne modeli modernizacii i globalizacii, mozhet stat' model', predstavlyayushchaya virtualizaciyu v kachestve paradigmy novejshih izmenenij (chast' III). [20]  * CHASTX 1 *  MODERN - POSTMODERN: RAZVESHCHESTVLENIE OBSHCHESTVA MODERNIZACIYA: OVESHCHESTVLENIE OBSHCHESTVA V sociologii 70-90-h gg. XX v. interpretaciya smysla sovremennyh tehnicheskih, ekonomicheskih, politicheskih, kul'turnyh fenomenov predstavlena dvumya fund