vypadaet redkaya vozmozhnost' vyprovodit' kogo-nibud' v Izrail', gollandskie sionisty b'yut v litavry, provodyat shumnye press-konferencii i obyazatel'no ustraivayut torzhestvennye provody. A na dele vozvrashchayushchihsya nesravnenno bol'she, nezheli vyezzhayushchih. Po etoj linii u sionizma segodnya, kak vyrazhayutsya buhgaltery, passivnyj balans. No ob etom ne govoryat na shumnyh press-konferenciyah. I vse zhe gollandskie evrei znayut, chto sem'e utrehtskogo dantista prishlos' za bescenok rasprodat' privezennoe iz Gollandii imushchestvo - tol'ko by rasplatit'sya s beschislennymi dolgami i poluchit' stol' trudno dostizhimuyu vyezdnuyu vizu. - Otkuda u vas stol'ko dolgov za kakih-nibud' pyat' mesyacev? ZHena dantista, ne utrativshaya v otlichie ot drugih bezhencev chuvstvo yumora, raz座asnyaet: - Scheta my oplachivali po-sholom-alejhemski. Ne zabyli? "SHnaps vy pili svoj - dva rublya; chayu-saharu ne brali - odin rubl'..." I tak do beskonechnosti... Stop, stop! Kak zhe eto ya pozvolil sebe eshche i eshche raz procitirovat' SHolom-Alejhema, vrazhdebnogo evrejstvu pisatelya, pitayushchego svoimi sochineniyami antisemitov. Divu daetes', chitatel'? U menya tozhe glaza na lob polezli, kogda ya vpervye uslyshal v Avstrii ot sionistov takuyu ocenku tvorchestva vydayushchegosya pisatelya-demokrata. Pravda, kogda to zhe samoe povtoryali sionisty v FRG, ya men'she udivilsya. A v Bel'gii uzhe sovsem ne udivlyalsya - k tomu vremeni svoimi glazami ya prochital prostrannye rassuzhdeniya sionistskih ideologov, pochemu kramol'nogo SHolom-Alejhema sleduet izdavat' strogo "izbranno". Prochital na stranicah toj samoj gazety, ch'e sushchestvovanie zavisit ot kontribucii... vinovat, pozhertvovanij, stol' suetlivo vzyskivaemyh s mestnogo evrejskogo naseleniya bojkimi gollandskimi sionistami. Vprochem, kogda ya uezzhal iz Gollandii, sionisty provodili uzhe novoe oblozhenie. Pobor shel na nuzhdy izrail'skogo vozdushnogo flota. Ne nuzhno obladat' bol'shoj fantaziej, chtoby predstavit' sebe, kakogo nakala pikirovka voznikla po etomu povodu mezhdu supruzheskoj chetoj v Rotterdame. I mne vspomnilis' slova, uslyshannye na proshchanie ot sumrachnogo vladel'ca magazinchika bizhuterii i suvenirov: - Nedavno gollandskie sionisty proveli u nas blagotvoritel'nuyu akciyu "Sto dnej dlya Izrailya". Pozhelajte mne dozhit' do akcii "Sto dnej bez Izrailya"! OBYKNOVENNYJ SIONIZM - A pochemu vas potyanulo imenno k nam, v Bryussel'? Tak sprosil menya nazvavshijsya dezhurnym redaktorom sotrudnik gazetki "Lya tribyun sionist", kogda ya pozvonil v redakciyu i skazal, chto hotel by poznakomit'sya s rabotoj gazety. - V Vene mne skazali, - otvetil ya, - chto imenno v Bel'gii i Gollandii mozhno uvidet' nastoyashchih sionistov, svoego roda obrazcovyh. - Nepravdu vam skazali! My samye obyknovennye sionisty. I poetomu nam nezachem vstrechat'sya s korrespondentom iz Moskvy. "Samye obyknovennye sionisty". Otkuda takaya lozhnaya skromnost'? Ne ot stremleniya li skryt' ot postoronnih glaz svoyu osobuyu rol' v sisteme mezhdunarodnogo sionizma. V Gollandii ot gospozhi Barkaj ya uslyshal to zhe samoe, chto ot bryussel'skogo redaktora: - Gollandskie sionisty takie, kak vse. Mozhete mne poverit', ya znayu sionistov i anglijskih, i francuzskih, i, nakonec, izrail'skih. Vse boryutsya za odno i to zhe. I s odnimi i temi zhe... Vot vam, dramaturgu, budet interesen takoj sluchaj. Est' v Izraile Kamernyj teatr. I vdrug - novaya afisha: p'esa Hanaka Levina "Koroleva vann". Neplohoe nazvanie, pravda? Mozhno podumat', p'esa o kurtizanke ili velikosvetskoj avantyuristke. A Levin, okazalos', shitril. P'esa osuzhdaet vojnu. Vy by dumali, kakuyu? Nashu s arabami, krovnymi vragami evreev. Razve zhe mozhno bylo ne dobivat'sya snyatiya takogo vrazhdebnogo nam spektaklya! Snyali. A s Hanakom Levinym, i s rezhisserom Davidom Levinym, i s glavnymi ispolnitelyami prishlos', konechno, ser'ezno pogovorit'. I dat' im ponyat', chto oni primknuli k nashim vragam. Koe-kto dazhe perestaralsya - pozhelal im pis'ma s ugrozoj smerti. A v Hajfe vypustili pro nih chereschur rezkuyu listovku. No eto uzhe detali. YA vas sprashivayu, razve sionisty Gollandii ili, dopustim, Anglii ne tak by reagirovali na p'esu v pol'zu nashih vragov?! Slovom, my vsyudu odinakovy. K schast'yu, i gollandskij sionizm nikakoj bastion, erundu vam nagovoril chereschur nervnyj molodoj chelovek iz venskogo tira. Samyj obyknovennyj sionizm. Podumajte kak sleduet, i vy soglasites' so mnoj... Da, vspomniv vse uvidennoe, ya vpervye soglashas' s Doroj Moiseevnoj. Vyshibala venskogo tira "Iohan SHpringer" dejstvitel'no peresolil, raspisyvaya isklyuchitel'nost' bel'gijskih i gollandskih sionistov. Veroyatno, hotel demagogicheski porazit' menya upominaniem ob ideal'noj, s ego tochki zreniya, modeli stoprocentnogo sionizma. Vozmozhno, predpolagal, chto ya emu poveryu na slovo i chto mne nikogda tak i ne dovedetsya povstrechat'sya s ego bel'gijskimi i gollandskimi edinomyshlennikami, uvidet' metody i plody ih raboty. A oni i vpryam' obyknovennye, oni - kak vse. I nichem, kstati, ne otlichayutsya ot svoih venskih sobrat'ev. Kak ya uzhe rasskazyval, te poroj raspravlyalis' s "antisemitami" evrejskoj nacional'nosti gorazdo kruche, nezheli makkabisty v Bryussele ili bnajbritovcy v Amsterdame. Razve anglijskie, skazhem, sionisty ne ubezhdeny, podobno svoim edinomyshlennikam v stranah Benilyuksa, chto evrejskaya bednota dolzhna brosat' rodnye mesta i mchat'sya na muki muchenicheskie v Izrail', a te, kto svyazan so svoej stranoj solidnym "delom", mozhet ogranichit'sya tol'ko otpravkoj v Izrail' lyudej, ne otyagoshchennyh krupnoj chastnoj sobstvennost'yu? YA uzhe privodil takie vyskazyvaniya anglijskogo bogacha evrejskoj nacional'nosti, A sejchas vospol'zuyus' tochnoj i obobshchayushchej formulirovkoj Andre ZHissel'brehta na stranicah francuzskogo zhurnala "Nuvel' kritik": "Teper' sionisty - eto ne te, kto "reshaet zhit' v Izraile" (opredelenie Ben-Guriona), a te, kto iz Tel'-Aviva, Vashingtona ili lyubogo drugogo mesta kapitalisticheskogo mira pobuzhdaet k etomu evreev drugih stran, osobenno socialisticheskih". Pobuzhdayut, konechno, sposobami, vyhodyashchimi daleko za predel dopustimyh. Itak, obyknovennye sionisty, obyknovennyj sionizm. Tot samyj, chto v nashi dni, po opredeleniyu Kompartii Izrailya, "yavlyaetsya reakcionnoj i nacionalisticheskoj ideologiej i politikoj proimperialisticheskoj evrejskoj burzhuazii, centr kotoroj nahoditsya v Izraile i SSHA". Ni na gran, odnako, ni na mikrochasticu nel'zya otozhdestvlyat' evreev vsego mira s sionistami, kak nel'zya otozhdestvlyat' gosudarstvo Izrail' s sionizmom. Naoborot, sionizm prevratilsya vo vraga gosudarstva Izrail', on nanosit ogromnyj ushcherb ego zhitelyam i evreyam vo vseh drugih stranah. Eshche i eshche raz ubedila menya v etom poezdka v Bel'giyu i Gollandiyu. YA uvidel, kak r'yano obyknovennyj sionizm etih stran podderzhivaet teoriyu "neizbezhnogo antisemitizma", pomogayushchuyu vnushat' evreyam, chto oni ne otnosyatsya k obshchestvu, gde prozhivayut, a schitayutsya chuzhimi v svoej strane. Kak antiprogressiven, antisocialistichen harakter sovremennogo sionizma, s kakim shovinisticheskim podhodom ocenivaet on vse, chto proishodit segodnya v mire. Kak vrazhdebno reagiruet na kazhdyj novyj priznak razryadki napryazhennosti. Kak verno sluzhit imperializmu i vidit svoyu nadezhnuyu oporu v krupnom kapitale. Kak ogoltelo vystupaet protiv mezhdunarodnogo rabochego dvizheniya, protiv nacional'no-osvoboditel'noj bor'by i protiv mirovoj socialisticheskoj sistemy, osobenno protiv nashej strany. Stoit beglo polistat' sionistskie gazety, i srazu vidish' ih yarostnuyu nacelennost' protiv odnogo iz samyh svyatyh dlya sovetskogo naroda zavoevanij socialisticheskogo stroya - druzhby narodov. U kogo chto bolit, tot pro to i govorit! Odno iz samyh bol'nyh mest sionizma - eto tshchetnye popytki sozdat' vidimost' druzhby ne to chto mezhdu izrail'tyanami i drugimi narodami, no hotya by mezhdu raznymi kategoriyami izrail'tyan: vatikim i olimhadashim, ashkenazi i sefardami i t. p. Vot i stremyatsya sionisty oklevetat' krepkuyu druzhbu sovetskih narodov! Mne, priehavshemu v strany Benilyuksa s "dublikatom bescennogo gruza" - pasportom grazhdanina SSSR, brosilsya v glaza ogoltelyj antisovetizm sionistov, o chem nedarom nachinaet govorit' vo ves' golos progressivnaya evrejskaya obshchestvennost' zapadnyh stran. Nel'zya, vozmozhno, nazvat' antisovetchikami mnogih ryadovyh sionistov, ne vsegda i ne vo vsem soglasnyh so svoimi ideologicheskimi rukovoditelyami i partijnymi liderami. No programma, napravlenie i praktika segodnyashnego mezhdunarodnogo sionizma naskvoz' propitany vrazhdoj k nashemu sovetskomu stroyu, k nashemu obshchestvu, k nashim idealam i chayaniyam. I na etoj steze obyknovennye sionisty zapadnoevropejskih stran s osobennym tshchaniem, s isklyuchitel'nym prilezhaniem sleduyut po stopam izrail'skih sionistov. CHtoby podtverdit' eto ubeditel'nym primerom, vspomnim tyazhelejshuyu poru vtoroj mirovoj vojny, kogda gitlerovskie vojska nastupali na dvuh frontah. Togda evrejskomu naseleniyu Palestiny prihodilos' drozhat' za svoyu sud'bu i zhizn' ne menee, chem evreyam evropejskih stran. Ved' fashistskie zahvatchiki bystro prodvigalis' v Severnoj Afrike i, proniknuv na zemlyu Egipta, nahodilis' sovsem nedaleko ot predelov Palestiny. - V nashem podpol'nom otryade bylo neskol'ko evreev, ch'i rodstvenniki pered nacistskoj okkupaciej pereehali v Palestinu, tochnee, v YAffu, - rasskazala mne uchastnica bel'gijskogo Soprotivleniya Lyus'ena Byurs. - Mozhete sebe predstavit' ih perezhivaniya, kogda nash staren'kij "filips" pojmal hvastlivuyu radiotreskotnyu gitlerovcev o pobednom prodvizhenii ih vojsk po Egiptu. Gebbel'sovskaya propaganda uzhe obeshchala polnuyu raspravu s "prezrennym carstvom iudeev". My razdobyli staruyu shkol'nuyu kartu Afriki i po nej s trevogoj sledili za prodvizheniem nacistov k Palestine. I vdrug slyshim peredachu podpol'noj francuzskoj radiostancii: nemcy priostanavlivayut prodvizhenie po Egiptu i perebrasyvayut svoi chasti na Vostochnyj front!.. Pochemu zhe fashistskie vojska ne doshli do Palestiny? "...Ne potomu, - tochno i nedvusmyslenno otvechayut na etot vopros kommunisty Izrailya, - chto oni poschitalis' so svyatoj zemlej ili s sionistskim talismanom rukovoditelej evrejskogo naseleniya Palestiny. |to sluchilos' potomu, chto Sovetskaya Armiya svoevremenno, bukval'no nakanune vtorzheniya nacistov v Palestinu, sumela slomit' hrebet gitlerovcam u Stalingrada, zastaviv ih srochno perebrosit' podkrepleniya iz Severnoj Afriki na sovetskij front". - A vskore, - zavershila svoj rasskaz Lyus'ena Byurs, - my vpervye uslyshali slova: Stalingrad, stalingradskij "kotel", razgrom nemcev na russkoj reke Volge... My brosilis' drug drugu v ob座atiya, my proslavlyali neizvestnyh nam geroev dalekogo Stalingrada. |to oni pomeshali nacistam istrebit' nashih rodnyh v Palestine!.. Itak, geroizm sovetskih vojsk, razgromivshih fashistskie polchishcha v velikoj bitve na Volge, spas evrejskoe naselenie Palestiny, spas budushchih grazhdan Izrailya ot fashistskoj okkupacii i raspravy. Takova istoricheskaya istina. I nikomu na svete nikakimi domyslami ne dano oprovergnut' ee! A sionisty vseh stran, po primeru izrail'skih, oprovergayut. Vot uzhe desyatki let oprovergayut. Pridumyvayut razlichnye versii, zachastuyu protivorechashchie odna drugoj. Pomnyu, kak pobagrovel meksikanskij fabrikant Laski, kogda ya s nim zagovoril na etu temu. Potom zalepetal chto-to nevnyatnoe o bezoshibochnom sionistskom predvidenii i vole bozh'ej. No o Stalingradskoj bitve i slyshat' ne hotel. Ved' priznat' istinnye puti spaseniya evrejskogo naseleniya Palestiny znachilo by soglasit'sya s marksistsko-leninskim polozheniem o tom, chto izbavit' evreev ot presledovanij, diskriminacii i unichtozheniya mozhet tol'ko pobeda socializma i kommunizma. A razve pristalo eto dazhe samomu obyknovennomu sionistu! Konechno, sionisty Bel'gii i Gollandii tozhe ispoveduyut vzglyady svoih izrail'skih sobrat'ev na etot vopros. No vposledstvii oni poshli eshche dal'she. Proizoshlo eto nakanune prazdnovaniya tridcatiletiya razgroma nemecko-fashistskih vojsk. V te dni pechat' Bel'gii i Gollandii osobenno chasto vspominala, kak v boevyh otryadah Soprotivleniya plechom k plechu s flamandcami, vallonami, gollandcami, francuzami, evreyami srazhalis' i sovetskie bojcy. I tol'ko sionistskie gazety neizmenno vycherkivali imena sovetskih lyudej iz perechnya borcov s fashistskimi okkupantami. I vdrug - kakoj konfuz! - na sobranii evrejskoj obshchiny v Bryugge odin iz vystupavshih schel svoim dolgom pochtit' pamyat' sovetskih bojcov - volzhanina Docenko, leningradca Stepanova i drugih legendarnyh hrabrecov, otdavshih zhizn' za osvobozhdenie Bel'gii. Vest' ob "izmennicheskom postupke" dokatilas' do rukovoditelej sionistskoj federacii, i ona priznala polozhenie v evrejskoj obshchine Bryugge neblagopoluchnym. Nel'zya upominat' o sovetskih lyudyah - geroyah bel'gijskogo Soprotivleniya - i basta! Slovno ne pokoyatsya v dvuhstah soroka treh mestah bel'gijskoj zemli tela tysyach sovetskih voinov i mirnyh grazhdan, pavshih v boyah za osvobozhdenie rodiny Tilya Ulenshpigelya ot fashistskih okkupantov. A v Gollandii molodye sionisty na sobraniyah, kak i ih gazety, v dni tridcatiletiya Pobedy sovsem ne upominali sovetskie vojska, kogda govorili o silah, odolevshih fashizm. Zapreshcheno bylo takzhe vspominat', kakoj tolchok razvitiyu dvizheniya Soprotivleniya davala kazhdaya vest' o novoj pobede sovetskih vojsk nad gitlerovcami. No ved' ob etom yarko skazano hotya by v izvestnom dokumental'nom romane Tein de Frisa "Ryzhevolosaya devushka", gde povestvovanie vedetsya ot lica podpol'shchicy Hanny, prototipom kotoroj posluzhila geroinya gollandskogo antifashistskogo Soprotivleniya Iohanna Shaft, rasstrelyannaya nemeckimi okkupantami za neskol'ko nedel' do okonchatel'nogo porazheniya fashistskoj Germanii: "My chitali i perechityvali soobshcheniya vo vseh podpol'nyh gazetah, kakie tol'ko mogli razdobyt'. Stalingrad! To, chto prezhde sushchestvovalo lish' kak geograficheskoe nazvanie, stalo pokoryayushchej dejstvitel'nost'yu. V poslednee vremya ya chasto lezhala noch'yu bez sna... Slovo "Stalingrad" voznikalo peredo mnoj na fone temnyh okon, ya pisala eto nazvanie ognennymi bukvami, voznikshimi iz pylayushchego v dushe ognya. Pod Stalingradom nashli sebe mogilu fashistskie divizii, tam pohoroneno fashistskoe vysokomerie..." A mnogo-mnogo let spustya vycherkivayut ognennoe slovo "Stalingrad" iz soznaniya studentov universiteta, gde uchilas' Iohanna Shaft i pogibshie vmeste s nej podrugi. Vycherkivayut - tak predpisal sionistskij soyuz evrejskih studentov. CHto zh, v pamyatnye dni tridcatiletiya razgroma fashizma bel'gijskie i gollandskie sionisty sumeli blestyashche dokazat', chto i vne Izrailya obyknovennyj sionizm ostaetsya yaro antisovetskim. I vse bol'she gorestej i bed, zachastuyu nepopravimyh, prinosit evreyam. Vot pochemu i k mezhdunarodnomu sionizmu polnost'yu otnosyatsya gnevnye slova pervogo sekretarya CK Kommunisticheskoj partii Izrailya Meira Vil'nera, kogda, razoblachaya reakcionnuyu sushchnost' antisovetskih podstrekatel'stv izrail'skih sionistov, on otkryto sprashival klevetnikov: "...Po kakomu pravu vy, kto vse bol'she i bol'she prevrashchaetsya v poslushnyh rabov amerikanskogo imperializma, vy, kto sohranyaet tesnye otnosheniya druzhby s nacistami Kizingerom, Globke i drugimi, vy, kto dazhe sejchas sohranyaet tesnye svyazi s takimi tipami, kak voennyj nacistskij prestupnik Abs, - po kakomu pravu vy klevetnicheski obvinyaete evreev Sovetskogo Soyuza i sovetskij rezhim, kotoryj spas milliony evreev vo vsem mire, vklyuchaya evrejskoe naselenie Palestiny, ot opasnosti zahvata i istrebleniya nacistami? Sovetskie evrei spravedlivo otvergayut gruboe podstrekatel'stvo, napravlennoe protiv ih Sovetskoj Rodiny, kotoraya spasla ih ot belogvardejskih pogromov posle Oktyabr'skoj revolyucii i ot polnogo istrebleniya nacistami vo vremya vtoroj mirovoj vojny, protiv Rodiny, kotoraya predostavila im, kak i vsem sovetskim grazhdanam, zhizn' v usloviyah svobody i ravenstva i kotoraya stala pervym gosudarstvom v mire, postavivshim antisemitizm vne zakona. Podavlyayushchee bol'shinstvo evrejskogo rabochego klassa nikogda ne byli sionistami. Oni prinimali i prinimayut uchastie v revolyucionnyh i progressivnyh dvizheniyah i schitayut socialisticheskoe osvobozhdenie vsego mira zalogom osvobozhdeniya evreev ot antisemitizma i ot opasnosti istrebleniya. I esli to, chego vy dobivaetes', zaklyuchaetsya v "osvobozhdenii" evreev Sovetskogo Soyuza ot socializma, to vy bessil'ny chto-libo sdelat', ne smogut etogo sdelat' i te za okeanom, na kogo vy nadeetes'". |to stroki iz rechi, kotoruyu tovarishch Vil'ner dolzhen byl proiznesti v izrail'skom parlamente - knessete. Odnako sionisty zastavili knesset prinyat' antisovetskoe, polnoe lzhivyh vymyslov zayavlenie bez vsyakih debatov. Kommunisticheskij deputat Meir Vil'ner slova ne poluchil. No Kommunisticheskaya partiya opublikovala ego neproiznesennuyu rech' pod tochnym i nedvusmyslennym zagolovkom "Antisovetskoe podstrekatel'stvo pravitel'stva - neschast'e dlya nashego naroda". Bol'shoe neschast'e dlya naroda Izrailya. I dlya evreev v drugih stranah! DIALOGI, DIALOGI... - CHto slyshno? - A chto mozhet byt' slyshno? - Kak dela? - Kakie mogut byt' dela? - YA hochu skazat', chto my tut delaem? - CHto zhe tut delat'? - Veroyatno, ishchem chego-nibud' tut? - CHego zhe iskat' tut? - Zanyatie ili sluzhbu? - Kakuyu sluzhbu? - Po rekomendacii, po protekcii. Malo li kak! - K komu protekciya? - K komu? Hotya by k ravvinu. - Pochemu imenno k ravvinu? - Nu, togda k ravvinshe. - Pochemu zhe vse-taki k ravvinu? - Otkuda ya znayu? S etim zagadochnym dialogom ya oznakomil nashego zhurnalista, rabotavshego neskol'ko let v Italii. Odnako voznikshij mezhdu nami dialog okazalsya ponachalu ne menee zagadochnym. ZHurnalist ponimayushche ulybnulsya: - Vse tochno. Tol'ko zachem upominat' ravvina? Oba prekrasno znayut, chto v ravvinat obrashchat'sya tam bespolezno: progonyat. - Gde tam? - Tam, gde vy bez prikras zapisali etot dialog, v kotorom oba sobesednika na vopros otvechayut voprosom. - YA ne zapisal. YA perepisal. - U kogo? Komu udalos' tak metko vosproizvesti dialog mezhdu dvumya "jordim" - beglecami iz Izrailya? - Vy uvereny, chto sobesedniki bezhali iz Izrailya? - Tak zhe tochno, kak v tom, chto dialog proishodil v Ostii pod Rimom. - Vy uvereny, chto rech' idet ob Ostii? - Tak zhe, kak i vy. - YA ne uveren, ibo vypisal eti stroki iz sholom-alejhemskogo zhizneopisaniya "S yarmarki". - Vy menya ne razygryvaete? - Dolzhen, pravda, priznat'sya: ya vycherknul upominanie o dorevolyucionnom Kieve. - CHto zh, ya lishnij raz ubedilsya, naskol'ko sovremenen talant SHolom-Alejhema. Ved' imenno tak, kak on napisal, prinyato besedovat' v srede skopivshihsya v Ostii "jordim". Oni, vernee, ne beseduyut, a proshchupyvayut odin drugogo, vypytyvayut, vyuzhivayut drug iz druzhki. I opasayutsya: kak by ne progovorit'sya, ne otkryt' konkurentu svoi karty. A kartishki-to ubogie! Odin skryvaet, chto zapolnil ankety na vyezd v Meksiku, hotya v meksikanskom konsul'stve ego prinyali sovsem ne radushno. Drugoj staraetsya vyvedat', ne pronyuhali li uzhe konkurenty, chto v kanadskom konsul'stve bezapellyacionno "zabrakovali" ego zhenu po sostoyaniyu zdorov'ya. Tak uzh zavedeno sredi "jordim". Esli byvshij kishinevec topchetsya v agentstve amerikanskogo "Hiasa" ili "Dzhojnta", gde emu vrode by obeshchali posodejstvovat' s pereezdom v Soedinennye SHtaty, to svoemu byvshemu zemlyaku on sochinit bajku, kak kto-to iz rimskih bogatyh evreev pochti obeshchal emu v svoem magazine rabotu, pravda, po ponizhennoj stavke. Kazhdyj staraetsya pobol'she vyvedat', chem povedat'... Da, eto tak. YA neskol'ko raz byval na pechal'no znamenitoj vechernej "birzhe" nesostoyavshihsya izrail'tyan - u bezdejstvuyushchego fontana bliz pochty v bednyackom kvartale Ostii. Videl, kak, poluchiv pis'mo do vostrebovaniya, vz容roshennyj chelovek, sravnitel'no nedavno rabotavshij v odnom iz har'kovskih nauchno-issledovatel'skih institutov, a nyne torguyushchij na baraholke Porto-Porgeze yantarnymi ukrasheniyami zheny, otbezhal v storonu, chtoby nikto ne sumel, ne daj bog, podsmotret' - iz kakoj strany poslano pis'mo. Esli ono prishlo, dopustim, iz Avstrii, to pribityj, robko ozirayushchijsya po storonam poluchatel' nepremenno skazhet drugim, chto emu napisali iz Francii. I esli v pis'me nastojchivo sovetuyut "byvshemu" popytat'sya proniknut' v Zapadnyj Berlin, to "konkurentam" (inogda dazhe rodstvennikam!) on obyazatel'no skazhet, chto rech' idet ob Argentine ili Brazilii, A uzh esli razvedaet, chto v novozelandskom ili avstralijskom konsul'stve vrode by obnadezhivayushche vstrechayut izrail'skih bezhencev, to pospeshit goryacho posovetovat' okruzhayushchim navsegda zabyt', kak o durnom sne, o Novoj Zelandii ili Avstralii. Priyutivshiesya v Ostii "byvshie" ne zhivut, a, vyrazhayas' po sholom-alejhemski, krutyatsya. Nedarom sami oni s gor'koj ironiej nazyvayut svoyu zhizn' "mestechkovoj". Mestechko v predmest'e "vechnogo goroda"? |to kazhetsya neveroyatnym. No ya, rodivshijsya v "cherte osedlosti" byvshej Rossijskoj imperii, obyazan zasvidetel'stvovat': opredelenie eto ochen' metkoe. Kstati, i zhizn' v Brajtone-Bich, odnom iz naibolee zhalkih, gryaznyh i gustonaselennyh rajonov N'yu-Jorka, gde preimushchestvenno vynuzhdeny selit'sya "belye negry" - bezhency iz Izrailya, tozhe imenuyut mestechkovoj. Prichem vpervye ya vychital eto v antisovetskom zhurnale izrail'skih, amerikanskih i francuzskih sionistov, kriklivo nazvannom "Vremya i my". Nekij Dov SHtorh, starayas' i nevinnost' sionistskuyu soblyusti i kapital amerikanskij priobresti, vynuzhden priznat': "Zdes' immigranty nazhivayutsya drug na druge, ssoryatsya drug s drugom, derutsya, i tut dejstvitel'no techet povsednevnaya zhizn' malen'kogo evrejskogo mestechka... CHasto, kogda na ulice vstrechayutsya dva immigranta, razygryvaetsya formennaya komediya. Ni odin, ni drugoj ne govoryat pravdy, i oba rasskazyvayut o sebe basni, hotya oba znayut ot obshchih znakomyh, chem zanimayutsya i odin, i drugoj". A zanimayutsya oni bezrezul'tatnymi poiskami sredstv k propitaniyu. I tol'ko cinichnyj sionistskij borzopisec sposoben usmotret' v etom "formennuyu komediyu". Net, eto gor'kaya tragediya dlya lyudej bez rodiny, bez raboty, bez krova, bez druzhby, bez obshcheniya, bez nadezhdy. Vot pochemu stol' besprosvetno tyazheloe polozhenie i skopivshihsya v Ostii nedolgovremennyh izrail'tyan. Oni nahodyatsya pod strahom treh ugroz. Boyatsya, vo-pervyh, ital'yanskih vlastej, tak kak pronikli v Italiyu nezakonno i vlachat tam sushchestvovanie tozhe v obhod zakona. Boyatsya, vo-vtoryh, agentov "Sohnuta" i funkcionerov ital'yanskih sionistskih organizacij, ibo te gotovy - v luchshem sluchae - izbit' "evrejskogo antipatriota", ili - v hudshem - izoshchrennymi i bespreryvnymi presledovaniyami pogasit' v nem poslednyuyu iskru nadezhdy i dovesti do takoj bezyshodnosti i apatii, chto, pokornyj ih zloj vole, on pokorno soglasitsya vernut'sya v izrail'skij "raj". Boyatsya, v-tret'ih, odin drugogo i neredko pribegayut k vzaimodonositel'stvu - ved' oni drug dlya druga besposhchadnye konkurenty v beznadezhnyh poiskah hot' kakoj-nibud' raboty i malo-mal'ski snosnogo zhil'ya. Komu zhe na ruku donosy? Kto v obstanovke sovremennogo ostijskogo "mestechka" igraet rol' novoyavlennyh uryadnikov i meshchanskih starost? Takovymi yavlyayutsya mafioobraznye "sindikaty", sostoyashchie iz osvedomitelej i ispolnitelej. Osvedomiteli pronyuhivayut, gde "joshrim" sumel poselit'sya, kakim raspolagaet imushchestvom i den'gami, kakoj "tovar" pytaetsya prodat' na baraholke, kakov "dohod" sem'i v celom. A ispolniteli za vse perechislennoe bezzhalostno vzimayut v pol'zu "sindikata"... komissionnye. Itak, tri ugrozy, postoyannye, bezzhalostnye, neobratimye, damoklovym mechom navisli v Ostii nad kazhdym bezhencem iz Izrailya. I bol'shoe gore izvedal tot, na kogo oni obrushilis'. |to vypalo i na dolyu odesskogo santehnika Maksa Konnogo. Bespravnye zhiteli ital'yanskogo "evrejskogo mestechka" neizmenno sodrogayutsya i na kakoe-to vremya opaslivo zamolkayut pri vospominanii o rasprave s Konnym. Emu udalos' pokinut' Izrail' po turistskoj vize. No, na svoyu bedu, uzh chereschur gromoglasno i ubeditel'no rasskazyval on, kakaya strashnaya sud'ba zhdet lyudej, pomenyavshih istinnuyu rodinu na vymyshlennuyu "istoricheskuyu". A kogda funkcionery ital'yanskoj sionistskoj organizacii "Irchi cion" pytalis' "obrazumit'" chrezmerno otkrovennogo bezhenca, on vo vseuslyshanie zayavil: "Luchshe umeret', chem vozvratit'sya v Izrail'!" K tomu zhe "neostorozhnoe povedenie" Konnogo ne ustraivalo i nekotoryh "jordim", rabski staravshihsya ne obostryat' otnoshenij s ital'yanskimi sionistami. |to v opredelennoj mere tozhe povliyalo na rimskuyu policiyu. I tol'ko istekla nedelya prebyvaniya Maksa Konnogo v Italii, kak on, oshchutiv na rukah ledenyashchij holod stal'nyh naruchnikov, byl nasil'no preprovozhden na vyletayushchij v Izrail' samolet. CHtoby ne otklonyat'sya ot "ostijskoj" temy, ne budu podrobno rasskazyvat', kak Maks Konnyj vnov' vernulsya k nishchenskomu sushchestvovaniyu v Izraile, zatem bezhal v SSHA, v polnoj mere vkusil tyagoty prozyabaniya v modernizirovannom na amerikanskij lad n'yu-jorkskom evrejskom getto, kak za vyskazyvanie antisionistskih vzglyadov ego dvazhdy izbili, a potom ispolosovali nozhom kahanovskie molodchiki, kak medicinskuyu pomoshch' v gospitale emu okazali tol'ko posle vneseniya tovarishchami po neschast'yu sobrannoj po kroham platy za lechenie. I, nakonec, kak v vide isklyucheniya byla udovletvorena pros'ba Maksa Mihajlovicha Konnogo o razreshenii emu vernut'sya v Sovetskij Soyuz... Bezuslovno, prav byvshij tashkentskij inzhener, promyshlyayushchij s pomoshch'yu zheny v Rime rasprostraneniem obrazcov pornograficheskogo "izobrazitel'nogo iskusstva": - Ochutivshis' v Izraile, my chasten'ko govorili: zdes' chelovek cheloveku - volk. Uvy, eto mozhno skazat' i vsyudu, gde skaplivayutsya beglecy iz Izrailya. Kak tut ne zadumat'sya nad sud'boj Valeriya Paka! Ne odin tol'ko byvshij tashkentec zadumyvaetsya nad tragediej molodogo Valeriya. Sovsem nedolgo dlilos' ego prebyvanie v Izraile, radi kotorogo on navsegda ostavil rodnuyu Odessu. Temperamentnyj, goryachij, Valerij ne mog sderzhat' emocij v razgovorah ob izrail'skom obraze zhizni. Lyubomu, s kem svodili ego v Rime poiski raboty, on rasskazyval gor'kuyu pravdu ob izrail'skom obraze zhizni. Za eto ego osobenno voznenavideli sotrudniki rimskogo filiala "Sohnuta". Natravlivali na nego policiyu, sryvali vse popytki ustroit'sya hot' na kakuyu-nibud' rabotu, sootvetstvuyushchim obrazom harakterizovali ego v "Hiase" i "Dzhojnte". Dovedennyj do otchayaniya, Valerij Pak vybrosilsya iz okna na mostovuyu. Nikto iz pytayushchihsya prizhit'sya v Ostii "jordim" ne hotel provodit' menya k mestu, gde bylo podobrano telo Valeriya. Oni staratel'no obhodyat etot rokovoj perekrestok, neumolimo napominayushchij im o tragicheskom puti vyhoda iz strashnoj emigrantskoj tryasiny, kakoj vybral Valerij Pak. Popadayutsya, vprochem, na "birzhe" lyudi ne tol'ko zabitye i opustivshiesya, a osanistye i samouverennye. Stremyas' sozdat' vpechatlenie blagopoluchiya, oni podcherknuto vnimatel'no sledyat za svoej odezhdoj, a zhenshchiny - te starayutsya ukrasit' sebya vsyakogo roda yuvelirnymi izdeliyami. So zloradstvom pod maskoj sochuvstviya vzirayut oni na suetyashchihsya beglecov iz Izrailya, uspevshih za korotkij srok s lihvoj nasytit'sya mukami na "istoricheskoj rodine": tak, mol, vam, durakam, i nado, a nas ne provedesh'! |to tak nazyvaemye "joshrim", - imeya priglashenie ot izrail'skih rodstvennikov - bol'shej chast'yu lipovyh! - i vizu v Izrail', oni predpochli "ne doehat'" tuda. V srede "byvshih" ih imenuyut "pryamikami": mol, reshili ehat' pryamo... ne v Izrail'! Upovayut oni glavnym obrazom na "Hias" - amerikanskoe obshchestvo pomoshchi evrejskim immigrantam. No tam radushno vstrechayut daleko ne vseh "pryamikov". Tem, ot kotoryh hiasovcy hotyat otdelat'sya, bez obinyakov govoryat: poka rodstvenniki ili znakomye ne prishlyut vam iz SSHA "garant" na rabotu, ne hodite k nam. Dlya nekotoryh schastlivchikov v "Hiase" dazhe razdobyvayut zhelannyj "garant". Pravda, ni dlya kogo ne sekret, chto eta bumazhonka - lipa, fal'shivka, mif: kto zhe mozhet real'no garantirovat' immigrantu rabotu v SSHA, gde bezrabotica rastet ne po dnyam, a po chasam! V nogu s antisemitizmom. KRAH "VSEMIRNOJ ALII" Perelistyvaya svoi rimskie i ostijskie zapisi, ya podschital, chto besedoval v Italii s soroka sem'yu "jordim" i "pryamikami" - sovsem molodymi i ves'ma pozhilymi - lyud'mi samyh raznoobraznyh professij. I tol'ko edinicy ne pytalis' vzvalit' vinu za izmenu Sovetskoj Rodine na sionistskuyu propagandu i ee podpeval. V ostal'nyh sluchayah motiv etot stal nastol'ko mehanicheski povtoryaemym, chto kazhetsya, budto "jordim" i v samom dele v nego veryat. V samom dele, stremlenie izobrazit' sebya isklyuchitel'no zhertvoj sionistskoj propagandy ya ulovil dazhe v slovah shiroko obrazovannogo aspiranta gumanitarnogo profilya iz Latvii, uveryavshego menya (i mne pochuvstvovalas' v ego slovah pravda), chto boleznenno toskuet po sovetskoj presse, s kotoroj dlya nego v Sovetskom Soyuze nachinalsya kazhdyj den'. Tak mozhno li vser'ez otnestis' k pateticheskim zayavleniyam stol' osvedomlennogo cheloveka, chto ego pogubil "gipnoz" d'yavol'ski prilipchivoj sionistskoj propagandy i stoyashchie na grani mistiki nasheptyvaniya ee podpeval! Uzh nikak ne vyazhetsya eto s tem, chto byvshij aspirant oshchutil nepreodolimoe zhelanie naveki svyazat' svoyu sud'bu s Izrailem kak raz osen'yu 1978 goda, kogda mir vstrevozhili reki krovi v YUzhnom Livane - vo vremya varvarskoj operacii izrail'skoj voenshchiny pod kodovym nazvaniem "Litani", kogda shiroko stalo izvestno o nepomerno rastushchej inflyacii i ekonomicheskoj depressii, kak ob odnom iz yadovityh plodov bezgranichno uvelichivayushchihsya voennyh rashodov Izrailya. Vot pochemu vryad li stoit privodit' zdes' stereotipnye rasskazy vstrechennyh mnoyu v Italii "byvshih". Na odnoj vstreche dolzhen, odnako, ostanovit'sya. Supruzheskaya cheta. Emu tridcat' sem' let, ej - tridcat' pyat'. Radi pereezda v Izrail' ostavili Belorussiyu, gde oba poluchili vysshee obrazovanie, on - ekonomicheskoe, ona - pedagogicheskoe. Rabota prinosila im moral'noe udovletvorenie, material'no tozhe byli obespecheny neploho. "Ezhegodno otdyhali na CHernom more, - zametila zhena, - inogda dlya raznoobraziya ezdili na Rizhskoe vzmor'e libo na Azov". Srok prebyvaniya v Izraile svelsya k chetyrem mesyacam bez shesti dnej. Pochemu? - Esli perechislit' vam vse prichiny nashego, i ne tol'ko nashego, begstva iz Izrailya, - skazal mne byvshij ekonomist, - vam pridetsya napisat' knigu poob容mistej vashej "Dikoj polyni". Okazyvaetsya, pered ot容zdom iz Belorussii suprugi prochitali pervoe izdanie etoj knigi. A v desheven'koj trattorii bliz Porto-Porgeze, kuda ya ih priglasil na chashku kofe, srazu zhe, perezhivaya drug druga, nabrosilis' na menya s uprekami: - Vy ne pokazali i poloviny "prelestej" Izrailya! - Nado bylo rasskazat', pochemu zhizn' v Izraile - eto postoyannoe balansirovanie na krayu propasti! - Pochemu vy ne perechislili vse ugrozy, kakie ezhednevno davyat na olim? Ponimaete, ezhednevno! - Podrobnee nado bylo skazat' o detyah. Kto vser'ez zadumyvaetsya nad sud'boj svoego rebenka, ne imeet prava ostavat'sya v Izraile! - Kto chestno zhil v Sovetskom Soyuze, tot v Izraile ni za chto zhit' ne smozhet, - skazal muzh. - |tomu vy dolzhny byli posvyatit' samuyu bol'shuyu glavu. Pomnite, u Iosifa Utkina v "Povesti o ryzhem Motele" skazano: "Kto poproboval pticu, myaso ne ochen' est". Vot vam epigraf! - Net, eto budet zvuchat' kak-to potrebitel'ski, - vozrazila zhena. - Luchshe perefrazirovat' Gor'kogo: "Rozhdennyj letat' - ne mozhet polzat'". - Nado bylo napisat' ob izrail'skoj obstanovke tak - snova ukoryaet menya muzh, - chtoby chelovek, kotoryj podal zayavlenie o vyezde, pobezhal v OVIR i porval svoe zayavlenie v melkie kloch'ya! - Odnako vy, prochtya moyu knigu, - sprosil ya suprugov, - ne pobezhali v OVIR rvat' v kloch'ya vashi zayavleniya? Neuzheli tak uzh neubeditel'no napisal ya? Pauza. Oba pereklyuchili svoe vnimanie na kofe. - Esli govorit' chestno, - vydavlivaet iz sebya on, - nam pokazalos', chto vy ochen' neob容ktivny. - My rasskazali o "Dikoj polyni" nashim rodstvennikam, - dobavlyaet zhena. - Oni uzhe poluchili vizu i upakovyvali chemodany. I s usmeshkoj posmotreli na nas: "Propaganda. I chitat' ne imeem nikakogo zhelaniya". Snova pauza. Ee preryvaet byvshaya uchitel'nica: - I vse-taki odin sovet ya reshayus' vam dat'. Vstav'te v vashu knigu... kak by vam skazat'... - ZHenshchina obradovalas', najdya nuzhnye slova: - Reestr sionistskoj lzhi! Razdelite stranicy na dve chasti. Na odnoj polovine - chto obeshchayut sionisty, na drugoj - chto olim vstrechayut v Izraile. Naprimer, tak. Sionisty govoryat: - "Izrail' - strana ravnopravnyh lyudej". A priezzhaesh' tuda i govorish' sebe: "Na klassovoe ravnopravie ya i ne nadeyalas'. Tol'ko kruglaya dura mogla podumat', chto u bankira i slesarya odinakovye prava. No, okazyvaetsya, v strane carit i rasovoe, ili, kak vyrazhayutsya v Izraile, etnicheskoe neravnopravie. Na nas koso smotreli sosedi-sabry za to, chto my, ashkenazi, podderzhivali druzhbu s sem'ej gorskih evreev. "Kak vy razreshaete vashej dochke igrat' s poludikoj devchonkoj iz Derbenta!" Ili, dopustim, na pervoj polovine napishite: "Sionisty obeshchayut rabotu po special'nosti". A na drugoj: "Odin iz dvuhsot olim poluchaet rabotu po special'nosti. Ostal'nym prihoditsya perekvalificirovat'sya, prichem na takie professii, kotorye i kvalifikacii ne trebuyut". I tak dalee, i tak dalee. - A eti "dalee" ne imeyut konca, - zametil muzh. - No eshche odin primer nepremenno zapishite. Sionistskaya propaganda ubezhdala nas: vy edete v stranu ekonomicheskogo blagopoluchiya. A na dele Izrail' po rostu inflyacii tverdo ne ustupaet pervogo mesta v mire. I ne nado byt' ekonomistom, chtoby ponyat': pri sistematicheskom roste voennyh zatrat inflyaciyu priostanovit' ne udastsya... - Nam ochen', ochen' skverno, - vzdohnula zhena. - No oni ne dozhdutsya, chtoby my s muzhem potashchilis' na Via Veneto, 19. - CHto ty, - vstrepenulsya on, - zabud' etot proklyatyj adres. Via Veneto - rimskaya ulica samyh dorogih magazinov, shikarnyh restoranov i feshenebel'nyh otelej. I, estestvenno, ya s nedoumeniem vzglyanul na svoih sobesednikov. Poniziv golos i s opaskoj oglyanuvshis' po storonam, ona poyasnila, chto na Via Veneto, 19, agenty CRU zanimayutsya oprosom, vernee, doprosom, byvshih sovetskih grazhdan, libo bezhavshih iz Izrailya, libo reshivshih tuda ne ehat'. Za doprosami sleduet tshchatel'nyj otbor teh, kto mozhet "prigodit'sya" CRU. Osobennyj interes proyavlyayut k licam, sluzhivshim v Sovetskoj Armii, i takim, ch'i rodstvenniki rabotayut v oboronnoj promyshlennosti. Otobrannyh dlya nachala peredayut pod opeku kakoj-libo sionistskoj organizacii, zanimayushchejsya "osobo perspektivnymi" emigrantami, chashche vsego HIASu. Kazhdogo, yavivshegosya na Via Veneto, 19, doprashivayut sposobom "perekrestnogo ognya" srazu neskol'ko agentov CRU. Zatem doproshennomu predlagayut, ne pokidaya komnaty, zapolnit' mnogostranichnuyu anketu. - Interesno bylo by prosmotret' takuyu anketu, - vyrvalos' u menya. - Oj, tol'ko ne hodite na Via Veneto, - vstrevozhilas' ona. - Ego tuda ne pustyat, - uspokoil ee muzh. - Ved' sovetskij pasport dlya nih - signal trevogi. ...Narushaya posledovatel'nost' povestvovaniya, skazhu, chto na sleduyushchij den' v posleobedennyj chas ya vse-taki podoshel k domu e 19 na Via Veneto. No sredi mnogochislennyh vyvesok nad pod容zdami, konechno, ne nashel takoj, kakaya mogla by menya tochno sorientirovat'. Moi sravnitel'no dlitel'nye bluzhdaniya ot pod容zda k pod容zdu privlekli vnimanie molodyashchejsya zhenshchiny srednih let. Obrativshis' ko mne na ital'yanskom, ona, vidimo, sprosila, ne mozhet li pomoch' mne. V otvet ya razvel rukami i na idish otvetil: "Ne ponimayu". ZHenshchina tut zhe pereshla na dovol'no snosnyj russkij yazyk: - Kazhetsya, ya dogadyvayus', chto vas zdes' interesuet. - Veroyatno, dogadyvaetes', - ne bez ulybki otvetil ya. - Vizhu, chto imeyu delo s intelligentnym chelovekom, - ozhivilas' ona. - Vy uzhe byli v Izraile? Ili srazu ostalis' zdes'? Vidimo, ya chereschur uzh zatyanul s otvetom. ZHenshchina podozritel'no vzglyanula na menya: - Mogu vas provodit' v holl, no tam vy pred座avite dokument. Ponyav, chto moya krasnokozhaya pasportina mozhet vyzvat' v pod容zde izryadnyj perepoloh, ya otvetil: - Zabyl dokument v otele. Veroyatno, otvet moj byl ne iz luchshih. No zhenshchina do togo rassvirepela, chto eshche bolee grubo vydala sebya: - Dogadyvayus', kakoj dokument i v kakom otele, - zlobno proshipela ona. - Dumaete, nashli duru! Dumaete, ya vam tut zhe dam anketu i poproshu prijti s nej, kogda vam budet ugodno! Ona tak vyrazitel'no oglyadyvalas' po storonam v yavnom ozhidanii podmogi, chto ya predpochel udalit'sya. Ved' uzhe ne bylo nikakogo somneniya v tom, s kakoj gnusnoj cel'yu zdes' podzhidayut emigrantov iz Sovetskogo Soyuza... Rasproshchavshis' s chetoj iz Belorussii, ya napravilsya na baraholku. Zaprimetil tam molodogo borodacha, goryacho zazyvavshego pokupatelej k svoemu samodel'nomu runduchku. A na runduchke: tri derevyannye lozhki s hohlomskoj rospis'yu, trachenyj mol'yu krolichij vorotnik, "pochti novaya" damskaya sumochka s serebryanoj monogrammoj, fotoal'bom dostoprimechatel'nostej Kieva, britvennye lezviya "Neva". Radi "krasivoj" zhizni za rubezhom borodach ostavil Ukrainu, gde rabotal shoferom "i eshche sovsem neploho podrabatyval na avtochastnikah, ot kotoryh ne bylo otboya". Zadumal osnovat' v Izraile sobstvennuyu masterskuyu (on skazal "atel'e") po remontu avtomashin, a dlya sebya priobresti "Mersedes" ili "Reno" - pust' poderzhannyj. Vstretiv v Vene beglecov iz Izrailya, predpriimchivyj shofer ponyal, chto ego golubym mechtam tam ne osushchestvit'sya. Probralsya koe-kak v Rim, gde "sohnutovcy ne takie vsesil'nye, kak v Vene"... Uznav, chto ya ne "byvshij", a sovetskij grazhdanin, slovoohotlivyj shofer zamknulsya i vrazhdebno skazal: - Projdite nemnogo dal'she i smozhete uvidet', kak nadutyj i vazhnyj deyatel' nauki torguet puhom dlya podushki. S intelligentom vam budet interesnee. Hotya pri vsej svoej intelligentnosti etot professor kislyh shchej ne mog dotumkat' eshche v Vene, chto v Izrail' ne stoit dazhe nosa pokazyvat'. "Dolzhen sam proverit', sam poprobovat'", - tak on mne dokazyval v Vene. I "probovat'" emu prishlos' celyh poltora goda. Tak postarel, tak sgorbilsya, chto zdes' ya ego ne srazu uznal... Razyskivat' nauchnogo rabotnika ya ne stal. Priblizhenie vechera zastavilo menya pospeshit' v Ostiyu, na "birzhu byvshih" u fontana. Uvidel tam obychnuyu kartinu. Nebol'shuyu ploshchad' zapolnili desyatki ozabochennyh, suetlivyh lyudej. Dazhe deti, vzobravshiesya na poluiskroshennuyu ogradu fontana, ne ochen'-to bezmyatezhno rezvilis'. Slyshalas' mnogoyazychnaya rech'. Mozhno bylo razobrat' slova russkie, ukrainskie, moldavskie, litovskie, gruzinskie, na idish. Nikto ne govoril, pravda, na ivrite. Lyudi shushukalis', sporili, zaglyadyvali v zapisnye knizhechki. Slyshalis' vzdohi, vshlipy, prichitaniya. Nikto ne smeyalsya. Lyudyam bez rodiny ne do smeha. Uhodya s "birzhi" obezdolennyh lyudej, ya zametil na stene pochty naspeh namalevannuyu i koe-kak prikleennuyu afishku: emigrantov priglashali na vstrechu s bezymyannym pokamest "obshchestvennym deyatelem" iz tel'-avivskogo obshchestva solidarnosti evreev mira. Mnogie othodili ot afishki, tak i ne dochitav ee. Odnogo iz takih ravnodushnyh ya sprosil, stoit li pojti na etu vstrechu. - Esli vam delat' nechego, idite, - nasmeshlivo otvetil on. - Mogu vam zaranee skazat', chto vas zhdet. Ot容vshijsya na sionistskih hlebah tel'-avivskij upolnomochennyj oglushit vas statistikoj rosta antisemitizma v Amerike i Zapadnoj Evrope - upasi vas bozhe tuda ehat'! Poka ne pozdno, znachit, nado ehat' na mucheniya v evrejskoe gosudarstvo! A pod konec sdelaet tonkij namek: ruki u nas dlinnye, antipatriota vezde dostanut. |ti prognozy, kak ya potom uznal, polnost'yu opravdalis'. O pryachushchihsya v Italii ot sio