olog Dzhef Malgan nedavno opublikoval knigu "ZHizn' posle politiki ", gde on, podobno mnogim drugim, utverzhdaet, chto Internet i globalizaciya "pozvolyayut kazhdomu individu samomu sozdavat' dlya sebya celi, imet' sobstvennoe mnenie i lichnoe predstavlenie obo vsem".3 Neschastnyj prezident Klinton v iyune 1997 goda byl torzhestvenno izveshchen ob etom temi, kto nazyvaet sebya "hozyaevami informacionnogo universuma", chlenami Business Software Alliance s vladel'cem "Mikrosofta" vo glave, prishedshimi vystavit' ul'timatum Belomu domu. Sdelan pervyj shag na puti k "demokraticheskomu kapitalizmu" vseobshchej seti, kotoraya, uskol'zaya ot sushchestvuyushchih institucij, vyzovet v skorom vremeni ischeznovenie vseh ekonomicheskih, politicheskih, yuridicheskih i kul'turnyh promezhutochnyh obshchestvennyh obrazovanij. Bolee realistichnyj chelovek i, chto vazhnee, chelovek starshego "ekologicheskogo" pokoleniya Ted Terner, vladelec CNN i vice-prezident Time Warner, nazval sebya "zashchitnikom planety" i prizval prezidenta zaplatit' SSHA dolgi OON, odnovremenno sobstvennoruchno vypisav OON chek na million dollarov "na blagotvoritel'nost'". CHto eto, kak ne stavka novogo, "vnezemnogo" masshtaba? Otmetim zavershenie letnej shaggy dog story 1997 goda sentyabr'skoj ceremoniej nagrazhdeniya v Zvezdnom gorodke bliz Moskvy dvoih nevezuchih chlenov ekipazha stancii "Mir", schastlivo 76 izbezhavshih poslepoletnyh oslozhnenij i poluchivshih, v itoge, v kachestve kompensacii uchastok zemli, nebol'shuyu chast' zhivoj planety, kotoraya chut' ne stala dlya nih "poteryannym mirom"... Kak eto proizoshlo s brazil'skimi krest'yanami iz "Social'nogo dvizheniya sel'skohozyajstvennyh rabochih", kotorye v eto vremya sotnyami umirali za "kusok zemli i lomot' hleba, chtoby ih synov'ya ne stali banditami". XI Neskol'ko let nazad truppa ital'yanskih mimov pokazala parizhskim zritelyam zabavnyj spektakl', gde dyuzhina vzroslyh lyudej, odetyh v podguzniki i slyunyavchiki, suetilis' na scene, spotykalis', padali, krichali, dralis', vodili horovody i laskali drug druga... Burlesknye personazhi ne pohodili ni na detej, ni na vzroslyh, eto byli fal'shivye deti ili fal'shivye vzroslye -- ili, mozhet byt', karikatury na detej, ne ponyatno. Analogichno etomu, kogda Bill Gejts, pohozhij na podrostka chelovek soroka let, osmelivaetsya publichno zayavlyat': "Kto znaet, mozhet byt', mir sushchestvuet tol'ko dlya menya! I esli eto tak, to, ya dolzhen priznat', mne eto nravitsya!" -- voznikaet vopros: ne stradaet li vladelec "Mikrosofta" chem-to vrode poteri prostranstvennoj koordinacii, i ne yavlyaetsya li mir, o kotorom on govorit, ne chem inym, kak detskoj komnatoj, kukol'nym mirom igr i igrushek bol'shogo izbalovannogo rebenka.1 V pervoj polovine XX veka Vitol'd Gombrovich i nekotorye iz ego sovremennikov otmechali, chto priznakom sovremennosti yavlyaetsya ne rost naseleniya ili progress chelovechestva, a, naprotiv, otkaz ot rosta i vzrosleniya: "Nezrelost' i infantil'nost' -- vot dve cherty, kotorye naibolee tochno harakterizuyut sovremennogo cheloveka," -- pisal Gombrovich. Posle teleskopicheskih prevrashche- 77 nij Alisy my prishli k Piteru Penu, rebenku, nastojchivo pytavshemusya izbezhat' svoego budushchego. Vzroslenie, neobhodimoe dlya zhizni v drevnih obshchestvah, kazhetsya, stalo nevozmozhnym v kul'ture, gde kazhdyj, nezavisimo ot vozrasta, prodolzhaet vo chto-to igrat'. Za paru desyatkov let social'nye i politicheskie obyazannosti, voinskaya povinnost', uslovnosti proizvodstvennoj sredy i t. d. byli smeteny i vsyakaya lichnost', lyubaya deyatel'nost', kotoroj ne svojstvenno rebyachestvo, teper' schitaetsya "elitarnoj" i otvergaetsya. Obshchie tendencii razvitiya rynka i massovogo proizvodstva okazalis' ser'ezno etim zatronuty i my, sami togo ne ponimaya, pereshli ot industrial'nogo obshchestva k postindustrial'nomu, ot real'nogo k virtual'nomu, ispolnyaya, takim obrazom, nadezhdy reshitel'no ne vzrosleyushchego obshchestva. Predpochest' obmanchivuyu virtual'nuyu real'nost', polozhit'sya na absolyutnuyu skorost' elektronnyh impul'sov, yakoby, mgnovenno predstavlyayushchih to, chto vremya daet lish' ponemnogu, oznachaet ne tol'ko svesti k nulyu geograficheskie rasstoyaniya real'nogo mira (chto uzhe sdelano za odno stoletie uvelicheniem skorostnyh sposobnostej transportnyh sredstv), no i skryt' priblizhayushchiesya sobytiya za ul'trakorotkimi peredachami pryamogo efira -- v obshchem, sdelat' tak, chto blizhajshee budushchee budet kazat'sya nesushchestvuyushchim. No future -- neprehodyashchee detstvo yaponskih otaku 80-h godov, otkazyvayushchihsya vozvrashchat'sya k dejstvitel'nosti, ostaviv mir cifrovogo voobrazheniya i stranu manga. V knige vospominanij, zakonchennoj 22 fevralya 1942 goda, sovsem nezadolgo do samoubijstva v Petropolise (Braziliya), Stefan Cvejg opisyvaet Evropu pered vojnoj 1914 goda i venskoe obshchestvo, v kotorom on vyros.2 On govorit o tom, chto navyazchivaya ideya bezopasnosti razvilas' v nastoyashchuyu social'nuyu sistemu, gde stabil'nye ekonomicheskie i obshchest- 78 vennye institucii, raznogo roda pravovye garantii, ustojchivaya sem'ya, strogij kontrol' za nravami i t. d., nesmotrya na rastushchee nacionalistskoe napryazhenie, ograzhdali kazhdogo ot zhestokih udarov sud'by. "Vol'no zhe nam lyudyam segodnyashnego dnya, uzhe davno vycherknuvshim iz slovarya ponyatie "bezopasnost'" kak himericheskoe, nadsmehat'sya nad optimisticheskim bredom pokoleniya, osleplennogo idealizmom i polnost'yu doveryayushchego tehnicheskomu progressu", -- pisal Cvejg, dobavlyaya: "My, ozhidayushchie ot kazhdogo novogo dnya, chto on okazhetsya eshche bolee otvratitel'nym, chem predydushchij". Zdes' nas interesuet otnoshenie k molodezhi v progressistskom i odnovremenno chrezvychajno ozabochennom svoej bezopasnost'yu obshchestve, gde rebenok i podrostok rassmatrivayutsya kak potencial'naya opasnost', v silu chego s nimi obhodyatsya chrezvychajno grubo. S pomoshch'yu psevdovoennogo vospitaniya i shkol'nogo obucheniya ("katorgi", kak govorit Cvejg), braka po raschetu, pridanogo i nasleduemogo zvaniya molodoe pokolenie predusmotritel'no ne podpuskaetsya k delam i prebyvaet v sostoyanii postoyannoj zavisimosti -- ved' pravovaya deesposobnost' nastupala togda v 23 goda, i dazhe sorokaletnij chelovek vosprinimalsya s nekotorym podozreniem. Dlya togo, chtoby zanyat' otvetstvennyj post, neobhodimo bylo "zamaskirovat'sya" pod stepennogo cheloveka, ili dazhe pod starika: nabrat' priyatnuyu polnotu i otpustit' okladistuyu borodu. Cvejg, chasto poseshchavshij Frejda, byl sklonen dumat', chto izryadnoj chast'yu svoih teorij vydayushchijsya vrach obyazan nablyudeniem za krajnostyami avstrijskogo obshchestva. Takova, naprimer, ochen' venskaya ideya o detstve, lishennom "nevinnosti" i potencial'no opasnom dlya vzroslogo: razve izvrashchency ne yavlyayutsya "vzroslymi det'mi" s "infantil'noj psihikoj"? Syuda zhe otnositsya i obvinenie im molodogo pokoleniya v neterpelivom zhelanii sorvat' kul'- 79 turnye, yazykovye, moral'nye predohranitel'nye klapany obshchestva, obezopasivshego sebya tipichno otcovskoj sistemoj podavleniya. A ved' otmena tabu bylo lish' ustraneniem chrezmernyh privilegij vsemogushchej starosti, iz-za svoej ostorozhnosti s opaskoj otnosivshejsya k budushchemu. Stanovitsya takzhe bolee ponyatnym rezkoe otnoshenie k psihoanalitikam Karla Krausa, schitavshego ih "otbrosami obshchestva", i slova Kafki o psihoanalize kak o "yavnom zabluzhdenii"] Naryadu s klassovoj bor'boj (poterpevshej porazhenie i privedshej k mafioznomu neokonservatizmu nomenklatury starikov) neglasno, kak sledstvie vnutrennej bor'by pokolenij i rezul'tat fiziologicheskoj vojny -- stol' zhe drevnej, kak etnicheskaya vojna ili vojna polov, proizoshla inaya revolyuciya. Vse eshche nemnogochislennyj avangard yunosheskoj revolyucii (ot romantizma k dada i syurrealizmu) pervo-napervo shturmom zahvatil vlast' nad kul'turoj, prichem, otmetim, sdelano eto bylo vo imya "oshibochnyh dejstvij" (actes manques). Mezhdu tem, emansipaciya molodezhi, nazyvaemoj bezgramotnoj, byla sprovocirovana i uskorena krajnostyami etogo opustoshitel'nogo stoletiya. Kak pisal ZHyul' Romen: "Esli by ne molodost' srazhavshihsya v Pervoj mirovoj vojne, bojnya, podobnaya srazheniyu pri Verdene (gde pogiblo okolo 700 000 chelovek) byla by nevozmozhna". I dobavlyaet: "Molodye ne dumayut o budushchem, ih nelegko razzhalobit', i imenno poetomu oni umeyut byt' zhestokimi i nasmeshlivymi". Posmotrim na delo s drugoj storony, i upomyanem starikov, otpravivshih ih na zaklanie: avstrijskogo imperatora Franca-Iosifa, razvyazavshego bratoubijstvennyj konflikt v vozraste vos'midesyati chetyreh let, i ZHorzha Klemanso, uchreditelya decimacii, pokazatel'noj kazni kazhdogo desyatogo, palacha v vozraste za vosem'desyat. Ne budem takzhe zabyvat' o racionalizme voennoj byurokratii, reshayushchejsya na "sanitarnuyu80 chistku" muzhskogo naseleniya po vozrastnomu kriteriyu, kogda v zhertvu avtomaticheski prinosyatsya samye molodye.3 Pozdnee, v period, kogda "kazhdyj novyj den' mog okazat'sya bolee otvratitel'nym, chem predydushchij", Hanna Arendt pronicatel'no ukazhet, chto "nigilistskoe burlenie" nachinaetsya ne s Gitlera, no s Marksa i Nicshe, s nisproverganiya staryh cennostej, provozglashaemym sozdaniem novyh i, takim obrazom, perevertyvayushchim istoricheskij process. Ni Nicshe, ni Gitler ne byli, sootvetstvenno, nastoyashchim filosofom i politikom -- oni predstavlyali soboj tip paranoidal'nogo interpretatora apokalipticheskogo ul'timatuma yunosti, srazhayushchejsya s neobratimost'yu techeniya vremeni: "Dlya zemli i vsego sushchego ne budet bol'she zaderzhki!" 4 No future, grandioznye bojni revolyucij i industrial'nyh vojn, v konce koncov, ispolnili pozhelaniya yunosti, okazav ej dvojnuyu uslugu: oni razrushili proshloe (kul'turnoe, social'noe, moral'noe) i sorvali pokrov mraka s budushchego, skryvavshij neizbezhnost' nenavistnoj starosti. Kogda na korotkoe vremya vocarilsya mir, ucelevshie prodolzhili dvizhenie protiv chasovoj strelki, popytku vzyat' vremya pristupom. Na smenu proklyatym hudozhnikam XIX veka prishli poteryannye pokoleniya tak nazyvaemyh "burlyashchih let". Zatem proishodit demokratizaciya etogo yavleniya. Ot Skotta Fitcdzheral'da k Dzheku Keruaku i beat generation s ih samoubijstvami i kriminal'nymi privychkami, dalee k angel'skomu Vudstoku i poslednim spoloham 1968 goda, kogda, kak i predskazyvala Arendt, voobrazhenie tak i ne prishlo k vlasti.5 Nakonec, nastupila neot容mlemaya prazdnost' novoyavlennyh losers i junkies, izgoev, stanovyashchihsya vse bolee mnogochislennymi v postindustrial'nom mire. V dejstvitel'nosti, svobodolyubivye mechtaniya molodogo pokoleniya, nekogda podavlyaemogo i zhazh- 81 davshego peremen, vsegda privodili k diktaturam i provoennym rezhimam. Posle Gitlera v Germanii i Stalina v Sovetskom Soyuze, schitavshemsya posle Pervoj mirovoj vojny Mekkoj kul'turnoj revolyucii molodezhi, my prishli k tehnologicheskomu pitomniku, predlozhennomu miru amerikanskoj naciej, pogruzhennoj v globalitarnyj bred. I vse eto lish' potomu, chto reklama tradicionnoj amerikanskoj produkcii (koka-kola, Mikki-Maus, dzhinsy, Gollivud i t. d.) sozdaet obraz molodoj strany. YUnoj ili, vernee, infantil'noj. S grazhdanami etoj velikoj strany (a v budushchem i so vsemi nami) proishodit predskazannoe |dgarom Alanom Po: "Nekogda chelovek zanosilsya i polagal sebya Bogom, i tak on vpal v rebyacheskoe slaboumie... Tehnika pochitalas' prevyshe vsego i, odnazhdy pomeshchennaya na tron, ona zaklyuchila v cepi porodivshij ee razum".1 Esli, kak zamechaet Cvejg, staroe pokolenie naivno putalo nauchnyj progress i progress eticheskij, to dlya posleduyushchih pokolenij, zhazhdushchih uprazdnit' vsyakuyu moral' i kul'turu (v kachestve celepolagayushchih teorij chelovecheskih dejstvij), byl znachim lish' tehnologicheskij rost, ostavlyayushchij chelovechestvo pozadi, bez budushchego, ne vyhodyashchim iz prepubertatnogo perioda. Teper' na predpriyatiyah sorok let schitaetsya kriticheskim vozrastom, dostatochnym ne dlya dopushcheniya kandidata na otvetstvennyj post, no dlya ego snyatiya, kak slishkom starogo! |tim, otchasti, ob座asnyaetsya razvitie avtomatizma, po mere razvitiya tehnologij vse bol'she zameshchayushchego "oshibochnye dejstviya" principial'no nevzrosleyushchego obshchestva. Esli vspomnit' antichnuyu demokratiyu i drakonovskij pryamoj kontrol' za pravitelyami so storony izbravshih ih grazhdan, to eshche bolee yasnoj stanovitsya bezotvetstvennost', stavshaya sejchas dlya gosudarstvennyh verhov pravilom, -- privilegiej, delayushchej pravitel'stvo nedostupnym parlamentskomu ili pravovomu kontrolyu za 82 dejstviyami, sovershennymi pri ispolnenii sluzhebnyh obyazannostej (krome sluchaev, osobo perechislennyh konstituciej). Ochevidno, chto eto bredovoe polozhenie ne nesushchego otvetstvennosti glavy gosudarstva slozhilos' vo vremya holodnoj vojny, kogda avtomatizm otvetnyh yadernyh udarov ne ostavlyal mesta vmeshatel'stvu lica, prinimayushchego resheniya. V nachale 1998 goda situaciya bezotvetstvennosti okonchatel'no priobrela grotesknyj vid, kogda prezident naibolee moshchnogo v mire gosudarstva, riskuya lishit'sya polnomochij vsledstvie utaivaniya detalej svoej seksual'noj zhizni, reshil otdat' ostavshijsya beznakazannym prikaz o bombardirovke odnoj iz arabskih stran. On ne mog byt' priznan otvetstvennym za etot prikaz -- to est' vpolne osoznayushchim proishodyashchee i na etom osnovanii vinovnym -- v obshchestve igry, gde uzhe sorok let ne boyatsya programmirovat' yadernuyu smert' planety, budto by peredvigaya fishki v igre. CHtoby okonchatel'no postavit' v tupik politicheskih protivnikov i mass-media, pripershih ego k stenke, prezidentu Klintonu bylo dostatochno v dolgozhdannoj rechi vozdat' hvalu prevoshodstvu amerikanskoj voennoj tehnike, vynudiv opponentov aplodirovat' emu pod ugrozoj lishit'sya doveriya konservativnyh izbiratelej. Vskore Soedinennye SHtaty eshche dal'she prodvinulis' po puti prezidentskoj bezotvetstvennosti, vydvinuv predlozhenie ob avtomatizacii repressivnyh udarov po protivnikam amerikanskih interesov vo vsem mire. Strannuyu kartinu vseobshchej neposledovatel'nosti dopolnilo pravitel'stvo Soedinennyh SHtatov, kogda, oshchutiv sebya na grani opasnogo konflikta, 10 fevralya 1998 goda ono ob座avilo o svoem reshenii ne atakovat' Irak do zaversheniya zimnih Olimpijskih igr, prohodivshih v to vremya v YAponii. V rezul'tate, telezriteli ne byli privedeny v zameshatel'stvo potokom protivorechivyh obra- 83 zov, vne vsyakoj logiki ob容dinyayushchim ejforiyu Olimpijskih igr i malouteshitel'nye vidy novoj vojny v Zalive, vsledstvie chego oni vynuzhdeny byli by nepreryvno pereklyuchat' s odnogo kanala na drugoj, chto sokratilo by pribyl' sponsorov oboih sobytij. Umeloe vmeshatel'stvo Kofi Ananna, iskushennogo afrikanskogo diplomata, sposobstvovalo schastlivomu razresheniyu situacii vysokotehnologichnogo slaboumiya. "|to otec, syn, mat' i doch' -- chetyre manekena bez odezhdy, izobrazhayushchie beluyu sem'yu, oni derzhatsya za ruki i ih ruki spleteny, kak v risunke kruzheva. Vse imeyut odinakovyj rost -- 140 sm", -- napisala |lizabet Lejbovic v gazete Liberation 25 aprelya 1993 goda. I pribavila: "Sostryapannaya kalifornijskim hudozhnikom CHarl'zom Reem eta scena, smutno associiruyushchayasya s gollivudskimi "Dorogaya, ya uvelichil detej" (chto pridaet im sovershenno debil'nyj vid) i "YA umen'shil roditelej" ii(oni vsego lish' umen'shennye podobiya) vyzyvaet odin ironichnyj vopros: ne yavlyaetsya li srednij amerikanec bol'shim rebenkom? Odnako tema Biennalle-1993 v n'yu-jorkskom Muzee amerikanskogo iskusstva Uitni slegka nadumana: sushchestvuet li amerikanskoe iskusstvo? Rech' idet o pereosmyslenii kanonov, aktual'nyh dlya amerikanskogo kul'turnogo universuma". Posle raspada ideologicheskogo bloka Sovetskogo Soyuza v 90-h godah, nastupilo vremya vspomnit', chto v Soedinennyh SHtatah kul'turnaya deyatel'nost' istoricheski yavlyaetsya chast'yu kolonial'noj antropologii, a ne sovokupnost'yu samih hudozhestvennyh praktik. Installyaciya iz chetyreh personazhej CHarl'za Reya pokazyvaet nam budushchee mirovoj kul'tury v ponimanii amerikancev: posle bolee ili menee udavshejsya assimilyacii polov, narodov i ras proishodit smeshenie pokolenij: ih skreshchivayut, ponizhaya vozrastnuyu planku, -- kak pigmei 84 obrezayut nogi svoim vysokim vragam, chtoby byt' odnogo s nimi rosta. Predstav'te sebe, naprimer, vzroslogo i rebenka, vzbirayushchihsya po lestnice. Rebenok ne mozhet spravit'sya s vysotoj stupenek i ottogo bystro otstaet, okazyvaetsya pozadi vzroslogo. Naprotiv, esli muzhchina i rebenok syadut vmeste v lift, to oni budut podnimat'sya s odinakovoj skorost'yu. Kazhdyj iz nih okazhetsya, v nekotorom smysle, lishen mery. Vzroslyj chto-to poteryaet ot statusa "zrelogo cheloveka", mozhno skazat', chto on pomolodeet ili umen'shitsya, v to vremya kak rebenok prezhdevremenno vyrastet ili dazhe postareet. Iz-za uvelicheniya chisla prisluzhivayushchih tehnicheskih ustrojstv (bytovoj tehniki, instrumentov, sredstv svyazi, oruzhiya, transportnyh sredstv i t. d.) vzroslyj chelovek industrial'noj i tem bolee postindustrial'noj epohi perestal byt' energeticheskim centrom, govorya slovami Polya Valeri. Poskol'ku teper' on ne neset ves svoego tela (2/100 rasseyannoj na Zemle energii), to, prezhde vsego, on ne ispol'zuet ego dlya izmereniya veshchej (shagami, pyadyami, futami, moshchnost'yu) . Vo vseh smyslah etogo slova chelovek uzhe ne yavlyaetsya etalonom mira, meroj vseh veshchej. Bez somneniya, tehnologicheskij progress dovel do konca yunosheskuyu revolyuciyu devyatnadcatogo veka. Otnyne dlya nas, kak dlya ital'yanskih mimov, pokazyvayushchih parodiyu na detej, vse na svete -- igra. Ot civilizacii obrazov, t. e. -- knizhki s kartinkami eshche ne umeyushchego chitat' rebenka, adaptirovannoj dlya zrelogo cheloveka, i dalee -- k podlazhennoj pod proizvodstvo goryachih i pornograficheskih komiksov industrii fotografii, k sisteme obrazovaniya i professional'nogo obucheniya... K gadzhetizacii sistemy potrebleniya, kogda priobretayutsya predmety ne neobhodimye, no podhodyashchie pod izmenchivye normy nezrelyh lyudej. My do nesvareniya, do ozhireniya pichkaem sebya nezdorovoj i zasaharennoj pishchej, a igra na birzhe daet nam sredstva k sushchestvova- 85 niyu. Borcy za otmenu zapretov nazyvayut priem narkotikov "razvlecheniem"... Braki segodnya razvalivayutsya odin za drugim, potomu chto molodye suprugi i ne predpolagayut sostarit'sya vmeste, a neposredstvennost' nastoyashchego meshaet zadumat'sya o postoyanstve v budushchem. V sem'yah, skoree razobshchayushchih, chem soedinyayushchih lyudej, vzroslye kapriznichayut, slovno deti, igrayut temi zhe igrushkami, pol'zuyutsya temi zhe elektronnymi ustrojstvami, v obrashchenii s kotorymi deti tak lovki. So svoimi chadami roditeli vedut sebya kak kompan'ony, edva li ne kak pedofily, potomu chto kazhdyj znaet, chto seks -- eto superigrushka iii. Vozrast grazhdanskoj zrelosti -- polucheniya prava golosa -- uzhe snizilsya s dvadcati do vosemnadcati let, a sejchas parlamentarii predlagayut opustit' ego do shestnadcati i dazhe chetyrnadcati let, chto tol'ko podcherkivaet obshchuyu tendenciyu. V epohu povsemestnogo ischeznoveniya vozrastnyh orientirov vse bolee yunye deti ostavlyayut dnevnye igry, razvlecheniya i sport i vstupayut v ulichnye nochnye igry, stremyatsya k vstreche s nezrelym mirom i ego igrushkami, chtoby potom stat' geroyami svershivshejsya dlya nih revolyucii. Oni, v svoyu ochered', smogut byt' zhestokimi, hohocha ugonyat' mashiny i motocikly, beschinstvovat' (igrushki sozdayutsya, chtoby ih lomali), po lyubomu povodu ispol'zovat' oruzhie... Po prichine svoej yuridicheskoj neprikosnovennosti -- to est' bezotvetstvennosti -- oni, predostavlennye svoimi infantilizirovanny-mi i razobshchennymi sem'yami samim sebe, millionami budut popadat' v seti prestupnogo mira. Ne nado zabyvat' i o detyah-soldatah desyati-dve-nadcati let, uchastvuyushchih v partizanskih i psevdoosvoboditel'nyh vojnah. V fevrale 1998 goda eksperty OON naschitali ne menee tridcati vos'mi vojn i vooruzhennyh konfliktov po vsemu miru i opredelili kolichestvo propavshih detej v 250 tysyach. Po ih inicia- 86 tive okolo soroka nacij popytalis', pravda -- bez osobogo uspeha, podnyat' do shestnadcati let -- protiv zakreplennyh soglasheniem ot 1990 goda chetyrnadcati -- minimal'nyj vozrast dlya soldat, uchastvuyushchih v boevyh dejstviyah i nabiraemyh v sapery, ... Konvenciya po pravam rebenka ne byla, ponyatnoe delo, podpisana Soedinennymi SHtatami. I vse potomu, chto ona v korne protivorechit ih grandioznomu proektu smesheniya pokolenij.6 XII Kazhdaya politicheskaya revolyuciya -- drama, no nachinayushchayasya tehnicheskaya revolyuciya, bez somneniya, bolee chem drama, eto -- tragediya poznaniya, vavilonskoe smeshenie chastnogo i kollektivnogo korpusov znanij. Podobno ezopovomu "yazyku", Internet odnovremenno i hudshaya i luchshaya iz veshchej. Nichem ne ogranichennoe razvitie kommunikacii tait v sebe risk katastrofy, vstrechu virtual'nogo "Titanika" s ajsbergom. Kibernetika seti setej, plod "tehnosofskih" illyuzij, poyavivshihsya v odno vremya s ideej ob okonchanii holodnoj vojny kak "okonchanii Istorii", est', skoree, sistema, chem tehnika, -- tehnosistema strategicheskoj kommunikacii, nesushchaya v sebe sistemnyj risk razrushitel'noj cepnoj reakcii, neizbezhnoj v epohu nachinayushchejsya globalizacii. Segodnya bespolezno govorit' o lokal'nom haraktere nedavnego birzhevogo kraha v Azii. Esli by informacionnye seti finansovyh rynkov uzhe byli by ob容dineny, to osennij krah 1997 goda v odno mgnovenie stal by planetarnym i razvilsya v obshchuyu ekonomicheskuyu katastrofu. Takim obrazom, posle atomnoj bomby i soroka let podderzhaniya sistemy vseobshchego yadernogo sderzhivaniya prishlo vremya informacionnoj bomby, perspektiva vzryva kotoroj vskore po- 87 trebuet ustanovleniya sistemy social'nogo sderzhivaniya i vnedreniya "avtomaticheskih predohranitelej" dlya predotvrashcheniya peregreva, to est' rasshchepleniya social'nogo yadra nacij. Proishodyashchaya v real'nom vremeni globalizaciya telekommunikacij, -- neafishiruemaya model' kotoroj predstavlena Internetom, -- i informacionnaya revolyuciya vedut k sistematicheskim donosam, vyzyvayushchim panicheskie sluhi i podozreniya i sposobnym unichtozhit' professional'nuyu etiku "istiny", a sledovatel'no -- i svobodu pressy. Kazhdyj mozhet v etom udostoverit'sya na primere znacheniya Interneta v dele Klinto-na/Levinski: somneniya po povodu oglashaemyh/otricaemyh faktov, nekontroliruemye manipulyacii istochnikami i obshchestvennym mneniem predveshchayut to, chto revolyuciya real'noj informacii okazhetsya takzhe i revolyuciej v virtual'noj dezinformacii i pishushchejsya sejchas istorii. Porazheniya, nanosimye radioaktivnym izlucheniem i interaktivnost'yu informacii, -- mestnye, no mnogochislennye, vplot' do obshchego zarazheniya. Dejstvuya i vzaimodejstvuya v real'nom vremeni, aktery i televizionnye deyateli informacionnoj revolyucii telekommunikacij zadayut opredelennyj tehnicheskij ritm i temp, nakladyvayushchijsya i zaglushayushchij istoricheskoe lokal'noe vremya soobshchestv i stran i ustanavlivayushchij edinoe mirovoe vremya: abstraktnye razgranicheniya universal'noj hronopolitiki, ni odin predstavitel' kotoroj -- za isklyucheniem neskol'kih vysshih chinovnikov -- v sluchae ob座avleniya informacionnoj vojny ne neset nikakoj otvetstvennosti za proishodyashchee. O chem govorit, naprimer, molchanie issledovatelej o roli National Security Agency v razvitii seti Internet? I kak otnestis' k zhelaniyu Gosdepartamenta SSHA sdelat' avtomaticheskimi voennye udary po narushitelyam novogo mirovogo poryadka -- po Iraku, naprimer? 88 Itak, pod maskoj anarhistskoj propagandy "pryamoj (live) demokratii", napravlennoj na obnovlenie reprezentativnoj demokratii politicheskih partij, vnedryaetsya ideologiya avtomaticheskoj demokratii, kogda nevozmozhnost' obsudit' chto-libo "kompensiruetsya" social'nym avtomatizmom, po tipu oprosa mnenij ili ocenki televizionnoj auditorii. Demokratiya v vide uslovnogo refleksa, ne nuzhdayushchayasya v publichnom obsuzhdenii, kogda predvybornuyu kampaniyu vyigryvayut navyazannye mneniya, kogda predlagayushchaya "demonstraciya" partijnoj programmy ustupaet mesto "predukazyvayushchej" i zrelishchnoj razrabotke individual'nogo povedeniya, parametry kotorogo davno opredeleny reklamoj. Vprochem, ne yavlyaetsya li set' setej, proizvodnaya ot Arpanet, otsluzhivshej svoe sistemy zashchity ot elektromagnitnyh effektov atomnoj vojny, popytkoj -- vtoroj, posle vojny v Persidskom zalive -- provedeniya novoj vseobshchej reklamnoj kampanii sistemnogo produkta, ne interesnogo nikomu v chastnosti, no v to zhe vremya nuzhnogo vsem v obshchem? Nebyvaloe ideologicheskoe zarazhenie, rasprostranenie web i on-line sluzhb uzhe ne imeyut nichego obshchego s marketingom bytovyh tehnologij, prodazhej transportnyh sredstv ili sredstv svyazi (radio, televideniya i t. d.), poskol'ku rech' idet o naibolee shirokoj kampanii po prorabotke mnenij, kogda-libo provodivshejsya v "mirnoe vremya", -- zamysle, ne osobenno schitayushchemsya s intellektom obshchestva ili nacional'nymi kul'turami. Poetomu my vpadaem v raznogo roda krajnosti, vrode "Mnogostoronnego soglasheniya po investiciyam" (AMI) ili "Transatlanticheskogo proekta po svobodnoj torgovle" (NTM). |nergichnost' globalitarnyh kampanij ob座asnyaetsya amerikanskoj propagandoj infovojny, revolyucii v priemah vedeniya vojny, iniciirovannoj Pentagonom posle okonchaniya holodnoj vojny. 89 Takim obrazom, nevozmozhno ponyat' znachenie Interneta, informacionnyh arterij budushchego, ne uchityvaya interaktivnosti tehnologij i zarozhdeniya nastoyashchej negativnoj reklamy, kotoraya ne dovol'stvuetsya rashvalivaniem dostoinstv togo ili inogo tovara, a, prezhde vsego, izoblichaet kommercheskih protivnikov i preodolevaet soprotivlenie potrebitelej, nazyvaya ih slishkom sderzhannymi, a ih tochku zreniya -- nevernoj. Reklamnye agenty ne ogranichivayutsya udovletvoreniem pravomernogo lyubopytstva pokupatelej ih produkcii, a prizyvayut k simvolicheskomu ubijstvu svoih konkurentov... V etoj svyazi Evropejskij parlament reshil vyrabotat' effektivnuyu pravovuyu bazu po bor'be s kampaniyami "sistematicheskogo razoblacheniya".1 Otmetim takzhe, chto my uzhe ne v sostoyanii otdelit' razvitie seti ot tehnicheskogo progressa, kotoryj v blizhajshie desyat' let vyrazitsya v otcifrovke vsej analogovoj informacii, sostavlyayushchej znanie. Cifrovye kody grozyat stat' osnovoj vsej kommunikacii, i Evropejskoe soobshchestvo izuchaet sejchas "Zelenuyu knigu konvergencii". Avtory oformlennogo v knigu otcheta, schitayut, chto povsemestnoe rasprostranenie odnotipnyh cifrovyh kodov (v telefonii, komp'yuterah i televidenii) dolzhno izmenit' poryadok ispol'zovaniya audiovizual'nyh sredstv v Soobshchestve, podchiniv ego tol'ko zakonam rynka, kak eto uzhe proizoshlo s telekommunikaciyami... Vtorym etapom etoj raspolzayushchejsya v raznye storony konvergencii dolzhno stat' voploshchenie idei o tom, chto v budushchem upravlenie Internetom, set'yu amerikanskogo proishozhdeniya, poskol'ku nikto ne imeet nichego protiv, takzhe dolzhno osushchestvlyat'sya isklyuchitel'no Soedinennymi SHtatami. Tak my nezametno priblizhaemsya k krahu obraza. Oko za oko, segodnya konkurenciya mezhdu kartinkami stanovitsya vseobshchej, kak i vse v epohu 90 grandioznogo planetarnogo rynka, i narushaet obshchij vremennoj rezhim obraznoj informacii. |kran protiv ekrana, monitor domashnego komp'yutera i kineskop televizora stanut mestom bor'by za pervenstvo na vseobshchem rynke vospriyatiya, s poyavleniem kontrolya za kotorym nachnetsya novaya era i v etike, i estetike. "Na polnost'yu avtomatizirovannoj mirovoj birzhe, osnashchennoj 500 tysyachami komp'yuterov, process finansovogo kraha v Azii mozhno bylo napryamuyu nablyudat' vo vsem mire", -- zayavil odin francuzskij trejder osen'yu 1997 goda. Odnako pervoe, chto s pomoshch'yu pyati millionov live cameras, razmeshchennyh po vsemu miru smogut nablyudat' desyatki millionov internav-tov, -- eto krah vidimogo. Tak nazyvaemoe "televidenie" ustupit mesto vseobshchemu telenablyudeniyu, a na smenu preslovutomu virtual'nomu myl'nomu puzyryu finansovyh rynkov pridet vizual'nyj myl'nyj puzyr' kollektivnogo voobrazhaemogo s zaklyuchennym v nem riskom vzryva informacionnoj bomby, predskazannoj v 50-e gody samim Al'bertom |jnshtejnom. Uzhe segodnya razlichnye sektora ob容dinennogo finansovogo rynka perestayut podchinyat'sya racional'nym zakonam, a zavtra irracional'noe zapolnit globalistskoe kollektivnoe voobrazhenie, poskol'ku sposobnost' starogo dobrogo televideniya (otvetstvennogo, kak i mnogie drugie, za delo Rodni Kinga, process Simpsona i koronaciyu post mortem princessy Diany) k umnozheniyu obrazov mnogokratno uvelichitsya iz-za sverhreaktivnosti mirovogo telenablyudeniya. "Slozhenie vektorov deyatel'nosti razlichnyh individov, esli vse oni okazyvayutsya odinakovo napravlennymi, porozhdaet nestabil'nye situacii v mire", -- pisal odin analitik iz Nacional'nogo centra nauchnyh issledovanij po povodu aziatskogo kraha. "Racional'nost' individual'nogo povedeniya privodit k vseobshchej irracional'nosti".2 91 Ustanovlenie prevoshodstva mirovogo vremeni (vremeni pryamogo vklyucheniya) nad carivshim s nezapamyatnyh vremen mestnym vremenem otdel'nyh regionov predvaryaet skoroe razvitiya interaktivnoj reklamy i trevozhnoe rasprostranenie reklamnogo sravneniya firm i investorov. |to nastoyashchaya grazhdanskaya holodnaya vojna, gde torgovye partizanskie dejstviya napravleny na simvolicheskoe istreblenie konkurentov, kotoromu Sovet Evropy dal "zelenyj svet". Sejchas "reklamnoe prostranstvo" ne ogranichivaetsya zastavkami v fil'me ili reklamnymi rolikami mezhdu programmami, no sposobno ohvatit' vse real'noe prostranstvo-vremya kommunikacii. Teper' virtual'naya inflyaciya zatragivaet ne tol'ko stoimost' proizvedennyh tovarov, no i osmyslennost' nashih otnoshenij s mirom. S nedavnego vremeni preslovutyj sistemnyj risk svyazan ne tol'ko s vozmozhnym bankrotstvom predpriyatij i bankov v rezul'tate cepnoj reakcii, vrode aziatskoj, a s opasnoj poterej zreniya, kollektivnoj slepotoj chelovechestva, vyzyvaemoj rasstrojstvom faktichnosti proishodyashchego i nashej dezorientaciej v real'nom... Obmanchivost' fenomenov i krah vidimogo sposobstvuyut formirovaniyu ekonomicheskih i politicheskih ustanovok dezinformacii: analogovoe ustupaet mesto cifrovomu, "szhatie dannyh" uskoryaet nashe vzaimodejstvie s real'nost'yu, priblizhaet nas k nej... no pri etom vse bolee obednyaet nashe chuvstvennoe vospriyatie. Otcifrovka obraznoj, zvukovoj, taktil'noj i obonyatel'noj informacii oslablyaet neposredstvennye oshchushcheniya; analogovoe podobie blizkogo, sopostavimogo zamenyaetsya cifrovym pravdopodobiem dal'nego -- vseh otdalennyh ob容ktov. CHto grozit okonchatel'nym zarazheniem nashej ekologii chuvstvennogo. 92 XIII Uzhe proshlo polveka s teh por, kak v 1948 godu Daniel' Galevi opublikoval "|sse ob uskorenii istorii ", gde obrisoval grandioznye istoricheskie perspektivy, otkryvshiesya pered chelovechestvom posle Hirosimy: "Bednaya Zemlya, izmereniem i opisaniem landshafta, flory i fauny kotoroj my dovol'stvovalis' v XVIII veke, stala dlya nas istochnikom gorazdo bol'shego naslazhdeniya v XIX veke, kogda my opoyasali ee volnami, sdelali zhivoj i vibriruyushchej, kak zhivoe sushchestvo, kak dushu! Bednoe chelovechestvo -- ego presleduyut vlastnye videniya, i teper' ono poluchilo oruzhie, kotoroe, kazhetsya, dlya togo i vykovano, chtoby videniya stali real'nost'yu!" Bolee pronicatel'nyj, chem Frensis Fukuyama, Daniel' Galevi predvidel, chto tehnonauchnyj progress ne zavershit Istoriyu, no unichtozhit vse vozmozhnye otsrochki i rasstoyaniya, i istoricheskaya nauka vskore otkroetsya novomu tempu, ritmu, kotoryj odnazhdy razgonitsya do "istiny": "Esli bolee chetverti veka nazad, posle otkrytiya |jnshtejnom uravnenij otnositel'nosti, lyudi otkazyvalis' ponimat' fizicheskij mir, gde oni zhivut, to segodnya oni otkazyvayutsya ponimat' politicheskuyu sistemu, vnutri kotoroj prohodit ih zhizn'". CHto mozhno skazat' v XX veke, v eru globalizacii, ob otkaze ot ponimaniya'? Lish' to, chto on u nas pered glazami i obuslovlen zakatom gosudarstva-nacii i neglasnym ustanovleniem novyh politicheskih obrazovanij s pomoshch'yu mass-media i setevyh mul'ti-media, otrazhayushchih na svoih ekranah uskorenie Vremeni, "real'nogo vremeni" kommunikacij, vypolnyayushchih relyativistskoe szhatie "real'nogo prostranstva" Zemli putem iskusstvennogo vremennogo szhatiya obmenov izobrazheniyami mira. Otnyne ne sushchestvuet "zdes'", no sushchestvuet "sejchas". Takim obrazom, my podoshli ne k zaversheniyu Istorii, a k zaprogrammirovannomu ischeznoveniyu hie et nunc i in situ\ 93 Sledovatel'no, globalizaciya obmenov imeet ne ekonomicheskoe znachenie, o kotorom chasto upominayut v svyazi s bystro razvivayushchimsya edinym rynkom, a skoree ekologicheskoe. Ono zaklyuchaetsya ne tol'ko v zagryaznenii substancij ("parnikovyj" effekt), no i v zarazhenii rasstoyanij i vremennyh intervalov, formiruyushchih sferu konkretnogo opyta. Drugimi slovami, ob容dinenie svyazano s potepleniem zamknutoj dromosfery1, s predel'nym uskoreniem kommunikacij. "Nachinaetsya vremya konechnogo mira", -- provozglasil Pol' Valeri eshche v 20-h godah. V 80-h godah nastupil mir konechnogo vremeni. Posle prezhdevremennogo ischeznoveniya vsyakoj lokalizirovannoj dlitel'nosti (duree) uskorenie istorii stalkivaetsya so vremenem pryamogo vklyucheniya, universal'nym mirovym vremenem, vytesnyayushchim lokal'nye vremena, proizvodivshie istoriyu. Esli v XVIII veke my otkryli glubinnoe vremya mnogih millionov let, ushedshih na otverdevanie nesushchego nas nebesnogo tela, to sejchas pered nami otkryvaetsya poverhnostnoe vremya dromologicheskoj real'nosti-effekta vzaimodejstvij na rasstoyanii. Posle vremeni-materii tverdoj geofizicheskoj real'nosti mest nastupaet vremya-svet virtual'noj real'nosti, vyazkoj i izmenyayushchej samu sushchnost' dlitel'nosti, vyzyvayushchej, tem samym, iskazhenie vremeni i uskorenie vseh real'nostej: veshchej, sushchestv, sociokul'turnyh yavlenij... Vspomnim "virtual'nye obshchestva", organizuyushchiesya v Internete. V mire naschityvaetsya uzhe sem'desyat millionov internavtov, vezdesushchih soobshchestv adeptov, "teleprisutstvuyushchih" drug pered drugom s pomoshch'yu mgnovennyh soobshchenij, a v skorom budushchem -- s pomoshch'yu kamer on-line. CHto zhe ostaetsya ot istoricheskogo znacheniya publichnogo prostranstva polisa v epohu metapo-lisa, v kotorom pravit publichnyj imidzh? 94 Interaktivnaya kartinka, v lyuboj moment dostupnaya dlya ispol'zovaniya v torgovle, v obrazovanii i na postindustrial'nom predpriyatii, vo vseh koncah nashej malen'koj planety? V celom, globalizaciya okazyvaet i budet okazyvat' bolee sil'noe vozdejstvie na istoriyu, chem na geografiyu. Uskorenie real'nogo vremeni, predel'naya skorost' sveta, razrezhaet ne tol'ko geofizicheskoe prostranstvo, estestvennyj obraz zemnogo shara, no i prinizhaet znachenie dlitel'nostej (longues durees) lokal'nogo vremeni regionov, stran i nacij, privyazannyh k svoej territorii. Teletehnologii zameshchayut "hronologicheskuyu" posledovatel'nost' lokal'nogo vremeni neposredstvennost'yu mirovogo vseobshchego vremeni, delayut interaktivnymi i zasvechivayut lyubuyu deyatel'nost', fakt i istoricheskoe sobytie. Proshloe, nastoyashchee i budushchee, privychnoe razdelenie dlitel'nosti, otstupayut pered novym tipom telenastoyashchego, pered ego poka eshche neprivychnym rel'efom. |to ne sobytijnyj rel'ef, a rel'ef ob容ktov, u kotoryh vmesto chetvertogo, vremennogo izmereniya vdrug okazalos' tret'e: material'nyj ob容m perestal ukazyvat' na "dejstvitel'noe prisutstvie", a vmesto nego vozniklo "teleprisutstvie" zvuka i obraza, s legkost'yu podmenyayushchee real'nye sobytiya. V nedalekom budushchem ustanovitsya novoe videnie, formiruemoe moshchnoj mgnovennoj peredachej analogovyh signalov i cifrovoj informacii, osnovannoj na vremennom szhatii dannyh. Takim obrazom, sejchas rech' idet ne stol'ko o prostranstve, skol'ko o vremeni. Ne o vremeni dolgih periodov starodavnej istorii, a o vremeni sveta i skorosti, kosmologicheskoj postoyannoj, sposobnoj povliyat' na Istoriyu chelovechestva. Tri fizicheskih izmereniya, kogda-to opredelyavshie vospriyatie dejstvitel'nogo rel'efa, sejchas dopolnyayutsya tret'im izmereniem samoj materii; a za "massoj" i "energiej" v segodnyashnie hroniki vtorgaetsya "informaciya", zastilaya 95 nalichie real'nyh veshchej i mest obrazami telenablyudeniya i kontrolya za okruzhayushchej sredoj. Virtual'naya perspektiva optoelektrichesko-go prisutstviya ne protivostoit real'noj perspektive opticheskogo prisutstviya epohi kvatrochento, no slivaetsya s nej v perspektive real'nogo vremeni telekommunikacij, vyzyvaya "effekt polya", kogda aktual'noe i virtual'noe vmeste sozdayut novyj tip rel'efa, shozhego so "zvukovym effektom" vysokih i nizkih chastot. Vmesto material'nogo, imeyushchego opredelennyj fizicheskij ob容m predmeta voznikaet nematerial'nyj ob容m elektronnoj informacii; informacii zvukovoj, vizual'noj, taktil'noj: blagodarya "peredayushchej usilie" kiberperchat-ke -- i obonyatel'noj: blagodarya nedavnemu izobreteniyu cifrovyh himicheskih datchikov. Stereofoniya vchera i stereoskopiya segodnya, vosproizvedenie obraza i zvuka sozdali, nakonec, vozmozhnost' dlya iskusstvennogo predstavleniya uskorennoj i rasshirennoj real'nosti, "stereoreal'nosti" mira, gde liniya vidimogo gorizonta zameshchena ramkami ekrana: gorizont vpravlen v monitor komp'yutera ili videoshlema, podobno stereoochkam predstavlyayushchego samyj poslednij "ob容m" -- ob容m mgnovennyh nalozhenij dejstvitel'nogo i virtual'nogo obrazov, a ne fizicheskih ob容ktov, vosprinimaemyh nevooruzhennym glazom. Delokalizovannoe vospriyatie shozhe s vospriyatiem golograficheskogo ob容ma, kogda vse, chto vosprinimaetsya v dejstvitel'nosti, uvelichivaetsya v svyazi s tem, chto uskoryaetsya do predel'noj skorosti elektromagnitnyh voln, peredayushchih informaciyu. Vmesto geometricheskoj protivopostavlennosti pravogo i levogo, obrazovalas' os' stereoskopicheskoj simmetrii perspektivy real'nogo vremeni, istoricheskogo vremeni zhizni nacij, polnost'yu izmenennogo volnovoj peredachej nalichnogo.96 Takim obrazom, esli evropejskij Renessans nepredstavim bez otkrytiya perspektivy real'nogo prostranstva i truby Galileya, to geopoliticheskaya globalizaciya nevozmozhna bez sliyaniya perspektivy real'nogo vremeni i novogo prostranstvenno-vremennogo rel'efa, sozdannogo elektromagnitnym izlucheniem telekommunikacij. Posle ery energeticheskogo uskoreniya -- vremeni parovyh mashin, dvigatelej vnutrennego sgoraniya i elektromotorov, nastupaet epoha informacionnogo uskoreniya novejshih dvigatelej -- dvigatelej "logicheskih operacij", komp'yuterov i programmnogo obespecheniya, dvigatelej virtual'noj "real'nosti" i "poiskovoj mashiny" seti setej, ch'ya skorost' vychislenij prevoshodit skorost' turbokompressora avtomobil'nogo dvigatelya ili turbin sverhzvukovoj aviacii. Absolyutnaya skorost' novyh sredstv te-leinformaticheskih peredach, v svoyu ochered', podchinyaet sebe otnositel'nuyu skorost' staryh transportnyh sredstv, i ih lokal'noe uskorenie ustupaet global'nomu uskoreniyu ob容dinyayushchihsya informacionnyh potokov. Legko zametit', chto "delokalizaciya" -- ne stol'ko yavlenie postindustrial'nogo predprinimatel'stva11, skol'ko effekt proizvodstva vi-dimostej, razvernutoj kiberneticheskoj optiki, gotovoj pokazyvat' nam ves' mir, ispol'zuya prozrachnost' vidimostej, mgnovenno peredavaemyh na rasstoyanie. Teleskopiya, sposob peredachi chelovecheskogo vzglyada na rasstoyanie, osnovana na rasprostranenii opticheskih i zvukovyh voln, kogda neposredstvennaya prozrachnost' sredy -- vozduha, vody ili stekla -- dopolnyaetsya oposredovannoj prozrachnost'yu sveta i ego skorosti. Takim obrazom, razvitie transportnyh setej v XIX veke predshestvovalo poyavleniyu v XX veke seti setej Interneta i obrazovaniyu v XXI veke setej -- nastoyashchih magistralej obraznoj i zvukovoj informacii, -- sposobnyh peredavat' vi- 97 denie mira