datnej tvorit' genocid na zemle Livana. Pod prikrytiem razrushitel'nogo ognya morskoj artillerii SSHA okkupanty sovershili v drevnem Baalbeke, Sajde i Tire prestupleniya, ravnye po zhestokosti tomu, chto tvorilos' v Sabre i SHatile, v sionistskom Buhenval'de - konclagere Ansar. I sionistskie fanatiki tol'ko zlobno radovalis', kogda linkor-ubijca "N'yu Dzhersi" (eto prozvishche on po zaslugam poluchil v poru amerikanskih zverstv vo V'etname) obrushival ogon' moshchnogo kalibra na livanskie shkoly, bol'nicy, mecheti. Izrail'skaya i amerikanskaya voenshchina ponimayut drug druzhku. "SPROSITE RANXSHE - SKOLXKIH MY SPASLI!" S prisushchim emu klevetnicheskim tolkovaniem otmetil mezhdunarodnyj sionizm 40-letie Pobedy nad gitlerovskim fashizmom. Mnogochislennye "istoricheskie izyskaniya" byli napravleny na to, chtoby po ukazke organizatorov antisovetskogo "krestovogo pohoda" prinizit' rol' i znachenie sovetskogo naroda i ego Vooruzhennyh Sil v razgrome fashizma. I uzh sovershenno otricayut sionisty osvoboditel'nuyu missiyu sovetskih vojsk, spasshih ot neminuemoj gibeli desyatki tysyach uznikov fashizma v lageryah smerti i getto. Mne uzhe dovelos' rasskazyvat' chitatelyam, chto sami sionisty nichego ne predprinimali dlya spaseniya evrejskih uznikov fashizma. Naoborot, povtoryu, oni namerenno sryvali popytki otdel'nyh smel'chakov pomoch' zatochennym v getto evreyam bezhat' ottuda. Rasskazhu vkratce, kak sionisty osen'yu 1944 goda predatel'ski pogubili dvadcatitrehletnyuyu Aniku, doch' vengerskogo pisatelya Bela Senesha. Buduchi v emigracii, Anika po porucheniyu kommunistov sumela splotit' gruppu evrejskih molodyh lyudej v boevoj otryad parashyutistov. Otvazhnym parashyutistam, vyletevshim iz YUgoslavii, udalos' prizemlit'sya na okkupirovannoj gitlerovcami vengerskoj zemle. Gestapovcy i hortisty ne sumeli obnaruzhit' smel'chakov. No svoe chernoe delo pospeshil sdelat' sionistskij "komitet spaseniya" vo glave s nacistskim najmitom Kastnerom. On vydal karatelyam vseh, kto priletel na pomoshch' uznikam budapeshtskogo getto. Aniku Senesh gitlerovskie druzhki Kastnera muchitel'no pytali i rasstrelyali. Posle razoblacheniya prestupnyh svyazej kastnerovcev s nacistskimi okkupantami sionistskaya propaganda pospeshila sostryapat' legendu o "fanatichnoj sionistke" Hanne Senesh, hotya v Vengrii poyavilis' novye dokazatel'stva togo, kak sionisty vo glave s Kastnerom predali otvazhnuyu devushku gestapovskim karatelyam. To, chto sionisty sdelali s Anikoj Senesh i ee druz'yami, daleko ne sluchajnost'. Sionizm soznatel'no predal zabveniyu zatochennyh v lageryah i getto evreev. Pochemu? Potomu chto ponimal: istoshchennye, bol'nye, izmozhdennye uzniki "ne tovar" dlya Palestiny, tam oni ne v sostoyanii vzyat' na sebya obyazannosti volevyh kolonizatorov i zhestokih ugnetatelej arabskogo naseleniya. "Hochu, chtoby ubili million pol'skih evreev", - pisal v svoem dnevnike Aba Ahimeir, blizhajshij pomoshchnik Arlosorova, krupnogo sionistskogo lidera. Ahimeir hladnokrovno rasschital, chto istreblenie milliona pol'skih evreev zastavit ostavshihsya v zhivyh pereehat' v Palestinu. Kogda gitlerovcy okkupirovali Pol'shu i Litvu, im stali posoblyat' predateli sionistskoj zakvaski. Otkrovenno sotrudnichat' s okkupantami v Varshave nachal rukovoditel' sionistskih grupp tak nazyvaemogo "pravogo" napravleniya Avraam Gajncvah. V Vil'no po ego primeru poshel sionist iz kryla "levyh" YAkov Gens, nachal'nik evrejskoj policii getto. Stoilo okkupantam uznat' o sushchestvovanii v getto dvizheniya Soprotivleniya vo glave s kommunistami, kak Gene po ih prikazu zamanil kommunista Icika Vittenberga k sebe v kabinet i vydal ego gestapovcam. I eto delalos', nesmotrya na to, chto, po priznaniyu sionistskogo istorika Isaji Tranka, v vostochnyh rajonah okkupirovannyh stran geograficheskaya blizost' getto k partizanskim bazam obespechivala vozmozhnost' spaseniya mnogih zatochennyh tam evreev. V 1942 godu Sovetskoe pravitel'stvo trizhdy dovelo do svedeniya mirovoj obshchestvennosti chudovishchnye fakty zverstv fashistskih okkupantov, v chastnosti, oficial'no soobshchilo o genocide v otnoshenii evrejskogo naseleniya. 19 dekabrya byl opublikovan podkreplennyj bol'shim fakticheskim materialom sovetskij dokument "Osushchestvlenie gitlerovskimi vlastyami plana istrebleniya evrejskogo naseleniya Evropy". A sionisty, vernye svoim fanatichnym stremleniyam zahvatit' i kolonizirovat' Palestinu, prodolzhali vopit' o ravnodushii k sud'be evreev so storony "vseh ostal'nyh narodov". Sionistskaya propaganda uporno podcherkivala "preuvelichennost'" sovetskih soobshchenij o gitlerovskom genocide v otnoshenii evreev. Dav ZHozef, rukovoditel' politicheskogo departamenta golovnoj organizacii mezhdunarodnogo sionizma, vystupayushchej pod "bespartijnym" psevdonimom "Evrejskogo agentstva", cinichno opravdyval sokrytie ot chelovechestva istinnyh masshtabov gitlerovskih zverstv: "Esli my ob®yavim, chto nacisty ubili milliony evreev, nas s polnym osnovaniem sprosyat, gde zhe togda te milliony evreev, dlya kotoryh, po nashemu utverzhdeniyu, nam posle okonchaniya vojny ponadobitsya obespechit' nacional'nyj ochag na zemle Izrailevoj". A sovetskie voiny-internacionalisty, voiny-osvoboditeli, prodvigayas' s boyami na zapad, prodolzhali, ne shchadya zhizni, osvobozhdat' uznikov gitlerovskih zastenkov. YA uzhe rasskazyval, kak sovetskie voiny predprinyali smelye, stremitel'nye ryvki dlya spaseniya pochti sta tysyach vengerskih evreev. V istorii vtoroj mirovoj vojny eto daleko ne edinichnyj fakt. Dvazhdy Geroj Sovetskogo Soyuza, general-polkovnik D.A. Dragunskij vspominal na press-konferencii vozglavlyaemogo im Antisionistskogo komiteta sovetskoj obshchestvennosti: "Nasha 55-ya gvardejskaya tankovaya brigada na vsem boevom puti osvobozhdala goroda, sela, koncentracionnye lagerya, v kotoryh tomilis' zhertvy fashizma: russkie, polyaki, chehi, francuzy, evrei, anglichane, amerikancy i drugie. Pri osvobozhdenii tankisty obnimali uznikov, plakali vmeste s nimi - eto byli slezy radosti i boli za svoih rodnyh i blizkih, pogibshih v nemeckih lageryah smerti. Im otdavali hleb, sahar, delilis' vsem tem, chto imeli. V lesah mezhdu Boleslavcem i Lyuban'yu na territorii Pol'shi v podvale ogromnogo saraya moi razvedchiki obnaruzhili obrosshih, poluzhivyh lyudej - eto byli pol'skie evrei, chudom spasshiesya ot fashistskoj raspravy. Tankisty raskryli podzemel'e, vytashchili 250 golodnyh, istoshchennyh, poluzhivyh lyudej. Tam zhe byli i desyatki razlozhivshihsya uzhe trupov. Dve nedeli my derzhali spasennyh v svoem medicinskom podrazdelenii, im byla okazana nemedlennaya medicinskaya pomoshch'. Mediki, povara, soldaty ne othodili ot nih i postavili ih na nogi. Potom vse byli otpravleny v osvobozhdennye goroda. I takih primerov bylo ochen' mnogo i na territorii Belorussii, Ukrainy i Pol'shi, kogda sovetskie vojska osvobozhdali uznikov fashistskih konclagerej vseh nacional'nostej, v tom chisle evreev". V neobychajno vpechatlyayushchej dokumental'noj knige "Nizverzhenie v ad" izvestnyj francuzskij pisatel' Vladimir Pozner ustami samih spasennyh rasskazyvaet o spasenii sovetskimi voinami bol'shoj gruppy uznikov Osvencima. YA zhe hochu oznakomit' chitatelya s neskol'ko sokrashchennoj zapis'yu rasskaza polkovnika v otstavke Grigoriya Davydovicha Elisavetskogo. On komandoval polkom, prinesshim osvobozhdenie eshche zhivym (vernee skazat', - poluzhivym) zaklyuchennym etogo ada iz adov, sozdannyh gitlerovskim karatel'nym mehanizmom: "Nasha 60-ya armiya speshila ovladet' rajonom Osvencima. Promedlenie moglo privesti k uvelicheniyu zhertv sredi uznikov. K tomu vremeni my uzhe mnogoe znali o tragizme polozheniya uznikov gitlerovskih konclagerej. No to, chto my uvideli, uslyshali iz ust chudom ostavshihsya v zhivyh uznikov, prevzoshlo granicy vsego vozmozhnogo, dostupnogo ponimaniyu. Subbota, 27 yanvarya 1945 goda - den', kogda vojska 60-j armii pod komandovaniem general-polkovnika (nyne generala armii) P.A. Kurochkina slomali soprotivlenie protivnika i ovladeli gitlerovskim kombinatom smerti. CHast', kotoroj komandoval ya, osvobozhdala lager' Birkenau (Bzhezinka), v kotorom byli raspolozheny gazovye kamery i pechi krematoriya. Tam okazalos' neskol'ko barakov, napolnennyh evreyami, prednaznachennymi k unichtozheniyu. Barakov okolo pyatisot. Oni - slovno zritel'noe voploshchenie d'yavol'skogo fashistskogo plana istrebleniya celyh narodov. Obhodim territoriyu opustoshennogo lagerya. Vsyudu zaporoshennye snegom trupy: zhenshchiny, deti, stariki, zastrelennye v upor. A vot uzhasnaya kartina: mertvaya zhenshchina s prizhatym k grudi mladencem. Pospeshno otstupaya, bukval'no pered nashim prihodom fashisty ugnali okolo 80 tysyach uznikov, vidimo, rasschityvaya eshche ispol'zovat' ih rabskij trud. Otstayushchih rasstrelivali v upor, chtoby ne ostavlyat' svidetelej zverstv. Neschastnuyu zhenshchinu s rebenkom tozhe nastigla avtomatnaya ochered' gitlerovskogo vyrodka. CHast' ugnannyh uznikov nasha armiya dognala. Konvoj perebili. Mnogih uznikov spasli. V odnom barake my uvideli: v sumrake na trehyarusnyh narah, kak v sklade na stellazhah, lezhali poluzhivye izmozhdennye lyudi, smotrevshie na nas s ispugom. |to byli evrei iz ryada stran, do travmirovannogo soznaniya kotoryh my pytalis' dovesti, chto oni uzhe svobodny, chto im nechego boyat'sya. Udalos' eto sdelat' tol'ko togda, kogda ya zagovoril s nimi na idish: "YA sovetskij oficer, my prishli vas osvobodit'". V barakah my nashli neskol'ko tysyach do krajnosti istoshchennyh distrofiej, iskalechennyh fizicheski i moral'no lyudej. Oni nahodilis' na grani zhizni i smerti. Ih nado bylo srochno spasat'. Mchus' s dokladom k komanduyushchemu armiej. General Pavel Alekseevich Kurochkin vydelil v moe rasporyazhenie dva gospitalya..." Vynuzhden prervat' Grigoriya Davydovicha i dat' sushchestvennuyu spravku: general Kurochkin schel vozmozhnym vydelit' dva gospitalya dlya lecheniya osvencimskih uznikov v tot samyj moment, kogda ego vojska veli reshayushchie boi za ovladenie obrechennym nacistami na razrushenie Krakovom. "Peredat' nevozmozhno, chto delali nashi lyudi, vrachi, medsestry, oficery, soldaty, - prodolzhaet G.D. Elisavetskij. - Oni ne eli, ne spali, othazhivali lyudej, borolis' za kazhduyu zhizn'. K sozhaleniyu, mnogie uzhe byli obrecheny. Ne udalos' spasti i norvezhskogo paren'ka let devyatnadcati, kotorogo prinesli v gospital' vsego v glubokih ranah. Iz mnogih tysyach "podopytnyh" on ostalsya v zhivyh. Ego pryatali uzniki. Ne mogu zabyt' ego grustnyh glaz. Kak molil on o spasenii! Ispolinskimi usiliyami nashih medikov udalos' vyrvat' u smerti 2819 chelovek. |to byl voistinu podvig. I vot, posle vidennogo mnoyu i perezhitogo, ya uznayu o razlichnogo roda naskvoz' lzhivyh, klevetnicheskih publikaciyah, oskorblyayushchih svyashchennuyu pamyat' sovetskih voinov, otdavshih zhizn' za izbavlenie narodov Evropy ot korichnevoj chumy. YA vprave zayavit' vo vseuslyshanie, chto sovetskie oficery i soldaty sdelali vse vozmozhnoe i dazhe sverhvozmozhnoe dlya osvobozhdeniya, a potom i vozvrashcheniya k zhizni uznikov konclagerej, v chastnosti, Osvencima!". Osobenno azartno mussiruyut sionistskie propagandisty versii o ravnodushii Sovetskoj Armii k sud'be naseleniya, zagnannogo v fashistskie getto. A ved' sredi etih, s pozvoleniya skazat', propagandistov mozhno vstretit' i takih, kogo spasli sovetskie voiny, osvobozhdaya okkupirovannye territorii nashej strany, Pol'shi, Germanii, Vengrii, CHehoslovakii. Dlya nashih voinov, vospitannyh v duhe socialisticheskogo internacionalizma, chuzhogo gorya, povtoryayu, ne byvaet. Ne shchadya krovi i zhizni, shli oni s osvoboditel'nymi boyami vpered, osvobozhdaya poraboshchennyh nacizmom lyudej lyuboj nacional'nosti. I zachastuyu tol'ko posle tyazhelogo boya uznavali nacional'nost' spasennyh imi lyudej. A inogda, tak i ne uspev uznat', shli dal'she na zapad. SHli na shturm drugih fashistskih zastenkov. CHerez neskol'ko chasov posle kapitulyacii Berlina zapisal ya rasskaz starshego serzhanta N. Peskova, komandira komsomol'skoj shturmovoj gruppy, shedshej na zahvat dvorca kajzera Vil'gel'ma na SHlossplac. Rasskazav mne, kak mladshij serzhant Alekseenko, ne dobravshis' eshche do kryshi kajzerovskogo dvorca, ukrepil "dlya podnyatiya boevogo duha" krasnyj flag v okne vtorogo etazha, Peskov voskliknul: - A ved' Alekseenko i na osvobozhdenie plennyh pervym rinulsya. - Kakih plennyh? - Vernee, ne plennyh, a katorzhnikov, V glubokih podvalah pochti bez vozduha gitlerovcy zastavlyali ih po dvadcat' chasov v sutki delat' kakie-to chasti dlya minometov. Obnaruzhili my etu katorgu po doroge k kajzerovskomu dvorcu. S razresheniya kombata zaderzhalis' tam na dvadcat' pyat' minut. Ohrana-to byla sverhu, s nej my bystro pokonchili. A kogda vorvalis' v podval, katorzhniki srazu dazhe ne poverili, chto oni svobodny. - Kakoj oni byli nacional'nosti? - Izvinite, - smushchenno otvetil starshij serzhant, - ne uspeli rassprosit'. Nado bylo dal'she speshit'. Ryadovoj Vaholdin, on u nas v rote pervyj vesel'chak, daet golovu na otrez, chto razobral neskol'ko francuzskih slov molodoj, no sovershenno sedoj zhenshchiny. A sanitarka Dusya Civirko - ona srazu prinyalas' za svoe medicinskoe delo - sumela koe-kak pogovorit' so slovakom. No kakih imenno nacional'nostej lyudej my osvobodili, tochno skazat' ne mogu. Znayu odno: spasli sem'desyat shest' uznikov fashizma. I poshli na shturm kajzerovskogo dvorca! Starshij serzhant Peskov i ego boevye tovarishchi iz komsomol'skoj shturmovoj gruppy, podobno desyatkam tysyach sovetskih voinov-osvoboditelej, imeyut pravo s gordost'yu skazat' slovami poeta-frontovika: "Ne sprashivajte - skol'kih my ubili, sprosite ran'sheskol'kih my spasli!.." ZHERTVY MARSHEVYH PROGULOK Poslushnaya svoim vashingtonskim hozyaevam, sionistskaya propaganda, konechno, hranit gordoe molchanie o tom, kak vo vremya vtoroj mirovoj vojny neprestannye otsrochki nachala voennyh dejstvij na vtorom fronte stoili zhizni mnogim i mnogim tysyacham zaklyuchennyh fashistskih lagerej. Dazhe vstupiv uzhe na germanskuyu territoriyu, vojska vtorogo fronta ne pribegali k stremitel'nym broskam, k neposredstvennomu soprikosnoveniyu s protivnikom, k bystromu prodvizheniyu vpered. Hotya soprotivlenie fashistov, sosredotochivshih osnovnye sily na vostochnom fronte, bylo ne stol' uzh sil'nym. A poroj soyuznye vojska prodvigalis' vpered prosto po sledam otstupavshih bez boya fashistskih vojskovyh chastej. |to pozvolyalo gitlerovcam v poslednij chas pered otstupleniem unichtozhat' uznikov lagerej smerti i ih mnogochislennyh filialov. Tochno pomnyu den', kogda ya vpervye uslyshal ob etom: 6 maya 1945 goda v gorodke Klejtce po tu storonu |l'by. Vmeste s frontovymi korrespondentami Borisom Gorbatovym, Vsevolodom Ivanovym, Aleksandrom Vekom, Leonidom Kudrevatyh, Martynom Merzhanovym mne dovelos' stat' svidetelem vstrechi amerikanskih oficerov s gruppoj nashih oficerov vo glave s generalom M. Siyazovym. Na tom beregu nas vstretili avtomobili s amerikanskimi provozhatymi. Gorbatova i nas s Merzhanovym usadil v svoyu mashinu shchegolevatyj ad®yutant komandira tankovoj chasti. Otrekomendovalsya akterom odnogo iz amerikanskih myuzik-hollov. Sravnitel'no snosno govorya po-russki, ad®yutant na hodu stal zasypat' nas vsyakimi "podkovyristymi" voprosami. Razglyadev po zvezdochkam na pogonah v Gorbatove starshego po voinskomu zvaniyu, pitomec myuzik-holla stal obrashchat'sya preimushchestvenno k nemu. Gorbatov slushal amerikanca sderzhanno, ne povorachivaya k nemu golovy i podcherknuto korotko otvechal. Obnaglevshij hlyshch ne bez nasmeshki sprosil: - Vy ne nahodite, chto neskol'ko pozdnovato vzyali Berlin? Uzhe dve nedeli my s neterpeniem zhdem vas u etoj unyloj rechushki |l'by. My rasschitali, chto vy voz'mete Berlin ran'she. Nehorosho tak ispytyvat' terpenie soyuznikov, nehorosho. Ved' my... - Ne smejte tak "shutit'"! - oborval vskipevshij Gorbatov raspoyasavshegosya akterishku. - "Rasschitali"! A vy ne rasschitali, kakaya raznica mezhdu krovoprolitnymi boyami i marshevoj progulkoj?! Poglyadeli by na nashi tanki posle srazhenij s fashistami! A vashi vot stoyat bez edinoj vmyatiny, dazhe bez carapin. Takoe vpechatlenie, chto vy s nih ne snimali chehlov... Naryadnyj ad®yutant pokrasnel i bol'she s voprosami k Gorbatovu ne obrashchalsya. I tol'ko uzhe za obedom on tihon'ko skazal mne na idish: - YA ne serzhus' na vashego podpolkovnika za to, chto on vyrugal menya. Mezhdu nami govorya, my inogda polzli kak ulitki. Inogda chereschur dolgo otdyhali, - pokazhite mne cheloveka, kotoryj otkazalsya by ot horoshego otdyha. A v eto vremya naci inogda ustraivali pogromy v lageryah i uspevali-taki skryt' sledy kaznej. Tak ya vpervye uslyshal o zhertvah marshevyh progulok. Proshlo dvadcat' sem' let. Olimpiada v Myunhene. Pervoe voskresen'e sentyabrya. Bliz Myunhena, v Dahau, gde v marte 1933 goda fashisty nachali massovye raspravy v svoem pervom koncentracionnom lagere, prohodit internacional'nyj antifashistskij miting olimpijskoj molodezhi. Do sih por ne mogu bez volneniya vspominat' ob etom mitinge, kotoryj v tesnom "edinstve" pytalis' sorvat' zapadnogermanskie neonacisty, banderovskoe otreb'e i molodye sionisty. Molodoj norvezhskij sportsmen, priehavshij na Olimpiadu turistom, sderzhivaya slezy, rasskazyvaet zhurnalistam: - Esli by amerikanskie generaly postavili pered svoimi vojskami zadachu - zahvatit' Dahau shturmom, moj otec, vozmozhno, ostalsya by v zhivyh. YA teper' tochno znayu: otca vmeste s shest'yu norvezhcami ubili za sorok shest' chasov do prihoda amerikancev. Nakonec 1981 god. Zapadnyj Berlin. Evrejskaya cheta (zhenu, po moim zapisyam, zovut Pesej) delitsya so mnoj tem, chto mnogo let glozhet im dushu: - CHetvero nashih rodnyh pogibli v lagere Flossenbyurg v Bavarii, nedaleko ot granicy s CHehoslovakiej. My, pravda, tochno ne znaem, v kakom filiale ih ubili. Ved' flossenbyurgskij lager' imel sem'desyat filialov i vneshnih rabochih komand; dazhe eshche bol'she! Potom nam rasskazyvali mestnye zhiteli iz nemcev, chto amerikancy sil'no zapozdali s zahvatom Flossenbyurga. Eshche devyatnadcatogo aprelya fashisty nachali evakuaciyu. No amerikanskie voennye prishli tol'ko dvadcat' tret'ego. Kto znaet, skol'ko lyudej bylo unichtozheno za eti chetyre dnya. Mozhet byt', sredi nih byli i nashi rodnye s dvumya malen'kimi dochkami... Vspominayu eti tri mimoletnyh, no stol' pamyatnyh epizoda - i eshche chudovishchnej predstavlyayutsya mne popytki amerikanskih "krestonoscev" i ih sionistskih prihvostnej prinizit', umalit' rol' Vooruzhennyh Sil Sovetskogo Soyuza v razgrome vermahta tret'ego rejha v celom i v osvobozhdenii uznikov gitlerizma, v chastnosti. B Y V SH I E BEZHENCY K platforme Zapadnogo vokzala Veny podoshel poezd. Kak vsegda, lyudi zatoropilis' iz vagona, no eti shestero vyshli, vernee, vyprygnuli na perron pervymi. Nikto ih ne vstrechal. V ih glazah netrudno bylo prochitat' smutnuyu radost' lyudej, eshche ne sovsem veryashchih, chto oni izbavilis' ot chego-to gnetushchego, strashnogo. Gde ya videl lyudej s takimi glazami? Ne vesnoj li sorok pyatogo na podstupah k osazhdennomu Berlinu? Navstrechu nashim stremitel'no nastupayushchim kolonnam breli tol'ko chto osvobozhdennye sovetskimi voinami uzniki gitlerovskih zastenkov - yugoslavy, datchane, gollandcy. Ih glaza svetilis' radostnoj nadezhdoj: predstoyala skoraya vstrecha s rodinoj! No takoj uverennosti ne bylo, da i ne moglo byt' u lyudej, kotoryh ya uvidel v tot vecher na perrone venskogo vokzala. Oni znali tol'ko odno: nikakaya sila ne smozhet vernut' ih v Izrail', otkuda oni bezhali kruzhnym putem, pribegnuv k mnogochislennym uhishchreniyam. Strashnaya sionistskaya dejstvitel'nost' pozadi. A chto vperedi? Primet li ih Rodina, kotoruyu oni, po ih slovam, tak neobdumanno pokinuli? Net, ne pokinuli. Predali, ibo ya vedu rech' o teh, kto lzhivo pridumal "vossoedinenie semej" i prochie vysokie motivy. Tol'ko sejchas, s rokovym opozdaniem mehanik Lazar' CHudnovskij i buhgalter Eva SHvarcman, urozhency goroda moej yunosti - Kieva, nachali osoznavat', chto, otkazavshis' radi vyezda v Izrail' ot sovetskogo grazhdanstva, oni predali Sovetskuyu Rodinu. Svoyu pervuyu noch' v Vene oni s sem'yami proveli na vokzale. S opaskoj poglyadyvali na rashazhivavshego po zalu policejskogo. Odnako ne on potrevozhil ih. Primetili bezhencev dva agenta "Sohnuta" - mestnogo filiala sionistskogo agentstva, oficial'no vedayushchego lish' immigracionnymi delami. Na samom dele sotrudniki etogo agentstva ne vypuskayut iz polya zreniya ni odnogo evreya, popavshego na avstrijskuyu zemlyu. Teper' oni ne byli stol' pokazatel'no ulybchivy i predupreditel'ny, kak polgoda tomu nazad, kogda zdes' zhe, v Vene, vstrechali etih byvshih kievlyan, napravlyavshihsya na "zemlyu obetovannuyu". Sejchas sohnutovcy hmuro i ugrozhayushche uveshchevali Lazarya L'vovicha: - Ne podavajte prosheniya o vozvrashchenii vam sovetskogo poddanstva. V Vene bogataya sionistskaya obshchina, ona podyshchet vam zhil'e i rabotu. Vam nado prijti v sebya. Navernoe, vy eshche odumaetes' i vernetes' v Izrail'. Esli zhe, ne daj bog, ne zahotite, to razve malo na svete stran? Vam pomogut perebrat'sya v Avstraliyu, v Kanadu, v Novuyu Zelandiyu. A mozhet byt', vam privalit schast'e, i vy popadete v Ameriku. Tol'ko ne ssor'tes' s nami i ne hodite v sovetskoe konsul'stvo! No imenno v konsul'skom otdele nashego posol'stva ya nautro snova videl CHudnovskih i SHvarcmanov. CHtoby byt' pervymi v ocheredi na priem, oni prishli k dveryam konsul'stva eshche na rassvete. - A gde zhe bagazh? - pointeresovalsya ya. - Pri nas. CHemodany, s kotorymi my pribyli na tel'-avivskij aerodrom Lod, rastayali. Prishlos' vse privezennoe iz Kieva rasprodat', inache my nikogda v zhizni ne rasplatilis' by s dolgami. Oh kak mnogo vsyacheskih dolgov bylo zapisano u kazhdogo iz nas v goluboj knizhechke "teudat ole"!.. YA uzhe znal, chto etot "dokument" srazu zhe pod raspisku poluchaet na ruki kazhdyj ole i kazhdaya ola - tak v Izraile imenuyut novopribyvshih muzhchin i zhenshchin. I s etoj minuty nachinaetsya ih zakreposhchenie, produmannoe i zhestokoe. Za neskol'ko nedel' ya povstrechal bolee sta byvshih sovetskih grazhdan, kotorye, podobno CHudnovskim i SHvarcmanam, nedolgo probyv v Izraile, bezhali ottuda. Bezhenec - gor'koe slovo. Bezhency - eto te, kto stremitsya ubezhat' ot tyazhkoj, neotvratimoj bedy. Ot vrazheskogo voennogo nashestviya. Ot razrushitel'nogo stihijnogo bedstviya. Ot bezzhalostnoj, strashnoj epidemii. Lyudi, vstrechennye mnoyu, tozhe bezhali ot neotvratimoj bedy. Ot propitannogo duhom nazhivy i agressii zlobnogo sionizma. Ot prikrytogo religioznoj zavesoj ogoltelogo shovinizma. Ot dushevnoj cherstvosti i nechelovecheskogo ravnodushiya, svojstvennyh obshchestvu, gde chelovek cheloveku volk. Oni bezhali s chuzhbiny. Da, gor'koj chuzhbinoj okazalos' dlya nih izrail'skoe gosudarstvo, gde im sulili novuyu rodinu. Sejchas eti lyudi plachut. Sejchas oni zaveryayut, chto gotovy lyuboj cenoj iskupit' svoj otkaz ot sovetskogo grazhdanstva, chto soglasny zhit' v lyubom ugolke Sovetskoj strany, chto bespokoyatsya ne za sebya, a za budushchee svoih detej. Ot mnogih prihoditsya slyshat': - O sebe ya uzhe ne dumayu. Mne by tol'ko vernut' rebenka v normal'nuyu obstanovku. Razve ya mogu primirit'sya s tem, chto moj rebenok obyazan iz-pod palki izuchat' talmud! CHto v edinstvennyj vyhodnoj den' - subbotu ya ne mogu vyvezti ego poblizhe k zeleni, ved' ravvinat zapretil rabotu obshchestvennogo transporta v subbotnie dni! CHto mal'chika cherez neskol'ko let prizovut v armiyu agressora! Te, ot kogo ya slyshal takie vozglasy, umalchivali o samom sushchestvennom. Oni ne rasskazyvali mne, kak deti uzhe ne raz sprashivali ih: - Zachem ty, otec, iskalechil mne zhizn'? 3achem ty uvez menya s Rodiny, gde ya dolzhen byl stat' nastoyashchim chelovekom, na postyluyu chuzhbinu, gde mne vse nenavistno! A ved' doslovno tak napisal trinadcatiletnij Sema Lushner svoemu otcu, kogda noch'yu pytalsya iz Ashkelona udrat' na Kipr, a ottuda na sovetskom sudne vernut'sya v Odessu, kotoroj on grezit vo sne i nayavu. Deti osuzhdayut roditelej... TVORCY SOBSTVENNOGO NESCHASTXYA - O chem zhe vy dumali, pokidaya rodnuyu stranu? ...Raznye otvety na svoj vopros uslyshal ya. Odni ssylalis' na psihoz, dazhe na svoego roda zaraznuyu lihoradku. - "Izrail', Izrail', Izrail'", - tol'ko i tverdili nam dobrovol'nye sovetchiki, - ob®yasnyaet svoj ot®ezd Klara Rozental', fel'dsher iz moldavskogo goroda Bel'cy. - Iz Izrailya prihodili pis'ma o "goluboj zhizni" na "svyashchennoj zemle predkov". Odnu iz istinnyh prichin proishozhdeniya etih pisem ya ponyala slishkom pozdno, hotya i v pervye zhe chasy prebyvaniya na izrail'skoj zemle. YA vstretila izvestnuyu Bel'cam uchitel'nicu muzyki Mariyu Lazarevnu Vajsman. Edva uznala ee - tak za korotkij srok postarela i opustilas' ona. Okazyvaetsya, muzykal'nye shkoly est' tol'ko v stolice i Marii Lazarevne prihoditsya v Izraile perebivat'sya chastnymi urokami. Ot sluchaya k sluchayu. Kazhdyj takoj urok dovodit ee do slez. Roditeli uchenikov schitayut sebya vprave bestaktno davat' prepodavatel'nice ukazaniya, po chasam kontroliruyut vremya ee prihoda i uhoda. "Zachem zhe vy, Mariya Lazarevna, - sprosila ya ee, - pisali v Bel'cy, chto zhivete v Izraile prevoshodno? Ved' vashi pis'ma hodili po rukam i gubili lyudej!" Uchitel'nica poblednela i shvatilas' za serdce: "Mne bylo stydno pered svoimi zemlyakami. Pomnite, v Bel'cah ya byla chelovekom, ya hodila s podnyatoj golovoj. I ucheniki i roditeli privetlivo ulybalis' mne. V Izraile ya stala nichtozhestvom. Nikomu ya zdes' ne nuzhna. YA opustilas'. YA v polnoj mere oshchutila kompleks nepolnocennosti - tot samyj, kotoryj na sovetskoj zemle predstavlyalsya mne nevozmozhnym, pridumannym. I mne bylo stydno priznat'sya v etom..." Drugie, otvechaya na moj vopros, ob®yasnyali svoyu rokovuyu oshibku stadnym chuvstvom. Dvadcativos'miletnij Abram Pitilashvili, ranee rabotavshij v Tbilisi radiotehnikom, tak i skazal mne: "Videli, kak inogda v gorah begut barany? Odin za drugim speshat, odin za drugim probirayutsya v ushchel'e, odin za drugim valyatsya v propast'. Nas molodyh, pogubili stariki. Pis'ma iz Izrailya razvoroshili v nih nacionalisticheskie i religioznye chuvstva. No perekladyvat' svoyu vinu na starikov tozhe nespravedlivo: tem i v golovu ne moglo prijti, chto eti pis'ma - podlozhnye, napisany pod diktovku, chto bol'shinstvo ih-zauryadnye fal'shivki". Byli, vprochem, i pis'ma otnyud' ne vostorzhennye. No poprobuj razberis', kakim verit', a kakim ne verit'! Ved' mnogim ne verili. No kakim? Uehavshaya iz Latvii Riva Moskovich, probyv v Izraile neskol'ko mesyacev, pishet synu, chto ne nado emu priezzhat' k nej, chto zdes' on zhit' ne smozhet. No syn uzhe do predela napichkan sionistskimi posulami. I smysl ego otvetnogo pis'ma takov: mat', kotoraya hulit "svyashchennuyu zemlyu otcov", mne ne nuzhna! I on uezzhaet v Izrail'. No materi tam ne zastaet: ej udalos' bezhat'. Lejzer SHajkevich poluchaet ot zhivshego v Izraile brata pis'mo. Brat nedvusmyslenno sovetuet ostavat'sya v rodnoj emu Bukovine. No "dal'novidnogo" Lejzera na myakine ne provedesh'. On tak kommentiruet pis'mo sosedyam: "Brat vsegda hitril so mnoj. YA ponimayu, emu tam horosho, i on ne hochet, chtoby i mne bylo horosho. Durakov net - ya taki poedu!" Tret'i ne otvechayut na moj vopros, oni prosto ne reshayutsya skazat', o chem dumali, otkazyvayas' ot sovetskogo grazhdanstva. Ved', uezzhaya iz Sovetskogo Soyuza, oni otkrovenno razglagol'stvovali ob ozhidayushchih ih v Izraile mede i mleke. I s bol'shim opozdaniem Moisej Matusovich Gitberg, inzhener-metallurg, ostavivshij v Dnepropetrovske zhenu i pyatnadcatiletnego syna, ponyal teper': "Odin izvestnyj zapadnyj yurist sravnival posylku vrazhdebnoj informacii na territoriyu inostrannogo gosudarstva s posylkoj artillerijskogo snaryada. Kakaya pravda v etih slovah!"[Gitberg, ochevidno, imeet v vidu vyskazyvanie vidnogo amerikanskogo yurista-mezhdunarodnika S. Biro, sdelannoe eshche v 1945 godu.] Mnogie ochen' pozdno postigli etu pravdu. Mehanik Abram Girshovich Gec, byvshij rizhanin, sejchas sokrushenno vosklicaet: - Bud' proklyat etot "Golos Izrailya" i drugie brehlivye radiogolosa! Skol'ko neschast'ya prinosyat oni lyudyam! No tut zhe grustno dobavlyaet: - Konechno, chuzhie golosa - poganye golosa, odnako nado imet' svoyu golovu na plechah. A ya na kakoj-to moment poteryal ee... Itak, o chem zhe vse-taki dumali eti lyudi, pokidaya rodnuyu stranu? Iz otvetov na etot prostoj vopros mne zapomnilis' slova odesskogo obuvshchika Ruvima L'vovicha Bluvshtejna, bezhavshego iz Izrailya s vosemnadcatiletnim synom, kotorogo sobiralis' prizvat' v izrail'skuyu armiyu: - O chem ya dumal, pokidaya Odessu? Na svoe gore, ya togda ne dumal. Dumat' ya nachal pozdno, tol'ko v Izraile, kogda moemu synu ob®yavili: ty budushchij soldat nashej armii i obyazan vospitat' v sebe nenavist' k arabam. I ya vpervye s uzhasom podumal: chto ya nadelal, kuda ya privez svoego syna! Rassuzhdeniya o "vtoroj rodine", na kotorye tak shchedra sionistskaya propaganda, napomnili mne slova L'va Abramovicha Kassilya, zamechatel'nogo pisatelya i sovetskogo patriota: - Dlya teh, kto vospitan sovetskim stroem, ne mozhet byt' nikakoj vtoroj rodiny. U sovetskogo cheloveka mozhet byt' tol'ko odna rodina. Ponimaete, tol'ko odna! Proshlo nemalo let s togo dnya, kak v Anglii ya uslyshal eti slova Kassilya. No do sih por pomnyu, kak tverdo i bezapellyacionno otchekanil ih pisatel', obychno vyskazyvavshijsya myagko i dazhe s kakoj-to dolej zastenchivosti. Neprimirimost' i strastnost', prozvuchavshie v golose vzvolnovannogo Kassilya, srazu zastavili stushevat'sya i zamolknut' togo, k komu on togda obrashchalsya. I pochtennyj anglijskij gospodin evrejskoj nacional'nosti po familii Buk, odin iz samyh bogatyh zhitelej goroda Sanderlenda, uzhe ne posmel bol'she i zaiknut'sya naschet togo, chto otkuda by, mol, ni priehal evrej v Izrail', on oshchutit etu stranu kak svoyu vtoruyu rodinu. Vprochem, samomu sebe sanderlendskij kommersant otvodil tol'ko rol' sionistskogo propovednika. On i ne pomyshlyal ob ot®ezde v Izrail', ibo pochital se6ya obyazannym pered potomkami dobivat'sya dal'nejshego rascveta svoej torgovoj firmy v Anglii. No evrei, menee svyazannye s sobstvennost'yu, obyazany byli, po mneniyu mistera Buka, nemedlenno vospol'zovat'sya sionistskim "zakonom vozvrashcheniya na zemlyu otcov". Po etomu, s pozvoleniya skazat', zakonu lyuboj evrej mozhet pretendovat' na zhilishche bliz svyashchennoj gory Sion. - A ne evrej, rodivshijsya i zhivushchij bliz gory Sion, - gnevno voskliknul Kassil', - obyazan ochistit' mesto dlya novopribyvshego? Kakoe varvarstvo! Ved' eto zhe perepev antisemitskoj politiki nacistov: oni schitali, chto evreyam net mesta v tret'em rejhe, v pokorennyh im stranah - eto mesto zajmut arijcy... I sejchas, terpelivo vyslushivaya zhaloby i stenaniya bezhavshih s "zemli obetovannoj" lyudej, ya chasto vspominal gnevnye slova L'va Kassilya o "vtoroj rodine". YA eshche i eshche raz ubezhdalsya: vse bedy i goresti etih lyudej - zakonomernyj rezul'tat togo, chto oni predali svoyu Rodinu. ...S nekotorymi iz teh, kogo ya vstretil v Vene, mne prishlos' besedovat' dvazhdy i trizhdy. Mnogie prosili menya oznakomit'sya s ih zapisyami i, kak oni govoryat, ispovedyami. Vse oni - kazhdyj po-svoemu, kazhdyj na pamyatnyh i podchas zhestokih primerah - voochiyu ubedilis', chto kapitalisticheskij uklad zhizni, sdobrennyj teoriyami rasovogo prevoshodstva, ne dlya nih, ne dlya ih detej. No ya pokrivil by dushoj, utverzhdaya, chto vse bez isklyucheniya stali zhertvami odnoj tol'ko lzhivoj i raznuzdannoj sionistskoj propagandy. Net, nekotorye okazalis' zhertvami prezhde vsego sobstvennyh illyuzornyh predstavlenij o kapitalisticheskom obshchestve. I prezhde vsego te, kto mechtal "sdelat' kar'eru". Mechtal o "svobodnom predprinimatel'stve". Roman Kacobashvili, byvshij povar "Ricy" - odnogo iz samyh populyarnyh restoranov na CHernomorskom poberezh'e, - obuyan zhelaniem vernut'sya v Gruziyu. Ego mnogochislennye zayavleniya - pis'mennye i ustnye - polny grustnyh faktov i podrobnostej, sdelavshih dlya nego zhizn' v Izraile muchitel'noj i bessmyslennoj. Sklonen dazhe poverit' i pylkim slovam Kacobashvili o toske po zhene, s kotoroj on, odnako, mgnovenno razoshelsya, chtoby oblegchit' sebe vozmozhnost' uehat' v Izrail'. No ne mozhet on utait' roivshihsya togda v golove i podtachivavshih serdce vsyacheskih efemernyh planov. Emu mereshchilos', kak on, zamechatel'nyj kulinar, pyshushchij zdorov'em chelovek, energichnyj rabotnik, vovsyu "razvernetsya za granicej". A dvadcatipyatiletnij moskovskij muzykant Mihail Branzburg ubedil sebya, chto tol'ko za granicej on smozhet v sovershenstve ovladet' udarnymi instrumentami i stat' vydayushchimsya orkestrantom. Reshiv ostavit' zhenu i dochurku, on shepnul uezzhavshemu v Izrail' trombonistu Aleksandru Kofmanu: "Ustroj mne vyzov ot lipovogo rodstvennika". Vyzov nezamedlitel'no pribyl s zagadochnoj dlya Branzburga podpis'yu: "Sompolinski Zagava" - muzhchiny ili zhenshchiny, mificheskogo dvoyurodnogo brata ili nesushchestvuyushchej troyurodnoj sestry. Pravda, vse nahodyashchiesya v Vene bezhency iz "zemli obetovannoj" schitayut, chto Branzburgu povezlo: on vstretil bezhavshih iz Izrailya lyudej i, pobesedovav s nimi, otkazalsya tuda ehat'. S trudom sderzhivaya razdrazhenie, ya slushal licemerno krotkie rassuzhdeniya naglogo muzykanta: "Za rebenka ya spokoen - v Sovetskoj strane nikogda, chto by ni natvorili papa ili mama, devochku iz detskogo sadika ne otchislyat". Koe-kto iz moih sobesednikov, zhelaya proyavit' predel'nuyu otkrovennost', rasskazyvaet mne o nakaplivavshihsya u nih "obidah" na sovetskoe obshchestvo. Teper' s rokovym dlya nih opozdaniem eti "obidy" predstavlyayutsya im smehotvornymi. Dlya byvshego kievlyanina Nikolaya Favelevicha Petrova-SHtejna nachalo "obidam" na Sovetskuyu vlast' polozhilo nedostatochnoe vnimanie direkcii zavoda k napisannym im, kak on vyrazhaetsya, rabkorovskim signalam. Pravda, sejchas Nikolaj Favelevich ponimaet, chto nekotorye iz ego signalov durno pahli klevetoj. Bolee podrobno i s neskryvaemym samoosuzhdeniem rasskazyvaet o svoih "obidah" zubnoj vrach Aleksandr Isaevich Kaganov: - Moe padenie, da, imenno padenie, nachalos' s togo, kak ya otreagiroval na oskorbitel'nuyu grubost' upravdoma sosednego doma, gde ya progulivalsya so svoej sobachkoj. Sejchas ya kazhus' sebe sumasshedshim! No togda, predvaritel'no obrabotannyj vsyakogo roda slushkami i radioperedachami vrazhdebnyh stancij, ya okazalsya dostatochno "sozrevshim", chtoby otozhdestvit' grubiyana upravdoma s... Sovetskoj vlast'yu! I kogda na sleduyushchij den' mne bliz sinagogi predlozhili ustroit' vyzov v Izrail', ya soglasilsya... Kstati, imenno "bliz sinagogi" vstretili mnogie iz moih sobesednikov usluzhlivyh lyudishek, predlozhivshih im "ustroit' vyzov" v Izrail'. Ob etom rasskazyvali mne i byvshij moskvich Kaganov, i byvshie rizhane, kishinevcy, l'vovyane. KRUSHENIE ILLYUZIJ Koe-kto uezzhal v Izrail' uzhe s reputaciej ubezhdennogo sionista. Takie mnili sebya "borcami" i dazhe "pobeditelyami", gordyas' tem, chto ne skryvali ot Sovetskih sograzhdan svoih vrazhdebnyh vzglyadov i otkryto rasprostranyali sionistskuyu klevetu na nash obraz zhizni. Eshche po doroge v Izrail' vzahleb toropilis' publichno zayavit' o vypavshem na ih dolyu schast'e - ot®ezde iz Sovetskoj strany. Dlya nih, svoih idejnyh edinomyshlennikov, izrail'skie vlasti sozdavali bolee ili menee blagopriyatnye usloviyam dazhe dosrochno vydavali im postoyannye pasporta - "kavuvy". Ih v Izraile prinyato imenovat' "idealistami" v otlichie ot "materialistov" i tak nazyvaemyh "promezhutochnyh". "Idealisty" vnachale dazhe kak-to svysoka smotreli na otkrovenno zhazhdavshih roskoshnoj zhizni "materialistov" i osobenno "promezhutochnyh", namerevayushchihsya i kapital priobresti i nevinnost' soblyusti. Odnako i nedavnie "idealisty", prichem samye ot®yavlennye, tozhe obivayut porogi sovetskogo konsul'stva v Vene. Nazovu, naprimer, byvshih leningradcev - yurista Grigoriya Solomonovicha Vertliba i ego zhenu matematika-programmista Sof'yu Moiseevnu Vajsman, pompezno vstrechennyh v marte 1971 goda "brat'yami vo Sione". Izrail'skoe radio prisvoilo Vertlibu titul "rukovoditelya evrejskoj obshchiny", ibo on stoyal vo glave neskol'kih sionistski nastroennyh evreev, zhelavshih vyehat' v Izrail'. |ta vozglavlyaemaya im gruppa, kak priznal Vertlib, "zanimalas' rasprostraneniem literatury, ubezhdayushchej evreev, chto ih mesto v Izraile". Vertliba, estestvenno, vstretili v Izraile podcherknuto radushno: v chisle neskol'kih izbrannikov on byl na prodolzhitel'nom prieme u samoj Goldy Meir i neskol'kih ministrov. Ego napravlyali v Parizh i Rim dlya publichnyh vystuplenij "v zashchitu sovetskih evreev". V otlichie ot bol'shinstva ego poputchikov, Vertlibu srazu zhe dali sravnitel'no prilichnuyu kvartiru, a takzhe rabotu emu i zhene. No vskore Vertlib ubedilsya, kak daleka pechal'naya izrail'skaya dejstvitel'nost' ot plenyavshih ego ranee sionistskih idealov. V nem sozrelo reshenie pokinut' "zemlyu obetovannuyu". On ushel s raboty. Odnako, prekrasno ponimaya, chto nel'zya otkryto priznat'sya v zhelanii vernut'sya v Sovetskij Soyuz, vynuzhden byl pribegnut', kak on vyrazhaetsya, k kamuflyazhu: ispodvol' zavel razgovory o poezdke yakoby k rodstvennikam v Zapadnuyu Evropu. I vot vesnoj 1972 goda, brosiv vse privezennoe iz Leningrada imushchestvo, Vertlib s zhenoj i pyatiletnim rebenkom bezhal iz strany, o kotoroj, po sobstvennomu priznaniyu, mechtal celyh dvadcat' let. Pochemu? Mnogostranichnaya ispoved' Vertliba daet otvet daleko ne odnoznachnyj. "Material'no my ne nuzhdalis'", - srazu zhe priznaet on isklyuchitel'noe polozhenie, sozdannoe emu izrail'skimi sionistami. Da, ves'ma isklyuchitel'noe! Ved' po tochnym cifrovym raschetam samogo Vertliba, na srednij dlya izrail'tyanina zarabotok nikak nevozmozhno svesti koncy s koncami sem'e hotya by s odnim rebenkom. Osobenno, kogda glava sem'i ne kombiniruet, ne pribegaet k obmanu, ne zhivet na "chede", to est' na chuzhie den'gi. Itak, esli na nekotoryh bezhencev, obrechennyh izrail'skim stroem na polunishchenskoe sushchestvovanie, mog v kakoj-to stepeni povliyat' material'nyj faktor, to reshenie Vertliba bylo prodiktovano sovershenno inymi prichinami. Kakimi? "Izrail' - gosudarstvo, gde davno zabyty kakie-libo idealy druzhby i normal'nyh otnoshenij mezhdu lyud'mi. Da, sobstvenno, kakie mogut byt' otnosheniya mezhdu rabotodatelem, kotoryj imeet zavod, villu i 3-4 mashiny, i evreem iz Marokko ili Iraka, kotoryj imeet krohotnuyu kvartirku (a chasto ne imeet i takovoj) i zhivet s pyat'yu-shest'yu det'mi v ubogom kvartale dlya "chernyh"? Kakie, sobstvenno, mogut byt' otnosheniya mezhdu byurokratom v kakom-nibud' uchrezhdenii, osnovnaya mechta kotorogo dosidet' do pensii i kotoryj znaet, chto uvolit' ego prakticheski nevozmozhno, - s odnoj storony, i "novym ole" iz Sovetskogo Soyuza, kotoryj desyatki raz hodit na priem, poluchaya odin i tot zhe otvet: "Savlanut" (terpenie) i "ih'e tov" (budet horosho)?" Vertlib privodit tipichnyj razgovor mezhdu chinovnikom uchrezhdeniya, obyazannogo zabotit'sya o novopribyvshih, i byvshim sovetskim grazhdaninom: - Raboty net i ne predviditsya. No budet horosho. - Kak zhe horosho, esli byuro truda ne daet raboty? - Nuzhna protekciya - i budet horosho. - U menya i kvartiry net. - Terpenie. A pochemu ty hochesh' zhit' v Hajfe? Poselis' v Dimone. - No v Dimone net raboty dlya inzhenera. - Zato tam mozhno vycarapat' zhil'e. - Na cherta mne zhil'e, esli tam nikogda ne budet raboty dlya inzhenera? - A razve obyazatel'no rabotat' inzhenerom? Vot vse vy priezzhaete i trebuete, trebuete, podavaj vam i rabotu i kvartiru. I v konce ispovedi gor'koe priznanie: "Tyazhelo cheloveku v 40 let osoznat', chto vsya ego zhizn' byla besplodna i posvyashchena lozhnym idealam. No eshche bolee strashnoj, na moj vzglyad, dolzhna byt' zhizn' u teh, kto tak zhe, kak i ya, polnost'yu razocharovalsya v izrail'skoj dejstvitel'nosti, no ne nahodit v sebe sil i muzhestva otkryto rasskazat' drugim evreyam obo vsem, chto proishodit". Zemlyak i edinomyshlennik Vertliba - radiotehnik Bencion Grigor'evich Tovbin takzhe byl prinyat v Izraile s rasprostertymi ob®yatiyami. Tam znali, chto on tozhe lyubymi sposobami osushchestvlyal svo