e
davnishnee stremlenie navsegda poselit'sya v etom gosudarstve. V otlichie
ot preobladayushchego chisla  byvshih  sovetskih  grazhdan,  Tovbin,  imeyushchij
renome  proverennogo  sionista,  bez vsyakih provolochek poluchil rabotu,
svyazannuyu s chastym prebyvaniem v inostrannyh portah. A sejchas, pokinuv
Izrail', on s gorech'yu govorit:
     - Ne preuvelichu, esli skazhu, chto v Izraile my podchas oshchushchali sebya
yavno byvshimi lyud'mi.
     Kstati, porazhaet uverennost',  vernee,  samouverennost',  s kakoj
isprashivayut  razreshenie vernut'sya v SSSR mnogie iz bezhencev.  Vzroslye
lyudi,  umudrennye nemalym zhitejskim opytom,  oni naivno polagayut,  chto
stoit im  tol'ko  poprosit',  kak  pered  nimi  totchas  zhe  podnimetsya
pogranichnyj shlagbaum.
     "Da, otkazalsya,  mol,  ot  sovetskogo  pasporta,  no  ya  zhe  hochu
nazad!..  Da, oformil, mol, razvod s zhenoj, kotoraya ne pozhelala uehat'
v Izrail', no ya zhe gotov vozvratit'sya k nej!.. Da, ostavil detej, no ya
zhe soglasen snova stat' ih otcom!"
     I letyat  v  goroda i vesi Sovetskogo Soyuza pis'ma takogo primerno
soderzhaniya:
     "Dorogaya zhena! Teper' ya ponyal, chto lyubil i lyublyu tebya odnu..."
     "Dorogie deti! YA ponyal, chto bez vas zhit' ne mogu..."
     A odin  molodoj  chelovek  dazhe  konsul'tirovalsya  so mnoj,  kak s
literatorom,  dostatochno  li  slezno  i  proniknovenno  izlozheno   ego
pokayannoe  pis'mo v Latviyu k byvshemu testyu,  kotorogo on neskol'ko let
ponosil i oskorblyal za neverie v izrail'skij  raj.  Kstati,  nichto  ne
pomeshalo  molodomu  cheloveku  ostavit' broshennogo rebenka na popechenie
duhovno emu chuzhdogo testya.
     Razumeetsya, ya    ne    smogu   podrobno   rasskazat'   obo   vseh
povstrechavshihsya mne  v  Vene  bezhencah,  hotya  so  mnogimi  besedoval,
povtoryayu, ne odin raz.

        TOLXKO FAKTY, TOLXKO DOKUMENTY

     V raskayanie nekotoryh ne verish' - uzh ochen' oni userdstvuyut!
     Ne mog ya poverit' pateticheskim tiradam odnogo  byvshego  rabotnika
tbilisskoj  torgovoj seti.  Esli ranee svoj ot容zd iz Sovetskoj strany
on  prostranno  motiviroval  neobhodimost'yu   vossoedinit'   "nebyvalo
ogromnuyu"  sem'yu,  to  sejchas  dokatilsya  do  neterpimyh  v  sovetskom
obshchestve antisemitskih izliyanij - ne  mozhet,  mol,  zhit'  sredi  lyudej
svoej nacional'nosti.
     Posle togo kak drugie prisutstvovavshie pri etom  byvshie  grazhdane
Sovetskoj  Gruzii  vystavili za dver' svoego yavno pereuserdstvovavshego
druga, ya sprosil ego zhenu:
     - Vy  slyshali,  o chem tol'ko chto krichal vash muzh?  Mne posle etogo
podumalos', chto v Izraile on s takoj zhe goryachnost'yu krichal, kak tyazhelo
emu zhit' sredi gruzin. Ili ya oshibayus'?
     ZHenshchina dolgo  molchala.  A  zatem,  vyzyvayushche  oglyadev  ostal'nyh
bezhencev, otchetlivo otvetila (tol'ko uzhe ne mne, a im):
     - Razve tol'ko on odin? A kazhdyj iz vas ne poddakival li basnyam o
tyazheloj zhizni evreev v Gruziya?..  Pochemu vy molchite? Skazhite pisatelyu,
chto ya lgu! Skazhite!
     Nikto iz nih mne etogo, konechno, ne skazal...
     A inye,  silyas' vo chto by to ni stalo dokazat' svoe raskayanie,  s
avtomaticheskim  pafosom  ohaivali  i  chernili  vse  (bez  isklyucheniya!)
izrail'skoe i vseh (bez isklyucheniya!) izrail'tyan.  Razve mog ya poverit'
v iskrennost' etih lyudej!
     V samom dele,  Isaaku Bukshtejnu pochemu-to odinakovo antipatichny i
vladelec  mashinostroitel'nogo  zavoda  v  Hajfe  i  frezerovshchik  etogo
zavoda,   obrechennyj   zavodovladel'cem   na   bezraboticu   za   svoi
antisionistskie  vzglyady.  Oba  oni - izrail'tyane,  i oba,  s nyneshnej
tochki zreniya Bukshtejna,  plohi. Za odinnadcat' mesyacev zhizni v Izraile
Bukshtejn   tak   i   ne  udosuzhilsya  nichego  uznat'  ni  ob  odnoj  iz
mnogochislennyh  zabastovok,  ne  slyshal   on   dazhe   o   povsednevnoj
antivoennoj deyatel'nosti izrail'skih kommunistov. Tol'ko ot menya uznal
Bukshtejn ob aktivnoj rabote  izrail'skih  komsomol'cev.  Vprochem,  moi
slova ob etom slushal so skepticheskoj usmeshechkoj.
     A chto  zhe  togda  mozhno  skazat'  o  cheloveke,  dvazhdy  predavshem
Sovetskuyu   Rodinu?   Rech'   idet   o   byvshem  samtredskom  shofere  i
sportsmene-tyazheloatlete Davide SHamilashvili.  Odnim iz pervyh "bezhal on
s  "zemli  otcov"  v Venu i isstuplenno,  na kolenyah umolyal rabotnikov
nashego konsul'stva pomoch'  emu  vernut'sya  v  Gruziyu.  Rydal,  ugrozhal
umertvit'  zhenu  i  pokonchit'  samoubijstvom.  Vykrikival desyatki imen
chestnyh sovetskih grazhdan,  gotovyh yakoby za nego poruchit'sya.  Krichal,
chto soglasen na lyubuyu rabotu,  na lyuboe mesto zhitel'stva - tol'ko by v
Gruzin!
     I v to zhe samoe vremya, kak potom vyyasnilos', SHamilashvili delovito
torgovalsya s sohnutovcami o vygodnyh dlya  nego  usloviyah,  na  kotoryh
soglasen  vernut'sya v Izrail'.  I ne prosto vernut'sya,  a stat' vernym
sohnutovskim nadsmotrshchikom  nad  "mutyashchimi  vodu"  byvshimi  grazhdanami
Sovetskoj  Gruzii.  Torg  dlilsya  dolgo.  I v konce koncov SHamilashvili
dobilsya  ot  sohnutovcev  togo,  chto  poschital   dlya   sebya   glavnym:
sionistskie agenty obyazalis' kupit' dlya nego avtomobil'-taksi.
     Sejchas SHamilashvili v  Izraile  userdno  otrabatyvaet  sionistskuyu
podachku.   On   ne   tol'ko  donosit  na  svoih  byvshih  zemlyakov,  no
raspravlyaetsya  s  naibolee  stroptivymi   pri   pomoshchi   elementarnogo
rukoprikladstva  -  kak  vidite,  v Izraile zakalka tyazheloatleta nashla
ves'ma svoeobraznoe primenenie!  Mne  nazvali  imena  desyatkov  lyudej,
izbityh dvazhdy predatelem za antisionistskie vyskazyvaniya,  za popytku
bezhat' iz sionistskogo gosudarstva.
     Mne vstrechalis'   bezhency   iz   Izrailya,   s  naivnoj  podlinkoj
polagavshie,  chto   vyskazyvaniyami   antisemitskogo   tolka   i   zlymi
uhmylochkami  nad  lyud'mi  svoej  nacional'nosti  oni  smogut  hot'  na
krohotnuyu toliku iskupit' svoj postydnyj  ot容zd  iz  socialisticheskih
stran v Izrail'.
     I hotya eti lyudi dejstvitel'no ne vyderzhali obraza zhizni v Izraile
i  ni  za chto tuda ne vernutsya,  ne hochu ya vosproizvodit' ih rasskazy,
rasschitannye na  deshevuyu  sensaciyu  i  napolnennye  klevetoj  na  vseh
zhitelej etogo gosudarstva.
     YA govoryu v svoej knige tol'ko  o  tom,  chto  podtverzhdaetsya  libo
dokumentami,  libo vynuzhdennymi priznaniyami izrail'skoj pressy, a chashche
vsego rasskazami mnogih,  porozn' besedovavshih so mnoj bezhencev. Delayu
eto s chistoj sovest'yu:  kazhdyj,  kto delilsya so mnoj na chuzhbine svoimi
gorestyami  i  nadezhdami,  znal,  chto  beseduet  s  pisatelem,  kotoryj
vystupit  na  stranicah  "Ogon'ka".  I  ya tochno pereskazyvayu chitatelyam
uvidennoe i uslyshannoe.
     Trudno, konechno,  byt'  besstrastnym rasskazchikom,  kogda na tebya
skorbno   glyadyat    potuhshie    glaza    dvenadcatiletnej    Dali    i
semnadcatiletnego YAshi SHamelashvili. Deti pokinuli Izrail' bez materi, s
kotoroj priehali tuda iz Suhumi.  Mediko SHamelashvili  osirotila  svoih
detej  9  aprelya  1973  goda:  ona  vskryla  sebe  veny  i povesilas'.
Bol'sheglazaya Dali ne podozrevaet,  chto  imenno  ee  bezuderzhnye  slezy
stali poslednej kaplej,  perepolnivshej chashu terpeniya materi.  Rydayushchaya
devochka pribezhala s urokov i skazala ej, chto v shkolu ni za chto nikogda
bol'she   ne   pojdet.   Dali   ne   mogla  bol'she  snosit'  izoshchrennyh
izdevatel'stv uchitel'nicy, s farisejskoj grust'yu tverdivshej, chto, k ee
bol'shomu  sozhaleniyu,  evrei iz Gruzii okazalis' nepolnocennymi lyud'mi.
Uchitel'nice poslushno podpevali  i  samye  "prilezhnye  i  blagonravnye"
soucheniki Dali iz semej sabrov - privilegirovannyh starozhilov.
     Tak zhe   vstretili    v    izrail'skom    gorode    Ashkelone    i
pyatnadcatiletnego YUru Kovrigara.  Na Ukraine YUre predskazyvali bol'shuyu
budushchnost' matematika,  sobiralis' napravit'  mal'chika  v  special'nuyu
shkolu.  V Ashkelone molodye sionisty,  glumlivo ustanoviv,  chto mal'chik
prinadlezhit k "neobrezannym nechestivcam",  rastrubili ob etom po vsemu
gorodku.  I  sami  uchitelya  tut zhe predupredili roditelej YUry,  chto ne
poterpyat  v  svoej  shkole  "urla"  -  takova   oskorbitel'naya   klichka
"neobrezannyh".
     Trudno, konechno,  ne   poddavat'sya   emociyam,   kogda   na   tebya
obrushivaetsya polovod'e slez...
     I vse  zhe  peresilyu  sebya  -  budu   prezhde   vsego   reporterom,
registratorom, dokumentalistom.
     Itak, tol'ko fakty,  tol'ko cifry,  tol'ko dokumenty, za kotorymi
skryvayutsya  podlinnye  sud'by  lyudej,  obezdolivshih  sebya  ot容zdom na
chuzhbinu.
     Mnogie iz  nih,  pravda,  ne  ponimayut  ili  ne hotyat ponyat' vsej
katastroficheskoj sushchnosti togo,  chto kroetsya za otkazom ot  sovetskogo
grazhdanstva.  Pri  mne  voznik  takoj  dialog dvuh bezhavshih iz Izrailya
vrachej, byvshih sovetskih grazhdan.
     - Dazhe ne veritsya,  - vozmushchenno voskliknul tot,  chto pomolozhe, -
no  v  Lode  totchas  zhe  po  priezde  menya  sprosili,  davno li ya stal
dissidentom!
     - Uvy,  - otvetil bolee pozhiloj,  - my s vami zasluzhili eto.  CHto
oznachaet  anglijskoe  slovo  "dissident"?   Otstupnik.   A   my   ved'
otstupilis'  ot rodnoj strany,  ot naroda,  s kotorym rosli,  uchilis',
rabotali.  Zachem  zhe  udivlyat'sya,  chto  v  Izraile   uvideli   v   nas
dissidentov?
     - I vse-taki nikto ne imeet prava nazyvat'  menya  dissidentom,  -
upryamo tverdil molodoj vrach. - Osobenno posle togo, kak ya raskayalsya!
     YA slushal ego i dumal:  da" tak i ne ponyal etot chelovek,  chto ne v
termine koren', a v sodeyannom, v otrechenii ot Rodiny!

        CHERNAYA "GOLUBAYA KNIZHECHKA"

     Pervyj i  obyazatel'nyj  dokument,  nemedlenno  vruchaemyj  kazhdomu
novopribyvshemu, edva  stupit  on  na  izrail'skuyu  zemlyu,  -  eto  uzhe
upominavshayasya "teudat ole" - proklyataya golubaya knizhechka. Toshchen'kuyu i s
vidu ves'ma neprityazatel'nuyu,  immigranty po-raznomu,  no s odinakovoj
nenavist'yu nazyvayut ee i chernoj knizhkoj i patentom na kabalu.
     Nemalo takih  knizhechek perelistal ya.  Obychno vstrechal standartnye
zapisi:
     "Stoimost' aviabileta ot Veny do aeroporta Lod".
     "Strahovanie bagazha".
     "Dostavka bagazha".
     "Posobie do momenta nahozhdeniya istochnika zarabotka".
     "Za lechenie posle shestimesyachnogo prebyvaniya v strane".
     "Otsrochennaya kvartirnaya plata".
     "Srochnaya ssuda" (uzhe, konechno, s procentami. - C.S.).
     Takie i podobnye im zapisi - eto norma, obydennost'.
     No stoit  tol'ko  sohnutovskim agentam pronyuhat',  chto u cheloveka
poyavilos'  zhelanie  pokinut'  stranu,  kak  v  ego  goluboj   knizhechke
poyavlyayutsya novye zapisi.  Delaetsya eto tak. CHeloveka vyzyvayut srazu zhe
v neskol'ko misradov - uchrezhdenij. I neizmenno preduprezhdayut:
     - Imet' pri sebe dolgovoj dokument!
     Dlya chego?  Dlya togo, chtoby, skazhem, Iosifu SHamelashvili, otcu dvuh
detej, poteryavshih v Izraile mat', skazat':
     - My zabyli otmetit' v tvoej "teudat ole" 1180 lir  za  strahovku
bagazha[V vos'midesyatyh godah liru zamenil shekel', obescenivayushchijsya eshche
bolee stremitel'no i  katastroficheski.].  Tebe  pridetsya  vernut'  eti
den'gi!..
     "Tykayut", mezhdu prochim,  ne iz druzheskih pobuzhdenij:  delo v tom,
chto v ivrite otsutstvuet mestoimenie "vy". A ob座asnyat'sya v uchrezhdeniyah
na idish,  kak i po-russki,  strozhajshe zapreshcheno.  Neveroyatno: yazyk, na
kotorom   sozdali   literaturnye   shedevry   SHolom-Alejhem  i  Mendele
Mojher-Sforim, na kotorom pisali David Bergel'son  i  Lev  Kvitko,  na
kotorom  segodnya  pishut  u  nas  i  v  drugih  stranah  mira evrejskie
pisateli,   etot   yazyk   okazalsya   dlya   izrail'skogo    gosudarstva
nepolnocennym. I chut' li ne antigosudarstvennym!..
      Itak, kakie zhe novye zapisi pospeshno vnosyatsya v dolgovye  knizhki
teh, kto zadumal pokinut' Izrail'?
      Davida i Evgeniyu Kovrigar v "Sohnute", naprimer, sprosili:
      - Zabyli,  skol'ko  butylochek limonada vypili v zamke SHenau?  My
pomnim tochno.
     I tut zhe posledovala sootvetstvuyushchaya zapis' v goluboj knizhechke.
     A Isaaku Vanshenkeru nezamedlitel'no napomnili v direkcii shkoly:
     - Tvoj rebenok uchilsya u nas vo vtorom klasse.  S tebya prichitaetsya
1026 lir...  Oh,  izvini,  ya oshibsya: s tebya tol'ko 984 liry, ved' tvoj
rebenok,  okazyvaetsya,  uchilsya v pervom klasse. Togda, uchti, eshche brali
za pravo ucheniya v nachal'nyh klassah.
     Takuyu zhe  summu vpisali v golubuyu knizhechku Fridy T.  |toj zhenshchine
eshche ne udalos' raspratit'sya s dolgami i pokinut' Izrail', vot pochemu ya
ne vprave nazyvat' ee podlinnogo imeni i mesta zhitel'stva.
     Postaraemsya utochnit',  za kakoe zhe imenno obuchenie svoej  devochki
obyazana Frvda T. vnesti 992 liry.
     ...Ostavalos' neskol'ko dnej do  nachala  uchebnogo  goda.  Dochurka
vpervye pojdet v shkolu.  Kak ne sshit' ej novoe plat'e! I Frida vzyala v
dolg pod procenty eshche trista lir u "blagodetelya" ih  ulicy  -  melkogo
rostovshchika.  Na  eti  den'gi,  krome  plat'ya,  devochke  kupili  ranec,
tetradki, ruchku.
     Uvy, pervyj  shkol'nyj  den',  obychno stol' pamyatnyj na vsyu zhizn',
prines otnyud' ne radostnye volneniya.  Devochku v  prazdnichnom  plat'ice
posadili v shkole ne za partu, a na gryaznyj pol. Na polu ona raskryla i
svoyu pervuyu v zhizni tetradku.
     Na polu?!  Da!  Deneg, pozhertvovannyh amerikanskim filantropom na
postrojku i oborudovanie novoj shkoly,  ne hvatilo na mebel'. Poslednie
devyat' tysyach lir byli istracheny na portret mecenata i kamennuyu plitu s
perechisleniem ego zaslug pered izrail'skimi brat'yami.
     Portrety filantropov,   preimushchestvenno   amerikanskih,   kstati,
chasten'ko ukrashayut steny izrail'skih uchebnyh zavedenij.  Iz-za  odnogo
takogo  portreta  osnovatel'no  podmochil  svoyu  politicheskuyu reputaciyu
molodoj ole Grisha Fain.
     Vpervye vojdya v laboratoriyu  tehnicheskoj  shkoly,  on  zametil  na
stene  portret.  Izobrazhennyj otnyud' ne luchshim hudozhnikom,  chelovek na
portrete kakimi-to edva ulovimymi chertochkami smutno napominal Al'berta
|jnshtejna.
     - Ne ochen'-to udachnyj portret |jnshtejna, - zametil Grisha.
     - Kakoj tam eshche |jnshtejn!  - vspylil starosta kursa. - Neuzheli my
v  nashej  shkole  povesim  portret  antiizrail'ca!  |jnshtejn  ne  ochen'
podderzhival   sozdanie   nashego   gosudarstva.  On  posmel  nasmeshlivo
otkazat'sya ot posta pervogo  prezidenta.  Malo  togo,  |jnshtejna  eshche,
vidish'  li,  ochen'  bespokoilo,  chto budet s arabami,  kogda Palestina
stanet izrail'skim vladeniem!  Vidish', kak inogda krupnyj uchenyj mozhet
prezret'   dolg   nacionalista...   A  pered  toboj  portret  poistine
zamechatel'nogo cheloveka.  Hot' on zhivet za okeanom,  v  Baltimore,  no
krovno zainteresovan v razvitii nashej nauki. |to na ego den'gi sozdana
laboratoriya, v kotoroj ty sejchas nahodish'sya. On tebe ne |jnshtejn!
     Rezkoe nepriyatie velikim uchenym ideologii burzhuaznogo  evrejskogo
nacionalizma  sionistskaya  propaganda  pospeshila  bez zazreniya sovesti
otnesti za schet...  apolitichnosti Al'berta |jnshtejna. Poistine horoshaya
mina  pri  plohoj  igre!  Uzh  komu-komu,  a sionistskim propagandistam
horosho izvestno,  chto "apolitichnost'" vydayushchegosya fizika  ne  pomeshala
emu  dat'  ubijstvennuyu  dlya  sionizma  harakteristiku  ekstremistskoj
programme  partii  "Herut",  vozglavlyaemoj  nyne  Menahenom   Beginom.
"Smes'yu   ul'tranacionalizma,   religioznogo   misticizma  i  oshchushcheniya
rasovogo prevoshodstva" nazval |jnshtejn programmu partii, ispoveduyushchej
total'nyj terrorizm.
     Vernus' k  Fride  T.  Ee  dochurke  prishlos'   neskol'ko   mesyacev
postigat'  azy ucheniya na prinesennoj iz domu staren'koj taburetke.  Na
edinstvennom novom stule vossedala uchitel'nica s neizmennoj  sigaretoj
vo rtu. Tak uchili devochku. A za eto vremya trista lir, vzyatyh mater'yu u
rostovshchika, prevratilis' v 470...
     Ne odnoj   Fride  prihoditsya  soglashat'sya  na  kabal'nye  usloviya
rostovshchikov,  predstavitelej  drevnejshej,  ves'ma  rasprostranennoj  v
sovremennom Izraile professii.
     Procvetayut v etoj strane i professional'nye garanty-poruchiteli, k
kotorym  olim pribegayut,  kogda vynuzhdeny obrashchat'sya za ssudoj v bank.
Poruchitel' beret za svoi uslugi  ne  men'she,  chem  materyj  rostovshchik.
Dostojnym  predstavitelem  etoj  novejshej  professii  stal  v Ashkelone
vyhodec iz Bessarabii prestarelyj Boruh Vol'fovich. Po sovmestitel'stvu
on  eshche  regulyarno  donosit  na  zamyshlyayushchih  ot容zd  iz Izrailya svoih
klientov.  Takoe  patrioticheskoe  rvenie  vysoko   cenit   izrail'skaya
zhandarmeriya - shirud begakoz, vkratce imenuemaya "shinbet".
     Dlya byvshego odessita Carika poruchitel'stvo  -  vtoraya  professiya.
Osnovnoj  istochnik  ego  zarabotka  -  vostorzhennye  pis'ma v Odessu o
privol'noj i zazhitochnoj zhizni olim v  Izraile,  a  zaodno  operativnaya
fabrikaciya vyzovov ot mificheskih rodstvennikov.
     I vot  v  lapy  takih  otpetyh  zarabatyvayushchih  na   chuzhoj   bede
spekulyantov popadayut  olim,  kogda,  podobno  Fride  T.,  im trebuyutsya
den'gi na neotlozhnye nuzhdy.  Esli Fride dazhe udastsya vyplatit' dolg po
goluboj  knizhke,  to  razve  prostyat  ej  rostovshchiki neuplatu zverskih
procentov, pochti udvoivshih ee dolg?
     Slovom, dlya   mnogih,   kto   nameren  bezhat'  iz  Izrailya,  dazhe
dolgozhdannyj shtamp "nifra" v goluboj knizhke eshche  ne  oznachaet  polnogo
raskreposhcheniya ot kabal'nyh dolgov.
     V dolgovyh tenetah katastroficheski zaputalis' i  byvshie  grazhdane
drugih  socialisticheskih  stran.  Tbilisskij  shofer  YAkov  Cacanoshvili
poznakomilsya v Lode s sem'ej rabochego podsobnyh predpriyatij aeroporta,
priehavshej  iz  Pol'shi  devyat' let tomu nazad.  Kogda YAkov pozhalovalsya
glave etoj sem'i na to,  chto za kakoj-nibud' god prebyvaniya v  Izraile
ego odoleli nepomernye dolgi, tot gor'ko usmehnulsya:
     - Pervye tri goda  ya  vybivalsya  izo  vseh  sil  -  vse  nadeyalsya
kak-nibud' vykarabkat'sya  iz  dolgo.  A  teper'  mahnul  rukoj!  Vizhu,
vyrvat'sya  otsyuda  ne  udastsya.  I  ne odin ya takoj - vot cherez dorogu
zhivet  farmacevt,  byvshij  bolgarskij  grazhdanin.  Ego   tak   oputali
dolgovymi zapisyami v goluboj knizhechke,  chto on tol'ko plachet tajkom ot
zheny. A zhena tajkom ot nego...
     Uchtya gor'kij opyt sem'i byvshego pol'skogo grazhdanina,  Liya,  zhena
Cacanoshvili,  v  Tbilisi  zanimavshayasya  tol'ko  domashnim  hozyajstvom i
vospitaniem detej,  poshla na  podenku.  S  ee  pomoshch'yu  muzh  s  trudom
rasplatilsya s dolgami.
     Krome oficial'nyh golubyh,  mnogie olim poznakomilis' i  izvedali
"prelest'" knizhechek drugih cvetov. V nih zapisany dolgi lavochnikam.
     - Kto  dejstvitel'no  rad  nashemu priezdu,  tak eto lavochniki,  -
rasskazyvaet fotograf iz Bender YAkov Moiseevich Fajerman, vynuzhdennyj v
izrail'skom gorode   Pardeskace   stat'  musorshchikom.  -  Lavochniki  ne
poprekayut nas tem,  chto my srazu zhe hotim zhit' v nastoyashchih domah,  kak
privykli v Sovetskoj strane. Oni ne golosyat, kak drugie starozhily, chto
my za  groshi  soglasny  na  lyubuyu  rabotu  i  tem  samym,  golodrancy,
takie-syakie,  otbivaem  u nih zarabotki.  Im naplevat',  hodim li my v
sinagogu ili ne hodim.  Dlya nih my prezhde vsego novye pokupateli. I ne
ochen' razborchivye - ne vozrazhaem, esli saharnyj pesok slegka podmochen,
a hleb - pozavcherashnej  vypechki.  Ved'  oni  prodayut  nam  v  dolg.  I
vladel'cy promtovarnyh magazinov tozhe rady - bez krovati ili, na hudoj
konec,  topchana ne obojdesh'sya!  I vot v  etih  magazinah  nam,  kak  i
mnogosemejnym rabochim-starozhilam,  vynuzhdennym zalezat' v dolgi,  tozhe
otpuskali tovary v kredit, "na knizhku".
     - Zato delali nadbavochku na cenu kazhdoj pokupki,  - utochnyaet zhena
fotografa |ster Gershovna.  - Konechno,  - vzdyhaet ona,  - esli by  muzh
imel tam pensiyu,  kakuyu poluchal v Benderah,  my by za produkty platili
nalichnymi. A v Pardeskace prihodilos' vlezat' v dolgi.
     Dolgi, dolgi,  dolgi. Kak zhe dobyt' den'gi, chtoby pogasit' dolgi?
Ved' bez etogo ne ubezhish' iz Izrailya!
     Lyudi idut na samye  vrednye  dlya  zdorov'ya  raboty,  gde  polozhen
ukorochennyj trudovoj den', no soglashayutsya rabotat' sverhurochno.
     I vse  zhe  chashche  vsego  prihoditsya  pribegat'  k  prodazhe  veshchej,
privezennyh  s  soboj.  Dlya  mestnyh spekulyantov skupka takih veshchej za
polceny stala vygodnoj professiej. Nesprosta v mestnyh gazetah izo dnya
v den' pomeshchayutsya ob座avleniya podobnyh skupshchikov, vrode predpriimchivogo
Volodi Bluma, neizmenno podcherkivayushchego, chto on iz Brazilii. Vo mnogih
ob座avleniyah   proyavlyaetsya   osobyj   interes   k   izdeliyam  sovetskih
hudozhestvennyh  promyslov,  zolotym  i  serebryanym  veshcham,  puhu   dlya
podushek, televizoram sovetskogo proizvodstva.
     - Skol'ko  unizhenij  ispytyvaesh',  kogda  skupshchiki  obrashchayutsya  s
toboj, kak s sobakoj, - rasskazyvaet Evgeniya Kovritar. - No prihoditsya
stisnut'  zuby  i molchat' - ved' my v ih rukah.  I otdaesh' obruchal'noe
kol'co za groshi...
     Ne u  kazhdogo,  odnako,  k  momentu  ot容zda  ostayutsya  veshchi  dlya
prodazhi.  Mnogo  veshchej  novopribyvshie  vynuzhdeny prodavat' znachitel'no
ran'she, kak govoryat v Izraile, "radi kuska hleba dlya detej".
     A chto prikazhut sohnutovcy delat' byvshej sovetskoj pensionerke Hae
Grobman iz CHernovic, esli ona ostalas' bez otpravlennyh bagazhom veshchej?
Dokumental'no   ustanovleno,  chto  veshchi  odinokoj  zhenshchiny  v  Izrail'
pribyli.  Est' podozrenie,  chto po oshibke ili po  sgovoru  oni  vydany
postoronnemu  cheloveku.  Odinnadcat'  mesyacev hodit i hodit staruha iz
instancii v instanciyu goroda Holona, da vse bezrezul'tatno.
     CHto zh,  vidno,  nikogda  uzhe  shtamp  "cifra"  ne  ukrasit goluboj
knizhechki Haj Grobman,  kotoruyu sohnutovcy,  kak ona utverzhdaet v svoih
prosheniyah,  otnosyat k ole vtorogo sorta: ona ved' ne sumela prihvatit'
s soboj kogo-nibud' iz molodyh, sposobnyh stat' dlya "velikogo" Izrailya
deshevoj rabochej siloj i pushechnym myasom.

        ZVUCHNOE SLOVO "ABSORBCIYA"

     Moi sobesedniki  nazvali  imena  mnogih  byvshih zhitelej CHernovic,
Vil'nyusa, Suhumi, Buhary, kotorye ne mogut vyrvat'sya iz Izrailya prezhde
vsego potomu, chto ne pogasili kabal'nyh dolgov.
     V dolgovoj kapkan popali i neskol'ko byvshih  kievlyan,  o  kotoryh
vspominaet Eva SHvarcman:
     - Za  kakie-nibud'  poltora-dva  mesyaca  zalezli,   goremyki,   v
ogromnejshie  dolgi.  Prolivayut  slezy,  no ne smeyut dazhe zaiknut'sya ob
ot容zde iz  Izrailya.  Oni  vynuzhdeny  ostavat'sya  tam   na   polozhenii
vsosannyh. Pogloshchennyh!
     "Vsosannyh"? "Pogloshchennyh"?  |ti strannye slova privodyat  menya  v
nedoumenie. I mne raz座asnyayut:
     - Eshche v zamke SHenau vsem nam govorili,  chto o nas v Izraile budet
zabotit'sya  ministerstvo absorbcii immigrantov.  Ono,  uveryali nas i v
samolete,  vedaet ustrojstvom  olim.  Absorbciya!  |to  zvuchnoe,  pryamo
kakoe-to  nauchnoe slovo obnadezhivalo nas,  zavorazhivalo.  CHto zhe my na
dele  uslyshali  po  priezde  ot  chinovnikov   ministerstva   s   takim
tainstvennym    nazvaniem?    "Rabotu    vam    mogut   dat'   chastnye
predprinimateli,  a  my  mozhem  ih  tol'ko   prosit'.   Tak   chto   ne
kapriznichajte,  soglashajtes' na to,  chto vam predlozhat. I, pozhalujsta,
ne interesujtes',  skol'ko za takuyu zhe rabotu platyat starozhilam -  vam
budet spokojnee". Kogda my rasskazali kievlyanam, ranee nas pribyvshim v
Izrail',  kak chinovniki ministerstva absorbcii  otmahivayutsya  ot  nas,
slovno ot nazojlivyh muh,  nad nami gor'ko posmeyalis':  "A vy razve ne
znaete,  chto oznachaet slovo "absorbciya"?  Vsasyvanie, pogloshchenie. Delo
ministerstva - vsosat' nas,  poglotit'.  Vot my i podtrunivaem grustno
sami nad soboj;  my zdes' vsosannye, iz nas zdes' vysasyvayut poslednie
soki".
     Apparat ministerstva absorbcii dejstvitel'no ponimaet  svoj  dolg
pered novopribyvshimi    dovol'no   original'no:   raz容dinyat'   sem'i,
vyzvannye v Izrail' pod vysokim predlogom voosoedineniya.
     "Sortirovku" priezzhayushchih nachinayut srazu zhe na aerodrome Lod.
     Tam na glazah u Abrama Pitilashvili razluchili sem'yu byvshih zhitelej
Buhary.
     - Roditelej  otpravim  v  Hajfu,  a  molodyh  lyudej   poblizhe   k
marokkanskim  evreyam.  Marokkancy,  pravda,  ne  ochen' vas lyubyat.  Oni
govoryat, chto vy izbalovany. Tak chto v pervye dni mogut zateyat' ssory s
vami,  dazhe draki. Zato u nih vy nauchites' rozhat' pobol'she detej. A im
vy dokazhete,  chto iz Buhary priezzhayut ne dikari - privozyat televizory,
umeyut obrashchat'sya s holodil'nikom.
     Esli novopribyvshij  zayavlyaet  chinovnikam,  chto  ego  rodstvenniki
prozhivayut, skazhem, v Beer-SHeve, avtomaticheski sleduet otvet:
     - V Bezr-SHeve net nuzhdy v rabochej sile, poedesh' v Marmorek.
     A cherez   neskol'ko   minut  v  Beer-SHevu  napravlyayut  teh,  kogo
rodstvenniki ozhidayut v Marmoreke.
     S kakoj  cel'yu  eto  delaetsya?  Tol'ko  li  dlya pervoj ostrastki,
tol'ko  li  dlya  togo,  chtoby  srazu  zhe  pokazat',  chto  vse   reshaet
administracii?  Net, nekotoryh motivov takoj sortirovki chinovniki dazhe
ne  skryvayut  ot  protestuyushchih  olim.  Rodstvenniki,  deskat',   budut
otryvat' drug u druga mnogo dorogogo vremeni,  a vot bez rodstvennikov
novopribyvshie  skoree  izuchat   ivrit   i   osvoyatsya   s   neprivychnoj
obstanovkoj.  Poyavlenie  bol'shih semej novopribyvshih mozhet,  mol,  eshche
bol'she razozlit' starozhilov,  i bez togo ispytyvayushchih tyazhelyj zhilishchnyj
krizis.
     I tol'ko nekotorye chinovniki reshayutsya pryamo soslat'sya na zakon "O
raspylenii naseleniya",  prinyatyj knessetom eshche v 1950 godu.  Zastavit'
molodezh' selit'sya tol'ko v pustyne i maloobzhityh rajonah -  vot  kakuyu
cel'  presledovali  zakonodateli.  V  dal'nejshem  etot  zakon pytalis'
ispol'zovat'  i  dlya  bystrejshego  zaseleniya  okkupirovannyh  arabskih
zemel'. Odnako starozhily uporno ne podchinyalis' zakonu i ne soglashalis'
rasstavat'sya s det'mi.
     No v   poslednee   vremya   vlasti,   lihoradochno  spesha  zaselit'
okkupirovannye  territorii,  retivo  vzyalis'  za  primenenie   zakona.
"Pritok novyh olim  dolzhen  byt'  napravlen  na  novye  territorii,  -
napomnil   redaktor  usopshej  gazetenki  "Tribuna"  Daniel'  Amal'ris,
zasluzhenno prozvannyj chitatelyami Amoralisom,  - potomu chto imenno  tam
opredelyayutsya  budushchie  granicy  Izrailya.  My  poteryali  mnogo  cennogo
vremeni, -  zabil  trevogu  etot  pisaka  v  stat'e  pod  sensaciovnym
nazvaniem "Rakovaya  opuhol',  kotoruyu  my sami pitaem".  - My upustili
prekrasnyj  chelovecheskij  material,  kotoryj  my  mogli  napravit'   v
Galileyu,  Negev,  v Rashat Agolan,  Sinai i na vostok ot Ierusalima.  I
odnazhdy istoriya nakazhet nas za eto!"
     Vidimo, chtoby izbezhat' nakazaniya istorii  i  bol'she  ne  upuskat'
"chelovecheskij  material",  nyne na aerodrome Lod eshche userdnee,  nezheli
rodstvennikov,  raz容dinyayut byvshih  zemlyakov,  podchas  ne  znayushchih  ni
ivrita, ni idish.
     - Takoe rasselenie prevratilo moyu sem'yu v sem'yu slepcov,  - ponyal
eto na svoem gor'kom opyte byvshij tbilisec Il'ya Iosibashvili. - My ni k
komu ne mogli obratit'sya, u vseh byl predlog nam dazhe ne otvechat'.
     Glubokih starikov    i    staruh,    razluchennyh    s    molodymi
rodstvennikami,  bezzhalostnye chinovniki zaranee  obrekayut  na  nishchetu.
|to,  v  chastnosti,  ispytala  na sebe semidesyatiletnyaya Nina Isaakovna
Alishakova. Ona stala nishchej.
     Kak zhe reagiruyut na takoe yavlenie vysshie izrail'skie vlasti?
     Ob etom mozhno sudit' po interv'yu general'nogo direktora vedomstva
integracii  Pinhasa Dagana.  Pomeshchennoe v "Tribune" neskol'ko let tomu
nazad,  ono i nyne harakterizuet otnoshenie sionistskih rukovoditelej k
elementarnym  nuzhdam  pereselencev.  Vynuzhdennyj skvoz' zuby priznat',
chto grubost' i byurokratizm chinovnikov vyzyvayut  mnogochislennye  zhaloby
olim, tak chto te vynuzhdeny pribegat' k poiskam "pokrovitelej" iz sredy
starozhilov,  etot vysokopostavlennyj chinovnik pervoprichinu vsego vidit
v  odnom:  "Eshche ne reshena psihologicheskaya (!) problema poseleniya ryadom
detej i prestarelyh roditelej".
     Poka sionistskie "psihologi" reshali etu problemu,  mnogie,  ochen'
mnogie byvshie sovetskie grazhdane byli  nasil'no,  v  poryadke  zloveshchej
absorbcii,  poseleny  na  okkupirovannyh  zemlyah.  Za  tri  mesyaca  do
krovoprolitnyh  boev,  vyzvannyh  v  oktyabre  1973  goda   izrail'skoj
agressiej,  prezident |fraim Kacir torzhestvenno soobshchil, chto ocherednaya
gruppa - sorok pyat' semej  byvshih  sovetskih  grazhdan  -  poselena  na
Golanskih vysotah i v Pithat-Rafiyahe.
     Kakova sud'ba  etih  lyudej,  kotoryh  novaya  vojna   zastala   na
zahvachennyh  arabskih  territoriyah,  gde proishodili zhestokie boi?  Ne
pogrebeny li eti lyudi pod razvalinami domov?  Vprochem,  ne odin tol'ko
gospodin  redaktor  Amal'ris  schitaet  ih  ne stol'ko lyud'mi,  skol'ko
chelovecheskim materialom.  A stoit li izrail'skim yastrebam pechalit'sya o
materiale?
     I hotya  esheloly  novopribyvshih,  kak  izvestno,  ves'ma   redeyut,
izrail'skoe    pravitel'stvo   uporno   prodolzhaet   zaselyat'   imenno
novoispechennymi izrail'tyanami poselki,  naspeh  sozdannye  bliz  samyh
ogneopasnyh pogranichnyh punktov,  na ottorgnutyh u arabskih gosudarstv
zemlyah.  V  dekabre  1975  goda  izrail'skoe  ministerstvo  informacii
oficial'no  ob座avilo  o  sozdanii  22  novyh  poselenij bliz Golanskih
vysot,  na sirijskoj zemle.  I chetyre poseleniya celikom  prednaznacheny
dlya  olim  iz Rumynii i Buhary,  hotya mnogie iz nih uzhe uspeli koe-kak
obosnovat'sya v Ashkelone,  Arade,  SHheme i drugih sravnitel'no  obzhityh
naselennyh punktah.  Dazhe v izrail'skih gazetah promel'knuli soobshcheniya
o tom,  chto nekotorye iz "absorbirovannyh"  semej  otneslis'  k  etomu
pereseleniyu   kak   k   ssylke  i  "pereezzhali  s  plachem  i  bol'shimi
somneniyami".
     CHto zh,   vse  eto  zakonomernyj  rezul'tat  produmannoj  politiki
izrail'skogo pravitel'stva v voprose rasseleniya novopribyvshih.

        VYNUZHDENNYE PRIZNANIYA

     U "absorbirovannyh" byla odno vremya  smutnaya  nadezhda  na  vtoroj
s容zd olim iz SSSR,  gde,  kak trubila vovsyu izrail'skaya pechat', mozhno
budet otkrovenno  pogovorit'  ob  ih  bedah  i  perspektivah.  CHto  zh,
nekotorym   iz  moih  sobesednikov  dovelos'  stat'  neposredstvennymi
svidetelyami popytki ministerstva absorbcii provesti v  Beer-SHeve  etot
s容zd. Popytka  eta beznadezhno provalilas':  nachavshijsya s容zd prishlos'
prekratit' i otlozhit' na neopredelennyj srok.
     Tol'ko li potomu byl iznutri torpedirovan,  kak vyrazilsya ministr
absorbcii,  s容zd,  chto na pervyh zhe  minutah  vspyhnuli  ozhestochennye
spory i   dazhe   potasovki   mezhdu   temi,   kto   priehal  k  bogatym
rodstvennikam,  i temi,  komu prihoditsya zhit'  vprogolod'?  Tol'ko  li
potomu   voznikli   na  s容zde  besporyadki,  chto  delegatskie  mandaty
dostalis'   mnogim   podstavnym   licam,   schitavshim,   chto   ubijstvo
religioznymi  fanatikami  molodogo  vyhodca  iz Latvii - "meloch'",  ne
zasluzhivayushchaya vnimaniya delegatov? Tol'ko li potomu sorvalsya s容zd, chto
emu  predshestvoval  "chernyj  chetverg"  v  Ashdode,  kogda dovedennye do
otchayaniya sotni byvshih grazhdan Sovetskoj  Gruzii  vozdvigli  barrikady,
chtoby  nakonec  byl  uslyshan ih golos protesta protiv togo,  chto samim
sionistskim  zapravilam   prishlos'   nazvat'   "strashnym   rezul'tatom
etnicheskoj diskriminacii"?
     Konechno, vse eto sygralo svoyu rol'.  No glavnoe - eto beznadezhnyj
pessimizm,  neverie  v  budushchee,  bezyshodnoe   otchayanie,   srazu   zhe
opredelivshie  atmosferu  s容zda.  Kak  raz  nakanune  otkrytiya  s容zda
rukovodyashchie  sotrudniki  ministerstva  absorbcii  vynuzhdeny  byli   na
press-konferencii  priznat',  chto  znachitel'noe  chislo  olim  iz  SSSR
zarazheno   zhelaniem   pokinut'   Izrail'.    Odnovremenno    sovetniku
ministerstva |fraimu Ahkramu prishlos' priznat': "Ne menee 23 procentov
nebol'shogo chisla repatriantov  iz  stran  Zapadnoj  Evropy  i  Ameriki
spustya  nekotoroe  vremya  pokidayut  Izrail'".  Esli  by  ne obtekaemaya
formulirovka,  to cifru prishlos' by uvelichit' po krajnej  mere  do  65
procentov  -  eto bylo uzhe togda shiroko izvestno[V vos'midesyatyh godah
eta  cifra  nepreryvno  uvelichivaetsya,   i   oficial'naya   izrail'skaya
statistika, poprostu skryvaet ee].
     V takoj  bezradostnoj  obstanovke  otkrylsya,  a  zatem  bystro  i
zakrylsya etot s容zd.  I te,  kto dejstvitel'no byl delegiroval byvshimi
sovetskimi grazhdanami, srazu zhe zagovorili o prezritel'nom otnoshenii k
nim predprinimatelej i unizhayushchem  chelovecheskoe  dostoinstvo  otnoshenii
chinovnikov,  o  tragicheskom polozhenii detvory i otsutstvii elementarno
prigodnyh pod zhil'e domov.  Dazhe  izrail'skaya  pressa  vynuzhdena  byla
otmetit'  "glavenstvuyushchie  v  zale  s容zda  porazhencheskie  nastroeniya"
lyudej, gluboko razocharovannyh zhizn'yu v Izraile.
     Predpolagalos', chto   Golda  Meir  vystupit  "pod  zanaves".  No,
pytayas' predotvratit' proval s容zda,  ona  pospeshila  proiznesti  rech'
srazu  zhe  posle togo,  kak v kuluarah sluchilos' neskol'ko infarktov s
osobenno otchayavshimisya olim.  Imenno tam skonchalsya priehavshij  iz  Rigi
Aleksandr  Druz,  nad  kotorym  "za  stroptivost'"  dolgo  i metodichno
izdevalis' sohnutovcy.
     Slova gospozhi  prem'er-ministra  nelegko  bylo  rasslyshat'  iz-za
neprestannyh vykrikov iz zala. Vot pochemu, ne polagayas' na pamyat' moih
sobesednikov, ya vospol'zuyus' vyderzhkoj iz oficial'nogo otcheta:
     "Mne ochen' bol'no slyshat',  s kakim upoeniem i entuziazmom  zdes'
govoryat,  chto vse u nas ploho. Serdce moe perepolnyaetsya bol'yu, kogda ya
dumayu, chto v Rossii uznayut, chto proishodit zdes'".
     Trebuetsya li   luchshee   dokazatel'stvo   neizbyvnoj  nenavisti  k
pechal'noj izrail'skoj dejstvitel'nosti,  kotoruyu prinesli s  soboj  na
s容zd  obmanutye  lyudi,  tol'ko  eshche nachavshie vkushat' prelesti "raya na
zemle predkov"?  I trebuetsya li luchshee dokazatel'stvo togo,  na  kakie
uhishchreniya   i   provokacii   idut  sionisty  -  tol'ko  by  skryt'  ot
chelovechestva i prezhde vsego ot narodov socialisticheskih stran istinnoe
polozhenie veshchej.
     Prosmatrivaya izrail'skuyu pressu,  ya  vnachale  porazhalsya  strannoj
legkosti,  s kakoj samye vysokopostavlennye lica, vplot' do ministrov,
speshat posle provalivshegosya s容zda priznat' i dazhe  osudit'  grubost',
cherstvost'  i izoshchrennyj byurokratizm chinovnikov po otnosheniyu k olim iz
socialisticheskih stran.  Svoimi nedoumeniyami ya podelilsya  s  izvestnym
avstrijskim    publicistom   Gansom   Vol'kerom,   gluboko   izuchivshim
tragicheskie problemy, porozhdennye preslovutoj absorbciej.
     - Samih   olim   tozhe   vnachale  porazhaet  i  podkupaet  podobnaya
samokritika izrail'skih zapravil, - uslyshal ya v otvet. - No potom olim
nachinayut ponimat',  gde tut,  kak govoritsya,  sobaka zaryta.  Nachinayut
dogadyvat'sya, chto  eta  "samokritika"  -  obdumannyj  kovarnyj  priem.
Izrail'skim rukovoditelyam bol'she vsego na svete  ne  hochetsya  priznat'
pered vsem mirom,  chto byvshih grazhdan socialisticheskih stran v Izraile
katastroficheski razocharovyvaet sama sut',  sama  priroda  izrail'skogo
obraza zhizni - i v celom i v mel'chajshih detalyah.  Sionistskie ideologi
ved'  prekrasno  znayut:  kogda  olim  nachinayut  vspominat',  chto   oni
poteryali,  i  osoznavat',  chto priobreli,  nastoyashchee predstavlyaetsya im
mrachnym,  a na fone vospominanij o poteryannom - sovsem  besprosvetnym.
Poetomu sionizm gotov svalit' vse na byurokratizm svoih chinovnikov,  na
otsutstvie zhil'ya,  na nevozmozhnost' poluchit' rabotu po  special'nosti,
slovom,  na  chto  ugodno,  tol'ko  by  ne  priznat' svoego moral'nogo,
nravstvennogo  porazheniya,  ne  priznat',  chto  dlya  teh,  kto  zhil   v
socialisticheskoj strane,  izrail'skaya zhizn' nevmogotu! I eshche do smerti
ne  hochetsya  izrail'skim  rukovoditelyam  priznat'  odno   -   osobenno
ubijstvennoe dlya ih gosudarstva - obstoyatel'stvo: nekotorye professii,
nuzhnye  i  rasprostranennye  vo  vsem  mire,  dazhe  v  tak  nazyvaemyh
razvivayushchihsya  stranah,  otdany  v  Izraile na otkup lyudyam bez dolzhnoj
podgotovki i kvalifikacii - takim,  komu mozhno platit'  zhalkie  groshi,
kto soglasen vypolnyat' svoyu rabotu, kak govoritsya, mezhdu prochim...
     Tochnost' etogo zamechaniya Gansa Vol'kera ya ocenil posle togo,  kak
vyslushal  grustnyj  rasskaz  byvshego  rumynskogo  grazhdanina  Rahmielya
Konstantinovskogo:
     - V Lode,  tol'ko my vyshli iz samoleta, nas podvergli polozhennomu
doprosu sohnutovcy.  YA - portnoj, zhena nikakoj special'nosti ne imeet,
i poetomu, kogda nas sprosili o professiyah, ya pospeshil ne bez gordosti
otvetit',  chto doch' u nas bibliotekar'  so  special'nym  obrazovaniem.
Sohnutovec  posmotrel  na menya tak,  slovno ya svalilsya s luny:  "YA vas
sprashivayu o nastoyashchej professii,  a vy mne  morochite  golovu  kakim-to
bibliotekarem!  Skazhite  luchshe,  umeet  li vasha doch' delat' chto-nibud'
takoe,  za chto polagaetsya poluchat' zhalovan'e?" YA povtoril: dochka imeet
diplom bibliotekarya i po etoj special'nosti rabotala desyat' mesyacev do
togo samogo dnya, kak my ee zastavili poehat' s nami na "rodinu otcov".
I togda drugoj sohnutovec,  vidimo,  chinom postarshe, skazal mne: "Esli
by ona imela dazhe pyat' diplomov i rabotala bibliotekarem hot' tridcat'
let,  takoj special'nosti u nas ne sushchestvuet,  zarubite eto u sebya na
nosu!  Sledit' za tem, chtoby chitateli ne vorovala knigi, i zapisyvat',
kto kakuyu knigu na skol'ko dnej beret, - dlya etogo nikakogo diploma ne
trebuetsya,  na eto goditsya  lyubaya  devchonka,  i  ne  pryadetsya  platit'
nastoyashchee zhalovan'e". Doch' pytalas' vozrazit' sohnutovcu. Ona govorila
o  rekomendatel'nyh  spiskah,  ob  umenii  sostavlyat'  annotacii,   no
sohnutovec ee  ne  slushal.  "Raz  bol'she  nichego  delat' ne umeesh',  -
prikriknul on  na  nee,  -  my  zapishem   v   registracionnom   blanke
"nekvalificirovannaya chernorabochaya". Dochka rasplakalas', i posle dolgih
ugovorov sohnutovec soglasilsya zaregistrirovat'  ee  nochnoj  sidelkoj.
|to  byla  pervaya  iz  mnogih  gor'kih  pilyul',  kotorye  mne prishlos'
proglotit' v Izraile.
     V razgovor vmeshivaetsya zhena Konstantinovskogo:
     - Vskore my uznali, chto v Izraile ne registriruyut novopribyvshih i
s drugimi special'nostyami. My vstretili tam svoego byvshego zemlyaka, on
v  YAssah  neskol'ko  let  rabotal kinomehanikom.  Zakonchil special'nye
kursy,  a potom eshche uchilsya dlya povysheniya kvalifikacii. A v Ashkelone na
birzhe truda emu skazali:  "Ne hitri,  najdetsya nemalo umnen'kih, chtoby
poluchit' takuyu chisten'kuyu rabotu.  Vot esli by ty skazal,  chto  privez
dostatochno  den'zhat,  chtoby  kupit' sobstvennyj kinoteatr,  eto drugoe
delo.  V kinobudke nado ne rabotat', a tol'ko podrabatyvat'. I nikakim
kinomehanikom  my tebya ne zaregistriruem.  My vidim tebya naskvoz':  ty
hochesh' s etoj special'nost'yu chislit'sya  vechnym  bezrabotnym,  a  potom
potrebovat',  chtoby tebya obuchili nastoyashchej professii za kazennyj schet.
Net tut takih durachkov!" I  etot  molodoj  chelovek  kem,  vy  dumaete,
rabotaet? Gruzchikom v portu.

        KTO UBIL MIRONA GENDLEROVA

     Stremlenie vo  chto  by  to  ni  stalo  raz容dinit' sem'yu privodit
inogda k chudovishchnym posledstviyam.
     Mne dovelos'  oznakomit'sya  s   pokazatel'nym   v   etom   smysle
dokumentom -  sobstvennoruchnym  pis'mom  izrail'skogo  publicista A.I.
Klejnera,  po nastojchivym vyzovam kotorogo s  Ukrainy  priehalo  bolee
dvadcati  sovershenno neznakomyh emu lyudej.  V narushenie ustanovlennogo
poryadka Klejler  pozvolil  sebe  napisat'  pis'mo  ministru  absorbcii
po-russki,  ibo  sej  sionistskij  deyatel' za mnogie gody prebyvaniya v
Izraile pisat' na ivrite tak i ne  nauchilsya.  Doslovno,  ne  menyaya  ni
odnoj  zapyatoj  i  sohranyaya  vse  podcherkivaniya  otpravitelya,  privozhu
otryvki iz etogo pis'ma:
     "Posylaya tysyachi vyzovov  evreyam  v  SSSR,  my  v  kazhdom  iz  nih
povtoryaem,  chto  nadeemsya na gumannost' sovetskih vlastej,  kotoruyu-de
oni  obyazany  proyavit',  ponimaya,  naskol'ko  chelovekolyubie  obyazyvaet
sdelat' vse dlya ob容dineniya razroznennyh semej".
     Tak pishet   izrail'skij   publicist,   no   ya    ne    mogu    ne
proillyustrirovat'  tochnoj  cifrovoj  spravkoj istinnuyu podopleku etogo
"chelovekolyubiya po-izrail'ski".  Iz 72 bezhencev, s kotorymi ya besedoval
na etu temu v Vene, tol'ko 19 vyehali v Izrail' po vyzovu izvestnyh im
rodstvennikov.  28 chelovek do polucheniya vyzova nichego ne znali o svoih
izrail'skih   rodstvennikah,   a   dlya   vseh  ostal'nyh  vyzovy  byli
sfabrikovany ot pridumannyh rodstvennikov.
     Ottolknuvshis' ot   farisejskih   rassuzhdenij   o   chelovekolyubii,
raskayavshijsya "vyzyvala" Klejner perehodit k faktam:
     "A vy,  gospodin ministr,  i rukovodimyj vami apparat, dumaete li
ob ob容dinenii semej?  _Stydno i dushevno bol'no  videt'_,  chto  o  toj
gumannosti, kotoruyu my spravedlivo trebuem ot sovetskih vlastej, zdes'
_nikto i ne pomyshlyaet_. Bolee togo, pribyvayushchie syuda sem'i zdes' chasto
_raz容dinyayut_. |to zvuchit diko,  no,  k velikomu sozhaleniyu, _eto tak_.
Privedu primery:  iz  Kieva  pribyla  sem'ya  Aranovich  -  otca  i mat'
otpravili v Nagariyu,  a syna s nevestkoj - v Ashdod: nado dobavit', chto
nevestka   v  poslednih  mesyacah  beremennosti  i  osobo  nuzhdaetsya  v
materinskom vzore.  CHto zhe poluchilos'?  Vmesto  togo  chtoby  osvaivat'
zhizn'  v  Izraile (a vam izvestno,  kak eto nelegko),  sem'ya vynuzhdena
obivat' vsevozmozhnye porogi (a apparat absorbcii v sovershenstve usvoil
metod   otsylki  ot  odnogo  ko  vtoromu),  chtoby  dobit'sya  obratnogo
vossoedineniya.
     Eshche primer   -  primer  klassicheskoj  alii[Modnoe  v  izrail'skoj
propagande slovechko,  kotorym oboznachayut  "vozvrashchenie"  evreev  vsego
mira "k Sionu". - C.S.]. Iz Ukrainy vyehala v Izrail' sem'ya, sostoyashchaya
iz chetyreh pokolenij:  prababushka,  vozrast -  82  goda,  pravnuchka  -
vozrast  3  goda,  2  cheloveka  vtorogo  pokoleniya.  CHto  zdes' s nimi
sdelali?  Prababushku Mindlyu Idelevnu Hazine i vnuka inzhenera Gil'burda
Moshe otpravili v Cefat, ostal'nyh treh chlenov sem'i tret'ego pokoleniya
otpravili v Ashkelon.  Ne znayu,  kuda tochno  otpravili  doch'  Mindli  s
muzhem, no znayu, chto oni ne vmeste. Teper' oni vse zanyaty _pomyslami_ o
vossoedinenii.  Boyus',  chto  oni  _ne  osobenno  blagodarny  mne_   za
poslannye im vyzovy.
     Tretij sluchaj - eto uzhe tragediya,  kotoraya i  zastavila  napisat'
menya eto pis'mo..."
     Net, ob etom "sluchae" - o tragedii Mirona i Broni Gendlerovyh - ya
ne vprave rasskazyvat' slovami Klejnera,  eto bylo by koshchunstvom! Ved'
v pis'me ministru absorbcii Klejner vygorazhivaet sebya