do poyavleniya polismenov. Raspravivshiesya s devushkami molodchiki, nado priznat', otrekomendovalis' svoim zhertvam absolyutno pravdivo, bezo vsyakih nedomolvok i maskirovki. Oni dejstvitel'no predstavlyali odin iz mnogochislennyh otryadov molodezhnogo filiala "Ligi zashchity evreev", organizovannoj eshche v 1968 godu prestupnikom v zvanii ravvina Meirom Kahane. |tot filial, osobo patroniruemyj naibolee mogushchestvennymi sionistskimi centrami SSHA, imeet svoi gruppy vo mnogih amerikanskih gorodah, v chastnosti, pri neskol'kih krupnyh kolledzhah. V zakrytyh lageryah special'nye instruktory treniruyut molodyh kahanovcev po programme, prinyatoj pri podgotovke preslovutyh "zelenyh beretov" - bojcov amerikanskoj morskoj pehoty. Otobrannye po rekomendacii sionistskih organizacij podrostki prezhde vsego prohodyat sootvetstvuyushchuyu psihologicheskuyu podgotovku, bespovorotno vytravlyayushchuyu iz nih "kompleks zhalosti i sostradaniya". Zatem ih v techenie devyati nedel' obuchayut strel'be iz raznoobraznogo oruzhiya, priemam karate, preodoleniyu slozhnyh prepyatstvij, izgotovleniyu zazhigatel'nyh bomb, umeniyu zakladyvat' miny. Devid Somer, direktor odnogo iz takih lagerej v Vudsborne, bliz N'yu-Jorka, korotko, no ischerpyvayushche sformuliroval glavnuyu zadachu lagerya: "Sozdanie kadrov evrejskih ulichnyh bojcov". Kak izvestno, Meir Kahane odnazhdy uzhe provozglasil svoe neuemnoe zhelanie uvidet' vozvrat amerikanosovetskih otnoshenij k balansirovaniyu na grani vojny. Ego molodye posledovateli poshli eshche dal'she. "Bylo by prekrasno, esli by Rossiya i Soedinennye SHtaty porvali iz-za nas otnosheniya", - zayavil odin iz rukovoditelej molodezhnogo filiala ligi, kotoryj vse chashche stali imenovat' samostoyatel'noj organizaciej, dejstvuyushchej nezavisimo ot "Ligi zashchity evreev". Ne tol'ko amerikanskaya obshchestvennost', no i predstaviteli oficial'nyh organov vse chashche i chashche vozmushchayutsya antiobshchestvennymi i otkryto terroristicheskimi dejstviyami golovorezov iz ligi. Oznakomivshis' s materialami rassledovaniya banditskih del molodogo sionistskogo terrorista Ajzeka YAroslavica, federal'nyj prokuror Robert Morze skazal rukovoditelyam ligi: "Vy ne stol'ko pomogaete evreyam, skol'ko vredite im". Vse chashche i chashche s osuzhdeniem prestupnoj deyatel'nosti molodyh kahanovcev vystupayut i predstaviteli amerikanskogo evrejstva, v tom chisle vidnye religioznye deyateli. "Evrei s bejsbol'nymi bitami i velosipednymi cepyami, stoyashchie s vidom naemnyh golovorezov pered sinagogami, ne menee otvratitel'ny i, v sushchnosti, neotlichimy ot odetyh v belye balahony i kapyushony s prorezyami dlya glaz kukluksklanovcev, sobirayushchihsya vokrug goryashchih krestov, - zayavil ravvin Moris |jzendrat. - Ni evrei, ni hristiane, ni Amerika ne nuzhdayutsya v podobnyh zashchitnikah". No v nih nuzhdayutsya amerikanskie sionisty - golovnoj otryad mezhdunarodnogo sionizma. I dlya podgotovki novyh i novyh band podobnyh zashchitnikov im nuzhna molodezh', nuzhny parni i devushki, gotovye posle sootvetstvuyushchego "promyvaniya mozgov" strelyat' iz snajperskih vintovok v okna kvartir, kogda vernulis' iz shkoly deti sovetskih diplomatov. S ne men'shej gotovnost'yu podozhgli oni v N'yu-Jorke ofis Sola YUroka tol'ko za to, chto etot izvestnyj impresario organizovyval gastroli sovetskih artistov v SSHA. Zazhigatel'naya bomba, broshennaya v ofis molodym izrail'skim voennosluzhashchim Dzherri Zellerom, oborvala zhizn' ni v chem ne povinnoj devushki - sekretarshi impresario Irin Kuns. Harakternaya detal': soobshchnikom Zellera byl student evrejskoj teologicheskoj seminarii SHeldon Devis. Parallel'no s izucheniem bogoslovskih nauk sej budushchij duhovnyj pastyr' gorazdo bystree usvaival kurs terroristicheskih "nauk" pod neposredstvennym rukovodstvom Meira Kahane. Otbyv minimal'noe tyuremnoe zaklyuchenie, Devis oshchutil sebya dostatochno podgotovlennym k tomu, chtoby uzhe samostoyatel'no rukovodit' prestupnymi operaciyami molodyh terroristov. On vozglavil odnu iz mnogih "novyh lig zashchity evreev". Podcherkivayu, odnu iz mnogih, ibo posle togo, kak Meir Kahane, pochuvstvovav ohotu k peremene mest, chasten'ko naveshchaet to Izrail', - to zapadnoevropejskie strany, v SSHA naschityvaetsya uzhe neskol'ko takih lig - sionistskie gazety dazhe so scheta sbilis'. Nekotorye s neskryvaemym sozhaleniem soobshchili, chto znamenityj v ryadah kahanovcev terrorist Buni Feher, odno vremya zamenyavshij bylo samogo Kahane na postu glavarya ligi, neozhidanno uehal v Izrail'. CHto zh, on prigoditsya izrail'skim sionistam dlya peredachi amerikanskogo opyta "volchatam" i prochim molodezhnym sionistskim ob®edineniyam, ispoveduyushchim taktiku "aktivnyh fizicheskih dejstvij". Ne znayu, izvestno li izrail'skim pokrovitelyam Buni Fehera, chto on gorel zhelaniem napravit' stopy v Parizh. Odnako tam lidery krupnejshih sionistskih organizacij brezglivo pomorshchilis'. Kak informiroval menya s ottenkom gordosti odin iz funkcionerov "predstavitel'nogo soveta evrejskih uchrezhdenij Francii", na zasedanii prezidiuma etogo avtoritetnogo v sionistskih krugah i, glavnoe, obladayushchego solidnymi bankovskimi schetami soveta prozvuchali takie polnye blagorodnogo negodovaniya slova: - Konechno, u amerikanskih sionistov est' chemu pouchit'sya. No nam vo Francii ukrepit' nacional'nyj duh sredi nashej molodezhi mogut pomoch' myslyashchie intellektualy, a ne huliganstvuyushchie golovorezy. A v Izraile, kak vidite, nashelsya priyut i dlya ot®yavlennogo golovoreza! S uzhasom ya predstavil sebe, chto Buni Fehera tam mogut ispol'zovat' kak vospitatelya detej, skazhem, skautov - ved' rukovodstvo skautskim dvizheniem izrail'skie nacionalisty doveryayut obychno naibolee fanatichnym i reshitel'nym svoim edinomyshlennikam. Da, s sionistskih pozicij kahanovskij vykormysh - sushchij klad dlya izrail'skoj sistemy vospitaniya detej. Ona, kak pokazyvaet praktika, postroena takim obrazom, chtoby k yunosheskomu vozrastu izrail'tyane byli do otkaza napichkany dogmami iudaistsko-rasistskoj ideologii i, konechno, koncepciej "vsemirnoj evrejskoj nacii". Prezhde vsego etoj celi, estestvenno, podchinena sistema shkol'nogo obrazovaniya. CHto zh, tipy, podobnye Feheru, ej, bezuslovno, neobhodimy. On-to ne morgnuv glazom budet ubezhdat' dazhe pervoklashek, chto, naprimer, ubijstvo ih rovesnika fathi Suhejda na zemle anneksirovannogo sektora Gazy prodiktovano gosudarstvennymi interesami. Fathi Suhejdu bylo nepolnyh sem' let. Rodilsya on na palestinskoj zemle, zemle ego dedov i pradedov. No stala ona dlya mal'chika ne mater'yu, a machehoj, ibo vot uzhe pyatnadcat' let ee bezzhalostno topchut sionistskie okkupanty. Malen'kogo Fathi v te aprel'skie dni 1982 goda sogrevala mechta: pojti na pervyj shkol'nyj urok. Uvy, ne v tu shkolu, chto dolgie gody stoyala vblizi otcovskogo doma, - ee davno uzhe spalili okkupanty. Mal'chiku prishlos' by dobirat'sya do drugoj shkoly, nahodivshejsya ot ego doma v shesti kilometrah, esli by vooruzhennye molodchiki iz "mirnyh" beginovskih poselenij ne razgromili uzhe i ee. Kogda roditeli malen'kogo Fathi poshli na demonstraciyu protesta protiv rasstrela izrail'skimi voennosluzhashchimi arabov v ierusalimskoj mecheti "Al'-Aksa", oni ne reshilis' ostavit' syna doma - ved' profashistskie bandy "Koh" mogli neozhidanno vorvat'sya v dom, kak vryvalis' v doma sosedej. Fathi shel vmeste so vsemi, razmahivaya krohotnym palestinskim flazhkom. I za etot flazhok karateli vypustili v nego neskol'ko pul'... Poslednyaya vonzilas' uzhe v mertvoe telo. A skol'ko pul', skol'ko bombovyh i snaryadnyh oskolkov oborvali zhizn' arabskih detej v dni krovavoj bojni v Livane! Na bezzashchitnyh detyah, zhenshchinah i starikah beginskaya klika ispytala ubojnuyu silu novejshego oruzhiya, v izobilii postavlyaemogo rejganovskoj administraciej. Fosfornye, kassetnye i vakuumnye bomby, moshchnye tanki i dal'nobojnye artillerijskie orudiya, okazavshis' v rukah sionistskih varvarov, naglyadno prodemonstrirovali chelovechestvu uzhasy sovremennoj vojny. DUHOVNOE RASTLENIE YUNYH Promyvayut mozgi maloletnim "Travmirovannaya s yasel'nogo vozrasta molodezh'" - tak harakterizuet francuzskij publicist Moris Siantor molodyh kitajcev, podvergnutyh maoistami "promyvaniyu mozgov". Budem spravedlivy k sionistam: mladencev v yaslyah oni poka eshche idejno ne obrabatyvayut. No malyshi v detskih sadah uzhe raspevayut rasistskie pesenki-schitalochki pro smert' arabam, uzhe igrayut v "karatelej i prestupnikov", sirech' v ideal'nyh evreev, vynuzhdennyh strogo nakazyvat' "nehoroshih arabov". Na etot schet vospitatel'nicam dayut podrobnye ukazaniya special'no otobrannye "madrihi" - instruktory, proshedshie kurs podgotovki pri "rosh shevet" - otdeleniyah sionistskih yunosheskih organizacij. CHto kasaetsya shkol, to shovinisticheskoj i religiozno-dogmaticheskoj obrabotke detvory posvyashchena l'vinaya dolya uchebnyh programm. Pol'skij issledovatel' A. ZHeromskij podschital, chto izrail'skie shkol'niki v techenie vos'mi let obucheniya obyazany potratit' na izuchenie odnih tol'ko "svyashchennyh knig" Tanaha, Mishny i Gemary - 1500 uchebnyh chasov. CHudovishchnost' etoj cifry stanovilas' osobenno ochevidnoj v sravnenii s tem, chto geografii zarubezhnyh stran, naprimer, po toj zhe vos'miletnej programme udelyalos' vsego... 20 chasov. - Nablyudeniya ZHeromskogo otnosyatsya k pyatidesyatym i shestidesyatym godam, - pytalas' menya ubedit' londonskaya sionistka Sonya Gol'dsmit. - S techeniem vremeni cifry navernyaka izmenilis'. Da, izmenilis'. Izmenilis' v storonu uvelicheniya kolichestva chasov, otvedennyh na izuchenie dogmaticheskih disciplin. Esli ZHeromskij uvidel v shkol'nyh programmah tol'ko naimenovaniya "svyashchennyh knig", to sejchas, pomimo nih, poyavilis' discipliny vrode "Istorii drevnego sionizma v svyazi s ucheniem Tory" i "Pretvoreniya drevnego sionizma v segodnyashnem Izraile". Takoj akcent na "drevnosti" sionizma daleko ne sluchaen. Materye nacionalisty i shovinisty stremyatsya ogradit' evreev s detskih let ot ponimaniya sugubo klassovoj sushchnosti sionizma i gluboko social'nyh prichin ego vozniknoveniya v interesah evrejskoj burzhuazii i klerikalov, stremyatsya vnushit' detvore, chto k sionistskim idealam evrei stremilis' yakoby s drevnih vremen. Zametny i drugie "izmeneniya". Skazhem, nekotorye religioznye i istoriko-sionistskie discipliny, prepodavavshiesya ranee v starshih klassah, teper' izuchayutsya uzhe v sed'mom. Znachitel'no rasshiren shkol'nyj kurs "ezrahut" ("grazhdanstvo"), predstavlyayushchij, po sushchestvu, svod sionistskih idej i dogmatov, polozhennyh v osnovu gosudarstvennogo stroya i zakonodatel'stva Izrailya, ego vnutrennej i vneshnej politiki. SHkol'niki obyazany izuchit' i kurs "istorii politicheskogo sionizma". Katastroficheskoe perenasyshchenie shkol'nyh programm predmetami religioznogo i sionistskogo soderzhaniya zastavilo spohvatit'sya dazhe burzhuaznuyu gazetu "Gaarec". V diskussionnom poryadke ona upomyanula o takom vyskazyvanii ryadovogo shkol'nika: - Pro nas govoryat, chto po urovnyu svoih obshchestvennyh znanij my provincial'ny. No kak mozhet byt' inache, esli nas uchat, chto 1917 god - eto ne god Oktyabr'skoj revolyucii, a god tret'ej volny alii, inache govorya, god "aliyat shlilat". Poluchaetsya, 1917 god slaven pereezdom kakogo-to kolichestva evrejskih semej v Palestinu, a ne revolyuciej v Rossii, kotoraya potryasla mir. I eshche nas uchat, chto vtoraya mirovaya vojna - eto ne tragediya dlya chelovechestva, a dolgozhdannaya vozmozhnost' sozdaniya gosudarstva Izrail'. Nachalo vos'midesyatyh godov oznamenovalos' eshche bol'shim rasshireniem prepodavaniya religioznyh disciplin v srednih shkolah za schet rezkogo sokrashcheniya vremeni na izuchenie matematiki, biologii, inostrannyh yazykov. No s etim miryatsya dazhe te obshchestvennye deyateli, kto ranee protestoval protiv rastushchego v strane vliyaniya klerikalizma. Argumenty takie: - Religiya otvlekaet ot narkomanii. Vyborochnoe obsledovanie pokazalo, chto kazhdyj vtoroj shkol'nik v kakoj-to stepeni uzhe priobshchilsya k narkotikam. Tak pust' uzh luchshe on otpravlyaet religioznye ritualy, chem tyanetsya k geroinu. Inymi slovami, luchshe opium duhovnyj, chem narkoticheskij, odurmanivanie religiej, nezheli gashishem. Dlya starsheklassnikov iz novopribyvshih semej, ne vladeyushchih ivritom, vveden eshche i trehstupenchatyj polnyj kurs "evrejskoj duhovnoj istorii", sochetaemyj s izucheniem ivrita. Programmu etoj discipliny v pomoshch' shkol'nym prepodavatelyam razrabotala ierusalimskaya akademiya "YUdaika", kuda, na ulicu Garav Blau, 18, chasto vyzyvayut uchitelej konsul'tirovat'sya, kak im uchit' shkol'nikov, ne sklonnyh k ovladeniyu ivritom. Ponimaya, chto osobenno tugoplavkim materialom pri izuchenii dogmaticheskih disciplin yavlyayutsya deti, priehavshie iz drugih stran, shkol'noe vedomstvo privleklo v pomoshch' uchitelyam "Geulim" - Komitet obshchestvennoj i duhovnoj absorbcii evreev-immigrantov. Pered nim postavlena zadacha "vliyat' cherez roditelej na detej" i sodejstvovat' shkole v duhovnom vospitanii uchashchihsya. "Geulim" zanimaetsya eshche rasprostraneniem sredi shkol'nikov religioznyh i ritual'nyh knig na russkom yazyke, tak kak komitetu predpisano derzhat' v pole zreniya prezhde vsego detishek, priehavshih iz Sovetskogo Soyuza. - Moj mal'chik pered samym nashim begstvom iz Izrailya prines odnu iz takih knig, - rasskazyvaet Mirra Grojs. - Nazyvaetsya ona "Kashrut"... Strannaya detal': kogda mal'chik raspisyvalsya v poluchenii knigi, emu veleli ukazat' tochnyj adres, po kotoromu my prozhivali na Ukraine, i nazvat' teh nashih byvshih sosedej, kotorye, po mneniyu moego synishki, sklonny k religii. V "Kashrute" perechisleny vse pravila prigotovleniya pishchi s soblyudeniem religioznyh ritualov, slovom, koshernoj. "CHto zh ty, mama, mne dazhe ne skazala, chto horoshie evrei obyazany est' osobo prigotovlennuyu pishchu?" - upreknul menya moj mal'chik. YA pryamo zadrozhala. "Pover' mne, synok, ni ya, ni papa v zhizni ne eli koshernoj pishchi, ya ne znayu, kak ee gotovit'", - otvetila ya. "Znachit, ty ne hotela stat' horoshej evrejkoj", - eshche surovee upreknul menya syn. Vot vam gor'kie plody obucheniya v izrail'skoj shkole! Iz vseh etih faktov naprashivaetsya tol'ko odin vyvod: zasil'e dogmaticheskih disciplin, otravlyayushchih detej yadom shovinizma, v izrail'skih shkolah ne umen'shaetsya, a rastet. Nagnetanie voennogo psihoza i ubezhdennosti v neizbezhnosti vojn (ot etogo, kak izvestno, iznyvayut i vzroslye!) provoditsya v izrail'skih shkolah vpolne soznatel'no i planomerno. Dostatochno skazat', chto voennye organy periodicheski izveshchayut direktorov shkol o predstoyashchih "probnyh signalah trevogi" zaranee, chtoby imenno na eti chasy v shkolah naznachali voennye zanyatiya s cel'yu proverki gotovnosti detej k ocherednoj i neizbezhnoj vojne. Izrail'skie trudyashchiesya vyrazhayut nedovol'stvo sistematicheskim padeniem urovnya shkol'noj podgotovki. - V shkole uchitelej ne hvataet, - tak otvechayut direktora roditelyam. |to sootvetstvuet istine. - V strane izbytok uchitelej, - tak otvechayut na birzhah truda bezrabotnym uchitelyam, prezhde vsego novopribyvshim. |to tozhe sootvetstvuet istine. Protivorechie? Net. Oba vrode by protivorechivyh yavleniya porozhdeny odnim i tem zhe: sokrashcheniem shtatov uchitelej v shkolah iz-za nepreryvnogo umen'sheniya byudzhetnyh rashodov na narodnoe obrazovanie. Ne sokrashchayutsya tol'ko shtaty prepodavatelej religioznyh disciplin. I zaodno - obshchestvennyh, po suti, propagandiruyushchih sionistskie idei. CHtoby povyshat' kvalifikaciyu prepodavatelej etogo profilya, sozdan institut sionistskogo vospitaniya, slushateli kotorogo ne tol'ko osvobozhdeny ot platy za obuchenie, no pogolovno vse poluchayut stipendii. Fakt dlya izrail'skih vysshih uchebnyh zavedenij, gde s 1974 po 1982 god povyshenie platy za obuchenie studentov provodilos' sem' raz, poistine besprecedentnyj! Odnim sokrashcheniem uchitel'skih shtatov shkoly ne mogut kompensirovat' umen'shenie byudzhetnyh assignovanij. I vot s 1974 goda uzhe na 183 procenta (kak govoryat v Izraile, pochti chto v nogu s inflyaciej) podorozhalo soderzhanie v gimnaziyah uchenikov starshih klassov. SHkol'nye uchebniki vzdorozhali, shkol'naya forma vzdorozhala, shkol'nye zavtraki vzdorozhali! To, chto ryadovomu izrail'skomu trudyashchemusya ne po karmanu plata za obuchenie starsheklassnikov, priznal dazhe Gistadrut. Ne sluchajno podcherkivayu "dazhe". Ved' ob etom ob®edinenii izrail'skih profsoyuzov professor filosofii SH. Fridman skazal tak: "Vo vremena Talmuda mudrecy zashchishchali trudyashchihsya znachitel'no luchshe, chem nyneshnie izrail'skie profsoyuzy". Politicheskaya deyatel'nost'... desyatiletnih - K tomu momentu, kak moi sosedi prozhili v Izraile pochti shest' let, ih synishku sochli dostojnym nazvat' kandidatom v skauty, - uslyshal ya ot Samuila Gel'bshtejna, bezhavshego iz izrail'skogo goroda Holona. - Kogda mal'chik vernulsya s predvaritel'nogo sobesedovaniya i rasskazal roditelyam, o chem s nim govorili, mozhno bylo podumat', chto nesmyshlenysha gotovyat v politicheskie rukovoditeli krupnoj sionistskoj organizacii. Vprochem, v Izraile i ne skryvayut politicheskoj napravlennosti ne tol'ko yunosheskih, no i detskih organizacij, nazyvaemyh "tnua" i ob®edinyayushchih detej ot 10 let. Kogda priezzhayushchim v stranu immigrantam Sohnut vruchaet oficial'nyj spravochnik, oni nahodyat v nem perechen' detskih i yunosheskih organizacij pod takim zagolovkom: "Nazvanie dvizhenij, chislo chlenov, adresa Central'nyh otdelenij i _politicheskaya prinadlezhnost'_". Naprimer, pro organizaciyu "|zra" skazano: "strogo ortodoksal'noe dvizhenie s razdel'nymi gruppami dlya mal'chikov i devochek". A rebyatishki iz "Ganoar Gacioni", okazyvaetsya, prinadlezhat k dvizheniyu, podchinennomu Vsemirnoj federal'noj sionistskoj molodezhi. CHto zhe kasaetsya dvizheniya "Betar", priglashayushchego mal'chikov i devochek v svoj centr na tel'avivskoj ulice Meleh-Dzhord, 38, to o ego politicheskoj prinadlezhnosti skazano ischerpyvayushche kratko: partiya "Herut", to est' korennaya opora bloka Begina. Inymi slovami, podgotovka stoprocentnyh begincev v koroten'kih shtanishkah, ili, kak shutyat v Izraile, malen'kih uspokoitelej - ved' imya Begina Menahem oznachaet "uspokoitel'". Odnako i detishki-nebegincy obrabatyvayutsya tozhe v nadlezhashchem duhe. V kommentariyah k perechnyu organizacij nedvusmyslenno govoritsya: "_Sionistskoe vospitanie_ (podcherknuto ne mnoj. - C.S.) - vernost' idee vozvrashcheniya evrejskogo naroda na istoricheskuyu rodinu - zadacha, obshchaya dlya vseh dvizhenij, bud' to levye, pravye ili religioznye dvizheniya". I eshche osobo podcherknuto v sohnutovskih kommentariyah: "Tnua" mozhet sygrat' reshayushchuyu rol' v integracii detej repatriantov (zamet'te, ne immigrantov, a repatriantov! - C. S.) v obshchestve ih sverstnikov". Ob etakoj mnogokrasochnoj politicheskoj palitre idet razgovor v svyazi s zadachami, postavlennymi pered detishkami iz... mladshih grupp! Kak na dele integriruyutsya deti immigrantov iz socialisticheskih stran "v obshchestve ih sverstnikov", stoit rasskazat', pozhaluj, strokami pis'ma vyvezennoj roditelyami v Izrail' latvijskoj shkol'nicy Rivy SHtol'cer. Devochka beshitrostno pishet na Rodinu, chto obolvanennye shovinisticheskoj propagandoj deti iz semej sabrov, to est' korennyh palestinskih evreev, izdevayutsya nad svoimi sverstnikami iz semej byvshih sovetskih grazhdan. "Novopribyvshih oni strashno nenavidyat i vsyacheski nas travyat. Na nas, devochek iz SSSR, na odnoj iz peremen napali dve zhirnye korovy s dubinkami i pobili. Drugoj raz ya odna stoyala okolo klassa, ko mne nezametno podoshli neskol'ko mal'chishek let po 11-12, okruzhili menya, a zatem stali izbivat' i krichali pri etom - "Rossiya", "kommunist" i t. d. YA ele ot nih udrala. Na drugoj den' so mnoj v shkolu poshel papa, i my poshli k direktorshe. YA ej rasskazala, kak nas, priezzhih, izbivayut mestnye. Direktorsha otvetila: "|to ved' deti, oni ne mogut sderzhat' sebya. CHerez dva goda ty i tvoi podrugi budete delat' to zhe samoe". Predskazanie cinichnoe, no, uvy, nebezosnovatel'noe. Ne znayu, kak sami izbitye devochki, no inye iz ih roditelej goda cherez dva dejstvitel'no perestraivayutsya - skazyvaetsya sionistskoe "promyvanie mozgov". V izrail'skoj shkole rebenku dayut ponyat': chem userdnej budesh' vyskazyvat' vzglyady v duhe sionizma, chem neistovej budesh' ponosit' arabov, tem bol'she blag tebya zhdet. Roditeli, ch'i deti ispytali na sebe "duhovnuyu obrabotku", privodyat nemalo faktov, podtverzhdayushchih primenenie podobnyh vospitatel'nyh sredstv v praktike mnogih izrail'skih shkol. Skazhem, za pravo zanimat'sya na stadionah i ploshchadkah sportivnogo obshchestva "Gapoel'" - edinstvennogo, gde imeyutsya detskie sekcii, - samuyu neznachitel'nuyu platu vzimayut s rebyat, sostoyashchih v naibolee "solidnyh i proverennyh" detskih organizaciyah. K nim otnositsya, naprimer, "Bnej-Akiva" - religioznoe dvizhenie dlya uchashchejsya molodezhi, ch'im politicheskim popechitelem yavlyaetsya "Gapoel' Gamizrahi". Po sravneniyu s prochimi shkol'nikami yunye chleny "Bnej-Akiva" pol'zuyutsya preimushchestvami i vo vrachebnom obsluzhivanii detskimi medicinskimi konsul'taciyami "Tipat halav". V spravochnike Sohnuta edinstvennoj detskoj organizaciej, "ne imeyushchej politicheskoj orientacii", znachitsya skautskoe dvizhenie "Acofim Ve-Acefot Be-Israel'" s centrom v Tel'-Avive na Lohamej Galipoli, 49. Vot chto, odnako, rasskazal mne o podlinnoj deyatel'nosti "stoyashchih vne politiki" skautov-acofimovcev zhitel' Rotterdama Marsel' Stepezhski: - Kazhdoe leto "Acofim" provodit mezhdunarodnye "dzhambori" - slety evrejskih skautov iz raznyh stran. V rashodah "Acofim" ne stesnyaetsya. Devyat' rotterdamskih mal'chikov proshlym letom dostavleny byli na samoletah v Izrail' i obratno za schet ustroitelej. Za prebyvanie mal'chikov na "dzhambori" s nas tozhe ne vzyali ni gul'dena. No my perestali udivlyat'sya, kogda uznali, chto den'gi daet amerikanskij "Nacional'nyj sovet evrejskih skautov", a vozglavlyaet ego - ni bol'she ni men'she! - sam Dzhefri Lazar. Esli ya vam skazhu, chto semejstvo milliarderov Lazar svoimi bogatstvami v Amerike, Anglii, Francii, u nas v Gollandii, v Bel'gii i eshche v desyatkah stran mozhet posporit' chut' li ne s Rotshil'dami, ya, pover'te mne, ne preuvelichu... Oj, bozhe moj, zagovoril o Lazarah - i u menya tak zakruzhilas' golova, chto chut' ne zabyl o nashih rebyatah, poehavshih v gosti k izrail'skim skautam... Tak vot, vozvrashchayutsya nashi rebyata v Rotterdam. I srazu zhe na aerodrome my uslyshali ot nih: "V taksi s shoferom-arabom my ne syadem! Vy zdes', okazyvaetsya, ne znaete, chto kazhdyj arab - nash lyutyj vrag. A vy ih terpite ryadom s soboj, dazhe rabotaete vmeste. Nam bylo stydno za vas pered izrail'skimi skautami. No teper' my znaem, chto nuzhno delat'. Pojdem po evrejskim sem'yam i budem sobirat' podpisi pod vozzvaniem: "Arabam - bojkot! Nechego im delat' v Niderlandah!" Arsenal sredstv obolvanivaniya Takovy real'nye plody idejnoj obrabotki detej v rasistskom duhe na skautskih sletah. I ne tol'ko tam. Rebyata iz Bryusselya, sootvetstvenno podgotovlennye bel'gijskimi sionistami, za neskol'ko dnej vpitali v sebya nasazhdaemye izrail'skim sionizmom i caryashchie v strane antiarabskie nastroeniya samoj vysokoj rasistskoj marki. "V Izraile nikomu ne pozvoleno govorit' vsluh o tom, chto nakazanie nevinnogo palestinskogo rebenka samo po sebe dejstvie nedopustimoe i varvarskoe, - pishet professor organicheskoj himii Ierusalimskogo universiteta, predsedatel' izrail'skoj ligi zashchity prav cheloveka Israel' SHahak, byvshij uznik nacistskogo konclagerya. - Zagovorite ob etom, i vas zaklejmyat kak "predatelya": ved' vy priravnivaete palestincev k chelovecheskomu sushchestvu". Kak v vodu glyadel professor SHahak: sionistskaya pressa ob®yavila avtora antisemitom i predatelem, nachala protiv nego kampaniyu sataninskoj travli za to, chto on podnyal chestnyj i muzhestvennyj golos protesta protiv grubejshego popraniya elementarnyh prav palestincev. Deti bystro vosprinimayut i vpityvayut v sebya raznuzdannuyu atmosferu podobnogo proizvola i nasiliya. Tem bolee chto tem iz nih, kto prozhivaet v kvartalah bednoty, nastojchivo vnushayut, chto ih roditeli bedstvuyut po vine... arabov. Vospitanie v shkol'nikah zverinoj nenavisti k arabam i vsemu arabskomu - iskonnaya tradiciya izrail'skoj shkoly. |to chetko opredelil pervyj ministr prosveshcheniya evrejskogo gosudarstva professor Banion Dinur: "V nashej strane est' mesto lish' dlya evreev. My zayavim arabam: "Podvin'tes'!", a esli oni ne soglasny, siloj zastavim ih potesnit'sya. My budet ih bit', pinat' nogami v spinu, no zastavim potesnit'sya". CHto zh, mnogie pitomcy izrail'skih shkol userdno vypolnyali i vypolnyayut zlobnye, rasistskie zavety osnovatelya sistemy shkol'nogo obrazovaniya v Izraile. Promyvaya mozgi detvore v antiarabskom i voobshche rasistskom duhe, sionistskie rukovoditeli ne stesnyayutsya zatragivat' i temy semejnye, dazhe seksual'nye. Primer pokazala Golda Meir v bytnost' glavoj pravitel'stva. Na vstreche v zdanii tel'-avivskoj "Sineramy" s mal'chikami i devochkami iz srednih shkol ona ne koleblyas' zayavila o nedopustimosti vlecheniya evrejskogo yunoshi k devushke-neevrejke. Vzvolnovannaya rostom smeshannyh brakov sredi evrejskoj molodezhi, v chastnosti, v SSHA, ona vozmutilas' tem, chto evrejskogo yunoshu mozhet potyanut' k devushke "chuzhoj krovi". No osobenno ozloblenno obrushilas' gospozha prem'er-ministr na evrejskih devushek, naveki "opozorivshih" sebya brakom s neevreyami. Esli evrejka gotova rodit' rebenka v takom brake - ona, po mneniyu Goldy Meir, huzhe padshej zhenshchiny. I vse eto vnushalos' detyam desyati-trinadcati let! Koli uzh pozhilaya zhenshchina v range rukovoditelya gosudarstva v takih tonah "obrabatyvala" detvoru, to stoit li udivlyat'sya, kak pozvolyayut sebe razgovarivat' s det'mi ryadovye propagandisty, k primeru, odin iz studentov, vydelennyh tak nazyvaemym "Centrom, dobrovol'cev" dlya raboty sredi detej v Beer-SHeve. Neskol'ko tol'ko chto priehavshih v stranu materej uzhasnulis', uznav, chto "dobrovolec" propovedoval ih docheryam - uchenicam starshih klassov - "raskovannost'" v polovyh otnosheniyah, kotoroj oni byli lisheny-de v socialisticheskih stranah. ZHenshchiny brosilis' za podderzhkoj v mestnye misrady ministerstv absorbcii i prosveshcheniya, v Sohnut. No uchenic tak i ne osvobodili ot vneshkol'nyh zanyatij s "dobrovol'cem", vbivavshim im v golovu, chto evrejskuyu devushku obshchestvo vprave sudit' tol'ko za odno - za chuvstvo k neevrejskomu yunoshe. S tochki zreniya duhovnyh vospitatelej izrail'skoj molodezhi eto bolee pozorno dlya devushki, nezheli dazhe prodazhnaya lyubov'. Prostituciya. Sutenerstvo. Set' domov svidanij. - Vot uzh ne dumal ne gadal, chto pridetsya zdes' kasat'sya stol' neblagovidnyh tem. Odnako vynuzhden. Potomu vynuzhden, chto vsemu perechislennomu izrail'skij sionizm soznatel'no otvel daleko ne poslednee mesto v arsenale sredstv obolvanivaniya molodyh lyudej, otvlecheniya ih ot zhivotrepeshchushchih social'nyh problem, ot shirokogo potoka zhizni. Tragicheskie sud'by devushek Pomnyu besedu v Vene s neskol'kimi obitatel'nicami pechal'no izvestnyh razvalin na Mal'cgasse, 1, gde yutyatsya desyatki nedavnih izrail'tyan. Dopolnyaya drug druzhku, zhenshchiny rasskazali mne o sud'be devyatnadcatiletnoj Rahili, priehavshej v Ashkelon iz Buhary. Sem'ya yutilas' v "maoborote" - tak imenuyut skopishcha naskoro skolochennyh i sovsem ne prisposoblennyh pod zhil'e lachug. Otcu devushki vskore perestali vyplachivat' zhalkoe posobie po bezrabotice, sem'yu obrekli na polugolodnoe sushchestvovanie. I samoe strashnoe - nikakih nadezhd! Buharskie evrei priravneny na "istoricheskoj rodine" k "vtorosortnym" sefardam iz arabskih stran - znachit, vse v samuyu poslednyuyu ochered': i rabota, i kvartira, i mesto v bol'nice. Nikto iz sem'i Rahili ne znal ni ivrita, ni idish - eto okonchatel'no prevratilo ih v chuzhakov, parij. Rahil', eshche tak nedavno slyvshaya veseloj, bespechnoj pevun'ej, zamknulas' v sebe, stala ugryumoj, melanholichnoj. A tut eshche kto-to iz molodyh lyudej ugostil ee narkotikami. I vskore devushka ubezhala iz sem'i v publichnyj dom. Na grani takogo zhe pechal'nogo finala nahodilas' i Dina, privezennaya roditelyami v Kir'yat-Gat iz Zakarpatskoj oblasti. Devushka, s detstva mechtavshaya o professii vracha, nashla priyut u podruchnoj krupnogo sutenera. Uznav adres etoj damy, otchayavshiesya roditeli kakim-to chudom sumeli vyrvat' doch' iz pritona i vernut' domoj. Kstati, za tri goda prebyvaniya v Izraile, Dina tak i ne mogla prodolzhit' svoe devyatiklassnoe obrazovanie, s kotorym ostavila Ukrainu. Perechityvaya v svoih bloknotah dokumental'nye zapisi o tragicheskoj sud'be nekotoryh devushek iz immigrantskih semej v Izraile, ya dolgo ne predaval ih glasnosti. Hotya znal, chto prostituciya v etoj strane rastet bystree dazhe, chem ceny. Voznikali takogo roda nedoumennye mysli. Kak zhe tak, neuzheli v odnom iz samyh klerikal'nyh gosudarstv sovremennogo mira, gde religioznye uchrezhdeniya vlastno diktuyut obshchestvu svoi dogmy, gde posledovatel'no rastet vliyanie religioznyh gruppirovok sionizma na politicheskuyu i duhovnuyu zhizn' strany, sionisty tak legko miryatsya s neuklonnym rostom prostitucii? Ved' izrail'skim klerikalam neizmenno udavalos' i udaetsya navyazyvat' strane lyubye, ugodnye im i nenavistnye narodu varvarskie zakony vrode teh, chto zapreshchayut rabotu obshchestvennogo transporta v subbotnie dni i svodyat na net otdyh soten tysyach lyudej. Ili teh, chto prevrashchayut v muchenikov lyudej, sostoyashchih v grazhdanskom brake, a vdov stavyat v rabskuyu zavisimost' ot proizvol'nyh reshenij brat'ev pokojnogo muzha. Tak neuzheli religioznye organy ne sumeli by, sochtya eto nuzhnym, rezul'tativno vozglavit' bor'bu s prostituciej? Razve ih ne podderzhali by gosudarstvennye vlasti, obshchestvennost', sredstva massovoj propagandy? Vot pochemu mne inogda kazalos': mozhet byt', nel'zya obobshchat' fakty verbovki sutenerami novopribyvshih devushek? Mozhet byt', eti neveroyatnye fakty ne harakterny, a isklyuchitel'ny dlya sovremennogo izrail'skogo obshchestva? Sejchas, odnako, ya schitayu sebya ne tol'ko vprave, no poprostu obyazannym upomyanut' ob etoj urodlivoj primete izrail'skogo obshchestva, podobno rakovoj opuholi, vse razrastayushchejsya i dayushchej mnogochislennye amoral'nye i ugolovnye metastazy. YA obyazan eto sdelat', ibo nakopilis' novye fakty prednamerennogo stimulirovaniya prostitucii na tom, mol, osnovanii, chto s nej "nado schitat'sya, kak s real'nym komponentom svojstvennogo vremeni nastupleniya seksa". Nekotorye sionistskie publicisty do togo zaraportovalis', chto vser'ez rassuzhdayut o radikal'nom uluchshenii obstanovki v domah svidanij, imenuemyh "forpostami bor'by za brak i semejnyj byt". No samye gromoglasnye i demagogicheskie rassuzhdeniya na etu temu svyazany s molodezh'yu. Napominaya o zaderzhanii v Amsterdame, Las-Vegase, Gonkonge molodyh izrail'tyan - uchastnikov mezhdunarodnyh shaek po kontrabandnomu provozu narkotikov, sionistskij deyatel' Cvi SHutel' pateticheski voproshaet: "Razve ne prityagatel'naya zhenshchina, pust' ne zhena i nevesta, pust' sluchajnaya, dolzhna uderzhat' yunoshu ot takih opasnyh puteshestvij?" A "nehoroshie" izrail'skie komsomol'cy, vidite li, ne veryat v blagotvornoe vliyanie sluchajnyh, no "prityagatel'nyh" zhenshchin na molodezh'. I vystupleniya komsomol'cev protiv teh, kto nazhivaet ogromnye baryshi na prostitucii, prepodnosyatsya sionistskoj pressoj kak nesovremennyj asketizm, kak "svojstvennye tol'ko katolichestvu monastyrskie vzglyady" i dazhe kak popytka "zagnat' molodezh' na bokovuyu koleyu polnoj klokotaniya zhizni". Put' pyatnadcatiletnej Riny v professional'nuyu prostituciyu nachalsya s togo, chto voennosluzhashchij, s kotorym ona vstupila v lyubovnuyu svyaz', ischez, uznav, chto ona zaberemenela. Otchayavshayasya devushka obratilas' k podruge. "Ta ne privykla derzhat' yazyk za zubami, - osuzhdayushche zamechaet zhurnalistka, - i vskore sluh o neschast'e Riny dostig ushej "ohotnikov". Odin iz nih "velikodushno" ssudil devushke den'gi i dal adres "vernoj zhenshchiny". "Ssudu nado bylo vernut', - besstrastno izlagaet zhurnalistka dal'nejshuyu istoriyu devushki, neobratimo zatyanutoj "ohotnikom" v nemiloserdnuyu tryasinu. - Deneg u Riny ne bylo, prishlos' rasplachivat'sya inache. Tak Rina stala professional'noj prostitutkoj". Polugolodnye devushki okazyvayutsya v zakoldovannom krugu. Lishennye elementarnogo obrazovaniya, oni ne v silah ovladet' kakoj-nibud' professiej. A devushek bez professii i obrazovaniya birzha truda na uchet ne prinimaet. Oni vynuzhdeny sami iskat' sebe rabotu - hot' kakuyu-nibud', tol'ko by izbavit' roditelej ot neobhodimosti kormit' doch' iz svoih skudnyh sredstv. Vopiyushchaya bezyshodnost'! Nekotorye prostitutki, bezoglyadno podpavshie pod vliyanie sutenerov, smeknuli, chto legche zarabatyvat' den'gi, ekspluatiruya svoih bolee yunyh i bolee neopytnyh tovarok, ili, kak oficial'no vyrazhaetsya policiya, rekrutirovat' devushek dlya zanyatiya professional'noj prostituciej. V Beer-SHeve, naprimer, nachala zanimat'sya "ohotoj" Rina - da, da, ta samaya Rina, sovsem eshche nedavno stavshaya zhertvoj bezzhalostnogo "ohotnika". A sejchas v spiske ee zhertv maloletnie devochki, preimushchestvenno iz nedavno priehavshih v Izrail' semej. Korni "volch'ej" filosofii Razdumyvaya o Rine, stol' bystro prevrativshejsya iz poraboshchennoj "dichi" v alchnuyu i besposhchadnuyu "ohotnicu", ya ne vizhu v etom nichego fenomenal'nogo ili prosto sensacionnogo dlya izrail'skogo obshchestva. Potomu li, chto v Izraile chelovek cheloveku - vsegda volk? O net! Hotya imenno takoe utverzhdenie ya slyshal v tom ili inom variante pochti ot vseh bezhavshih iz sionistskogo gosudarstva lyudej, s kotorymi mne privelos' besedovat', hotya takoj neumolimyj prigovor ya vstrechal po tomu ili inomu povodu v ochen' mnogih pis'mah novoispechennyh izrail'tyan i v zayavleniyah nedavnih immigrantov, umolyayushchih vernut' ih v pokinutye strany. I vse zhe my, sovetskie lyudi, nikak ne mozhem poverit' rasteryannym, obmanutym, razdrazhennym bezhencam, chto v celoj strane vse sposobny otnosit'sya drug k drugu tol'ko po-volch'i. A ved' povodov upomyanut', chto v Izraile chelovek cheloveku - volk, bylo ves'ma i ves'ma dostatochno. Skazhem, kogda mnogochislennye fakty neosporimo podtverzhdali poistine "volch'yu" filosofiyu, staratel'no privivaemuyu sionistami novopribyvshim: segodnya tebya, robkogo i prinizhennogo olimnovichka, vysokomerno ushchemlyayut vybivshiesya v lyudi vatiki-starozhily, a zavtra ty, stav obespechennym vatikom, budesh' pomykat' noyushchimi olim! Pytayas' osoznat', kak zhe Rina, vchera eshche vtoptannaya v gryaz' zhestokoserdym sutenerom, segodnya radi pribyli sposobna, s eshche bol'shim zhestokoserdiem vtaptyvat' v gryaz' drugih devushek, ya vse zhe ne ob®yasnyu eto tem, o chem mne sotni raz tverdili bezhency raznyh vozrastov, professij i ubezhdenij: volch'im otnosheniem izrail'tyan drug k drugu. Bylo by nechestnym tak attestovat' naselenie strany, gde, kak i povsyudu na planete, progressivnye sily boryutsya s otpetymi militaristami, gde kommunisty i komsomol'cy idut skvoz' revol'vernyj laj na pomoshch' zhertvam anneksii i okkupacii, gde s bastuyushchimi rabochimi v dni zabastovok po-bratski delyatsya svoimi skudnymi zarabotkami takie zhe rabochie. Otchego zhe vse-taki Rina delaet svoe chernoe delo? Ottogo, vidimo, chto v izrail'skom obshchestve, propoveduyushchem "volch'yu" filosofiyu zhizni, kazhdyj, kto ne ograzhden social'noj sredoj ili nravstvennymi principami ot takoj "filosofii", bystro i ohotno klyuet na nee. Klyunula na zamanchivuyu nazhivku i dushevno opustoshennaya vsem ukladom sionistskogo gosudarstva Rina. Ne yavlyayutsya li Rina, mnogochislennye sutenery i izhe s nimi odioznymi figurami v sovremennom izrail'skom obshchestve? Net, obstanovka do togo, vidno, nakalilas', chto za poslednee vremya sionistskaya pechat' vse chashche i chashche vynuzhdena s ploho skryvaemoj trevogoj rasskazyvat' o zametnom roste prostitucii i v krupnyh centrah, i v malolyudnyh poseleniyah strany. ZHurnalisty imenuyut etu prostituciyu professional'noj. No protiv ih voli ona v ih zhe opisanii vyglyadit skoree professional'no _organizovannoj_. Nekotorye izrail'skie vrachi v protivopolozhnost' chinovnikam i zhurnalistam pytayutsya kopnut' glubzhe i ob®ektivnee razobrat'sya v prichinah, porozhdayushchih prostituciyu i stimuliruyushchih ugrozhayushchij rost venericheskih zabolevanij sredi molodezhi. Vot pochemu na ekstrennoj konferencii vrachej-venerologov, sostoyavshejsya v Tel'-Avive, shel vzvolnovannyj razgovor o takih daleko ne medicinskih kategoriyah, kak nepreryvnoe udorozhanie cen na tovary pervoj neobhodimosti, special'no zanizhennaya dlya rabotayushchih zhenshchin zarabotnaya plata, ogranichivayushchie grazhdanskie prava zhenshchin zakony. Vo vsem etom uchastniki konferencii spravedlivo vidyat blagopriyatnyj bazis dlya razvitiya prostitucii. Gnilaya nazhivka Mnogo govorili na konferencii i o zahlestyvayushchem stranu potoke otechestvennoj i importnoj pornograficheskoj literatury, o tak nazyvaemyh seksfil'mah, kotorye bez ogranicheniya mogut smotret' dazhe shkol'niki mladshih klassov. "Industriya pornografii", stremyas' udovletvorit' zaprosy rynka i idti v nogu s sovremennost'yu, izobretaet i vypuskaet v ogromnejshem kolichestve novye vidy svoej produkcii - uzkoplenochnye fil'my dlya domashnih ekranov, krasochnye stereoskopicheskie slajdy i prochie vospevayushchie seks tovary shirokogo potrebleniya. Rezyumirovat' vse, chto govorilos' na ekstrennoj konferencii o bezuderzhnoj propagande "obshchedostupnogo seksa" v Izraile, vpolne mozhno slovami izvestnogo pol'skogo sociologa YAnusha YAnickogo, avtora soderzhatel'noj knigi "Trevogi molodezhi Zapada", dokazatel'no otmechayushchego "kommercializaciyu seksa" v sovremennom burzhuaznom mire: "Kapitalisticheskoe obshchestvo so vsemi ego "vozmozhnostyami" i "soblaznami" zhivet interesami prezhde vsego izvlecheniya pribyli. V pogone za nej neredko ispol'zuyutsya i pooshchryayutsya samye nizmennye chelovecheskie instinkty. Sredstva massovoj informacii predlagayut obshchestvu kartiny nasiliya, zhestokosti i izvrashchennogo seksa. CHislo lyudej, skolachivayushchih na etom remesle sostoyanie, rastet: ih ne volnuet, kakoe oni okazyvayut vliyanie na moral'nyj oblik molodezhi. V to zhe vremya neuklonno snizhaetsya kolichestvo zapretov i ogranichenij v etoj oblasti". S etimi slovami YAnusha YAnickogo kak nel'zya bolee tochno pereklikaetsya polnoe trevogi utverzhdenie professora A. Fojermana, zaveduyushchego venerologicheskim otdeleniem odnoj iz krupnejshih tel'-avivskih bol'nic, "Bejlinson", o tom, chto izrail'skoj molodezhi privivaetsya otkrovennaya beznravstvennost' i vera v neobhodimost' "polnoj svobody" polovoj zhizni. A eto, estestvenno, stimuliruet deyatel'nost' sutenerov i pritonosoderzhatelej, starayushchihsya rekrutirovat' v prostitutki vse bol'she i bol'she devushek. Propaganda "obshchedostupnogo seksa", "pervoklassnoj prostitucii" i shirochajshih vozmozhnostej dlya narkomanov vklyuchena v propagandistskij arsenal sionistskih emissarov, pronikayushchih pod razlichnymi lichinami v socialisticheskie strany. Kak-to vyshel ya iz nashego instituta i natknulsya na turista, ne to anglijskogo, ne to izrail'skogo, - rasskazal mne molodoj himik v Budapeshte. - Tak kak neznakomec okazalsya osvedomlennym o moem evrejskom proishozhdenii, ya ponyal, chto natknulsya na "flaniruyushchego turista" ne sluchajno. S mesta v kar'er on stal raspisyvat' na vse lady burnuyu nochnuyu zhizn' molodyh izrail'skih intelligentov. Dokazyval, chto dazhe iz samyh bogatyh zapadnyh stran molodye lyudi intellektual'nyh professij priezzhayut v Izrail' porazvlech'sya i vstryahnut'sya. Zatem pointeresovalsya, v kakih krupnyh gorodah byval ya za granicej. Kogda ya nazval Leningrad (a ya tam uchastvoval v gruppovoj issledovatel'skoj rabote pod rukovodstvom sovetskih uchenyh), novyj znakomec skazal: "Ogromnyj i zamechatel'nyj, konechno, gorod, no v malen'kom Tel'-Avive zhenshchiny ne takie suhie. Vy mozhete blizko poznakomit'sya s kem vam ugodno. A o vneshnosti i govorit' ne prihoditsya: poslednie gody na mezhdunarodnyh konkursah zvanie "miss mira" poluchayut nashi seks-bomby. I uchtite, bogatye izrail'tyanki