tupen. Narod etoj strany prestupen, ibo terpit, chto ego imenem derzhat v tyur'mah za slovo. Prestupen, ibo v soznanii etogo naroda ukorenilas' mysl', chto narod bol'she lichnosti, chto interesy obshchestva vyshe interesov cheloveka. |to i est' raschelovechennost'. Dlya chelovecheskih obshchestv interesy lichnosti vyshe interesov obshchestva, ili tak: interesy lichnosti, obespechenie prav cheloveka -- cel' i smysl sushchestvovaniya obshchestv. Imenno tak: obshchestvo tol'ko to i dolzhno: obespechivat' prava lichnosti, sozdavat' strukturu svobody, a uzh otdel'nye lyudi budut pol'zovat'sya etoj svobodoj v poiskah soderzhaniya. Cel' obshchestva ne soderzhanie, a forma, sposobnaya vmeshchat' ves'ma i ves'ma razlichnye soderzhaniya. To obshchestvo pogiblo, kotoroe cel'yu ob座avilo soderzhanie, zafiksirovalo hotya by osnovnye parametry ego. Zafiksirovali takoe soderzhanie kak socializm? -- potomu i gibnem. Gospodin Lacis, Vy sprashivaete, pochemu my bednye? -- Potomu chto socializm. Potomu chto na ploshchadi obkom stoit i zhizn' zapreshchaet: potomu chto ne vsyudu iskat' razreshaet, a tol'ko tam, gde smerdit -- "na putyah socializma". V stat'e "Zatyanuvshayasya pauza" partijnyj funkcioner Gerasimov predlagaet postavit' vopros o mnogopartijnosti na s容zde partii. Emu eto ego predlozhenie kazhetsya neslyhanno smelym... Da ne imeete vy prava stavit' etot vopros na golosovanie! To est', konechno, s容zd, ili chto tam u vas, mozhet postavit' etot vopros, mozhet prinyat' postanovlenie, a potom provesti cherez verhsovet zakon, chto ne vsem mozhno govorit', a tol'ko tem, kto za socializm. Mozhet. No etim narod (esli verhsovet primet, a narod ne smetet ego) ob座avit sebya prestupnym i stoyashchim, kak uzhe sem'desyat s chem-to let, vne chelovechestva. CHelovek zhe, zhivya v prestupnom gosudarstve, uzakonivayushchem zapret na vyrazhenie idej protivnyh kommunizmu, obyazan narushat' raschelovechivayushchij kommunisticheskij zakon zapreta na mysl', na slovo. Analitiki "Golosa Ameriki" rassuzhdayut v svyazi s nedavnimi perestanovkami v CK: "Edinstvennoj real'noj politicheskoj siloj v Soyuze yavlyaetsya kompartiya, a naibolee progressivnoj siloj v partii yavlyaetsya gruppa Gorbacheva, i, nakonec, naibolee progressivnoj siloj etoj poslednej yavlyaetsya Gorbachev -- ego-to -- ocherednogo preobrazovateli Rossii -- i nado podderzhivat'". -- Gospoda pragmatiki, a ved' partijnoe gosudarstvo ne mozhet byt' pravovym! -- Da, no mister Gorbachev ved' progressivnyj deyatel'. -- Da ne mozhet byt' demokratom nachal'nik partijnogo gosudarstva! Progressiven on tol'ko s tochki zreniya administracii strany-lagerya, ibo izmenyaet tol'ko dlya togo, chtoby vse ostalos' po-prezhnemu. CHtoby vlast' ostalas' u partii, a znachit, chtoby strana po-prezhnemu ostavalas' tyur'moj. Svoimi reformami on zakladyvaet novyj vitok rabstva, uglublyaya i bez togo glubokuyu tradiciyu tysyacheletnego rossijskogo rabstva. Odin iz uznikov CHistopol'skoj tyur'my v nachale 1987 goda napisal zayavlenie s obyazatel'stvom soblyudat' "prinyatye gosudarstvennoj dumoj zakony, dazhe esli oni budut predlozheny bol'shevikami". No ved' eto nevernaya moral'naya ustanovka! A esli gosudarstvennaya duma -- s bol'shevikami ili bez nih -- nalozhit zapret na slovo? Da ne dolzhen chelovek priznavat' nad soboj vlasti bol'shinstva! Ne chto ugodno imeet pravo stavit' na obsuzhdenie gosudarstvennaya Duma. A bol'shevistskaya duma stavit -- i ne mozhet ne stavit' -- na golosovanie voprosy, kakih ne imeet prava stavit'. Ona stavit na golosovanie vopros: razresheno ili ne razresheno mne govorit' to, chto ya dumayu o zhizni, ona stavit na golosovanie vopros: mne ili ej reshat' chto mne chitat', chto mne ne slushat' dazhe, a slyshat', mozhno ili nel'zya mne predlagat' obshchestvu inache, nezheli kak bol'shevistskaya duma predlagaet, ustroit'sya. Tot, kto peredoveryaet partii li, gosudarstvennoj dume li dumat' o mire, o cheloveke i o ustrojstve vneshnego mira, tot ne chelovek uzhe. CHelovek obyazan stavit' granicy suverenitetu obshchestva, naroda, chelovechestva, gosudarstvennoj dumy, verhovnogo soveta, kurultaya, konventa, velikogo hurala. Pravo lichnosti dumat' i govorit', pechatat' i rasprostranyat' nikakaya vlast' ne imeet prava stavit' na golosovanie, a zakon, ushchemlyayushchij pravo na svobodu slova i pechati, chelovek obyazan narushat', kto by i v kakom kolichestve za takoj zakon ni progolosoval. Vot etogo-to predstavleniya ob ogranichennosti prav lyubogo sobraniya net, ne bylo i byt' ne mozhet v bol'shevistskoj, kommunisticheskoj, marksovoj morali. I v bol'shevistskoj i v marksovoj morali net predstavleniya o samocennosti lichnosti, o tom, chto eto lichnost' dvizhet istoriyu i chelovechestvo, otkryvaet smysl sushchestvovaniya cheloveka i chelovechestva i chto v silu poslednego ona ne men'she i obshchestva i chelovechestva. Konsul'tant "Golosa Ameriki" gospozha Kaminskaya nahodit novuyu redakciyu stat'i 7 "strannoj", ona ne vidit kakie eto "prizyvy k izmeneniyu sovetskogo gosudarstvennogo i obshchestvennogo stroya" mogut byt' sochteny "sdelannymi sposobom protivorechashchim konstitucii" etoj strany. Binom sej reshaetsya ochen' prosto. Konstituciya-to u nas osobaya! V nej est' stat'ya 50-ya: "V sootvetstvii s interesami naroda i v celyah ukrepleniya i razvitiya socialisticheskogo stroya grazhdanam SSSR garantiruyutsya svobody: slova, pechati, sobranij, mitingov, ulichnyh shestvij i demonstracij". Znachit, esli ya vystupayu s prizyvom zamenit' socialisticheskij stroj svobodoj, ya budu dejstvovat' sposobom, protivorechashchim konstitucii, ibo svoboda slova dana mne, chtoby ya ukreplyal socializm, a ne dokazyval ego neizbezhnuyu protivochelovechnost'. Slavit' socializm razresheno tozhe ne kak mne vzdumaetsya, a pravil'no slavit', pravoslavit' ("a to vy takoj umnyj, chto ne pozdorovitsya i ot pohval vashih..."), a kak eto -- pravil'no? -- a pravil'no -- eto kak razresheno komitetami razreshayushchimi. Odna eta stateyushka porozhdaet vsyu strukturu sovzhizni... Konstituciya u nas osobaya. I svoboda slova tozhe osobaya. Ne zabyvajte etoj melochi, gospoda kommentatory! Politbyuro postavilo pered yuristami zadachu: 1) chtoby vse bylo kak u lyudej, 2) chtoby ne bylo slov "antisovetskaya agitaciya i propaganda", 3) chtoby vse zaprety ostalis' v sile! Kak byt'? -- zadumalis' yuristy. Kto-to soobrazil: "Nado zakon ustroit' v vide matreshki: vneshnyaya babeshka vsya raspisnaya da ulybayushchayasya, a vnutrennyaya kukolka poser'eznej i sovetuet protiv socializma, kompartii i ustanovlennogo eyu v strane lagernogo rezhima ne vystupa-a-at'! No eto vnutrennyaya kukolka, -- chtob do nee dobrat'sya nado zh vneshnyuyu raz座at', a eta zadacha okazalas' ne vsem posil'noj... CHto cheloveku bylo (i budet) so stat'i konstitucii No 54: "Grazhdanam SSSR garantiruetsya neprikosnovennost' lichnosti. Nikto ne mozhet byt' podvergnut arestu inache kak na osnovanii sudebnogo resheniya ili s sankcii prokurora"? Nu i sazhali s sankciej i na osnovanii sudebnyh reshenij -- po stat'yam 70, 190-1, 64. A vneshne stat'ya povtoryaet stat'yu "Vseobshchej deklaracii prav cheloveka"! Bezzakonie upryatano vo vnutrennyuyu matreshku -- sami zakony bezzakonny. Tot zhe priem so stat'ej 7-1 ukaza ot 8.4.89 g. -- zapreshcheny nekonstitucionnye prizyvy k izmeneniyu sushchestvuyushchego stroya. Stat'ya bukval'no povtoryaet stat'i kodeksov svobodnyh gosudarstv. I opyat' tot zhe priem: bezzakonie spryatano vo vnutrennyuyu matreshku: protivozakonna sama konstituciya. Gospozha Kaminskaya ne vidit kakie takie prizyvy k izmeneniyu sovstroya antikonstitucionny. Da vse prizyvy antikonstitucionny, esli oni ne socialistichny: stat'ya 50! ZAPADU S temi, kto ne imeet oruzhiya, ugolovniki ne razgovarivayut -- oni ih sodyut'. S vami razgovarivayut, poka u vas est' oruzhie. Velichajshej oshibkoj yavlyaetsya nyneshnij podhod Zapada k Gorbachevu i gorbachevcam -- popustitel'stvo emu i prizyvy ne meshat' gorbachevcam, ne spugivat' progressivnye reformy (a to uletyat), ne provocirovat' stalinistov na vozvrat k policejskomu gosudarstvu, k terroru i t. d. i t. p. |tim rabskim popustitel'stvom partii ugolovnikov i byli vse 72 goda "novogo mira". Mudrecy-intelligenty i v SSSR i na Zapade tol'ko to i delali, chto umolyali ves' mir ne pridavat' znacheniya otdel'nym nedostatkam novogo mira, otdel'nym rasstrelam, otdel'nym arestam... Ne nado boyat'sya stalinistov, druz'ya moi! Pesenka ih speta. Ih prihod k vlasti tol'ko uskorit padenie kommunistov, da i obojdetsya im (kommunistam) kuda dorozhe. |to ponimayut i stalinisty i vse prochie kommunisty. Osvobozhdat'sya nuzhno razom i ot kompartii ya ot kommorali, i ot komfilosofii i ot komcennostej, i ot komvsego. Postepennost' tut nevozmozhna. Gorbachevcy blefuyut bitoj kartoj -- stalinistami. Vozvrat k stalinskomu terroru i k nedavnej rab'ej zabitosti obshchestva nevozmozhen: v stalinskie vremena ne bylo ponimaniya vrazhdebnosti kommunisticheskogo ideala samomu ponyatiyu cheloveka, sejchas takoe ponimanie est', a eto ochen' mnogo, est' lyudi dumayushchie, otkryto vyskazyvayushchiesya, mysliteli, kotorym dobytoe imi samimi ponimanie daet silu ustaivat' protiv nasiliya. (|tot argument ya privodil politzaklyuchennym v CHistopol'skoj tyur'me, v otvet na vopros ne stoit li byt' blagodarnu, chto hot' ne rasstrelivayut). Vot otlichie kommunisticheskogo zakonodatel'stva ot chelovecheskogo: v chelovecheskom zaprety konkretny (otkristallizovavshijsya opyt chelovecheskoj istorii): zapreshchena propoved' terrora, rasovoj i religioznoj nenavisti, razreshennoe zhe ne perechislyaetsya -- ono beskonechno (eto ploskost' s vykolotymi tochkami (zapretami), v kommunisticheskom "zakonodatel'stve" zaprety beskonechny, a razreshennoe perechislyaetsya: razreshen tol'ko socializm, tol'ko marksy-leniny, tol'ko kompartiya, da i ne razresheno, a obyazatel'no k ispolneniyu! A zaprety ne na opyte chelovecheskom stoyat, a naperekor emu, naperekor opytu semidesyatiletiya nepreryvnyh, prevoshodyashchih po glubine i masshtabu gitlerovskie, prestuplenij kompartii, vopreki opytu semidesyatiletnego raschelovechivaniya naroda kommunizmom. Kommunisticheskie "zakony" -- eto beskonechnaya ploskost' zapretov s konechnym chislom tochek razreshennogo. YA lyublyu tut privodit' analogiyu s futbolom. Normal'naya zhizn' -- eto igra v futbol, s ee konechnym chislom zapretov (ne igrat' vne polya, ne brat' myach rukami, ne bit' po nogam) i beskonechnoj oblast'yu razreshennogo i nepredskazuemogo. Kommunizm-socializm -- eto vsepobezhdayushchie uchenie, postigshee, nakonec, tajnu futbola i potomu predpisyvayushchee komu kuda bezhat', komu peredavat' myach, komu zabivat' goly, a komu ih propuskat'. "Vot zhe kak nado! -- vosklicayut marksy-leniny -- a to razveli, ponimaesh', anarhiyu! Optimal'no, s vygodoj dlya vseh chlenov obshchestva nado igrat'!" No igry u kommunistov -- s ih optimumom-to i netuti. "Optimum" est', "uchenie" est', a zhizni net, est' lager', tyur'ma, gde zhivut po predpisaniyu, gde gosplan -- po idee i marksistov i kommunistov-utopistov -- dolzhen predpisyvat' komu kuda bezhat' i komu kuda davat' pas. "Optimum" neizbezhno okazyvaetsya tyur'moj. INOGO SOCIALIZMA, KROME KAZARMENNOGO, BYTX NE MOZHET. |to obshchestvo gluboko raschelovecheno. |to obshchestvo pokoleniyami usvoilo psihologiyu, cennosti i moral'nye normy ugolovnogo mira i zhivet po zakonam ugolovnoj zony. Ne do fanfar, ne do vostorgov, ne do fal'shivo-zhizneradostnyh gorbachevskih ulybok tut. Ugolovnikami, opushchennymi nizhe urovnya cheloveka, yavlyayutsya v etom obshchestve vse (za isklyucheniem, konechno, chasti teh, kogo rabskoe obshchestvo istorglo iz sebya vo vnutrennyuyu zagranicu) -- eto nado ponimat', obshchayas' s sovetskimi. |/to ponyat'. "DVUSTVOLKA" U ugolovnikov est' priem: esli im nado spryatat' chto-to, to oni glavnoe pryachut ser'ezno, a neglavnoe -- poverhnostno. Najdya legko vtoroe, praporshchik v vostorge i uzhe ne ishchet pervoe, tut eshche zateesh' spor i torgi za eto vtoroe, brosovoe, -- vot pervoe-to i projdet. Parteyushka ugolovnaya dvustvolku i prigotovila. Sovetskaya intelligenciya namek ponyala i nu lyagat' vtoroj stvol, (stat'yu 11--1, to est'). Bit' po nej nado: stat'ya pisana ugolovnikami, cinichno pytayushchimisya "zakonom" zapretit' sebya diskreditirovat'. Semidesyatiletnego kredita im malo -- oni zhelali b otkrytiya kredita eshche na stol'ko zhe. Bit' po etoj stat'e nado. No unichtozheny dolzhny byt' oba stvola: a vot pervyj-to stvol intelligenciya sovetskaya trogat' boitsya. Ponimaj tak -- ostavlyayut na menya. A ya nastoyashchim zayavlyayu: ya budu narushat' stat'i 7 i 11-1 ukaza ot. 8.4.89. YA budu publichno, v svoih pis'mah obshchestvennosti prizyvat' k izmeneniyu i otmene sushchestvuyushchego prestupnogo gosudarstvennogo stroya. Nastoyashchim pis'mom ya prizyvayu lyudej ne schitat'sya v svoih dejstviyah so stat'yami 7 i 11-1 ukaza ot 8.4.89. Soblyudat' pravila dorozhnogo dvizheniya udobnye bol'shinstvu ya budu, a soblyudat' zakon, imeyushchij cel'yu lishit' moyu zhizn' bozhestvennogo smysla ya ne budu. A vot zapret na partii dolzhen byt'. My zapreshchaem organizovannuyu prestupnost' i potomu dolzhny zapretit' samyj opasnyj vid ee --funkcionirovanie kommunisticheskoj i fashistskoj partij. My obyazany zapretit' funkcionirovanie partij, prestuplen'ya kotoryh izmeryayutsya desyatkami millionov ubityh i sotnyami millionov raschelovechennyh. U nas na glazah novolyud' dopisyvaet novye stranicy k Orvellovskomu romanu: doktor yuridicheskih nauk professor MVD YA. Struchkov zayavlyaet: "Na moj vzglyad, glavnoe dostoinstvo ukaza, chto sozdan on, prezhde vsego, dlya togo, chtoby obespechit' s pravovoj tochki zreniya process demokratizacii, razvitiya glasnosti." Utverzhdayu: poka kompartiya ne budet yuridicheski priznana prestupnoj organizaciej, do teh por strana budet zhit' po Orvellu. Bez unichtozheniya statej 70 i 190-1, a takzhe 7, 11-1 ukaza ot 8.4.89 zhizni po Orvellu ne izbyt'. V etoj zametke ya obosnovyvayu pravo lichnosti ne podchinyat'sya zakonam. YA provozglashayu princip verhovenstva lichnosti, neprikosnovennosti prav ee na svobodu mysli, slova i pechati, i ogranichennosti suverennosti kollektivov (narodov, chelovechestva). Iz etogo principa sleduet, chto zakony gosudarstv, resheniya narodov byvayut (i prebyvayut) nezakonnymi, prestupnymi. Takovymi oni stanovyatsya, kogda ushchemlyayut dolzhnye byt' neprikosnovennymi takie prava lichnosti, kak svoboda mysli, slova i pechati. Pravovym gosudarstvo mozhet byt' tol'ko esli v spiske zakonov ego net narushayushchih prava cheloveka. Nakonec: imenno vsledstvie popraniya principa verhovenstva lichnosti pered resheniyami i volej lyubyh mass, kommunisticheskij i fashistskij rezhimy byli i ostayutsya prestupnymi. 18 maya 1989 goda. Mahachkala. REDAKCII RADIOSTANCII "SVOBODA" Peredayu vam dlya chteniya po radio tekst zayavleniya poslannogo mnoyu v verhsovet strany chetyre mesyaca nazad. YA popytalsya opublikovat' ego v "Russkoj mysli" (ono bylo peredano v redakciyu telefaksom), no bezuspeshno: redakciya, kak ya ponyal iz obinyakov ee moskovskogo sotrudnika, sochla moe trebovanie suda nad kompartiej i porozhdennymi eyu strukturami nereal'nym, nesvoevremennym. No, mozhet byt', slovo dolzhno predostavlyat'sya i tomu, kto v svoih dejstviyah ishodit ne iz vozmozhnogo, a iz dolzhnogo? Byt' mozhet, slovo dolzhno predostavlyat'sya i tem, ch'i vzglyady ne sovpadayut s segodnyashnimi vzglyadami ni konservativnogo bol'shinstva, ni progressivnogo men'shinstva? Te zhe slova o nereal'nosti moih trebovanij izmeneniya sovetskoj konstitucii, vozvedeniya svobody slova v zakon ya slyshal i v tyur'me -- ot politzaklyuchennyh. CHast' ih tozhe prizyvala menya byt' realistom i trebovat' vozmozhnogo. No ya vse-taki trebuyu ne vozmozhnogo, a dolzhnogo, i mne kazhetsya, chto i poetomu nevozmozhnoe stanovitsya vozmozhnym. Vazif Mejlanov g. Mahachkala. 6 dekabrya 1989 goda. VAZIF MEJLANOV -- S挂ZDU DEPUTATOV I VERHOVNOMU SOVETU STRANY YA trebuyu ot s容zda deputatov i verhsoveta strany sozdaniya SUDA po obrazcu NYURNBERGSKOGO dlya suda nad kompartiej etoj strany i sovetskim gosudarstvom, po vine i rukami kotoryh ya byl proderzhan v zaklyuchenii 7,5 let, a zatem 1,5 goda v ssylke. YA obvinyayu kompartiyu i sovetskoe gosudarstvo v prestupleniyah protiv chelovechnosti: v chastnosti, v zaklyuchenii menya na sem' s polovinoj let v tyur'mu -- za slovo. Obvinenij, vydvinutyh protiv menya partijnym gosudarstvom, bylo tri: napisanie i rasprostranenie pod svoim imenem raboty "Zametki na polyah sovetskih gazet", vyhod na ploshchad' Mahachkaly s plakatom 25 yanvarya 1980 goda, rasprostranenie knig "antisovetskogo soderzhaniya". V "Zametkah" ya provel parallel' mezhdu socializmom i fashizmom, vyskazal mysl' o raschelovechennosti sovetskogo naroda kommunisticheskoj ideologiej i kommunisticheskoj zhizn'yu, ob座avil glavnoj zadachej zashchitnikov chelovechestva ob座asnenie protivochelovechnosti kommunizma (samih idealov ego). Dlya bor'by s ezhednevnoj lozh'yu kommunisticheskih gazet ya predlozhil bit' ne stol'ko po vorob'yam, skol'ko -- iz pushek -- po fundamentu -- rabotam Marksa i Lenina. YA zayavil, chto v etoj strane prisvaivayutsya ne "sredstva proizvodstva", -- delitsya i narezaetsya ugolovnoj partiej vlast', kotoraya stoit zhalkoj vlasti nad sobstvennymi sredstvami proizvodstva. CHto, kak prestupnoe gitlerovskoe gosudarstvo stoyalo na fyurer-principe, tak prestupnoe kommunisticheskoe gosudarstvo stoit i ne mozhet ne stoyat' na sekretar'-principe: nareze uchastkov beskontrol'noj vlasti partaj-sekretaryam vseh rangov. YA skazal o principial'noj antilichnostnosti kommunisticheskoj modeli "novogo cheloveka", privedya s goryachim odobreniem procitirovannuyu Leninym vyderzhku iz Kautskogo ob anonimnosti partijca i lichnostnosti intelligenta. YA dayu svoe ob座asnenie mehanizmu vozniknoveniya kul'ta lichnosti genseka ("princip szhatyh otobrazhenij") i vyvozhu ego iz idei voshodyashchej k Platonu, nazvannoj mnoyu "principom Platona-Lenina". YA dayu dokazatel'stvo osushchestvimosti i osushchestvlennosti kommunizma ("drugoe reshenie"). YA sravnivayu: " fashizm obol'shchaet zlom, kommunizm obol'shchaet dobrom" i nahozhu poslednee mnogo opasnee. YA raz座asnyayu mehanizm samoporaboshcheniya sovetskih -- "princip Treblinki". YA vvozhu ponyatie metastruktury, issleduyu ego na modeli sobraniya, dokazyvayu, chto metastruktura (forma) opredelyaet soderzhanie: odnopartijnost', otsutstvie glasnosti (dlya sobraniya eto, naprimer, nepublikaciya stenogramm ili publikaciya ih bez utverzhdeniya teksta sobraniem ili publikaciya ih zhe cherez pyat'desyat let, predostavlenie slova ne vsem zhelayushchim i tak dalee...) svalivayut razlichnye po ideologicheskim nachinkam rezhimy (kommunizmy, fashizmy...) v odno i to zh: v raschelovechennost', v ugolovnuyu zhizn'. YA skazal o narodnyh deputatah Verhsoveta -- rabochih, kolhoznikah, intelligencii -- akterah narodnogo kommunisticheskogo teatra narodovlastiya. YA napisal, chto sovetskoj vlasti v strane net -- est' diktatura partii i chto Zinov'ev kogda eshche progovorilsya ob etom. S nasmeshkoj i ironichnym odobreniem ya procitiroval -- v podtverzhdenie svoej idei o neizbezhnom pererozhdenii v ugolovnuyu partii, posle zahvata vlasti zapreshchayushchej deyatel'nost' vseh drugih partij, -- slova Lenina: "Sejchas, kogda my stali pravyashchej partiej, k nam v partiyu neizbezhno pojdut kar'eristy, prohodimcy i prosto negodyai, zasluzhivayushchie tol'ko togo, chtoby ih rasstrelivat'". S ulybkoj prokommentiroval ya diskussiyu Lenina s Trockim o profsoyuzah -- lyubopytnuyu dlya klinicistov leninskuyu "bor'bu s byurokratizmom" -- zakrytoe dlya nego ponimanie togo, chto odnopartijnost' i socialisticheskaya struktura obshchestva (obobshchestvlenie i centralizaciya) -- eto i est' byurokratiya, politbyurokratiya. YA stoyu protiv Lenina -- za demokratiyu: vysmeivayu ego slova "nam nuzhno nechto vysshee, chem demokratiya -- tovarishcheskoe doverie mezhdu chlenami partii", -- " Da ne nuzhno nam vashego vysshego, chem demokratiya, -- tovarishcheskogo doveriya ugolovnikov drug k drugu!" YA ukazal na protivochelovechnost' provozglashennoj na 2-m s容zde partijnoj morali: " Vse to moral'no, chto na blago proletarskoj revolyucii, blago revolyucii -- vysshij zakon". YA zayavil, chto lichinki klassovyh rasstrelov uzhe otlozheny v etoj osvobozhdennosti kommunistov ot chelovecheskoj morali. YA ob座asnil pochemu socializm i pripiski nerazdelimy. YA ukazal na istoricheskoe porazhenie Lenina v spore s Martovym (o VCHK), s Kiselevym (o zaprete v partii frakcij), s Myasnikovym (o svobode slova i pechati). YA ukazal na fundamental'nye oshibki v rassuzhdeniyah Lenina v ego spore s Suhanovym ("O nashej revolyucii"), v ego zabavnyh rassuzhdeniyah o dejstvennosti RKI ( pri odnopartijnoj sisteme!), v ne menee zabavnyh predlozheniyah stabilizirovat' obstanovku v CK vvedeniem v nego 200 rabochih... YA dal teoriyu otshchepenchestva (ochen' smeshno iskazhennuyu v "prigovore") -- v chastnosti, svoe tolkovanie utverzhdeniya U.YUsupova na 18 s容zde: "Ne obmanesh' narod!" YA ukazal na vechnyj istochnik kommunizma -- zhelanie uravnyat'sya vo nizyah: "Pust' ne budet sredi nas luchshih",-- kak govorili drevnie miletcy, izgonyaya svoih luchshih iz goroda. Sotrudnica nashej kafedry Raisa Izmajlova vruchila mne kopiyu svoego pis'ma, napravlennogo eyu na predmet publikacii ego v gazetu "Komsomol'skaya pravda", s ee razresheniya i na primere ee pis'ma ya pokazal strukturu raschelovechennogo soznaniya sovetskogo. Ee pis'mo ya privel polnost'yu, svoi kommentarii otdel'no ot nego. V predislovii k rabote (ona napisana v 1977 godu) ya pisal: "Svobodu slova nam nikto ne podast -- ee nado brat' samim". Dvadcat' pyatogo yanvarya 1980 goda ya byl arestovan: za vyhod na ploshchad' s plakatom, na kotorom mnoyu bylo napisano: "Protestuyu protiv presledovaniya vlastyami A.Saharova. S ideyami dolzhno borot'sya ideyami, a ne miliciej. Saharovy nuzhny obshchestvu -- oni osushchestvlyayut istinnyj, neformal'nyj kontrol' nad dejstviyami gosudarstva. Vse bedy etoj strany -- iz-za otsutstviya v nej svobody slova. Borites' za svobodu slova dlya idejnyh opponentov kommunizma -- eto i budet Vashej bor'boj za svobodu slova!" Nakonec, tretij punkt obvineniya: prestupnymi knigami, davaemymi mnoyu lyudyam dlya chteniya byli: moi "Zametki na polyah sovetskih gazet", "Okayannye dni" Bunina, "Arhipelag GULag" i "Bodalsya telenok s dubom" Solzhenicyna, "Nekropol'" Hodasevicha, "ZHizn' Sologdina" Panina. Ugolovnikami iz KGB byli sochteny kriminal'nymi moi zapisi na polyah neskol'kih tomov sochinenij Lenina, na broshyure Andropova i na polyah "Gosudarstva" Platona -- eti knigi byli iz座aty iz moej biblioteki, zaodno byli iz座aty knigi, ne soderzhavshie pometok na polyah: stenograficheskij otchet o processe Buharina-Pyatakova i pervoe izdanie stenograficheskogo otcheta o 18 s容zde partii, plyus izdannyj v Parizhe doklad Hrushcheva na zakrytom zasedanii XX s容zda, plyus Bibliya kanadskogo izdaniya. Byla iz座ata chast' moih podgotovitel'nyh zapisej k novym rabotam, drugaya chast', otdannaya na hranenie, posle moego aresta byla v ispuge sozhzhena hranitelem. YA ne pisal i ne podpisyval protokoly doprosov, chtoby, kak ya pisal v zayavlenii, "ne pridavat' vidimosti zakonnosti prestupleniyam gosudarstva". Na tak nazyvaemom sude ya zayavil, chto "ugolovnyj sud ne pravomochen sudit' knigi. Sud nad knigoj mozhet byt' tol'ko odin: on tvoritsya v ume i serdce chitatelya, sklonivshegosya nad knigoj, i prigovorom ego mozhet byt' tol'ko: " Da, s etim ya soglasen" ili: "A vot tut avtor menya ne ubedil..." YA zayavil otvod lyubomu sostavu sovetskogo suda! "Poterpevshaya storona v moem dele -- kommunisticheskoe gosudarstvo, ono zh i sobiraetsya menya sudit', a eto vospreshchaetsya dazhe sovetskim zakonodatel'stvom: skazhem, stat'ej 59 UPK RSFSR." "Sud" udalilsya na soveshchanie, chtoby cherez pyatnadcat' minut priznat' sebya pravomochnym sudit' moi knigu i plakat. YA otvetil: "YA vas schitayu ne sudom, a prezidiumom vstrechi nekommunisticheskogo myslitelya s obshchestvennost'yu: ved' v etoj strane nekommunisticheskij myslitel' mozhet vstretit'sya s obshchestvennost'yu tol'ko na svoem sude. YA budu govorit' tol'ko dlya sidyashchih v zale. YA ne priznbyu zakonnym nikakoj vash verdikt" (vneseno mnoyu v moi "Zamechaniya na protokol sudebnogo zasedaniya") Po povodu svoego vystupleniya v zashchitu Saharova ya v "sude" vyskazalsya tak: "V lyubom sobranii byvayut vystupleniya dvuh vidov: 1) vystupleniya po sushchestvu obsuzhdaemogo voprosa, 2) vystupleniya po poryadku vedeniya sobraniya. Moe vystuplenie v zashchitu Saharova bylo vystupleniem vtorogo roda -- po poryadku vedeniya v strane sobraniya. |tim vystupleniem ya ostavlyayu za soboj pravo ne soglashat'sya s Saharovym i ne ostavlyayu za vlastyami prava ne davat' emu govorit'. YA dobivayus' ustanovleniya v strane svobody slova, vozmozhnosti vyskazat'sya i byt' uslyshannom kazhdomu".("Zamechaniya na protokol..."). Prishedshemu ugovarivat' menya napisat' kassaciyu na "prigovor" advokatu I.D.Bogachevskomu ya ob座asnil, chto, ne priznavaya sovetskoe gosudarstvo pravovym, ob座avlyaya podchinennyj partii sud prestupnym, ya ne schitayu vozmozhnym obrashchat'sya k nemu kak k pravovomu organu. Pochemu zhe pishu sejchas? Potomu chto sobirayus' vystavit' i proshlyj i nyneshnij vashi sudy na sud mirovogo obshchestvennogo mneniya, potomu chto sobirayus' ustroit' sud nad sudom. YA trebuyu yuridicheskogo (a ne shutovskogo literaturnogo) suda nad prestupnikami i prestupnymi organizaciyami po obvineniyu ih v ugolovnyh prestupleniyah. Partiya i sovetskoe gosudarstvo stali -- ya pisal ob etom v svoih "Zametkah..." v 1977 godu -- ugolovno-prestupnymi organizaciyami. Ugolovnogo suda nad ugolovnikami! Glasnogo, otkrytogo vsemu miru... Segodnya prestupnoe partijnoe gosudarstvo, spasayas' ot suda chelovechestva, hotelo by v kabinetah, pri zakrytyh dveryah vypisat' nam -- voitelyam s prestupno-organizovannym obshchestvom -- ... bumazhki o "reabilitacii"! Prestupnoe partijnoe gosudarstvo (-- Kstati, Vazif Sirazhutdinovich, a pochemu tak uzh srazu prestupnoe? -- A potomu chto partijnoe.) nadeetsya etoj akciej utverdit' v obshchestvennoj zhizni pravilo, a v obshchestvennom soznanii mysl' o nepodsudnosti gosudarstva, o primate gosudarstva nad lichnost'yu i o -- poetomu -- nevozmozhnosti sudebnogo processa mezhdu dvumya yuridicheski ravnopravnymi storonami --lichnost'yu i gosudarstvom. Teper' ono zhelaet vosstanovit' nas v pravah. Ono nas sazhalo za nashu bor'bu s mashinoj zla, i ono nam proshchaet i nas vosstanavlivaet... Ono -- nas. V etom vsya ideya! Ostavit' nas ob容ktami. Nakazanij, vosstanovlenij -- ne vazhno. My vam daruem. Ne vazhno chto. No my -- vam. Pishite -- i my rassmotrim. Reshim. "A ka-a-a-ak vy hoteli?!" Ne budet etogo bol'she, "rebyata". Teper' my -- chelovek i gosudarstvo -- budem v sude na ravnyh. I ravnye eti prava vyyavyat neravenstvo nashih, pered licom absolyuta, vozmozhnostej i svershenij, trudov i dnej. U kogo etih vozmozhnostej bol'she? "Kto prav?" A davajte v sude poglyadim! Sud nad kommunisticheskim gosudarstvom neobhodim. Schitalos', chto nasha vina ustanavlivalas' otkrytym sudom. Vosstanovlenie istiny dolzhno -- formal'no -- vershit'sya nepremenno tak zhe: otkrytym sudom i nad vinovnymi v pridanii prestupleniyu protiv cheloveka vidimosti zakonnosti i nad neposredstvennymi ispolnitelyami prestupleniya. Uzh navernoe najdutsya lyudi, skazhushchie mne: "Nu pochemu zh, Vazif Sirazhutdinovich, tak zhelat' krovi?.. Nado proshchat' vragam svoim..." YA ne proshchayu mashine zla, ya ne proshchayu vintikam etoj mashiny -- raschelovechennym raschelovechivatelyam. A vy... vas ved' zastavlyayut proshchat', i vy mirites' s izvrashcheniem smysla proshcheniya, kak mirites' s izvrashcheniem vseh ostal'nyh ponyatij. |to-to nedobrovol'noe, bezvybornoe "proshchenie" i rastlevaet vas... YA trebuyu suda nad prestupnikami i prestupnymi strukturami. Reabilitaciya -- eto vosstanovlenie vozmozhnostej. No my-to -- edinstvennye, kto pretvoril darovannoe nam bogami v tvorcheskuyu bor'bu so zlom. My pokazali kakim dolzhen byt' chelovek: nerazdel'no -- myslitelem, voinom, politikom, poetom. Nikogda ne byvshie rabami, my daem nachalo novomu narodu. ZHiznyami svoimi my dokazali, chto pobezhdayut ne ob容ktivnye zakony istorii, -- pobezhdaet vsegda chelovek. CHelovek, berushchij na sebya odnogo bremya otvetstvennosti za mir i chelovechestvo. Prestupnoe partijnoe gosudarstvo sem'desyat dva goda lishalo i lishaet narod luchshih ego. VY LISHILI NAROD UCHITELEJ EGO. SEGODNYA VY KRADETE U NARODA EGO GEROEV. VOT MEHANIZM RASCHELOVECHIVANIYA NARODOV! Gorbachevy-Luk'yanovy po-ugolovnomu zayavlyayut: "|to partiya sama... Partiya -- iniciator perestrojki!.." -- Ona takoj zhe iniciator izmenenij v obshchestve, kak nizhnyaya stenka porshnya velosipednogo nasosa iniciator svoego dvizheniya, -- ruka chelovecheskaya zastavlyaet dvigat'sya porshen'! My, idejnye razoblachiteli novogo -- raschelovechennogo -- kommunisticheskogo cheloveka i otkrytye protivniki vrazhdebnogo prirode cheloveka partijnogo gosudarstva, i podnyavshayasya na zashchitu svobody chast' svobodnogo mira zastavili i zastavlyaem porshen' mashiny idti na popyatnyj. CHary vselenskogo kommunisticheskogo obmana razveivayutsya. My dali primer tvorcheskogo im protivostoyaniya i tvorcheskoj pobedy nad nimi. YA zastavil besstyzhuyu raschelovechennuyu novolyud' zagovorit' ob "oshibkah", o "demokratizacii", o "glasnosti". YA -- i v tyur'me prodolzhavshij pisat': "Vy narushaete ponyatie cheloveka, i vam prihoditsya narushat' chelovecheskie zapovedi poslovic." Marchenko zastavil vas vydavit' slova o prestupnosti vashego rezhima -- svoimi stenogrammami vashej zhizni, VAS ZASTAVILI -- TRUDAMI I ZHITIYAMI SVOIMI -- SHUMUK, SHCHARANSKIJ, CALITIS, PORESH, OGORODNIKOV, KUKK. Vas zastavili emigranty, |mnisti Interneshnl, vozmushchennye prestupleniyami kommunisticheskogo gosudarstva protiv konkretnyh lichnostej milliony i milliony lyudej -- te, kogo eshche ne kosnulas' raschelovechivayushchaya blagodat' kommunizma. V lagere ya otkazalsya rabotat'. V zayavlenii ya pisal: "Lager' ved' u vas ispravitel'no-trudovoj, vy hotite ispravit' menya prinuditel'nym trudom. Prostite mne, no ya ne zhelayu ispravlyat'sya". Vot tak vot prihodilos' zarabatyvat' segodnyashnee mozhno. Otkrytoe protivostoyanie prestupnomu gosudarstvu vyzvalo pravil'nuyu reakciyu partii perestrojshchikov -- mne izmenili rezhim soderzhaniya: strogij byl zamenen tyuremnym. I ne prosto tyuremnym, a strogim tyuremnym. A etot poslednij -- special'nymi postanovleniyami ("za otkaz ot obshchestvenno-poleznogo truda...") -- zamenyalsya soderzhaniem v karcere, v obshchej slozhnosti ya provel v karcere bolee pyatisot sutok. V karcere... V kamere pytok. Golodom -- cherez den' po ponizhennoj norme. Izolyaciej -- uzhe i ot zaklyuchennyh. Bez knig, bez gazet, bez zhurnalov, bez radio -- s izolyaciej ot mira. Tak zarabatyvalos' segodnyashnee mozhno. Tak ono vyryvalos' u iniciatora perestrojki. Vse sem' s polovinoj let ya byl lishen lichnyh svidanij, prava poluchat' prodovol'stvennye posylki, prava pokupat' produkty v tyuremnom lar'ke. Partiya perestrojshchikov, meryaya po sebe, tshchilas' i mne ob座asnit' cherez zheludok. Pyatogo avgusta 1982 goda ko mne v CHistopol'skuyu tyur'mu priehal major KGB DASSR Gladysh. Major povel interesnyj razgovor na temu: "Vazif Sirazhutdinovich, nikto zh ne zapreshchaet Vam imet' sobstvennye mneniya... vot tol'ko ne vyskazyvat' ih... a imet'... da kto zh protiv?.." I o svobode slova major vyskazalsya, soslavshis' na primer OON: svoboda slova v nej est', a organizaciya neeffektivna! Nakonec, on poprosil menya: "Vazif Sirazhutdinovich, smyagchite svoyu poziciyu (ponimaj tak -- nachnite rabotat'), i zhizn' Vasha srazu izmenitsya." YA ulybnulsya majoru: "Ispravitel'no-prinuditel'nym trudom ya zanimat'sya ne budu." Major KGB otvetil: "Znachit budete prodolzhat' gubit' svoe zdorov'e? Zachem Vam eto?" -- "Net, ya ne budu gubit' svoe zdorov'e. |to vy budete gubit' moe zdorov'e karcerom i strogim rezhimom". Prekrasno ponimali palachi chto delayut. No s tochki zreniya kommunizma, ya, zaklyuchennyj, dolzhen byl zarabatyvat' neprimenenie pytok. Palachi ponimali, chto karcer -- eto pytka, chto karcer -- eto razrushenie zdorov'ya zaklyuchennyh, i shli na primenenie pytok, shli na razrushenie zdorov'ya. A ponimal li eto ya? Nu konechno, da. V svoih tyuremnyh zayavleniyah ya neizmenno nazyval karcer pytkoj i pisal prokuroram, chto "nikogda ne primiryus' s uzakonennost'yu v etoj strane pytok zaklyuchennyh golodom". Na ssylku ya uvozilsya iz karcera. 19 yanvarya 1987 goda v CHistopol'skuyu tyur'mu priezzhayut sotrudniki Prokuratury Soyuza Ovcharov i Semenov. YA nahozhus' v eto vremya na strogom rezhime, idet pervyj mesyac ego, i potomu ya poluchayu karcernoe pitanie. Predstaviteli Prokuratury Soyuza soobshchayut mne, chto oni vypolnyayut poruchenie Prezidiuma Verhsoveta: im dany polnomochiya vypuskat' na svobodu teh politzaklyuchennyh, kotorye dadut pis'mennye zavereniya soblyudat' sushchestvuyushchie sejchas v strane zakony. U izmuchennyh godami zaklyucheniya lyudej kradut pobedu... Ih soblaznyayut i ugovarivayut svobodoj... Beschelovechie spekuliruet i igraet na chelovecheskom... Izmuchennye, ne vpolne ponimayushchie chto s nimi delayut, lyudi pishut... Tak nevidimo-neslyshimo za tyuremnymi stenami partiya dolamyvaet lyudej, nachavshih i zhiznyami zaplativshih za izmenenie zhizni v strane, stavit ih prositelyami i tem gotovit sebe uslovie dlya zayavlenij: "|to my iniciatory glasnosti i demokratii. |to my nachali kritiku nashej zhizni. Opyat', kak vsegda, istochnik vsego proishodyashchego -- my!" YA pishu zayavlenie v Prezidium Verhsoveta: "Kogda by ni nastal den' i chas moego osvobozhdeniya, ya budu narushat' sovetskie zakony -- stat'i 70 i 190-1 UK RSFSR. Trebuyu isklyucheniya ih iz kodeksa." Tyuremshchiki reshayut podejstvovat' na menya blizkimi, 26 fevralya 1987 goda menya iz CHistopol'skoj tyur'my privozyat v Mahachkalinskij sledstvennyj izolyator. Ustraivayut mne v etom izolyatore dva svidaniya s roditelyami i bratom. POSLEDNIH PERED SVIDANIEM PROSYAT UGOVORITX MENYA NAPISATX TREBUEMOE ZAYAVLENIE. Stariki-roditeli (otcu togda bylo 77, materi -- 74) i brat prosyat menya napisat'. Mat' govorit mne, chto do konca predstoyashchej mne ssylki oni s otcom mogut ne dozhit'. YA govoryu rodnym, chto "vse sem'desyat let prestupnyj rezhim ispol'zoval chelovecheskoe dlya uprocheniya beschelovechiya", chto "nichto na svete ne pobudit menya ustupit' raschelovechivayushchemu stroyu". Vot na chto shli iniciatory perestrojki, chtoby stat' iniciatorami perestrojki. Vot na chto shla mashina duhovnogo sloma lichnosti, chtoby skazat': "|to ya iniciator vseh (nevest' otkuda dlya sovetskih grazhdan vzyavshihsya) svobod." V marte togo zhe 1987 goda v tom zhe sledstvennom izolyatore Mahachkaly so mnoj dvazhdy vstrechalsya zamestitel' prokurora Dagestana Kehlerov. Oba raza nas v komnate bylo troe -- tret'im byl nachal'nik sledstvennogo izolyatora podpolkovnik Nazarov. Razgovory byli takie: Kehlerov: Vy znaete, segodnya gosudarstvo reagirovalo by inache na Vashi dejstviya... YA: To est', segodnya menya za to zhe uzhe by ne arestovali? K.: Da. YA: Pochemu zhe Vy govorite ob etom v komnate, gde nas slyshit tol'ko nachal'nik izolyatora? Skazhite ob etom otkryto, v gazetah. K.: Segodnya sama vlast' nachinaet ustanavlivat' to, za chto Vy borolis' -- glasnost', demokratiyu. Pochemu zhe Vam ne otkazat'sya ot protivostoyaniya vlastyam? YA: Ne vlast' ustanavlivaet, a ya zastavlyayu vlast' idti na izmenenie rezhima soderzhaniya sovetskogo naroda. YA sem' let uzhe i v tyur'me narushayu vashi "zakony" -- eto zastavlyaet ih menyat'. O moem protivostoyanii stanovitsya izvestno, menyaetsya mnenie lyudskoe o vas -- eto vas pugaet. I vse-taki cel', provozglashennaya mnoyu v rabote 77 goda -- unichtozhenie statej 70 i 190-1 i pryamoe zakreplenie v zakone svobody slova, poka ne dostignuta. Protivochelovechnye zakony vse eshche ne unichtozheny, gosudarstvo publichno ne priznalo svoej viny peredo mnoyu, i, glavnoe, eshche ne bylo otkrytogo suda nad partiej i gosudarstvom. Segodnya v pervuyu ochered' moya poziciya okazyvaet vliyanie na obshchestvennoe soznanie i zastavlyaet gosudarstvo menyat'sya: ya zadayu verhnyuyu otmetku protivostoyaniya rezhimu i tem vliyayu na obstanovku v strane. K.: Soglasen s Vami. No vot Vy trebuete isklyucheniya statej 70 i 190-I -- sejchas peresmatrivayutsya vse stat'i kodeksa i, vozmozhno, chto ukazannye Vami stat'i budut otmeneny. YA: Sem' let vy morite menya golodom za razmyshleniya, zavershayushchiesya programmoj ustanovleniya v strane struktur obespechivayushchih svobodu slova. I vy hotite, chtoby ya prekratil bor'bu s vami iz-za odnogo vashego "vozmozhno"? Da Vy smeetes'! Mne nuzhen rezul'tat -- isklyuchenie iz kodeksa prestupnyh statej, sazhayushchih za slovo. I eto eshche budet tol'ko pervyj shag. K.: Pochemu Vy tak neustupchivy? Ved' vse vashi tovarishchi po zaklyucheniyu napisali zayavleniya... YA: (podhozhu k stene i glazhu ee pal'cem) Polozhim, ya hochu probit' etu stenu. Dejstvuya tak, kak ya eto delayu, dob'yus' ya rezul'tata? K.: Ponimayu Vas. YA: Da: chtoby ustupila stena, mne nado probivat' ee chem-to tverdym, neustupchivym. K.: No ved' zayavlenie o gotovnosti soblyudat' sovetskie zakony ne imeet yuridicheskoj sily i ni k chemu Vas ne obyazyvaet. Ono sovershennejshaya meloch' i Vashe uporstvo v etom voprose sovershenno neponyatno! YA: Esli eto meloch', to postupites' eyu i vypustite menya bez kakih by to ni bylo uslovij. Dlya menya principial'no: vyjti, ne prinyav nikakih uslovij dlya svoego osvobozhdeniya. K.: Net, na eto my pojti ne mozhem. YA: Znachit, i dlya vas eto ne meloch'. V kameru ko mne (v etot moj priezd v Mahachkalu) posadili byvshego professora MATI Viktora Korzo, osuzhdennogo za podstrekatel'stvo k dache vzyatki i sidevshego nedaleko ot Mahachkaly v poselke SHamhal, v lagere usilennogo rezhima. Professor skazal mne, chto v izolyatore on po svoim delam, no zanimalsya on isklyuchitel'no moimi delami -- celymi dnyami ubezhdal menya napisat' zayavlenie. On ugovarival menya mesyac! Nas v kamere bylo dvoe, i odnazhdy delo doshlo do togo, chto v kameru voshel nachal'nik operchasti kapitan Abdullaev i vmeste s Korzo stal ubezhdat' menya napisat' zayavlenie! Tut uzh ya vozmutilsya, i nas s Korzo razveli. Korzo eshche sidel so mnoj, kogda Kehlerov na odnoj iz vstrech dal mne nomer "Moskovskih novostej" so stat'ej Lena Karpinskogo "Nelepo myat'sya pered otkrytoj dver'yu". Prokuror ochen' prosil menya prochest' etu stat'yu i perestat' myat'sya pered otkrytoj dver'yu. V kamere ya prochital stat'yu i poprosil Korzo: "Vitya, prover'-ka: dver' ne otkryta l'?" Okazalos', net. YA rashohotalsya, ulybnulsya i Korzo. Okazalos', chto ne takaya uzh ona i otkrytaya -- eta dver'. Vyjti cherez nee mozhno bylo tol'ko na usloviyah. No -- kak ya eshche do poezdki v Mahachkalu skazal poruchencam Prezidiuma Verhsoveta -- na usloviyah i Zoya Kosmodem'yanskaya u fashistov mogla vyjti. Im ochen' nado bylo menya vypustit', no vypustit' chut' ne tem, kakim ya voshel v Laboratoriyu. Slomit', a tam uzhe ob座avlyat' sebya iniciatorami demokratii i svobody slova -- i vozrazit' budet nekomu: kuda uzh podpisavshemu vozrazhat' -- ne to nastroenie... Ne vyshlo. Peschinka, popavshaya v mashinu, slomala mehanizm. Ugolovnoj partii kak ne krast'. Ona i kradet: otkryto, glasno, demokratichno lzhet raschelovechennoj strane. Nuzhen sud nad prestupnoj partiej. Prestupnye zakony byli? Prestupno osuzhdennye byli? Milliony bezvinno pogibshih, milliony bezvinno otsidevshih byli? Byli i est'. A vinovnye gde? Idet "reabilitaciya" pogibshih. Reabilitaciya -- eto vosstanovlenie v pravah. Prava vozvrashchayutsya mertvym. Kommunisticheskij teatr absurda dlit predstavlenie. Tysyachi prestupnyh zakonodatelej vne otveta. Tysyachi prestupnyh sudej vne otveta. Milliony prestupnyh ispolnitelej vne otveta. CHto zh eto za zakonnost' takaya: priznaem, chto prestupleniya -- ubijstvo prestupnoj partiej i prestupnym gosudarstvom desyatkov millionov i zaklyuchenie v konclagerya soten millionov nevinnyh -- byli, a prestupnikov net! A suda nad prestupnikami net! BEZ NYURNBERGA DELO NE MOZHET I NE DOLZHNO OBOJTISX. Byli prestupnye zakony? K sudu teh, kto ih prinimal! Byla prestupnaya organizaciya, prevrativshaya narod v ugolovnikov, a stranu v ugolovnuyu zonu? K sudu prestupnuyu partiyu! K sudu prestupnyh ideologov! YA trebuyu privlecheniya kompartii k sudu -- po obvineniyu ee v prestupleniyah protiv chelovechnosti: massovyh ubijstvah, planomernom raschelovechivanii naseleniya -- vospitanii novogo cheloveka -- ugolovnika i zhivotnogo. YA trebuyu p