ynkov syr'ya i komplektuyushchih, o chem dogovorilis' v 2000 g. krupnejshie avtomobilestroitel'nye i aerokosmicheskie korporacii. Operacii, sovershaemye u virtual'nyh vitrin pri pomoshchi virtual'nogo zhe koshel'ka, naglyadno demonstriruyut, chto razvivaetsya ne tak nazyvaemaya informacionnaya, a sovsem inaya ekonomika. Ne informaciya kak takovaya, ne peredacha dannyh o svojstvah tovara/uslugi, to est' racional'naya denotaciya, a sozdanie obraza, mobilizuyushchego affektivnye konnotacii, prinosit pribyl'. My zhivem v epohu ekonomiki obrazov i obrazov ekonomiki. V novoj ekonomike simuliruyutsya bazovye komponenty ekonomicheskih praktik Moderna - proizvodstvo tovara, innovaciya, organizaciya truda, obladanie den'gami, i, kak sledstvie, virtualiziruyutsya instituty - rynok, predprinimatel'stvo, firma (korporaciya), finansy. POLITIKA: VIRTUALIZACIYA VLASTI Politicheskie instituty sformirovalis' v epohu Modern kak kompleks norm, opredelyayushchih sposoby postanovki i resheniya problem obladaniya vlast'yu(1). V epohu Postmodern eti bazovye komponenty politicheskih praktik simuliruyutsya, vyzyvaya virtualizaciyu institutov - vyborov, gosudarstva, partij. Bor'ba za politicheskuyu vlast' sejchas - eto ne bor'ba partijnyh organizacij ili konkurenciya programm dejstvij. |to bor'ba obrazov - politicheskih imidzhej, kotorye sozdayut rejting - i imidzhmejkery, press-sekretari i "zvezdy" shou-biznesa, rekrutiruemye na vremya politicheskih kampanij. Real'nye lichnost' i deyatel'nost' politika neobhodimy lish' v kachestve "informacionnyh povodov", --------------- (1) O bazovyh elementah politicheskih institutov sm. str. 29. [51] to est' sluzhat svoego roda alibi dlya teh, kto formiruet imidzh. Sobstvenno politicheskij process pokinul zasedaniya partijnyh i pravitel'stvennyh komitetov, sostavlyayushchih programmy reform, raspredelyayushchih funkcii i kontroliruyushchih ih vypolnenie. Pokinul on i mezhfrakcionnye peregovory, i partijnye mitingi. Politika nyne tvoritsya v PR-agentstvah, v telestudiyah i na koncertnyh ploshchadkah. Upravlenie i politika v konce XX v. razoshlis' tochno tak zhe, kak razoshlis' proizvodstvo i ekonomika. Sledstviem stanovitsya izmenenie haraktera politicheskogo rezhima - massovoj demokratii. V hode vyborov bol'she ne proishodit skol'ko-nibud' sushchestvennaya smena chinovnikov-ekspertov, kotorye osushchestvlyayut rutinnuyu rabotu po upravleniyu v "koridorah vlasti". Menyayutsya tak nazyvaemye publichnye politiki, to est' te, kto bukval'no rabotaet na publiku. V naibolee razvityh stranah Zapada eto uzhe pochti aksioma. Nalichie u kandidatov na vybornye gosudarstvennye posty chetkoj ideologicheskoj pozicii, popytki sledovat' zayavlennym kursom reform stanovyatsya poprostu social'no opasnymi v usloviyah blagopoluchnogo i stabil'nogo obshchestva. Zamena real'nyh politicheskih pozicij i dejstvij ih obrazami sohranyaet modernistskuyu politiku v vide simulyakrov i obespechivaet uspeh tem kandidatam, chej imidzh, a vovse ne programma ili dejstviya, zrimo voploshchaet cennosti Svobody i Progressa. Imenno bolee privlekatel'nyj imidzh molodyh, raskovannyh, emocional'nyh B. Klintona, T. Blejera, G. SHredera stal reshayushchim faktorom ih pobed na vyborah (sootvetstvenno, v 1992, 1997 i 1998 gg.) nad obladavshimi tradicionnymi resursami vlasti i pravivshimi ekonomicheski blagopoluchnymi i social'no stabil'nymi stranami Dzh. Bushem, Dzh. Mejdzhorom, G. Kolem. Differenciaciya depolitizirovannyh professional'nyh upravlencev i nositelej imidzha - publichnyh politikov sut' ochevidnyj simptom virtualizacii glavnyh institutov narodovlastiya- vyborov i sobstvenno gosudarstva. Drugoj simptom virtualizacii institutov massovoj demokratii - zameshchenie apellyacij k obshchestvennomu mneniyu manipulyaciyami s rejtingami. Rejtingi, osnovannye na vyborochnom oprose, kogda respondenty soglashayutsya s variantami mnenij, skonstruirovannymi ekspertami, predstavlyayut soboj lish' model', obraz obshchestvennogo mneniya. Uchastvuya v oprose, respondenty ozhivlyayut eti simulyakry, i togda obrazy stanovyatsya real'nymi faktorami prinyatiya i osushchestvleniya politicheskih reshenij. Poskol'ku simulyakry zameshchayut real'nye postupki politikov i voleiz座avlenie grazhdan, postol'ku ispolnenie social'nyh rolej politikov - kandidatov i "gosudarstvennyh muzhej", a takzhe roli izbiratelya stanovitsya virtual'nym. Kraeugol'nye kamni demokratii - razdelenie vlastej, parlamentarizm, mnogopartijnost', aktual'nye v poru bor'by za ogranichenie proizvola monarhov, ostayutsya lish' simvolami/obrazami, esli parlamentskoe bol'shinstvo formiruet pravitel'stvo (kak v Ve- [52] likobritanii), prezident raspuskaet parlament (kak vo Francii), nacionalisty blokiruyutsya s kommunistami, a hristianskie demokraty s socialistami i t.d. Utrativshie real'nost' mnogopartijnost' i parlamentarizm simuliruyutsya ekspertami-konsul'tantami i imidzhmejkerami kak udobnaya i privychnaya sreda sostyazaniya politicheskih obrazov. Partii, voznikavshie kak predstaviteli klassovyh, etnicheskih, konfessional'nyh, regional'nyh interesov, prevratilis' v "marki" - emblemy i reklamnye slogany, tradicionno privlekayushchie elektorat. Imperativ ispol'zovaniya priverzhennosti "marke" dvizhet processom simulyacii partijnoj organizacii politicheskoj bor'by. Tam, gde "marka" - davnyaya tradiciya, atributy obraza "staryh dobryh" liberalov, social-demokratov ili kommunistov staratel'no podderzhivayutsya, dazhe esli pervonachal'nye ideologiya i praktika principial'no izmenilis' i prodolzhayut transformirovat'sya. Tam, gde "marka" otsutstvuet, partii i dvizheniya formiruyutsya, ob容dinyayutsya i raspadayutsya s kalejdoskopicheskoj bystrotoj v stremlenii najti privlekatel'nyj imidzh. Sozdanie privlekatel'nogo obraza, kak nichto drugoe, obespechivaet uspeh v bor'be za vlast'. My zhivem v epohu politiki obrazov i obrazov politiki. Simulyaciya bazovyh komponent politicheskih praktik Moderna - ideologii, organizacii, obshchestvennogo mneniya - vedet k virtualizacii institutov massovoj demokratii - vyborov, gosudarstva, partij. I eta virtualizaciya dopuskaet i provociruet prevrashchenie global'noj komp'yuternoj seti Internet v sredstvo/sredu politicheskoj bor'by. Prakticheski vse politicheskie akcii i kampanii teper' soprovozhdayutsya sozdaniem specializirovannyh serverov i web-stranic, posredstvom kotoryh formiruetsya imidzh politika (akcii, organizacii), vedetsya agitaciya, osushchestvlyaetsya kommunikaciya so storonnikami, i dr. Intensivnaya politizaciya kiberprostranstva naglyadno demonstriruet, chto novaya politika stroitsya na kompensacii deficita real'nyh resursov i postupkov izobiliem obrazov. NAUKA: VIRTUALIZACIYA ZNANIYA Social'nye instituty v sfere nauki sformirovalis' kak kompleks norm, kotorye obespechivayut v predstavlenii lyudej epohi Modern resheniya problem otkrytiya istiny i povysheniya kvalifikacii(1). V usloviyah Postmoderna sledovanie etim bazovym normativnym trebovaniyam simuliruetsya, vsledstvie chego instituty stanovyatsya svoego roda virtual'noj real'nost'yu. ---------------- (1) O bazovyh elementah nauki sm. str. 30. [53] Nauka sejchas - eto ne predpriyatie po poisku istiny, a rod yazykovyh igr(1), sostyazanij v manipulirovanii modelyami nauchnogo diskursa. V etom plane simptomatichny dve tendencii. Vo-pervyh, material'nyj eksperiment vse chashche zameshchaetsya eksperimentom na modelyah. Esli ran'she teorii mogli stroit'sya tol'ko na osnove otkrytiya nekoego poryadka, prisushchego veshcham, to teper' vpolne dopustimo modelirovanie bez vyhoda k kakim-libo real'nym referentam, naprimer komp'yuternye simulyacii prirodnyh, tehnologicheskih i social'nyh processov. Vo-vtoryh, process verifikacii gipotez vse chashche zameshchaetsya processom fal'sifikacii. Esli ran'she dostatochnym argumentom protiv teorii schitalis' protivorechashchie ee polozheniyam dannye opyta, to teper' lish' izobretenie al'ternativnoj modeli mozhet sluzhit' argumentom. Nauka stanovitsya permanentnym processom postroeniya al'ternativnyh modelej. Vsledstvie etogo vozrosla rol' voobrazheniya, fantazii, paradoksal'nosti myshleniya v toj sfere, gde ranee ih predavali anafeme, gde ranee referenciej k real'nosti strogo zadavalis' predely prirashcheniya znaniya. Ob容kt nauki i ee procedury virtualiziruyutsya. Virtualiziruetsya i institucional'nyj stroj nauki. Narastayushchaya professionalizaciya i institucionalizaciya nauki v epohu Modern priveli k krizisu prezhnego roda legitimacii znaniya i zamene apellyacii k blagu i razvitiyu chelovechestva apellyaciej k finansovoj effektivnosti. Nauka, osushchestvlyayushchaya sebya kak instrument ovladeniya prirodoj (v tom chisle prirodoj cheloveka), kriterij istiny polagaet ne v vosproizvodimosti rezul'tatov ili v konsensuse kolleg-ekspertov, a v podderzhke sponsorov - gosudarstva i razlichnogo roda fondov. Studentami dvizhet stremlenie ne k istinnomu, a k vygodnomu znaniyu. Proishodit otdelenie nauchnosti ot istinnosti, vosproizvodstva nauki kak predpriyatiya ot sobstvenno poiska istiny. Nauka i prirashchenie znaniya rashodyatsya tak zhe, kak ekonomika i proizvodstvo, politika i upravlenie. S utratoj legitimacii posredstvom cennostej Svobody i Progressa v usloviyah Postmoderna princip samovosproizvodstva nauki prevaliruet. Akademicheskij status stanovitsya funkciej ot obraza kompetentnosti, zasluzhivayushchej finansirovaniya. V deyatel'nosti uchenyh i studentov vse bol'she sil i vremeni otvoditsya sozdaniyu i prezentacii obraza, neobhodimogo dlya uspeha v konkursah na poluchenie grantov, stipendij dlya obucheniya za granicej, zakazov na konsaltingovye uslugi i t.p. Otsyuda - rascvet v poslednie desyatiletiya imenno teh social'nyh tehnologij, kotorye adekvatny simulyacii kompetentnosti: issledovatel'skie fondy, granty, konsul'tirovanie, konferencii, akademicheskie obmeny, permanentnoe obrazovanie. I etu tendenciyu ne stoit rassmatrivat' kak proyavlenie upadka nauchnoj/ akademicheskoj etiki. Vysokaya "plotnost'" nauchnogo soobshchestva ne (1) Lyotard J.-F. The Postmodern Condition. Manchester, 1984. [54] ostavlyaet mesta i vremeni dlya skrupuleznoj procedury nakopleniya i predstavleniya rezul'tatov. |tot deficit mesta i vremeni privodit k tomu, chto edinstvenno nauchnoj, racional'noj formoj diskussii stanovitsya nelogichnaya, nestrukturirovannaya, no effektnaya prezentaciya obraza idei ili teorii. My zhivem v epohu nauki obrazov i obrazov nauki. Sledovanie bazovym normam, napravlyavshim poznavatel'nye/issledovatel'skie praktiki Moderna - fakt, otkrytie, issledovanie, kompetentnost', - simuliruetsya. S zameshcheniem veshchestvennyh ob容ktov i real'nyh dejstvij simulyakrami ispolnenie social'nyh rolej uchenogo, prepodavatelya, studenta stanovitsya virtual'nym. Kak sledstvie, virtualiziruyutsya ierarhiya nauchnyh stepenej i zvanij (akademicheskoe soobshchestvo), nauchnaya diskussiya (konferencii, konkursy), nauchnoe razdelenie truda (issledovatel'skaya/uchebnaya organizaciya), to est' virtualiziruyutsya universitet i issledovatel'skaya laboratoriya kak social'nye instituty. ISKUSSTVO: VIRTUALIZACIYA TVORCHESTVA Instituty v sfere iskusstva obrazuyut kompleks norm, opredelyayushchih sposoby postanovki i resheniya problem sozdaniya i sohraneniya hudozhestvennoj cennosti. Bazovye elementy etogo normativnogo kompleksa(1) takzhe virtualiziruyutsya v epohu Postmodern. V iskusstve postmodernizma proizvedenie kak takovoe stanovitsya aktom dekonstrukcii kak so storony hudozhnika, tak i so storony publiki. Vychlenenie fragmentov tehnik i proizvol'noe manipulirovanie imi kak znakami "hudozhestvennogo masterstva" simuliruyut svobodnoe, to est' virtuoznoe vladenie tehnikoj (pis'ma, risunka, tanca, igry i t.p.). Vychlenennye iz klassicheskih proizvedenij i tradicionnyh stilej klishe vklyuchayutsya v lyubye kombinacii s bytovymi predmetami i zhestami i sluzhat znakami, markiruyushchimi eti kombinacii kak "hudozhestvennoe tvorchestvo". Nalichie znakov "hudozhestvennogo tvorchestva" - dostatochnoe uslovie dlya priznaniya za rezul'tatom statusa "proizvedeniya iskusstva". V epohu Postmodern sozdaetsya ne proizvedenie iskusstva, a skoree obraz ego. Kombinaciya citat kak konstituiruyushchij priem legko obnaruzhivaetsya v postmodernistskih zhivopisi, literature, kino, arhitekture. CHastichnoe, no narochitoe citirovanie tradicionnyh hudozhestvennyh priemov v kollazhah, klipah, heppeninge, performense konstituirovalo pop-art kak osoboe techenie v izobrazitel'nom iskus- -------------- (1) Podrobnee sm.str.31. [55] stve. Ironichnoe soedinenie standartnyh fragmentov raznorodnyh hudozhestvennyh tehnik i bytovyh predmetov i zhestov v izoshchrennuyu kombinaciyu citat stanovitsya sposobom sozdaniya obraza "virtuoznogo" i "original'nogo" hudozhnika-postmodernista. No, kak i vsyakaya ironiya, postmodernistskaya - eto nostal'gicheskoe chuvstvo. Pop-art simuliruet "novatorskij stil'" i "svobodu samovyrazheniya" modernistskih techenij evropejskogo iskusstva serediny XIX- nachala XX v. Tak zhe, kak hudozhniki pop-arta, literatory-postmodernisty, parodiruya i perepletaya hudozhestvennye priemy detektiva, filosofskogo esse, reklamy, realisticheskogo romana i t.d., sozdayut nostal'gicheski okrashennye simulyakry massovoj kul'tury XIX-XX vv. V kachestve naibolee yarkih primerov takogo roda literatury mozhno nazvat' stavshie kul'tovymi "Zavtrak dlya chempionov" (1973) Kurta Vonneguta i "Imya rozy" (1980) Umberto |ko. V kinematografe poslednej chetverti XX v. postmodernistskaya estetika citirovaniya voplotilas' v serii ironicheski-nostal'gicheskih remejkov. V 1990-h gg. na etoj volne voznikli fil'my - simulyakry ekrannoj slavy bestsellerov 1960-70-h gg., naprimer, "Godzilla v N'yu-Jorke", novye versii "Zvezdnyh vojn", seriya fil'mov ob Ostine Pauerse - parodiya na parodijnye zhe fil'my o Dzhejmse Bonde. Otlichitel'naya cherta postmodernistskoj arhitektury - citirovanie funkcionalizma nachala-serediny XX v., stilya modern rubezha XIX-XX vv., barokko rubezha XVII-XVIII vv. i drugih napravlenij dlya sozdaniya opredelennogo obraza zdaniya. Geometricheskaya lakonichnost', prozrachnost' ob容mov, otkrytost' kommunikacionnyh setej, ne yavlyayutsya bol'she konstruktivnymi resheniyami sozdaniya funkcional'nogo prostranstva, na chem nastaival Le Korbyuz'e. |to dekorativnye sredstva, sozdayushchie obraz "sovremennogo centra iskusstv", "universiteta nauchno-tehnicheskoj ery", "dinamichnogo i nadezhnogo banka" i t.p. Funkcional'nost' simuliruetsya. Simuliruetsya i individual'nost', nepovtorimost'. Vystupayushchie bloki, izgibayushchiesya linii konstrukcij, citiruyushchie to shpili i kupola barokko, to erkery i frontony moderna, prizvany pridat' obraz "unikal'nosti" i "kul'turnoj organichnosti" sugubo funkcional'nym sooruzheniyam, vrode mnogokvartirnogo doma - "zhiloj mashiny", po slovam vse togo zhe Korbyuz'e(1), ili restoranu fast food. Poskol'ku citirovanie - konstituiruyushchij priem postmodernistskogo iskusstva, postol'ku vospriyatie ego postmodernistskoj zhe publikoj - eto svoego roda esteticheskij "anemnezis". Publika otyskivaet "sledy" - uznavaemye otsylki k original'nym, no hrestomatijnym proizvedeniyam i stilyam. Imenno reaktivaciya posredstvom otsylok k obrazam klassiki sozdaet neobhodimyj i dostatochnoj esteticheskij effekt. Virtual'noe sledovanie institucional'nym normam hudozhestvennogo tvorchestva (sozdanie nabora citat- otsylok) prevrashchaet eksponiruemyj ob容kt v svoego roda generator ---------------- (1) Kozlovski P. Kul'tura postmoderna: Obshchestvenno-kul'turnye posledstviya tehnicheskogo razvitiya. M" 1997. S. 160. [56] virtual'noj real'nosti. Vospriyatie hudozhestvennogo ob容kta proishodit kak generaciya mirov fragmentarnyh obrazov proizvedenij, real'no ne prisutstvuyushchih v dannom processe eksponirovaniya. V situacii, kogda proizvedenie virtualiziruetsya, virtualiziruetsya i hudozhestvennoe "proizvodstvo". Sozdanie proizvedeniya prevrashchaetsya v "proekt" - kompleks PR-akcij, v kotorom utrachivayutsya razlichiya mezhdu reklamoj i hudozhestvennymi praktikami v tradicionnom ih ponimanii. Reklamnye TV-roliki, klipy, sostavlennye iz fragmentov rabochego materiala, reportazhi v SMI o proekte, interv'yu s avtorami, prezentacii i prodazhi soputstvuyushchih tovarov - suvenirov, znachkov, futbolok s simvolikoj proekta zanimayut bol'she vremeni i otnimayut bol'she sil, chem samo eksponirovanie: spektakl', vystavka, kinoprem'era i t.p. Obraz proekta i esteticheski i ekonomicheski prevaliruet nad sobstvenno ego realizaciej. My zhivem i dejstvuem v epohu iskusstva obrazov i obrazov iskusstva. Bazovye komponenty hudozhestvennyh praktik Moderna (sozdaniya proizvedeniya iskusstva) - proizvedenie, stil', esteticheskaya ocenka - simuliruyutsya. Kak sledstvie, virtualiziruyutsya instituty - hudozhestvennoe napravlenie/shkola, hudozhestvennaya prezentaciya (vystavka, spektakl', koncert), hudozhestvennaya organizaciya (teatr, kinostudiya, masterskaya, muzej). SEMXYA: VIRTUALIZACIYA LYUBVI Semejnye instituty sformirovalis' kak kompleks norm, kotorye voploshchayut dlya lyudej epohi Modern resheniya problemy obladaniya lichnoj zhizn'yu, udovletvoreniya psiho-fiziologicheskih potrebnostej. Bazovye elementy brachno-semejnyh praktik Moderna(1) na ishode XX v. virtualiziruyutsya. V modernizirovannom obshchestve utverzhdaetsya "otkrytyj" harakter seksual'noj samoidentichnosti. CHelovek postoyanno zadaet sebe i okruzhayushchim vopros "kto ya?" v kontekste vozmozhnyh polovyh rolej. Reshenie voprosa vazhno, tak kak opredelyaet stil' zhizni. Seksual'nost' stanovitsya formoj samoidentifikacii, samovyrazheniya i samoutverzhdeniya lichnosti. Seksual'nost' kak sovokupnost' biopsihicheskih reakcij i perezhivanij zameshchaetsya praktikami sozdaniya, podderzhaniya i var'irovaniya obraza seksual'nosti - seksapil'nosti: odezhda, uhod za telom, kosmetika, erotizaciya povedeniya. Posredstvom sankcionirovannoj seksual'noj svobody i progressa seks-industrii i kontracepcii seksual'nost' otdelilas' ot reprodukcii, stala avtonomnoj. |tot process analogichen otdeleniyu -------------- (1) Podrobnee sm. str.33. [57] ekonomiki ot proizvodstva, politiki ot upravleniya, nauki ot issledovaniya, iskusstva ot tvorchestva. V epohu Postmodern lyubov' i brak vse men'she opredelyayutsya real'nymi - material'nymi, fiziologicheskimi i t.p. - potrebnostyami i vse bol'she stanovyatsya proizvodnoj ot obrazov seksual'nosti i sem'i, sozdavaemyh/konstruiruemyh individami, a chashche zaimstvuemyh u mass-media. Fiziologicheskie potrebnosti mozhno udovletvoryat' bez zhestkoj identifikacii/orientacii, bez oficial'nogo prinyatiya obyazatel'stv v otnoshenii partnera i potomstva. Nyne sankcioniruetsya prakticheski lyubaya orientaciya seksual'nogo povedeniya. Seksual'naya svoboda nahodit vyrazheniya v praktike "otkrytyh otnoshenij", "probnogo braka" - partnerstva/sozhitel'stva (cohabitation), gomoseksual'nyh soyuzah. Brak stanovitsya virtual'nym. Sejchas okolo poloviny vseh brakov zaklyuchayutsya posle ustoyavshegosya partnerstva, prichem ne vsegda ono - pervoe. Esli v Evrope, sozhitel'stvo eshche v 1960-h gg. bylo moral'no riskovannym, a v SSHA dazhe rassmatrivalos' kak pravonarushenie, to k koncu stoletiya "probnyj" brak stal rutinnoj praktikoj. Poryadka chetverti nezhenatyh muzhchin i nezamuzhnih zhenshchin v SSHA i Evrope v vozraste 25-40 let zhivut sovmestno s seksual'nym partnerom. O virtualizacii instituta braka svidetel'stvuet i uvelichenie chisla rozhdenij detej, ch'i roditeli ne nahodyatsya v brake (tabl. 6). Roditel'stvo vne braka mozhet byt' al'ternativoj roditel'stvu v brake lish' v situacii, kogda institucional'noe regulirovanie seksual'nogo povedeniya stanovitsya virtual'nym, a ne real'nym, kak eto bylo ran'she. Tablica 6. Dolya rozhdenij vne braka, % Strana \ God 1970 1980 1990 1996 SSHA 10.7 18.4 28.0 30.0 Velikobritaniya 8.0 11.5 27.9 34.0 FRG 7.2 11.9 15.3 18.0 Sostavleno po: Ivanova E. I., A. R. Miheeva. Vnebrachnoe materinstvo v Rossii// Sociologicheskie issledovaniya. 1999. No 6; The Economist. 1999. January 23-29. Material'nye potrebnosti sovremennyj chelovek mozhet udovletvoryat' bez vedeniya obshchego hozyajstva, bez kooperacii s rodstvennikami, bez vzrashchivaniya smeny. Sistema social'nogo obespecheniya, eta voploshchennaya modernizaciya intimnosti, svela obshchestvennyj institut rodstva k nuklearnoj sem'e - minimal'nomu ob容ktu opeki i regulirovaniya. Teper' dazhe eto minimizirovannoe rodstvo virtualiziruetsya. V 1994 g. v SSHA 25% vseh detej v vozraste do 18 let vospityvalos' materyami-odinochkami. Eshche bolee pokazatel'na statistika domohozyajstv, voobshche ne imeyushchih "kormil'ca", to est' rabo- [58] tayushchih vzroslyh (tabl. 7). Stabil'noe sushchestvovanie nepolnyh semej oznachaet, chto ispolnenie social'nyh rolej zabotlivyh roditelej, vospityvayushchih, vzrashchivayushchih detej, stanovitsya virtual'nym. V otsutstvie real'nyh roditel'skih funkcij, rasseyannyh mezhdu pedagogami, chinovnikami sistemy welfare, social'nymi rabotnikami i t.p., roditel'stvo stanovitsya simulyakrom - obrazom materinstva/otcovstva, ne imeyushchim referentov v real'nosti. Tablica 7. Dolya domohozyajstv s det'mi i bez rabotayushchih vzroslyh, 1996 g. Strana Dolya v obshchem chisle domohozyajstv s det'mi, % SSHA 12 Velikobritaniya 19 FRG 8 Sostavleno po: The Economist. 1999. September 25-October 1. Virtualizaciya semejnyh otnoshenij ochevidna v gomoseksual'nyh sem'yah, fakticheski terpimyh i pretenduyushchih na legalizaciyu. V gomoseksual'nyh soyuzah so vsej ochevidnost'yu simuliruyutsya brachnoe povedenie i supruzhestvo, ispolnenie polo-vozrastnyh rolej, harakternye dlya institucional'nogo stroya, predpolagayushchego sushchestvovanie lish' geteroseksualov. Eshche bolee virtual'nymi predstavlyayutsya nepolnye sem'i, funkcioniruyushchie "s zameshcheniem": "predel'nyj sluchaj" virtual'noj sem'i - soyuzy "|go + PC", kogda emocii, poluchaemye v kommunikacii s obrazami, generiruemymi na displee, kompensiruyut otsutstvie odnogo iz klassicheskih partnerov - otca (muzha), materi (zheny), rebenka. V intimnoj sfere otchuzhdenie chelovecheskoj sushchnosti v virtual'nuyu real'nost' mozhet prinimat' i bolee izoshchrennye formy kiberprotezirovaniya real'nyh seksual'nosti i semejnyh otnoshenij'. Na rubezhe XX-XXI vv. na baze seti Internet proishodit konsolidaciya etih otchuzhdennyh form v vide global'noj sfery virtual'nogo seksa. Nepolnye, "probnye", dislokal'nye, gomoseksual'nye sem'i ob容dinyaet to, chto v nih simuliruyutsya supruzhestvo, roditel'stvo, rodstvo po tipu nuklearnoj sem'i. Novye semejnye formy ne yavlyayutsya "produktami raspada" semejnyh ustoev. Oni - stabil'nye formy simulyacii. Simuliruetsya nuklearnaya sem'ya s ee reproduktivnymi, psihorelaksacionnymi funkciyami, a takzhe funkciyami legitimacii seksa i pervichnoj socializacii detej. V epohu Modern, v usloviyah kul'turno sankcionirovannyh i tehnicheski i finansovo obespechennyh seksual'noj svobody i social'noj zashchity, sem'ya funkcioniruet v kachestve postoyannogo i social'no prizna- -------------- (1) Sm., naprimer, razdel "Kiberseks" v knige A. Byulya "Virtual'noe obshchestvo" (Buhl A. Die virtuelle Gesellschaft...). [59] vaemogo soyuza raznopolyh ego, nacelennogo na material'nuyu i emocional'nuyu vzaimopomoshch' i "vosproizvodstvo" potomstva. Semennye otnosheniya formiruyutsya i podderzhivayutsya po soobrazheniyam dostizheniya statusa, material'nogo blagopoluchiya, obshchestvennogo odobreniya i t.p. Virtual'nye zhe sem'i epohi Postmodern podderzhivayutsya ne soobrazheniyami vygody ili podchineniya okruzhayushchim, a affektivnymi "my"-obrazami, skonstruirovannoj garmoniej idengichnostej. V virtual'nyh sem'yah obraz, ideya sem'i yavno preobladaet nad real'nymi otnosheniyami. Virtual'nye partnery i virtual'nye roli zameshchayut nedostatok ili otsutstvie real'nyh. My zhivem v epohu sem'i obrazov i obrazov sem'i. Bazovye komponenty brachno-semejnyh praktik Moderna (lyubvi/zaboty) - seksual'nost', supruzhestvo, roditel'stvo - simuliruyutsya. Instituty - brak, rodstvo (po nuklearnomu tipu), vospitanie - virtualiziruyutsya. x x x Fragmentarnoe opisanie razroznennyh tendencii v pyati izbrannyh dlya analiza institucional'nyh sferah obnaruzhivaet raduyushchuyu istinnogo cenitelya sociologicheskoj informacii monotonnost'. Odnoobrazie eto pozvolyaet sdelat' obobshchayushchij vyvod: orientaciya praktik ne na veshchi, a na obrazy oborachivaetsya simulyaciej social'nyh institutov, poskol'ku sledovanie social'nym rolyam stanovitsya virtual'nym. Instituty sami stanovyatsya obrazami, prevrashchayutsya v svoego roda virtual'nuyu real'nost'. [60]  * CHASTX III *  REALXNOE - VIRTUALXNOE: PARADIGMA TRANSFORMACII OBSHCHESTVA VIRTUALXNAYA REALXNOSTX: METAFORA SOVREMENNOGO OBSHCHESTVA Esli ekonomicheskij, politicheskij, nauchnyj ili inoj uspeh bol'she zavisit ot obrazov, chem ot real'nyh postupkov i veshchej, esli obraz bolee dejstvenen, chem real'nost', to mozhno sdelat' vyvod, chto social'nye instituty - rynok, korporaciya, gosudarstvo, politicheskie partii, universitet i t.d., perestayut byt' social'noj real'nost'yu i stanovyatsya real'nost'yu virtual'noj. Social'nye instituty kak sovokupnosti norm, reguliruyushchih vzaimodejstvie lyudej v toj ili inoj sfere zhiznedeyatel'nosti i prevrashchayushchih eto vzaimodejstvie v sistemu social'nyh rolej, na protyazhenii XIX i bol'shej chasti XX v. sushchestvovali avtonomno ot individov, predstavlyali soboj "social'nuyu real'nost'": est' sistema norm, s kotorymi neobhodimo schitat'sya, status individa odnoznachno privyazan k toj ili inoj social'noj roli - predprinimatelya, rabotnika, partijnogo lidera, izbiratelya, prepodavatelya, studenta. Teper' zhe, kogda sledovanie normam i ispolnenie rolej mozhet byt' virtual'nym, social'nye instituty, teryaya svoyu vlast' nad individom, stanovyatsya obrazom, vklyuchaemym v igru obrazov. Instituty virtualiziruyutsya. Ih nyneshnee sushchestvovanie vpolne adekvatno opisyvaetsya tremya harakteristikami virtual'noj real'nosti: nematerial'nost' vozdejstviya, uslovnost' parametrov, efemernost'. |ffekt sledovaniya institucional'nym normam dostigaetsya za schet obrazov - simulyacij real'nyh veshchej i postupkov; obrazy stilizuyutsya v zavisimosti ot togo, kak traktuetsya uchastnikami vzaimodejstviya institucional'naya prinadlezhnost' situacii vzaimodejstviya; vybor (i bor'ba za pravo vybora) institucional'noj prinadlezhnosti prevrashchaet kazhdyj otdel'nyj institut v periodicheski "vklyuchaemuyu" i "vyklyuchaemuyu" sredu/kontekst vzaimodejstviya. [61] Institucional'nyj stroj obshchestva simuliruetsya, a ne likvidiruetsya, tak kak on, sohranyaya atributiku real'nosti, sluzhit svoego roda virtual'noj operacionnoj sredoj, v kotoroj udobno sozdavat' i translirovat' obrazy i kotoraya otkryta dlya vhoda/vyhoda. V etom smysle sovremennoe obshchestvo pohozhe na operacionnuyu sistemu Windows, kotoraya sohranyaet atributiku real'nosti, simuliruya na ekrane monitora nazhatie knopok kal'kulyatora ili razmeshchenie kartochek kataloga v yashchike. Sohranyaetsya obraz teh veshchej, ot real'nogo ispol'zovaniya kak raz i izbavlyaet primenenie komp'yuternoj tehnologii. Virtualiziruyas', obshchestvo ne ischezaet, no pereopredelyaetsya. Komp'yuternye tehnologii i, prezhde vsego tehnologii virtual'noj real'nosti, vyzvannye k zhizni imperativom racionalizacii obshchestva, okazalis' naibolee effektivnym instrumentariem ego simulyacii. I teper' imperativ simulyacii vedet k prevrashcheniyu komp'yuternyh tehnologij v infrastrukturu vsyakogo chelovecheskogo dejstviya i k prevrashcheniyu logiki virtual'noj real'nosti v paradigmal'nuyu dlya etogo dejstviya. Dejstvuet imperativ virtualizacii, svoego roda volya k virtual'nosti, kotoraya transformiruet vse sfery zhiznedeyatel'nosti, kak oni slozhilis' v processe modernizacii. Takim obrazom opredelyaetsya rol' mikroprocessornyh tehnologij: oni predstavlyayut soboj infrastrukturu razveshchestvleniya/virtualizacii obshchestva. Mikroprocessornye tehnologii obespechivayut svobodu vhoda/vyhoda kak vozmozhnost' dlya individa uhodit' iz-pod servisa-nadzora social'nyh institutov. V etom smysle telefaks, izbavlyayushchij ot servisa-nadzora takogo social'nogo instituta, kak pochta, obespechivaet "raspochtovyvanie". Kseroks i printer - "rastipografirovanie", video - "raskinematografirovanie", personal'nyj komp'yuter - "razofisirovanie"... No glavnoe sredstvo razveshchestvleniya - eto Internet, integriruyushchij vse mikroprocessornye tehnologii v global'nuyu set', i imenno koncepciya virtualizacii obshchestva pozvolyaet ponyat', pochemu Internet razvivaetsya tak burno. Set' pozvolyaet izbavit' kommunikacii ot servisa-nadzora osnovnyh (i lyubyh) social'nyh institutov i rasshiryaet praktiku neinstitucionalizirovannyh vzaimodejstvij. Internet - eto sredstvo i sreda sushchestvovaniya bez/vne obshchestva, esli obshchestvo traktovat' v tradicionnom dlya social'noj teorii klyuche kak sistemu institutov. Obshchestvo kak sistema, to est' kak normativnaya struktura, ne funkcioniruet v processe kommunikacij, osushchestvlyaemyh cherez Internet. Spravedlivosti radi sleduet skazat', chto s institucional'noj strukturoj Internet vse zhe svyazan slozhnym obrazom. Mozhno otmetit' chetyre momenta: 1) Internet kak tehnicheskoe sredstvo realizuet kommunikativnye funkcii social'nyh institutov. Imenno Set' obespechivaet funkcionirovanie gosudarstvennyh i nauchnyh uchrezhdenij SSHA na pro- [62] tyazhenii primerno dvuh desyatiletij posle sozdaniya v samom nachale 1970-h gg.; 2) Global'nym i istoricheskim sociokul'turnym fenomenom Internet stal tol'ko togda, kogda cherez Set' hlynuli potoki neinstitucionalizirovannyh, nepodkontrol'nyh obshchestvu kommunikacij; 3) Neinstitucional'nost' kommunikacij, osushchestvlyaemyh v Internet, sluzhit prichinoj postoyannyh konfliktov, v osnove kotoryh uhod pol'zovatelej - hakerov, kiberpankov i prosto obyvatelej - iz-pod servisa-nadzora social'nyh institutov. 4) V seti Internet tradicionnye social'nye instituty ne mogut funkcionirovat' v vide normativnyh struktur, no oni sushchestvuyut v Seti kak obrazy, kotorye mozhno translirovat' i kotorymi mozhno manipulirovat'. Institucional'nost' v Internet simuliruetsya: kommunikaciyam pridaetsya obraz institucionalizirovannyh dejstvij v tom sluchae, esli etogo trebuyut privychki i standarty vospriyatiya partnerov po kommunikacii. Kommunikacii, osushchestvlyaemye cherez Internet, ne orientirovany na institucional'nye i gruppovye normy, napravlyayushchie deyatel'nost' lyudej v ih ne-setevoj zhizni. Bolee togo. Internet - sreda razvitiya virtual'nyh soobshchestv, al'ternativnyh real'nomu obshchestvu. Aktivnost' individov, osushchestvlyayushchih kommunikacii cherez Internet, ih sily i vremya pereorientiruyutsya s vzaimodejstvij s real'nymi druz'yami, rodstvennikami, kollegami, sosedyami na kommunikacii svoego virtual'nogo ego so stol' zhe virtual'nymi partnerami. Obshchenie cherez Internet kak raz i privlekatel'no obezlichennost'yu, a eshche bolee - vozmozhnost'yu konstruirovat' i transformirovat' virtual'nuyu lichnost'. S odnoj storony Internet daet svobodu identifikacii: virtual'noe imya, virtual'noe telo, virtual'nyj status, virtual'naya psihika, virtual'nye privychki, virtual'nye dostoinstva i virtual'nye poroki. S drugoj storony proishodit "utrata" - otchuzhdenie real'nogo tela, statusa i t.d. Internet - sredstvo transformacii i lichnosti kak individual'noj harakteristiki, i lichnosti kak sociokul'turnogo i istoricheskogo fenomena. Zdes' sleduet zametit', chto lichnost' - novoevropejskij sociokul'turnyj fenomen. V sovremennom smysle slova lichnost' eshche pyat'sot let nazad ne sushchestvovala kak obshchestvennoe yavlenie, to est' byla yavleniem ves'ma redkim. Takie atributy lichnosti, kak stabil'naya samoidentifikaciya, individual'nyj stil' ispolneniya social'nyh rolej ("tvorcheskaya individual'nost'") aktivnymi pol'zovatelyami Internet utrachivayutsya; soznatel'no ili neosoznanno imi formiruetsya razmytaya ili izmenchivaya identichnost'. Virtualiziruetsya ne tol'ko obshchestvo, no i porozhdennaya im lichnost'. Sovremennoe obshchestvo strukturiruetsya volej k virtual'nosti. Novye neravenstva voznikayut kak sledstviya konkurencii obrazov-stilizacij. |ti novye neravenstva transformiruyut privychnuyu stra- [63] tifikacionnuyu strukturu. Tot, kto uspeshno manipuliruet obrazami ili prosto vovlechen v etot process, vsegda priobretaet otnositel'no vysokij social'nyj status i v sobstvennyh praktikah sleduet imperativu virtualizacii obshchestva. Tot, ch'i praktiki orientirovany na predstavlenie o real'nosti obshchestva, s bol'shej veroyatnost'yu okazyvaetsya v nizhnih sloyah stratifikacionnoj piramidy. Ispol'zovanie analiticheskih metafor, proizvodnyh ot ponyatiya "virtual'noe", v tom chisle v sociologicheskoj teorii, bezuslovno est' odno iz proyavlenij voli k virtual'nosti, bor'by stilizacij. No etot fakt otnyud' ne otmenyaet sobstvenno teoreticheskogo znacheniya koncepcii. Sleduet priznat', chto metafora virtual'nosti otlichno "shvatyvaet", to est' soedinyaet v odnoj modeli novye sociokul'turnye fenomeny: postmodernizm, komp'yuterizaciyu, razvitie seti Internet. Sila novoj analiticheskoj metafory obnaruzhivaetsya pri vyyavlenii "razryva" mezhdu social'no real'nym i social'no virtual'nym. Vopros o tom, yavlyaetsya li vozniknovenie takogo roda "razryvov" v raznyh sferah obshchestva priznakom izmeneniya obshchestva, mozhet debatirovat'sya. No naibolee vliyatel'nye v konce XX v. sociologicheskie modeli obshchestvennyh izmenenij - teorii modernizacii i globalizacii - ne sposobny vpolne uchest' eti "razryvy". Imenno evristicheskie vozmozhnosti koncepcii virtualizacii obshchestva delayut ee al'ternativoj teoriyam modernizacii i globalizacii i navodyat na vopros o sootnoshenii etih koncepcij. ALXTERNATIVNYE MODELI SOVREMENNOSTI: MODERNIZACIYA I GLOBALIZACIYA Vopros o sootnoshenii koncepcij modernizacii, globalizacii, virtualizacii reshaetsya na osnove vyyasneniya ih teoreticheskogo statusa. Fundamental'nye teorii transformacii obshchestva, vyrabotannye sovremennoj sociologiej za poltory sotni let, mozhno sgruppirovat' v dva tipa: teorii razvitiya i teorii izmenenij. Teoriya obshchestvennogo razvitiya - model' universal'nyh, permanentnyh i odnoznachno napravlennyh transformacij obshchestva. V ramkah teorii razvitiya istochniki, logika, sfery transformacij istoricheski i kul'turno invariantny. Dlya teorij razvitiya harakterny deduktivnost' i determinizm. Klassicheskimi primerami teorij razvitiya mogut sluzhit': zakon treh stadij intellektual'noj i social'noj evolyucii (O. Kont), zakon smeny social'no-ekonomiche- [64] skih formacij (K. Marks), teoriya funkcional'noj differenciacii (T. Parsons), teoriya perehoda k postindustrial'nomu obshchestvu (D. Bell). Tablica 8. Teorii obshchestvennogo razvitiya Teoretik Istochniki transformacii Logika transformacii Kont Intellektual'naya evolyuciya Znanie-politicheskij stroj Marks Rost proizvoditel'nyh sil Bazis-nadstrojka Parsons Funkcional'naya differenciaciya A-G-I-L Bell Tehnologicheskoe razvitie Tehnologiya-social'nye instituty V poslednie sorok-pyat'desyat let teorii etogo tipa byli podvergnuty massirovannoj kritike. Nachalo etoj kritike polozhil K. Popper(1). V 1960-e gg. prodolzhatelem ego idei razvenchaniya istorizma stal R. Nisbet(2), a v 1980-90-h gg. kritika teorij razvitiya byla podytozhena R. Budonom(3) i P. SHtompkoj(4). Vse kritiki koncepcij progressa, evolyucii, razvitiya v kachestve al'ternativy predlagayut koncepciyu obshchestvennyh izmenenij, v kotoroj teoriya - eto model' kontingentnyh (istoricheski i kul'turno unikal'nyh, situativnyh) transformacij. Dlya sozdannyh na etih principah teorij harakterny induktivnost' i paradigmatizm. Teorii izmenenij konceptualiziruyut empiricheski fiksiruemye v razlichnyh sferah obshchestvennoj zhizni tendencii kak analogichnye, realizuyushchie odin obrazec (paradigmu izmenenij). Sovokupnost' tendencij obrazuet edinoe dvizhenie - transformaciyu obshchestva, pri etom otdel'nye tendencii rassmatrivayutsya kak vzaimoobuslovlivayushchie ili kak avtonomnye, ne svyazannye prichinno-sledstvenno drug s drugom. Fokusirovka teorii na specificheskom nabore tendencij svyazana (chashche implicitno) s kontingentnym sdvigom - sovokupnost'yu sobytij, radikal'no i katastroficheski bystro menyayushchih privychnye struktury obshchestvennoj zhizni, prevrashchayushchih ranee periferijnye sfery i tendencii v klyuchevye. V ponyatii kontingentnosti est' dva smyslovyh sloya. Vo-pervyh, kontingentnost' oznachaet situativnost', obuslovlennost' specificheskimi usloviyami, vo-vtoryh- vozmozhnost' inogo. Dlya perioda kontingentnogo sdviga harakterno "perelomnoe" izmenenie trendov opredelyayushchih parametrov: ot medlennogo rosta k ostanovke i dazhe snizheniyu i dalee k besprecedentnomu rostu (ris. 3). (1) Popper K. Nishcheta istoricizma // Voprosy filosofii. 1992. No 8,9. (2) Nisbet R. Social change and history. N. Y" 1969. (3) Budon R. Mesto besporyadka. Kritika teorij social'nogo izmeneniya. M., 1998. (4) SHtompka P. Sociologiya social'nyh izmenenij. M., 1996. [65] Ris. 3. Model' kontingentnogo sdviga po parametru "A" Teorii izmenenij formiruyutsya kak konceptualizacii "razryvov", vyzvannyh kontingentnym sdvigom. Prevrashchenie vyalotekushchih tendencij v intensivnye - eto moment razryva. Dihotomicheskoe razlichenie prezhnego i novogo tipov social'noj organizacii stanovitsya paradigmoj konceptualizacii izmenenij i ispol'zuetsya teoretikami dlya sozdaniya modelej, ob座asnyayushchih tendencii, vyhodyashchie za istoricheskie predely kontingentnogo sdviga. Primerami naibolee vliyatel'nyh v poslednie gody teorij izmenenij mogut sluzhit' koncepcii modernizacii, konceptualiziruyushchie sdvig ot tradicionnogo obshchestva k sovremennomu, i koncepcii globalizacii, konceptualiziruyushchie sdvig ot lokal'nogo obshchestva k global'nomu. Dlya vseh koncepcij modernizacii, uzhe tradicionno uvyazyvayushchih v edinyj process transformacii obshchestva industrializaciyu, urbanizaciyu, demokratizaciyu i sekulyarizaciyu, obrazcom yavno vystupayut sobytiya, ohvatyvayushchie polstoletiya v konce XVIII-nachale XIX v. Nazvannye tendencii iz vyalotekushchih prevratilis' v intensivnye i radikal'no menyayushchie obshchestvo v period ot sozdaniya pervoj fabriki v 1771 g. i deklaracii nezavisimosti severoamerikanskih kolonij v 1776 g. do restavracii evropejskih monarhij v 1815 g. i krizisa kon座unktury v 1817 g. i posledovavshego pervogo ciklicheskogo krizisa pereproizvodstva v 1825 g. V oboznachennyj period proishodyat promyshlennaya revolyuciya i pervye krizisy pereproizvodstva, protekavshie kak ves'ma boleznennye processy ("rozhdenie" proletariata - otchuzhdennyh ot sobstvennosti mass rabochih), za kotorymi posledovalo "rozhdenie" [66] tendencii massovogo proizvodstva/massovogo potrebleniya, traktuemoj nyne kak tendenciya sobstvenno modernizacii (ris. 4). Ris. 4. Promyshlennaya revolyuciya i massovoe proizvodstvo Sostavleno po: The Economist. 1996. September 28-October 4; Mel'yancev V. L. Vostok i Zapad vo vtorom tysyacheletii: ekonomika, istoriya i sovremennost'. M., 1996. Parallel'no sdvigam v ekonomike v otmechennyj period proizoshla seriya politicheskih (tak nazyvaemyh burzhuaznyh) revolyucij i restavracij absolyutistskih rezhimov, za kotorymi paradoksal'nym obrazom posledovalo "rozhdenie" tendencii rasprostraneniya i ukrepleniya rezhima massovoj demokratii (ris. 5). Na vremya "pereloma" tendencii demokratizacii prishlis' vojna za nezavisimost' SSHA (1775-1783), podavlennaya revolyuciya v Gollandii (1786), revolyuciya vo Franciya (1789-1795) i ee "eksport" v Niderlandy, SHvejcariyu, gosudarstva Italii (1792-1804), obshcheevropejskaya vojna (1805-1815) i likvidaciya bol'shinstva iz voznikshih demokratij. Harakter sdviga nosili i processy v kul'ture konca XVIII- nachala XIX v. Pod容m ideologii Prosveshcheniya, ee proniknovenie v nauku, literaturu, izobrazitel'noe iskusstvo