j obshchnosti sovetskih evreev s izrail'tyanami krasnorechivo podtverzhdaetsya i tem, chto mnogie vyehavshie iz SSSR ostavili Izrail', a eshche bol'shee ih chislo pytaetsya eto sdelat'. poznav vsyu lozh' sionistskoj propagandy i otchuzhdenie na "rodine predkov". V Central'nom dome zhurnalista v Moskve 6 fevralya 1976 g. sostoyalas' press-konferenciya, organizovannaya agentstvom pechati "Novosti" i otdelom pechati MID SSSR. Predsedatel'stvovali na press-konferencii zaveduyushchij otdelom pechati MID SSSR V. N. Sofinskij i zamestitel' Predsedatelya Pravleniya APN M. R. Sagatelyan. Sovetskie i inostrannye zhurnalisty vstretilis' s grazhdanami SSSR, pokinuvshimi Izrail' i poluchivshimi razreshenie vernut'sya na Rodinu. V svoe vremya oni dobrovol'no vyehali iz Sovetskogo Soyuza i otpravilis' iskat' schast'ya v Izrail', poveriv lzhivym obeshchaniyam sionistskoj propagandy. No na "zemle obetovannoj" nastupilo prozrenie. |ti lyudi stolknulis' s social'noj nespravedlivost'yu, rasizmom, religioznym mrakobesiem, diskriminaciej. Na press-konferencii oni rasskazali o svoih zloklyucheniyah i perezhityh na chuzhbine tragediyah. V chisle vystupivshih byli Valerij Kuvent, Il'ya Fuzajlov, Klara Krajs, Boris Bravshtejn, Isaak Kaplan. Nam nechego delat' v Izraile Valerij KUVENT, 1942 goda rozhdeniya, obrazovanie srednee. Vyehal v Izrail' v 1972 godu, bezhal ottuda v SSHA. Vernulsya v SSSR v 1975 godu. ZHivet v g. Nal'chike. YA vernulsya v Sovetskij Soyuz iz Soedinennyh SHtatov Ameriki, kuda bezhal iz Izrailya so svoej sem'ej - zhenoj, mater'yu i tremya malen'kimi det'mi. Bezhal, potomu chto ponyal: sionisty tyanuli menya k souchastiyu v ih prestupleniyah. Kak tol'ko okazyvaesh'sya v Izraile, yasno osoznaesh', chto ty i tvoya sem'ya nuzhny im dlya togo, chtoby legche osvaivat' okkupirovannye arabskie zemli. Pereselencami zaselyayut nezakonno zahvachennye territorii. No nel'zya spokojno zhit' na zemle, znaya, chto otsyuda izgnany sotni tysyach lyudej, kotorye yutyatsya v palatochnyh lageryah i trushchobah, bombardiruemyh izrail'skoj aviaciej. Organizaciya Ob容dinennyh Nacij osuzhdaet agressiyu Izrailya, trebuet osvobodit' zahvachennye territorii. OON prinyala rezolyuciyu, v kotoroj zaklejmila sionizm kak formu rasizma i rasovoj diskriminacii. YA sam ubedilsya v glubokoj pravote 'etih reshenij. Izrail' - rasistskoe gosudarstvo, i nam, sovetskim evreyam, delat' v nem nechego. Oni hotyat ispol'zovat' nas kak chernorabochih i kak pushechnoe myaso. Mne, naprimer, otcu troih detej, bylo prislano neskol'ko povestok iz izrail'skih voenkomatov. Poslednyaya povestka glasila, chto 19 avgusta 1973 g. ya dolzhen pribyt' s veshchami na sbornyj punkt dlya otpravki v armiyu. Posle etogo ya tajno vyehal iz Izrailya. My plyli v Italiyu parohodom. Nashi sputniki, vyhodcy iz Kieva, osvobodili ot veshchej bol'shoj chemodan, chtoby ya mog v nem pomestit'sya. My boyalis', chto menya mogut snyat' s parohoda, potomu chto ya ne imel razresheniya voenkomata na vyezd iz Izrailya. Tak ya plyl v chemodane do Kipra, ego vladel'cy sideli na nem. My znali, chto v armiyu zabirayut nasil'no. Bratu moego tovarishcha, tozhe iz Nal'chika, pri etom, naprimer, nadeli naruchniki, drugogo vzyali, nesmotrya na to chto on byl s odnim glazom. Emu skazali: "Moshe Dayan tozhe s odnim glazom, a nosit voennyj mundir". Izrail'tyane, korennye zhiteli, hotyat, chtoby za nih voevali drugie. V Amerike ya vstrechal mnogo izrail'skih parnej. Oni begut iz Izrailya ot voennogo prizyva. V proshlom godu ubezhalo bol'she 20 tys. chelovek. YA ih sprashival: pochemu vy zdes'? Oni otvechali: a gde zhe nam byt'? Vy, russkie Ivany, edete v Izrail', vot i voyujte. Dolzhen skazat', chto povestki v armiyu ya stal poluchat' posle togo, kak otkazalsya sluzhit' sionistam. Kogda my priehali v Izrail', mne predlozhili vystupit' po radio "Golos Izrailya" o tyazhelom polozhenii evreev v SSSR YA otvetil, chto v Sovetskom Soyuze evrei zhivut horosho. Sam ya, k primeru, imel svoj dom, sad, rabotu, ni v chem ne nuzhdalsya. Togda mne vruchili gotovyj lzhivyj tekst. YA otkazalsya prochest' ego pered mikrofonom. Mne predlagali takzhe sovershit' turne po stranam Evropy i SSHA s soobshcheniyami podobnogo soderzhaniya, chtoby mobilizovat' obshchestvennost' Zapada na bor'bu za vyezd evreev iz SSSR. Obeshchali vysokie gonorary. Kogda ya otverg i eto, menya stali presledovat' agenty "SHin-bet" - izrail'skoj tajnoj policii. Mne grozili, chto ub'yut moih detej. V SSHA menya prodolzhali terrorizirovat'. YA uvidel, chto v etom "svobodnom mire" chelovek polnost'yu bezzashchiten, chto sionistskie gangstery mogut sdelat' s nim chto hotyat. Zachem my nuzhny Izrailyu Il'ya FUZAJLOV, 1934 goda rozhdeniya, obrazovanie vysshee. Vyehal v Izrail' v 1973 godu, bezhal ottuda v Italiyu. Vernulsya v SSSR v 1975 godu. ZHivet v g. Tashkente, rabotaet inzhenerom. Posle trehletnej perepiski i telefonnyh razgovorov s moim testem nasha sem'ya reshila vyehat' v Izrail'. 1 sentyabrya 1973 g. my peresekli granicu i vskore ochutilis' na vokzale v Vene. Nas vstretili dve policejskie mashiny i bol'shoj avtobus, policejskie byli vooruzheny avtomatami. Oni soprovozhdali avtobus k zamku SHenau. Zamok SHenau pohozh na voennyj lager'. Zdes' nahoditsya perevalochnyj punkt, gde evrei soderzhatsya dvoe-troe sutok. Noch'yu v Vene nas posadili v samolet "Boing-707", i cherez tri s polovinoj chasa my prizemlilis' v aeroportu "Lod" v Tel'-Avive. I tut nas vstretili policejskie s avtomatami. My podnyalis' na vtoroj etazh. Zal polon narodu, kazhdyj zhdet resheniya svoej sud'by. Podhodish' k pervomu stolu, poluchaesh' prezhde vsego dolgovuyu knizhku. V nej administraciya proizvodit zapisi na yazyke ivrit. Ty ne znaesh', chto tam napisano, tol'ko vidish' cifry i raspisyvaesh'sya. Za sleduyushchim stolom tebe vruchayut povestku, chtoby ty cherez pyat' s polovinoj mesyacev prishel na prizyvnoj punkt. Tak oni srazu starayutsya priobshchit' nas k militaristskoj deyatel'nosti gosudarstva Izrail'. Vse bol'she nachinaesh' ponimat', kto i zachem nuzhen Izrailyu na samom dele. Ne stariki i religioznye lyudi, a imenno ty - molodoj, zdorovyj, sil'nyj muzhchina, umeyushchij derzhat' oruzhie v rukah, chtoby zashchishchat' ih interesy. Vam govoryat: "Pozdravlyaem s vozvrashcheniem na Svyatuyu Zemlyu". I tut zhe otkryvayut glaza na istinnyj smysl vymanivaniya evreev iz Sovetskogo Soyuza, zayavlyaya, chto eshche dolgo pridetsya stoyat' protiv sta millionov arabov. Potom nachalas' bor'ba za zhil'e, za mesto raspredeleniya. Test' podskazal, chtoby my vybrali Ramatgan, no nam predlozhili Beer-SHevu. Vsem izvestno, chto ona nahoditsya na granice s arabskimi gosudarstvami, na zemlyah, zahvachennyh v 1967 godu. Doma dlya emigrantov tam v osnovnom barachnogo tipa, bez vody, otsutstvuyut elementarnye sanitarnye usloviya. Mne stalo ponyatno, chto my nuzhny tol'ko dlya togo, chtoby sozdat' tak nazyvaemyj bufernyj zaslon, chtoby sovetskie evrei v sluchae stolknoveniya s arabami prinyali pervyj udar na sebya. Eshche bol'shee razocharovanie ispytali my, kogda priehali k rodstvennikam v rajon SHapiro, gde zhivut glavnym obrazom buharskie evrei, vyhodcy iz Srednej Azii, kotorye obosnovalis' zdes' eshche 30-40 let nazad. My ne uvideli tut ni odnogo dereva, vsyudu uzkie pereulochki, tupichki, nizkie temnye stroeniya. I hotya test' obeshchal nam kupit' dom i prochee, my skazali, chto zdes' ostavat'sya ne hotim i ne mozhem. Dlya nas eto bylo by pereseleniem v proshlyj vek. Test' prodolzhal ugovarivat' nas. K nam prihodili predstaviteli iz buharskogo komiteta, staralis' snachala vozdejstvovat' moral'no, potom stali ugrozhat'. Nakonec, v dekabre 1973 goda, ostaviv bagazh v Izraile, my uehali v Italiyu. Razreshenie na vyezd v Rim poluchili obmannym putem, blagodarya fiktivnoj telegramme o tom, chto u nas v tyazhelom polozhenii tam nahodyatsya rodstvenniki. |to - rasistskoe obshchestvo Klara KRAJS, obrazovanie srednee. Vyehala v Izrail' v 1971 godu, bezhala ottuda v Venu. Vernulas' v SSSR v 1973 godu. ZHivet v CHernovcah, rabotaet medicinskoj sestroj. YA, moj muzh i dva nashih syna uehali iz Izrailya v Venu, gde poluchili razreshenie ot Sovetskogo pravitel'stva vozvratit'sya na Rodinu - v SSSR. My gotovy byli zhdat' etogo razresheniya godami, desyatkami let - lish' by poluchit' ego i vernut'sya tol'ko v Sovetskij Soyuz i ni v kakuyu druguyu stranu. ZHizn' v Izraile nevozmozhna dlya nas, eto rasistskoe obshchestvo. Tam vse drug drugu chuzhie, net edinogo naroda, net nacii. Mestnye evrei i vyhodcy iz inyh stran otkryto vrazhduyut mezhdu soboj. Nigde nas tak ne oskorblyali, kak v Izraile. Nad nami glumilis' za to, chto my zhili v Sovetskom Soyuze. Lyudi v Izraile razdeleny na klassy - na bogatyh, lyudej srednego dostatka, bednyh i nishchih. Poslednie dve kategorii naibolee mnogochislenny. "Gor'kaya ironiya sud'by zahotela, chtoby te zhe samye biologicheskie i rasistskie tezisy, kotorye propagandirovali nacisty, posluzhili osnovoj pri oficial'nom opredelenii grazhdanstva vnutri Izrailya", - tak govoril v knessete chlen verhovnogo suda Izrailya Hajm Kogen. Pechal'nuyu illyustraciyu slov Kogena predstavlyayut soboj sud'by soten tysyach evreev, pribyvshih v Izrail' v 50-h godah iz Alzhira, Iraka, Turcii, Livii, Indii, Afganistana. |tih vostochnyh evreev selili v palatkah, barakah, staryh anglijskih kazarmah. Oni dolzhny byli trudit'sya na chernyh rabotah, v golodnoj pustyne, na zahvachennyh u arabov zemlyah. "Vostochnye evrei - ne evrei", - prezritel'no govoryat o nih ashkenazi i sabry (evrei iz Evropy i urozhdennye Izrailya). Oni poluchayut mizernye zarabotki, yutyatsya v trushchobah, nishchenstvuyut. |to ih sem'i postavlyayut na izrail'skij rynok maloletnih rabyn'. Pyat' tysyach devochek dvenadcati let i molozhe vybrosheny na panel'! Priehavshih iz SSSR takzhe schitayut zdes' lyud'mi vtorogo sorta, mnogie navechno zaneseny v chernye spiski ravvinata i ministerstva vnutrennih del kak nechistokrovnye. Ves' ih rod obrechen na diskriminaciyu po rasovomu priznaku. Ob etih spiskah neodnokratno soobshchala izrail'skaya pechat'. Svedeniya o licah, zanesennyh v nih, peredayutsya mestnym religioznym sovetam i v registratury ravvinatskih sudov. Izvestno, chto v Izraile schitaetsya zakonnym lish' religioznyj brak, i "chistye evrei" mogut zhenit'sya i vyhodit' zamuzh tol'ko v sootvetstvii s talmudistskim zakonom. Zdes' zapreshcheny grazhdanskie braki dazhe dlya ateistov. CHislo spiskov "nechistokrovnyh", kotorye stali izvestny obshchestvennosti, - 144, v nih zaneseny imena desyatkov tysyach chelovek. No imeyutsya takzhe sekretnye spiski, vklyuchayushchie sotni tysyach familij. V spiskah ukazany familii i nomera uchetnyh kartochek, svedeniya o prichinah, pochemu tomu ili drugomu cheloveku zapreshcheno vstupat' v brak, a takzhe istochnik informacii. Kriminalom schitaetsya somnitel'naya prinadlezhnost' k iudejskomu veroispovedaniyu, nalichie somnenij v tom, chto obryad prinyatiya iudaizma byl proveden po vsem pravilam. V chernyh spiskah znachatsya nezakonnorozhdennye, te, komu ne sdelano obrezanie, zhenshchiny, kotorym zapreshcheno vyhodit' zamuzh za opredelennuyu kategoriyu muzhchin, i t. p. Syuda zaneseny celye sem'i novyh immigrantov: u ministerstva religii est' somneniya v otnoshenii podavlyayushchego bol'shinstva iz nih, hotya po dokumentam oni evrei. V spiskah imeyutsya, naprimer, takie pometki: "doch' neevrejki", "mat' troih detej, nuzhdaetsya v bolee chetkom prieme iudejskoj very", "neevrejka, hotya v pasporte znachitsya evrejkoj", "mat' - neevrejka", "hochet zhenit'sya na neevrejke v Anglii". Vse eto delaetsya radi sohraneniya "chistoty" rasy, s cel'yu ne dopustit', chtoby karaim zhenilsya na chistokrovnoj evrejke ili nezakonnorozhdennyj vstupil v brak s izrail'tyankoj, braki s "goyami" (neiudeyami) zapreshcheny. Podavlyayushchee bol'shinstvo lic ne podozrevaet, chto oni vklyucheny v chernye spiski. Tol'ko kogda lyudi vstupayut v brak, a takzhe pri zameshchenii opredelennyh dolzhnostej, prodvizhenii po rabote vyyasnyaetsya, chto oni rassmatrivayutsya kak nepolnocennye. Sostavlyaya chernye spiski nechistokrovnyh, ministerstva religii i vnutrennih del pol'zuyutsya dannymi statisticheskogo upravleniya po registracii grazhdan, a takzhe dannymi syshchikov i donoschikov. Moego mladshego syna - shkol'nika obyazali izuchat' uchebnik "Sefer Hakozari", izdannyj v Tel'-Avive. V nem govoritsya, chto "rasa naroda Izrailya - samaya luchshaya iz vseh ras, a narod Izrailya - izbrannyj sredi narodov". Nashih detej otravlyali yadom shovinizma i rasizma. Ved' v Izraile oni byli nuzhny dlya togo, chtoby voevat' za takie idei. My zhili nedaleko ot voennogo kladbishcha, i nam prihodilos' videt', kak mnogo horonyat molodyh soldat. YA s uzhasom dumala, chto eto zhe ozhidaet i moih mal'chikov. Pravda o sionizme Boris BRAVSHTEJN, 1938 goda rozhdeniya, obrazovanie vysshee. Vyehal v Izrail' v 1971 godu, bezhal ottuda v Venu. Vernulsya v SSSR v 1975 godu. ZHivet v Kieve, rabotaet v nauchno-issledovatel'skom institute. YA hochu rasskazat' pravdu o sionizme. Moe predstavlenie ob Izraile skladyvalos' iz toj informacii, kotoruyu peredavala radiostanciya "Golos Izrailya" na russkom yazyke, razlichnyh publikacij, privozimyh turistami iz Izrailya i zapadnyh stran. Izrail' izobrazhalsya kak progressivnoe, sovremennoe i civilizovannoe gosudarstvo. Fakticheski on okazalsya polnoj protivopolozhnost'yu: otstaloj, klerikal'noj stranoj. V Izraile ya uvidel sionistskuyu ideologiyu v prakticheskoj zhizni - vopiyushchij antagonizm mezhdu vyhodcami iz raznyh stran, antagonizm na rasovoj, religioznoj i social'noj pochve. V kachestve primera mogu privesti sluchaj, kotoryj lichno nablyudal v Beer-SHeve. Dvor blagoustroennogo doma byl obnesen provolokoj i zaborom, v nem igrali deti evropejskih evreev, a po druguyu storonu provoloki stoyali i smotreli na svoih sverstnikov deti evreev iz afrikanskih stran. Mezhdu antagonisticheskimi gruppami v Izraile bor'ba dohodit do bol'shogo nakala. Zdes' net mira ne tol'ko na granicah s sosednimi gosudarstvami, net mira i vnutri strany. I esli segodnya gde-libo sushchestvuet evrejskaya problema, to tol'ko v samom Izraile. Umelo natravlivaya drug na druga vyhodcev iz razlichnyh stran, starozhilov na vnov' pribyvshih, sionisty fakticheski porabotili naselenie Izrailya. Izrail'skij stroj - eto stroj sionistskoj diktatury. Byvshie grazhdane SSSR ne prinimayut nacionalisticheskuyu ideologiyu. Na sobstvennom opyte oni ubezhdayutsya, chto nikakaya drugaya strana ne mozhet zamenit' im Sovetskuyu Rodinu. |migraciya iz Izrailya prinyala segodnya bol'shie razmery, uzhe net ni odnoj strany v Evrope ili v Amerike, gde by ne zhili bezhency iz Izrailya. Sionisty prevratili izrail'skij narod v orudie dlya dostizheniya svoih celej, kotorye byli i ostayutsya reakcionnymi. ZHertvami sionizma stali narody arabskih stran. Prevrativshis' v mezhdunarodnuyu organizaciyu, sionizm vmeshivaetsya vo vnutrennie dela ne tol'ko socialisticheskih stran, no, kak izvestno, i mnogih stran Zapada. Sionizm segodnya lihoradit politicheskuyu i ekonomicheskuyu zhizn' vo vsemirnom masshtabe. Dostatochno posmotret', kto podderzhivaet sionistov i kogo podderzhivayut oni. Ni odno progressivnoe dvizhenie ne imeet kontaktov s sionistami. Oni vsegda sotrudnichali s naibolee mahrovymi reakcionerami, v tom chisle s fashistami. Sionisty besposhchadno raspravlyayutsya so svoimi protivnikami, pribegayut k naglomu shantazhu i presledovaniyam. |to ya ispytal na samom sebe. U fashistov i sionistov est' ideologicheskoe rodstvo: i te i drugie - rasisty. Dlya sovetskih lyudej takaya ideologiya nepriemlema, ona dlya nas otvratitel'na. Tragediya sem'i Kaplan Isaak KAPLAN, 1909 goda rozhdeniya, obrazovanie srednee. Vyehal v Izrail' v 1971 godu, bezhal ottuda v Venu. Vernulsya v SSSR v 1973 godu. ZHivet v g. Moskve, pensioner. V Moskve ya prozhil bol'she soroka let. U nas byla horoshaya, blagoustroennaya kvartira v dome so vsemi udobstvami. Syn uchilsya v tehnikume. Doch' tozhe poluchila horoshuyu special'nost'. Kazhdyj god nasha sem'ya otdyhala na Kavkaze, v Krymu ili pod Moskvoj. I vse-taki my uehali. Kogda ya s zhenoj pribyl v Venu, tam uzhe nahodilis' takie zhe, kak i my, pereselency. Mnogie govorili: "My popalis', eto sovsem ne to, chto my dumali". Pryamo na aerodrom prishla celaya svita iz izrail'skogo posol'stva i zabrala nashi dokumenty. Nas otvezli v zamok SHenau. Tam pered ot容zdom v Izrail' vseh obyskali v special'noj kabine. Obyskivali tak, chto prihodilos' snimat' obuv'. Zatem posadili v samolet. V Izraile nam ob座asnili, chto my priehali k sebe na rodinu, ne nado bespokoit'sya o rabote, zhil'e - vlasti sami vse predostavyat. Podoshla nasha ochered', nam dali adres, no my tak i ne smogli najti, gde nasha kvartira. Vernulis' obratno v Tel'-Aviv. Nas ustroili v Ramatgane. Nachali iskat' rabotu. Tak my okazalis' na birzhe truda. V Izraile bez nee na rabotu ne ustroish'sya. Poluchili napravlenie: ya - chernorabochim, zhena - uborshchicej. Prihodim po ukazannomu adresu, a nam govoryat: "Ne nuzhny". My bedstvovali, prodavali lichnye veshchi. Edva svodili koncy s koncami. So slezami vspominali, kak horosho, spokojno zhili v Sovetskom Soyuze! V Izraile my stali rabami. Nas prezirali za to, chto my iz SSSR, chto ne znaem mestnogo yazyka, chto ne molimsya v sinagoge. Mariya ne smogla perezhit', pokonchila zhizn' samoubijstvom. YA bezhal v Venu i ottuda vernulsya na moyu nastoyashchuyu rodinu - v Sovetskij Soyuz. Iz interv'yu s YUliej |jfus, docher'yu Isaaka Kaplana. "YA ne poverila, kogda po telefonu iz Tel'-Aviva otec skazal mne, chto mama pokonchila zhizn' samoubijstvom", - govorit YUliya |jfus. Ona protyagivaet oficial'nyj blank, na kotorom sekretar' obshchestva A. Ris, podtverzhdaya smert' Marii Kaplan, soobshchal o ee pogrebenii na kladbishche Hulun, departament 3, okrug 7, ryad 19, mogila N 16. YUliya dostaet iz shkafa tolstuyu svyazku bumag: "|to pis'ma otca iz Izrailya. Opublikujte ih, pust' vse uznayut, chto proizoshlo, kak odurachili sionisty moih roditelej, kakie chernye dela tvoryat oni, na kakie muki obrekayut legkovernyh, doverchivyh lyudej. Nashu semejnuyu tragediyu mne nelegko vynosit' na vseobshchee obozrenie, no ya chuvstvuyu, chto obyazana eto sdelat' radi pamyati moej bednoj materi. A mozhet byt', ya spasu koe-kogo iz teh, kto gotov povtorit' ee rokovuyu oshibku". Pis'ma Isaaka Kaplana, dazhe samye pervye, bezradostny. Celyj mesyac posle priezda v Izrail' suprugi ne mogli najti rabotu. Nakonec emu udalos' ustroit'sya, no ne po special'nosti, a chernorabochim. Mariya takzhe nanyalas' uborshchicej. CHerez dva mesyaca takoj zhizni Kaplan napisal v Moskvu: "Polozhenie nashe - krajne plohoe. S rabotoj ploho, klimat uzhasnyj, neznanie yazyka, dorogovizna. Ceny vyshe cen v Sovetskom Soyuze vo mnogo raz. Kakie vy schastlivye, chto zhivete pod sovetskim nebom i dyshite chistym sovetskim vozduhom... YA pishu eto pis'mo, i slezy l'yutsya...". Pis'mo za pis'mom raskryvayut tragediyu, postigshuyu Kaplanov v sionistskom "rayu". 28 avgusta 1971 g. Mariya povesilas'. Potryasennyj gorem Isaak pishet: "Mariya ne smogla perezhit' strashnoj peremeny, kotoraya proizoshla v nashej zhizni. Tyazheloe sushchestvovanie. Uzhasnoe okruzhenie. Vokrug ravnodushnye, chuzhie lyudi". "Ochen' chasto byvaet, chto ya zaviduyu ej, ee sud'be. Potomu chto ne znayu, chto budet so mnoj". "Moj den' nachinaetsya v 4.30 utra, tak kak na rabotu nado k shesti. Raboty ochen' mnogo, meshaet neznanie yazyka. I nado vsem ugozhdat', ne to budesh' vybroshen na ulicu. Doma sam sebe stirayu i gotovlyu, v stolovoj vse ochen' dorogo, ne po karmanu. ZHizn' zdes' strashno tyazhelaya, ceny beshenye. Za sem' mesyacev, chto ya nahozhus' tut, vse v dva raza podorozhalo - kvartplata, voda, gaz, elektrichestvo, telefon, produkty pitaniya, proezd na gorodskom transporte. A zarabotki malen'kie, na vse nalogi". "YA gotov peshkom projti vsyu Evropu, chtoby pocelovat' kamni moskovskoj mostovoj". O sud'bah pereselencev, podobnyh tragicheskoj uchasti Marii Kaplan, rasskazyvayut materialy sovetskogo dokumental'nogo televizionnogo fil'ma "Skupshchiki dush", sozdannogo teleob容dineniem "|kran" Gosteleradio v 1976 godu. Zdes' govoritsya o tragedii inzhenera Evgeniya Vaksmana iz Dnepropetrovska, uehavshego v Izrail'. Promykavshis' neskol'ko mesyacev bez raboty i bez zhil'ya, on kupil v magazine verevku. Nautro ego nashli povesivshimsya na cherdake v kakoj-to trushchobe. On ostavil v Izraile zhenu i rebenka. V etom zhe fil'me Valerij Kuvent rasskazyvaet: "YA sam i eshche troe evreev, vyehavshih iz Gruzii, vynimali v Nazarete zhenshchinu iz petli. Ona povesilas'. YA videl, kak lyudi otravlyalis' gazom. Odna zhenshchina brosilas' pod mashinu, drugaya zhenshchina, tozhe vyehavshaya iz Gruzii, vybrosilas' v Tel'-Avive s shestogo etazha". Ubit za popytku bezhat' iz Izrailya 24 fevralya 1978 goda v posol'stvo SSSR v Avstrii obratilas' bezhavshaya iz Izrailya byvshaya sovetskaya grazhdanka S. Abramova. V svoem zayavlenii ona soobshchila, chto ee syn Oleg Abramov, 16 let, byl ubit sionistami 19 oktyabrya 1977 goda posle togo, kak poluchil vyezdnoj pasport. S. Abramova pribyla v Izrail' v 1976 godu s synom Olegom i docher'yu Asej. Kak podavlyayushchee bol'shinstvo vnov' pribyvshih, vskore eta sem'ya stala rvat'sya obratno. Togda agenty special'noj sluzhby po uderzhaniyu immigrantov v Izraile podvergli Abramovyh "obrabotke". "Nam ne davali pokoya ni dnem, ni noch'yu, - svidetel'stvuet S. Abramova. - Izo dnya v den' nam prihodilos' slushat' ugrozy. Nakonec 25 sentyabrya 1977 goda moj syn poluchil vyezdnoj pasport "darkon", no pered vyezdom, 19 oktyabrya, ego ubili. Menya i moyu doch' takzhe hoteli ubit'. Za den' pered vyezdom nas izbili, moyu devochku i menya bili nogami. V 12 chasov nochi, chtoby nikto ne videl, my perebralis' v aeroport. Utrom vyleteli v Venu". Publikaciya APN V oktyabre 1975 goda v Sovetskoe posol'stvo v SSHA obratilis' s pros'boj o vozvrashchenii na Rodinu byvshie grazhdane SSSR Maks Konnyj. Iosif Rojzman, Grigorij Rubenchik, Vladimir SHnypar'. Togda zhe progressivnaya emigrantskaya gazeta "Russkij golos", izdayushchayasya v N'yu-Jorke na russkom yazyke, napechatala ih pis'mo, v kotorom rasskazyvalos' obo vsem, chto proizoshlo s nimi. Tam byli takie stroki: "Pozhaluj, dazhe v bogatom russkom yazyke trudno najti tochnye kraski, chtoby opisat' polozhenie, v kakom nahodyatsya sejchas mnogie sotni lyudej, vyehavshih iz Sovetskogo Soyuza. Obezdolennye, neschastnye, poteryavshie smysl zhizni, oni mytarstvuyut po svetu v poiskah luchshej doli. No posle togo, chto poteryano, vryad li otyskat' luchshee". V poryadke isklyucheniya pros'ba Konnogo, Rojzmana, Rubenchika i SHnyparya o vozvrashchenii byla udovletvorena, i v fevrale 1976 goda oni vernulis' v SSSR. Svidetel'stva M. Konnogo i I. Rojzmana predstavitelyam Associacii sovetskih yuristov o ih polozhenii v Izraile privodyatsya zdes' vmeste s drugimi rasskazami. Bez Rodiny my nichto Maks KONNYJ, 1947 goda rozhdeniya, obrazovanie srednee. Vyehal v Izrail' v 1973 godu, bezhal ottuda v Italiyu v 1974 godu, no byl nasil'stvenno deportirovan nazad v Izrail'. V 1975 godu vtorichno bezhal v Rim, zatem pereehal v SSHA. Vernulsya v SSSR v 1976 godu. ZHivet v g. Odesse, rabotaet po special'nosti. To, chto ya perezhil i perechuvstvoval za tri goda prebyvaniya v emigracii, daet mne pravo skazat': poka vasha noga stoit na zemle svoej Rodiny - vy lyudi. Bez Rodiny vy - nichto, eto huzhe smerti. V Vene nas preprovodili v nebezyzvestnyj zamok SHenau, obnesennyj kolyuchej provolokoj i ohranyaemyj vooruzhennymi policejskimi s ovcharkami. Tak vstretila nas "svobodnaya Evropa". Okazyvaetsya, kolyuchaya provoloka i policejskie kordony nuzhny dlya togo, chtoby ne ubegali lyudi, peredumavshie ehat' v Izrail'. Zdes', v komnate I-a, "Sohnut"* vedet pervuyu obrabotku pribyvshih: dolgie besedy s kazhdym v otdel'nosti, v osnovnom o teh znakomyh v Sovetskom Soyuze, komu mozhno poslat' vyzov. [* Mezhdunarodnaya sionistskaya organizaciya.] CHerez dva dnya my seli v samolet. V ierusalimskom aeroportu nas nikto ne vstrechal. Utrom nachalas' sortirovka: muzhchiny - v odnu storonu, zhenshchiny - v druguyu. Muzhchinam srazu zhe vydali voennye bilety. YA byl porazhen tem, chto oni byli zapolneny uzhe zaranee. |to pervoe, chto ya poluchil na "zemle obetovannoj". Imenno kak pushechnoe myaso pytayutsya zavlech' syuda evreev sionisty! Potom nas stali raspredelyat' na mesta zhitel'stva. Sami my, konechno, ne vybirali. Mnogie ne hoteli ehat' tuda, kuda ih napravlyali. Odnako s nashim zhelaniem nikto ne schitalsya. Samo soboj razumeetsya, chto v luchshie goroda nas ne posylali, nam dostavalis' malen'kie, pyl'nye, neblagoustroennye gorodki. Mne vypal Cur-SHolom, ot odnogo vida kotorogo zanylo serdce. YA poluchil komnatu 7 kv. m s cementnym polom v kommunal'noj kvartire, gde zhili eshche tri soseda. V aeroportu nam vydali po 150 lir. Sto iz nih ushli na pereezd. V "Sohnute" stali predlagat' posylat' vyzovy vsem znakomym. YA otvechal, chto poka nichego horoshego zdes' ne vizhu i ne hochu obmanyvat' drugih, kak byl obmanut sam. Dva mesyaca ya zhil na to, chto privez s soboj. O tom, chtoby ustroit'sya na rabotu, posle togo kak ya otkazalsya davat' vyzovy, ne moglo byt' i rechi. Kogda ya poprosil hot' kakuyu-nibud' pomoshch', mne otkazali. Takogo odinochestva, besprosvetnosti, besperspektivnosti ya ne ispytyval, da i ne mog ispytyvat', nigde i nikogda. YA postoyanno oshchushchal, chto nikomu zdes' ne nuzhen. Kakogo-libo material'nogo blagopoluchiya ya mog by dobit'sya tol'ko putem podlosti, predatel'stva, obmana, lesti. YA byl nesposoben na eto. I mnoj ovladelo edinstvennoe zhelanie - lyubymi putyami vyrvat'sya otsyuda, ispravit' rokovuyu oshibku, vernut'sya na svoyu nastoyashchuyu Rodinu, gde ya rodilsya i vyros. Mne udalos' vyehat' v Italiyu na sem' dnej turistom, uplativ predvaritel'no dolgi za pereezd v Izrail'. CHerez sem' dnej ya zayavil opekavshej menya sionistskoj organizacii "Irchi" v Italii, chto skoree umru, chem vernus' v Izrail'. Togda policejskie preprovodili menya na samolet v naruchnikah. Vernulsya v Izrail' sovershenno nishchim, rasprodav vse, chto privez s soboj iz Sovetskogo Soyuza. Dolgo iskal rabotu. Nakonec menya vzyal vladelec nebol'shoj mebel'noj fabriki. Raspisyvalsya ya v vedomosti za 700 lir, no poluchal na ruki 400, a 300 zabirali kak voennyj nalog. Eshche 112 lir uhodilo na platu za kvartiru. svet, gaz, vodu. ZHili vchetverom v odnoj komnatke, chtoby sokratit' rashody. Na nepolnye 300 lir v mesyac v Izraile mozhno ne zhit', a sushchestvovat', tak skazat', edva-edva ne umeret' s golodu. YA, nikogda ne umevshij drozhat' nad kopejkoj, nauchilsya etomu - sobiral den'gi na ot容zd. Na rabote kollektiva, po suti, net, kazhdyj za sebya. Lyudi skrytnye, malo razgovarivayut, malo delyatsya svoimi myslyami, chuvstvami, zabotami. Ob SSSR u nih sovershenno dikoe predstavlenie: naprimer, s udivleniem uznavali ot menya, chto u nas est' televizory i holodil'niki. Vse eto vremya dobivalsya razresheniya na vyezd iz Izrailya, no mne ego ne davali. YA govoril v "Sohnute": "V SSSR ya prozhil vsyu zhizn' - i menya vypustili za dva mesyaca, a u vas zhivu tol'ko pyat' mesyacev - i vy menya ne vypuskaete. I pri etom vasha propaganda eshche utverzhdaet, chto v SSSR chinyat prepyatstviya dlya vyezda evreev v Izrail'". Mnogie moi znakomye, kak i ya, hoteli by uehat' iz Izrailya, no oni oputany dolgami za priobretennye veshchi. Dolg 25 - 30 tys. lir - eto pozhiznennoe rabstvo. Za takie den'gi pokupaetsya "novyj grazhdanin Izrailya", potomu chto pri sushchestvuyushchej srednej zarplate ih ne vyplatit' do konca zhizni. Mne tozhe predlagali srazu priobresti raznye veshchi, no ya uzhe znal etu sistemu i potomu otkazalsya. Posle tyazhkih mytarstv udalos' uehat' v Italiyu, a zatem v N'yu-Jork. Dolgo ne mog najti rabotu. V konce koncov ustroilsya gruzchikom i stad dobivat'sya razresheniya na vyezd v Sovetskij Soyuz. Vmeste so znakomymi - byvshim zhurnalistom Grigoriem Rubenchikom, rabotavshim zdes' malyarom, byvshim rezhisserom Vladimirom SHnyparem, stavshim taksistom, byvshim tokarem vysokoj kvalifikacii Iosifom Rojzmanom, prevrativshimsya v raznorabochego, hodil po redakciyam n'yu-jorkskih gazet i predlagal sovmestno napisannye stat'i. Kak tol'ko v gazete poyavilas' nasha pervaya stat'ya "O plachevnom polozhenii evreev v N'yu-Jorke", vse chetvero byli uvoleny s raboty. Snachala sionisty ugovarivali nas ostat'sya v SSHA, predlagali den'gi. Potom pereshli k bolee reshitel'nym dejstviyam: v pervyj raz v nashe otsutstvie razgromili komnatu, gde my zhili, vo vtoroj raz izbili nas, v tretij raz uzhe pustili v hod nozhi. V gospitale mne, istekayushchemu krov'yu, stali delat' perevyazku tol'ko togda, kogda byla sobrana i vnesena plata za lechenie. Kak izvestno, odnim iz metodov "ubezhdeniya" sionistskih organizacij v Amerike stali huliganskie vyhodki, napadeniya na teh, kto smeet gromko vyrazhat' svoe nesoglasie s nimi. Mnogie vyehavshie iz Sovetskogo Soyuza, zhivushchie v N'yu-Jorke, podnyali by golos protesta protiv svoego bespravnogo polozheniya, no oni zapugany, oni boyatsya togo nasiliya, kotoromu podverglis', naprimer, my. Nam prishlos' skryvat'sya v sarae, a kogda kto-nibud' iz nas shel v magazin, to grimirovalsya, tak kak nashi fotografii byli opublikovany v gazetah i my ezheminutno mogli podvergnut'sya napadeniyu sionistov. V Bryussele my vystupili pered inostrannymi zhurnalistami s rasskazom o tom, kakaya sud'ba ozhidaet cheloveka, poverivshego lzhivoj sionistskoj propagande i pokinuvshego svoyu edinstvennuyu, nastoyashchuyu Rodinu. Materialy etoj press-konferencii byli opublikovany kak v zarubezhnoj, tak i v sovetskoj pechati. Pobratim Rotshil'da bezhit iz Izrailya G. Rubenchik rasskazal o sud'be byvshego sovetskogo kinorezhissera |fraima Sevely. O nem mnogo pisali na Zapade, v tom chisle i amerikanskaya pressa. Ryad statej o Sevele Rubenchik privez s soboj. S gazetnoj fotografii grustno smotrit byvshij kinorezhisser |fraim Sevela. Neskol'ko let nazad on odnim iz pervyh vyehal v Izrail' iz SSSR. Togda, nakanune kongressa sionistov v Bryussele, Sevelu ispol'zovali dlya rasprostraneniya antisovetskih vymyslov ob ugnetenii evreev v nashej strane, hotya sam Sevela preuspeval. On vypustil v SSSR vosem' kinokartin. Ego zhena tozhe ne ispytyvala ni malejshej diskriminacii, byla aktrisoj moskovskogo teatra imeni Vahtangova, snimalas' v kino. "YA byl bogatym chelovekom, - pisal Sevela na stranicah izrail'skogo zhurnala "Gaolam Gaze" (1977, N 2066). - V sberegatel'noj kasse u menya lezhalo dostatochno deneg, chtoby prozhit' v Moskve pyat' let ne rabotaya. Za postanovku odnoj kartiny ya poluchal takuyu summu, na kotoruyu mozhno bylo by priobresti tri kvartiry v Moskve. My zhili v luchshem rajone stolicy, v centre goroda". No, kogda Sevela podal zayavlenie na vyezd v Izrail', na Zapade ego attestovali kak ugnetennogo i razneschastnogo. Ryad izvestnyh deyatelej kul'tury prislali telegrammy sovetskim politicheskim i obshchestvennym deyatelyam v zashchitu Sevely. Frederiko Fellini lichno prishel v Sovetskoe posol'stvo v Rime i peredal peticiyu, podpisannuyu sionistvuyushchimi predstavitelyami ital'yanskogo kino. V 1971 godu Sevela i ego sem'ya pokinuli SSSR. Imya |. Sevely stalo simvolom antisovetchiny. Ego portret poyavilsya na pervyh polosah mirovoj pressy i na oblozhkah zhurnalov. Interv'yu, kotorye on daval zhurnalistam, rasskazyvaya "o bor'be evreev v SSSR za svobodu", stali propagandistskim oruzhiem v obrabotke evreev iz Sovetskogo Soyuza. Iz Moskvy Sevela pribyl v Parizh. Tam ego vstretili kak "nacional'nogo geroya". Baron Rotshil'd napravil Sevele pis'mo, gde pisal: "Ty moj brat. My blizkie druz'ya, i ya rad toj svyazi, kotoraya sushchestvuet mezhdu nami". Sevela rasskazyvaet: "Rotshil'd znal o moem namerenii poehat' v Izrail'. On govoril mne: "Poluchish' ot menya neobhodimuyu material'nuyu pomoshch'". YA otvetil, chto gord i rad za sushchestvuyushchuyu mezhdu nami svyaz'. No ya ne invalid i nameren uporno trudit'sya. S glubokoj priznatel'nost'yu ya otklonil ego predlozhenie". Sevela byl pervym kinorabotnikom, kotoryj priehal v Izrail' iz Sovetskogo Soyuza. On nosilsya s ideej vnesti svoj vklad v sozdanie "nacional'nogo" kinoiskusstva. V Izraile on predlagal organizovat' soyuz rabotnikov kinoemigrantov, predlagal sozdat' kinogorodok okolo Latruna. No eto tam nikogo ne interesovalo. Vsled za Seveloj v Izrail' priehali drugie rabotniki kino. "Bol'shinstvo iz nih obozlennye, nedovol'nye, razocharovannye s nenavist'yu pokinuli Izrail', - pisal Sevela. - CHast' iz nih prinyali hristianstvo i porvali vsyakuyu svyaz' s Izrailem i s iudaizmom". Vskore Sevela uznal na sobstvennom opyte, chto takoe bezrabotica. "YA poproboval najti rabotu dazhe v kachestve uborshchika v ierusalimskom municipalitete, - govorit on. - No i etoj raboty ya ne poluchil. Tam mne skazali, chto u nih dostatochno uborshchikov-arabov". "Material'noe polozhenie moe plohoe. U menya sovsem net deneg, - zhaluetsya Sevela. - V otchayanii ya napisal lichnoe pis'mo baronu Rotshil'du i poprosil u nego vzajmy, napomniv, chto on kogda-to nazyval menya svoim bratom. Rotshil'd otvetil, chto on ne zhertvuet chastnym licam, on zhertvuet tol'ko uchrezhdeniyam". Tem vremenem sionistskaya organizaciya "Ob容dinennyj evrejskij prizyv" snova priglasila Sevelu v poezdku po SSHA s antisovetskimi propagandistskimi vystupleniyami. On byl predstavlen tam kak "simvol bor'by evreev Rossii". No politicheskaya prostituciya ne prinesla dohoda, kotorogo Sevela ozhidal. On vynuzhden byl brat' den'gi v dolg u razlichnyh lyudej, chtoby soderzhat' sem'yu. Sejchas etot dolg sostavlyaet 40 tys. dollarov. V Izraile Sevela napisal chetyre scenariya. No ne sumel prodat' ni odnogo. "YA nikogda ne zhil sredi takogo bol'shogo kolichestva obmanshchikov, - podvodit on itog svoego shestiletnego prebyvaniya v Izraile. - "Evrejskij prizyv" predlagaet mne snova priehat' v SSHA s lekciyami. No oni ne zainteresovany vo mne kak v cheloveke. Im nuzhen tol'ko simvol: "on iz Rossii", i "kinorezhisser", i "pisatel'", i "borec", i "nacional'nyj geroj". Za vse vremya prebyvaniya v Izraile ya ne rabotal i ne uchilsya. Edinstvennye slova, kotorye ya znayu na ivrite, eto - "Ogon'!" i "Prekratit' ogon'!". Ih ya vyuchil v izrail'skoj armii". V dovershenie vsego ravvinat i organy vnutrennih del Izrailya vyyasnili, chto zhena Sevely nechistokrovnaya evrejka. |to znachit, chto po rasistskim zakonam strany ona i deti Sevely - vse potomstvo na sem' pokolenij vpered - zaneseny v chernye spiski nechistokrovnyh. Dlya nih doroga k prodvizheniyu v obshchestve zakryta. "YA pokidayu Izrail' s razorvannoj dushoj, polnyj cinizma i boli", - zhaluetsya Sevela. Raskayanie Iosif ROJZMAN, 1949 goda rozhdeniya, obrazovanie srednee. Vyehal v Izrail' v 1974 godu, bezhal ottuda v Zapadnuyu Evropu, zatem v SSHA. Vernulsya v SSSR v 1976 godu. Nashim postoyannym mestom zhitel'stva v Izraile byla malen'kaya derevushka Kir'yatata. Mne i Furmanam zdes' dali zhil'e. No edva ya uspel postavit' chemodany, yavilsya komendant. "S etogo chasa, - zayavil on, - vy budete ezhemesyachno platit' za kvartiru 190 lir, za vodu i uborku musora - 120. Stol'ko zhe za svet i derev'ya. Nesvoevremennaya uplata grozit vyseleniem". YA sprosil: "Zarabotayu li ya stol'ko, chtoby rasplatit'sya za vse?" "Menya eto ne volnuet", - otvetil on. V poiskah raboty prohodili den' za dnem. Gde tol'ko ni pobyval ya - v avtomasterskih, garazhah, na raznyh fabrikah. I vezde poluchal odin otvet: "Nam slesari ne nuzhny". S bol'shim trudom ustroilsya na stekol'nyj zavod. Rabotal po 14 - 16 chasov v sutki, a poluchal v tri-chetyre raza men'she, chem mestnye zhiteli. 550 - 580 lir, kotorye ya zarabatyval v mesyac, hvatalo lish' dlya togo, chtoby rasplatit'sya s nalogami, nemnogo otlozhit' dlya vyplaty dolga za priezd v Izrail' i odin raz v den' poest' pohlebki v rabochej stolovoj. No ya byl. rad i etomu, potomu chto sud'ba mnogih drugih immigrantov, popavshih v sionistskuyu lovushku, slozhilas' eshche huzhe. Ustroit'sya rabochim i dazhe dvornikom pochti nevozmozhno. A esli uzh ustroilsya, derzhis' za rabotu obeimi rukami i bud' smirnym, inache vyshvyrnut. Minul god. Srok dejstviya moego vremennogo pasporta, ili, kak zdes' ego nazyvayut, "volch'ego bileta", istekal. YA horosho ponimal, chto esli v techenie goda ne pokinu Izrail', to "volchij bilet" obmenyayut na postoyannyj pasport. Togda ya stanu vechnym rabom sionistskih zapravil. Poetomu userdno kopil den'gi dlya uplaty dolga. Bez etogo otsyuda nevozmozhno vybrat'sya. A eshche po sushchestvuyushchim zakonam nuzhno bylo razvestis' s zhenoj. Bez razvoda tozhe ne uehat'. Prishlos' za eto delo dat' ravvinu vzyatku. Tak nachalsya moj put' vozvrashcheniya na Rodinu. Toska po Rodine YAkov SHUHMAN, 1950 goda rozhdeniya, obrazovanie srednee. Vyehal v Izrail' v 1970 godu, bezhal ottuda v Venu. Vernulsya v SSSR v 1974 godu. ZHivet v g. Vil'nyuse, rabotaet mehanikom. V 1974 godu po televideniyu v g. Vil'nyuse vystupil YAkov SHuhman, vernuvshijsya iz Izrailya na svoyu Rodinu - v socialisticheskuyu Litvu. Do dramaticheskoj poezdki v "sionistskij raj" YAkov SHuhman rabotal na litovskoj kinostudii mehanikom. Togda on schital, chto Izrail' i est' nastoyashchaya rodina evreev. No, prozhiv tam vsego neskol'ko mesyacev, SHuhman nachal rvat'sya domoj i proklinat' teh, kto soblaznom i lozh'yu zatmil ego razum. SHuhmanu bylo razresheno vernut'sya v SSSR. "V Izraile, - rasskazyvaet YA. SHuhman, - ya uvidel strashnuyu ekspluataciyu lyudej. Strannym bylo vrazhdebnoe otnoshenie cheloveka k cheloveku, kogda kazhdyj zhivet dlya sebya i sud'ba drugih ego ne interesuet. I ya osobenno ponyal, chto Rodina - eto ne geograficheskoe ponyatie, eto ponyatie - duhovnoe. Nikakimi slovami ne peredat' toski po nej, kotoraya ohvatyvaet tebya v Izraile. Vsegda, kogda ya vstrechalsya s lyud'mi iz Litvy, iz drugih mest Sovetskogo Soyuza, my govorili nepremenno na litovskom i russkom yazykah. I eto estestvenno. My, kak svetluyu skazku, vspominali vse, chto nas okruzhalo na Rodine, vse, k chemu my privykli s detstva i chto teper' bylo tak daleko ot nas. Kakovo "nacional'noe edinstvo" v Izraile, ya ponyal, kogda mne prezritel'no krichali v lico: "Rus, rus! Ubirajsya otsyuda!" Priehavshih iz SSSR tam nenavidyat i belye, i chernye. YA kak-to posporil s odnim evreem iz Marokko. CHernyh evreev, govoril on, zdes' za lyudej ne schitayut, hotya my sostavlyaem 65 procentov naseleniya Izrailya. Podozhdite, pridet vremya, kogda nas budet 80 procentov, togda my vas, belyh, budem veshat' na kazhdom stolbe. Nam bylo diko videt' proyavleniya rasovoj nenavisti i neterpimosti. Moj tovarishch po neschast'yu i zloklyucheniyam Vladimir Gamarnas, kotoryj, tak zhe kak i ya, vozvratilsya v Sovetskij Soyuz, byl potryasen v pervye zhe dni svoego prebyvaniya v Izraile sushchestvuyushchej zdes' moral'yu. On ehal v avtobuse. Na odnoj iz ostanovok voshla molodaya arabka. Ona nesla sumki i rebenka. Rebenok plakal, i Gamarnas instinktivno protyanul k nemu ruki. No tut podnyalsya ropot, razdalis' vozglasy vozmushcheniya. Okazyvaetsya, vzyav na ruki arabskogo rebenka, Gamarnas sovershil chut' 'li ne prestuplenie. YA vstrechalsya v Izraile s razlichnymi lyud'mi, priehavshimi iz Sovetskogo Soyuza. Bol'shinstvo iz nih vlachat zhalkoe sushchestvovanie. Na Vil'nyusskom zavode schetnyh mashin pomnyat, kak rvalsya v Izrail' inzhener-tehnolog Semen Dub. V Izraile zhe on mechtal vyrvat'sya ottuda nazad. Mnogie mesyacy Dub byl zdes' bez raboty, golodal. Mne dovelos' vstretit' takzhe moego prezhnego nachal'nika - Berelovicha, rabotavshego ranee zamestitelem direktora Litovskoj kinostudii. |tot uzhe nemolodoj chelovek zarabatyval teper' tem, chto vmeste so svoim synom pilil doski na izrail'skoj kinostudii. Sredi moih zemlyakov, mykavshih gore v Izraile, byla sem'ya Kaplana, byvshego rabotnika vil'nyusskoj fabriki "Batas". Okolo polugoda Kaplany pytalis' bolee ili menee po-chelovecheski ustroit'sya. No bezuspeshno. Bezhali ottuda v Venu s mechtoj vernut'sya na Rodinu. Dobivayutsya vyezda iz Izrailya Volodya Krupnikov, muzykant, kotoryj rabotal v litovskom restorane "Sparnaj", i Mulya Rodinas, byvshij chasovoj master s zavoda "Kibirkshtis". Vozvrashchenie doktora mediciny Leon NAJDA, 1920 goda rozhdeniya, doktor medicinskih nauk. Vyehal v Izrail' v 1972 godu, vernulsya v 1973 godu. Najda skopil deneg na dorogu vrachevaniem. On bezhal v Zapadnuyu Evropu, a zatem dobralsya do Leningrada, gde obratilsya k Sovetskomu pravitel'stvu s pros'boj o vozvrashchenii. Emu bylo razresheno vernut'sya. ZHivet v g. Leningrade, zanimaetsya nauchnoj rabotoj. Desyat' mesyacev zhizni v Izraile priveli doktora Leona Najdu k mysli, chto prebyvanie tam dlya nego nevozmozhno. On privyk v SSSR pol'zovat'sya social'nymi blagami. Hotel stat' medikom - i stal im. Uchilsya besplatno,