ok pisem so vseh koncov strany v podderzhku predlozheniya kol'marskogo ravvina, kak ortodoksal'nye francuzskie sionisty oshchutili novyj udar: v zhurnale "Nuvel' litterer" poyavilas' bol'shaya obzornaya stat'ya pod zagolovkom "Reakciya evrejskih intelligentov na palestinskuyu problemu". Zagolovok vrode by nejtral'nyj, a vot soderzhanie obzora okazalos' dlya sionistskih zapravil ubijstvennym. "Dvenadcat' iz pyatnadcati intellektual'nyh rukovoditelej francuzskogo evrejstva, kotorym bylo predlozheno vyskazat'sya o sozdanii palestinskogo gosudarstva, zayavili, - soobshchil zhurnal, - chto oni podderzhivayut etu ideyu". I motivirovali svoi zayavleniya. Prichem lyudi oni nastol'ko imenitye v sionistskih krugah, chto dazhe gospodin izrail'skij posol vo Francii, pateticheski voskliknuvshij "Ne pozvolim nikomu vbit' klin mezhdu Izrailem i evrejskoj obshchinoj Francii!", ne posmel ni edinym slovom upreknut' redaktora "Nuvel' litterer" ZHana Fransua Kagana v opublikovanii "vrazhdebnyh Izrailyu" zayavlenij. Pravda, posol mnogoznachitel'no poobeshchal "prinyat' reshitel'nye mery". No oni kosnulis' "malen'kih" sionistov, osmelivshihsya vyrazit' svoe soglasie s svernuvshimi s puti pravednogo intellektual'nymi rukovoditelyami francuzskogo evrejstva: bolee shestidesyati klerkov, prodavcov, kommivoyazherov, mehanikov, fotografov, shoferov pod nazhimom posla byli uvoleny s raboty hozyaevami-sionistami. Ne pomoglo. Trezvye golosa zaglushit' ne udalos'. Krizis obostrilsya. Polozhenie vo francuzskom evrejstve sozdalos', po slovam tel'-avivskoj "Nashej strany", takoe: "Po odnu storonu barrikad (kakie trevozhnye epitety! - C.S.) - "isteblishment", sostoyashchij iz staryh rukovoditelej obshchiny, mnogie iz kotoryh zanimayut svoi posty (v sionistskih organizaciyah. - C.S.) po 20 i bolee let. Oni prodolzhayut idti po "izrail'skoj borozde", prolozhennoj Ierusalimom. Po druguyu storonu barrikad - mnogochislennye gruppy, nekotorye iz kotoryh vozglavlyayutsya intellektual'nymi rukovoditelyami francuzskogo evrejstva, uzhe davno otkazavshimisya ot sionistskoj linii. Raskol chetko oboznachilsya". I togda sionizm vvel v boj orudiya glavnogo kalibra. Ih olicetvoryali prezident koordinacionnogo komiteta sionistskih ob容dinenij Francii semidesyatiletnij baron Alen de Rotshil'd i ego rovesnik Klod Kal'man, vladelec ogromnoj korporacii universal'nyh magazinov. Po ih trebovaniyu v Parizh so vsej strany byli vyzvany bolee 120, kak soobshchaet ta zhe tel'-avivskaya gazeta, evrejskih rukovoditelej, prinadlezhashchih k "isteblishmentu". Skazano ves'ma uklonchivo. Tochnee zhe govorya, spisok vyzvannyh na soveshchanie emissarov byl sostavlen liderami predstavitel'nogo komiteta evrejskih uchrezhdenij Francii i zavizirovan tremya kitami sionizma - Rotshil'dom, Kal'manom i Stadom. Soveshchanie "izbrannikov" provozglasilo sebya polnopravnoj ekstrennoj konferenciej evrejskih obshchin Francii. V prinyatom reshenii pravitel'stvo Francii preduprezhdaetsya (formulirovku "preduprezhdaetsya" privozhu v perevode "Nashej strany" s francuzskogo na russkij. - C.S.), chto esli budut usileny kontakty s "shajkoj razbojnikov" iz OOP, proizojdet "moral'nyj razvod evrejskoj obshchiny s pravitel'stvom". Kakaya naglaya ugroza pravitel'stvu strany, grazhdanami kotoroj yavlyayutsya uchastniki soveshchaniya! Ves'ma harakterno, kak ee vosprinyali nekotorye iz teh, kto pokorno progolosoval za takoe reshenie. Posle golosovaniya oni, kak soobshchila pressa, rasteryanno sprashivali: - Kak ponyat' slova "moral'nyj razvod"? Poluchaetsya, chto my obyazany vsegda golosovat' protiv pravitel'stva i prezidenta? Udivlyat'sya ne prihoditsya. Francuzskim sionistam ne v dikovinku ugrozhat' pravitel'stvu, esli ono, na ih vzglyad, namerevaetsya "obidet'" Izrail'. Krome pryamyh ugroz, oni pribegayut i k razvyazyvaniyu klevetnicheskih kampanij protiv neugodivshih im gosudarstvennyh deyatelej. |to ispytali na sebe pochti vse ministry inostrannyh del Francii poslevoennoj pory. Materye funkcionery sionizma vo Francii lyubyat s gordost'yu rasskazyvat' svoej molodezhi, kak v svoe vremya sovmestno s amerikanskimi sobrat'yami osnovatel'no podgotovilis' k tomu, chtoby "kak sleduet prouchit' prezidenta Pompidu. Oni podgotovili emu v Vashingtone takuyu izobretatel'nuyu i shumnuyu obstrukciyu, chto Nikson vynuzhden byl umolyat' sionistskoe lobbi ne nachinat' namechennoj demonstracii. Ne ostanavlivayutsya sionisty i pered klevetoj na prezidentov Francii. Glavnym placdarmom oni izbirayut izrail'skuyu pressu i sionistskie gazety zapadnyh stran. V oktyabre 1979 goda ZHiskar d'|sten vnov' polozhitel'no otnessya k razvitiyu kontaktov s Organizaciej Osvobozhdeniya Palestiny. V otvet na eto ryad izrail'skih gazet opublikoval 19-21 oktyabrya ogromnuyu stat'yu |dvina |jtana, polnuyu gryaznyh insinuacij i bezuderzhnoj klevety na politicheskuyu deyatel'nost' i chastnuyu zhizn' prezidenta i chlenov ego sem'i. O soderzhanii etoj nechistoplotnoj publikacii, dostavlennoj izrail'skim gazetam iz press-byuro francuzskih sionistskih sluzhb, krasnorechivo govorit razvyaznyj zagolovok - "Prostyat li francuzy svoego prezidenta?". Dal'she, kazalos' by, nekuda. Net, sionisty idut dal'she. Pozvolyayut sebe pribegat' k klevetnicheskim napadkam na francuzskij narod. S etoj cel'yu v zapadnoevropejskie i amerikanskie strany speshno snaryazhayut natrenirovannyh lektorov i dokladchikov. I na sobraniyah sionistskih organizacij (takim sborishcham, estestvenno, daetsya fal'shivoe naimenovanie obshcheevrejskih) oratory, vydayushchie sebya za "delegatov francuzskih evreev", neistovo zhaluyutsya na to, kak "francuzskij narod povorachivaetsya spinoj k nim i k Izrailyu". Mne dovelos' vesnoj 1975 goda prisutstvovat' na zaklyuchitel'noj chasti podobnogo sborishcha v Bryussele. Grazhdan Francii "lektor" imenoval "naciej antisemitov". K chesti bol'shinstva uchastnikov sobraniya, oni namertvo opustili glaza knizu, ne skryvaya togo, kak im stydno slushat' takie rechi. A sionistskaya pressa podogrevaet eti rechi mahrovo antifrancuzskimi zagolovkami vrode: "Ad'yu l'amur! Proshchaj, lyubov' k Francii!", "Francuzy hotyat prodat' Izrail'", "Vo Francii skulyat o prave palestinskih razbojnikov na svoj dom". Ne reshayus' citirovat' predel'no oskorbitel'nye dlya grazhdan Francii zagolovki s gryaznymi namekami na shodstvo ih haraktera s naturoj zhric prodazhnoj lyubvi v zlachnyh mestah parizhskoj ploshchadi Pigal'. Kakaya merzost'! "RASPRAVA V BUDUSHCHIJ VTORNIK" Podobnye, s pozvoleniya skazat', metody bor'by za ideologicheskoe gospodstvo, estestvenno, usilivayut nedovol'stvo i razdrazhenie obshchestvennosti Francii raznuzdannost'yu francuzskih sionistov i vozrastayushchim proniknoveniem izrail'skoj agentury vo vse sfery zhizni strany. Tut umestno vspomnit', chto eshche v nachale semidesyatyh godov chislo simpatiziruyushchih Izrailyu francuzov, po dannym oprosa ezhenedel'nika "Pari match", snizilos' v sravnenii s 1967 godom v dva s polovinoj raza. Priznat' eto ezhenedel'nik, bolee ohotno publikuyushchij fal'shivki o "presledovanii veruyushchih evreev v SSSR", vynuzhden byl, podcherkivayu, v poru, kogda v Zapadnoj Evrope na polnye oboroty razvernulas' propagandistskaya mashina sionizma. Imenno togda sionisty pustilis' vo vse tyazhkie dlya sozdaniya takoj obstanovki, chtoby mozhno bylo skazat' slovami anglijskogo zhurnalista Terensa Pritti: "Evrei v stranah Zapada dejstvuyut kak kanal dobrozhelatel'stva i svyazi mezhdu pravitel'stvami svoih stran i Izrailya". Net, ne hotyat francuzskie grazhdane byt' stroitel'nym materialom dlya prokladki stol' somnitel'nogo kanala! Vot chto ya uslyshal v Parizhe ot vracha, kotorogo sionisty schitayut, kak so slezami straha priznala ego zhena, "nenadezhnym evreem": - Znaete, ne tol'ko evrejskie krugi, no vse v strane, vse, vse uzhe po gorlo syty istericheskimi krikami "Antisemitizm!" po povodu vsego, chto sionistam neugodno - bud' to disput, kniga, nauchnaya rabota. Razdrazhaet eto francuzov, oh, kak razdrazhaet, nezavisimo ot togo, kak proiznositsya - so skorbnoj minoj ili s ugrozhayushchej zapal'chivost'yu. Priznayus', nam, francuzam evrejskogo proishozhdeniya, neredko prihoditsya krasnet' za dejstviya sionistov. Tem bolee chto ih hitro prepodnosyat kak dejstviya evrejskih obshchin. A bol'shinstvu teh, kogo formal'no schitayut chlenami etih obshchin, dazhe ne snilis' nikakie sionistskie namereniya. Nu pochemu, skazhite, my s zhenoj dolzhny begat' po Parizhu i organizovyvat' kakuyu-to tam pomoshch' izrail'skim kibucam i universitetam, kogda dni i nochi my lomaem sebe golovu, kak by obespechit' normal'noe uchen'e nashej docheri i ee muzha v parizhskih vysshih uchebnyh zavedeniyah! Ne dumajte, chto ya goryachus', no skazhu vam chestno, chto sovsem ne udivlyus', esli kto-nibud' v razdrazhenii mne vylozhit: vy tak perezhivaete za izrail'skie universitety, chto ne luchshe li vashej docheri uchit'sya tam? Ponimaete, v kakoj tupik zagonyaet sionizm francuzskih evreev! Konechno, ne vseh. Lyudyam s horoshim paketom horoshih akcij on nichego diktovat' ne smeet. Otduvaemsya my, komu nado kazhdyj den' rabotat', chtoby sem'ya mogla zhit' po-chelovecheski. A potom chem-nibud' ne ugodish' - i s toboj nachnut borot'sya kak s "antisemitom". - Ty rasskazhi, chto oni sdelali s nashim Rozhe, - podskazala vrachu zhena. - O, istoriya s moim kuzenom okonchatel'no podtverdit vam, chto ya ne preuvelichivayu, - obratilsya ko mne vrach. - Rozhe zhivet v provincii, bliz Gavra. Neplohoj advokat. Pover'te, ya govoryu tak ne potomu, chto on moj rodstvennik. Klienty byli ochen' dovol'ny im, kar'era ego ukreplyalas'. No emu do smerti nadoeli kontakty s mestnymi sionistami. Organizaciya karlikovaya, a pristaet chut' li ne kazhduyu nedelyu. To vnesi vneocherednoe pozhertvovanie, to postav' svoyu podpis' pod kakoj-to demagogiej, to zastav' svoyu doch' yavit'sya na slet molodyh druzej Izrailya! I Rozhe pryamo zayavil sionistam: ostav'te menya raz i navsegda v pokoe! - A oni? - Oni-to ostavili ego v pokoe, no ostavili svoego advokata i mnogie klienty. I ne tol'ko evrei, kotorym predlozheno bylo tak postupit'. Ot uslug Rozhe otkazalis' i neevrei. Odin priznalsya: emu napomnili, chto poryadochnomu francuzu stydno byt' klientom takogo zayadlogo antisemita, kotorogo bojkotiruet vse evrejskoe naselenie goroda... - Takaya zhe rasprava mozhet sluchit'sya i s toboj, - snova vmeshalas' v razgovor zhena, - i nachat'sya uzhe v budushchij vtornik. - Pochemu zhe imenno v budushchij vtornik? - udivilsya ya. - Potomu chto na budushchij vtornik naznachen priem v parizhskoj "associacii francuzskih medikov - druzej Izrailya", - otvetil muzh. - YA ne pridu... pravda, ya eshche okonchatel'no ne reshil... No esli ya dejstvitel'no ne pridu, to v sredu prezident associacii, bogatejshij ginekolog Min'kovskij, ne najdet moego imeni na podpisnom liste kakih-nibud' novyh pozhertvovanij v pol'zu Izrailya, a v chetverg v klinike kto-nibud' komu-nibud' shepnet, chto v sferah blizhajshih druzej Izrailya menya schitayut antipatriotom. Ved' v etih sferah Min'kovskij - persona! Osobenno posle togo, kak pobyval v Izraile i ego tam s pochetom prinimali. Pravda, esli vy ego sprosite, a pochemu by emu samomu ne pereselit'sya v Izrail', modnyj ginekolog s delannoj grust'yu posmotrit na vas i po trafaretu otvetit: "YA Izrailyu, k sozhaleniyu, ne nuzhen, emu nuzhny molodye vrachi, gotovye energichno borot'sya za pacientov". No zato Min'kovskij proslyl izrail'skim ul'trapatriotom. Konechno, s prebyvaniem v Parizhe. I kak syshchik sharit i sharit v poiskah "antisemitov". Dlya takih, kak ya, eto sozdaet pryamo-taki bezvyhodnoe polozhenie. Bezvyhodnoe! Iskrennyaya ispoved', vystradannaya ocenka! Ee besposhchadnaya tochnost' stanovitsya eshche bolee ochevidnoj, esli dobavit', chto s proyavleniyami podlinnogo antisemitizma francuzskie sionisty, podobno svoim sobrat'yam v drugih stranah, boryutsya ne ochen' userdno, bol'she dlya proformy. Naprimer, s temi, kto izdaet sootvetstvuyushchuyu "hudozhestvennuyu" literaturu. Ved' ona v konechnom schete posoblyaet "teoretikam" ne menee, chem "praktikam", razzhigat' provokacionnuyu agitaciyu za pereselenie v Izrail'. No kogda rech' zahodit ob oskorbitel'nyh dlya evreev knigah, sionisty predpochitayut s krotkoj minoj razvodit' rukami: "My ne v silah spravit'sya s palestinskim kapitalom, eto on oplachivaet takie izdaniya". Naskol'ko obosnovany ssylki na "palestinskij kapital", mozhno sudit' po konfuzu, kotoryj proizoshel s izdaniem knigi "Priklyucheniya ravvina Solomona i chernaya volna". Izdatelem etoj stryapni znachilsya nekij Andre Verger. "Pod etim imenem skryvaetsya palestinskij agent", - utverzhdala sionistskaya propaganda. No vskore bylo ustanovleno: pod psevdonimom Andre Verger ukrylsya evrej David Baruh. Nekotoroe vremya "izdatel'" promyshlyal vypuskom samoj nizkoprobnoj pornograficheskoj literatury. "Seksologiya", "Strast'", "|ros" - odni nazvaniya ezhenedel'nikov Baruha dostatochno krasnorechivo otrazhayut nravstvennyj uroven' ego izdatel'skoj deyatel'nosti. Odnako, ispoveduya "princip" nepahuchesti deneg, sionisty s chistym serdcem prinimali ot nego uvesistye "shekeli". Interesno, budet li vnosit' Baruh otchisleniya v sionistskuyu kassu i so svoih dohodov za antisemitskuyu knigu! Izdatel'skaya deyatel'nost' sionistov Francii ves'ma obshirna. Tut i seriya pod kriklivoj rubrikoj "Novye filosofy" (nado ved' podvesti "filosofskuyu" bazu pod gryaznuyu praktiku "teoretikov"! - C.S.), i adresovannye molodezhi pouchitel'nye memuary krupnyh sionistskih emissarov, i glavnym obrazom antikommunisticheskaya kleveta. Izdaniya takoj tematiki vypuskayutsya v podcherknuto "zavlekatel'nom" oformlenii. Privedu v primer ob容mistuyu knigu "Bol'shoj ishod", vypushchennuyu izdatel'stvom "Al'bin Mishel'" v Parizhe. Avtory Kristian Elen i Leopol'd Unger, osobenno pervyj, chasten'ko tachayut kleveshchushchie na socialisticheskie strany knigi. Menya poetomu i v dannom opuse sovershenno ne udivili poklepy sionistskih sochinitelej na kommunisticheskuyu pechat' i nabivshie uzhe oskominu popytki prikleit' antisemitskij yarlychok nekotorym gazetam Sovetskogo Soyuza, Pol'shi, drugih socialisticheskih stran. No avtory tak bezzastenchivo i proizvol'no zhongliruyut vzyatymi s potolka "statisticheskimi dannymi" o zhizni socialisticheskih stran, chto dazhe privychnym k metodam sionistskoj propagandy lyudyam v dikovinku stol' otkrovennaya podtasovka faktov i cifr. CHto zh, sionistskie literatory spolna vypolnyayut postavlennoe im zadanie: sozdat' u chitatelej vpechatlenie o yakoby sushchestvuyushchem v socialisticheskih gosudarstvah "evrejskom voprose", razreshit' kotoryj mozhet tol'ko... pereezd vsego evrejskogo naseleniya v Izrail'. A Kristian Elen i Leopol'd Unger oruduyut osobenno userdno - nesprosta zhe ih knige predposlana stat'ya samoj Goldy Meir! Propagandistskie priemy sionizma ne raz uzhe sravnivalis' s metodami glavnogo gitlerovskogo barda Gebbel'sa, priderzhivavshegosya ubezhdeniya, chto chem ot座avlennej i dikovinnej lozh', tem legche sochtut ee pravdoj. Hotelos' by vospol'zovat'sya drugim sravneniem, no bolee tochnogo ne najdesh'. Vot tol'ko sleduet dobavit' nebol'shoe napominanie sionistskim literatoram: pesnopeniya gebbel'sovskogo tolka, kak izvestno, ne uberegli gitlerovskoe "uchenie" ot polnogo kraha. Treshchat po vsem shvam i "teoreticheskie" podporki plana vseobshchej evrejskoj alii - statistika, prichem podlinnaya, a ne dutaya, naglyadno pokazyvaet, chto begut iz Izrailya bolee ohotno, nezheli pereezzhayut tuda. Mnogie sfabrikovannye francuzskimi sionistami knigi yavno rasschitany na to, chtoby v kakoj-to mere predotvratit' massovoe begstvo iz Izrailya. V pereizdanii i rasprostranenii takoj produkcii u francuzskih i izrail'skih edinomyshlennikov - horosho otrabotannoe vzaimodejstvie. Stoilo, skazhem, poyavit'sya v Parizhe yarostno shovinisticheskoj knige Andre SHvarc-Barta "Poslednij iz pravednikov", kak ee totchas zhe pereizdali v Tel'-Avive. No ne na ivrite i ne na idish - ved' byvshie sovetskie grazhdane ee ne prochtut na evrejskom yazyke. Ob etom pryamo bylo skazano v predislovii avtora k russkomu perevodu "Poslednego iz pravednikov". Zachastuyu, vprochem, chtoby ne zatrudnyat' izrail'skih kolleg, francuzskie sionisty srazu vypuskayut svoi knigi i na russkom yazyke. Estestvenno, eto otnositsya prezhde vsego k antisovetskoj stryapne, prednaznachennoj takzhe k kontrabandnomu vvozu na sovetskuyu zemlyu emissarami pod turistskoj lichinoj. Francuzskij sionizm neuklonno rasshiryaet set' svoej radiopropagandy. K vesne 1985 goda vo Francii dejstvovali 17 sionistskih radiostancij. Ih shtat v znachitel'noj mere ukomplektovan special'nymi poslancami izrail'skogo i amerikanskogo sionizma. Im vydeleny znachitel'nye denezhnye summy dlya premirovaniya "rezul'tativnyh borcov" za vozvrashchenie v lono evrejstva molodyh lyudej iz poluevrejskih semej. Lzhecy "osvaivayut" efir! LITERATURNYJ DISPUT U STANCII SEN-POLX-MAR| Pogloshchennym neusypnymi zabotami o speshnom izdanii antisovetskoj stryapni sionistam, estestvenno, ne do zabot o proizvedeniyah zamechatel'nyh masterov evrejskoj demokraticheskoj literatury vo francuzskih perevodah. Podcherkivaya - vo francuzskih, ya prezhde vsego imeyu v vidu interesy chitatelej-evreev. Ne vladeya yazykom idish, oni mogut poluchit' predstavlenie o tvorchestve SHolom-Alejhema, Mendele Mojher-Sforim, Ichok-Lejbusha Pereca tol'ko na tom yazyke, na kakom slyshali s kolybel'nyh dnej na francuzskoj zemle materinskuyu rech', na kakom uchilis' i obshchayutsya s okruzhayushchimi. Kogda vyshlo poslednee izdanie, skazhem, SHolom-Alejhema vo francuzskom perevode? Na etot vopros ya ne mog poluchit' tochnogo otveta dazhe v parizhskoj biblioteke sionistskogo kul'turnogo centra. Molodoj sotrudnik i pozhilaya sotrudnica biblioteki snachala zateyali spor, a zatem soglasilis', chto davnen'ko ne videli novogo izdaniya, A mozhno li rasschityvat' v blizhajshie gody na novoe izdanie? Vot etogo uzh v Parizhe nikto ne znaet. Mnogie vspomnili tam o SHolom-Alejheme, vozmozhno, tol'ko posle torzhestvennoj ceremonii vrucheniya Sovetskim Soyuzom v dar YUNESKO zhivopisnogo panno izvestnogo hudozhnika Il'i Glazunova "Vklad narodov Sovetskogo Soyuza v mirovuyu kul'turu i civilizaciyu". Sredi vydayushchihsya deyatelej kul'tury konca XIX - nachala XX veka, sredi CHehova, CHajkovskogo, Bloka, SHalyapina, CHyurlenisa izobrazhen i SHolom-Alejhem. CHto pobudilo talantlivogo russkogo hudozhnika Il'yu Glazunova izobrazit' na svoej slozhnoj mnogofigurnoj kompozicii zamechatel'nogo evrejskogo pisatelya-demokrata. "Sovetskij Soyuz naselyaet mnozhestvo nacij, narodov, bol'shih i malyh narodnostej, etnicheskih grupp, - skazal hudozhnik zhurnalistam. - Kazhdaya iz nih - nositel' samobytnoj, original'noj kul'tury, uhodyashchej kornyami v tolshchu vekov". Kak ne sopostavit' takoe podlinno internacionalistskoe ubezhdenie russkogo hudozhnika s ukorenivshimsya v srede mezhdunarodnogo sionizma oskorbitel'nym prenebrezheniem k tvorchestvu evrejskogo pisatelya-demokrata! Skol'ko by demagogicheski ni tverdili oni, chto "nekotorye sochineniya SHolom-Alejhema dayut povod k vysmeivaniyu evreev drugimi narodami", takoe sopostavlenie ne v pol'zu sionistov! Moya vstrecha s bibliotekaryami kul'turnogo centra prohodila na glazah treh prosmatrivavshih zhurnaly posetitelej - zhenshchiny i dvuh muzhchin. Kogda ya vyshel iz biblioteki, oni na ulice, bliz stancii metro Sen-Pol'-Mare, zagovorili so mnoj. Otrekomendovalis' chlenami "intellektual'noj sionistskoj organizacii". Ne pozhelav nazvat' ee, nemolodoj dantist, naibolee slovoohotlivyj, zaveril menya: - Nashu organizaciyu gorazdo bol'she volnuet evrejskaya kul'tura, chem to, na kakuyu tochno summu Amerika dast oruzhie Izrailyu. Teper' vy ponimaete, pochemu nas tak vozmutili voprosy, kotorye vy zadavali bibliotekaryam? Mozhno podumat', chto v vashih bibliotekah tak legko prochitat' SHolom-Alejhema na russkom! - Ne tol'ko na russkom. Na ukrainskom i belorusskom. Na yazykah drugih sovetskih narodov. - Skazhite chestno: vy lichno chasto berete v biblioteke SHolom-Alejhema? - Zachem - v biblioteke. U menya est' mnogo ego knig v razlichnyh izdaniyah. CHashche vsego ya obrashchayus' k shestitomniku, vypushchennomu k stoletiyu pisatelya. - Celyh shest' tomikov? - Ne tomikov, a ob容mistyh tomov. V redakcionnuyu kollegiyu etogo izdaniya vhodili horosho mne znakomye lyudi. - Naprimer? - posledoval nedoverchivyj vopros. - Naprimer, izvestnye sovetskie pisateli Vsevolod Ivanov i Boris Polevoj. - Naverno, oni uzh postaralis', - podhvatil dantist, - chtoby ni v odin tom ne voshlo to, chto u SHolom-Alejhema napisano tol'ko dlya evreev! - U pisatelya ne moglo byt' i ne bylo ni edinoj strochki, napisannoj "tol'ko dlya evreev". |to bredovaya vydumka. - CHto vy vse o SHolom-Alejheme, - vmeshalsya v razgovor sputnik dantista - molodoj, no uzhe lysovatyj chelovek v sportivnoj kurtke. - Bozhe moj, razve evrejskaya literatura ogranichivaetsya tol'ko im odnim? - Konechno, est' nemalo drugih talantlivyh evrejskih pisatelej, - soglasilsya ya. - Skazhite, pozhalujsta, kto iz nih osobenno populyaren u vas i chashche drugih izdaetsya? Dantist posheptalsya so svoimi sputnikami i zapal'chivo otvetil voprosom na vopros: - A kto, po-vashemu, zasluzhivaet etogo? YA vspomnil prozaika Davida Bergel'sona, spravedlivo nazvannogo sovetskim poetom Aronom Vergelisom prodolzhatelem luchshih tradicij klassicheskoj literatury na evrejskom yazyke, vozglavivshim posle smerti SHolom-Alejhema realisticheskuyu shkolu v evrejskoj proze. - Ber-gel'-son? - nasmeshlivo peresprosila zhenshchina. - Gotova posporit' na chto ugodno, chto v Zapadnoj Evrope ni odin evrej ne znaet, kto on takoj, vash Bergel'son, i chto on napisal! - Esli vy takoj tonkij znatok Bergel'sona, - snova podal golos molodoj chelovek, - to, nadeyus', hot' odno ego proizvedenie zapechatlelos' v vashej pamyati? Sledovalo by, veroyatno, nazvat' shiroko izvestnyj sovetskim chitatelyam roman "U Dnepra", neodnokratno izdavavshijsya na mnogih yazykah narodov Sovetskoj strany. No ya, ne razdumyvaya, nazval rasskaz "Dzhiro-Dzhiro", zapomnivshijsya mne, ochevidno, eshche i blagodarya otlichnomu russkomu perevodu I. Babelya. - O chem zhe etot rasskaz? - ispytuyushche sprosili menya. - O poteryavshej mat' malen'koj ital'yanskoj devochke. Otec, polunishchij oficiant, uvez ee za granicu. Tyazhelo ej na chuzhbine. I tol'ko raspevaya ital'yanskie pesni, devochka zabyvaet o golode, o podtachivayushchem ee tuberkuleze, o strashnoj zhizni v trushchobah N'yu-Jorka... - YAsno: chistaya politika! - vskrichal dantist. - Vash Bergel'son prizyvaet nenavidet' SHtaty, - obdala menya ledyanym vzglyadom zhenshchina. - A zaodno i druzej SHtatov. - A pro to, kak uzhasnyj prezident Karter prislushivaetsya k eshche bolee uzhasnomu golosu evrejskoj obshchiny, v rasskaze ne govoritsya? - s座azvil lysovatyj yunec. Skazat' svoim raz座arennym opponentam, chto pronizannyj chelovekolyubiem rasskaz "Dzhiro-Dzhiro" napisan polveka tomu, ya schel izlishnim. Da i oni, revnostnye "rachiteli" evrejskoj literatury, poteryali vsyakuyu ohotu prodolzhat' razgovor. Pravda, pered uhodom zhenshchina nabrosilas' na menya s okrikom: - Vy by hoteli uvidet' u nas vashu propagandistskuyu literaturu! Ne nadejtes' na eto!! My ne budem izdavat' nikogo iz vashih!!! - Da, oni nashi! - YA, pokayus', vzorvalsya i prodolzhal eshche gromche: - I SHolom-Alejhem nash, i ego posledovateli! My, sovetskie lyudi, gordimsya imi. Oni gumanisty. Demokraty. Internacionalisty. Slyshite, internacionalisty, a ne shovinisty! Ni odin iz prohozhih ne obratil vnimaniya na moyu goryachnost', ibo, kak verno prosvetil menya kak-to znakomyj sotrudnik "YUmanite", speshashchego parizhanina na ulice mogut ostanovit' tol'ko vystrel ili vzryv. I nikto iz toropivshihsya v metro dazhe glazom ne morgnul, kogda dantist s ugrozhayushchim vidom podbezhal ko mne i sdelal dvizhenie rukami, slovno hotel uhvatit' menya za vorot. Vplotnuyu priblizivshis', on vymolvil... net, proshipel: - Vy skazali tak, kak mog by skazat' znamenityj antisemit, a dlya vas znamenityj pisatel', Il'ya |renburg! CHitatel' mne, konechno, poverit, chto bolee lestnyh slov po svoemu adresu ya nikogda i nigde ot sionistov ne slyshal. "MEZHDUNARODNYJ KLASS" PROVINCIALXNOJ MADEMUAZELX Pokamest gospoda rukovodyashchie provozglashali sionistskoe "mezhsezon'e", ryadovye prodolzhali trudit'sya v pote lica svoego. K takovym otnositsya Mari Dzhozef Sterbo iz provincial'nogo Bezansona, studentka medicinskogo kolledzha. Nazovi ya v Parizhe eto imya rukovoditelyam sionizma, oni, pozhaluj, nedoumenno razveli by rukami. I ya iskrenne poveril by, chto im dejstvitel'no nevedoma eta zauryadnaya edinomyshlennica, nezametnyj shpuntik sionistskoj mashiny. Odnako na faktah prakticheskoj deyatel'nosti mademuazel' Sterbo mozhno voochiyu uvidet', skol' userdno "malen'kie" francuzskie sionisty vypolnyayut obyazatel'stva, dannye ih imenitymi rukovoditelyami organam mezhdunarodnogo sionizma. I v pervuyu ochered' - neuklonnoe obyazatel'stvo lyubymi sposobami provocirovat' sovetskih grazhdan evrejskoj nacional'nosti s tem, chtoby sklonit' ih k pereezdu v Izrail'. Prichem delaetsya eto v delovom kontakte s sionistami drugih zapadnyh stran - sledovatel'no, v polnom sootvetstvii s planami rukovodyashchih organov mezhdunarodnogo sionizma. "Pocherk" molodoj medichki iz Bezansona, kak uvidit chitatel', vydaet ee prichastnost' k "associacii molodyh druzej alii". Ved' siya associaciya otkryto zayavila, chto uspeh ee raboty opredelyaetsya tol'ko odnim: "vozvrashcheniem iz strany rasseyaniya v stranu otcov (ot容zd s rodiny na chuzhbinu imenuetsya "vozvrashcheniem". - C.S.), hotya by eshche odnogo cheloveka, hotya by dryahlogo starika, no luchshe sil'nogo yunoshi". Vazhno, vprochem, ne to, kakuyu imenno sionistskuyu organizaciyu predstavlyaet Mari Dzhozef. Vazhny motivy, po kotorym ona vdrug tak ser'ezno zainteresovalas' zhitelem Samarkanda Amnunom Gadaevym, daleko ne "sil'nym yunoshej", a pozhilym otcom treh detej. Sionistskaya agentura sochla samarkandskogo tochil'shchika "sozrevshim" dlya podachi zayavleniya o pereezde v Izrail'. I eto posluzhilo signalom k neprestannym atakam mnogochislennyh inostrannyh "turistov" na Gadaeva. Odnovremenno nachali postupat' na ego imya pis'ma i posylki ot sionistskih "popechitelej" iz SSHA, Anglii, Meksiki, Danii, Bel'gii, Izrailya - podumat' tol'ko, kakuyu poistine mezhdunarodnuyu populyarnost' vdrug priobrel samarkandskij zhitel', vse rezhe i rezhe vykrikivavshij "Nozhi tochit', britvy pravit'!" i vse chashche uchastvovavshij v spekulyativnyh kombinaciyah. Gadaev vrode by vozmushchalsya vizitami "turistov" v ego dom i neproshenoj blagotvoritel'nost'yu zarubezhnyh "filantropov", prisylavshih emu poderzhannuyu odezhdu samyh neozhidannyh razmerov. Obrashchalsya dazhe po etomu povodu s pis'mom protesta v mestnuyu gazetu. Odnako veshchichki s chuzhogo plecha prinimal i tut zhe sbyval ih vtridoroga, umelo igraya na pristrastii nekotoryh zemlyakov k odezhde s "importnym" klejmom. Zarubezhnye opekuny i nastavniki Gadaeva obradovalis', kogda ih "podopechnyj" podal zayavlenie o vyezde v Izrail'. No vskore on yavilsya v OVIR i poprosil vernut' emu zayavlenie o zhelanii vyehat' v Izrail'. Takoj nezhdannyj povorot zastavil sionistskih popechitelej Gadaeva s beshenoj energiej usilit' nazhim na nego. Na smenu pis'mam poshli v hod telegrammy. A navedyvavshiesya v Uzbekistan "turisty" ot slovesnyh uveshchevanij pereshli k agitacii pechatnym slovom s pomoshch'yu lzhivyh knizhonok i broshyurok. |to sovpalo s izmeneniyami v semejnoj zhizni do zarezu nuzhnogo "zemle otcov" tochil'shchika, zabrosivshego tochil'nyj kamen' i okonchatel'no otdavshegosya prizvaniyu spekulyanta i kartezhnika. Ostaviv na popechenii broshennoj zheny treh detej, v tom chisle beznadezhnogo invalida, on zhenilsya vtorichno. I srazu zhe v odnoj iz kartotek, zavedennyh edinomyshlennikami mademuazel' Sterbo na provociruemyh imi inostrannyh grazhdan, poyavilas' novaya zapis': otec vtoroj zheny Gadaeva prozhivaet s takogo-to vremeni po takomu-to adresu v Izraile. Vot tut-to i obrushilsya na samarkandskogo "dorogogo druga" potok pochtovyh otpravlenij iz Bezansona. Po kolichestvu poslannyh Gadaevu pisem Mari Dzhozef postaralas' prevzojti vseh sionistov iz mnogih zapadnyh stran, ranee obrabatyvavshih ochno i zaochno samarkandskogo tochil'shchika. Mademuazel' sulila adresatu samye otbornye blaga izrail'skogo raya. Ona zhazhdala otvet na lyubom yazyke, pust' dazhe ej ne znakomom. I Gadaev, vkonec zaputavshijsya v sionistskih tenetah i izolgavshijsya v otnosheniyah s rodnymi i zemlyakami, otvetil na strastnye uveshchevaniya svoej bezansonskoj "podrugi" podachej zayavleniya v OVIR. On uehal v Izrail'. Ne uveren, nahoditsya li Gadaev tam nyne, ibo na tretij mesyac svoego prebyvaniya v strane on prinyal uchastie v osuzhdennoj sionistskimi vlastyami demonstracii pered zdaniem ministerstva absorbcii. Demonstranty protestovali protiv togo, chto ih, vyhodcev iz stran Srednej Azii, tak nazyvaemyh buharskih evreev, sotrudniki ministerstva i rabotniki "Sohnuta" otnosyat k vtorosortnym. Ih otpravlyayut na zhitel'stvo preimushchestvenno v otdalennye rajony i predlagayut selit'sya v domah, gde kategoricheski otkazyvayutsya zhit' pereselency bolee vysokih kategorij. "Ne sozdavajte dlya nas cherty osedlosti!" - skandirovali demonstranty. Nakanune immigracionnye vlasti vyshvyrnuli na ulicu sem'yu prikovannogo bolezn'yu k posteli Murchibaeva, kotorogo Gadaev znal po Uzbekistanu. Sravnitel'no snosnuyu kvartiru v Abu-Kabire, gde nedolgo prozhival Murchibaev, sochli chereschur "roskoshnoj" dlya buharskogo evreya. Harakternyj dlya izrail'skoj zhizni shtrih: protiv demonstrantov rezko vystupili ne tol'ko mestnye sionisty, no i zapravily ob容dineniya novopribyvshih - vyhodcev iz Gruzii. S tochki zreniya rukovoditelej ob容dineniya, takie "nepolnocennye" evrei, kak Amnun Gadaev, ne vprave pretendovat' na to, chtoby ih v Izraile stavili na odnu dosku s evreyami gruzinskimi. Veroyatno, Gadaevu i ego obmanutym zemlyakam uzhe izvestno, chto i gruzinskie evrei ne smeyut na "istoricheskoj rodine" pretendovat' na to, chtoby k nim otnosilis' tak zhe, kak, skazhem, k vysokoporodnym ashkenazi - urozhencam zapadnoevropejskih stran. Slaboe, vprochem, uteshenie dlya "zhalkogo buharca" Gadaeva! No esli on uzhe i bezhal iz Izrailya, na kar'ere mademuazel' Mari Dzhozef Sterbo nikak eto ne otrazitsya.. Ona vnesla svoj prakticheskij vklad v delo alii, ona pomogla sprovocirovat' odnu "edinicu" na pereezd v Izrail'. I nesomnenno gorditsya etim. Ej i v golovu ne mozhet prijti, chto organizaciya, v kotoruyu ona vhodit, reklamiruet svoyu "intellektual'nuyu" otreshennost' ot povsednevnyh gryaznyh del sionizma, a znachit, otkreshchivaetsya i ot vsego, chto delaet zauryadnaya sionistka iz francuzskogo goroda Bezansona. Na pervyj vzglyad vrode i ne stoilo by udelyat' ej stol'ko vnimaniya. Podumaesh', bombardirovala lzhivymi cidulkami temnuyu lichnost'. Da sam Gadaev, vozmozhno, uzhe s trevogoj v melkoj dushonke predvidel, chto spekulyativnye delishki v konce koncov privedut ego k ugolovnoj otvetstvennosti, tak chto luchshe, mol, zablagovremenno pokinut' predely Sovetskoj strany. Net, ya dolzhen byl vse zhe rasskazat' o mademuazel' Sterbo. Ved' ona, francuzskaya sionistka, vklyuchilas' v akciyu, nachatuyu v Samarkande amerikanskimi "turistami" - professorom Mendelem Vernerom, studentami kalifornijskogo universiteta Naumom i Dzhoshua Rubinami, n'yu-jorkskimi zhitelyami Samyuelem Kohenom i Bernardom Kamenecki, da i drugimi ih sootechestvennikami, "zabyvavshimi" v raznyh mestah Samarkanda (ot sinagogi do... tualeta) sionistskie knizhonki antisovetskogo napravleniya. |tu akciyu, predstavlyavshuyu soboj pryamuyu antisovetskuyu agitaciyu zhitelej Samarkanda za ot容zd v Izrail', prodolzhili zatem (i tozhe pod prikrytiem turistskih pasportov) zhiteli Anglii Dashej Rouz i Rej Grant, a vmeste s nimi funkcionery vseh amerikanskih, anglijskih, datskih, meksikanskih i prochih sluzhb sionizma, prisylavshih samarkandcam nezhdannye pis'ma i neproshenye posylki. I eta akciya, okazyvaetsya, potrebovala v konce koncov eshche uchastiya i francuzskoj sionistki. Vot vam, chitatel', naglyadnejshij primer togo. kak dazhe v samyh obychnyh svoih delishkah tesno vzaimodejstvuyut, operativno sotrudnichayut i vzaimno podderzhivayut drug druga raznye otryady _mezhdunarodnogo_ sionizma. Odni u nih celi, odna u nih ukazka, odin u nih zaokeanskij hozyain! "GALILEJSKIE RASTINXYAKI" To li po oploshnosti kakogo-libo funkcionera, to li po drugoj prichine, no rukovoditeli francuzskoj ligi studentov-evreev ne byli svoevremenno izveshcheny, chto im nadlezhit prebyvat' v karantinnom sostoyanii mezhsezon'ya. Tol'ko poetomu, ochevidno, v ofise etoj ligi na avenyu Klementi, 68, soglasilis' so mnoj pobesedovat'. Mne tak i ne udalos' ustanovit', kakoj tochno post zanimaet v molodezhnoj organizacii davno voshedshaya v bal'zakovskij vozrast avantazhnaya madam Annet. No bolee yunye sotrudniki i posetiteli obrashchalis' k nej na moih glazah pochtitel'no i dazhe podobostrastno. Sledovatel'no, davno vyshedshaya iz studencheskogo vozrasta dama ne poslednyaya spica v kolesnice vtoroj po chislennosti molodezhnoj sionistskoj organizacii v Parizhe. Madam razgovarivala so mnoj tak, slovno ne slyshala moih voprosov. Esli zhe ya nastoyatel'no povtoryal vopros, ona lyubezno ulybalas', kivkom golovy davala ponyat', chto gotova nemedlenno mne otvetit', no tut zhe nevozmutimo prodolzhala svoj monolog. Vela ona sebya v ofise, kak nastavnik, kak kurator, kak pastyr', i eto napomnilo mne, chto liga studentov-evreev, vo-pervyh, podchinena neposredstvenno rukovoditelyam Soyuza sionistov Francii i, vo-vtoryh, trebovatel'no opekaetsya liderami sionistskogo dvizheniya Francii. Potom mne skazali, chto moya sobesednica dazhe vhodit v sostav byuro ligi. S pervoj zhe frazy netrudno bylo zametit', s kakoj staratel'nost'yu izbegaet madam Aniet termina "sionizm" i vseh proizvodnyh ot nego slov. Ne menee desyatka zamenitelej ispol'zovala ona v svoem monologe. I "evrejskoe samosoznanie", i "nash nacional'nyj duh", i "oshchushchenie svoego evrejstva", i "moral'naya vernost' interesam vsemirnoj evrejskoj nacii", i "splochennost' molodoj chasti evrejskih obshchin", i "probuzhdenie interesa k nacional'nym tradiciyam predkov", i "osoznanie dolga v otnoshenii neokrepshego gosudarstva Izrail'", i dazhe "mezhdunarodnye zaboty evreev". Oruduya etoj terminologiej, madam Annet ispytyvala, vidimo, uverennost', chto ej udalos' vnushit' mne, naskol'ko chuzhda predstavlyaemaya eyu mahrovo-sionistskaya liga... sionizmu. V dokazatel'stvo togo, chto liga yakoby ne ispoveduet ekstremistskogo nacionalizma, prepodnosilsya takoj, s pozvoleniya skazat', dovod: - Raz my presleduem cel' - ukrepit' geograficheski dalekoe nam, no po obshchestvennomu ponimaniyu i probuzhdayushchemusya chuvstvu dolga blizkoe nam (podi razberis' v etih slovesnyh debryah! - C.S.) evrejskoe gosudarstvo, tem samym my zabotimsya o blage vseh stran, gde prozhivayut evrei... Ne tak, vozmozhno, delikatno, kak sledovalo by v dialoge s predstavitel'nicej prekrasnogo pola, no mne vse-taki udalos' prervat' uvlekshuyusya madam i napomnit' ej, chto my, sovetskie evrei, horosho znaem, kakova na dele ona, eta sionistskaya "zabota", i skol'ko klevety, provokacij, diversionnogo vmeshatel'stva v nashu zhizn' i posyagatel'stv na nashi prava vobrala ona v sebya. Vyslushav menya s zakrytymi - v samom pryamom smysle slova - glazami, moya sobesednica s prezhnim upoeniem prodolzhala: - Da, nasha liga pomnit o kazhdom evree, gde by on ni zhil! A primenitel'no k molodezhnym problemam eto oznachaet, chto my prizyvaem krepit' uzy molodyh izrail'tyan s molodymi evreyami vseh stran. I, konechno, my vo Francii gordimsya tem, chto pomogli molodezhnym organizaciyam Izrailya sozdat' pochti dva desyatka svoih predstavitel'stv v Parizhe. Tak sledovalo by sdelat' vo vseh stolicah Zapadnoj Evropy i Ameriki. |to podnimaet avtoritet izrail'skoj obshchestvennosti i ukreplyaet ee svyazi s evrejskoj molodezh'yu drugih stran. Takuyu nashu tochku zreniya razdelyaet i Front evreev studentov Francii. Vam mogut naspletnichat', chto v metodah resheniya nekotoryh problem my rashodimsya s Frontom. Nas dazhe inogda nazyvayut konkurentami. Ne budu utochnyat', kakaya dolya istiny est' v etom. No mogu vas zaverit': kogda reshayutsya problemy svyazej s izrail'skoj molodezh'yu, my s Frontom absolyutno ediny! CHto zh, ne stavlyu pod somnenie pylkie zavereniya madam Annet. I bez nih vpolne predstavlyayu sebe, chto v osushchestvlenii glavnyh zadach mezhdunarodnogo sionizma obe organizacii studentov-sionistov stoprocentno ediny. Veroyatno, nenuzhnye zavereniya madam Annet mne povtorili by i v ofise Fronta evreev studentov Francii. No tam, na bul'vare Strasburg, 54, znali o provozglashennom mezhsezon'e. Zaglyanut' tuda ya, sledovatel'no, ne mog. ...I vse zhe neskol'ko slov o nem obyazan skazat'. Menya v Parizhe oznakomili s nekotorymi dokumentami o deyatel'nosti etoj "studencheskoj" organizacii, i ya mog ulovit' glavnuyu podrobnost', o6nazhayushchuyu ee nenasytnyj antisovetskij appetit. Imenno na ee sborishchah zagovorili vo ves' golos o dolge sionistov "katalizirovat' osoznannye raznymi narodami Sovetskogo Soyuza prichiny kataklizmov mezhdu nimi, v dejstvitel'nosti porozhdennyh ih neravnopravnym polozheniem v strane". Ponyatno? Seyat' nacional'nuyu rozn' mezhdu sovetskimi narodami, natravlivat' ih drug na druga, vnushat' im, chto oni yakoby ne ravny v nashej strane - vot chto oznachaet eta sionistskaya sentenciya, esli snyat' s nee tumannuyu slovesnuyu sheluhu... A monolog madam Annet vse prodolzhalsya. I vdrug ona s izvinitel'noj, pravda, ulybkoj stala nazyvat' sionizm sionizmom, a sionistov sionistami. Vernee, ne vdrug, a s togo samogo momenta, kogda pereshla k zhalobam. Da, samym nastoyashchim, polnym slezlivogo otkroveniya zhalobam na navodnyayushchih Parizh molodyh izrail'tyan. Popadaya vo Franciyu turistami, oni prevrashchayutsya to v abiturientov, to v del'cov, to v zhenihov francuzskih devushek. Slovom, sozdayut dlya sebya blagovidnyj predlog ne vozvrashchat'sya v Izrail', gde odnih zhdet armiya, drugih - chinovnich'ya rabota na okkupirovannyh palestinskih territoriyah, tret'ih - neotlozhnye porucheniya sionistskih organizacij. Prichem rech' idet o yunoshah i devushkah sovsem ne iz semej, nedavno pereselivshhsya v Izrail' i pochuvstvovavshih sebya obmanutymi, ne o teh, kogo izrail'skaya propaganda nazyvaet "jordim" - izmennikami. V Parizhe osedayut otpryski semej korennyh izrail'tyan - sabrov i starozhilov - vatikim, prinadlezhashchih preimushchestvenno k privilegirovannym i sostoyatel'nym krugam izrail'skogo naseleniya. Skorbnye stenaniya madam Annet vpolne otrazhayut, dodzhej skazat', nedovol'stvo francuzskih sionistov i sochuvstvuyushchih im krugov nashestviem molodyh beglecov iz "strany otcov", predpochevshih parizhskuyu zhizn' prebyvaniyu na rodine, hronicheski nahodyashchejsya v sostoyanii "ni vojny, ni mira". YA uzhe rasskazyval ob etom v knige "Temnaya zavesa", adresovannoj molodym chitatelyam i povestvuyushchej preimushchestvenno o gryaznoj ohote mezhdunarodnogo sionizma za molodymi dushami. Zdes' zhe kasayus' etogo bol'nogo dlya francuzskih sionistov yavleniya dlya togo lish', chtoby chitatel' eshche raz mog na konkretnyh faktah ubedit'sya, kak krahu global'nyh planov "vseobshchej alii" soputstvuet massovoe begstvo iz Izrailya. Begstvo ne tol'ko novopribyvshih, ne uspevshih osest' v strane, no i molodezhi iz sredy korennyh izrail'tyan, na kotoruyu delayut glavnuyu stavku sionisty i klerikaly. - Osevshie u nas molodye izrail'tyane u sebya doma govoryat, chto edut vo Franciyu turistami, posmotret' mir, - oblichaet beglecov madam Annet. - Ih ne pugaet ni povyshenie cen na bilety, ni astronomicheskij nalog pri vyezde - oni, slava bogu, iz sostoyatel'nyh semej. Snachala ostryat, chto im nadoelo koptet' v Izraile - strane, poezdka vnutri kotoroj na kakih-nibud' sorok kilometrov, nevazhno v kakom napravlenii, mozhet privesti libo na plyazh, libo v tyur'mu sosednej arabskoj strany. Potom ser'ezno zayavlyayut, chto uchit'sya v izrail'skih universitetah dorogo i neinteresno. Prohodyat mesyacy, gody, a oni po-prezhnemu zaver