mnogih ugolkah zemli deti instinktivno chuvstvuyut ustrashayushchuyu opasnost' vojny i boleznenno reagiruyut na nee. Takoe gor'koe chuvstvo osobenno svojstvenno detyam v Izraile. Oni oshchushchayut sgustivshiesya nad etoj stranoj chernye tuchi vojny. Oni utrachivayut rebyach'yu zhizneradostnost'. Oni sovsem ne znayut podlinnogo detstva. Dazhe na samyh malen'kih obrushivaet uklad izrail'skoj zhizni gorestnye novshestva. Nu chto v samom dele mozhet otvetit' mat' na beshitrostnyj vopros svoej krohotnoj dochurki: - Mamochka, a pochemu ty menya ne otvodish' v detskij sadik? Ne stanet zhe mat' ob座asnyat' ej, chto na novom meste plata za prebyvanie rebenka v detskom sadu po karmanu tol'ko ves'ma zazhitochnym roditelyam. A takih estestvennyh "pochemu" u detishek nakaplivayutsya desyatki. - Pochemu mne zdes' eshche ne kupili ni odnoj igrushki, ni odnoj knizhki? - Pochemu ya ni razu ne byla zdes' v detskoj poliklinike? Pomnish', vrach govoril, chto esli ya k nej ne pridu so zdorovym gorlyshkom, to ono u menya zabolit. - Pochemu my prodali doma nash televizor, a zdes' ne pokupaem novyj? YA zhe dolzhen smotret' "Spokojnoj nochi, malyshi". CHto mozhno otvetit' detishkam - tem, kto eshche nedavno prinadlezhal k edinstvennomu v Sovetskoj strane poistine privilegirovannomu klassu? Na chuzhbine oni neprestanno oshchushchayut vse novye i novye obidy, i bol'shie goresti podtachivayut ih malen'kie, no takie chutkie serdca. SUDXBA DINY BRESLAV Muzhchina i zhenshchina, pozhilye i izmozhdennye, delayut poslednyuyu tshchetnuyu popytku zaderzhat' avtomashinu. No, povinuyas' vole klienta - molodogo cheloveka s nervnymi, rezkimi dvizheniyami, shofer vklyuchaet skorost', i vot taksi uzhe mchitsya po zapruzhennym mashinami ulicam Veny v napravlenii aeroporta. Muzhchina i zhenshchina dolgo smotryat vsled. Smotryat skorbno: ot nih uvezli edinstvennuyu doch'. ...CHetyre mesyaca tomu nazad |li Abramovich Breslav s zhenoj i docher'yu Dinoj bezhali iz Izrailya, radi kotorogo ostavili rodnuyu Rigu. V latvijskoj stolice Breslav zavedoval bol'shim magazinom hozyajstvennyh tovarov. On ne bez gordosti skazal ob etom izrail'skim chinovnikam immigracionnogo punkta v portu Lod. I uslyshal v otvet: - U nas vam nichem zavedovat' ne pridetsya. Ishchite novuyu professiyu. Novuyu professiyu Breslav priobrel dovol'no skoro: cherez kakih-nibud' tri nedeli stal gruzchikom. Dine, ne ochen'-to zdorovoj i hrupkoj devushke, tozhe prishlos' vkusit' prelesti etoj special'nosti. Ona, pravda, mechtala ob uchebe, no mechta okazalas' nesbytochnoj: pravo na besplatnoe obuchenie v Izraile imeyut tol'ko deti do 14 let. Dina s gorech'yu skazala otcu: - Pomnish', ya preduprezhdala tebya ob etom eshche v Rige! A ty mne serdito otvetil, chto ne nado byt' duroj i verit' gazetnoj propagande. Dina v otchayanii reshila postupit' v ul'pan - na kratkosrochnye kursy, gde novopribyvshih obuchayut yazyku ivrit. Opyat' neudacha. Za neskol'ko dnej do togo, kak devushka obratilas' v ul'pan, tuda prishlo rasporyazhenie iz Tel'-Aviva: prinimat' na kursy tol'ko olim s vysshim i v osobyh sluchayah so special'nym srednim obrazovaniem. Nikomu ne bylo dela do bedstvuyushchej sem'i Breslav. Dazhe rodstvenniki zabyli ih, predvaritel'no preduprediv: - U nas ne prinyato hodit' v gosti drug k drugu. I eshche zapomnite, chto kazhdaya sem'ya dolzhna nadeyat'sya tol'ko na sebya. Dazhe esli vy vse troe srazu zaboleete, nikogo vam razzhalobit' ne udastsya. Starajtes' otkladyvat' hot' neskol'ko monetok na chernyj den'. Breslavy, vprochem, schitali, chto chernye dni prishli k nim srazu zhe posle priezda v Izrail'. No samym chernym okazalsya tot, kogda |li Abramovich zametil, chto ego docher'yu ves'ma zainteresovalis' mestnye sionisty. Neozhidanno Dine predlozhili ostavit' chernuyu rabotu i podumat' o podgotovke k kakoj-nibud' dohodnoj professii. Devushku nastojchivo priglashali na vsyakogo roda sobraniya i mitingi. Breslav sprosil odnogo iz novyh znakomcev docheri: A mne mozhno pojti vmeste s Dinoj na sobranie? - Vas uzhe ne perevospitaesh', - so snishoditel'noj otkrovennost'yu otvetil emu molodoj sionist. - Vy sami dazhe ne zamechaete, chto naskvoz' propitany vrazhdebnymi nam vzglyadami. A vashu doch' my prevratim v nastoyashchuyu izraelitku. Metody prevrashcheniya v nastoyashchuyu izraelitku stanovilis' den' ot dnya vse bolee krutymi. Mat' i otec s trevogoj oshchushchali, kak yavstvenno otdalyaetsya ot nih doch', stanovitsya cherstvoj i nasmeshlivo bezrazlichnoj k ih setovaniyam na tyazheluyu i neprivychnuyu zhizn'. |to okonchatel'no podtolknulo |li Abramovicha k resheniyu nemedlenno ostavit' Izrail'. K udivleniyu Breslava, mestnye vlasti sravnitel'no blagodushno otneslis' k takomu resheniyu. CHto zh, esli v ego goluboj knizhechke poyavitsya shtamp o pogashenii vseh dolgov, to Breslav mozhet ubirat'sya na vse chetyre storony vmeste so svoej zhenoj. - S zhenoj? A doch'? - Edinstvennaya doch'! - U docheri drugaya doroga. Ona ostanetsya v Izraile. Snachala otbudet voinskuyu povinnost'. Zatem vyjdet zamuzh. Rodit detej. I vashi vnuki budut nastoyashchimi sabrami. Ponimaete, chto eto znachit dlya nih? - Breslav k tomu vremeni uzhe ne raz videl, kak kichatsya svoej "pervosortnost'yu" sabry, rodivshiesya na territorii Palestiny. - Mozhet byt', vash vnuk kogda-nibud' stanet shoferom administracii koncerna, a vnuchka vyjdet zamuzh za direktora. Predstavlyaete sebe, kakuyu vetv' mozhet dat' derevo vashej sem'i! Tut Breslav ponyal, kak byl prav odin iz ego sosedej - pol'skij evrej, neprestanno proklinavshij rodstvennikov, kotorye vyzvali ego v Izrail'. On gor'ko preduprezhdal Breslava: - Im nuzhny ne my, a nashi deti. I chasto dazhe ne deti, a nashi vnuki. Breslavam vse-taki udalos' pokinut' Izrail' vmeste s docher'yu. Posle korotkih, no nelegkih skitanij po raznym stranam i gorodam oni popali v Venu. I tam obratilis' v sovetskoe konsul'stvo s hodatajstvom razreshit' im vernut'sya na Rodinu, predannuyu imi s takoj legkost'yu. ...Nolya Icikson, dvadcatiletnij byvshij rizhanin, schitavshij sebya professional'nym gitaristom, priehal v Izrail' neskol'ko ranee Breslavov. I s pervogo zhe dnya ne brezgoval nikakimi sredstvami, chtoby ego ne kosnulis' nedoverie i nastorozhennost', neizmenno proyavlyaemye izrail'skimi vlastyami ko vsem olim iz Sovetskogo Soyuza. Bystro razuchil ugodnye sionistam pesenki vrode toj, kotoroj, kak govoryat v Izraile, osobenno voshishchalas' sama Golda Meir, "Ves' mir protiv nas. No vse te, kto protiv nas, pust' sgoryat v preispodnej", - govoritsya v etom "proizvedenii iskusstva". Stal citirovat' chelovekonenavistnicheskie antiarabskie prizyvy Moshe Dayana. Pridumyval vsyacheskie nebylicy o zhizni sovetskih evreev, laskavshie sluh ne tol'ko sohnutovcev, no dazhe samih shinbetovcev. Igraya pri nih zhalkuyu rol' svodnika i osvedomitelya, Icikson usluzhlivo znakomil ih s olim iz pribaltijskih sovetskih respublik. Pravda, podobnoe rvenie togda eshche malo otrazilos' na material'noyu blagopoluchii pronyrlivogo muzykanta. Kak vyrazhaetsya mat' Diny Breslav, Nolya vsegda proizvodil vpechatlenie "obsharpannogo i polinyavshego". On, sobstvenno, i poznakomil Dinu s mestnymi sionistskimi aktivistami. A zatem smirenno otoshel v ten'. I vdrug v odin iz sentyabr'skih dnej nebyvalo pogozhej venskoj oseni Nolya Icikson poyavilsya v zhalkom zhilishche Breslavov. To li gonca special'no prinaryadili dlya voyazha v Venu, to li on poluchil nakonec dolgozhdannye tridcat' srebrenikov za revnostnoe sluzhenie sionistskim hozyaevam, no Breslavy ne srazu uznali v priehavshem k nim frante "obsharpannogo i polinyavshego" Nolyu. - YA special'no priehal za Dinoj, - ogoroshil on roditelej devushki. - Razve vy ee zhenih? Icikson ne schel nuzhnym otvechat' na stol' banal'nyj vopros. On stal prostranno dokazyvat' roditelyam Diny, chto ona obyazana vernut'sya na "zemlyu predkov". I mnogoznachitel'no nameknul: - Esli dazhe vam razreshat vernut'sya v Sovetskij Soyuz, to Dinu tam zhdut osobennye nepriyatnosti. |tot provokacionnyj dovod ne podejstvoval, odnako, na Breslavov. I togda Icnkson stal razglagol'stvovat' o svoej strastnoj lyubvi k Dine. - No v Izraile vy v poslednie dni dazhe ne stremilis' uvidet' ee. - YA proveryal svoe chuvstvo, - s deshevoj patetikoj otvetil sionistskij kur'er. Mat' sprosila Dinu: - Ty ego lyubish'? Doch', ujdya ot pryamogo otveta i opustiv glaza, grustno tverdila odno: - On prav, ya vynuzhdena vernut'sya v Izrail'. Vynuzhdena! YA ne mogu vernut'sya v Latviyu. I zarydala. CHerez poltora chasa posle togo, kak Icikson s ulybkoj pobeditelya uvez Dinu v aeroport, ee otec skazal mne: - My s zhenoj po sobstvennoj vine poteryali Rodinu. No u nas est' nadezhda vnov' uvidet' ee. Tol'ko chto my poteryali doch'. Kak, po-vashemu, est' u nas nadezhda kogda-nibud' uvidet' ee? CHto mog otvetit' ya otcu, ch'yu doch' uvolok sionistskij agent, vtorichno uvez v stan fanatikov i zlobnyh vragov toj zemli, gde ona poyavilas' na svet i vpervye uvidela mirnoe nebo nad svoej golovoj. "TY OBYAZAN NENAVIDETX ARABOV!" - Mnogoe, ochen' mnogoe ne mogut prostit' prozhivavshim ranee v SSSR evreyam sionisty da i voobshche izrail'skie starozhily - vatiki i sabry. Tak skazal mne izvestnyj avstrijskij publicist Gans Vol'ker, o besedah s kotorym ya uzhe upominal. - Starozhily, skazhem, otkrovenno vozmushcheny nalogovymi l'gotami, kotorye izrail'skaya administraciya pervoe vremya predostavlyaet novopribyvshim, - prodolzhal Gans Vol'ker. - |ti l'goty ves'ma mizerny, no nel'zya zabyvat', chto po vysokomu razmeru nalogov Izrail' prochno uderzhivaet pervoe mesto v mire. Poetomu zhiteli dorozhat samymi krohotnymi l'gotami. Razdrazhaet korennyh izrail'tyan i to, chto byvshie sovetskie grazhdane nikak ne mogut privyknut' k platnoj medicinskoj pomoshchi. Nu i, estestvenno, ne mogut privyknut' k tomu, chto nado platit' vrachu iz sobstvennogo karmana. Ili vot takaya eshche, chrezvychajno harakternaya osobennost'. Byvshim grazhdanam Sovetskogo Soyuza v dikovinku, chto rabotu im predostavlyaet ne gosudarstvo, a chastnye predprinimateli, chto chastnika prihoditsya pokorno prosit', a inogda dazhe unizhat'sya pered nim. Novopribyvshie vsem svoim sushchestvom protestuyut protiv takih poryadkov, kazhushchihsya im prosto dikimi. A starozhilov vozmushchayut takie, kak im kazhetsya, prichudlivye kaprizy lyudej, privykshih k sovetskomu obrazu zhizni. Krajne zlit vatikov i sabrov, - rasskazal dalee Vol'ker, - i chrezmernaya, na ih vzglyad, "kul'turnaya zhazhda" priezzhih iz Sovetskogo Soyuza. Nasmeshlivo vyslushivaya setovaniya na to, chto malo bibliotek, chto bilet v kinoteatr stoit neslyhanno dorogo, chto negde poslushat' interesnuyu lekciyu, starozhily govoryat ob olim: oni s zhiru besyatsya, eti izbalovannye Sovetskoj vlast'yu "aristokraty"! No znaete, chto bol'she vsego i prezhde vsego ne mogut prostit' byvshim sovetskim grazhdanam sionisty? Popytayus' sformulirovat' eto kratko i tochno, - govorit avstrijskij publicist. - Otsutstvie u olim iz Sovetskogo Soyuza nenavisti k arabam. Pover'te, ya prishel k etomu vyvodu posle dolgih i vnimatel'nyh nablyudenij. Sionisty vnushayut novopribyvshemu: "Ty obyazan nenavidet' arabov!" A on iskrenno udivlen: "Za chto? Pochemu?.." "Za chto? Pochemu? Mne ne za chto ih nenavidet'. I ne mog ya vnushat' takoj nenavisti i svoim detyam. Ne mog!" Ne raz dovelos' i mne slyshat' eto ot mnogih bezhencev. I gore tem, kto v Izraile ne sumel skryt' podobnye nastroeniya ot sionistov. V perepolnennyj avtobus voshli neskol'ko arabov. I dvadcativos'miletnij Abram Pitilashvili pospeshil ustupit' mesto sgorblennoj, s trudom peredvigavshejsya "inoverke". Tut zhe na nego nakinulas' gruppa molodyh lyudej. - Vy nedostojny nazyvat'sya izrail'tyaninom! - zapal'chivo kriknula emu devushka s portfelem, sudya po vsemu, studentka. - |ti skoty naglo pol'zuyutsya tem, chto my poka ne vsegda eshche v sostoyanii perevozit' ih v otdel'nyh avtobusah! - Predstavlyayu, kak vy vospityvaete svoih detej, - yazvitel'no skazal Abramu Pitilashvili sputnik studentki. Takie zhe napadki i tozhe v avtobuse obrushilis' na byvshego odessita Semena Hunovicha Polonskogo. V chem zhe vyrazilas' ego vina pered izrail'skim obshchestvom? On velel svoemu desyatiletnemu synishke ustupit' mesto beremennoj arabskoj zhenshchine. Bol'she vsego porazila Polonskogo zloba, prozvuchavshaya v zamechanii pozhilogo izrail'tyanina: - CHtob etu ved'mu zadavil avtobus prezhde, chem ona uspeet rodit' eshche odnogo razbojnika! "Ved'ma", vprochem, ne reshilas' sest' na predlozhennoe ej mesto. I neudivitel'no: izrail'tyane priuchili arabov videt' v neozhidannyh proyavleniyah vezhlivosti tol'ko podvoh, nasmeshku, izdevatel'stvo. Vseh novopribyvshih v Izraile bukval'no s pervyh zhe chasov ubezhdali (a po vyrazheniyu Idy Levit, "instruktirovali"): kazhdomu vstrechnomu arabu nado pokazat' svoe prezrenie. Byvshij artist Mosoblkoncerta Leonid Tolchinskij, ustroivshijsya na vremennuyu rabotu v deshevom nochnom kabare, pozvolil sebe v kakoj-to reprize skazat' "evrei i araby". Kramol'nika nemedlenno vyshvyrnuli iz kabare. Dazhe semidesyatiletnij Aron Abramovich Kurolapnik byl neshchadno obrugan vladel'cem benzokolonki za simpatii k arabam. A "simpatii" byvshego kievlyanina vyrazilis' vot v chem: ochishchaya ot gryazi zapravlyavshuyusya goryuchim mashinu, on chereschur vezhlivo, kak schel hozyain, ob座asnil prohodivshemu mimo arabskomu yunoshe, kak vyjti na shossejnuyu dorogu. Dlya vospitaniya nenavisti k arabam ispol'zuyutsya i ul'pany. Kak? Ved' tam izuchayut tol'ko ivrit. No... - Uchebnye teksty tak lovko podobrany, - poyasnyaet inzhener Zlockij, - chto, po sushchestvu, obuchayushchiesya prohodyat v ul'pane eshche odin predmet - antiarabizm. Dazhe samye malouspevayushchie uchashchiesya vyhodyat iz ul'pana s obshirnym zapasom i bezukoriznennym proiznosheniem antiarabskih rugatel'stv na bezukoriznennom ivrite. S osobennym razmahom nenavist' k arabam privivayut shkol'nikam. Privedu tol'ko dva korotkih, no ves'ma krasnorechivyh otryvka iz uchebnika dlya starsheklassnikov, tochnee, iz glavy, gde daetsya istoricheskij obzor izrail'sko-arabskih vojn: "Narod Izrailya - izbrannyj sredi narodov po rase, vospitaniyu i klimatu, v kotorom on razvivaetsya". "Rasa naroda Izrailya - samaya chistaya iz ras, ibo sozdana putem otbora vsego luchshego vo vseh pokoleniyah". I zatem sleduet vyvod: arabov nado unichtozhat'! A v detskih sadah rebyatishki pod rukovodstvom vospitatel'nic horom poyut takuyu pesenku-schitalochku: A tu-tu, tu-tu, tu-tu, Haaravim yamutu! Vot tochnyj perevod vtoroj strochki: "Pust' araby umrut!" Soglasites', chitatel', ne tak uzh sil'no otlichaetsya eta pesenka ot teh, kakie pri nacistskom rezhime zastavlyali raspevat' germanskih shkol'nikov pro evreev. Tanya, dochka Klary Rozental', kak-to, vozvratyas' iz shkoly, tut zhe nachala zubrit' stihotvorenie. Mat' udivilas'. K tomu vremeni ona uzhe znala, chto izrail'skie pedagogi ne ochen'-to zhaluyut poeziyu. Kakoe zhe stihotvorenie uchitel'nica prikazala Tane vyuchit' nazubok k sleduyushchemu dnyu? Zaglyanuv v uchebnik, mat' uzhasnulas': - |to byl nabor zarifmovannyh lozungov, prizyvavshih istreblyat' arabov. A vyvod kategoricheskij i yasnyj: poka ryadom s toboj zhivut araby, ty ne budesh' znat' spokojnoj zhizni. V pis'mah iz Izrailya rodnym, zhivushchim v Sovetskom Soyuze i drugih socialisticheskih stranah, samaya zapretnaya tema - eto zdeshnyaya nenavist' k arabam. Aleksandru SHaposhniku, ranee rabotavshemu v Odesse rubshchikom myasa, sohnutovec prigrozil: - YA znayu, ty mnogo sebe pozvolyaesh' v pis'mah. Zapomni i skazhi drugim: za odnu strochku o pritesneniyah arabov vy tut zhe uznaete, kakaya eto prelest' - naruchniki! Budet luchshe, esli ty napishesh', kak spokojno zhivetsya u nas arabam. Inogda novopribyvshie vse-taki riskuyut otkrovenno zagovorit' na etu zloveshchuyu temu s lyud'mi, nesposobnymi, po ih mneniyu, na donos. Otvazhilsya na eto i Mark Isaakovich Perel'shtejn, priehavshij iz Uzbekistana i poluchivshij sravnitel'no prilichnuyu rabotu v dilonskoj transportnoj kontore. On sprosil svoego sosluzhivca, neskazanno gordyashchegosya pered olim tem, chto rodilsya na izrail'skoj zemle: - Evrei stol'ko vystradali iz-za razgula gitlerovskogo rasizma. Neuzheli vy sovsem poteryali sovest' i smeete podhodit' k arabam s rasistskimi merkami? Sosluzhivec vopreki ozhidaniyam Perel'shtejna ne vskipel, ne stal pugat' ego razoblacheniem nedostojnyh istinnogo izrail'tyanina vzglyadov, a terpelivo, slovno neponyatlivomu shkol'niku, popytalsya rastolkovat' emu: - Ty oshibaesh'sya. Kakie zhe my rasisty, esli priznaem dazhe chernyh! Ty zhe vidish' vokrug sebya sefardov - etih chernokozhih evreev, pohozhih na skotov. Kak oni tupy, kak nedorazvity! Vidit bog, inogda prosto ne hvataet sil sderzhat' sebya i ne zaehat' v mordu tupogolovomu sefardu, u kotorogo stol'ko zhe razuma, skol'ko u bujvola! No prihoditsya byt' terpelivymi, prihoditsya skrepya serdce dazhe ponemnozhku im pomogat'. My ne ogranichivaem dlya nih v容zd v nashe gosudarstvo. Potomu, chto oni hotyat byt' poleznymi nam, hotyat v meru svoih zhalkih silenok pomoch' nam ukreplyat' Izrail'. I tak kak my eshche poka ne Amerika i u nas dlya samoj poganoj raboty eshche net svoih puertorikancev, my staraemsya priobshchit' sefardov k nashej strane. Blago oni dovol'stvuyutsya malym. Inoe delo araby. My znaem tol'ko, chto oni nashi istoricheskie vragi. My ne verim, chto v ih srede mogut vyrasti progressivnye lyudi... YA by luchshe umer, chem soglasilsya pojti k arabskomu vrachu. Nam i arabam vmeste na zemle tesno. Libo my, libo oni. Sionistam, k schast'yu, ne udalos' privit' vsem zhitelyam Izrailya takie otkrovenno zverinye vzglyady. Tomu zhe Perel'shtejnu odin pozhiloj vatik, buhgalter po professii, syn kotorogo byl ranen v shestidnevnoj vojne, s vozmushcheniem govoril: - CHitayu o gitlerovskih lageryah smerti, gde istreblyali evreev, i s uzhasom ubezhdayus', chto dlya zhivushchih u nas arabov my nenamnogo chelovechnee gitlerovcev. Razve pogolovnyj rasstrel starikov v arabskoj derevne YAllu chem-nibud' otlichaetsya ot togo, chto tvorili gitlerovcy v evrejskih kvartalah Kaunasa ili Minska? Moj syn videl, kak raspravlyalis' nashi soldaty s plennymi arabami. Ne pozhelayu svoemu zaklyatomu vragu, chtoby takoe emu prisnilos'! No podobnye slova v Izraile proiznosyat shepotom, s oglyadkoj po storonam. Te iz immigrantov, kto gotov lyuboj cenoj sdelat' v Izraile kar'eru, soobrazili, chto antiarabizm - vernaya "kozyrnaya karta" na skol'zkom puti k preuspeyaniyu. Pravda, ne srazu, no soobrazil eto i "pisatel'" Grigorij Svirskij. Priehav v Izrail' s samymi raduzhnymi i daleko idushchimi "tvorcheskimi planami", sej neudavshijsya literator s hodu predlozhil izdatel'stvam chut' li ne polnoe sobranie svoih ne prinyatyh sovetskimi izdatel'stvami sochinenij. K ogorcheniyu Svirskogo, izrail'skie izdatel'stva tozhe sochli ego "prozu" malohudozhestvennoj i nedostojnoj tipografskogo stanka. Ves'ma ogranichennyj spros i skudnyj gonorar vstretili i novye, ego proizvedeniya: sketchi, monologi i radiokompozicii, gde avtor obrushivaet svoj gnev na sovetskih evreev, ne pomyshlyayushchih ob ot容zde v Izrail'. Delo v tom, chto eshche do priezda Svirskogo strana byla navodnena podobnoj literaturoj. Neudachi okazalis' dazhe na vneshnem oblike Svirskogo. Poznakomivshijsya s nim vrach iz Minska Iosif Grigor'evich Burshtejn rasskazyvaet: - YA uvidel nebritogo, razdrazhitel'nogo cheloveka. Odezhda, v kotoroj on priehal iz Moskvy, iznosilas', obtrepalas'. Da i sam on proizvodil vpechatlenie kakogo-to potrepannogo, obvetshavshego. V krugah byvshih sovetskih grazhdan znali, chto Svirskij poluchil subsidiyu dlya raboty nad ciklom rasskazov o "mucheniyah" zhitelej Birobidzhana. Kazhdaya glava byla osnashchena epigrafom iz pisanij klevetnika Solzhenicyna. No rasskazy, po mneniyu zakazchikov, ne udalis', a subsidiyu Svirskij k momentu nashej vstrechi uzhe uspel proest'. Odnako cherez neskol'ko nedel' Svirskogo nel'zya bylo uznat': on podtyanulsya, ozhivilsya. I, glavnoe, uzhe ne norovil vypit' chashechku kofe za chuzhoj schet i ne strelyal sigaretochki. Obshchie znakomye otkryli mne prichinu takogo skazochnogo prevrashcheniya: Svirskij celikom posvyatil svoe tvorchestvo glumleniyu nad arabami. Dazhe sumel pridumat' "istoricheskie" korni vekovechnoj vrazhdy arabskih i slavyanskih narodov. I, konechno, srazu zhe stal zhelannym i priznannym avtorom! Priznannym, kstati, ne tol'ko Izrailem, no i antisovetchikami iz drugih kapitalisticheskih stran. S pervogo dnya novoj vojny na Blizhnem Vostoke radiostanciya "Svoboda" doverila Svirskomu otvetstvennye obyazannosti ee special'nogo korrespondenta v Ierusalime. Poistine, vsyak zlak nahodit svoe mesto, a bur'yan - svoj ovrag. Opasayas', vidimo, poteryat' zolotonosnuyu zhilu, Svirskij svoimi nebylicami o "zverstvah" egipetskih i sirijskih vojsk ostavil daleko pozadi vseh shovinistskih izrail'skih pisak. Slovom, voennyj pozhar sposobstvoval ego obogashcheniyu. I vse zhe antiarabskie pisaniya Svirskogo, hotya ih pechatali i peredavali po radio dazhe na russkom yazyke, malo vliyali na sovetskih olim. Ob etom krasnorechivo govorit priznanie Semena Hunovicha Polonskogo: - Kak ni trudno zhivetsya v Vene, no kakoe schast'e, chto ya ne dolzhen bol'she licemerno vnushat' svoemu mal'chiku: synok, radi svoego otca postarajsya, chtoby vse dumali, chto ty v samom dele schitaesh' arabov ne lyud'mi, a zveryami. A v Izraile ya ne mog smotret' svoemu synu v glaza, no vynuzhden byl tak uchit' ego... Vam eto pokazhetsya neveroyatnym, no ved' po odnomu neostorozhnomu slovu mal'chika mne mogli prishit' obvinenie v simpatii k arabam. A dlya izrail'skogo zhitelya eto - samoe tyazheloe obvinenie! Ot prestarelogo Arona Abramovicha Kurolapnika ya uslyshal: - YA-to horosho znayu, kak gitlerovcy vnushali nemcam: esli ty nastoyashchij ariec, ty obyazan nenavidet' evreev. Mog li ya, poteryavshij v gitlerovskih getto, nemalo rodnyh, predstavit' sebe, chto uslyshu iz ust evreev takie zhe rasistskie nastavleniya v otnoshenii arabov! Menya i sejchas brosaet v drozh', kogda ya vspominayu plakaty i pesenki, gazetnye stat'i i rechi na mitingah. Vse svodilos' k beschelovechnomu prikazu: "Ty obyazan nenavidet' arabov!" DLINNYE RUKI "SOHNUTA" Dazhe na zemle zapadnoevropejskih stran mnogie bezhency iz Izrailya vse ravno smertel'no boyatsya, kak oni vyrazhayutsya, dlinnyh ruk "Sohnuta". Mne dovelos' chitat' v shvedskih i avstrijskih gazetah, kak terroriziruyut sohnutovcy v Rime bezhavshih iz Izrailya byvshih grazhdan socialisticheskih stran. Osobenno besposhchadno raspravlyayutsya agenty "Sohnuta" so mnogimi iz teh, ch'i imena upominaet inostrannaya pressa, rasskazyvaya o tyazhkoj i besprosvetnoj zhizni olim na "zemle predkov". Peredo mnoj podavlennyj chelovek. Dazhe v komnate on puglivo oziraetsya po storonam, to i delo vzdragivaet. Kogda zhe napravlyaetsya k dveri, to zametno volochit levuyu nogu. Ego zverski izbili venskie sohnutovcy. On, vidite li, posmel rasskazat' korrespondentu shvedskoj gazety "Kvell'sposten", kak sestra iz Hajfy prislala emu v Sovetskij Soyuz pis'mo, prevoznosivshee v samyh vostorzhennyh tonah tamoshnyuyu zhizn'. Kogda zhe on pribyla Izrail', sestra porazilas': takogo pis'ma ona bratu ne posylala. Dazhe oficial'nyj vyzov ot ee imeni, motivirovannyj stremleniem k "ob容dineniyu" sem'i, tozhe okazalsya sfabrikovannym. Otdadim dolzhnoe shvedskomu zhurnalistu: on predusmotritel'no oboznachil familiyu obmanutogo immigranta i gorod, gde zhivet ego sestra, tol'ko nachal'nymi bukvami. Odnako venskie sohnutovcy sumeli obnaruzhit' "klevetnika" i raspravilis' s nim. Osobenno vozmutilo gromil, kak posmel on skazat' shvedskomu zhurnalistu, chto dazhe religiozno nastroennye lyudi ne mogut privyknut' k izrail'skim poryadkam. - Teper' ty na svoej shkure pochuvstvuesh' izrail'skie poryadki, - cinichno skazal sionistskij agent, brosiv svoyu okrovavlennuyu zhertvu na ulice. - I pojmesh', chto ot nas nigde ne skroesh'sya. Ne raz pytalis' sohnutovcy raspravit'sya i s byvshim tbilisskim shoferom Mamestvalovym. On-to sovershil uzh osobenno tyazhkoe, po ih ponyatiyam, prestuplenie: peredal shvedskim zhurnalistam lyubitel'skij fotosnimok proshchal'nogo semejnogo uzhina pered ot容zdom sem'i Mamestvalovyh v Izrail'. "Na foto vidno, - otmetila shvedskaya gazeta, - kak stoly lomyatsya ot blyud i vin". Ugroza raspravy prodolzhaet viset' nad Mamestvalovym. Neudivitel'no, chto nekotorye bezhency, s kotorymi beseduyut korrespondenty venskih gazet, tozhe prosyat ne nazyvat' ih podlinnyh imen - ne roven chas, otomstyat sohnutovcy. Sohnutovcy ne tol'ko izbivayut "izmennikov". Est' i drugie metody mesti. Gazeta "Fol'ksshtimme" soobshchila chitatelyam, chto bezhenec, ch'ya fotografiya v gazete illyustrirovala ego rasskaz o prichinah begstva iz Izrailya, na sleduyushchij zhe den' poteryal v Vene rabotu. I bezvozvratno. A rabota-to byla iz chernyh chernejshaya da eshche oplachivalas' po ponizhennoj stavke. No raz sohnutovcy vklyuchili evreya v svoj chernyj spisok, ni odna venskaya firma, k kotoroj prichastny sionisty, na rabotu ego ne voz'met. Vot pochemu "Fol'ksshtimme" chasto vynuzhdena ne nazyvat' nastoyashchih imen bezhencev. Imenno tak postupila gazeta, rasskazav o pis'me, privezennom delegatom ot trehsot dvuh semej gruzinskih evreev. |ti lyudi mechtayut vyrvat'sya iz izrail'skogo, kak oni pishut, konclagerya. CHto ni sem'ya, to chetvero-pyatero detej. Sledovatel'no, rech' idet o neschastnoj dole po krajnej mere dvuh tysyach chelovek. Glavy vseh semej poimenno nazvany v etom pis'me, fotokopiya s kotorogo hranitsya v redakcii "Fol'ksshtimme". Kazhdyj sobstvennoruchno podpisal pis'mo. Nado otmetit', chto ono bylo privezeno v Venu eshche do togo, kak v izrail'skom gorode Ashdode vyrosli barrikady, vozdvignutye zabastovavshimi evreyami iz Gruzii! Barrikady! |to byl massovyj, vnushitel'nyj protest obmanutyh lyudej, vo ves' golos zayavivshih ob izdevatel'stvah nad nimi. Kak izvestno, neznachitel'nye ustupki, na kotorye vynuzhdeny byli pojti izrail'skie vlasti, ne udovletvorili zabastovshchikov. I netrudno sebe predstavit', chto posle ashdodskih sobytij chislo podpisej pod pis'mom znachitel'no by vozroslo. Osobenno gor'ko i vzvolnovanno povestvuetsya v etom pis'me o bezvyhodnom polozhenii molodezhi. YUnoshi i devushki, vospitannye v Sovetskoj Gruzii, nikak ne mogut svyknut'sya s chudovishchnym dlya nih obrazom zhizni. Neponyatno im, kak mogut stat' trudnorazreshimoj problemoj poseshchenie kinoteatra, pokupka knigi, zhelanie uchit'sya i rabotat' odnovremenno. Syn odnogo iz podpisavshih pis'mo, vosemnadcatiletnij yunosha, doshel do otchayaniya. Ubedivshis', chto iz-za nego, dostigshego prizyvnogo vozrasta, vlasti ne vypustyat vsyu sem'yu, yunosha s pomoshch'yu sochuvstvovavshego emu izrail'skogo gruzchika probralsya na inostrannyj teplohod i spryatalsya v tryume. Pered otplytiem sudna ego, odnako, obnaruzhili i peredali v ruki portovoj policii. Posle etogo policiya vzyala ego pod glasnyj nadzor. Pis'mo trehsot dvuh semej gruzinskih evreev, v skladchinu sobravshih sredstva na tajnuyu poezdku svoego delegata v Venu, eshche raz ubeditel'no dokazyvaet: ne odni tol'ko kabal'nye dolgi zaderzhivayut begstvo mnogih olim iz Izrailya. Daleko ne odni dolgi! Mozhno v konce koncov prodat' poslednie veshchi, sekonomit' na pitanii i pogasit' dolgi. No togda vlasti privodyat v dejstvie zloveshchij mehanizm bolee zhestkih, bolee nepreodolimyh prepon. Voennoobyazannyh ne vypuskayut. Poluchivshih zhil'e, pust' ubogoe i zhalkoe, ne vypuskayut. Samuyu nekvalificirovannuyu rabotu na samom maloznachitel'nom predpriyatii neozhidanno provozglashayut "svyazannoj s oboronoj gosudarstva", i cheloveka, vypolnyayushchego takuyu rabotu, tozhe ne vypuskayut. I vse zhe naibolee sil'nodejstvuyushchie sredstva bor'by s mechtayushchimi pokinut' "zemlyu obetovannuyu" - eto zapugivanie i provokacii. |tim uzhe zanimaetsya preslovutyj "shinbet", prichem ne mestnye ego otdeleniya, a preimushchestvenno central'nyj shinbetovskij misrad. Gde by ni prozhival zagovorivshij ob ot容zde olim, dlya vyashchego effekta ego obychno vyzyvayut "na razgovor" v Tel'-Aviv. Vot kak, naprimer, razgovarivali s byvshim odessitom Ruvimom L'vovichem Bluvshtejnom. Doprashivavshij ego zhandarm vyzval sebe na podmogu dvuh policejskih. - YA znayu, pochemu ty hochesh' udrat', - v razdrazhenii pereshel on na idish. - Tvoemu synu skoro minet vosemnadcat'. A ty rasschityvaesh' zabrat' u gosudarstva soldata! Ne pozvolim! Bluvshtejn otvetil, chto vse ravno v Izraile ne ostanetsya. Togda po prikazu shinbetovca policejskie, skovav Bluvshtejnu ruki naruchnikami, stali izbivat' ego. Odin iz policejskih s metodicheskim userdiem carapal emu shcheki. Kogda poteryavshij soznanie Bluvshtejn prishel v sebya, emu skazali: - Teper' horoshen'ko podumaj. I otpustili, zastaviv snachala tshchatel'no umyt'sya, chtoby hot' kak-nibud' skryt' sledy doprosa. ZHena izbitogo Bluvshtejna robko napomnila shinbetovcu: - My ne vzyali s soboj deneg na obratnye bilety iz Tel'-Aviva. Nas predupredili, chto vy oplachivaete proezd tem, kogo vyzyvaete k sebe. - Esli oni okazyvayutsya nastoyashchimi izrail'tyanami, - uslyshala v otvet zhenshchina. - A tebe pridetsya nauchit'sya prosit' milostynyu. Pritvoris' zhenoj zabastovshchika - i soberesh' na bilety. Po takomu zhe scenariyu, vklyuchaya udary po licu naruchnikami, byl proveden razgovor i s Mihailom Urmanom. Ego obvinili v stremlenii uvezti s soboj doch'. A ej vskore predstoyalo otbyvat' voinskuyu povinnost'. POKINUTX IZRAILX UDAETSYA DALEKO NE VSEM Vyzyvali v kontrrazvedku i parikmahera Vladimira Matveevicha Rejzina, priehavshego s zhenoj i shestiletnim synom iz Odessy i poselennogo v gorode Gerclie. Povodom k vyzovu byl donos kakoj-to neznakomoj Rejzinu devushki. Na ulice ona uslyhala, kak tetka zheny Rejzina, vyzvavshaya ih v Izrail', zhalovalas' znakomoj na to, chto "etot merzavec Volodya hochet uvezti sem'yu v Sovetskij Soyuz". ZHene prishlos' dat' podpisku, chto ona ostanetsya u tetki i ne otdast shestiletnego Ruslana "izmenivshemu rodine otcov" muzhu. V otmestku sohnutovcy pomeshchali Rejzinu poluchit' vizu na vyezd iz Izrailya. On dobralsya v Avstriyu kruzhnym putem. S Il'ej Isaevichem Iosibashvili, rabotavshim ranee na tbilisskoj fabrike "Sintetika", v "shinbete" besedovali neslyhanno myagko i dazhe sochuvstvenno. - Esli ty tak hochesh', mozhesh' uezzhat', - skazali emu. - No v Tbilisi, k sozhaleniyu, uzhe znayut, kak podrobno ty rasskazal nam o sovetskoj oboronnoj promyshlennosti. Skol'ko za eto polagaetsya po sovetskomu ugolovnomu kodeksu? Iosibashvili, znavshij o sovetskoj oboronnoj promyshlennosti rovno stol'ko zhe, skol'ko ob izrail'skoj, smirenno otvetil: - Nu chto zh, otvechu za svoe prestuplenie. Ponyav, chto nomer ne udalsya, shinbetovcy vyshli iz sebya. Il'e Isaevichu bylo korotko skazano: - Ne uedesh'! I ne dumaj ob etom. Kak zhe vse-taki on uehal? Poistine ne bylo by schast'ya, da neschast'e pomoglo. Neozhidannaya podderzhka prishla ot... sohnutovcev. Im nadoeli zakonnye zhaloby Iosibashvili na to, chto emu ne otdayut odinnadcati yashchikov s mebel'yu i domashnej utvar'yu, otpravlennyh iz Gruzii v Izrail'. Na rukah u Iosibashvili byli dokumenty o pribytii yashchikov po mestu naznacheniya, no zatem oni zagadochno isparilis'. Ob etom ves'ma konfuzlivom dlya "Sohnuta" fakte stalo shiroko izvestno v gorodke. Il'e Isaevichu predlozhili sdelku: - Otkazhis' ot pretenzij na propavshie yashchiki, i my dogovorimsya s "shinbetom", tebya vypustyat. Sdelka sostoyalas'. Vdostal' hlebnul shinbetovskih uveshchevanij i vrach Iosif Grigor'evich Burshtejn. Ego vyzyvali chetyre raza. Otobrali pis'ma i dnevnik. Pytalis' vozdejstvovat' cherez syna, zaputavshegosya v sionistskih setyah. CHtoby ukryt'sya ot policejskoj slezhki, Burshtejn vynuzhden byl poslednie nochi pered begstvom iz Izrailya provodit' na ulice ili u sochuvstvovavshih ego bede sosedej-starozhilov. Ne tol'ko kontrrazvedchiki raspravlyayutsya s temi, kto zadumal pokinut' Izrail'. Kogda byvshaya zhitel'nica CHernovic Aleksandra Efimovna Karucheru zabolela, ee syn, dvadcatiletnij Efim, obratilsya v voennyj misrad: - Mama zdes' pogibnet. Snimite menya s ucheta, my uezzhaem. - Zabolela ved' mama, a ne ty, - otvetili emu. - Esli ty takoj lyubyashchij syn, ugovori mamu ostavit' tebya zdes'. Efim vspylil, podnyal krik. Ego izbili. Byvshemu rizhaninu Abramu Girshovichu Gecu, koe-kak prosushchestvovavshemu v YAffe devyat' mesyacev, udalos' probrat'sya v Venu. Vskore n'yu-jorkskaya gazeta "N'yu-Jork kolem" napechatala besedu svoego korrespondenta s Gecem. "YA byl durak durakom. Rinut'sya v Izrail' vmeste s drugimi durakami - v etom byla moya pogibel', - priznalsya on. - A teper' ya vynuzhden rasplachivat'sya za svoyu glupost'". Venskie sohnutovcy raz座arilis' i stali metodichno presledovat' Abrama Girshovicha. - Gor'ko rasplachivat'sya ty budesh' tol'ko teper', - prigrozili oni emu. Po ih ukazaniyu venskaya evrejskaya obshchina vklyuchila Geca v "chernyj spisok". I otnyne ni odna venskaya firma, v chisle vladel'cev kotoroj imeyutsya predprinimateli evrejskoj nacional'nosti, ne daet Gecu nikakoj raboty. No i put' Geca iz YAffy v Venu tozhe byl dostatochno ternist. Kogda etot sorokadevyatiletnij chelovek prishel v voennyj misrad i poprosil snyat' ego s ucheta v svyazi s predstoyashchim ot容zdom, chinovnik do togo osatanel, chto, osypaya Geca ugrozami, pereshel s ivrita na russkij yazyk - tyazhelejshij prostupok dlya gosudarstvennogo chinovnika! Dlya nachala Geca brosili v karcer na dvenadcat' chasov. A muzhu ego sestry, byvshemu artistu Rizhskoj filarmonii YAkovu Podkomineru, pozvonili po telefonu: - Ujmi svoego shurina, ne to pridetsya s toboj pogovorit'! Vprochem, Podkominer otdelalsya, veroyatno, tol'ko legkim ispugom: on uspel zavoevat' reputaciyu "vernogo izrail'tyanina". Pravda, dlya etogo emu prishlos' otkazat'sya ot sluzheniya Mel'pomene i pojti v sluzhenie "Sohnutu". On ohotno pishet v Rigu pis'ma o tom, kak preuspeli v Izraile byvshie rizhane. On gotov poslat' pod vidom rodstvennika vyzov lyubomu cheloveku v lyuboj gorod. Nakonec, on po porucheniyu "Sohnuta" sledit za nastroeniyami svoih byvshih zemlyakov. Imenno blagodarya ego userdiyu sohnutovcam v poslednij moment udalos' predotvratit' ot容zd iz Izrailya chetyreh semej. Slovo "shinbet" zastavlyaet byvshih olim sodrogat'sya dazhe za predelami Izrailya. Obitateli venskogo doma na Mal'cgasse, 1, s uzhasom vspominayut, kak ih zhalkuyu obitel' neozhidanno posetil Girsh Pajs. Mnogie eshche v Izraile byli naslyshany o fanatizme i zhestokosti etogo zhandarma, nazvavshegosya, pravda, v Vene diplomaticheskim rabotnikom. S bezhencami on predpochital ob座asnyat'sya tol'ko v prisutstvii detej, kotoryh s pervyh zhe vykrikov dovodil do placha. Ugroza za ugrozoj sypalis' iz ego ust: - Vam udalos' vybrat'sya iz nashej strany, no tem, kto zahochet posledovat' vashemu primeru, eto ne udastsya. My najdem sredstva vosprepyatstvovat' im. Uchtite, u nas najdutsya lyudi, kotorye ne poboyatsya prikonchit' lyubogo, kto hochet ubezhat'. Takie lyudi nuzhny, ochevidno, "shinbetu" i vne Izrailya. - Hotite ih uvidet', - skazal mne znakomyj avstrijskij zhurnalist, - posetite strelkovyj tir firmy "Johan SHpringer" na Iozefgasse, 10. YA poshel po etomu adresu. V tire dejstvitel'no govorili preimushchestvenno na ivrite. A glavnoe, na glazah sovershenstvovali umenie strelyat' iz pistoleta po dvizhushchejsya celi. I ya ponyal, pochemu tak drozhit za svoyu sem'yu bezhenec |l'kazar Gazneshvili. Emu prishlos' bezhat' iz Izrailya dvazhdy. V pervyj raz on byl sprovocirovan i nasil'no vozvrashchen v Izrail' s poistine iezuitskim kovarstvom. Dolgo i bezuspeshno dobivalsya Gazneshvili razresheniya na poezdku v odnu iz zapadnoevropejskih stran. Emu besprestanno otkazyvali, hotya |l'kazar utverzhdal, chto posle svidaniya s zemlyakami iz Gruzii vernetsya v Izrail'. No shinbetovcy byli neumolimy. I sovsem neozhidanno, kogda Gazneshvili uzhe poteryal vsyakuyu nadezhdu, emu razreshili vyezd: - Mozhesh' poletet' kak turist. Tol'ko srazu zhe kupi bilet i na obratnyj samolet. Ne imeya inogo vyhoda, Gazneshvili soglasilsya. On ne znal, chto v vydannom emu "turistskom" dokumente po-nemecki znachitsya: podatel' sego napravlyaetsya v odin iz zapadnoevropejskih filialov "Sohnuta". Ustanoviv, chto |l'kazar ne sobiraetsya vozvrashchat'sya v Izrail', sohnutovcy izbili ego. No i eto ne slomilo voli bezhenca. Togda sohnutovcy nasil'stvenno sdelali emu narkoticheskuyu in容kciyu i v bessoznatel'nom sostoyanii posadili v samolet. Ochnulsya Gazneshvili uzhe v izrail'skom aeroportu Lod. K kakomu zhe vyvodu privodyat nas eti i im podobnye zloklyucheniya Mamestvalova, Bluvshtejna, Urmana, Rejzina, Iosibashvili, Burshtejna, Karucheru, Geca, Gazneshvili i mnogih drugih, bezhavshih iz izrail'skogo "raya" lyudej? Vyvod odin: iz tysyachi byvshih sovetskih grazhdan, stremyashchihsya pokinut' okazavsheesya dlya nih zloj chuzhbinoj izrail'skoe gosudarstvo, osushchestvit' svoe stremlenie udaetsya bukval'no edinicam - tem, kto ne tol'ko mozhet koe-kak vyputat'sya iz dolgovyh setej, no i poluchaet redkuyu vozmozhnost' ispol'zovat' takie obstoyatel'stva, kak propazha bagazha, tyazheloe zabolevanie i dazhe smert' chlena sem'i. Naprimer, byvshij moskvich Kaplan i byvshij suhumec SHamelashvili vyrvalis' iz Izrailya tol'ko togda, kogda ih zheny v otchayanii pokonchili s soboj. No dazhe im prishlos' preodolet' iezuitskie prepony sionistskoj mashiny, rabotayushchej na to, chtoby lyubymi sredstvami uderzhat' olim v Izraile. Vot pochemu iz trehsot dvuh semej evreev, podpisavshih prislannoe v Venu pis'mo, pokinut' Izrail' udalos' s ogromnymi trudnostyami tol'ko dvadcati vos'mi sem'yam. No esli bezhenec v konce koncov dobiraetsya do Rima, Nikosii, Veny, to i v etih stolicah k nemu ugrozhayushche tyanutsya dlinnye ruki "Sohnuta". Imenno oni, eti zloveshchie ruki, potyanuli Gabo Hanashvili i Zoyu ZHvitiashvili na skam'yu podsudimyh venskogo suda. "SLUSHAETSYA DELO PO OBVINENIYU..." Uzhe vyrvavshis' v Venu, Gabo i ego svoyachenica Zoya uznali ogorchitel'nuyu vest': chast' ih tbilisskih rodstvennikov vyehala v Izrail'. Malo togo, vyehala glavnym obrazom potomu, chto poluchila obnadezhivayushchie telegrammy ot... Gabo i Zoi. No i telegrafnymi fal'shivkami sohnutovcy ne ogranichilis': ot imeni Gabo i Zoi posledovali eshche i telefonnye zvonki v Tbilisi. Mozhno predstavit' sebe sostoyanie etoj sem'i! CHto im ostavalos', kak ne popytat'sya vstretit' obmanutyh rodstvennikov na venskom Vostochnom vokzale i otkryt' im gor'kuyu pravdu? No priezzhayushchih tbiliscev vstrechal i predstavitel' "Sohnuta", kotoromu polagalos' dostavit' ih pryamo s vokzala v zamok SHenau i tam izolirovat' do otpravki na samolete v Izrail'. Bditel'nyj sohnutovec Tamir zametil v vokzal'nom zale ozhidaniya Gabo i Zoyu s gruppoj druzej, tozhe bezhavshih v Venu iz Izrailya. Prislushavshis' k ih razgovoram, on ponyal, pochemu oni na vokzale. Tamir nemedlenno brosilsya k dezhurivshemu na vokzale inspektoru kriminal'noj policii CHepeku i obratil ego vnimanie na gruppu "podozritel'nyh". CHepek v soprovozhdenii Tamira reshil proverit' dokumenty etih "vozbuzhdennyh lichnostej". No te, uslyshav ugrozy Tamira na idish, prinyali i samogo uvazhaemogo inspektora tozhe za sohnutovskogo agenta, tem bolee chto kostyum na nem byl sugubo shtatskij. Glavnyj svidetel' obvineniya Tamir utverzhdal, chto inspektor pokazal Gabo, Zoe i ih druz'yam policejskij zheton. Odnako Gabo, Zoya i svideteli zashchity, po ih slovam, byli tak vzvolnovany (do prihoda poezda ostavalis' schitannye minuty!), chto zhetona ne zametili i, kogda inspektor CHepek potreboval dokumenty u byvshih gruzinskih grazhdan, nekotorye iz nih obratilis' za pomoshch'yu k policejskim, odetym v nadlezhashchuyu formu. Inymi slovami, uverennye v tom, chto CHepek, kak i Tamir, predstavlyaet "Sohnut", bezhency stremilis' najti zashchitu ot policejskogo u policejskih! No privedennaya Tamirom v dejstvie mashina provokacii bezotkazno srabotala. Gabo, Zoya vmeste s druz'yami okazalis' ne na vokzal'nom perrone, a v policejskom uchastke. Tbilisskih rodstvennikov vstretili ne oni, a medotochivyj Tamir, blagopoluchno dostavivshij priezzhih v zamok SHenau. Rasstroennyj Gabo i Zoya okazali soprotivlenie inspektoru, ne puskavshemu ih na perron. Zamechu, po svoim vneshnim dannym