Ocenite etot tekst:


----------------------------------------------------------------------------
    Name:  S. Dzhimbinov. |pitafiya spechranu?..
    Date:  13 marta 2002
    Izd:   "Novyj mir", No 5, 1990 god.
    OCR:   Adamenko Vitalij

    Name:  B.Sarnov. Zachem my otkryvaem zapasniki (otryvok)
    Date:  20 aprelya 1998
    Izd:   "Ogon¸k", No 3, 1990 god.
    Nabor: Adamenko Vitalij
----------------------------------------------------------------------------




  Vse znayut,  chto  v  1955-1956  godah  iz  lagerej  vernulis'  sotni  tysyach
repressirovannyh  lyudej.  No  daleko  ne  vse znayut,  chto sovsem nedavno,  v
1987-1989  godah,  sotni  tysyach  knig  byli   osvobozhdeny   iz   special'nyh
koncentracionnyh lagerej, gde oni tomilis' po pyat'desyat i dazhe po shest'desyat
let.  Tak chto sroki u knig byli eshche pobol'she, chem u lyudej. Pravda, im i zhit'
polozheno  dol'she.  I  "vyshka"  ("vysshaya  mera  nakazaniya"  ili  "vysshaya mera
social'noj zashchity") dlya nih tozhe byla:  cherez sozhzhenie, sdachu v makulaturu -
na pererabotku...
  Lagerya dlya knig nazyvayutsya  u  nas  otdelami  special'nogo  hraneniya,  ili
sokrashchenno - spechran. Horosho pomnyu, kak ya uznal ob ih sushchestvovanii.
  YA uchilsya  na  vtorom  ili  tret'em  kurse   Literaturnogo   instituta.   V
inostrannom  kataloge  Leninskoj biblioteki moe vnimanie privlek kurs lekcij
na anglijskom yazyke - "Dlya molodogo pisatelya";  ya zakazal knigu,  no v otvet
poluchil  otkaz:  kniga ne chislitsya po dannomu shifru,  ona perevedena v otdel
special'nogo hraneniya. YA ne ogorchilsya, zhivo predstavil sebe, chto eto odna iz
teh  hrupkih amerikanskih knig bez perepleta,  kotorye rassypayutsya po listam
ot neostorozhnogo pol'zovaniya i,  estestvenno,  trebuyut osobogo hraneniya.  Ne
bez truda nashel ya otdel spechrana v labirinte bibliotechnyh komnat. Za stolom
sideli dve devushki.  Odna vzglyanula na moe trebovanie  i  skazala,  chto  dlya
polucheniya  knigi nuzhno special'noe pis'mennoe hodatajstvo s mesta raboty.  A
uznav,  chto ya student vtorogo kursa,  dobavila nechto sovsem neozhidannoe  dlya
menya:    eto   otdel   zakrytoj   knigi,   zdes'   mogut   rabotat'   tol'ko
studenty-diplomniki i strogo po  teme  diploma,  tak  chto  prihodite,  kogda
budete na pyatom kurse.
  Vot kak   obmanulo   menya   kogda-to   nashe   pristrastie   k    nepryamym,
evfemisticheskim nazvaniyam. Vmesto chestnogo "otdel zapreshchennyh knig" - "knigi
special'nogo hraneniya".  Vmesto chestnogo "pytki" - "metody aktivnogo vedeniya
sledstviya".
  Togda ya eshche ne znal "1984" Dzh. Oruella s ego izumitel'noj poslednej glavoj
o principah "novorechi", ili "novoyaza" (sam roman, razumeetsya, tozhe byl u nas
v spechrane).
  CHto kasaetsya   slova  "spec",  to  v  obshchestve,  provozglasivshem  vseobshchee
ravenstvo,  ego ozhidala  golovokruzhitel'naya  kar'era  -  ot  "specpajkov"  i
"specshkol" do sovsem uzh zloveshchih "specotdelov" i "specchastej".
  Tut ya  pozvolyu  sebe  nebol'shoe  otstuplenie.  V   nashem   yazyke   vazhnuyu,
dragocennejshuyu ego chast' sostavlyayut slova s sakral'nym oreolom,  svyazannye s
bogosluzheniem.  Ih izluchenie nezrimo pronizyvaet  yazyk.  Svete  tihij,  svet
nevechernij lozhitsya i na predmety domashnego obihoda. Tak "komnata" stanovitsya
"svetlicej" i "gornicej" (ne zabyli eshche,  chto znachit "gornee",  "gore  imeem
serdca"?).  Prevrashchenie svetlicy i gornicy v "zhilploshchad'" est' chast' edinogo
processa  perehoda  ot  idealizma  k   materializmu.   Harakterno,   chto   v
slovosochetanii   "zhilploshchad'"   slova   stisnuty,   kak   v   kommunalke.  V
slovosochetanii "spechran" oba slova s amputirovannymi konechnostyami.  O,  eta
vakhanaliya  abbreviatur i usechenij,  nachavshayasya dazhe ne v 20-e,  a neskol'ko
ran'she,  pered revolyuciej ("kadety",  "esery", "esdeki")! |to bolezn' yazyka,
za  kotoroj  skryvaetsya  bolezn' dushi:  slovo perestaet vosprinimat'sya v ego
obraznoj funkcii i stanovitsya instrumentom i oruzhiem.  ZHivye slova uhodyat iz
yazyka,  a na smenu prihodyat slova-mutanty:  "kompromat",  "bespredel". Slova
vernutsya,  kogda vernetsya nastroj dushi,  kotoryj ih  porodil.  |tot  nastroj
sozdast  i  novyj  uklad  zhizni.  No  pora  perejti  ot termina "spechran" k
oboznachaemomu im yavleniyu.
  Sdelayu ogovorku, chto rech' u nas pojdet tol'ko ob ideologicheskom spechrane,
my ne budem kasat'sya tak nazyvaemyh specvidov nauchno-tehnicheskoj  literatury
dlya sluzhebnogo pol'zovaniya, kotoraya tozhe hranitsya v spechrane.
  Ideologicheskij spechran  -  knizhnyj  GULAG  -   imeet   svoi   prichudlivye
osobennosti,  kotorye  ne  prosto  ponyat'  i  tem bolee - ob®yasnit'.  Pervaya
neozhidannaya cherta:  v nem prakticheski net russkih dorevolyucionnyh knig.  Tem
bolee  ne  popali  v  spechran  dorevolyucionnye  russkie  gazety  i zhurnaly.
Bogatejshaya russkaya -  antisocialisticheskaya  n  antimarksistskaya  literatura,
vyshedshaya do 1917 goda,  ostalas' vne kolyuchej provoloki spechrana. Pomnyu, kak
izumlen ya byl,  najdya v obshchem kataloge (spechran voobshche ne  vhodit  v  takie
katalogi)  knigu  A.  Bogdanova  "Padenie  velikogo  fetishizma",  vsya vtoraya
polovina kotoroj - "Vera i nauka" - yavlyaetsya  otvetom  na  knigu  V.  Il'ina
"Materializm i empiriokriticizm". CHto zhe togda u nas v spechrane, esli eto -
v otkrytom fonde?  - podumal ya.  A delo v tom,  chto kniga A.  Bogdanova byla
zashchishchena  godom svoego izdaniya - 1910-m.  Na dorevolyucionnye knigi i zhurnaly
prosto mahnuli rukoj.  Vprochem,  rech' u nas tol'ko o Biblioteke  im.  V.  I.
Lenina. Ne uveren, chto knigu Bogdanova mozhno najti v samoj horoshej oblastnoj
biblioteke.
  Krome togo,  chtoby  byt'  sovsem  tochnym,  nekotoroe  nebol'shoe kolichestvo
dorevolyucionnyh  knig  v  spechran  vse-taki  popalo.  |to  tak   nazyvaemaya
rasistskaya literatura i pornografiya.  Poslednij razdel nel'zya vspominat' bez
ulybki:  tam chislilsya, naprimer, nevinnejshij - po sovremennym predstavleniyam
- roman Oktava Mirbo "Dnevnik gornichnoj".
  Itak, dorevolyucionnyh  izdanij  v  spechrane  pochti  net.  CHto  zhe   est'?
Bogatstva  spechrana  vplot'  do samogo poslednego vremeni (1987-1988 godov)
byli pryamo-taki fantastichny!  YA znal  lyudej,  kotorye  tol'ko  tam  i  mogli
chitat'.  Na yazyke cifr eto vyglyadelo tak: bolee trehsot tysyach nazvanij knig,
bolee pyatisot shestidesyati tysyach zhurnalov,  ne menee odnogo  milliona  gazet.
Pochemu  ih  ne  vypustili na svobodu v 1955-1956 godah?  Pochemu zaderzhali na
tridcat' s lishnim let? Boyus', chto odnoj frazoj na etot vopros ne otvetish'.
  Snachala razberemsya,  chto zhe eto za knigi i zhurnaly? Uslovno ya by razbil ih
na chetyre kategorii.
  I. Knigi,  zhurnaly  i gazety,  vyhodivshie zh 1917-1921 godah i ne proshedshie
sovetskoj  cenzury:  izdaniya  belyh,  "zelenyh",  "bat'ki   nashego   Mahno",
denikincev,  vrangelevcev  i  kolchakovcev.  Knig  zdes'  nemnogo,  okolo 300
nazvanij,  no periodiki izryadnoe kolichestvo.  V  spechrane  i  sejchas  stoit
yashchichek s naklejnoj: "Russkie gazety 1917-1921 gg.". Dlya istorika revolyucii i
grazhdanskoj vojny material bescennyj.  Glasnost'  nashego  vremeni  kosnulas'
etoj chastya spechrana men'she vsego. V osnovnom vse ostalos' na svoih mestah.
  II. Knigi 1918-1936 godov,  izdannye na sovetskoj territorii  i  proshedshie
cenzuru,  v  kotoryh  upomyanuty  imena ili privodyatsya citaty iz sochinenij ne
reabilitirovannyh do 1986-1988 godov deyatelej partii i gosudarstva, v pervuyu
ochered' - L.  Trockogo, G. Zinov'eva, L. Kameneva, N. Buharina. A. Rykova i,
razumeetsya,  sochineniya samih etih avtorov. Takih knig bylo ot semi do vos'mi
tysyach nazvanij.
  Sredi nih mnogo politprosvetovskoj i agitpropovskoj literatury 20-h godov:
ved' dostatochno  bylo  nazvat'  imya  predsedatelya  Revvoensoveta (Trockogo),
predsedatelya    Sovnarkoma    (Rykova)    ili     predsedatelya     ispolkoma
Kommunisticheskogo Internacionala (Zinov'eva), i kniga avtomaticheski popadala
posle chistok 30-h godov v spechran.  Knigi s imenem Trockogo bez rugatel'nyh
epitetov  vyhodili  po 1929 god vklyuchitel'no (god ego vysylki iz SSSR),  a s
imenem Buharina - po 1936 god vklyuchitel'no.  Pochti vse knigi etoj  kategorii
posle 1987-1988 godov osvobozhdeny, to est' perevedeny v otkrytyj fond.
  III. Knigi,  zhurnaly i gazety na russkom yazyke, izdannye v Zapadnoj Evrope
SSHA,  YUzhnoj Amerike,  Azii i Avstraliya,  emigrantskaya literatura. |to, mozhet
byt',  samyj interesnyj dlya nas razdel spechrana.  K sozhaleniyu, nikakih cifr
privesti  zdes'  ne  mogu.  Izvestno tol'ko,  chto 99 procentov russkoyazychnyh
emigrantskih izdanij shlo v spechran.  Dazhe sborniki stihov,  gde ne bylo  ni
odnoj stroki o politike.  |tot razdel v Leninskoj biblioteke ves'ma bogat. YA
znayu,  chto vskore posle vojny iz Pragi privezli neskol'ko  vagonov  knig  iz
ochen' horoshej russkoj emigrantskoj biblioteki. Huzhe s poslevoennymi knigami,
tak kak zakazyvat' ih boyalis' ili ne reshalis' ("My ne mozhem  tratit'  valyutu
na  material'nuyu  podderzhku emigrantskogo otreb'ya",  - skazala mne v te gody
odna iz sotrudnic otdela.) Knigi postupali v biblioteku besplatno,  kak "Dar
Glavlita"  -  plod  beschislennyh  konfiskacij  na mezhdunarodnom pochtamte,  v
tamozhne  ili  vo  vremya  obyskov.  Nekotorye  moi  znakomye  nahodili  zdes'
poslannye lichno im s darstvennoj nadpis'yu knigi B. Zajceva, V. Nabokova i t.
d. Skol'ko raz, perevernuv knigu, na predposlednem forzace ya nahodil pometku
karandashom "Dar Gl.".  Polnost'yu nazvanie nashego cenzurnogo vedomstva pisat'
ne  reshalis';  i  tak  ponyatno,  komu  nado.  Komplektovat'   celyj   razdel
nacional'noj  biblioteki  za schet konfiskacij u svoih grazhdan - ne pozor li?
Sejchas,  po-vidimomu, stali koe-chto zakazyvat', no vse-taki daleko-daleko ne
vse. V 1987-1989 godah "otkryli" primerno 80 procentov etih knig.
  IV. Knigi,  gazety i zhurnaly na inostrannyh yazykah.  |to, bessporno, samyj
bol'shoj  razdel spechrana,  v neskol'ko raz prevyshayushchij ostal'nye tri vmeste
vzyatye.  Nachnem s periodiki.  Vse "burzhuaznye",  to  est'  nemarksistskie  i
nekommunisticheskie   gazety  i  obshchestvenno-politicheskie  zhurnaly  shli  syuda
nezavisimo ot soderzhaniya (razumeetsya,  vypisyvaetsya daleko ne vse,  tak  kak
valyuty vechno ne hvataet).  Syuda shli "Tajme",  "Figaro", "SHtern" i "N'yusuik".
|to osobenno postydnaya chast' nashego spechrana.  Zakolochennoe okno v  Evropu.
ZHeleznyj zanaves.
  Let dvadcat' nazad byl shumnyj skandal s konfiskaciej vlastyami  FRG  odnogo
nomera  zhurnala  "SHpigel'".  Kak  vklyuchilas'  nasha  pressa,  vstupivshis'  za
muzhestvennogo izdatelya Augshtejna!  No ved' u nas vse nomera "SHpigelya" (v tom
chisle i etot) byli zapreshcheny k prodazhe i avtomaticheski shli v spechran.  Knig
zdes' bol'she 260 tysyach nazvanij.  Dostatochno bylo najti odin neodobritel'nyj
abzac  o  nashej  ideologii  v tolstennom tome v 700-800 stranic - i ves' tom
prespokojno  otpravlyalsya  v  spechran.  Dazhe  mimoza   ne   obladaet   takoj
chuvstvitel'nost'yu  k  neostorozhnomu prikosnoveniyu.  I skol'ko zhe bylo takogo
pustogo chteniya s edinstvennoj cel'yu vylovit' kramol'nuyu frazu ili abzac!  Na
mnogih desyatkah yazykov, vplot' do samyh ekzoticheskih: suahili, malayalam.
  Teper' etot razdel osvobozhden pochti  polnost'yu.  Po  nyneshnej  oficial'noj
formulirovke  zapreshchena  tol'ko  literatura,  prizyvayushchaya  k nasil'stvennomu
nisproverzheniyu  nashego  politicheskogo  stroya,  knigi,  seyushchie  rozn'   mezhdu
narodami, i pornograficheskie.
  Kogda-nibud' napishut podrobnuyu  istoriyu  sovetskoj  cenzury  i  spechrana.
Sejchas  dlya  etogo  ne  prishlo eshche vremya,  da i arhivy vse zakryty.  Cenzura
voznikla bukval'no na drugoj den'  posle  oktyabr'skogo  perevorota:  uzhe  26
oktyabrya  (st.  stilya) 1917 goda byla zapreshchena,  naprimer,  kadetskaya gazeta
"Rech'",  a letom 1918 goda - vse oppozicionnye gazety,  vklyuchaya  gor'kovskuyu
"Novuyu zhizn'".
  Ne bez truda nashel ya datu organizacii Glavlita:  dekretom Soveta  Narodnyh
Komissarov ot 6 iyunya 1922 goda pri Narkomprose sozdano Glavnoe upravlenie po
delam literatury i izdatel'stv - Glavlit.  S pervyh dnej ego vozglavil Pavel
Ivanovich   Lebedev-Polyanskij,   byvshij  v  1917-1919  gg.  pravitel'stvennym
komissarom  literaturno-izdatel'skogo  otdela  Narkomprosa,  gde   vypolnyal,
ochevidno,  te zhe cenzorskie funkcii. Pervye upominaniya o spechrane otnosyatsya
k 1923 godu;  v instrukcii za podpis'yu N. Krupskoj, P. Lebedeva-Polyanskogo i
M.  Smushkovoj  skazano:  "Ne  bolee dvuh ekzemplyarov vseh iz®yatyh v kachestve
vrednyh i  kontrrevolyucionnyh  knig  dolzhny  byt'  ostavleny  v  central'noj
biblioteke.   Takie  knigi  dolzhny  hranit'sya  v  osobo  zapertyh  shkalah  i
vydavat'sya isklyuchitel'no dlya nauchnyh i literaturnyh rabot" (*).

  (* "Krasnyj bibliotekar'", M. 1924, No 1(4), str. 137. *)

  No po-nastoyashchemu spechran slozhilsya v 30-e gody,  posle izgnaniya Trockogo i
processov  nad oppozicionerami.  V spechran popala,  kak bylo zamecheno vyshe,
prakticheski vsya literatura po istorii partii,  izdannaya v 20-e gody, vklyuchaya
uchebniki E.  YAroslavskogo,  N. Popova i mnogie drugie. Ne poshchadili i Lenina:
vse pyat' izdanij ego knigi "O Trockom i trockizme"  okazalis'  v  spechrane.
CHto uzh govorit' o Gor'kom (tri knigi) ili Lunacharskom (15 knig)! "Vlivshijsya"
v polnom sostave N.  Buharin dal bolee 180 knig i broshyur,  A.  Rykov - okolo
60.
  V 40-e gody spechran prodolzhal rasti.  I dazhe ottepel' konca 50-h - nachala
60-h godov, vypustivshaya na volyu knigi M. Kol'cova B. Pil'nyaka, I. Babelya, A.
Veselogo,  P.  Vasil'eva i drugie, tem ne menee skol'ko-nibud' sushchestvennogo
urona spechranu ne nanesla.
 K koncu 70-h godov spechran  okonchatel'no  sformirovalsya.  Teper'  eto  byl
fond,  kuda  postoyanno  dobavlyalis' knigi uezzhavshih ili vyslannyh pisatelej.
Dazhe uzhe naryadu s prostym spechranom sushchestvoval kak by dvojnoj spechran, to
est'  knigi,  v  verhnem  pravom  uglu  kotoryh  byl  ne odin shestigrannik s
cifroj-nomerom zakryvshego ee cenzora,  a  dva  ("dve  shajby"  -  na  zhargone
znatokov).  K etim knigam dostup byl osobenno slozhnym, a k nekotorym i vovse
ne bylo.
  Na dne  vashego  knizhnogo ada stoyali,  izolirovannye ot chitatelej provodami
vysokogo napryazheniya, dve figury - Trockij i Solzhenicyn. Odin ves' v proshlom,
drugoj - v budushchem.  Mnogotomnoe sobranie sochinenij L'va Davidovicha Trockogo
GIZ vypuskal v 1926-1927 godah.  Do samogo poslednego vremeni, do 1988 goda,
ya  dazhe  ne  znal,  kak  vyglyadyat oblozhki etih tomov,  tak total'no oni byli
unichtozheny,  a v spechrane ih nikto pri mne ne chital. Est' chto-to sovershenno
irracional'noe  v  neistovstve etogo unichtozheniya.  Tomu,  u kogo nashli knigu
Trockogo, davali desyat' let lagerej. Eshche v 70-h godah u nas vyhodili knigi o
trockizme  bez  edinoj  citaty iz Trockogo:  ne predostavlyat' tribunu vragu!
Ponyatno,  chto vopros stoyal zhestko:  Trockij ili  Stalin.  Bednaya  Rossiya,  u
kotoroj byl tol'ko takoj vybor! Teper' my chitaem (v chastnosti u B. Mozhaeva),
chto Stalin lish' osushchestvil plan kollektivizacii,  sozdannyj Trockim.  Voobshche
okazyvaetsya,  on  byl  chut'  li  ne  glavnym  trockistom.  Zaklyatye  vragi i
antagonisty na glazah stanovyatsya dvojnikami.  Vot by nash Politizdat  v  odin
prekrasnyj  den' vylozhil na prilavki dva trehtomnika odnovremenno - Trockogo
i Stalina.  Proizoshlo  by  nastoyashchee  korotkoe  zamykanie,  annigilyaciya.  My
pokazali by etim vsemu miru, chto osvobodilis' ot celoj strashnoj polosy nashej
istorii.
  ...Solzhenicyn poyavilsya  v  spechrane  v seredine 70-h godov.  No ego knigi
tozhe stoyali pod znakom dvojnogo zapreta,  ih tozhe  ne  vydavali  po  obychnym
hodatajstvam.
Teper', kogda my brosili obshchij vzglyad na topografiyu knizhnogo GULAGa, mozhno
perejti i k bolee detal'nym opisaniyam. V 1987-1989 godah byli osvobozhdeny iz
spechrana bolee semi tysyach knig sovetskogo perioda  (glavnym  obrazom  1918-
1936  godov).  Vse  oni  proshli v svoe vremya Glavlit,  no ne ugadali budushchih
kolebanij ideologicheskoj linii. Pomimo literatury politicheskoj, bylo zdes' i
dovol'no  mnogo  cennyh  rabot  o  literature.  Pri  etom nuzhno sdelat' odno
sushchestvennoe utochnenie. Spechrany shirokogo, tem bolee universal'nogo profilya
est'  lish' v dvuh-treh desyatkah bibliotek na stranu.  CHto zhe kasaetsya mnogih
tysyach i dazhe desyatkov tysyach drugih bibliotek,  to v nih takie izdaniya prosto
aktirovalis'  (eshche  odin  evfemizm  nashej  novorechi),  to est' szhigalis' ili
sdavalis' v makulaturu.
  Nazovu neskol'ko   knig   etoj   kategorii,  chtoby  mozhno  bylo  konkretno
predstavit', o chem idet rech'.
  Vot spravochnik  pod  redakciej  B.  Koz'mina  "Pisateli sovremennoj epohi.
Bio-bibliograficheskij slovar' russkih pisatelej XX veka" tom  I  (M.  1928).
Spravochnik bescennyj, potomu chto sostavlyalsya na osnovanii podrobnyh tolkovyh
anket,  zapolnyaemyh samimi pisatelyami. Naprimer, iz stat'i o M. Cvetaevoj my
uznaem,  kakie  knigi  ona osobenno lyubila v detstve i yunosti i kakie potom,
kto ee lyubimye russkie i inostrannye poety i t.  d.  Mezhdu  tem  pochtya  ves'
tirazh  knigi  byl  unichtozhen  iz-za  nebol'shoj i vpolne nejtral'noj stat'i o
Trockom na stranicah 251-252.  Ot dvuh tysyach sejchas edva li ostalos'  dvesti
ekzemplyarov.  V GDR sdelali reprint,  ne hudo bylo by pereizdat' i nam.  Tom
vtoroj ne  vyhodil,  no,  mozhet  byt',  gde-nibud'  v  arhive  hranitsya  ego
rukopis'.
  Vot shiroko izvestnaya v uzkih krugah antologiya "Russkaya poeziya XX veka" pod
redakciej  I.  Ezhova i V.  SHamurina.  |to i po sej den' samaya polnaya,  samaya
bogataya antologiya russkoj poezii konca XIX - pervoj chetverti XX veka. Drugie
antologii  ne  idut  s nej ni v kakoe sravnenie.  Zapretnuyu knigu A.  Kapler
podaril S.  Alliluevoj,  i vot kak ona vspominaet ob etom mnogo let  spustya:
"Ogromnaya  "Antologiya  russkoj poezii ot simvolizma do nashih dnej",  kotoruyu
Lyusya podaril mne,  vsya byla ispeshchrena ego galochkami i krestikami  okolo  ego
lyubimyh   stihov.   I   ya  s  teh  por  znayu  naizust'  Ahmatovu,  Gumileva,
Hodasevicha...  O,  chto eto byla za antologiya - ona dolgo  hranilas'  u  menya
doma, i v kakie tol'ko minuty ya ne zaglyadyvala v nee..." (*).

  (* Svetlana Allilueva.  Dvadcat' pisem k drugu.  N'yu-Jork. 1981, str. 166.
*)

  Predstav'te sebe ogromnyj tom v 670  stranic  v  dva  stolbca  mel'chajshego
shrifta  -  neskol'ko  tysyach  stihotvorenij,  prichem  kazhdyj poet predstavlen
pyatnadcat'yu - tridcat'yu proizvedeniyami.  I eto roskoshnoe izdanie  besposhchadno
unichtozhalos'  tol'ko  potomu,  chto  v predislovii glavnogo cenzora strany P.
Lebedeva-Polyanskogo vernopoddannicheski procitirovan stoyavshij togda na vershine
vlasti L.  Trockij.  Da v razdele poezii A. Bezymenskogo nahodim razmashistoe
posvyashchenie stihotvoreniya "O  shapke":  "Trockomu.  Molodezhi".  Da  eshche  u  G.
Sannikova "V tu noch'..." posvyashcheno tomu zhe L.  Trockomu.  Da eshche G.  Lelevich
razrazilsya ruladami v chest' N.  Buharina.  Antologiya pereizdana reprintno  v
FRG,  kakoj-nibud'  predpriimchivyj  kooperativ  pereizdast  ee  i u nas,  no
zalomit cenu pohlestche, chem za Valishevskogo. Grustno obo vsem etom pisat'.
  Sleduyushchaya kniga  - eto tozhe dostatochno shiroko izvestnaya rabota M.  Bahtina
"Formal'nyj metod v  literaturovedenii"  (L.  "Priboj".  1928).  Pravda,  na
titul'nom  liste  stoit drugaya familiya - Medvedev,  no vse davno znayut,  chto
osnovnoj  tekst  knigi  napisan  Bahtinym.  Polagayu,  eto   luchshee   u   nas
issledovanie  na  dannuyu  temu,  no  v  samom konce knigi,  na stranice 225,
citiruetsya B.  |jhenbaum,  a v citate upomyanut Trockij. |togo dostatochno. YAd
kurare ubivaet dazhe v samyh malyh dozah.  Kniga besposhchadno izymalas' iz vseh
bibliotek,  posle chego unichtozhalas'. Sohranilas' tol'ko v dvuh-treh desyatkah
spechranov.  Poslednij  primer iz etogo beskonechnogo spiska.  V izdatel'stve
"Kniga" pereizdan sbornik "Kak my  pishem"  (L.  1930).  V  nem  vosemnadcat'
izvestnyh  pisatelej  podrobno  rasskazyvayut  o  tehnike  svoej literaturnoj
raboty.  Polveka kniga prolezhala v spechrane. Pochemu? Vspominayu, chto povest'
YU.  Libedinskogo "Nedelya" ne raz vyhodila s predisloviem N.  Buharina. Tak i
est':  na stranice 79  Libedinskij  rasskazyvaet,  kak  "Azbuka  kommunizma"
Buharina posluzhila odnim iz tolchkov dlya napisaniya ego "Nedeli".  Kstati,  na
stranice 88 i Trockij lestno pomyanut.  Znachit,  v 1930 godu takoe  eshche  bylo
vozmozhno.
  A kak otrazilis' cenzurnye strogosti na izdaniyah  russkih  klassikov!  |to
otdel'naya i tozhe grustnaya tema. Skazhu i ob etom neskol'ko slov.
  Est' u  Gogolya  zamechatel'noe  sochinenie  -  "Razmyshleniya  o  Bozhestvennoj
liturgii".  Ono  vhodilo  vo  vse dorevolyucionnye sobraniya sochinenij Gogolya,
dazhe odnotomnye.  Nikto nikogda,  estestvenno,  ne  somnevalsya  v  avtorstve
Gogolya.  Vot,  naprimer,  chto  pisal ob etoj rabote lechivshij pisatelya doktor
Tarasenkov;  "Pered  poslednej  bolezn'yu  Gogol'  okonchatel'no   otdelal   i
tshchatel'no perepisal svoe zavetnoe sochinenie, kotoroe bylo obrabatyvaemo im v
prodolzhenie pochti 20 let..." (*).

  (* N.  V.  Gogol'.  Polnoe sobranie sochinenij  v  3-h  tomah  pod  red.  A
Kirpichnikova. M. 1903, t. 3, str. 492. *)

  Ne ishchite etu rabotu v sovetskih izdaniyah Gogolya. Pravda, vse izdaniya u nas
"izbrannye",   krome   edinstvennogo   akademicheskogo    polnogo    sobraniya
(1937-1952).  V  etom  monumental'nom  chetyrnadcatitomnike  zavetnaya rabota,
konechno,  est'?  Nichut' ne  byvalo.  Pravda,  v  vos'mom  tome,  vyshedshem  v
yubilejnom,   1952   godu,   na   stranice  743  mozhno  obnaruzhit'  sleduyushchee
primechatel'noe ob®yasnenie:
  "V izdanie  ne  vvedeno,  kak  ne imeyushchee pryamogo otnosheniya k literaturnoj
deyatel'nosti Gogolya  i  predstavlyayushchee  uzko  biograficheskoe  znachenie,  ego
bogoslovskoe sochinenie "Razmyshleniya o bozhestvennoj liturgii"".
  Kogda vrut,  dazhe  yazyk  nachinaet  zapletat'sya  -   "predstavlyayushchee   uzko
biograficheskoe  znachenie"...  I  eto  o  zavetnoj rabote pisatelya!  V polnom
akademicheskom izdanii!  Vot gde nastoyashchij "bespredel".  Kazalos' by,  otkuda
etot  panicheskij  strah pered gogolevskim slovom,  pryamo kak u nechistoj sily
pered krestom?
  Tak ni razu v sovetskoe vremya "Razmyshleniya..." i ne izdali.
  A Tyutchev?  Ved' ni v odnom sovetskom izdanii net ego politicheskih statej -
"Rossiya i revolyuciya",  "Rossiya i Germaniya",  "Papstvo i rimskij vopros",  "O
cenzure v Rossii",  - kotorye est' v lyubom, dazhe plohon'kom, dorevolyucionnom
sobranii ego sochinenij.
  Rasskazam o mytarstvah knig russkih klassikov  nest'  konca.  No  vse-taki
rasskazhu eshche istoriyu edinstvennoj v sovetskoe vremya popytki otdel'nogo (ne v
sobranii sochinenij) izdaniya romana F.M.  Dostoevskogo "Besy". Uzh ochen' ona
pouchitel'na.
  24 yanvarya 1935 goda v "Pravde" poyavilas' nebol'shaya zametka A.  M. Gor'kogo
pod  nazvaniem  "Ob  izdaniya  romana "Besy"".  Nachinalas' ona tak:  "V 20 No
"Pravdy" napechatany "Zametki" chitatelya  t.  D.  Zaslavskogo.  Avtor  zametok
protestuet  protiv  izdaniya  "Akademiej"  romana  Dostoevskogo  "Besy".  Moe
otnoshenie k Dostoevskomu slozhilos' davno, izmenyat'sya - ne mozhet, no v dannom
sluchae  ya  reshitel'no  vyskazyvayus' za izdanie "Akademiej" romana "Besy",  a
takzhe odnozvuchnyh s nim romanov:  Pisemskogo "Vzbalamuchennoe more",  Leskova
"Nekuda", Krestovskogo "Marevo", t. e. kontrrevolyucionnyh romanov. Delayu eto
potomu, chto ya protiv prevrashchenie legal'noj literatury v nelegal'nuyu, kotoraya
prodaetsya   "iz-pod   poly",  soblaznyaet  molodezh'  svoej  "zapretnost'yu"  i
zastavlyaet ee ozhidat' "neiz®yasnimyh i naslazhdenij" ot  etoj  literatury".  I
dalee:  "V  ocenke  "Besov"  Zaslavskij hvatil cherez kraj,  govorya:  "Horosho
izvestno,  chto "Besy" - kak raz naibolee hudozhestvenno slaboe proizvedenie".
|to  - neverno.  Roman "Besy" napisan gorazdo bolee chetko i menee neryashlivo,
chem mnogie drugie knigi  Dostoevskogo  i,  vmeste  s  "Karamazovymi",  samyj
udachnyj roman ego".
  Zakanchivaetsya zametka tak:  "Gromko vyrazhennyj ispug  Zaslavskogo  kazhetsya
mne  neumestnym:  Sovetskaya  vlast'  nichego  ne boitsya,  i vsego menee mozhet
ispugat' ee izdanie starinnogo romana.  No,  ne ustrashiv Sovetskuyu vlast'  i
obshchestvennost', t. Zaslavskij dostavil svoej statejkoj istinnoe udovol'stvie
vragam i osobenno - beloj emigracii. "Dostoevskogo zapreshchayut!" - vzvizgivaet
ona, blagodarnaya t. Zaslavskomu za milostynyu, neostorozhno broshennuyu ej".
  CHem zhe zakonchilas' eta istoriya?  Kazalos' by,  o chem  rech'  -  razumeetsya,
pobedil Gor'kij:  ved' "Pravda" napechatala ego zametku, a avtoritet Gor'kogo
i Zaslavskogo nesopostavim.  A mezhdu tem kak bibliofil ya  znal  vsyu  knizhnuyu
produkciyu  luchshego  sovetskogo  izdatel'stva  "Academia"  i byl uveren,  chto
"Besy" tam nikogda ne vyhodili.  I vot tut-to nachinaetsya samoe interesnoe. V
1980  godu  v  izdatel'stve  "Kniga" vyshel ves'ma dobrosovestno sostavlennyj
katalog knig izdatel'stva "Academia". K svoemu izumleniyu, pod No 209 ya nashel
tam takuyu zapis':  "Dostoevskij F.  M.,  Besy.  Roman,  t. 1. Red., vstupit,
stat'ya i komment. L. P. Grossmana. Predisl. P. P. Paradizova... M.-L., 1935.
5300  ekz.".  A  vnizu  kratkaya  zametka ot sostavitelya kataloga:  "Tirazh ne
osushchestvlen. Izvestny otdel'nye ekzemplyary".
  |tu zametku  mozhno  rasshifrovat' tak:  izdanie vyshlo,  no ego arestovali i
unichtozhili,  pustili pod nozh.  Sohranilos', dolzhno byt', desyat' ili dvadcat'
ekzemplyarov,  a mozhet byt',  i vovse pyatok.  Pobedil vse-taki Zaslavskij:  v
poslednij moment "dunul" kuda nado,  i ne poschitalis' ni s "Pravdoj",  ni  s
Gor'kim.  Na  dvore  stoyal  1935  god.  CHto  kasaetsya dvojnogo predisloviya k
unichtozhennoj knige,  tut tozhe  vse  znakomo  i  ponyatno:  tovarishch  Paradizov
konvoiroval  "bespartijnogo  speca"  L.  Grossmana  i daval chetkuyu klassovuyu
ocenku romana. I vse-taki ne spaslo, vse-taki chuvstvovali, chto ne spravit'sya
Paradizovu s Dostoevskim.
  A kak vse  eto  perezhival  Gor'kij?  Tut  ya  vspomnil,  chto  u  menya  est'
dvuhtomnyj katalog lichnoj biblioteki A.  M. Gor'kogo (M. "Nauka". 1981). Byl
li u nego ekzemplyar?
  Po ukazatelyu   imen   nashel   vse   ssylki   na   Dostoevskogo,  no  sredi
mnogochislennyh izdanij (No 928-938,  v tom chisle dva polnyh sobraniya)  etogo
izdaniya  net.  Iz dobrosovestnosti prosmatrivayu i vse ostal'nye upominaniya o
Dostoevskom,  i vdrug - pod nomerom 4810 - eto izdanie! Okazyvaetsya, izdaniya
"Academia"  stoyali  u  Gor'kogo v dvuh otdel'nyh shkafah i poetomu v kataloge
dany  otdel'no.  Vot  teper'  cep'  zamknulas'.  Konechno,  Gor'komu  poslali
personal'nyj  ekzemplyar.  Pomnite "neosushchestvlennyj" tirazh 5300 ekzemplyarov?
300 ekzemplyarov byli besplatnye i "podnosnye"  -  dlya  nachal'stva.  Poslali,
navernoe, s kur'erom, i Gor'kij po-detski radovalsya svoej pobede. A na samom
dele ego prosto obmanuli...
  Za poslednie  dva  goda  trizhdy  napechatany  vospominaniya V.  Hodasevicha o
Gor'kom - snachala s kupyurami, a potom i polnost'yu. Poslednij raz - otdel'noj
knizhkoj  v  bibliotechke  "Ogonek".  Tak  chto pis'mo Gor'kogo Hodasevichu ot 8
noyabrya 1923 goda horosho izvestno,  no hochu napomnit' ego v  svyazi  so  svoej
temoj.  Vot eto nyne znamenitoe pis'mo, ne vhodivshee, razumeetsya, ni v kakie
izdaniya pisem Gor'kogo u nas:
  "Iz novostej,   oshelomlyayushchih   razum,  mogu  soobshchit',  chto  v  "Nakanune"
napechatano:  "Dzhiokonda",  kartina  Mikel'-Andzhelo,  a  v  Rossii   Nadezhdoyu
Krupskoj  i  kakim-to  M. Speranskim  zapreshcheny  dlya chteniya:  Platon,  Kant,
SHopengauer,  Vl.  Solov'ev, Ten, Reskin, Nitche, L. Tolstoj, Leskov, YAsinskij
(!)  i  eshche  mnogie  podobnye  eretiki.  I  skazano:  "Otdel  religii dolzhen
soderzhat' tol'ko antireligioznye knigi". Vse sie budto by otnyud' ne anekdot,
a napechatano v knige,  imenuemoj; "Ukazatel' ob iz®yatii antihudozhestvennoj i
kontrrevolyucionnoj  literatury   iz   bibliotek,   obsluzhivayushchih   massovogo
chitatelya"" (*).

  (* Vladislav Hodasevich.  Vospominaniya o Gor'kom.  M. "Pravda". 1989. (B-ka
"Ogonek", No 44), str. 22. *)

  |to pis'mo nuzhdaetsya  hotya  by  v  kratkih  kommentariyah.  Zagadochnyj  "M.
Speranskij", konechno, ne Mihail Nestorovich Speranskij, specialist po drevnej
russkoj literature.  Skoree vsego pamyat'  izmenila  Gor'komu,  i  on  sputal
Speranskogo s P.  Lebedevym-Polyanskim. Delo v tom, chto vse spiski ob iz®yatii
literatury (odin iz nih ves'ma podrobnyj, iz 225 nazvanij, byl opublikovan v
zhurnale  "Krasnyj  bibliotekar'",  No  1(4),  1924)  neizmenno podpisyvalis'
snachala  N.  Krupskoj  -  predsedatelem  Glavpolitprosveta,   a   zatem   P.
Lebedevym-Polyanskim,  zaveduyushchim Glavlitom. CHto kasaetsya upomyanutogo Gor'kim
spiska,  to on vyzval  takuyu  buryu  protestov  -  osobenno  za  granicej,  v
emigracii,  -  chto  posle  1924  goda  spiski  voobshche perestali poyavlyat'sya v
periodike. (Dazhe perechen' 1924 goda kuda bolee produmannyj.)
  Teper' ob otdel'nyh imenah.
  Platon. Kak raz v eto  vremya  (s  1922  goda)  v  izdatel'stve  "Academia"
vyhodilo Polnoe sobranie tvorenij Platona. Ego zapretili tol'ko v 1929 godu.
Tem ne menee iz pyatnadcati namechennyh tomov vyshlo lish' shest'.  Zametim,  chto
pri etom starye izdaniya Platona iz massovyh bibliotek byli iz®yaty.
  Kanta posle  revolyucii  nachali  izdavat'  s  1934  goda   ("Prolegomeny");
"Filosofiyu  iskusstva"  Tena  vypustili odin raz v 1933 godu;  SHopengauera i
R¸skina posle revolyucii  ne  izdavali  voobshche  ni  razu;  pervye  knigi  Vl.
Solov'eva  (krome  stihov  i  pisem)  i  F.  Nicshe  poyavilis'  v  1988 godu.
Religiozno-eticheskie raboty L.  Tolstogo ("V chem moya vera?",  "Carstvo Bozhie
vnutri  vas")  izdavalis'  odin raz,  v 90-tomnom sobranii tirazhom v 5 tysyach
ekzemplyarov. Roman N. Leskova "Na nozhah" ne vyhodil do 1989 goda, a "Nekuda"
- do 1956 goda. Tak chto vse v pis'me Gor'kogo podtverzhdaetsya faktami.
  No samaya vazhnaya dlya nas fraza sleduyushchaya:  "Otdel religii dolzhen  soderzhat'
tol'ko antireligioznye knigi".
  Ponimayut li chitateli,  kakoe soderzhanie skryvaetsya za etoj frazoj? "Svyataya
Rus'"  imela  bogatejshuyu  religioznuyu  literaturu,  naschityvayushchuyu  neskol'ko
desyatkov  tysyach  nazvanij.  Kto  sejchas  pomnit  vse  razdely  bogosloviya  -
biblejskuyu   arheologiyu,   ekzegetiku   (istolkovanie   tekstov),  isagogiku
(vvedenie v  knigi  Vethogo  i  Novogo  zavetov),  istoriyu  cerkvi,  istoriyu
dogmatov,  filosofiyu religii,  apologetiku,  liturgiku,  gomiletiku (nauku o
propovedi) i t.  d.? A skol'ko vydayushchihsya bogoslovov bylo v Rossii! Vspomnim
hotya  by  rovesnika Vl.  Solov'eva Vasiliya Vasil'evicha Bolotova (1853-1900),
avtora neprevzojdennyh "Lekcij po istorii drevnej cerkvi" (SPb, 1907-1918, 4
toma).  Za  svoyu nedlinnuyu zhizn' (kak i Solov'ev,  on prozhil 47 let) Bolotov
izuchil dva desyatka yazykov,  vklyuchaya efiopskij (drevnij i  novyj),  arabskij,
drevneegipetskij,  koptskij,  armyanskij  i  t.  d.,  a  na  grecheskom  yazyke
perepisyvalsya s drugim russkim  bogoslovom  Ivanom  Egorovichem  Troickim.  A
ryadom   s   nim  byli  A.  Bronzov,  A.  Brilliantov,  N.  Glubokovskij,  E.
Golubinskij,  M.  Muretov,  M.  Tareev, V. Nesmelov i t. d. - o kazhdom mozhno
napisat' knigu! CHto zhe ostalos' ot nih?
  V alfavitnom kataloge nauchnyh zalov Leninskoj biblioteki net  bogoslovskih
knig.  Prosto  net  - i vse.  Kto-to pozabotilsya ob etom ochen' davno,  mozhet
byt',  eshche v 30-e gody.  Oni ne v spechrane,  oni vydayutsya,  no  kak  uznat'
avtorov  i nazvaniya?  Sistematicheskij general'nyj katalog menya ne ustraival,
tak kak knigi togo ili inogo avtora tam razrozneny po tematicheskim rubrikam.
Znachit,  nado obratit'sya k general'nomu alfavitnomu. Tuda ne puskayut. Tol'ko
letom 1987 goda, posle dolgih hlopot, ya poluchil dlya etogo osoboe razreshenie.
Konechno,  u  menya  byl  spisok  v  neskol'ko sot imen.  No to,  chto ya nashel,
prevzoshlo vse ozhidaniya. Okazalos', chto net takoj obychnoj russkoj familii, na
kotoruyu  by  ne  bylo  odnofamil'ca-bogoslova  s  desyatkom,  a to dazhe dvumya
desyatkami uchenyh trudov.
  Vot tebe i "Ivanov, Petrov, Sidorov"! A s nekotorymi familiyami - naprimer,
Smirnov - tvorilos' i vovse neveroyatnoe:  byl bogoslov A.  Smirnov, bogoslov
B.  Smirnov,  V.  Smirnov,  G.  Smirnov,  D. Smirnov... I na kazhdogo stol'ko
kartochek!  Tol'ko kto zhe ih teper' znaet?  Pochemu oni stol' nadezhno upryatany
ot lyudskih glaz? Pochemu i ya uznal ob etom tak pozdno?
  Iz pis'ma  Gor'kogo  Hodasevichu  sleduet,  chto  v   massovyh   bibliotekah
religioznaya  literatura  byla iz®yata i unichtozhena eshche v nachale 20-h godov...
Ot shkol'nyh bibliotek pereshli k rajonnym, gorodskim i oblastnym. V tridcatye
gody  vse  bylo  koncheno - ostalis' eti knigi tol'ko v desyatke samyh krupnyh
bibliotek,  no i v nih iz chitatel'skogo kataloga  byli  iz®yaty  kartochki  na
takogo roda knigi: ishchi svishchi. Vot gde eshche odin ogromnyj spechran, podumal ya.
  Kstati, znaete li vy,  kakoj byl razovyj tirazh nauchnoj knigi  v  Rossii  v
proshlom  veke?  1200  ekzemplyarov.  Ser'eznye bogoslovskie raboty izdavalis'
neredko gorazdo men'shimi tirazhami: 600, 350 ekzemplyarov. Teper' predstav'te,
chto  ot  etogo  ostalos'  posle  chistok 20-30-h godov.  A ot skol'kih knig v
domashnih bibliotekah izbavilis' sami  soznatel'nye  i  peredovye  nasledniki
svoih otstalyh roditelej... Slovom, tut tozhe imel mesto svoego roda genocid.
  V sbornike "Iz-pod glyb" (Parizh.  1974) vrezalos' v pamyat' takoe mesto: "YA
ne mogu zabyt' muzhika na paperti odnogo iz moskovskih hramov: "Pravoslavnye!
YA iz Kurska - u vas vse sozhzheno,  hot'  kakuyu-nibud'  knizhku  o  Boge,  radi
Hrista!..""
  "Iz Kurska..." A v Bryanske razve luchshe? A v Irkutske?

                 Oskvernili prechistoe slovo,
                 Rastoptali svyashchennyj glagol...

                                  (A. Ahmatova)
Parallel'no shel drugoj strashnyj process. O nem rasskazal nedavno G. Abramovich ("Novyj mir", 1987, No 8 - "Biblioteka - dlya chteniya!"). Okazyvaetsya, v nachale 1931 goda postupilo ukazanie nachat' iz®yatie iz shkol'nyh bibliotek vseh knig, izdannyh do revolyucii (po staroj orfografii), nezavisimo ot ih tematiki i soderzhaniya. Mozhno predstavit', skol'ko togda pogiblo bescennyh izdanij... Teper' ponimaesh', chto pri togdashnih tirazhah (ot odnoj do treh tysyach) kazhdoe dorevolyucionnoe izdanie grozit stat' redkost'yu i mozhet byt' zaneseno v krasnuyu knigu kul'tury. A skol'ko bylo bogoslovskih zhurnalov! "Pravoslavnoe obozrenie" i "Pravoslavnyj sobesednik", "Strannik" i "Vera i razum", "Hristianskoe chtenie" i "Bogoslovskij vestnik". Skol'ko polnyh komplektov sohranilos' v nashih bibliotekah? Sem', vosem', desyat'?.. Nuzhno srochno sozdat' neskol'ko izdatel'stv s edinstvennoj cel'yu - fotomehanicheskoe vosproizvedenie (reprinty) ischezayushchih russkih knig i zhurnalov. Bol'shoj vklad v eto delo mogla by vnesti cerkov'. Nachat' hotya by s perepechatki trudov otcov cerkvi: Avgustina, Ioanna Zlatousta, Vasiliya Velikogo i t. d. No, razumeetsya, izymalas' ne tol'ko duhovnaya literatura. Posle vojny nachalsya process chistki massovyh bibliotek ot sochinenij idejno nevyderzhannyh pisatelej Zapada, v tom chisle i nashih byvshih druzej L. Fejhtvangera. D. Dos Passosa, |. Sinklera, A. Mal'ro. Vskore k nim prisoedinili gruppu pisatelej "upadochnikov": |. Hemingueya, |. M. Remarka i t. d. V konce koncov amerikanskuyu literaturu stali predstavlyat' tol'ko G. Fast i A. Mal'c. No v 1956 godu ruhnul i G. Fast. Glavlitovskie funkcii vypolnyali i bukinisticheskie magaziny. Krome neprinimaemyh v nih izdanij (a u kazhdogo tovaroveda byl trehtomnyj spisok takih knig), byli eshche knigi, kotorye mozhno bylo prinyat', no pered tem, kak peredat' ih na prilavok, tovaroved dolzhen byl vypolnyat' funkcii komprachikosa; vyrezat' vstupitel'nuyu stat'yu, steret' familiyu redaktora i t. d. Naprimer, do 1956 goda iz tomov sobraniya sochinenij D. Didro (izd. Academia) vyrezalis' vstupitel'nye stat'i I. Luppola i stiralas' ego familiya v vyhodnyh dannyh. V dvuhtomnike Aristofana togo zhe izdatel'stva nuzhno bylo vyrezat' predisloviya (k kazhdoj komedii!) A. Piotrovskogo v steret' ego familiyu. I. Luppol i A. Piotrovskij byli repressirovany, i o nih sledovalo zabyt'. V sochineniyah N. Makiavelli (Academia. M.-L. 1934) i v knige A. Belogo "Masterstvo Gogolya" (OGIZ. M.-L. 1934) nuzhno bylo vyrezat' - vplot' do 1988 goda! - vstupitel'nye stat'i L. Kameneva (vprochem, v poslednie gody stali stirat' tol'ko familii, ne trogaya samih statej). Primery takogo roda mozhno privodit' desyatkami. Byli li sluchai polnoj zameny tekstov, kak eto proishodilo v romane D. Oruella "1984", gde glavnyj geroj, rabotayushchij v ministerstve pravdy, vstavlyal v starye gazety novye teksty, sootvetstvuyushchie kolebaniyam "general'noj linii"? I takoe bylo, hotya i redko. Starye knigolyuby pomnyat, kak v 1953 godu v ocherednom tome Bol'shoj Sovetskoj |nciklopedii (2-e izdanie) oni nashli vkladysh - chetyre horosho otpechatannye stranicy i izveshchenie takogo primerno soderzhaniya: "Prosim podpischikov v t. 5-m nashej enciklopedii ostorozhno iz®yat' str. 21-24 i portret-vklejku mezhdu nimi. Vzamen ih prosim vkleit' prilagaemye stranicy". Rech' shla o bol'shoj stat'e, posvyashchennoj L. Berii. Bol'she vseh "povezlo" filosofu Dzhordzhu Berkli: stat'yu o nem prishlos' uvelichit' v dva raza. Vo vseh bibliotechnyh ekzemplyarah eti novye stranicy, konechno, vkleeny. Takoj svoeobraznyj ugolok Oruella v nashej BS|. Zametiv moyu nekotoruyu osvedomlennost' v delah Glavlita, chitatel' mozhet podumat', chto avtor stat'i i sam imeet otnoshenie k etoj organizacii. V dejstvitel'nosti ne znayu dazhe, gde ona nahoditsya i est' li tablichka na zdanii. Interes k spechranu voznik davno po principu tyagi k zapretnomu plodu. Kak v pesne pro ohotu na volkov, hotelos' za flazhki. A tam ved' i vpravdu okazalis' bol'shie duhovnye cennosti. Vspominayu priznanie odnogo nashego filosofa, napisavshego oficiozno-rugatel'nuyu knigu o russkoj filosofii XX veka: "YA dva goda chital v spechrane etot misticheskij bred i govoril na rabote, chto mne nado davat' moloko za vrednost', kak v goryachih cehah". Tut ya ne vyderzhal i reshil "vrezat'" zaraportovavshemusya filosofu: "A po-moemu, moloko nado davat' tem, kto chitaet Mitina i Konstantinova, da i vashu knigu, a vovse ne chitatelyam Berdyaeva i Karsavina". Teper' pochti vsya russkaya filosofiya perevedena v otkrytyj fond. Iz dvadcati s lishnim emigrantskih knig i broshyur Berdyaeva v spechrane ostalas' tol'ko odna - "Istoki i smysl russkogo kommunizma", da i tu zhurnal "YUnost'", kak narochno, perepechatal tirazhom v 3 milliona 100 tysyach ekzemplyarov v noyabr'skom nomere za 1989 god, vprochem, s bol'shimi kupyurami. Ne zabudem, chto Rossiya - klassicheskaya strana zapreshchennoj knigi. Zdes' ne mesto analizirovat' prichiny etogo yavleniya. Skazhu tol'ko, chto polozheniyu Gercena v XIX veke sootvetstvuet polozhenie Solzhenicyna v veke XX. Pravda, za ves' XIX vek bylo zapreshcheno vsego 248 nazvanij knig na russkom yazyke (sm.: L. Dobrovol'skij. Zapreshchennaya kniga v Rossii. 1825-1904. M. 1962). Hochu byt' ponyatym pravil'no. Cenzura est' vo vseh civilizovannyh stranah. V odnih ona strozhe (Velikobritaniya, gde nel'zya kritikovat' ne tol'ko korolevu, no i institut parlamenta), v drugih - liberal'nee (SSHA). No vezde est' svoi tabu i est' instancii, kotorye sledyat za ih soblyudeniem. "CHto nuzhno Londonu, to rano dlya Moskvy", - ne bez lukavstva pisal molodoj Pushkin v "Poslanii cenzoru" (1822). Po krajnej mere pyat' klassikov russkoj literatury byli cenzorami, sluzhili v cenzure. I kakih klassikov; S. Aksakov, F. Tyutchev, A. Majkov, I. Goncharov, YA. Polonskij, prichem dva zamechatel'nyh liricheskih poeta - Tyutchev i Majkov - dazhe vozglavlyali Komitet inostrannoj cenzury. Odnako to, chto slozhilos' u nas posle revolyucii, bylo ne cenzuroj vovse, a posledovatel'nym "ogosudarstvleniem" literaturnogo processa. Uzhe s nachala 30-h godov literatura pereshla na "goszakaz", funkcii cenzury prinyal na sebya mnogotysyachnyj redakcionnyj apparat. V Glavlit, kak pravilo, vse postupalo pochti steril'no vyparennym, otzhatym i vyglazhennym. Zato uzh redaktory chitali rukopisi ne tol'ko sleva napravo, no i sprava nalevo. I vot v proshlom godu pochti odnovremenno ruhnuli dva nesushchih stolpa spechrana: v zhurnale "Voprosy istorii" stali pechatat' knigu L. Trockogo "Stalinskaya shkola fal'sifikacij" (No 7-10, 12), a v "Novom mire" - glavy iz "Arhipelaga GULAG" A. Solzhenicyna. Spechran srazu osel i voobshche kak by okazalsya pod voprosom. Konechno, tut eshche hranyatsya trudy nemnogih ne reabilitirovannyh deyatelej nashej burnoj istorii - G. YAgody, L. Berii, M. Bagirova, V. Dekanozova i t. d., no kakuyu opasnost' oni predstavlyayut dlya chitatelya? Ih tozhe mozhno bylo by "otpustit'" v otkrytyj fond. V avguste 1988 goda v "Izvestiyah" poyavilos' harakternoe pis'mo chitatel'nicy I. Zavgorodnej iz Krymskoj oblasti: "Na dnyah nas, sotrudnikov gorodskih massovyh bibliotek, sozvali na vneocherednoj seminar i, ssylayas' na rasporyazhenie vyshestoyashchih instancij, potrebovali iz®yat' iz fondov raboty Brezhneva, Grishina, Suslova, CHernenko i ryada drugih avtorov, a takzhe vsyu izdannuyu do marta 1985 goda politicheskuyu i ekonomicheskuyu literaturu kak ustarevshuyu po soderzhaniyu"... CHitatel'nica vpolne spravedlivo sprashivala, ne obrazuyutsya li takim obrazom novye belye pyatna v nashej nedavnej istorii. CHerez dva dnya (18 avgusta) v "Izvestiyah" poyavilsya otvet chitatel'nice s uspokaivayushchim nazvaniem: "Popolneniya "spechranov" ne ozhidaetsya". CHitaem: "Kak nam soobshchili v Upravlenii po delam bibliotek Ministerstva kul'tury SSSR, rech' ne idet ob iz®yatii trudov byvshih liderov". I dalee poyasnyaetsya, chto resheno lish' ubrat' ih na dal'nie polki, no vse-taki vydavat' po pervomu trebovaniyu chitatelej. |to nechto novoe i otradnoe. Ved' sochineniya ih predshestvennikov - G. Malenkova, N. Bulganina i t. d. - otpravlyalis' v spechran nezamedlitel'no - srazu posle osvobozhdeniya ih avtorov ot svoih vysokih dolzhnostej. Da i Stalin pobyval v spechrane. Nakonec-to nachinaem ponimat' znachenie lyuboj knigi kak svidetelya istorii. I vse-taki nash "vernyj Ruslan" neispravim. Na dnyah ya posetil spechran, posmotrel kartoteku novyh postuplenij - s 1988 goda. Uvy, vpechatlenie udruchayushchee. Perebirayu kartochki: I. Bunin, "Okayannye dni" (London, 1984; opublikovany u nas srazu v chetyreh zhurnalah); I. Odoevceva, "Na beregah Nevy" (Parizh, 1983; opublikovano u nas v "Zvezde" i otdel'no "Hudozhestvennoj literaturoj"); V. Solouhin, "CHitaya Lenina" (Frankfurt-na-Majne, 1989; opublikovano u nas v zhurnale "Rodina", 1989 No 10); O. Volkov, "Pogruzhenie vo t'mu" (Parizh, 1987; opublikovano u nas s kupyurami v "Sovetskom pisatele" i pochti polnost'yu - v izdatel'stve "Molodaya gvardiya"). Kazalos' by, posle publikacii vseh treh tomov "Arhipelaga GULAGa ("Sovetskij pisatel'", 1989) dolzhna nachat'sya novaya epoha v istorii spechrana. No, uvy! Pochemu-to po-prezhnemu v spechrane knigi o joge, dazhe dopotopnaya rabota Ramacharaki "Puti dostizheniya indijskih jogov" (Petrograd. 1915). Neuzheli potomu chto kto-to mozhet pereuserdstvovat' v zanyatiyah po poslovice: zastav' duraka molit'sya, on i lob rasshibet? Starayutsya pomeshchat' v spechran vse inostrannye knigi o nashej politicheskoj istorii posle aprelya 1985 goda. No ved' v nih ne stol'ko kritiki, skol'ko sochuvstviya tomu, chto proishodit u nas! Vizhu nedoumevayushchie glaza "vernogo Ruslana" i ego storonnikov: a chto zhe togda zapreshchat'? Da ved' ob etom govorilos' uzhe stol'ko raz: prizyvy k nasil'stvennomu nisproverzheniyu gosudarstvennogo stroya, k nacional'noj rozni, pornografiya, nakonec. Neuzheli Bunin, Odoevceva, Solouhin i Oleg Volkov podhodyat pod eti opredeleniya? Nashe puteshestvie po knizhnomu GULAGu podoshlo k koncu. Da, spechran eshche sushchestvuet. I vse-taki othodit, othodit merzlota, kotoraya eshche vchera kazalas' vechnoj.
                 I vdrug pahnulo vypiskoj
                 Iz tysyachi bol'nic.

                                  (B. Pasternak)
Odno tol'ko menya smushchaet: obychno, kogda perevodyat knigu iz zakrytogo fonda v otkrytyj, menyayut ee shifr i mesto na polke. A tut shifry ostavlyayut prezhnie i mesto prezhnee, hotya knigi uzhe vydayutsya v obychnye zaly. Stalo byt', zavtra po odnomu slovu vse eto mozhno pereigrat' i vernut'sya k staromu. Budem nadeyat'sya, zdes' net podvoha: prosto pereshifrovat' i perenesti v drugoe pomeshchenie pochta trista tysyach tomov - slishkom trudoemkaya i slozhnaya operaciya. P.S. Poka stat'ya byla v nabore, vyshla reprintno (s parizhskogo izdaniya), kazalos' by, spechranovskaya kniga N. Berdyaeva "Istoki i smysl russkogo kommunizma" (M. "Nauka" 1990). Upomyanutye vyshe zapadnye izdaniya knig I. Bunina, I. Odoevcevoj, O. Volkova chislyatsya teper' uzhe i v spiske otkrytyh izdanij (gde-to oni na samom dele?). I dazhe sochineniya L. Berii vydayutsya vsem zhelayushchim...
Otryvok
... 8 noyabrya 1923 goda M.Gor'kij pisal V.Hodasevichu: "Iz novostej, oshelomlyayushchih razum, mogu soobshchit', chto... v Rossii Nadezhdoyu Krupskoj i kakim-to M.Speranskim zapreshcheny dlya chteniya: Platon, Kant, SHopengauer, Vl.Solov'¸v, Ten, R¸skin, Nicshe, L.Tolstoj, Leskov, YAsinskij (!) i eshch¸ mnogie podobnye eretiki. I skazano: "Otdel religii dolzhen soderzhat' tol'ko antireligioznye knigi". Vs¸ sie - otnyud' ne anekdot, a napechatano v knige, imenuemoj "Ukazatel' ob iz®yatii antihudozhestvennoj i kontrrevolyucionnoj literatury iz bibliotek, obsluzhivayushchih massovogo chitatelya"... Pervoe zhe vpechatlenie, mnoyu ispytannoe, bylo takovo, chto ya nachal pisat' zayavlenie v Moskvu o vyhode mo¸m iz russkogo poddanstva. CHto eshch¸ mogu sdelat' ya v tom sluchae, esli eto zverstvo okazhetsya pravdoj?" Pered slovami "otnyud' ne anekdot" Gor'kij poverh stroki vpisal: "Budto by". Ob®yasnil on eto tak: "Sverh stroki mnoyu pripisano "budto by",.. ibo ya eshch¸ ne mogu zastavit' sebya poverit' v etot duhovnyj vampirizm i ne poveryu, poka ne uvizhu "Ukazatel'". Po svidetel'stvu Hodasevicha eto samoe "budto by" Gor'kij vpisal iz soobrazhenij, kak my segodnya skazali by, sugubo perestrahovochnyh, poskol'ku "Ukazatel'", o kotorom shla rech' (kak pishet Hodasevich, "belaya knizhechka nebol'shogo formata"), byl Gor'komu vruch¸n mesyaca za dva do etogo pis'ma. To li Gor'kij eshch¸ ne uspel v etot "Ukazatel'" zaglyanut'. To li, kak uveryaet Hodasevich, "pritvorilsya, chto delo nuzhdaetsya v proverke". Vs¸ eto v konce koncov ne tak vazhno. Vazhno, chto "Ukazatel'" takoj dejstvitel'no sushchestvoval. Segodnyashnemu chitatelyu trudno budet eto sebe predstavit' (kak, vprochem, eto trudno bylo voobrazit' sebe i Gor'komu, nazvavshemu takuyu popytku "duhovnym vampirizmom"), no ya lichno ne somnevayus', chto avtory "Ukazatelya" rukovodstvovalis' samymi dobrymi namereniyami. Vo vsyakom sluchae, oni ne somnevalis', chto, oberegaya chitatelya ot raznogo roda chuzhdyh vliyanij, delayut eto isklyuchitel'no dlya ego zhe blaga. |to svo¸ predpolozhenie ya mogu podkrepit' neskol'kimi primerami. Na izvestnom soveshchanii v CK RKP(b) "O politike RKP(b) v hudozhestvennoj literature", sostoyavshemsya 9 maya 1924 goda, s dokladom vystupil A.Voronskij. I v etom svo¸m doklade on, mezhdu prochim, zametil: "Schitayut burzhuaznoj "Aelitu", a nedavno ya besedoval s t. Zinov'evym, i on skazal, chto eto ves'ma poleznoe proizvedenie i cennoe". Sravnitel'no nevinnoe zamechanie eto vyzvalo celuyu buryu. Vtoroj dokladchik, I.Vardin, tak vozrazhal Voronskomu: "U nas lyubyat vesti razgovorchiki na temu o tom, chto iskusstvo est' iskusstvo, chto o vkusah ne sporyat, i t.d. i t.p. Takaya postanovka voprosa nedopustima. Tovarishch Voronskij soobshchil, chto tovarishch Zinov'ev terpimo otnositsya k "Aelite" Alekseya Tolstogo. YA tozhe slyshal eto ot tovarishcha Zinov'eva. Tovarishch Kamenev govoril mne kak-to, chto on s udovol'stviem chitaet |renburga. Tovarishch Buharin pishet predislovie k erenburgovskomu "Hulio Hurenito". Vopros zaklyuchaetsya ne v tom, s udovol'stviem ili bez udovol'stviya chitaet tovarishch Kamenev ili drugie tovarishchi |renburga... Sut' voprosa zaklyuchaetsya v tom, kak eta literatura vozdejstvuet na massy... Tovarishch Kamenev mozhet chitat' chto ugodno; my vse pochti, zdes' sobravshiesya, chitaem beluyu literaturu; predpolagaetsya, chto u nas est' sootvetstvuyushchij immunitet, no v shirokuyu massu vsyu etu literaturu ne puskaem, inache u nas byla by svoboda pechati. Tot zhe geroj "Aelity", anneksiruyushchij Mars v pol'zu Sovrespubliki bez kontribucii, mozhet dostavit' hudozhestvennoe naslazhdenie tovarishchu Zinov'evu, no dlya shirokih raboche-krest'yanskih mass vsya eta literatura - vrednejshij yad". Esli dazhe "Aelita", sochin¸nnaya "raboche-krest'yanskim grafom" A.N.Tolstym, predstavlyalas' v te vremena "vrednejshim yadom" dlya raboche-krest'yanskih mass, tak kakim zhe strashnym yadom dlya etih samyh mass dolzhny byli kazat'sya sochineniya nastoyashchego grafa - L'va Nikolaevicha! S "Aelitoj" razobralis' dovol'no bystro. Spustya kakoj-nibud' desyatok let e¸ uzhe izdaval Detgiz i chital kazhdyj shkol'nik. A vot s L'vom Nikolaevichem delo zatyanulos' nadolgo. V 1928 godu nachalos' izdanie unikal'nogo (tak nazyvaemogo "yubilejnogo") sobraniya sochinenij L.N.Tolstogo. Snachala predpolagalos', chto budet v n¸m 95 tomov. Potom sokratili do devyanosta. Potom sokrashchali eshch¸ i eshch¸, v rezul'tate vyshlo 90 tomov lish' nominal'no: mnogie toma sdvoennye, tak chto, hot' i nazyvayut ego obychno devyanostotomnym, fakticheski v n¸m - vmeste so spravochnikom-ukazatelem - ih vsego-navsego 79. Izdanie eto bylo predprinyato po special'nomu postanovleniyu Soveta Narodnyh Komissarov (24 iyulya 1925 goda). Byl sozdan Redakcionnyj komitet izdaniya, i 2 aprelya 1928 goda Gosudarstvennoe izdatel'stvo RSFSR zaklyuchilo s nim general'noe soglashenie, v kotorom bylo ogovoreno, chto "izdanie budet sostoyat' iz vseh bez isklyucheniya pisanij Tolstogo, nachinaya s samyh rannih i konchaya predsmertnymi". Krome togo v soglashenii byl special'nyj punkt, glasyashchij: "Po nastoyashchemu soglasheniyu v predprinimaemom izdanii osnovnoj tekst pisanij L.N.Tolstogo dolzhen byt' polnost'yu i ne podlezhit nikakim dopolneniyam, sokrashcheniyam ili izmeneniyam". No v 1939 godu (27 avgusta) bylo prinyato novoe postanovlenie Soveta Narodnyh Komissarov SSSR, v kotorom ukazyvalos' na "otdel'nye promahi i oshibki", dopushchennye pri izdanii uzhe vyshedshih tomov. Postanovlenie soderzhalo takoj - dovol'no groznyj punkt: "Predlozhit' Gosudarstvennoj redakcionnoj komissii zanovo prosmotret' vse toma sochinenij L.N.Tolstogo, podgotovlennye k pechati (kak nahodyashchiesya v proizvodstve, tak i v portfele Goslitizdata)". I hotya v postanovlenii etom rech' shla preimushchestvenno o kommentariyah k tolstovskim tekstam (slishkom podrobnym, nedostatochno marksistskim i t.p.), a sami teksty po-prezhnemu ob®yavlyalis' svyashchennymi i neprikosnovennymi, ne tak uzh trudno ustanovit', chto delo otnyud' ne tol'ko v kommentariyah. Ser'¸znye opaseniya vyzyval i sam Tolstoj. Do vojny bylo napechatano tol'ko 38 tomov. Ostal'nye (uzhe prigotovlennye k pechati) preterpeli mnogo bed. Nabornye originaly mnogih iz nih pogibli vo vremya blokady Leningrada, i ih potom prishlos' vosstanavlivat' po sohranivshimsya dublikatam, korrekturam, rukopisyam i chernovikam. No, pomimo etih trudnostej, vyzvannyh chrezvychajnymi obstoyatel'stvami voennogo vremeni, byli i drugie. V 1951 godu dva chlena Redakcionnoj komissii - N.S.Rodionov i N.N.Gusev (kotoryj posle smerti V.G.CHertkova etu komissiyu vozglavil) - obratilis' k A.A.Fadeevu s zhaloboj na nedopustimuyu zaderzhku izdaniya uzhe podgotovlennyh k pechati tomov. "Zaderzhka eta, - otvechal v svo¸m pis'me Fadeev N.S.Rodionovu, - proizoshla ne tol'ko v silu moej zanyatosti, - ona proizoshla takzhe i potomu, chto mnogie chleny Komissii i ya v tom chisle, pri vs¸m ih i mo¸m glubokom uvazhenii k literaturnomu nasledstvu L.N.Tolstogo i ego pamyati, usomnilis' v vozmozhnosti publikovaniya nekotoryh iz ego proizvedenij, nosyashchih s tochki zreniya nashih kommunisticheskih vzglyadov otkryto reakcionnyj harakter, yavlyayushchihsya pryamoj propagandoj religii (hotya by v osobom, svo¸m tolstovskom ponimanii)". 27 let proshlo so vremeni poyavleniya "Ukazatelya", tak potryasshego Gor'kogo. No argumentaciya Fadeeva - sovershenno ta zhe, chto i u avtorov etoj davnej instrukcii, strogo preduprezhdavshej, chto "otdel religii dolzhen soderzhat' tol'ko antireligioznye knigi". Vprochem, Fadeeva smushchali ne tol'ko religioznye vozzreniya L.N.Tolstogo. V etom zhe pis'me N.S.Rodionovu on pisal: "My uzhe govorili s Vami neodnokratno o trudnostyah, kotorye vyzvalo by, v chastnosti, opublikovanie izvestnoj Vam chasti "Azbuki" L.N.Tolstogo. Takzhe kazhetsya nam nepriemlemym opublikovanie teh mest iz dnevnika Tolstogo, kotorye soderzhat takie zhe vzglyady v ih pryamom i reakcionnom, s nashej tochki zreniya, vyrazhenii, i mest, svyazannyh s takimi intimnymi storonami zhizni L.N.Tolstogo, kotorye mogut porodit' u chitatelya sovershenno nepravil'noe mnenie o n¸m... Teper' Tolstogo chitayut milliony lyudej, vs¸ bolee osvobozhdayushchihsya ot gryazi i grubyh storon prezhnej zhizni, i im bol'no budet videt' Tolstogo ne tam, gde on velik, a tam, gde on slab". Predpolagaemaya vivisekciya, takim obrazom, dolzhna byt' sovershena v interesah samogo Tolstogo. Kogda-to professor S.K.SHambinago, prepodavavshij u nas v Literaturnom institute drevnerusskuyu literaturu, s bol'shoj obidoj rasskazyval, kak nepristojno odnazhdy posmeyalsya nad nim velikij ozornik A.N.Tolstoj. "|togo starika, - budto by skazal on, - nadobno utopit' v muzhskoj ubornoj na stancii ZHmerinka. Posle sam zhe budet blagodarit'". CHto i govorit', shutka grubaya. No vs¸-taki shutka. Fadeev, v otlichii ot A.N.Tolstogo dazhe i ne dumal shutit'. On, sudya po vsemu, i v samom dele polagal, chto Tolstoj "sam budet blagodarit'" vivisektorov za vse operacii, kotorye oni - iz samyh blagorodnyh pobuzhdenij, konechno, - budut prodelyvat' nad ego tekstami. A.A.Fadeev byl v tu poru bol'shim nachal'stvom. General'nyj sekretar' i predsedatel' soyuza pisatelej SSSR, chlen CK VKP(b). Byl on, krome togo, odnim iz chlenov Gosudarstvennoj Redakcionnoj komissii, pod nablyudeniem kotoroj shlo izdanie sochinenij L.N.Tolstogo. No N.S.Rodionov i N.N.Gusev, ya dumayu, obratilis' za pomoshch'yu imenno k nemu ne tol'ko po etim prichinam. Delo v tom, chto Fadeev byl plamennym poklonnikom L.N.Tolstogo, vernym i predannym ego uchenikom. O fanaticheskoj priverzhennosti Fadeeva (v osobennosti v pervom ego romane - "Razgrom") hudozhestvennoj manere Tolstogo, ego sintaksisu pisalis' literaturovedcheskie issledovaniya, nad ego chut' li ne rabskoj zavisimost'yu ot stilya Tolstogo poteshalis' parodisty. Luchshego zastupnika za Tolstogo, chem Fadeev, trudno bylo najti. No vot dazhe i on ne pozhelal zastupit'sya za svoego kumira. Mozhet byt' hotel, da ne mog? Mozhet byt', eto bylo prosto ne v ego vlasti? Ne dumayu. "YA vpolne ponimayu Vashe bespokojstvo po povodu teh iz®yatij, kotorye predlagaet sdelat' Goslitizdat iz polnogo sobraniya sochinenij L.N.Tolstogo, - pisal on N.N.Gusevu. - No ya dolzhen Vam skazat', chto, pri vs¸m mo¸m preklonenii pered gigantskoj lichnost'yu L.N.Tolstogo i pered ego hudozhestvennym geniem, ya, ishodya iz moih kommunisticheskih ubezhdenij, vnutrenne razdelyayu mnenie rabotnikov Goslitizdata i otdel'nyh chlenov Redakcionnoj komissii o tom, chto bez iz®yatiya otdel'nyh mest v dnevnikah i pis'mah, a takzhe otdel'nyh proizvedenij - nel'zya vypuskat' v svet ostavshiesya toma polnogo sobraniya sochinenij". Mozhet, kto i usomnitsya v iskrennosti etih slov. No ya veryu, chto Fadeev ne krivil dushoj. On dejstvitel'no "vnutrenne razdelyal" ubezhdenie, chto chitatelya, dlya ego zhe sobstvennoj pol'zy, sleduet obmanut', prevrativ polnoe sobranie sochinenij v nepolnoe, no sohraniv pri etom prezhnee ego naimenovanie "polnogo". Napomnyu, vse eti kop'ya lomalis' po povodu akademicheskogo izdaniya, rasschitannogo otnyud' ne na massovogo chitatelya. K tomu zhe rech' shla o Tolstom - velichajshem iz velikih, o kom sam Lenin s voshishcheniem govoril: "Kakaya glyba! Kakoj mat¸ryj chelovechishche!" S odnoj storony, konechno, neprotivlenec i reakcioner, no s drugoj vs¸-taki - mat¸ryj chelovechishche. A na chto v etoj situacii mogli rasschityvat' pisateli i mysliteli, kotorye so vseh storon byli ob®yavleny reakcionerami, renegatami, mrakobesami? ...

Last-modified: Sun, 31 Mar 2002 17:03:00 GMT
Ocenite etot tekst: