go cheloveka... YA prochitayu vam, Marina Ivanovna. Mozhet, chto-nibud' ne tak, tak proshu skazat'. (_Nadel ochki, chitaet._) "Komandiru N-skoj chasti ot Abrama Moiseevicha SHapiro. YA poluchil Vashu telegrammu segodnya utrom i v techenie dnya proshla peredo mnoj vsya moya zhizn'. Kogda umer moj otec, vodovoz v nashem mestechke SHpola, mat' povela detej k ravvinu i staryj rebe nam skazal: "V talmude skazano: bednyak podoben trupu. Idite, deti, v mir, ishchite deneg i pomnite vsyu zhizn', chto vsya sila v den'gah. Budete horosho iskat' - bog vam pomozhet". I my poshli... CHerez neskol'ko let ya stal voyazherom, begal ot mestechka k mestechku, ot sela k selu... Dozhd', grad, moroz, veter, sobaki zlye na panskih dvorah - nichto ne moglo menya ostanovit'. Vsyu Ukrainu i Pol'shu vdol' i poperek izmeril ya svoimi nogami. YA vsegda iskal deneg, i, kazalos', vot-vot, eshche god, eshche dva - i ya smogu otkryt' sobstvennuyu malen'kuyu lavochku. A gody shli. YA begal vse bystree i bystree. Hozyain moj, rebe Mogil'nik, podgonyal menya: "Bystree, Abramchik, bystree! Eshche god - i ty otkroesh' svoyu lavochku". No chem bystree begal ya, tem skoree bogatel rebe Mogil'nik, a u menya nachalo ostanavlivat'sya serdce. Ne raz ot zhary padal ya v stepi, no den'gi gnali menya, zastavlyali polzti na zhivote do pervoj haty. Prishla vojna... potom rebe Mogil'nik bezhal, a ya stal agentom v gubprodkome... Prostite, tovarishch komandir, ya vspomnil strashnyj kusok svoej zhizni. Rebenkom blagoslovil menya staryj ravvin iskat' den'gi, i s toj minuty oni na moyu dushu nakinuli arkan, tashchili po stepyam, gnuli sheyu, unichtozhali vo mne cheloveka, volochili v bolote lzhi, zhul'nichestva... Kak chervyak polzal ya v nogah u Mogil'nika. Pochemu moj syn, buhgalter, stal geroem? Pochemu ego dusha besstrashna, chista? Potomu chto kontokorrent ego dushi ne zavisel i nikogda uzhe ne budet zaviset' ot kontokorrenta denezhnogo... Segodnya ya dolgo plakal, zakryval glaza i videl rany syna i slezami obmyval ih. Vasha blagodarnost' za syna vlila v menya, starika, novye sily. YA proshu vas peredat'... _Stupa (ne vyderzhal staryj partizan i torzhestvenno proiznes). Smirno! (Posmotrel na vseh i podtyanulsya po-voennomu.)_ _SHapiro_. "...peredat' tovarishchu Voroshilovu, chto, esli na nashu rodinu napadut vragi, my, stariki, prosim ego rasschityvat' na nas v polnoj forme. My ne otstanem ot nashih synovej i budem bit'sya po samoj polnoj forme. S blagodarnost'yu Abram Moiseevich SHapiro". _Tajga (vzvolnovannaya, podoshla)._ Dajte ruku, Abram Moiseevich. _SHapiro_ (otvetil na rukopozhatie, otvernulsya). YA... ya... sejchas... (_I vyshel._) Za nim medlenno poshel Stupa. _Tajga._ Pojdem k nemu". Po-kornejchukovski vzvolnovanno i vmeste s tem s bol'shoj vnutrennej sderzhannost'yu vypisana eta pravdivaya scena. Skup dramaturg na remarki, zamenyaya ih vyrazitel'nymi mnogotochiyami. Kak vsegda tochno nadelyaet on familiej Mogil'nik mestechkovogo lavochnika, izdevatel'ski podgonyayushchego v mogilu molodogo Abrama SHapiro, revnostnogo ispolnitelya ehidnyh ravvinskih zavetov. "S ARKANOM NA DUSHE" |pizody "Bankira", svyazannye s otcom i synom SHapiro, zhivo napomnili mne ne tol'ko besedu v Ostii s byvshim zhitomiryaninom, no i obshirnuyu seriyu gorestnyh izliyanij bezhavshih iz sionistskogo "raya" byvshih moih sootechestvennikov. S eshche bol'shej otchetlivost'yu ponyal ya, kak zhestoko poplatilis' oni za neblagodarnost' i predatel'stvo v otnoshenii stol'ko sdelavshej dlya nih Sovetskoj Rodiny. Srazu zhe ya predstavil sebe, kak razbogatevshie nasledniki shpolyanskogo lavochnika Mogil'nika, modernizirovavshis' v Izraile na ul'trasovremennyj lad, segodnya stol' zhe bezzhalostno volochat "v bolote lzhi, zhul'nichestva" - tol'ko uzhe ne v dorevolyucionnom mestechke, a v amerikanizirovannom na deshevyj lad Izraile! - vyhodcev iz takih semej, kakoj byla kogda-to sem'ya polyubivshegosya Aleksandru Kornejchuku sovetskogo patriota Abrama Moiseevicha SHapiro iz SHpoly. I, veroyatno, kakoj-nibud' iz mnogochislennyh izrail'skih ravvinov (sejchas on ne tryasetsya v brichke, podobno svoemu davnemu shpolyanskomu kollege, a liho mchit v avtomobile modnoj marki) tak zhe farisejski uteshaet i nastavlyaet na put' pogoni za den'gami ekspluatiruemyh segodnyashnim izrail'skim Mogil'nikom evrejskih bednyakov. Uzhe ne v Ostii, a v Londone ya uslyshal rasskaz byvshego grazhdanina Belorussii, privedennyj mnoyu v tekste p'esy "Pelena": - Moyu doch', studentku, ya prosto-taki obmanom zastavil uehat' so mnoj v Izrail'. Sochinil bajku, chto skoro raskroetsya moya rastrata gosudarstvennyh deneg i ya popadu v tyur'mu. A v Izraile ko vsem nashim bolyachkam i bedam pribavilas' eshche odna: kto-to dones, chto moya dochka ne vpolne "chistaya" evrejka. Nu, v ravvinate tut zhe zalozhili v komp'yuter vse ee biograficheskie dannye plyus pokazaniya "dobrozhelatelej", i mashina vydala ne sovsem polozhitel'nyj, s tochki zreniya veruyushchih, otvet. Doch' poluchila povestku s vyzovom v ravvinat. A nakanune mne po protekcii ustroili priem u odnogo chinovnika ministerstva religii, ne takogo uzh, pravda, vazhnogo, no zato chem-to obyazannogo tem lyudyam, kotorye poprosili ego vyslushat' menya. Beseda, kak vy ponimaete, okazalas' dlya menya ochen' nepriyatnoj. YA razvolnovalsya i, ne vyderzhav bezdushnyh pouchenij chinovnika, pryamo sprosil ego: "CHto, v Izraile vse religioznye? Vse ubezhdeny, chto v subbotu ne dolzhny hodit' avtobusy? I vseh volnuyut chistye i nechistye?.." On, konechno, oborval menya... - I chto vse-taki otvetil vam? - O, ya horoshen'ko zapomnil slova chinovnika! S nedovol'noj grimasoj on skazal mne: "Vizhu, k chemu ty klonish'. Sam prekrasno znayu: neveruyushchih - bol'shinstvo. Hochesh' sprosit', pochemu zhe oni dolzhny podchinyat'sya men'shinstvu? Mogu ob座asnit': takovy nashi tradicii. Tak bylo u evreev vo vse vremena, tak budet vo veki vekov. Mogu dat' tebe sovet. Postarajsya priobresti polozhenie v obshchestve i stat' odnim iz teh, kogo men'she. I tozhe smozhesh' prikazyvat' i shchedro platit'". Ponyatno vam? Da, vpolne ponyatno, chto cinichnye poucheniya chinovnika izrail'skogo ministerstva religii perepevayut na sionistskij lad elejnye nastavleniya shpolyanskogo ravvina sirotam iz sem'i SHapiro. Mne ponyatno, kak izo dnya v den' prihoditsya obmanutym parnyam i devushkam oshchushchat' na sebe v Izraile gnet nezyblemogo i osnovopolagayushchego dlya burzhuaznogo obshchestva pravila "Vsya sila v den'gah". |to zastavlyaet pereehavshih v Izrail' lyudej truda s pervyh zhe dnej lovchit' i izvorachivat'sya, k komu-to podlazhivat'sya, kogo-to ublazhat', v ugodu sionistam sochinyat' dusherazdirayushchie nebylicy o zhizni na pokinutoj rodine, postupat'sya principami morali i stroit' plany nakopleniya "chernogo kapitala" - deneg, nazhityh putem obmana i temnyh mahinacij. Tak porozhdaetsya nasushchnaya neobhodimost' vospityvat' v detyah dvoedushie i dvulichie, nastavlyat' ih: "Ne rasskazyvaj zdes' nikomu, kak doma ty kazhdoe leto vyezzhal v lesnoj pionerskij lager'; v shkole pritvoryajsya, budto bol'she vsego interesuesh'sya bogosloviem i istoriej sionizma; gromko rugaj arabov samymi poslednimi slovami - eto pomozhet nam poskorej poluchit' zhil'e". Takaya nepriglyadnaya kartina zhizni trudovogo lyuda Izrailya, zhizni "s arkanom na dushe" voznikla v moem soznanii sovsem ne proizvol'no. Prosto mne, povtoryayu, vspomnilis' mnogochislennye besedy s bezhavshimi iz "strany obetovannoj" byvshimi grazhdanami socialisticheskih stran i vynuzhdennye priznaniya izrail'skoj pressy. Otryvok iz "Bankira" priveden zdes' sovsem, pover'te, ne dlya togo, chtoby lishnij raz pokazat', skol' internacionalistichno po svoej suti prekrasnoe tvorchestvo Aleksandra Kornejchuka. V etom i bez togo tverdo ubezhdeny vse, komu znakoma ego dramaturgiya i publicistika. Ochevidna i neissyakaemost' krupnomasshtabnogo duhovnogo zaryada p'es Aleksandra Evdokimovicha, ih nasyshchennost' neprikrashennoj pravdoj zhizni i, glavnoe, ih segodnyashnyaya neot容mlemaya prinadlezhnost' k nashemu ideologicheskomu arsenalu. Monolog Abrama SHapiro iz pravdivoj p'esy Kornejchuka napominaet, kak, pokidaya sovetskuyu Rodinu radi sionistskogo "raya", lyudi evrejskoj nacional'nosti obretayut v Izraile ochen' mnogoe... iz togo, ot chego ih osvobodila Oktyabr'skaya revolyuciya. V poiskah "vtoroj rodiny" oni popadayut na chuzhbinu. Vyvod ubijstvennyj, no edinstvenno vernyj! On daet tochnyj otvet na vopros, pochemu eto vdrug v samye besprosvetnye dni prozyabaniya na chuzhbine byvshij moj sootechestvennik, vspomnil nravstvennyj urok spektaklya, uvidennogo sorok let tomu v detskom vozraste. Okazyvaetsya, "bednyak podoben trupu" ne tol'ko v zabroshennom evrejskom mestechke despoticheskoj carskoj Rossii. Net, i v konce XX veka na zemle podvlastnogo sionizmu gosudarstva mnogie immigranty popadayut v tiski bespraviya, klassovogo gneta i prochego, chto bylo primetami zhizni dlya "podobnyh trupu" lyudej v proklyatoj dooktyabr'skoj cherte osedlosti. I plamennoe slovo personazhej kornejchukovskoj p'esy (daleko ne samoj vydayushchejsya v nasledii zamechatel'nogo dramaturga) segodnya ne tol'ko vospevaet druzhbu sovetskih narodov. Ono vlastno napominaet, v kakuyu strashnuyu, bezdonnuyu tryasinu neizmenno popadayut te, kto pod yadovitym vozdejstviem vrazheskoj propagandy i sobstvennyh shkurnyh, antipatrioticheskih pomyslov zabyvayut vse prekrasnoe, vse netlennoe, chto dala im sovetskaya Rodina. |ti lyudi obrekayut sebya na besprosvetnoe sushchestvovanie. BEDA ODNA NE HODIT... "Po vsemu miru razbrosany evrei. V burzhuaznyh stranah dazhe posle takoj tragedii, kakuyu perezhili evrei, podvergshis' nechelovecheskim mukam i stradaniyam ot fashistskih razbojnikov, "evrejskij vopros" i ponyne yavlyaetsya razmennoj monetoj v rukah burzhuaznyh diplomatov". |ti slova tozhe prinadlezhat pisatelyu-internacionalistu Aleksandru Kornejchuku. Privedeny oni ne v p'ese, a v stat'e "SHolom-Alejhem". Sovsem korotka eta stat'ya, odnako vyrazitel'no pokazyvaet, pochemu zamechatel'nyj evrejskij pisatel'-gumanist (a sionisty prichislyayut ego k posobnikam antisemitov!) svoim tvorchestvom vyhodit za nacional'nye granicy. "Silu ego talanta, - govorit Kornejchuk, - nuzhno iskat' v ego isklyuchitel'noj lyubvi k cheloveku truda. V trude videl SHolom-Alejhem krasotu cheloveka, krasotu ego serdca, ego dushi. On nenavidel tupyh, zhestokih miroedov-ekspluatatorov - evrejskuyu burzhuaziyu". Vsem, kto ishchet schast'ya v sionistskom "rayu", sledovalo by prizadumat'sya nad tem, pochemu Kornejchuk, govorya o SHolom-Alejheme kak o pevce evrejskogo trudovogo lyuda ostanavlivaetsya na shiroko izvestnom chitatelyam i zritelyam obraze Tev'e-molochnika. Kogda zamechatel'nyj master ukrainskogo teatra M.M. Krushel'nickij gotovilsya k raskrytiyu etogo obraza na scene, Kornejchuk sprosil ego: "V chem vy vidite zerno obraza?" I talantlivyj akter otvetil talantlivomu dramaturgu: "V isklyuchitel'noj sile muzhestva i blagorodnoj mudrosti prostogo cheloveka truda". Kak chuzhdy eti zhiznenosnye ponyatiya sionizmu, vospevayushchemu cheloveka vojny, karatelya, ugnetatelya! I kak blizki mysli Krushel'nickogo sovetskim grazhdanam evrejskoj nacional'nosti, vernym svoej velikoj Rodine, ee prekrasnym idealam podlinnogo internacionalizma! "Na grudi luchshih synov i vnukov Tev'e, - pisal Kornejchuk, - ordena, zvezdy Geroev Sovetskogo Soyuza". |to bylo skazano vskore posle Pobedy sovetskih lyudej nad germanskim fashizmom. Pobedy, za kotoruyu sovetskie evrei, kak podcherkivaet Kornejchuk, srazhalis' vmeste so vsemi narodami nashej Rodiny. A sejchas sleduet skazat' takzhe o synah i vnukah muzhestvennogo, gluboko chelovechnogo Tev'e, otmechennyh nagradami svoego gosudarstva za podvigi na fronte truda, za bor'bu, napravlennuyu na vypolnenie velichestvennyh pyatiletnih planov Sovetskoj strany. Razdumyvaya nad etim, eshche glubzhe osoznaesh' besprosvetnuyu obrechennost' shovinisticheskih i rasistskih "idealov" deyatelej sionizma. Ih, silyashchihsya vnushit' popavshim v Izrail' byvshim grazhdanam socialisticheskih stran, chto "vse ostal'nye narody" tradicionno vrazhdebny "bogoizbrannomu evrejskomu", privodyat v beshenstvo iskrennie slova SHolom-Alejhema o blizkom i rodnom emu russkom yazyke. Ih, propagandiruyushchih neobhodimost' polnejshego ravnodushiya evreev ko vsemu "neevrejskomu" vo vsem mire, nesomnenno, privedet v yarost' i stihotvorenie "Serdce" moego sotovarishcha po sovetskoj literature evrejskogo poeta Haima Bejdera. Poet otvechaet tem, kto prizyvaet: "Ostav' vse zhalosti drugim! Za vseh bolet' - ne nabolet'sya!" takimi strokami: Net, byt' holodnym i gluhim K lyudskoj bede Ne mozhet serdce! Ego za gory, okean Po dolgu sovesti i chesti Zovut stradaniya vseh stran Delit' zaboty s mirom vmeste. Beda odna ne hodit. S nej Drugaya... ZHdat' ee povtora? Stuchitsya v serdce bol' detej I krov' Bejruta, Sal'vadora... I bud' to blizko l', Daleko, No ne smiryus' s chuzhoj bedoj ya - Pust' bol'no serdcu ottogo I ni minuty net pokoya. Na vzglyad sionistov, tol'ko "antipatriota" i "antisemita" mozhet volnovat' krov' Bejruta i Sal'vadora, nastoyashchemu evreyu net nikakogo, deskat', dela do boli i stradanij "chuzhih" narodov i stran. Takoe ravnodushnoe, myagko govorya, otnoshenie ko "vsem ostal'nym", yakoby neizmenno vrazhdebnym evrejstvu, narodam mira predstavlyaet soboj vmeste s zoologicheskim antikommunizmom odin iz kraeugol'nyh kamnej beschelovechnoj ideologii sovremennogo sionizma. I chtoby podcherknut' neobratimuyu nenavist' k evreyam so storony chut' li ne vsego chelovechestva, sionistskaya propaganda idet na chudovishchnye izmyshleniya, protivorechashchie istoricheskim faktam i zdravomu smyslu. Mne dovelos' vstrechat' na stranicah sionistskoj pressy takie, naprimer, koshchunstvennye "perly": nacional'noj politike socialisticheskih stran protivopostavlyaetsya "terpimoe i osmyslennoe", slovom, bez pyati minut gumannoe otnoshenie k evreyam so storony... vlastej rossijskoj monarhii. Slovno russkij narod edinodushno, s polnoj osoznannost'yu i gromoglasno ne podderzhal gnevnye slova Vladimira Il'icha Lenina: "Pozor proklyatomu carizmu, muchivshemu i presledovavshemu evreev!" Pogromy, cherta osedlosti, antisemitskie processy tipa dela Bejlisa - vse eto, konechno, vyglyadit vpolne "gumannym" tol'ko v sravnenii s planomernym, obdumannym genocidom, kotoromu obrekaet sionizm palestinskij narod. Pozornoe, ubijstvennoe dlya sionizma sravnenie! Konechno zhe, on vo sto krat muchitel'nej i besposhchadnej presleduet palestincev, nezheli carizm evreev. Tem ne menee sionisty, hotya i oshchushchayut negodovanie chelovechestva ih genocidom v otnoshenii palestincev, prodolzhayut licemerno vystupat' v zashchitu... sovetskih evreev. Vesnoj 1983 goda, v te samye dni, kogda v Tokio mezhdunarodnyj obshchestvennyj tribunal obosnovanno i tochno, ishodya iz dokumentov i svidetel'skih pokazanij, eshche i eshche raz ustanovil polnuyu otvetstvennost' beginovskoj kliki za total'noe istreblenie palestincev na livanskoj zemle, sionisty proveli v Ierusalime tret'yu, tak nazyvaemuyu bryussel'skuyu, konferenciyu v zashchitu sovetskih evreev. Predpolagalos' sozvat' ee v Parizhe. No, strashas' gneva znachitel'noj chasti zapadnoevropejskogo evrejstva, vozmushchennogo krovavoj intervenciej v Livane i podgotovkoj k novym voennym provokaciyam na Blizhnem Vostoke, sionisty predusmotritel'no zapryatali svoj antisovetskij shabash ot evreev Zapadnoj Evropy. KRUGI ADA V IZRAILXSKOM "RAYU" Izrail'skaya voenshchina dazhe ne pytaetsya skryt' svoyu usilennuyu podgotovku k vooruzhennomu napadeniyu na Siriyu. V provokacionnyh tradiciyah preslovutogo "Mira Galilee" takaya podgotovka prepodnositsya kak ocherednaya "vynuzhdennaya mera" v otvet na pridumannye sionistskoj propagandoj agressivnye namereniya Sirii napast' na Izrail'. V dejstvitel'nosti zhe eti "namereniya" vyrazhayutsya tol'ko v odnom: sirijcy ukreplyayut svoi sredstva protivovozdushnoj oborony, chtoby polozhit' konec beschislennym provokacionnym poletam izrail'skih istrebitelej i bombardirovshchikov v nebe Sirii. Nagnetaya antisirijskuyu isteriyu sredi izrail'skogo naseleniya, i bez togo uzhe podavlennogo neprekrashchayushchimisya poteryami Cahala v Livane, sionistskaya propaganda adresuetsya dazhe k detyam. Napugannye, vidno, rastushchim uchastiem shkol'nikov v antivoennyh demonstraciyah i mitingah, vysokopostavlennye voennye chiny stali priezzhat' v shkoly, V odnoj iz tel'-avivskih srednih shkol vystupil s voinstvennoj, naskvoz' pronizannoj gustopsovym rasizmom rech'yu nebezyzvestnyj general |jtan - odin iz teh izrail'skih rukovoditelej, kotorym milee vsego, po ih priznaniyu, mertvyj arab. |jtan staratel'no dokazyval mal'chikam i devochkam, chto raspolozhivshiesya v doline Bekaa sirijskie podrazdeleniya v sostave mezharabskih sil mirnogo uregulirovaniya ugrozhayut... bezopasnosti gosudarstva Izrail'. V razgar ogolteloj sionistskoj shumihi o neizbezhnosti "preventivnoj" vojny s Siriej i gotovnosti k nej izrail'skoj armii ves' mir uslyshal golos nashej socialisticheskoj Rodiny, vnushitel'nyj, uverennyj, pravdivyj. "Licemerie izrail'skih ekspansionistov ne znaet predela, - skazano v opublikovannom 31 marta 1983 goda Zayavlenii Sovetskogo pravitel'stva. - Sovsem nedavno pod toj zhe shirmoj "zashchity bezopasnosti" oni sovershili varvarskuyu agressiyu protiv Livana, ubili desyatki tysyach mirnyh zhitelej, po sushchestvu, okkupirovali bol'shuyu chast' etoj suverennoj strany. Teper' tochat nozhi protiv Sirii... To, chto sejchas udar namerevayutsya provesti protiv Sirii, svyazano s tem, chto eta strana yavlyaetsya glavnym prepyatstviem na puti realizacii zahvatnicheskih zamyslov rukovodstva Tel'-Aviva. Slomit' Siriyu, zastavit' ee otkazat'sya ot protivodejstviya imperialisticheskim proiskam - davnishnyaya cel' Tel'-Aviva. I ne tol'ko ego". Da, ne tol'ko Tel'-Aviva, no i Vashingtona, i podpevayushchego emu mezhdunarodnogo sionizma, ch'i celi sovpadayut s agressivnymi planami SSHA. "Kogda izrail'skaya voenshchina ognem i mechom prohodit po arabskim zemlyam, - govoritsya v Zayavlenii Sovetskogo pravitel'stva, - vsem izvestno, chto etot mech vlozhil ej v ruki Vashington. Neischislimymi zhertvami, tyazhelymi stradaniyami obernulos' dlya arabskih narodov strategicheskoe soglashenie Vashingtona i Tel'-Aviva... Tel'-Avivu pora prekratit' igrat' s ognem. Sovetskij Soyuz vnov' podcherkivaet, chto ne siloj oruzhiya, ne putem vojny, a tol'ko s pomoshch'yu politicheskih usilij vseh zainteresovannyh storon, putem spravedlivogo, vseob容mlyushchego uregulirovaniya mogut byt' obespecheny zakonnye prava i interesy vseh narodov Blizhnego Vostoka". Zayavlenie Sovetskogo pravitel'stva besposhchadno obnazhilo pered licom vsego mira licemernye popytki izrail'skogo pravitel'stva najti i opravdat' blagovidnyj predlog dlya napadeniya na Siriyu. Obychnye dlya sionizma provokacionnye priemy! Razbojnich'i napadeniya na Livan izrail'skaya voenshchina tozhe prepodnosila kak "vynuzhdennye" mery zashchity bezopasnosti Izrailya". |toj varvarskoj demagogii nikto uzhe ne verit. Izrail'skim lyubitelyam voennyh provokacij, nesomnenno, izvestno polnoe edinodushie, ozarivshee sovetsko-sirijskie peregovory v Kremle na vysshem urovne. V kommyunike o peregovorah, prohodivshih 19 iyunya 1985 goda, skazano: "M.S. Gorbachev podcherknul, chto v Sovetskom Soyuze vysoko cenyat posledovatel'nuyu antiimperialisticheskuyu politiku Sirii, tverdo otstaivayushchej nacional'nye interesy i zakonnye prava arabov. X. Asad podtverdil podderzhku Siriej sovetskih predlozhenij po blizhnevostochnomu uregulirovaniyu". K novym militaristskim planam sionistskih pravitelej Izrailya i otbornyh, proshedshih amerikanskuyu vyuchku "yastrebov" iz ministerstva oborony (kak farisejski zvuchit slovo "oborona" v sionistskom ponimanii!) s ponyatnoj trevogoj otnosyatsya i obshirnye krugi izrail'skogo naseleniya. Ved' ochen' mnogie sem'i eshche ne dozhdalis' synovej, muzhej, brat'ev, poslannyh v Livan karat' palestincov i livancev. Ottuda, iz okkupacionnyh chastej, prodolzhayut prihodit' groby i krajne neveselye pesenki, vrode takoj vot "Soldatskoj kolybel'noj": Priletit aeroplan, Poletim s toboj v Livan. Povoyuem tam v gorah I vernemsya vse v grobah. A poka my merznem tut I poka my gibnem tut, SHamir, mirno zasypaj, Spi spokojno, bayu-baj... A v drugoj pesenke iz grustnogo fol'klora izrail'skih interventov tem zhe shamiram i arensam lukavo napominayut ob umnyh parnyah, dogadavshihsya svoevremenno dezertirovat': "Luchshe sest' na srok v tyur'mu, chem navechno v zemlyu lech'". Rastushchee dezertirstvo vynuzhdeny priznat' izrail'skie gazety. Pravda, oni rashodyatsya v cifrah. Redaktory iz pessimistov utverzhdayut, chto iz interventskih vojsk dezertirovalo bolee pyati tysyach chelovek. Optimisty zhe speshat obradovat' chitatelej, chto bezhalo tol'ko okolo pyati tysyach. Poka tel'-avivskie zhandarmy Vashingtona gotovyat armiyu k novym voennym napadeniyam, specialist po "vozvrashchennym" territoriyam SHaron uzhestochaet voennoe polozhenie na okkupirovannyh zemlyah Zapadnogo berega Iordana i sektora Gaza. SHaron naglyadno speshit dokazat', chto i na novom postu, vedaya v kabinete ministrov rezhimom na "kontroliruemyh" territoriyah, on prodolzhaet ostavat'sya "ministrom smerti". Po ego prikazu karateli strelyayut v zhenshchin i detej, protestuyushchih protiv zatocheniya v lagerya ih muzhej i otcov. Detskaya krov' prolilas' v Ramallahe, |l'-Vire, drugih gorodah i seleniyah. Terroriziruya arabskoe naselenie, SHaron rasschityvaet takim putem vypolnit' postavlennye profashistskoj klikoj izuverskie zadachi: "razredit'" (da, sushchestvuet takoj termin v antipalestinskih planah sionizma!) arabskoe naselenie na zahvachennyh zemlyah i poskoree zaselit' evreyami uzhe sozdannye i vnov' sozdavaemye poluvoennye poseleniya. S etimi dvumya general'nymi zadachami izrail'skih anneksionistov tesno soprikasaetsya tret'ya - ne menee postydnaya: usilit' poisk v arabskoj srede kvislingov dlya sozdaniya illyuzornoj kartiny idillicheskogo sotrudnichestva palestincev i ih sionistskih ugnetatelej. No nichego u izrail'skih karatelej ne poluchaetsya. I ne poluchitsya, kak by sionisty ni uvelichivali chislo krugov ada v izrail'skom "rayu" dlya arabov. Kak by ogoltelo ni demonstrirovali izrail'skie militaristy nepravomernoe "pravo bogoizbrannoj nacii" na osoboe, dozvolennoe lish' odnoj ej, kannibal'skoe reshenie nacional'nogo voprosa! VRAGI MIRNOJ VNESHNEJ POLITIKI Sionizm vsegda byl vrazhdeben marksistsko-leninskomu ucheniyu o nacional'nom voprose. Eshche yunoshej mne dovelos' prochest' postroennuyu na peredergivanii citat i iskazhenii faktov broshyurku sionistskogo teoretika D. Pasmanika "Nacional'nyj vopros pered sudom social-demokratov". V nej bezuderzhno fal'sificirovalas' marksistskaya teoriya nacii i nacional'naya programma rabochego klassa. Pozdnee ya ponyal, chto uzhe togda sionisty, pokornye vole evrejskoj burzhuazii, staralis' vosstanovit' trudyashchihsya evreev protiv principov proletarskogo internacionalizma. Podogretaya rejganovskim prizyvom k "krestovomu pohodu" protiv kommunizma, yarostnaya nenavist' sionizma k ideyam socialisticheskogo internacionalizma udesyaterilas'. Istoricheskij primer pobedonosnogo voploshcheniya etih bessmertnyh idej v mnogonacional'nom Sovetskom Soyuze stal odnoj iz glavnyh mishenej klevety sionistskih propagandistov. Ih vyvodit iz sebya gubitel'noe dlya vseh bez isklyucheniya raznomastnyh vragov marksizma-leninizma real'noe yavlenie nashej sovetskoj zhizni, otmechennoe v doklade YUriya Vladimirovicha Andropova "SHest'desyat let SSSR": "Vpervye v istorii mnogonacional'nyj sostav strany prevratilsya iz istochnika ee slabosti v istochnik sily i procvetaniya". Neskazannoj radost'yu napolnyaet nashi serdca, serdca vseh sovetskih patriotov takoe zhivotvornoe reshenie nacional'nogo voprosa v poistine ogromnejshem Sovetskom gosudarstve. V to zhe vremya v krohotnom Izraile ne tol'ko lishayut elementarnyh chelovecheskih prav palestincev, no i stimuliruyut hronicheskuyu konfrontaciyu mezhdu privilegirovannymi i vtorosortnymi "etnicheskimi gruppami" evrejskogo naseleniya. Osobenno eto skazyvaetsya na polozhenii byvshih sovetskih grazhdan iz Buhary, Gruzii, Severnogo Kavkaza - oni "nepolnocennye" evrei. Neumolimo oblichaet sionistskuyu ekspansiyu kazhdyj novyj shag mirolyubivoj vneshnej politiki Sovetskogo gosudarstva. O zarozhdenii etoj poistine leninskoj, poistine spravedlivoj, poistine progressivnoj politiki napomnil YUrij Vladimirovich Andropov na torzhestvennom zasedanii 21 dekabrya 1982 goda: "V tot samyj den', 30 dekabrya 1922 goda, kogda v Moskve byli prinyaty Deklaraciya i Dogovor ob obrazovanii SSSR, na konferencii v Lozanne po porucheniyu Lenina bylo zayavleno, chto, rukovodstvuyas' interesami vseobshchego mira, sovetskie respubliki schitayut "svoim nastoyatel'nym dolgom... vsemi svoimi silami sodejstvovat' ustanovleniyu rezhima politicheskogo ravenstva mezhdu rasami, uvazheniya prava narodov na samoopredelenie i na polnuyu politicheskuyu i ekonomicheskuyu nezavisimost' vseh gosudarstv". Tak prosto i ponyatno byla izlozhena sut' principial'no novoj vneshnej politiki, kotoruyu posledovatel'no nachala provodit' pervaya v mire strana socializma". Blizhnevostochnaya vneshnyaya politika Sovetskogo gosudarstva neizmenno b'et po zahvatnicheskim zamyslam SSHA podchinit' svoim imperskim interesam Blizhnij Vostok, po holujskim stremleniyam sionistskih pravitelej Izrailya prevratit' svoe gosudarstvo v poslushnogo amerikanskogo zhandarma. Naprasno userdstvuyut i shamiry i arensy: arabskie narody, podderzhannye socialisticheskimi gosudarstvami i bol'shinstvom neprisoedinivshihsya stran sorvut amerikano-izrail'skie militaristskie i kolonizatorskie plany. Polnoe ponimanie ogromnejshego znacheniya bor'by nashej strany za spravedlivoe i vseob容mlyushchee uregulirovanie na Blizhnem Vostoke demonstriruet palestinskij narod. |to nashlo novoe vesomoe podtverzhdenie na moskovskih peregovorah sovetskih i palestinskih rukovoditelej v yanvare 1983 goda. Rezul'taty etih peregovorov i principial'nuyu blizhnevostochnuyu politiku SSSR, ee rol' v bor'be za pravoe delo palestinskogo naroda vysoko ocenila 16-ya sessiya Nacional'nogo Soveta Palestiny - vysshego organa Palestinskogo dvizheniya soprotivleniya. Kak i palestincy, sovetskie lyudi gluboko vozmushcheny bredovoj, baziruyushchejsya na mahrovom rasizme, ideej sionistov: izgonyaya s okkupirovannyh zemel' arabskoe naselenie, istreblyaya ego, dobit'sya prevrashcheniya "velikogo Izrailya ot Nila do Evfrata" v odno nacional'noe gosudarstvo. Oderzhimye takimi, otkrovenno pronacistskimi planami, sionisty v kakoj-to mere upovayut i na tak nazyvaemyj "plan Rejgana" po blizhnevostochnomu uregulirovaniyu - ved' etot gibel'nyj dlya arabskogo mira plan predstavlyaet soboj neprikrytoe prodolzhenie i uglublenie kemp-devidskogo sgovora. ...I NIKOGDA NE ZABUDU! Po vozrastu ya uzhe, kak govarival SHolom-Alejhem, "edu s yarmarki". Pochemu zhe ya, daleko ne molodoj pisatel', toropyashchijsya osushchestvit' skromnye, no beskonechno dorogie tvorcheskie zamysly, otlozhil v storonu nezavershennye p'esy i rasskazy i schel svoim neprelozhnym dolgom rasskazat' ob uvidennyh vo mnogih stranah Evropy i Ameriki nepriglyadnyh dejstviyah sionistov? Pochemu ya poschital obyazatel'nym dlya sebya vklyuchit' v knigu dokumental'nye zapisi o tragicheskoj sud'be byvshih grazhdan socialisticheskih stran, vvergnutyh sionistami v puchinu bedstvij na "vtoroj rodine" i bezhavshih ottuda bez oglyadki? Pochemu ya stremlyus' podelit'sya s chitatelyami uvidennymi mnoyu dokumental'nymi svidetel'stvami i zhivymi faktami, vlastno podtverzhdayushchimi, chto na gore sionistam Izrail', kak vesko utverzhdaet Kommunisticheskaya partiya etoj strany, "ne yavlyaetsya edinym reakcionnym blokom militaristov i proimperialistov, chto v Izraile, kak vo vsyakoj kapitalisticheskoj strane, sushchestvuet klassovaya i politicheskaya differenciaciya, chto net tozhdestva, a, naoborot, sushchestvuet protivorechie mezhdu politikoj pravyashchih krugov Izrailya i istinnymi interesami narodov Izrailya"? Otvechayu iskrenne, ne krivya dushoj, nichego ne preuvelichivaya i ne preumen'shaya. Vot uzhe bolee shesti desyatkov let vizhu, kakie neischislimye neschast'ya prinosyat sionisty lyudyam moej nacional'nosti. Kak uzhe znaet chitatel', eshche podrostkom v dvadcatyh godah mne na Ukraine vpervye dovelos' uvidet' dvoedushie sionizma, uvidet' goresti moih zemlyakov - zhertv etogo dvoedushiya. YA ne zabyl etogo, kak i ne mog zabyt' kazhdogo novogo dokazatel'stva vredonosnosti sionistskoj teorii i praktiki delu mira i socializma. O nekotoryh iz nih, uvidennyh mnoyu na vojne i posle vojny, uvidennyh i v dni bor'by progressivnogo chelovechestva za razryadku napryazhennosti, ya rasskazal v etoj knige. Povtoryayu, tol'ko o nekotoryh i, mozhet byt', ne naibolee koshchunstvennyh. Ne rasskazal, skazhem, o sdelke sionistskogo emissara v okkupirovannoj CHehoslovakii Roberta Mandlera s nacistskimi gaulyajterami. A ved' po cinizmu i krovavym posledstviyam zlodeyaniya Mandlera i ego pomoshchnikov ostavlyayut daleko pozadi predatel'stvo lidera vengerskih sionistov Rezhe Kastnera i ego sotrudnichestvo s nacistami, opisannoe v etoj knige. YA ne zabyl gnevnye slova o sionistskoj ideologii i ee ternistyh plodah, uslyshannye mnoyu ot takih zamechatel'nyh deyatelej literatury i iskusstva, kak Samuil YAkovlevich Marshak, Il'ya Grigor'evich |renburg, Isaak Osipovich Dunaevskij, Samuil Abramovich Samosud, Lev Moiseevich Kvitko, Aleksandr Grigor'evich Tyshler, Lev Abramovich Kassil', Dmitrij YAkovlevich Pokrass, Leonid Osipovich Utesov. YA ne zabyl nedetskuyu pechal' v glazah detishek, uvezennyh s nasizhennyh mest v Izrail'. Poverivshie sionistskoj propagande, libo sladko vozmechtavshie o svobodnom predprinimatel'stve po zapadnomu podobiyu v strane, gde vlast' v rukah sionistov, roditeli lishili svoih detej detstva. Da i sami oni tosklivo i besperspektivno smotryat na dal'nejshuyu svoyu zhizn'. Gde by ni vstrechal ya bezhencev iz sionistskogo "raya", ih neizbyvnaya grust' i gor'kie setovaniya neizmenno voskreshayut v moem soznanii gluboko dushevnuyu i poistine chelovecheskuyu mysl' Mihaila Svetlova, vyhodca iz bednyackoj evrejskoj sem'i v carskoj cherte osedlosti, chej bol'shoj poeticheskij talant byl spasen i vyzvan k zhizni isklyuchitel'no nashim sovetskim stroem: "Razve est' granica mezhdu derevom i pochvoj, na kotoroj ono rastet?.." Velikolepnoj aktrise, zhemchuzhine evrejskoj sceny Ide Kamin'skoj, zadumavshej bylo osest' v Izraile, no s trudom vyderzhavshej tam vsego neskol'ko mesyacev, veroyatno, neznakomy eti slova Svetlova. No, travimaya na starosti let za "izmenu Izrailyu", Kamin'skaya nashla v sebe muzhestvo chestno napisat' svoim druz'yam v Varshavu: "Derevo nel'zya peresazhivat' na chuzhuyu dlya nego pochvu". A sionisty peresazhivayut. I dazhe nasil'stvenno. YA ne zabyl i nikogda ne zabudu eshche mnogih, ochen' mnogih sionistskih zlodeyanij. Ne v silah zabyt'. Ne vprave! Na XXV s容zde KPSS bylo skazano: "My - za sozdanie uslovij dlya razvitiya otnoshenij so vsemi stranami Blizhnego Vostoka, u nas net predubezhdenij protiv kakoj-libo iz nih". CHem zhe otvetili pravyashchie Izrailem sionisty na takuyu mirolyubivuyu i dobrozhelatel'nuyu poziciyu Sovetskoj strany? Na to, chto Sovetskij Soyuz stremitsya obespechit' bezopasnost' i nezavisimost' vseh gosudarstv Blizhnego Vostoka? Ogoltelym antisovetizmom! Imenno on, po slovam glavy delegacii Kompartii Izrailya na XXV s容zde KPSS tovarishcha Meira Vil'nera, stal znamenem pravyashchih sionistskih krugov. Pravdivye eti slova eshche i eshche raz napomnili mne o zlobnom antisovetizme, pronizavshem vsyu deyatel'nost' sionizma. I ya postupil by beznravstvenno, umolchav o voinstvennyh i gluboko antichelovechnyh planah mezhdunarodnogo sionizma, o nedobryh sionistskih delah, voochiyu uvidennyh mnoyu vo mnogih stranah za mnogie gody! Nacelennye protiv mira na planete, plany i dela vsyacheskih "dvojnyh" i dazhe "trojnyh" nesut novye goresti, novye bedy lyudyam moej nacional'nosti. KRAH SIONISTSKIH PLANOV "Izrail' priblizhaetsya k krayu propasti". "Gosudarstvo, schitayushchee mirom permanentnuyu vojnu, obrekaet sebya na krah". "Sionizm zatyagivaet petlyu na sobstvennoj shee". "Izrailyu uzhe ne verit ne tol'ko Vostok, no i Zapad". "Ne pora li izrail'skim rukovoditelyam ser'ezno prizadumat'sya nad svoim ekonomicheskim i politicheskim polozheniem?" Zaklyuchayushchie v sebe ser'eznye preduprezhdeniya sionizmu, eti stroki ya vypisal iz zapadnyh gazet, prichem daleko ne antisionistskih. I vse zhe politika i praktika sionizma stanovitsya vse bolee reakcionnoj, militaristskoj, rasistskoj. Zahvatnicheskie operacii izrail'skoj voenshchiny soprovozhdayutsya raznuzdannym anneksionistskim razgulom sionistskoj propagandy. Podpevaya, raznokalibernym rukovoditelyam izrail'skoj voenshchiny, ona prepodnosit kemp-devidskie soglasheniya uzhe kak... nedopustimuyu ustupku arabam i proyavlenie izrail'sko-amerikayaskoj "myagkosti". Praktika mezhdunarodnogo sionizma poslednih let eshche i eshche raz podtverdila, naskol'ko gluboko zhiznenno i pravdivo podcherkivaet KPSS, chto antikommunizm - eto glavnoe idejno-politicheskoe oruzhie imperializma, osnovnym soderzhaniem kotorogo yavlyaetsya kleveta na socialisticheskij stroj, fal'sifikaciya politiki i celej kommunisticheskih partij, ucheniya marksizma-leninizma. Bezuderzhnoe primenenie etogo otravlennogo yadom rasizma i militarizma oruzhiya neustanno razoblachaet Kommunisticheskaya partiya Izrailya, vozglavivshaya vse krepnushchij v strane Demokraticheskij front. "Kommunisticheskaya partiya Izrailya schitaet, - govoritsya v rezolyucii XVIII s容zda KPI, - chto proletarskij internacionalizm byl i ostaetsya kraeugol'nym kamnem mirovogo kommunisticheskogo dvizheniya i ego nado berech' kak zenicu oka". S tribuny XXVI s容zda KPSS chelovechestvo uslyshalo ischerpyvayushchij i tochnyj analiz blizhnevostochnoj problemy: "Dobivayas' gospodstvuyushchego polozheniya na Blizhnem Vostoke, SSHA vstali na put' Kemp-Devida, na put' raskola arabskogo mira i organizacii separatnogo sgovora mezhdu Izrailem i Egiptom. Amerikanskoj diplomatii ne udalos' prevratit' etot separatnyj antiarabskij sgovor v shirokoe soglashenie kapitulyantskogo tipa. No ona preuspela v drugom: proizoshlo novoe obostrenie obstanovki v regione. Blizhnevostochnoe uregulirovanie okazalos' otbroshennym nazad". Stol' trevozhnaya obstanovka eshche bolee uglubila vsestoronnij - politicheskij, ekonomicheskij, nravstvennyj - krizis v toj strane regiona, kotoroj upravlyayut sionisty, bessovestno prodayushchie interesy prostyh izrail'tyan za dollarovuyu pohlebku. Ne sluchajno na stranicah sionistskoj pechati, kogda zahodit rech' o krizisnom polozhenii Izrailya, vse chashche mel'kayut zloveshchie slova: krah, razval, tupik, obostrenie, porazhenie. CHto zhe obychno predprinimayut v takoj obstanovke ozloblennye svoimi neudachami imperialisty i ih posobniki? Proverennyj zhizn'yu beskompromissnyj otvet na takoj vopros dan v dokumentah XXVI s容zda KPSS: "Sobytiya poslednego vremeni eshche i eshche raz podtverzhdayut: nashi klassovye protivniki uchatsya na svoih porazheniyah. Oni dejstvuyut protiv stran socializma vse bolee izoshchrenno i kovarno". Imenno tak postupayut i sionisty Izrailya. Oni stali dejstvovat' protiv socialisticheskih stran osobenno izoshchrenno i kovarno, osobenno bezotchetno i ogoltelo. Takaya atmosfera carit, estestvenno, ne tol'ko sredi sionistov Izrailya, no i v lyubom otvetvlenii mezhdunarodnogo sionizma. S udesyaterennoj yarost'yu opolchilsya on protiv vydvinutyh na forume sovetskih kommunistov nezyblemyh, prodiktovannyh iskrennim mirolyubiem i vysokim internacionalizmom osnovnyh principov blizhnevostochnogo uregulirovaniya. |ti principy, kak izvestno, predusmatrivayut prekrashchenie izrail'skoj okkupacii vseh zahvachennyh v 1967 godu arabskih territorij, realizaciyu neot容mlemyh prav arabskogo naroda Palestiny, vplot' do sozdaniya sobstvennogo gosudarstva, a takzhe neobhodimost' obespechit' bezopasnost' i suverenitet vseh gosudarstv etogo regiona, v tom chisle i Izrailya. CHelovechestvo znaet: Izrail' prestupno narushil yasnoe i nedvusmyslennoe reshenie Organizacii Ob容dinennyh Nacij, predusmatrivavshee sozdanie na byvshej podmandatnoj territorii Velikobritanii na Blizhnem Vostoke dvuh suverennyh gosudarstv - palestinskogo i evrejskogo. No nel'zya zabyvat' i o drugom vazhnejshem dokumente OON, stol' zhe prestupno ignoriruemom sionistskimi pravitelyami Izrailya. Rech' idet o protokole, podpisannom v Lozanne Komitetom OON po delam palestinskih bezhencev i predstavitelyami izrail'skogo pravitel'stva. |tot protokol, utverzhdennyj OON v kachestve ee rezolyucii, predusmatrivaet neot容mlemoe pravo palestinskih bezhencev na vozvrashchenie v Palestinu, v svoi rodnye goroda i seleniya. Za vozvrashchayushchimisya bezhencami sohranyaetsya pravo na vse ih dvizhimoe i nedvizhimoe imushchestvo. Esli zhe izgnannye s rodnoj zemli palestincy reshili ne vozvrashchat'sya na rodinu, to izrail'skie vlasti obyazany vyplatit' im material'nuyu kompensaciyu za ostavlennoe v Palestine imushchestvo i zemlyu. Povtoryayu, predstaviteli Izrailya podpisali etot protokol - takovo bylo nepremennoe uslovie priema Izrailya v OON. Izrail'skie vlasti i lidery mezhdunarodnogo sionizma davno i uporno braviruyut svoim prenebrezheniem rezolyuciyami i dokumentami OON, kasayushchimisya mezhdunarodnyh obyazatel'stv Izrailya. Ne menee vyzyvayushche otnosyatsya sionisty i k mirotvorcheskim silam OON na Blizhnem Vostoke. V dni livanskoj bojni izrail'skie sredstva informacii otkryto bahvalilis' tem, chto zahvatnicheskie vojska Izrailya "kak nozh maslo" razrezali mirotvorcheskie chasti i vyshli k Bejrutu. Sionistskaya propaganda dazhe ne pytalas' skryt' chelovecheskie zhertvy, ponesennye pri etom silami OON. CHto zh, v etom otnoshenii blizhnevostochnyj zhandarm SSHA nedaleko ushel ot svoih vashingtonskih hozyaev. Da, sionistskim pravitelyam Izrailya po dushe krovavaya rol' blizhnevostochnogo zhandarma, prednachertannaya daleko idushchimi ekspansionistskimi planami vashingtonskoj administracii Rejgana. Vot pochemu mnozhatsya razbojnich'i nalety izrail'skih vooruzhennyh sil na isterzannyj Livan. Vot pochemu izo dnya v den' zverski oruduyut na palestinskoj zemle sionistskie terroristy. Vot pochemu mezhdunarodnyj sionizm vsyacheski podderzhivaet "neob座avlennuyu", no vedushchuyusya Izrailem vojnu za zahvat novyh arabskih territorij, za istreblenie palestincev, za osushchestvlenie prityazanij amerikanskogo kapitala na vladychestvo v blizhnevostochnom regione. Sionistskaya propaganda pytaetsya otvlech' naselenie Izrailya ot tyazheloj dejstvitel'nosti neumolchnym shumom o rastushchej voennoj podderzhke Ronal'da Rejgana. Ponimaya, chto monopolisticheskij evrejskij kapital SSHA v silah prodiktovat' prezidentu svoi zheleznye usloviya (a Rejgana ne ochen'-to prihoditsya ugovarivat'!), izrail'skie sionisty s ironicheskoj snishoditel'nost'yu otnosyatsya k lyubomu nelestnomu dlya nih vyskazyvaniyu pressy ili vidnogo politicheskogo deyatelya SSHA: ne raz, mol, slyshali, nu i chto! Po privychke obozvali antisemitom izvestnogo obozrevatelya Dzhejmsa Restona, so stranic "N'yu-Jork tajms" skazavshego: "Amerikanskij narod ustal ot izrail'skih trebovanij". I slovno v piku emu pospeshili rastrubit', chto podvedomstvennoe vysshim sionistskim instanciyam "Obshchestvo evrejskogo vospitaniya" sumelo dobit'sya ot voennyh vlastej SSHA prava na regulyarnoe provedenie vospitatel'noj raboty sredi amerikanskih voennosluzhashchih evrejskogo proishozhdeniya. - Amerika nas ne ostavit, Amerika nas vyruchit, Amerika nam pomozhet! |tot nazojlivyj motiv izrail'skoj propagandy neizmenno voskreshaet v moej pamyati besedu v Ostii pod Rimom s izvedavshim mnogo gorya v zarubezhnyh skitaniyah