samymi bespardonnymi vydumkami. No lektor, rasskazyvavshij ob "uzhasayushchih nespravedlivostyah" v sovetskoj pensionnoj sisteme, ssylalsya na kakie-to dekrety pravitel'stva i, royas' v bumazhkah, privodil nomera i daty etih mificheskih dekretov! A v Mehiko v dni Olimpiady odnogo iz sovetskih korrespondentov, pomnyu, sprosil molodoj paren', okazavshijsya basketbolistom mestnogo sionistskogo sportkluba "Makkabi": - Vashim znamenitym gimnastkam vsego po shestnadcat'-semnadcat' let. Kogda zhe oni vstupili v Kommunisticheskuyu partiyu? U makkabista byli osnovaniya zadat' takoj, myagko govorya, nesuraznyj vospros: emu vnushili, chto v sostav sovetskih olimpijskih komand vklyuchayutsya tol'ko chleny Kommunisticheskoj partii. Kak vidite, sionistskie sovetologi r'yano sluzhat antikommunizmu i, obrabatyvaya molodezh', napropaluyu starayutsya pereshchegolyat' drug druga v bezuderzhnoj klevete na socialisticheskie strany. Vernemsya, chitatel', v Rotterdam. Esli Til'da i ponyne poseshchaet tam bnaj-britovskie seminary, to ej vdalblivayut uzhe ne tol'ko klevetnicheskie izmyshleniya o zhizni socialisticheskih stran. Sejchas na etih seminarah mussiruyutsya rassuzhdeniya o neobhodimosti zapasat' oruzhie dlya evrejskoj "samooborony". Ot kogo sobirayutsya oboronyat'sya gollandskie bnajbritovcy? Na takoj vopros nikto ne mozhet vrazumitel'no otvetit'. Zato ne prihoditsya somnevat'sya, chto slovo "samooborona" predstavlyaet soboj ocherednoj kamuflyazh, na kotoryj, podcherkivayu snova, stol' padki sionisty. S prihodom v SSHA k vlasti Rejgana sionisty stran Benilyuksa udesyaterili klevetnicheskie napadki na socialisticheskie strany, a kogda beginskaya klika nachala bojnyu v Livane, utroili svoi denezhnye vznosy na... oboronu Izrailya. Odnoobraznaya antisovetchina "raznoobraznyh vecherov" YA pojmal na sebe ego pristal'nyj vzglyad. Sobstvenno, vpilsya on glazami ne v menya, a v cvetastye oblozhki dvuh nomerov "Ogon'ka". YA nevol'no ulybnulsya. I roslyj paren', tozhe ozhidavshij avtobus na londonskoj ulice Mili-roud, obratilsya ko mne po-russki. On, okazyvaetsya, davno ne chital "Ogon'ka" i voobshche ni odnogo sovetskogo zhurnala. Ne mog by ya emu podarit' hot' odin nomer? No ya, k sozhaleniyu, dolzhen byl vernut' "Ogon'ki" odnomu iz nashih londonskih korrespondentov. I Roman pospeshil tut zhe, na ostanovke, hotya by polistat' zhurnaly. Mne brosilos' v glaza, chto v oboih nomerah parnya prezhde vsego zainteresovali stihi. Pochemu? - Poshel uzhe odinnadcatyj god s togo dnya, - ob®yasnil on, - kak ya prishel so svoimi naivnymi stihami v literaturnyj kruzhok Doma pionerov. Togda mne bylo odinnadcat' let. Teper' ya ponimayu, esli by roditeli vskore ne uvezli menya v Izrail', poeta iz menya vse ravno ne vyshlo by. No russkaya poeziya neobhodima mne kak hleb. Ona stala mne rodnoj eshche ran'she, chem ya poshel v shkolu. I uzhe na vsyu zhizn'! Kogda my uletali v Izrail', tajkom ot materi ya spryatal sredi uchebnikov nebol'shuyu knizhku stihov Pavla Antokol'skogo. Vy znakomy s nim? Uznav, chto u menya est' knigi Pavla Grigor'evicha s druzheskimi avtografami, Roman okonchatel'no sbrosil s sebya puty skovannosti i, ne obrashchaya vnimaniya na okruzhayushchih, tut zhe, na londonskoj ulice, vnyatno proiznes stroki Antokol'skogo: Kak eto ni pechal'no, ya ne znayu Ni pradeda, ni deda svoego. Mezh nami svyaz' narushena skvoznaya, Samo soboj oborvalos' rodstvo. Zato i vnuk, i pravnuk, i prapravnuk Rastut vo mne, poka ya sam rastu. I yunost'yu svoej po pravu ravnyh So mnoyu delyatsya nachistotu. Vnutri menya shumyat listvoj vesennej, I etot smutnyj, slitnyj shum lesnoj Sulit mne gibel' i sulit spasen'e I voskresen'e kazhdoyu vesnoj... - Govoryat, v nastoyashchih stihah kazhdyj chitatel' vidit chto-to svoe. Vot dlya menya v etih strokah - vera poeta v molodezh', v budushchie pokoleniya, - skazal Roman. - I eshche otvetstvennost' za vnuka, za pravnuka i prapravnuka... Nel'zya sebe predstavit' sovremennuyu poeziyu bez Antokol'skogo, pravda? - I, ne dozhidayas' moego otveta, paren' vozbuzhdenno prodolzhal: - YA ved' chital, chto YAroslav Smelyakov - on i |duardas Mezhelajtis moi lyubimye poety! - shutlivo napisal Antokol'skomu: "Zdravstvuj, Pavel Grigor'evich, drevnerusskij evrej!" |to ne tol'ko shutka, pravda? Mne kazhetsya, chto takimi strochkami talantlivyj uchenik priznaet zaslugi talantlivogo uchitelya v razvitii russkoj poezii, pravda? Avtobus zapazdyval, pogoda byla ne po-osennemu prigozha, i my reshili pojti peshkom. Paren' vyzvalsya provodit' menya do sovetskogo posol'stva. Popal Roman v Izrail' shestnadcatiletnim paren'kom. Proyavi on reshitel'nost', chestno priznaet Roman, mog by i ne poehat'. No poboyalsya razluchit'sya s bol'nym otcom, celikom podchinivshimsya materi. Ona zhe slovno poteryala rassudok, tak zhadno vnimala sovetam dobrohotov, raspisyvavshih rajskoe zhit'e v Izraile. A samyj r'yanyj sovetchik, ssylayas' na professorov-medikov, sumel ubedit' ee, chto tamoshnij klimat polezen otcu Romana bol'she, nezheli vmeste vzyatye Krym i Kavkaz. Kstati, tot tip, iskalechivshij zhizn' neskol'kim sem'yam, sam tak i ne reshilsya uehat' v Izrail'. V poslednij moment pribezhal v OVIR i slezno otkazalsya ot vyezdnoj vizy. A znakomym smirenno ob®yasnil: "Ne vezet zhe mne! CHudodejstvennyj izrail'skij klimat, utverzhdayut vrachi, mne protivopokazan". Kogda Roman rasskazyval mne ob etom naglece, orudovavshem, kstati, metodom ochen' mnogih podpol'nyh propagandistov sionizma v socialisticheskih stranah, ya oshchutil, s kakoj siloj paren' sposoben nenavidet'. V Izraile otcu Romana, kvalificirovannomu inzheneru i sposobnomu racionalizatoru, predlozhili iznuritel'nuyu fizicheskuyu rabotu. Iz-za bolezni on ele volochil nogi i, estestvenno, pojti na takuyu rabotu ne mog. Ego prichislili k "zlostnym" bezrabotnym - takim, kto ne imeet prava na samoe zhalkoe posobie. Kormilicej sem'i stala mat'. Ej, imeyushchej vysshee ekonomicheskoe obrazovanie, udalos' ustroit'sya prikazchicej v supermarkete bogatogo, kak ego prozvali byvshie sovetskie grazhdane, zhadyugi bakalejshchika. Romanu prishlos' otkazat'sya ot mysli o prodolzhenii ucheby. Ustroit'sya na rabotu bylo tozhe ochen' trudno. No vyruchila sportivnaya zakalka: krepko skroennogo muskulistogo paren'ka vzyali v dokery, pravda, na nepolnuyu zarplatu. Zatem Romanu prishlos' perejti gruzchikom v magazin, gde rabotala mat'. Rabota byla neregulyarnoj. K uslugam "komsodrol'ca", kak oskorbitel'no nazval parnya hozyain, obrashchalis' v krajnih sluchayah, kogda zhadyugu bakalejshchika ochen' uzh pripiralo. Slushaya Romana, ya vse bol'she ubezhdalsya, chto reshenie bezhat' iz sionistskogo stana sozrelo v nem vse zhe ne pod vliyaniem material'nyh lishenij, otsutstviya postoyannoj raboty i bytovoj neustroennosti. Ego podkosilo drugoe: on stal oshchushchat' sebya chelovekom, upavshim v bezdnu beskul'tur'ya, gde nerazreshimoj problemoj okruzhavshie ego lyudi schitali pokupku knigi ("Nuzhno byt' po krajnej mere Rotshil'dom, chtoby pozvolit' sebe tratit' den'gi na kakie-to nikomu ne nuzhnye romany ili stishki!") i horoshij koncert ("Priedet k nam iz Tel'-Aviva na budushchij god simfonicheskij orkestr, mozhet byt', vyberemsya na nego, a poka hvatit s nas radio!"). I nakonec, iskrennyaya druzheskaya beseda tozhe stala nedostupnoj. Dazhe blizkie, kazalos' by, druz'ya skryvali ot Romana istinnyj razmer svoej zarplaty ("Kak by ya, ne daj bog, ne poprosil u nih vzajmy!"). Esli oni uznavali, chto u nih na rabote est' vakansiya, to skryvali eto ot Romana ("Spokojnee rabotat' tam, gde ryadom pomen'she dobryh znakomyh - segodnya on tebe priyatel', zavtra doneset na tebya!"). Na mrachnuyu obstanovku beskul'tur'ya zhalovalas' Romanu i popavshaya v Izrail' na god ran'she Rita, ne uspevshaya zakonchit' v CHernovcah shkolu. S trudom ona ugovorila ne ochen'-to horosho zarabatyvayushchego otca dat' ej den'gi na abonement v edinstvennoj biblioteke goroda. A potom okazalos', chto biblioteku zakryli na tri mesyaca - ne bylo sredstv, chtoby platit' zhenshchine, zamenivshej ushedshuyu v predrodovoj otpusk bibliotekarshu. Ugnetala Ritu otchuzhdennost' i vzaimnaya podozritel'nost' podrug. "My zadohnemsya, - tverdila ona Romanu, - libo sami prevratimsya v chernyh egoistov, kotorym net nikakogo dela do drugih, kotoryh nikto i nichto ne interesuet". Odnazhdy Rita privela Romana na kvartiru podrugi, gde dolzhna byla sostoyat'sya vecherinka vskladchinu. Na proigryvatel' kto-to postavil istertuyu plastinku s pesnej Mihaila Vasil'evicha Isakovskogo i Matveya Isaakovicha Blantera "Letyat pereletnye pticy". I kogda horosho znakomyj pevec zapel "A ya ostayutsya s toboyu, rodnaya moya storona, - ne nuzhno mne solnce chuzhoe, chuzhaya zemlya ne nuzhna", Rita zarydala. Zaplakali i drugie devushki, pokinuvshie Sovetskuyu stranu. Kto-to pospeshil soobshchit' ob etom gorodskim zapravilam sionistskoj molodezhnoj organizacii. Nachalos' formennoe sledstvie. Hozyajka kvartiry, gde sostoyalas' "kramol'naya" vecherinka, chut' bylo ne lishilas' iz-za etogo raboty. Roman staralsya ne propuskat' ni odnogo iz tak nazyvaemyh "raznoobraznyh vecherov", ustraivaemyh special'no dlya novopribyvshej v stranu molodezhi. Mezhdu polustriptiznym nomerom i razuhabistym tancem inogda vystupali posredstvennye aktery-immigranty s chteniem russkih stihov. Programmy, pravda, stroilis' dovol'no stranno: otryvki iz stihov |duarda Bagrickogo, Mihaila Svetlova, Margarity Aliger, Borisa Sluckogo, Roberta Rozhdestvenskogo, Leonida Martynova, Konstantina Vanshenkina peremezhalis' antisovetskimi stihami nikomu ne vedomyh avtorov. Stroki iz "Dumy pro Opanasa" Bagrickogo ili "Stihov o rebe" Svetlova tak lovko peretasovyvali s chuzhimi virshami, chto "mozaika" v celom zvuchala, kak proizvedenie o bespravii evreev v Sovetskoj strane. Na odnom iz takih "raznoobraznyh" vecherov Roman poznakomilsya s devushkoj iz Litvy, ee tozhe zvali Ritoj. Sem'ya devushki chislilas' sredi nemnogih "vpolne blagopoluchnyh". Izrail'skie rodstvenniki materi okazalis' lyud'mi ves'ma sostoyatel'nymi i, glavnoe, ne ochen' cherstvymi. Oni "pri svidetelyah" obeshchali devushke oplachivat' komnatku i uchebu v Hajfe do samogo okonchaniya universiteta. Privalilo redkoe schast'e! No cherez dva mesyaca Rita ostavila universitet. - YA beznadezhno bol'na, - ob®yasnila ona parnyu v pervye zhe chasy znakomstva. - Net, net, u menya ne rak i ne tuberkulez. Menya glozhet strashnaya toska. Boleznennaya. Vidno, neizlechimaya. Na sleduyushchij "raznoobraznyj" vecher Rita i Roman prishli vmeste. - Rita srazu zhe razvolnovalas', - rasskazal mne on. - Okazyvaetsya, chtica, nazvavshayasya masterom hudozhestvennogo chteniya, naglo fal'sificirovala stihi Pavla Kogana, avtora znamenitoj "Brigantiny". Vopreki smyslu i ritmu chtica vybrosila stroki: "YA - patriot, ya vozduh russkij, ya zemlyu russkuyu lyublyu". Rita gromko kriknula: "Vy raspravlyaetes' so stihami Pavla Kogana!" YA ee podderzhal. Podnyalsya shum. Ustroiteli vechera vyshvyrnuli nas iz zala kak "komsomol'skuyu agenturu"... Kak zhe vse-taki polubezrabotnyj molodoj gruzchik popal v Angliyu, kuda bezhencev iz Izrailya kategoricheski ne puskayut, da eshche ustroilsya na uchebu? Ego zaarkanili londonskie sionisty - Umer otec, i bakalejshchik vzyal v zheny moyu mat', zaplativ vse ee dolgi, - prodolzhal Roman. - Otnosheniya s otchimom u nas ustanovilis' zhutkie, ya stal dlya nego bel'mom na glazu. Osobenno ego razdrazhali moi vospominaniya o Rodine. A kogda on slyshal, chto ya razgovarivayu s mater'yu tol'ko po-russki, prihodil v beshenstvo. No zatem on stal sderzhivat' sebya i tol'ko poglyadyval na menya so zloj ulybkoj: priblizhalsya srok moego prizyva v armiyu, a uzh tam, byl on uveren, menya bystro priberut k rukam. V izrail'skih kazarmah ne terpyat "vrazhdebnyh" nastroenij, tam strogo vzyskivayut dazhe za hmuryj vzglyad, broshennyj na sionistskij plakat... Hotya otchim poselil menya otdel'no ot sebya i materi, vzryv vse ravno proizoshel. Razgovarivaya s mater'yu, on opyat' pozvolil sebe nazvat' menya "komsodrol'cem". Vbezhav iz sosednej komnaty, ya zapustil v nego stulom... I togda radi sobstvennogo spokojstviya zhadyuga bakalejshchik predlozhil sdelku: on daet mne den'gi na dorogu, a ya, ne preduprezhdaya mat', ubirayus' iz strany. YA soglasilsya. V voennom misrade, to est' upravlenii, s nego sodrali krupnuyu vzyatku, no s voinskogo ucheta menya vse-taki snyali, yakoby kak uezzhayushchego na dlitel'nyj srok v Ameriku po priglasheniyu nesushchestvuyushchih rodstvennikov... Mne udalos' pokinut' Izrail', da eshche s koe-kakimi den'zhatami v karmane. Sotni molodyh pereselencev - ih tam nazyvayut "olim", - mechtayushchih vyrvat'sya iz t'my sionistskogo gosudarstva, mogli by s polnym pravom nazvat' menya schastlivchikom. Bol'she goda skitalsya ya po raznym stranam. Byl moryakom, ulichnym raznoschikom, rasklejshchikom afish. Vse vremya ne pokidala menya mysl', kak by vernut'sya v Sovetskij Soyuz... Roman zamolk. Pritvorilsya zainteresovannym chem-to v pervoj brosivshejsya v glaza vitrine. Zatem, podaviv volnenie, prodolzhal: - Vy, konechno, sprosite, kakim zhe obrazom ya zasel v Londone? Dumaete, zdes' nashel nakonec vtoruyu rodinu? O net! Teper', s opozdaniem, ya ponyal: rodina mozhet byt' tol'ko odna-edinstvennaya. I prelesti burzhuaznogo stroya oshchushchaesh' v Londone tak zhe, kak i v Marsele i v Gamburge. No sluchilos' tak, chto v Londone menya, izmuchennogo skitaniyami i polugolodnym sushchestvovaniem, primetila i, pryamo skazhu, prigrela molodezhnaya sionistskaya organizaciya. I ya, k svoemu stydu, popalsya na udochku etoj organizacii. Odnoj iz naibolee bogatyh i vliyatel'nyh v Anglii... Preryvayu povestvovanie parnya, chtoby poyasnit' chitatelyam: on tochno nazval mne podobravshuyu ego organizaciyu. No ya soznatel'no ne nazyvayu ee, kak opuskayu i nekotorye drugie dokumental'nye detali iz rasskazannogo mne Romanom, kotoryj, konechno, nosit sovsem drugoe imya. CHitatelyam, nadeyus', ponyatno, chto, ne postupi ya tak, Romana mogli by v Londone ozhidat', myagko vyrazhayas', krupnye nepriyatnosti. Napominayu, chto, kogda rasskazyvaetsya pravda o sionizme, takuyu predusmotritel'nost' vynuzhdeny proyavlyat' ne tol'ko sovetskie literatory, no i obshchestvennye organizacii burzhuaznyh stran, naprimer, nablyudatel'naya komissiya SHvejcarskoj ligi po pravam cheloveka. Publikuya svoj doklad ob uvidennyh na Zapadnom beregu Iordana krovavyh izdevatel'stvah sionistskih vlastej nad arabskim naseleniem, komissiya ne sluchajno delaet takuyu ogovorku: "V nashem doklade prakticheski ne privodyatsya imena lyudej. Delaetsya eto radi bezopasnosti nashih sobesednikov". A vot eshche bolee ubeditel'nyj primer togo, naskol'ko boyatsya rasplaty sionistov govoryashchie o nih pravdu krupnye politicheskie deyateli. Gamburgskij zhurnal "SHtern" opublikoval izobiluyushchuyu razitel'nymi faktami stat'yu o "ruke Izrailya v Amerike", to est' o vsesil'nom sionistskom lobbi, vliyayushchem i na Belyj dom, i na kongress SSHA. No oblichivshij lobbistov amerikanskij kongressmen, "senator-respublikanec vostochnogo shtata s vliyatel'nym evrejskim men'shinstvom, poprosil korrespondentov zhurnala "SHtern" ne nazyvat' ego familiyu". I pryamo ob®yasnil prichinu: "Lobbi i organizacii (imeyutsya v vidu sionistskie. - C.S.) dayut nam golosa izbiratelej i solidnye pozhertvovaniya v izbiratel'nyj fond. Esli ya vystuplyu protiv nih otkryto, to ya konchenyj chelovek". Esli takoe priznanie publikuet amerikanskij senator, to chto uzh mozhet podelat' s sionistami stoprocentno zavisyashchij ot nih bespravnyj Roman! Vot pochemu v etoj knige ya obyazan mnogoe opuskat' radi bezopasnosti svoih sobesednikov, vstrechavshihsya so mnoj tam, gde sionisty imeyut vozmozhnost' zhestoko otomstit' cheloveku, razglasivshemu o nih pravdu. Malo togo, podelivshemusya etoj pravdoj s sovetskim pisatelem. - Menya, - prodolzhal Roman, - parnya bez poddanstva, prozhivayushchego v strane na ptich'ih pravah i... chto tut skryvat', osnovatel'no opustivshegosya, sionisty material'no podderzhali i ustroili na uchebu. Togda, k stydu svoemu, ya ne zadumalsya, chem zhe eto ya tak priglyanulsya neozhidannym pokrovitelyam, hotya znal, chto bezhencev iz Izrailya ne prinyato ostavlyat' v Anglii. Togda posle dolgih i sovsem ne romanticheskih skitanij po belu svetu mne strashno hotelos' uchit'sya i vstat' na nogi, i ya ne podumal, kak i chem mne pridetsya rasplachivat'sya s londonskimi sionistami. Pravda, srazu ponyal: ih podkupilo to, chto ya molod. Ubezhden, prezhde vsego moya molodost'. Pri mne oni dazhe ne pozhelali razgovarivat' s pozhilym i ne ochen' zdorovym bezhencem iz Izrailya, byvshim rumynskim grazhdaninom. "Poskoree vozvrashchajtes' v Izrail', ot nas vy ne dozhdetes' ni centa, - bezzhalostno otrezali emu. - Toropites' v Izrail', u vas takoj vid, chto cherez neskol'ko mesyacev vy i tam ne ponadobites'..." A spustya nekotoroe vremya mne nameknuli: londonskih sionistov zainteresovalo moe otlichnoe, s ih tochki zreniya, znanie russkoj kul'tury, sovetskogo byta i osobenno harakternyh chert toj soyuznoj respubliki, gde ya rodilsya i uchilsya do vyezda roditelej v Izrail'. Kogda ya uslyshal nameki na harakter platy za to, chto menya cenili kak nuzhnyj im "intellektual'nyj tovar", mne stalo sovsem ne po sebe. Nado dobit'sya vozvrashcheniya sovetskogo grazhdanstva, tverdo reshil ya. No tut zhe dopustil neprostitel'nyj promah... Grimasa dosady iskazila lico parnya. Zabyv, chto na lyudnoj ulice ego mogut uslyshat', on voskliknul: - Durachok ya, glupyj shchenok! Zabyl, gde zhivu! Zabyl, kto menya okruzhaet! I slegka priotkryl dushu odnomu iz okruzhavshih menya molchunov. Dumal, on tol'ko tupovat, a on okazalsya zapravskim negodyaem. Sumel vsyakimi ohami i vzdohami pobudit' menya k dal'nejshej otkrovennosti. A ya rastrogalsya i s pafosom vylozhil emu chetyre strochki iz poemy Evgeniya Evtushenko "Proseka". Znaete, kak ya ih zapomnil? Eshche do priezda v Angliyu zashel v odno sovetskoe konsul'stvo uznat', kak nado oformlyat' zayavlenie o vozvrashchenii sovetskogo grazhdanstva. Tam, v priemnoj, lezhal nomer "Literaturnoj gazety". I vrezalos' v pamyat': "Kogda ya govoryu "Rossiya", to ne pozvolit mne dusha zadet' hot' chem-nibud' gruzina, evreya ili latysha". Molchun, ahaya ot vostorga, poprosil menya prodiktovat' emu eti stroki, staratel'no zapisal ih, a zatem vydal menya, kak govoritsya, s potrohami rukovoditelyam nashej sionistskoj organizacii... Kogda menya vyzvali na "besedu", ya pytalsya vozrazit': "Vy zhe sami nastaivaete, chtoby ya izuchal proizvedeniya sovetskih avtorov, ne zabyval russkij yazyk, byl v kurse novostej sovetskoj kul'tury!" Mne, razumeetsya, ne poverili. Slovom, so mnoj kruto pogovorili. I predupredili. I prigrozili. Oni ved' zaarkanili menya... Za ozhivlennoj besedoj ya ne zametil, kak my s Romoj podoshli pochti k samomu povorotu na Palas-garden, vedushchemu k zdaniyu nashego posol'stva. No paren' vdrug vstrepenulsya, stal nervno oglyadyvat'sya po storonam i, srazu kak-to osev, s neskryvaemoj trevogoj skazal: - Dal'she ne pojdu... Mne za poslednee vremya v Londone tak vezet, chto kto-nibud' iz sionistov, kak nazlo, zastukaet menya u sovetskogo posol'stva. Da eshche s chelovekom iz Moskvy! Posmotrev na Romana, ya udivilsya: peredo mnoj stoyal sovsem drugoj chelovek - opustivshijsya, boyazlivyj, postarevshij, sovsem ne tot, kto neskol'ko minut nazad tak ozhivlenno besedoval so mnoj. Slovno prochitav moi mysli. Roman stal sbivchivo opravdyvat'sya: - Ne dumajte, ne takoj uzh ya trus! No pojmite, sovsem nedavno v London priezzhal Moshe Dayan. Posle ego vizita zdeshnie sionisty vdvojne podozritel'ny. A ya proshtrafivshijsya, mne nado byt' osobenno nacheku... Toroplivo pozhav mne ruku, Roman ubezhal. Plody vizita "yastreba iz yastrebov" A ya, chestno govorya, ostalsya v nedoumenii: kakaya svyaz' mozhet byt' mezhdu vizitom izrail'skogo ministra inostrannyh del, "yastreba iz yastrebov", odnogo iz ideologov i praktikov sionistskogo terrorizma, i sud'boj odnogo iz desyatkov tysyach nesostoyavshihsya grazhdan Izrailya? Okazalos', est' pryamaya svyaz'! I o nej sleduet rasskazat' podrobno. Moshe Dayan poluchil portfel' ministra inostrannyh del v kabinete Menahema Begina - samom reakcionnom iz vseh izrail'skih pravitel'stv - vsego za neskol'ko dnej do svoego vizita v London. Hotya oba "yastreba" formal'no chislilis' v raznyh partiyah, ekspansionistskie interesy sionizma i neprikrytaya tyaga k terroristicheskim akciyam vozobladali nad mezhpartijnymi dryazgami (tochnee, mezhgruppovymi - ved' oba oni prezhde vsego yarostnye sionisty!) i ob®edinili Begina i Dayana. Togo samogo Dayana, kotoryj, buduchi ministrom oborony v kabinete Goldy Meir, neskazanno obogatilsya na "arheologicheskih raskopkah" svoih podchinennyh iz okkupacionnyh chastej. Togo samogo Dayana, kotoryj v kachestve personazha odnoj satiricheskoj komedii, vposledstvii zapreshchennoj izrail'skoj cenzuroj, daet takie obeshchaniya izrail'skoj molodezhi: YA obeshchayu vam krov' i slezy. A moe slovo - eto slovo. I esli uzh ya vam obeshchayu krov' i slezy, To vse vy znaete, chto eto krov' i slezy, Ne govorya uzhe o pote. ...Bez vsyakoj nadezhdy budete prodolzhat' zhit'. A moe slovo - eto slovo. I esli ya govoryu, chto budete prodolzhat' zhit', To nekotorye dejstvitel'no budut prodolzhat' zhit'. No ne sprashivajte, radi chego. Pochemu zhe Dayan svoj pervyj vizit v range glavnogo diplomata strany reshil nanesti anglijskomu pravitel'stvu? V tom-to i delo, chto ne pravitel'stvu. Otchetlivo ponimaya mesto i znachenie anglijskih sionistskih organizacij v sisteme mezhdunarodnogo sionizma, Dayan schel nuzhnym bezotlagatel'no posoveshchat'sya s ih vliyatel'nymi rukovoditelyami, chto privychno bylo predstavleno v presse kak vstrecha ministra s rukovoditelyami evrejskih obshchin. Pechat' ochen' skupo osveshchala soveshchaniya Dayana s direktorom anglijskogo filiala Sohnuta Levenbergom, prezidentom vseobshchej sionistskoj organizacii Velikobritanii Fidlerom, prezidentom anglijskogo otdeleniya stol' blizkogo Beginu "Heruta" Grandsonom, s liderami drugih sionistskih organizacij. I vse zhe stalo izvestno, chto na etih soveshchaniyah, posvyashchennyh preimushchestvenno novym assignovaniyam na oruzhie dlya izrail'skoj armii, gospodin ministr ne zabyl i sionistskuyu molodezh' Anglii. On dovol'no skepticheski (odin zhurnalist vyrazilsya opredelennej - "s kisloj minoj") vyslushal informaciyu o rabote molodezhnyh sionistskih organizacij Anglii. A ih tam nemalo! I associaciya evrejskoj molodezhi, i "Bnaj-Brit", i "Betar-Brit", i "Dror", i "Habonim", i "Soyuz evreev-studentov", i komitet molodezhi "Za vossoedinenie na zemle predkov" i t. d. i t. p. Kolichestvo, odnako, po mneniyu Dayana, uporno ne perehodit v kachestvo. Utverzhdayut, chto Dayan ironicheski zametil: "Sozdaetsya vpechatlenie, chto vliyat' na politiku pravyashchih anglijskih partij v otnoshenii Izrailya vam legche, chem na sobstvennuyu molodezh'". Esli sobrat' voedino prosochivshiesya v pechat' i evrejskie krugi Londona vyskazyvaniya Moshe Dayana, to ih skoree vsego mozhno rezyumirovat' tak: - Anglijskij sionizm stareet. Ego moral'nyj potencial vse zametnej otstaet ot material'nogo. Prichina - v nedostatochnosti molodogo popolneniya, v rastushchem idejnom razryve mezhdu otcami i det'mi. Obnadezhivayushchie cifry nosyat chisto formal'nyj harakter. I esli "Dror" po prazdnikam oblachaet desyatki podrostkov v kostyumy drevneevrejskogo pokroya, to ves'ma somnitel'no, vospityvayutsya li eti podrostki dejstvitel'no v duhe predannosti evrejskomu gosudarstvu. Osoznayut li oni, chto mnogim iz nih (podrazumevayutsya, estestvenno, podrostki iz nesostoyatel'nyh semej. - C.S.) pridetsya stat' izrail'tyanami ne tol'ko po ubezhdeniyam, no i po mestu zhitel'stva? Po-moemu, net. Vash komitet "Za vossoedinenie na zemle predkov" ne zhaleet deneg, chtoby vysylat' sionistskuyu literaturu v Izrail' detyam novopribyvshih iz socialisticheskih stran. Potokom pisem vy pytaetes' vnushit' im, chtoby oni uspokaivali razocharovavshihsya v istoricheskoj rodine roditelej. |to, konechno, ochen' i ochen' trogatel'no, no nado zhe pomnit' i o sobstvennyh detyah, nado ih zastavit' zhit' zabotami gosudarstva Izrail' i men'she dumat' ob etoj proklyatoj assimilyacii. Sovershenno ochevidno odno: Moshe Dayana prezhde vsego interesovalo, sumeyut li anglijskie sionisty zastavit' molodyh lyudej zhit' zabotami gosudarstva Izrail', dlya togo on i sgushchal kraski. A to, chto iz etih molodyh lyudej tol'ko nekotorye budut prodolzhat' zhit', da i to, kak govoritsya v upomyanutoj komedii, bez vsyakoj nadezhdy, "yastreba" malo interesuet. Dayan otbyl iz Londona. No osnovatel'nost' ego uprekov pobudila sionistskih funkcionerov Velikobritanii retivo vzyat'sya za navedenie poryadka v svoih molodezhnyh organizaciyah. Resheno bylo povesti bor'bu za "kazhduyu moloduyu dushu". Mozhno li, sledovatel'no, udivlyat'sya, chto rezul'taty dayanovskih vnushenij oshchutil i proshtrafivshijsya k tomu vremeni Roman? S nim kruto pogovorili. Ego predupredili. Emu prigrozili. Prigrozili, estestvenno, ne odnomu emu. Vidnejshie sionistskie lidery neposredstvenno zanyalis', naprimer, oblenivshimsya, na ih vzglyad, rukovodstvom "Soyuza evreev-studentov". I napomnili emu stranicy "slavnyh tradicij", podlezhashchie voskresheniyu i obnovleniyu. Vot odna iz etih stranic. Mart 1970 goda. London. Zaranee priglashennye operatory kinohroniki i televideniya starayutsya zanyat' udobnye pozicii, chtoby obstoyatel'no zafiksirovat' na plenke odnu iz pervyh i samyh shumnyh v anglijskoj stolice demonstraciyu evrejskoj molodezhi v zashchitu... sovetskih evreev. Demonstrantov bylo dejstvitel'no neobychno mnogo. Pochemu vdrug tak? Larchik otkryvalsya ochen' prosto. "Soyuz evreev-studentov" strogo predupredil vseh svoih chlenov: kazhdyj uklonivshijsya ot uchastiya v demonstracii "ispytaet na sebe vytekayushchie iz etogo posledstviya". Malo togo, sionistskie rukovoditeli soyuza ugovorili uchastvovat' statistami v s®emkah i nekotoryh studentov neevrejskogo proishozhdeniya. No uzh, razumeetsya, za platu. Vot pochemu na ekrane mozhno bylo uvidet' v ryadah "evrejskih demonstrantov" i otpryskov iz semej vengerskih i yugoslavskih emigrantov. Kol' skoro rech' zashla o "slavnyh tradiciyah" sionistskoj molodezhi Anglii, perelistaem eshche odnu stranicu, kalendarno ves'ma davnyuyu, no po soderzhaniyu i nacelennosti stoprocentno sovremennuyu. Ne sluchajno o nej chasto vspominaet sionistskaya pechat' strany. 1902 god. London. Pervyj mezhdunarodnyj kongress molodyh sionistov. Iz ust osnovnogo dokladchika, Kogana-Bernshtejna, uchastniki kongressa slyshat takoe otkrovenie: "V osnove nashej ekonomicheskoj deyatel'nosti dolzhen lezhat' princip: ne delit'sya na klassy. Klassovaya bor'ba vedet k socializmu. Sionizm zhe stremitsya, kak raz naoborot, sgladit' klassovye protivorechiya". "Pozyvnye bedstvij" Zvuchit vpolne aktual'no! Nesprosta Romanu vnushayut, chto u nego, ne imeyushchego - anglijskogo grazhdanstva i podrabatyvayushchego v svobodnoe ot ucheby vremya uborkoj mostov, ne mozhet byt' nikakih klassovyh protivorechij s glavnym mecenatom sionizma v Velikobritanii Isaakom Vol'fsonom, kotorogo nebezosnovatel'no schitayut samym bogatym chelovekom v strane. Pravda, bud' doklad na kongresse molodyh sionistov proiznesen segodnya, dokladchik nikak ne ogranichilsya by utverzhdeniem, chto vneklassovost' lezhit v osnove tol'ko ekonomicheskoj deyatel'nosti. Obyazatel'no bylo by skazano: politicheskoj! I v nashi dni imenno eto podcherkivaet vsya sionistskaya pressa, v tom chisle anglijskaya. Poetomu sionistov Velikobritanii, kak ya mog ubedit'sya, sovershenno ne bespokoit proniknovenie v molodezhnuyu sredu maoistskih i trockistskih dogm, oni s ironicheskoj ulybkoj vyslushivayut razglagol'stvovaniya o neizbezhnom konflikte starshego pokoleniya s molodym - "skepticheskim", "serditym", "poteryannym", "otreshennym", "potryasennym", "buntuyushchim", "gluhim" - chert ego znaet kakim, kak prezritel'no voskliknul lord Semyuel' Fisher. CHto ugodno, tol'ko ne priznanie klassovoj bor'by, ne simpatii k socialisticheskomu internacionalizmu gotov sterpet' pochtennyj lord vmeste so svoimi sionistskimi spodvizhnikami. I vpolne ponyatno, pochemu vstryaska Moshe Dayana nemedlenno otrazilas' na prakticheskoj rabote vseh bez isklyucheniya organizacij sionistskoj molodezhi Anglii. Dokatilas' volna etoj vstryaski i do Romana. Duhovnye nastavniki prinudili parnya publichno zayavit', chto on unichtozhil kramol'nuyu knigu stihov Pavla Grigor'evicha Antokol'skogo, sovetskogo poeta-internacionalista. Knigi sovetskih poetov evrejskogo proishozhdeniya osobenno nenavistny sionistam, oni vidyat v etih knigah neposredstvennuyu ugrozu svoej propagandistskoj deyatel'nosti sredi molodezhi. Ottogo prezhde vsego, chto tvorchestvo etih poetov vzrashcheno na zhivitel'nyh sokah vospitavshej ih Rossii i russkoj kul'tury, ottogo, chto oni nikogda ne otdelyayut sebya ot rodnoj pochvy. Po tem zhe samym prichinam, po kotorym nenavistny sionizmu Mihail Svetlev i Iosif Utkin, on zlobno napadaet, skazhem, na tvorchestvo YUliana Tuvima, porozhdennoe pol'skoj kul'turoj i neotryvnoj prichastnost'yu pisatelya k progressivnym silam rodnoj emu Pol'shi. Ved' vydayushchiesya pisateli, kompozitory, hudozhniki, filosofy, uchenye evrejskogo proishozhdeniya, vystupayushchie kak vernye grazhdane vzrastivshej ih strany, - eto eshche odin ubeditel'nyj primer polnejshej nesostoyatel'nosti naproch' razvenchannoj marksizmom-leninizmom iskusstvennoj koncepcii "vsemirnoj evrejskoj nacii". Eshche odin fakticheskij primer, podtverzhdayushchij leninskoe polozhenie o tom, chto "sovershenno nesostoyatel'naya v nauchnom otnoshenii ideya ob osobom evrejskom narode reakcionna po svoemu politicheskomu znacheniyu". Vot pochemu ne tol'ko v Izraile sionisty grubo izvrashchayut biografiyu molodogo sovetskogo poeta Pavla Kogana. Na literaturnom vechere londonskogo "Obshchestva druzej evreev-immigrantov" Pavla Kogana izobrazhali abstraktnym romantikom kosmopoliticheskogo tolka vne vremeni, vne klassa, vne rodiny. Ogoltelo otricali ego uchastie v Velikoj Otechestvennoj vojne, v chastnosti na geroicheskoj Maloj zemle pod Novorossijskom. YArostno "vstupilsya" londonskij "Betar-Brit", tochnee - "Centr molodezhnogo dvizheniya nacional'nyh idealov vospitaniya evrejskoj molodezhi", i za molodogo ukrainskogo poeta Arona Kopshtejna. Povod betarbritovcam dal, ne vedaya togo, ya, rasskazav v knige "Dikaya polyn'" o besede talantlivogo poeta s pisatelem Sergeem Ivanovichem Vashencevym na finskom fronte, kuda komsomolec Kopshtejn dobrovol'no ushel so studencheskoj skam'i Literaturnogo instituta imeni Gor'kogo. Za neskol'ko dnej do gibeli poeta na pole boya Vashencev pri mne skazal emu: "Vy prekrasno govorite po-russki, sochno i zhivopisno". Kopshtejn otvetil: "YA govoryu i na idish, i vse zhe stihi budu i dolzhen pisat' po-ukrainski. Na etom yazyke ya vpervye v zhizni obratilsya k materi". A betarbritovcev moi skupye stroki ob Arone Kopshtejne tol'ko raz®yarili. Kak vspoloshilis' oni! S pomoshch'yu usluzhlivyh sovetologov-literaturovedov oni, kak mne rasskazali v Londone, stali dokazyvat', chto Aron Kopshtejn... nikogda ne pisal ukrainskih stihov, chto Solodar'-de s antisemitskih pozicij pytaetsya oporochit' evrejskogo poeta. Londonskie betarbritovcy tak userdnoj gromoglasno "zashchishchali" Kopshtejna ot menya, chto eta istoriya stala izvestna v Italii studentam fakul'teta russkogo yazyka i literatury Venecianskogo universiteta, ch'im glavnym nastavnikom yavlyaetsya materyj antisovetchik Viktor Strada. A uzh on, po slovam besedovavshih so mnoj studentov, bezogovorochno prinyal storonu londonskih sionistov! Polemizirovat' so zlobnymi klevetnikami iz "Betar-Brita" o tvorchestve poeta-komsomol'ca schitayu nedostojnym sovetskogo literatora. CHto zhe kasaetsya venecianskih studentov, grubo obmanutyh svoimi pedagogami, to mne iskrenne, hochetsya, chtoby im popalis' na glaza eti stroki. Mozhet byt', oni probudyat v nih zhelanie oznakomit'sya s proniknovennymi stihami Arona Kopshtejna, dyshashchimi nepoddel'noj lyubov'yu k Sovetskoj Ukraine i ee narodu. Privedennye mnoyu fakty pomogayut ponyat', pochemu londonskie sionisty strogo "predupredili" Romana. Ved' on ne tol'ko bereg knizhku Pavla Antokol'skogo, no eshche, kak pomnite, posmel v Izraile vozmushchat'sya besceremonnym iskazheniem stihov sovetskih poetov na "raznoobraznyh" vecherah. V Londone eto bylo zaneseno v ego dos'e. Kstati, Roman - ne samyj goremychnyj iz mnogih tysyach molodyh kratkovremennyh izrail'tyan, bezhavshih so "vtoroj rodiny" kuda glaza glyadyat. No i ego lichnye, vospol'zuyus' slovami Pavla Antokol'skogo, "pozyvnye bedstvij" svidetel'stvuyut o provokacionnosti metodov bor'by, kotoruyu vedet mezhdunarodnyj sionizm za molodye dushi. Za den' do moego ot®ezda iz Londona aktivisty zaarkanivshej Romana molodezhnoj sionistskoj organizacii byli vyzvany na Ridzhent-strit, 4-12. Tam, v apartamentah ogromnogo doma, vmeste s londonskim Sohnutom pomeshchaetsya britanskij filial Vsemirnoj sionistskoj organizacii. Priglashennym raz®yasnili, chto vse chleny molodezhnyh sionistskih organizacij, a oni, aktivisty, v pervuyu golovu, obyazany pri malejshej vozmozhnosti ubezhdat' naselenie v nasushchnoj neobhodimosti dlya stran NATO imet' nejtronnuyu bombu, ili, kak ee nazyvayut na amerikanskij maner, ustrojstvo usilennoj radiacii. Predstavitel' VSO v svoej instruktivnoj rechi privel takoj dovod: - Pust' lyudi nakonec znayut, chto nejtronnaya bomba unichtozhaet ne tank, a tol'ko ekipazh, ne orudie, a tol'ko raschet. |to ved' tak vazhno dlya oborony ot vojsk Varshavskogo Dogovora, kogda oni napadut na Zapadnuyu Evropu. |tot chudovishchnyj fakt - eshche odin yasnyj otvet na vopros: zachem mezhdunarodnomu sionizmu nuzhna molodezh'? Dlya vospitaniya yarostnyh antikommunistov, revnostnyh agentov terrorizma, aktivnyh vragov mira i razryadki. Po ukazke CRU SHest' raznyh epizodov iz povsednevnoj praktiki obyknovennogo sionizma privel ya v etom razdele. Na shesti raznyh tochkah planety - v N'yu-Jorke, Bryussele, Hajfe, Vene, Rotterdame, Londone - proizoshli oni. CHitatel', vozmozhno, uzhe dogadalsya, pochemu, vedya ego iz strany v stranu, kak i v predydushchem razdele, privozhu glavnym obrazom neposredstvenno svyazannye s molodezh'yu epizody. I vse zhe nebespolezno, vidimo, budet ochertit' zdes' predely tematicheskoj nacelennosti moej skromnoj knigi. YA stremlyus' prezhde vsego rasskazat' o bor'be sionizma za molodye dushi, o vredonosnoj deyatel'nosti ego molodezhnyh organizacij, o gryaznyh metodah i sredstvah duhovnogo rastleniya i priobshcheniya k terrorizmu, bezzastenchivo ispol'zuemyh sionistskimi propagandistami i emissarami v bespreryvnyh popytkah oputat' svoimi tenetami molodyh lyudej. Estestvenno, sostavivshie knigu ocherki ne mogut ischerpat' vo vsej polnote stol' zhguchuyu temu i raskryt' vse ee mnogoobraznye aspekty. Moi ocherki napisany na osnove zarubezhnyh nablyudenij, vstrech i vpechatlenij. Kak ubeditsya chitatel', za rubezhom ya besedoval ne tol'ko s nesionistami i antisionistami, ne tol'ko s lyud'mi, bezhavshimi iz "strany obetovannoj". Iskal ya vstrech i s sionistami. I, pomimo ryadovyh, moimi sobesednikami stanovilis' inogda i sionisty povyshe rangom - iz takih, kto vypolnyaet propagandistskie funkcii, vystupaet v pechati, vyskazyvaetsya na press-konferenciyah. Nekotorye iz nih - v zapal'chivosti li, iz zhelaniya li podavit' idejnogo protivnika - neredko priotkryvali mne to, chto obychno pytayutsya skryt' ot postoronnih. I kasalos' eto preimushchestvenno sionistskoj molodezhi, ibo ya stremilsya napravlyat' nash razgovor imenno po etomu ruslu. Vot pochemu nepolno i otryvochno prihoditsya kasat'sya na etih stranicah mnogih drugih vazhnyh storon ideologii i praktiki mezhdunarodnogo sionizma - odnogo iz samyh udarnyh i ogoltelyh otryadov imperializma, nenavidyashchego progress i mir, vystupayushchego protiv socializma i demokratii. Molodomu chitatelyu, stremyashchemusya polnee uznat', komu, chemu i kak sluzhit mezhdunarodnyj sionizm, zaklejmennyj rezolyuciej OON kak forma rasizma i rasovoj diskriminacii, horosho by obratit'sya k izdannym u nas dokumentam Kommunisticheskoj partii Izrailya, kotorye vsestoronne i yarko pokazyvayut volchij oblik etogo reakcionnejshego iz reakcionnyh dvizhenij. A my sejchas vernemsya k privedennym epizodam - daleko ne samym razitel'nym, no ves'ma tipichnym dlya povsednevnoj bor'by sionizma za molodezh'. Kak i sotni im podobnyh epizodov, oni vyzvali ves'ma trevozhnye vyskazyvaniya sionistskih deyatelej raznogo kalibra. Podopleka podobnoj trevogi v razlichnyh situaciyah odna i ta zhe: nesomnennye priznaki utraty sionistskogo vliyaniya na molodezh'; mnogochislennye neudachi i provaly v neistovoj bor'be sionistov za skolachivanie nadezhnoj smeny; medlenno, no verno rastushchee razocharovanie priobshchennoj k sionizmu molodezhi v ego idealah; usilivayushchijsya interes evrejskoj molodezhi Izrailya i drugih burzhuaznyh stran k social'nym i politicheskim problemam, ne zamykayushchimsya na sionizme. Vot pochemu privedennye epizody - samye obychnye dlya sionistskoj povsednevnosti - eshche i eshche raz napominayut, kak velika stavka sionistov na molodezh', kak r'yano gotovy oni borot'sya za kazhdogo molodogo cheloveka, kak nerazborchivy v sredstvah bor'by. Po povodu podobnoj cinichnoj nerazborchivosti mne v poru raboty nad etoj knigoj dovelos' besedovat' v Rime s ital'yanskim sionistom Luidzhi Majermanom. My vstretilis' na Korso Vittorio |mmanuel', bliz filiala Sohnuta. Uznav, chto rimskie sohnutovcy, podobno bol'shinstvu ih kolleg v drugih stranah, kategoricheski otkazalis' otvetit' mne na lyuboj vopros o polozhenii izrail'skoj molodezhi, sin'or Majerman voskliknul: - A ya, hotya eto u nas ne prinyato, otkrovenno rasskazyvayu o sionizme nashim idejnym protivnikam! I ob Izraile tozhe sovsem otkrovenno! I ya uslyshal sleduyushchee "otkrovenie". - Ne mozhem my v takoe goryachee vremya analizirovat', kakie sredstva idejnoj obrabotki molodezhi (tak doslovno i bylo skazano - "idejnoj obrabotki"! - C.S.) pristojny i kakie cinichny. Ved' prenebrezhenie sionistskoj teoriej v ryadah nashej molodezhi doshlo do togo, chto koe-kto uzhe vdumyvaetsya v vyskazyvaniya Lenina. Dazhe zapisyvaet ih! Tol'ko nastoyashchij sionist mozhet osoznat', kakaya v etom taitsya opasnost'. Okazyvaetsya, iz Afuly, nebol'shogo izrail'skogo goroda, prishlo neobychajno trevozhnoe dlya sin'ora Majermana soobshchenie. Grom sredi yasnogo neba gryanul tam na sobranii molodezhnoj sekcii mestnoj organizacii "Ahdut Gaavoda", samoj staroj politicheskoj gruppirovki sionizma. Vozmutitel'nicej spokojstviya okazalas' odna iz nemnogih vhodyashchih v sekciyu devushek. - My vse vremya tverdim, chto proletarskij internacionalizm prinosit ogromnyj vred trudyashchimsya. CHestno govorya, ya ne mogla ponyat', pochemu eto tak, - zayavila ona. - I teper' eshche bol'she zasomnevalas' v etom. Vot poslushajte slova Lenina... - Devushka raskryla bloknot i vnyatno prochitala: "Burzhuaznyj nacionalizm i proletarskij internacionalizm - vot dva neprimirimo-vrazhdebnye lozunga, sootvetstvuyushchie dvum velikim klassovym lageryam vsego kapitalisticheskogo mira i vyrazhayushchie dve politiki (bolee togo: dva mirosozercaniya) v nacional'nom voprose". CHto zhe poluchaetsya? - sprosila devushka. - Partiya "Ahdut Gaavoda" vsegda schitalas' rabochej. A podderzhivaet ona kapitalisticheskuyu politiku, razdelyaet kapitalisticheskoe mirosozercanie. Neuzheli my s vami dolzhny podderzhivat' kapitalisticheskij lager', da eshche v nacional'nom voprose? Ne poluchaetsya li, chto vredim trudyashchimsya imenno my?.. - Vy, konechno, ponimaete, kak nam zdes', v Italii, bylo "priyatno" uznat', - zaklyuchil svoe otkrovenie sin'or Majerman, - chto eta molodaya otstupnica iz Afuly chitala knigu Lenina na ital'yanskom yazyke? Prislal ej knigu zemlyak, kotoryj sejchas uchitsya v Bolon'e na medicinskom fakul'tete. Na etom fakul'tete bol'shaya izrail'skaya koloniya. My reshili proshchupat' nastroeniya budushchih izrail'skih vrachej.