tinec soglasilsya obuchit' Reginu avtovozhdeniyu za mizernuyu platu. Troe molodyh lyudej, zhivushchih v Nacarete po sosedstvu s Polyakovskimi, primetili, chto Regina v otsutstvie muzha kataetsya na avtomobile s arabom. V blizhajshuyu zhe subbotu, zastaviv voditelya ostanovit'sya, molodye lyudi vybrosili inoverca iz mashiny na kamni mostovoj i tut zhe ubili. Reginu oni do togo zhestoko izbili, chto odin glaz pochti polnost'yu utratil zrenie. Kak soobshchili izrail'skie gazety, postradavshuyu dostavili v aful'skuyu bol'nicu. No sanitarka i medsestra, uslyshav o "blagorodnoj" podopleke raspravy treh huliganov s "greshnicej", posmevshej v subbotnij den' ezdit' v avtomobile vdvoem s inovercem, otkazalis' pomoch' evrejke, kotoraya prezrela nastavleniya svyatoj tory. I nekotorye sionistskie gazety podderzhali etih, s pozvoleniya skazat', medicinskih rabotnikov, ne preminuv procitirovat' pri etom glavu 23 Vtorozakoniya: "Ne dolzhno byt' bludnic iz docherej izrailevyh". - YA slyshala o neschastnom sluchae s Reginoj Polyakovskej, - zametila Dora Moiseevna. - Konechno, mozhno tol'ko posochuvstvovat' zhenshchine, kotoroj vybili glaz. Konechno, mal'chiki oboshlis' s nej chereschur surovo. No ne sluchajno sud okazal im, sovershennoletnim, bol'shoe snishozhdenie. S odnoj storony, oni sovershili vrode by prestuplenie, no s drugoj storony - ih goryachnost' yavlyaetsya primerom vospitatel'nogo znacheniya. Osobenno sejchas, kogda izrail'skie komsomol'cy tak agitiruyut nashu molodezh' primirit'sya s palestincami. Kstati, odin iz mal'chikov okazalsya novopribyvshim. YA ne zaklyuchu s vami pari i ne budu stavit' denezhnyj zalog za to, chto etot molodoj olim istinno veruyushchij chelovek. CHto u nego na dushe - ego lichnoe delo! Ne on pravil'no ocenil obstanovku na svoej vtoroj rodine. Ponyal, chto v Izraile nado pokazat' sebya veruyushchim chelovekom... - I dazhe stat' uchastnikom zverskogo ubijstva? - Vy luchshe menya znaete russkuyu poslovicu "Les rubyat - shchepki letyat", - vozrazila gospozha Barkaj. - I zatem, kto znaet, byl li ubityj palestinec chlenom kakoj-nibud' tajnoj organizacii ili ne byl... Ne budem uklonyat'sya ot temy. My govorili o veruyushchih i neveruyushchih. Tak vot, pover'te mne, sovershenno naprasno vashi olim boyatsya pokazat', chto oni veruyushchie... - Tochnee, pritvorit'sya? - Nu i chto tut strashnogo! My zhe delaem vid, chto verim im, budto ih potyanulo v Izrail' radi otchizny predkov, a ne iz lichnoj vygody. Im by tol'ko provalandat'sya kak-nibud' pervye tri goda. Nedarom u nas shutyat: "Pervyj god ole nenavidit "Sohnut", kotoryj dal emu uzhasnuyu kvartiru. Vtoroj god on nenavidit Gistadrut, kotoryj dal emu nevygodnuyu rabotu, ne po special'nosti. A na tretij god on nenavidit... svezhepribyvshego ole, kotoromu nuzhno dat' i kvartiru i rabotu". Rashohotavshis', Dora Moiseevna sprashivaet menya: - Vy ulovili tonkij smysl anekdota? Slabomu ole, kotoromu mereshchitsya, chto on uzhe vybivaetsya v sil'nye, vsegda nenavisten drugoj slabyj. Zachem emu konkurenty, kogda on sam eshche ne uspel stat' stoprocentnym ashkenazi? I zatem, skazhite, cheloveku iz Moskvy ili iz Kieva, razve mozhet byt' priyatno, esli ego uravnivayut s gruzinom?.. Kstati, znaete, pochemu raspalis' dva ob容dineniya olim iz Sovetskogo Soyuza? Potomu, chto vse hoteli usest'sya v odin faeton. Teper' uzhe, slava bogu, nachinayut kak budto ponimat', chto evropejskim olim nuzhno svoe ob容dinenie, a kakim-nibud' sredneaziatskim - svoe... YA sprashivayu: - Neuzheli vy, sionistka, mozhete mirit'sya s neravenstvom raznyh grupp evrejskogo naseleniya v evrejskom gosudarstve? Da eshche po priznakam v znachitel'noj stepeni rasovym. - |tnicheskim! |tnicheskim! - popravlyaet menya Dora Moiseevna. - Nikogda vam ne poveryu, chto dlya vas, intelligentnogo cheloveka, moskovskij ili kievskij evrej odinakov s evreem buharskim ili gruzinskim!.. Ah, vy takogo deleniya ne ponimaete? Konechno, vy zhe menya predupredili, chto vy kommunist. A ya, kak i vse ispoveduyushchie uchenie Siona, ne mogu v 1975 godu odinakovo otnosit'sya k evreyu iz Londona i evreyu iz kakoj-to Sany. Hotya by potomu, chto dazhe mladency vo vsem mire znayut, ch'ya stolica London, a to, chto Sana - stolica poludikogo Jemena, ne znayut dazhe samye obrazovannye. My s moim muzhem Andre dostatochno kul'turnye lyudi, no do teh por, poka ne stolknulis' s evreyami iz Jemena, ponyatiya ne imeli, chto sushchestvuet takaya strana. Poetomu ya ne budu ot vas skryvat': da, jemencam, marokkancam, irakcam, slovom, vsem sefardam u nas v Izraile prihoditsya namnogo huzhe, chem evreyam iz Germanii, Italii, Anglii, koroche, vsem ashkenazi. No utverzhdat', chto sefardy nahodyatsya u nas chut' li ne v takom polozhenii, kak araby, eto uzhe gruboe preuvelichenie. Sefardy sefardami, no oni zhe kak-nikak evrei. I teper' v Izraile starayutsya nazyvat' ih ne "chernymi", a prosto "temnokozhimi". CHto podelaesh', eto zhe fakt, chto u evreya iz Jemena kozha gorazdo temnee, chem u evreya iz Parizha. A chem temnee kozha, tem bednee kul'turnyj uroven' - vot im i prihoditsya poka chto za eto rasplachivat'sya. A za chto v drugih civilizovannyh stranah rasplachivayutsya negry? Za chernuyu kozhu... Kstati, sefardy sami schitayut sebya "chernymi". Vy razve ne znaete, chto ih organizaciya nazyvaetsya "CHernye pantery"? "Pantery" starayutsya stat' nastoyashchej partiej, oni ustraivayut demonstracii, organizuyut protesty, schitayut sebya ekspluatiruemym klassom Izrailya. No ih kozha ot etogo svetlee ne stanet, ne tak li?.. Ih diskriminiruyut?! Oj, bozhe pravyj, tol'ko ne upotreblyajte termina "diskriminaciya" - nikogda ne soglashus' s vami. Esli polozhit' ruku na serdce, to ashkenazi bol'she dokuchayut sabram - tem, kto rodilsya pryamo v Izraile. YA lichno tozhe ne lyublyu, kogda sabry nachinayut etim kichit'sya i zadirat' nos!.. A o sefardah mozhete ne bespokoit'sya. Pust' za nih bespokoitsya Ovadiya Iozef, ih special'nyj glavnyj ravvin... - Kotoryj nedavno protestoval protiv diskriminacii sefardov? I v znak protesta porval s verhovnym izrail'skim ravvinom SHolomom Gorenom? - Nu, esli vy takimi skuchnymi podrobnostyami napichkaete vashu p'esu, nikto ee smotret' ne stanet!.. Tak vot, zapomnite, obshchestvo postroeno tak, chto ashkenazi vynuzhdeny dat' pochuvstvovat' sefardam etnicheskuyu problemu. A ona, povtoryayu vam, vyzvana ogromnejshej raznicej v kul'turnom razvitii i zaprosah evreev evropejskih i evreev afro-aziatskih, ili, bolee delikatno govorya, vostochnyh... Polnogo ravenstva poka eshche ne mozhet byt' v mire i osobenno v molodyh stranah. Vot govoryat: "sovetskie olim", "sovetskie olim". A razve vse sovetskie olim odinakovy dlya Izrailya? Bylo by glupo utverzhdat' eto. S temi olim, kotorye pervymi priehali iz Sovetskogo Soyuza, eshche cackalis' - ved' pervym byt' vsegda luchshe. Mnogie iz nih uzhe pochti vatiki, starozhily. I v izrail'skom obshchestve k nim otnosyatsya gorazdo luchshe, chem k svezhen'kim olim. Teh tak i nazyvayut - olim-hadashim. Mozhet byt', kogda-nibud' i oni perestanut byt' hadashim. Sefardam, konechno, huzhe. Est' u nas sejchas bolee ostrye problemy, chem cackat'sya i nyanchit'sya s nimi! CHto?! Sionizm boitsya vozrozhdeniya arabskoj kul'tury na zemlyah, kotorye my zavoe... kotorye opyat' stali nashimi? Ne povtoryajte takoj naivnosti! Arabskaya kul'tura byla i est' ne v Palestine, a v peredachah sovetskogo radio i tezisah Izrail'skoj kompartii. Slovom, v kazhdoj strane byli i budut bogatye i bednye, vysokoobrazovannye i nevezhestvennye. V Izraile sefardy zarabatyvayut men'she, ne skryvayu. I sredi studentov ih nemnogo. I kvartaly ih pogryaznee. I shkol dlya ih detej eshche ne vsegda hvataet - ved' kazhdomu ponyatno, chto horoshij uchitel' ne pojdet vozit'sya s det'mi evreev iz Marokko ili Iraka... - Ne s etim li svyazan rost prostitucii sredi molodezhi teh rajonov vashih gorodov, gde zhivut tak nazyvaemye sefardy? - pointeresovalsya ya. - Mne rasskazyvali, tam mnogo prostitutok shkol'nogo vozrasta. - Naprasno vasha propaganda tverdit o prostitucii v Izraile, eto vyglyadit prosto naivno, - nasmeshlivo ulybnulas' Dora Moiseevna. - Neuzheli vy ne ponimaete, chto dlya zapadnogo obshchestva ne takoj uzh eto strashnyj bich. Prostituciya, podumaesh'? U menya lichno na etot schet takoe mnenie: torgovlyu telom ya ne odobryayu, no, s drugoj storony, prostituciya - ona opyat'-taki priznak nastoyashchego demokraticheskogo gosudarstva. Kazhdaya zhenshchina zarabatyvaet svoj kusok hleba kak ej ugodno i udobno... Oj, ne smotrite na menya tak, a to mne nachinaet kazat'sya, chto ya dejstvitel'no govoryu chto-to uzhasnoe. Kak zhal', vybrosila gazetu. Amerikanskuyu, "Geral'd tribyun". Kupila etot nomer v Tailande. Vam by nuzhno bylo prochitat' tam ochen' interesnoe interv'yu s soderzhatel'nicej publichnogo doma. Ona vystavila svoyu kandidaturu ot demokraticheskoj partii na post deputata zakonodatel'nogo sobraniya shtata... Andre, kakogo shtata?.. Sovershenno verno, Nevada. Vot fenomenal'naya pamyat' u moego muzha... Kandidatka ne dumaet skryvat' svoyu professiyu. Govorit, ya zanimayus' biznesom, kak i mnogie drugie amerikanki... Vy porazheny?.. YA ne sobirayus' vas kritikovat': u vas svoi vzglyady na zhizn', u nas svoi. Vas volnuet i V'etnam, i CHili, i kak eto anglichane smeyut pritesnyat' irlandcev v Belfaste, dazhe zhizn' afrikancev v Rodezii - i ta vas volnuet. A nam nekogda volnovat'sya za drugih. My, sionisty, v pervyj raz sozdaem evrejskoe gosudarstvo - i, ej-bogu, nichego strashnogo net v tom, chto my dumaem tol'ko o sebe i o tom, chtoby nas stalo bol'she. U rodezijskogo negra netu kvartiry iz devyati komnat. YA kak-nibud' perezhivu eto. YA luchshe pozabochus', chtoby pokazat' vam cvetnye slajdy, snyatye v Izraile, i vy ubedites', v kakih velikolepnyh domah zhivut tam lyudi, kotorym udalos' prochno stat' na nogi v svoem gosudarstve. Po-moemu, eto i est' nastoyashchaya idejnost'. Nu, vy, konechno, ne soglasny... Na ekrane televizora zamel'kali hronikal'nye kadry o vyborah v Portugalii. Zakonchilsya syuzhet - i hozyajka doma skazala: - Vas, konechno, volnuet, kak budet zhit' Portugaliya?.. Polozha ruku na serdce, menya eto tozhe ochen' volnuet. Horosho bylo by, esli portugal'skie evrei - pravda, ne ochen' uzh tam ih mnogo - reshat pereehat' v Izrail'. No vozmozhen i hudshij variant. On uzhe kasaetsya Niderlandov, gde dovol'no aktivna portugal'sko-izraelitskaya evrejskaya obshchina. Ona sumela nedavno dobit'sya, chtoby mezhdunarodnyj sionistskij kongress ispanskih i portugal'skih evreev provodilsya imenno v Niderlandah. Ne znaete ob etom kongresse? Nu, esli by vy slushali "Golos Izrailya", to znali, kak zamechatel'no on proshel... Da, poka eta obshchina absolyutno s nami. No kogda v Portugalii svergli fashistskij rezhim Kaetanu, v obshchine nachalos' brozhenie, nekotorye stali podumyvat': a ne stoit li pereehat' obratno v Portugaliyu? Takie mysli, pryamo skazhu, menya trevozhat: zachem nam, v Gollandii, teryat' svoih lyudej, i dovol'no aktivnyh!.. Pozvolyu sebe zametit', chto ne odnu moyu sobesednicu trevozhat sobytiya v Portugalii. Krajne obespokoen i lider portugal'sko-izraelitskoj obshchiny, vidnyj sionist, on zhe ober-ravvin S. Rodriges Perejra. YArostno vystupaet Perejra protiv lyubyh demokraticheskih shagov portugal'skih progressivnyh krugov. S ego tochki zreniya, ves' koren' zla v Portugal'skoj kommunisticheskoj partii, iz-za nee-de tam nacionalizirovali banki i strahovye obshchestva. Eshche tak nedavno chast' sostoyatel'nyh evreev v Portugalii perechislyala nemalye denezhnye pozhertvovaniya v sionistskij fond. A teper' boyatsya Perejra i ego edinomyshlenniki, kak by im ne prishlos' pomogat' "prokrutit'sya" portugal'skim evreyam, esli nacionaliziruyut prinadlezhashchuyu tem krupnuyu sobstvennost'. Svoj karman blizhe idealov! O CHEM ZHE VSE-TAKI PISATX PXESU? Snova i snova vozvrashchaetsya Dora Moiseevna k gubitel'nomu, s ee tochki zreniya, "neevropeizmu" byvshih grazhdan socialisticheskih stran, razocharovavshihsya v Izraile. Vse ih bedy, na vzglyad gospozhi Barkaj, proistekayut ot upornogo nezhelaniya otvyknut' ot "l'got, l'got, l'got i eshche raz l'got", k kotorym oni privykli. - V civilizovannom mire nikto ne platit groshi za kvartiru, za otoplenie, za svet. Vse platyat bol'shie den'gi! A oni, vidite li, privykli k gosudarstvennoj podderzhke. Nado otvykat'!.. Priezzhayut, hvatayut i to i se, a cherez neskol'ko mesyacev opomnyatsya i nachinayut plakat': "Oj, bozhe moj, nam stol'ko pozapisali v dolgovuyu knizhechku, chto my za celyj vek ne rasplatimsya!" Kakaya chernaya neblagodarnost' - ved', polozha ruku na serdce, ne vse zapisyvaetsya v knizhechku, koe-chto i v Izraile besplatnoe... Naprimer... No, pereskochiv na druguyu temu, Dora Moiseevna primerov tak i ne privodit. (Dolzhen priznat'sya, ya mog by prijti ej na pomoshch' i privesti vpolne konkretnyj primer togo, chto dejstvitel'no "v Izraile besplatnoe". Nakanune mne pokazali ob座avlenie v izrail'skoj gazete "Nasha strana". Vosproizvozhu ego ne tol'ko doslovno, no vydelyayu propisnymi bukvami vse, chto napechatano zhirnym shriftom. "OCHENX VAZHNOE OB某AVLENIE dlya olim iz Sovetskogo Soyuza. Vsem MUZHCHINAM, kotorye ne prodelali "brit milla" (OBREZANIE) u sebya ili u svoih synovej (nezavisimo ot vozrasta), obratit'sya k nam. Operaciya provoditsya BESPLATNO. My obyazuemsya SOHRANITX TAJNU. Pishite po adresu: Bnej Brak, p.ya. 1151".) Predel'noj tochki kipeniya nash razgovor s gospozhoj Barkaj dostig, kogda ya po kakomu-to povodu upomyanul svoi neredkie poezdki v bratskie socialisticheskie strany. Pronziv menya vzglyadom, vyrazhayushchim i soboleznovanie i ironiyu, izrail'skaya poddannaya sprosila: - S vashej evrejskoj vneshnost'yu? - Predstav'te, ne grimiruyus', - pytalsya ya vse obratit' v shutku. No hozyajka doma ne unimalas': - Vy, naverno, peshkom tam ne hodite. I avtobusom tozhe, naverno, ne pol'zuetes'... Ili vas uzhe ne trogayut antisemitskie klichki po vashemu adresu? V Vengrii, ya znayu, eto - obychnoe yavlenie. I v CHehoslovakii. Slyshala, chto i Bolgariya ne otstaet... Vozmozhno, mne sledovalo by otchitat' klevetnicu. Ili hotya by napomnit' ej, kak v 1940 godu sionistskij emissar Robert Mandler v Prage, a v 1944 godu upolnomochennyj sionistov Rudol'f Kastner v Budapeshte, tochno vypolnyaya usloviya sdelok, zaklyuchennyh s nacistami, pomogli gestapovcam "tiho i mirno" deportirovat' v gazovye kamery desyatki tysyach "prostyh" evreev, a za eto plyus denezhnuyu mzdu vytorgovali svobodu kakim-to sotnyam sionistskih funkcionerov i finansovyh tuzov. I kak bolgarskij narod v gody vojny grud'yu stal na zashchitu dvadcati dvuh tysyach evreev, obrechennyh cankovskim pravitel'stvom na otpravku v gitlerovskie konclagerya. I spas ih! No ya ne skazal etogo gospozhe Barkaj. Togda, v ee kvartire, mne kazalos' unizitel'nym dlya sovetskogo cheloveka dokazyvat' ogolteloj sionistke, naskol'ko gluboki prisushchie grazhdanam socialisticheskih stran ubezhdeniya i chuvstva internacionalizma. Ona vse ravno ne poverila by, chto ni v ponyatie "drug", ni v ponyatie "vrat" lyudi, vospitannye socialisticheskim stroem, ne vkladyvayut nikakih nacional'nyh priznakov! V obshchem, dovol'no burno protekal nash dialog s Doroj Moiseevnoj. Vprochem, ne sovsem dialog. Stoilo ej zabyt' kakuyu-nibud' datu ili ch'e-nibud' imya, zhenu nemedlenno vyruchal nemnogoslovnyj muzh Andre, obladatel' pamyati dejstvitel'no izumitel'noj, no ves'ma podchinennoj idejnym ubezhdeniyam suprugi. My besedovali bolee treh chasov. Mne polagalos' by skazat', chto vremya proteklo sovsem nezametno. Ne mogu, odnako, pogreshit' protiv pravdy. Hotya kubatura odnoj iz devyati komnat pervogo etazha, gde my besedovali, dovol'no obshirnaya, ya vdrug oshchutil sebya v tesnoj, zathloj temnice, v kakom-to logove, otkuda nado nemedlenno vyrvat'sya. Nechem stalo dyshat'. Ne pripadok li u menya klaustrofobii? Ne zabolel li ya fatal'noj boyazn'yu zamknutogo prostranstva? Net, vernuvshis' v gostinichnyj nomer, ya pochuvstvoval sebya nastol'ko otlichno, chto tut zhe podrobno zapisal pouchitel'nuyu besedu s suprugami Barkaj. Mnogoe ya zdes' ne privozhu, ibo chitatelyu, po moemu glubokomu ubezhdeniyu, sovershenno ne trebuetsya novyh svidetel'stv togo, naskol'ko tesno sovremennyj sionizm perepletaetsya s antisovetizmom. Takie svidetel'stva moya sobesednica, v zapale prezrev ukoriznennye vzglyady svoego sderzhannogo supruga, predostavila mne s bol'shoj shchedrost'yu. A ved' ona, kak zhitel'nica gollandskoj stolicy, rasschityvaet pobyvat' v Sovetskom Soyuze. I namerena snova vstretit'sya so mnoj. Vot pochemu ne tak uzh trudno dogadat'sya, chto v odnoj iz svoih devyati komnat ona mnogoe nedogovorila, ochen' mnogoe. Kakov zhe istinnyj masshtab zakorenelyh antisovetskih ubezhdenij sej ryadovoj, kak neizmenno podcherkivala Dora Moiseevna, sionistki! Da, chut' ne pozabyl! Ved' gospozha Barkaj predlozhila mne dejstvitel'no zahvatyvayushchuyu temu dlya p'esy: - Napishite o Mishe Lanskom. CHetyrnadcatiletnim podrostkom on iz zhalkogo Grodno popal v oslepitel'nuyu Ameriku. Kontrast! A tam Meer Lanskij stal korolem mafii. Korolem! V Amerike! Ne dumajte, ya ne schitayu, chto nado emu podrazhat'. No ob容ktivno voshishchat'sya takoj kar'eroj mozhno. Slovom, postarajtes' napisat' effektnuyu p'esu, togda samyj skupoj zritel' - i tot ne pozhaleet deneg na samyj dorogoj bilet! Sluchis', popadetsya eta kniga Dore Moiseevne, pust' uznaet, chto ne uvlekla menya ona svoej sensacionnoj temoj. Vse-taki menya, dramaturga, vzvolnovalo kak otpravnaya tochka dlya p'esy pis'mo devushki, opublikovannoe v tel'-avivskoj gazete "Nasha strana". Opublikovannoe glavnym obrazom dlya togo, chtoby soprovodit' ego raznuzdanno-klevetnicheskim i oskorbitel'nym kommentariem zhurnalista A. Vajnshtejna v adres Sovetskoj strany. Vot eto pis'mo: "YA ola-hadasha iz SSSR. Mne 20 let. YA evrejka. YA lyublyu svoyu Rodinu - Sovetskij Soyuz, a ne kakuyu-libo druguyu stranu. YA zhivu zdes', v Izraile, no nikogda, vy slyshite, nikogda ne smogu nazvat' sionistskoe gosudarstvo svoej rodinoj. Priehala syuda ya po prinuzhdeniyu roditelej. Svoego zhelaniya ehat' syuda ya nikogda ne iz座avlyala. I sejchas pishu vam, ne nazyvaya svoego imeni, dazhe pocherk ne moj, a pishet malen'kaya devochka. YA eto delayu, chtoby vy ne uznali, kto pishet: ya znayu, chem eto pahnet dlya moih roditelej. YA ne mogu otkryto vyrazit' svoj protest tol'ko iz straha pered presledovaniem moih roditelej. O, s kakim udovol'stviem ya udrala by otsyuda v Soyuz! Izrail' razbil moyu zhizn'. Otnyal u menya universitet, gde ya s bol'shoj ohotoj uchilas', otnyal moih druzej, moih rodstvennikov, a samoe glavnoe - Izrail' otnyal u menya lyubov'! Sejchas ya 20-letnyaya zhenshchina, ne imeyushchaya nikogo, krome roditelej, ch'im zhelaniyam ne mogu perechit'. YA chitayu vashu gazetu. To, chto vy staraetes' diskreditirovat' Sovetskij Soyuz, ne obespechit vam uvazheniya. I vashi idiotskie stat'i o moej Rodine pretyat mne i besyat menya. S bol'shim negodovaniem mnogie olim chitayut vashu gazetu, no molchat. Kazhdyj negoduet - uzh eto-to ya znayu, - no molchit. A moe terpenie dostiglo predela, kogda vy stali v svoih stat'yah upominat' imya velikogo cheloveka - Lenina. Vse olim gluboko vozmushcheny... U vas ne hvataet dazhe elementarnoj erudicii, esli vy pishete, chto Lenin snosilsya s Socialisticheskim internacionalom v... 1929 godu(!), v to vremya kak milliony lyudej znayut datu smerti Lenina - 21 yanvarya 1924 goda..." Zapali mne v serdce slova devushki o tom, chto priehala ona na chuzhbinu, v Izrail', po prinuzhdeniyu roditelej. Po-nastoyashchemu vzvolnovalo menya eto gor'koe priznanie. A god spustya v Londone uznal ya o shozhej sud'be drugoj devushki, uchivshejsya v odnom iz medicinskih institutov Belorussii i takzhe ostavivshej rodinu po prinuzhdeniyu roditelej. Vprochem, na nee povliyal eshche provokacionnyj telefonnyj zvonok sionistskogo podpevaly iz teh, kto sam ne toropitsya na "istoricheskuyu rodinu", no drugih oputyvaet tenetami sionistskoj propagandy. Prikinuvshis' studentom-belorusom, farisej prigrozil devushke: "Slushaj, ubirajsya von iz nashego instituta! I nechego tebe torchat' v nashem gorode. CHuzhaya ty dlya nas, belorusov, ponimaesh'? V Izraile vashem poganom - vot gde tvoe mesto, a u nas, v Belorussii, my tebe zhit' ne dadim. I chem ran'she ty uberesh'sya, evreechka parshivaya, tem..." Devushka ne doslushala do konca vsej etoj gnusi. Polozhiv trubku, ona - neozhidanno dlya roditelej - pokorno skazala im, chto soglasna poehat' s nimi. Ottolknuvshis' ot sud'by etoj devushki, ya napisal i opublikoval v zhurnale "Teatr" p'esu "Pelena". S polnym pravom predposlal ej takoe korotkoe predislovie: "V etoj p'ese - vpervye za mnogie gody dramaturgicheskoj raboty - ya ne pridumal ni odnoj sud'by, ni odnoj situacii. V "Pelene" vosproizvedeny sud'by tol'ko teh bezhavshih iz podvlastnogo sionizmu Izrailya byvshih sovetskih grazhdan, s kotorymi ya obstoyatel'no vstrechalsya za rubezhom. I tol'ko te situacii iz ih zhizni, o kotoryh oni mne rasskazali. |ti tragicheskie ispovedi podtverzhdeny dokumentami, a takzhe vynuzhdennymi priznaniyami izrail'skoj pressy i sionistskih funkcionerov. Pristupaya k rabote, ya zaranee ne planiroval takogo strogo dokumental'nogo materiala. Tol'ko prochitav napisannoe, ya ustanovil polnuyu dokumental'nost' "Peleny". |to dalo mne pravo opredelit' zhanrovuyu osobennost' p'esy neskol'ko neobychno, no vpolne obosnovanno: drama-byl'". Da, byl', i tol'ko byl' - tak-to, malouvazhaemaya Dora Moiseevna! I ya gorzhus' tem, chto "Pelena" vpervye poluchila scenicheskoe voploshchenie na idish v Birobidzhane - tam, otkuda ni odin chelovek ne pozhelal pereselit'sya na "istoricheskuyu rodinu". |to vyzvalo yarostnoe neudovol'stvie mezhdunarodnogo sionizma, o chem mne pryamo zayavil v Londone redaktor sionistskogo zhurnala "Ezhekvartal'noe evrejskoe obozrenie" YAkob Zonntag. V naglom kommentarii k opublikovannomu tel'avivskoj gazetoj pis'mu upomyanutyj Vajnshtejn, obrashchayas' k devushke, kotoraya nikogda ne smozhet nazvat' svoej rodinoj chuzhoe ej sionistskoe gosudarstvo, prikleil ej yarlyk antisemitki. Inache i byt' ne moglo. Da, ves'ma shchedry na prikleivanie antisemitskih yarlychkov sionisty v Izraile. Vseh, kto posmel tam vystupat' protiv anneksij i prodemonstrirovat' svoe stremlenie k podlinno spravedlivomu miru na Blizhnem Vostoke, prichislili k antisemitam. I pisatelya Abrama Naska, i hudozhnika Dana Kedara, i zhurnalista Uri Avneri. I, konechno zhe, chlena Politbyuro Kommunisticheskoj partii Izrailya Burshtejna, zayavivshego v yanvare 1975 goda na mitinge levyh sil v Tel'-Avive: "Mir dolzhen znat', chto sushchestvuet i drugoj Izrail', a ne tol'ko Izrail' anneksij, ekspansii i vojny. |tot drugoj Izrail' predstavlen v etom zale". K antisemitam prichisleny, vprochem, ne tol'ko te, kto prisutstvoval v tom zale na antimilitaristskom mitinge. Stoit lyubomu izrail'tyaninu vyskazat' somnenie v pravil'nosti zahvatnicheskoj politiki svoego pravitel'stva, kak on uzhe "antisemit"! Takoj skorostnoj metod prishivaniya yarlykov ochen' na ruku kar'eristam i styazhatelyam. Oni davno usvoili, chto kleveta slovno ugolek: ne obozhzhet, tak hot' zamaraet. I "antisemita" v Izraile ochen' neslozhno vyzhit' s dohodnoj dolzhnosti, na kotoruyu metish' sam. No i v takoj obstanovke vse bol'she i bol'she lyudej v Izraile otkryto govoryat, chto ne mir - strashnaya ugroza gosudarstvu, a vojna. RYAZHENYE I ZAGRIMIROVANNYE Trinadcat' let bylo YAshe Canceru, kogda gitlerovcy v luckom getto umertvili ego roditelej. Na glazah u syna. Nashlis' lyudi, sumevshie pod nosom u fashistskoj ohrany vyvezti mal'chika iz getto na podvode, gruzhennoj kartofel'noj botvoj. Svoboda? O net, ved' YAsha vse eshche nahodilsya na okkupirovannoj vragami territorii. Vsyudu ego podsteregala smertel'naya opasnost'. Dolgo mal'chik brel po lesam, polyam, okolicam. Brel nochami kuda glaza glyadyat. I nabrel v pol'skom sele Lyubanovke na slovackogo krest'yanina Nozefa Kunesheka. Tomitel'nyh dva goda ukryval Kuneshek evrejskogo mal'chika ot gitlerovskih ishcheek. V etom emu pomogali odnosel'chanepolyaki. Posle vojny shofer YAkov Cancer navestil svoego spasitelya uzhe v svobodnoj Slovakii. Minovali gody. V Izraile, a zatem v Bel'gii, kuda Cancer bezhal iz sionistskogo "raya", vospominaniya o muzhestvennom slovake ne ostavlyali ego. |ti vospominaniya vselyali v nego nadezhdu na to, chto emu hot' koe-kak udastsya vstat' na nogi posle rokovogo dlya sem'i postupka - pereezda v Izrail'. I ne tol'ko Cancer, no i zhena i ego gaden'kie synov'ya pri lyubom sluchae s zharom rasskazyvali, kak, riskuya zhizn'yu sobstvennyh detej, slovackij krest'yanin spas zhizn' evrejskomu mal'chiku. V Rotterdame Cancera neozhidanno navestil kakoj-to molodoj neznakomec. - Zabud'te legendu o blagorodnom slovake, - so zlobnoj nasmeshkoj skazal on. - Kakaya legenda! Slovak spas menya! I pol'skie krest'yane pomogli emu ukryt' menya! - Slovaki - antisemity. I polyaki - antisemity. Vy zabyli, k kakomu lageryu oni prinadlezhat. Ih socializma nam ne nado. Horoshij evrej ne imeet prava proslavlyat' ih gumannoe otnoshenie k nemu. - No tak bylo! - Ne bylo. S etoj minuty, vy ponyali? Ne bylo!.. Nadeyus', bol'she mne ubezhdat' vas ne pridetsya? Vy zdes' ved' ne trevozhites' za vashih detej, pravda? Vopros byl zadan s sadistskim hladnokroviem, i u Cancera zashchemilo serdce ot strashnoj trevogi za svoih mal'chikov. Uslyhav ot nego v Bryussele etu istoriyu, ya sprosil: - A kto zhe byl tot neznakomec? - Predupredit' menya emu poruchil "Soyuz sionistov-revolyucionerov Bel'gii". "Sionistov-revolyucionerov"? Veroyatno, eto ogovorka, podumal ya. Cancer razvolnovalsya i naputal. Net, ne naputal i ne ogovorilsya. Dejstvitel'no, v Bel'gii, sushchestvuet takaya organizaciya. I ee chleny staratel'no podcherkivayut svoe "socialisticheskoe" napravlenie. Novoyavlennye "revolyucionery" primknuli k programme, prinyatoj na mezhdunarodnom kongresse studentov-sionistov v izrail'skom gorode Arade. V etom dokumente mozhno bez truda raspoznat' golos Bera Borohova, davnego propovednika tak nazyvaemogo sionistskogo "socializma". I prezhde vsego, konechno, predatel'skuyu nebylicu o "klassovom mire" mezhdu evrejskoj burzhuaziej i evrejskimi trudyashchimisya. Posle kongressa slovo "socializm" kak iz roga izobiliya posypalos' iz ust sionistskih propagandistov "levogo" tolka. Osobenno shchedra na socialisticheskuyu terminologiyu propaganda, nacelennaya na Sovetskij Soyuz i drugie strany socialisticheskogo sodruzhestva. Zachem zhe zayadlym sionistam ponadobilas' takaya maskirovka segodnya?.. Protivnikam socializma ponyatno, chto obrashchat'sya k sovetskomu narodu s ideej vozvrata kapitalisticheskih poryadkov - delo nyne beznadezhnoe. Vot oni i ryadyatsya v odezhdy radetelej "demokratizacii" socializma, ego "ispravleniya", ego "uluchsheniya". Podobnymi zabotami oni pytayutsya podorvat' iznutri Sovetskuyu vlast', likvidirovat' zavoevaniya socializma. Dejstvitel'no, polistaesh' gazetu "Nive Israelitise veekblaad" i mnogie drugie izdaniya sionistskih organizacij Bel'gii i Gollandii i divu daesh'sya: trudno vstretit' terminy "sionizm", "sionisty", "nacionalizm". Zato obil'no mel'kayut slova "socializm", "socializm s novym licom", "socialisticheskie krugi Izrailya", "demokratiya", "trudyashchiesya evrei" i dazhe "internacionalizm". Ne tol'ko pressa, no i sionistskie aktivisty tozhe prohodyat chut' li ne pryamuyu analogiyu mezhdu sionizmom i socializmom. Izvestnaya uzhe chitatelyam gospozha Barkaj tverdila mne: - Sionizm - eto dvizhenie, polozha ruku na serdce, socialisticheskoe. Mozhete smelo nazyvat' nas izrail'skimi patriotami, no ne zabyvajte dobavlyat': socialisticheskimi. A millioner Brahfel'd, v besede so mnoj chasto zamenyavshij slovo "sionist" slovami "trudyashchijsya" ili "patriot", razvival takoj tezis: - Izrail' byl zaduman kak socialisticheskoe gosudarstvo, gde nacionaliziruyut maksimum sredstv proizvodstva i do minimuma ogranichat chastnuyu sobstvennost'. No nepreryvnye vojny i kolossal'nyj pritok inostrannyh kapitalovlozhenij plyus naplyv mezhdunarodnyh firm slomali zadumannuyu model' i prevratili evrejskoe gosudarstvo v obychnoe demokraticheskoe gosudarstvo po obrazu i podobiyu zapadnoevropejskih i amerikanskih. Vy nazyvaete takie gosudarstva kapitalisticheskimi, burzhuaznymi. CHto zh, kapital i burzhuaziya igrayut v Izraile glavnuyu rol', no duh tam dominiruet socialisticheskij. Segodnyashnij sionizm, ya vas uveryayu, ochen' i ochen' socialistichen. Sopostav'te eti rassuzhdeniya bogacha kommersanta, ispoveduyushchego teorijku "vsemirnoj evrejskoj nacii na sluzhbe u ee istoricheskoj rodiny" i ratuyushchego za obyazatel'noe pereselenie v Izrail' so vsego mira evrejskoj... bednoty, s vyskazyvaniyami vidnogo bel'gijskogo obshchestvennogo deyatelya Rik Ziffera, prezidenta progressivnogo Soyuza byvshih uchastnikov Soprotivleniya evrejskoj nacional'nosti v Bel'gii: - Davno izvestno: naskol'ko internacionalen proletariat, nastol'ko zhe kosmopolitichen kapital. A ego vernoe detishche sionizm tozhe ispoveduet kosmopolitizm, bez kotorogo sionisty kak bez ruk. Kakoj zhe shirmoj oni prikryvayut svoi kosmopoliticheskie ustremleniya? Skazkami o svoem internacionalizme. Oni pochuvstvovali, chto v nashi dni internacionalizm - horoshaya primanka, chto za internacionalizmom lyudyam vidyatsya ochertaniya socializma. Vot i stali vsyakogo roda "levye" sionisty trubit' o svoih internacional'nyh simpatiyah. A po suti, oni tak zhe internacional'ny, kak, naprimer, internacionalen kakoj-nibud' krupnyj koncern, ob容dinyayushchij promyshlennye firmy Bel'gii, Anglii, SSHA i eshche neskol'kih gosudarstv. Krupnejshie monoplii i koncerny mira, kak izvestno, delyat mezhdu soboj sfery vliyaniya. Svoemu vernomu sluge sionizmu oni tozhe vydelili nemaluyu sferu vliyaniya. I ochen' spokojno reagiruyut na sionistskij shumok o ego socialisticheskih ustremleniyah. Oni znayut, kak bezzastenchivo pod etot shumok delayut svoe delo sionistskie "ul'tra". Priglyadimsya k praktike zapadnoevropejskih sionistov i srazu zhe uvidim, chto ee "socialisticheskuyu" napravlennost' verno ocenil ne Brahfel'd, odin iz finansovyh tuzov bel'gijskogo sionizma, a Ziffer, stojkij progressivnyj deyatel'. Ne sluchajno imenno na nego nemalo klevety izlil Rozhe Katc, probravshijsya k rukovodstvu ob容dineniem evreev-partizan, a sam ne imeyushchij nikakogo prava nosit' gordoe imya partizana. Rozhe Katcu trudno primirit'sya s tem, chto Ziffer i ego tovarishchi vystupayut s razoblacheniem togo, kak i dlya chego mezhdunarodnyj sionizm segodnya podkrashivaet svoe shovinisticheskoe oblich'e "socialisticheskim" grimom. Fakty, groznye fakty neumolimo smyvayut etot grim. V FRG tozhe nashlis' lidery evrejskogo burzhuaznogo nacionalizma, ob容dinivshie svoi organizacii Socialistichesko-sionistskij soyuz. Oni dazhe polenilis' sochinit' kakuyu-libo zahudaluyu "programmku", hotya by formal'no chut'-chut' ne shozhuyu s ideologiej obyknovennogo sionizma. Sojdet i bez programmy, reshili oni. Dostatochno tol'ko nazvaniya, v kotorom zvuchit slovo "socialisticheskij". Uzhe odno eto oblegchit im rabotu. I ob座avili sebya primknuvshimi k Soyuzu radikal'nyh sionistov, ob容dinivshemu posle upomyanutogo kongressa v Arade bolee semidesyati amerikanskih i kanadskih grupp sionistov. Gruboj, topornoj sochli gollandskie sionisty takuyu rabotu svoih zapadnogermanskih edinomyshlennikov. Smeknuv, chto otkrovenno shovinisticheskie vzglyady ortodoksal'nyh, bol'shej chast'yu pozhilyh, sionistov i ih prizyvy obosobit'sya ot "ostal'nogo" mira otpugivayut v nashi dni molodezh', oni postupili hitree. Naibolee mobil'nye iz nih ob座avili sebya "kriticheskim" dvizheniem sionizma. I chtoby porazit' vseh smelym shagom, dazhe otmezhevalis' ot obvetshaloj "Ierusalimskoj programmy". Zatem vydvinuli tumannyj lozung somneniya v izolyacionistskoj politike ortodoksal'nogo sionizma i stali shumet' o svoem nadezhnom interese k bor'be v'etnamskogo naroda, k social'nomu probuzhdeniyu Afriki, zabastovochnomu dvizheniyu vo vsem mire. Opolchilis' protiv pravoj gruppirovki "mizrahistov", priderzhivayushchihsya programmy izrail'skoj nacional'no-religioznoj partii. I dazhe vystupili protiv starogo rukovodstva Niderlandskogo soyuza sionistov, zastaviv prestarelogo M. Telsa ustupit' mesto predsedatelya glavnogo pravleniya bolee molodomu i "gibkomu" S. Kojenu. I teper' v vystupleniyah novogo predsedatelya chashche slyshitsya socialisticheskaya terminologiya. Da, v krasivyh slovah socialisticheskogo i internacional'nogo ottenka nedostatka net. A chto izmenilos' po sushchestvu? Nichego. Po poslovice: teh zhe shchej, da pozhizhe lej! "DVOJNYE" STANOVYATSYA "TROJNYMI" Eshche neistovej, nezheli ortodoksal'nye, tak nazyvaemye "kriticheskie" sionisty kleveshchut na gosudarstvennyj stroj socialisticheskih stran i ne menee userdno ottalkivayutsya v svoej propagande ot starodavnego, no stol' zhivuchego v evrejskoj burzhuazno-nacionalisticheskoj srede vyskazyvaniya Gerclya o tom, chto "vse narody mira - eto yavnye ili skrytye antisemity". Pravda, "kriticheskie" sionisty neskol'ko suzili gerclevskij masshtab i, zakryvaya glaza na rost antisemitskih akcij, skazhem, v SSHA, vklyuchayut v antisemitskuyu zonu tol'ko gosudarstva socialisticheskogo sodruzhestva. Dvoe "kriticheskih" sionistov, po ih slovam, studentov, - yurist Mihel' |l'kind i ego priyatel', sociolog, v amsterdamskom Dome Anny Frank vyzvali menya na razgovor. Nachali oni s utverzhdenij, chto v Sovetskom Soyuze dnevnik Anny ne izdan i imya ee nikomu ne izvestno. A zakonchili voshvaleniem polnejshego "ravnopraviya" evreev v SSHA v protivoves ih "bespraviyu" v stranah socializma. - Vy byvali v Amerike? - sprosil ya neozhidannyh sobesednikov. - YA byl, - otozvalsya |l'kind. - V pozaproshlom godu. - Gorod Buffalo posetili? - K sozhaleniyu, ne prishlos'. CHerez Buffalo, znayu, ezdyat na Niagarskij vodopad, a my Niagaru ne osmatrivali. - A ya osmatrival. I vozvrashchalsya s Niagary cherez Buffalo. My osnovatel'no progolodalis', I prodrogli, bylo eto v fevrale. Missis Anna, gid nashej gruppy sportivnyh korrespondentov, uteshala nas tem, chto obed v odnom iz populyarnyh otelej Buffalo budet vkusnym i sytnym. No kogda ona nazvala otel', voditel' avtobusa rasteryanno vzglyanul na nee. Missis Anna podoshla k voditelyu. Ozirayas' na nas, oni zasheptalis'. Posle obeda my stali podtrunivat' nad missis Annoj: o chem zhe ona tak tainstvenno sheptalas' s krasivym voditelem? Ona smutilas' i nehotya ob座asnila nam: "YA nedavno rabotayu na etom marshrute i ne znala, chto v Buffalo est' oteli, ne zhelayushchie... slovom, ne obsluzhivayushchie evreev. A nadpis' ob etom na dveryah otelya mogla... slovom, ogorchit' sovetskih korrespondentov". - Edinichnyj fakt! - voskliknul budushchij sociolog. - Daleko ne edinichnyj. Ne perevedena li na gollandskij yazyk kniga amerikanskogo publicista Stetsona Kennedi, nazyvaetsya "Putevoditel' po rasistskoj Amerike"? - Nadoevshie pesni o presledovanii negrov? - Ne tol'ko negrov. I ne pesni. Fakty. Sotni faktov gosudarstvennoj i chastnoj diskriminacii evreev v shtatah, gorodah, universitetah, torgovle, bankah. Osobenno eto kosnulos' teh, kogo vy imenuete sefardami. Kstati, o pesnyah. Amerikanskie sefardy, kak i drugie smuglokozhie, raspevayut gor'kuyu pesenku s takim pripevom: "Esli ty belyj - v poryadke delo, so smugloj kozhej - bud' ostorozhen, no esli ty cheren, cheren do pyat, put' tvoj nazad, lish' nazad i nazad!" A v Amerike mozhno vstretit' i "chernyh do pyat" evreev, naprimer, v chikagskoj evrejsko-negrityanskoj obshchine. Pravda, dlya amerikanskih sefardov imeetsya slaboe uteshenie: v ryade gorodov i shtatov, v nekotoryh uchrezhdeniyah i institutah ogranicheniya v pravah rasprostranyayutsya i na belyh evreev. - Nu, znaete, sravnivat' amerikanskih evreev s amerikanskimi negrami, - nasmeshlivo prerval menya |l'kind, - eto uzhe demagogiya! Da budet vam izvestno: sredi amerikanskih evreev est' dazhe takie, kotorye aktivno zashchishchayut negrov! - A k chemu privodit podobnaya zashchita - krasochno pokazal amerikanskij pisatel' S.X. Tompson v rasskaze "Unizhenie". Evrej, bezhavshij iz gitlerovskoj Germanii, na shestoj god svoego prebyvaniya v SSHA poluchaet predmetnyj urok rasizma, napravlennogo i protiv negrov, i protiv evreev. Moi neozhidannye opponenty iz porody "kriticheskih" sionistov podcherknuto rasseyanno vyslushali korotkoe soderzhanie rasskaza Tompsona. Nadeyus'. chitateli oznakomyatsya s nim bolee vnimatel'no. V kafe, gde bezhavshego ot nacistov evreya znayut i cenyat, kak postoyannogo posetitelya, podgulyavshij "chistokrovnyj" amerikanec hochet vyshvyrnut' na ulicu dvuh mulatok. Evrej ubezhdaet razbushevavshegosya molodchika ostavit' mulatom v pokoe. Togda huligan rasistskih vozzrenij, eshche ranee obrativshij vnimanie na "podozritel'no strannyj akcent chuzhaka", tut zhe nanosit emu nozhom krovavuyu ranu. A sluzhashchie kafe, ranee privechavshie evreya, ne tol'ko ne vstupayutsya za nego, no eshche s mnogoznachitel'noj nepriyazn'yu sovetuyut emu "ne prinimat' nikakih mer". I ranenyj pod nasmeshlivye vzglyady prisutstvuyushchih pokidaet kafe. Ispytavshij uzhasy gitlerovskogo rasizma, etot novoyavlennyj amerikanec s gorech'yu soznaet, chto proslyt' "pokrovitelem chernomazyh" dlya evreya v Amerike vdvojne opasno, chto mnogie "chistokrovnye" amerikancy etogo nikogda ne proshchayut "nepolnocennym". - Belletristika! Na etom vosklicanii predstaviteli "kriticheskogo" sionizma predpochli prekratit' nashu diskussiyu. ZHal', togda v Amsterdame ya eshche ne mog proinformirovat' etih gospod, kak v SSHA diskriminacionnye ogranicheniya nachinayut chuvstvovat' dazhe "sil'nye mira sego" evrejskoj nacional'nosti. Paradoksal'no, no fakt! Uzhe vozvratyas' iz Benilyuksa domoj, ya prochital v "Znameni" interesnyj ocherk S. Kondrashova "Svidanie s Kaliforniej". Okazyvaetsya, v San-Francisko samyj zakrytyj klub ne "Bankirskij", gde godovoj vznos sostavlyaet tri tysyachi dollarov, chto ravno godovomu dohodu shestnadcati procentov san-francisskih semej. Net, samyj zakrytyj - eto klub "Saut Pasifik": tuda ne prinimayut evreev... O svoih stychkah s "kriticheskimi" sionistami rasskazali mne evrejskie vyhodcy iz Pol'shi, kotoryh ya vstretil v priportovom rajone Rotterdama. Odnazhdy k nim navedalsya nekij Fal'cman i vazhno zayavil o svoej blizosti k samomu "levomu" zhurnalu "kriticheskih" sionistov. ZHurnal etot nastol'ko, skazal on, socialistichen i internacionalistichen, chto dazhe priznaet pravo palestincev na svoe gosudarstvo, pravda, vne zahvachennyh Izrailem zemel'. Posle takoj uvertyury Fal'cman ukoril lavochnikov v nedostojnoj propagande: kak, mol, smeyut oni rasprostranyat' sluhi, chto v okkupirovannoj nacistami Pol'she im spasli zhizn' sovetskie vojska! Takoe ne dolzhno, bozhe upasi, povtoryat'sya. CHtoby okonchatel'no perevospitat' kramol'nikov, predstavitel' "kriticheskih" vsuchil kazhdomu za sem' gul'denov zhurnal, gde gvozdem nomera byla stat'ya o "kolonizirovannyh" narodah Sovetskogo Soyuza. - My boyalis' skazat' Fal'cmanu hotya by odno slovo, - govorit odin iz sovladel'cev magazinchika, gromko imenuemogo "Visla". - Uzh luchshe ego zhurnal za den'gi, chem besplatno pachki knizhek pod nazvaniem "Azbuka sionizma - ot "A" do "YA". Nam prikazyvali razdavat' eti knizhechki moryakam s parohodov iz socialisticheskih stran. My umolyali: ne davajte nam etih knizhechek, moryaki shvyryayut ih nam v lico. A sionistskie upolnomochennye topayut na nas nogami: "Vy obyazany pomoch' nam. Sovetskie moryaki dolzhny uznat', kto za nastoyashchij socializm!" Kstati, moryaki s nashego torgovogo teplohoda "Kegostrov" rasskazyvayut, chto knizhechki pod takim zhe nazvaniem im pytalis' vsuchivat' i v amerikanskom portu Filadel'fiya. Moryakam zahotelos' rassprosit' odnogo iz rasprostranitelej sionistskoj azbuki o ego idejnyh ubezhdeniyah. A on tol'ko razvel rukami: - Kakoj ya sionist - ya ved' ne evrej. YA obyknovennyj rassyl'nyj i poluchayu za svoyu rabotu pochasovuyu platu. Kak vidite, u svoih zaokeanskih sobrat'ev zaimstvuyut metody raboty gollandskie sionisty, ryazhennye i zagrimirovannye pod socialistov. Malo im pomogayut, odnako, chuzhie naryady i grim. Ih, ispoveduyushchih sionistskij variant "socializma", ne prichislish' dazhe k "dvojnym". |ti, pozhaluj, uzhe "t