zopasili
sebya raz i navsegda"20.
     I kak  eta novaya imperiya  budet ustroena, on  uzhe produmal: "Gospodstvo
russkogo yazyka,  russkogo rublya, glavenstvuyushchee mesto rus" skoj  armii,  kak
naibolee boesposobnoj... i eto istoricheski estestvenno, ne kakaya-to vydumka,
ne fantaziya. |to real'nost'"21. Zapomnim poslednee slovo.

     Dazhe ne chitavshim,  a tol'ko slyshavshim o  "Majn Kampf" prihodit v golovu
eta  parallel'.   Sopostavlenie   zhe   tekstov   sozdaet   effekt   poistine
golovokruzhitel'nyj. Nachnem hotya by s toj zhe problemy granic.
     Dvojniki  "Trebovanie  vosstanovleniya  etih  granic   --   politicheskaya
bessmyslica i pritom  takaya, kotoraya po svoim razmeram i posledstviyam  ravna
prestupleniyu... Trebovanie vernut'sya k granicam 1914 g. vpolne sootvetstvuet
uzosti krugozora  nashego  burzhuaznogo  mira. Poleta uma dlya budushchego u etogo
mira  ne hvataet. On zhivet  tol'ko  v  proshlom"22. "Interesy nashego budushchego
trebuyut  velichajshih zhertv, nezavisimo ot soobrazhenij  politicheskoj mudrosti,
radi odnih etih zhertv nado postavit' sebe dejstvitel'no  dostojnuyu  cel'"23.
"My budem  neuklonno stremit'sya k tomu, chtoby nash nemeckij narod  poluchil na
etoj  zemle   takie  territorii,  kotorye  emu  podobayut...  my  soznatel'no
perehodim k politike zavoevaniya novyh zemel' v Evrope"24.
     Tol'ko slovo "nemeckij" i  data  --  1914 god-ne  pozvolyayut oshibit'sya v
avtorstve.  Da  eshche  napravlenie  "poslednego   broska":  Gitler  planiroval
dvigat'sya ne na yug, kak ZHirinovskij,  a kak raz na vostok. "Kogda my govorim
o zavoevanii  novyh  zemel'  v Evrope,  my,  razumeetsya, mozhem imet'  v vidu
tol'ko Rossiyu i te okrainnye gosudarstva, kotorye ej podchineny"25. Ostal'noe
sovpadaet  polnost'yu:  motivy,  argumenty,  pafos.  Rasskazyvayut  dazhe,  chto
pervonachal'no  Gitler  namerevalsya svoyu  knigu nazvat' "Poslednij brosok  na
Vostok". 123

     I  po  Gitleru, i po  ZHirinovskomu  zemli, podlezhashchie kolonizacii novoj
velikoj  imperiej,  naselyayut  varvary,  nedocheloveki,  ne  sposobnye   ni  k
gosudarstvennoj samoorganizacii,  ni k sozdaniyu svoej kul'tury.  Narody  eti
obrecheny  na vechnuyu vrazhdu i nenavist' drug k drugu, na postoyannuyu  vojnu --
pokuda ne vojdut v sostav  novoj imperii,  kotoraya  prizovet ih,  nakonec, k
poryadku. V  oboih sluchayah velikaya imperiya, bud' to  germanskaya  ili russkaya,
vystupaet spasitel'nicej civilizacii, izbavlyaet mir  ot  vechnogo sideniya  na
porohovoj bochke.
     Govorit Gitler: "Sama  sud'ba ukazuet nam perstom... Ne gosudarstvennye
darovaniya slavyanstva dali  silu  i krepost' russkomu  gosudarstvu. V techenie
stoletij Rossiya zhila za  schet  imenno  germanskogo yadra  v ee vysshih  sloyah.
Teper' eto yadro istrebleno. Mesto germancev zanyali evrei.  No kak russkie ne
mogut  sobstvennymi silami  skinut' yarmo  evreev,  tak  i evrei  ne  v silah
derzhat'  v svoem podchinenii  ogromnoe gosudarstvo. Ono neizbezhno obrecheno na
gibel'.  Konec  evrejskogo   gospodstva  budet  takzhe   koncom   Rossii  kak
gosudarstva.  Sud'ba  prednaznachila nam byt' svidetelyami  takoj  katastrofy,
kotoraya  luchshe, chem chto by  to ni  bylo  podtverdit bezuslovnuyu pravil'nost'
nashej rasovoj teorii"26.
     Govorit ZHirinovskij:"My stoim na yuge,  no on ryhlyj, on ognedyshashchij, on
buntuyushchij... Vse eto -- ne stabil'no. Vse eto
     -- v  sostoyanii  otkrytoj vojny, vrazhdebnosti. I poskol'ku  eti  narody
chasto voevali, u nih uzhe --  krovnaya mest', oni  uzhe  ne  mogut uspokoit'sya,
budut voevat' vsegda...  vojna na Blizhnem  Vostoke -- ona ne zakonchitsya, i v
konechnom schete mozhet stat' prichinoj tret'ej mirovoj vojny. Poetomu poslednij
brosok  Rossii na  yug  eshche i  isklyuchit  tret'yu mirovuyu vojnu.  |to ne tol'ko
reshenie vnutrennej  problemy Rossii i  uspokoenie narodov  etogo  regiona ot
Kabula  do  Stambula.   |to  reshenie  i   global'noj   zadachi   planetarnogo
znacheniya"27.  Mechta ZHirinovskogo -- "chtoby lyuboj  vzvod russkih  soldat  mog
navesti poryadok na lyubom prostranstve!"28
     Esli zhe velikij narod smalodushnichaet, gibel' ego neminuema. ZHirinovskij
iskrenne  ubezhdal  menya, naprimer, chto  bez  vossozdaniya  velikoj  imperii i
likvidacii  etnicheskoj  gosudarstvennosti nerusskih  narodov  "russkie vezde
stanut nacional'nym men'shinstvom, medlenno utichtozhaemym, eto budet medlennoe
ubijstvo  russkoj  nacii...  Esli  my  pojdem  takim  putem,  russkij  narod
pogibnet"29. U Gitlera  nahodim  identichnyj passazh:  "Pravo na  priobretenie
novyh zemel' stanovitsya ne tol'ko  pravom, no i dolgom,  esli bez rasshireniya
svoih  territorij  velikij  narod  obrechen  na  gibel'"30. I k  rassuzhdeniyam
ZHirinovskogo  o nevozmozhnosti  ostavat'sya mirovoj  derzhavoj,  potakaya "malym
narodam", nahodim u Gitlera tochnuyu rifmu: "My ni v koem sluchae ne voz'mem na
sebya  rol' zashchitnikov preslovutyh "malyh narodov".  Nasha rol' -- rol' soldat
svoego sobstvennogo naroda. Germaniya  libo budet mirovoj derzhavoj, libo etoj
strany ne budet vovse"31. Lishnego ni odin iz dvojnikov na sebya  ne beret: on
-- vsego lish' ispolnitel' velikogo zamysla Boga, ili prirody, ot ch'ego imeni
kak by i dejstvuet. Kazhdomu narodu suzhdeno svoe mesto  na zemle i v istorii.
Esli etot poryadok narushaetsya, ego neobhodimo

     vosstanovit'. ZHirinovskij, pravda, -- poka -- ne reshaetsya tak otkryto i
vysokomerno proklamirovat' etot primitivnyj rasizm, kak eto delal Gitler: "V
osobennosti,  esli  delo idet ne o  kakom-nibud' negrityanskom  narodce, no o
velikom  germanskom narode, kotoromu mir obyazan svoej kul'turoj"32. No  i on
uzhe  priblizhaetsya  k  etomu:  "S  mirom  nichego ne  sluchitsya, esli  dazhe vsya
tureckaya  naciya  pogibnet...  Nikakoj  tureckoj kul'tury netu...  My  dolzhny
ponyat',  nakonec, kto  prines civilizaciyu v  etot mir"33. Da, predstavitelyam
"vysshej  rasy" ne  nuzhno special'no obosnovyvat' svoe prezrenie  k "chernym",
nevazhno,  kogo pod  nimi ponimat'  -- afrikancev, kak Gitler, ili musul'man,
kak  ZHirinovskij, virtuozno  ekspluatiruyushchij  zakipayushchuyu  v  Rossii  rasovuyu
nenavist' k yuzhnym narodam. I tak zhe svobodno, okazyvaetsya,  mozhno zamenit' v
etih koncepciyah odin izbrannyj  narod, "prinesshij civilizaciyu  v etot  mir",
drugim: dlya  Gitlera  eto byli arijcy,  dlya  ZHirinovskogo,  estestvenno,  --
russkie.
     "I na etom novom prostranstve -- do berega Indijskogo  okeana vse budut
govorit' po-russki... tyurko-yazychnye i farsiyazychnye, slavyane i greki, kurdy i
araby... Indijskij okean -- a dal'she na sever  beskrajnie prostory Rossii. I
garnizony russkoj armii, kak  mayaki, preduprezhdayushchie ob opasnosti brat'sya za
oruzhie"34.
     CHto  zhe  eto  --  plagiat?  No  kogda original nastol'ko  obshchedostupen,
plagiator  staraetsya  izbezhat'  hotya by yavnyh, doslovnyh sovpadenij. Poetomu
vpolne  veroyatnoj  kazhetsya  drugaya versiya:  vosproizvodyas' v polnom  ob®eme,
istoricheskij scenarij  vyvodit na scenu dvojnika, kotoryj neset te zhe idei i
vyrazhaet ih  v teh zhe formulah. I eto strashnee. Znachit, v germanskom nacizme
ne bylo rovno nichego unikal'nogo. Znachit, on -- estestvennyj produkt raspada
imperskogo soznaniya.  I znachit,  "vejmarskaya" Rossiya -- eto  ne  tol'ko  moya
metafora.

     A  ved' smelaya, soglasites',  mysl' --  ustanovit'  svoe gospodstvo  na
Blizhnem  Vostoke.  I  ne  tol'ko  smelaya,  no  i vpolne rezonnaya.  Soedinit'
tyumenskuyu neft' na severe Rossii s iranskoj i blizhnevostochnoj -- i vse, delo
sdelano. Ne nuzhno dazhe idti vojnoj protiv Zapada -- on
     Tri otveta Zsladu
     i tak  okazhetsya v nashih rukah. Diktuya emu monopol'nye ceny na neft', my
i  tak  zavladeem  ego  bogatstvami.  Ugrozhaya  pri   malejshem  nepovinovenii
perekryt' nefteprovody i arestovat'  tankery, my i tak  stanovimsya hozyaevami
ego sud'by.  Trogatel'nye  kartiny  "zamireniya"  na  kontinente,  vo  vtoruyu
ochered', a prezhde vsego --  imenno eta tochno vystroennaya perspektiva  sluzhit
konechnoj  cel'yu  "poslednego broska". Nu, a  Zapad? CHto zh,  tak  i  budet on
sidet', slozha ruki? Tak i  budet bespomoshchno  nablyudat',  kak  pererezayut emu
zhiznennye arterii?
     |to  horoshij vopros. No  ZHirinovskij k nemu  gotov. Ne somnevajtes',  u
nego v zapase est' neskol'ko sil'nyh otvetov. Prezhde vsego, govorit Vladimir
Vol'fovich, nash yadernyj shchit  nagotove. Pomnite "nashi  rakety s mnogozaryadnymi
ustanovkami"?
     125

     "Nashi boeye kosmicheskie platformy"? Tak on vse eto i nazyvaet:
     "raketnyj shchit  strany". |tot shchit  obespechit nam nevmeshatel'stvo Zapada,
chto  by my ni vytvoryali na yuge. Imenno v etom smysl tumannoj i polugramotnoj
ego frazy: "Edinstvenno, komu by eto moglo ne ponravit'sya -- Amerike, no ona
ne stanet vmeshivat'sya.  Slishkom tyazhel  drugoj variant razvitiya  sobytij  dlya
nee, esli ona vmeshaetsya, slishkom mnogo otricatel'nyh posledstvij budet, esli
ona  stanet prepyatstvovat' ustanovleniyu yuzhnyh granic Rossii"35. Nazyvaya veshchi
svoimi  imenami, Vladimir Vol'fovich otkryto rasschityvaet na novyj Myunhen. Na
to, chto v poslednij moment Amerika,  a sledovatel'no Zapad, tak  zhe predadut
Turciyu v kakom-nibud'  1997-m, kak za  polveka  do  etogo  Angliya  i Franciya
predali CHehoslovakiyu.
     A vy uvereny, chto kakoe-to zapadnoe pravitel'stvo pojdet na smertel'nyj
risk iz-za  Pakistana i Turcii, ne govorya uzhe o  funda-mentalistskom  Irane?
Esli  sejchas  oni  etogo  ne ponimayut, to togda uzhe obyazatel'no  pojmut, chto
imeyut  delo s  yadernym Robin Gudom, kotorogo ugroza vzaimnogo unichtozheniya ne
ostanovit.
     Ved'  i bez vsyakogo shchita: chto delali velikie evropejskie derzhavy, kogda
armii Gitlera  zahvatyvali  odnu  evropejskuyu stranu  za  drugoj?  Da  rovno
nichego. Otsizhivalis' za  liniej Mazhino.  A do  togo? Anglichane  ne prinimali
Gitlera vser'ez ni v 1930-m, kogda  ego partiya  vpervye nabrala 20 procentov
golosov na vyborah, ni v 1933-m, kogda on stal kanclerom, ni v 1937-m, kogda
oni  ustupili emu v Myunhene CHehoslovakiyu, ni dazhe v sentyabre  1939-go, kogda
on  vorvalsya  v Pol'shu. Vse  eto  vremya  ser  Uinston  CHerchill',  kotoryj  v
odinochestve krichal o smertel'noj opasnosti,  navisshej nad Britaniej, hodil u
sograzhdan  v podzhigatelyah vojny. Tol'ko  v mae  1940-go, kogda armii Gitlera
vtorglis' vo Franciyu, kogda ih sobstvennyj ekspedicionnyj  korpus byl prizhat
k  Lamanshu i  besposhchadno razgromlen  v Dyunkerke, ponyali, nakonec, anglichane,
chto Britaniya i vpryam' na krayu gibeli, i podzhigatel'  vojny CHerchill' chudesnym
obrazom  prevratilsya  v  spasitelya  otechestva.  Vot  eti  harakternye  cherty
zapadnoj   mental'nosti   --   nezhelanie   smotret'   v   glaza   opasnosti,
uverennost'.chto chem strashnee, tem menee ona veroyatna, -- eto i est' kozyrnyj
tuz Vladimira Vol'fovicha.  On uveren, chto  Zapad tak i budet otsizhivat'sya za
etoj svoej nevidimoj psihologicheskoj stenoj, pokuda ne stanet slishkom pozdno
vmeshivat'sya v rossijskuyu politicheskuyu bitvu. CHto pojmet on real'nuyu  ugrozu,
lish' kogda uzhe budet krepko vzyat za gorlo.
     Prinimaet ZHirinovskij v  raschet i bolee tonkie materii. Orientiruya svoj
geopoliticheskij plan na yug, a ne na zapad, ZHirinovskij appeliruet k trevogam
i  opaseniyam samogo Zapada, k ego sobstvennomu strahu pered rasprostraneniem
islamskogo  fundamenta-lizma  i  fanatizma.  "Razve  pan-islamistskie   idei
sposobstvuyut uluchsheniyu miroporyadka? Razve  oni  ne  predstavlyayut ugrozu  dlya
chelovechestva?"36 -- nevinno sprashivaet ZHirinovskij.
     I prodolzhaet:  "Bol'shinstvu chelovechestva  vygodno, chtoby  byl  rassechen
musul'manskij  mir. Nuzhno isklyuchit' musul'manskuyu opasnost'... So vseh tochek
zreniya  pohod  russkoj   armii  s  vyhodom  na  bereg  Indijskogo  okeana  i
Sredizemnogo morya -- eto... isklyuchenie
     126

     vozmozhnoj  vojny   mezhdu   Iranom  i   Irakom,   mezhdu  Afganistanom  i
Tadzhikistanom,  mezhdu  Pakistanom  i  Indiej...  Nakonec,  my   predotvratim
termoyadernuyu vojnu" (mezhdu Izrailem i arabami?)37 Slepomu, koroche, yasno, chto
"plyusy pri osushchestvlenii dannoj operacii znachitel'no pereveshivayut minusy"38.
     I eto ne original'naya spekulyaciya. ZHirinovskij opyat' vtorit Gitleru. Tot
tozhe, kak  izvestno, ekspluatiroval  strah Zapada pered kommunizmom. I  tozhe
izobrazhal   svoj  "brosok  na  Vostok"  kak   velikuyu  istoricheskuyu  missiyu,
prednachertannuyu sud'bami Germanii i mirovoj civilizacii. Togda  Zapad klyunul
na etu primanku. I to zhe, ne somnevaetsya ZHirinovskij, proizojdet i sejchas.
     "Rossiya  tol'ko sdelaet  to, chto  [ej] prednachertano, vypolnit  velikuyu
istoricheskuyu missiyu,  osvobodit mir ot  vojn, kotorye  nachinayutsya  vsegda na
yuge... |to chisto rossijskij variant, on vyrabotan samoj ee sud'boj, inache ne
smozhet  razvivat'sya,  pogibnet  sama  Rossiya... vzorvetsya  i  unichtozhit  vsyu
planetu. |togo dopustit' nel'zya. Poetomu nuzhno vsem dogovorit'sya, chto Rossiya
dolzhna  ustanovit'  svoi  granicy  v novom  regione"39.  Odnako  ne vo  vsem
ZHirinovskij  vtorichen  po otnosheniyu  k Gitleru.  Est'  u  nego  sobstvennye,
principial'nye,  kak on  schitaet, geopoliticheskie otkrytiya.  Svodyatsya  oni k
tomu, chto novyj  peredel mira vygoden ne tol'ko Zapadu v celom, no i  kazhdoj
velikoj derzhave v otdel'nosti. Vsem sestram po ser'gam: u lyuboj iz  nih est'
estestvennaya  sfera  vliyaniya,  svoj  kolonial'nyj  hinterland,  svoj,  odnim
slovom, yug.  Tuda  oni mogut "brosat'sya"  skol'ko  ugodno, Rossiya  ne stanet
vmeshivat'sya, esli oni ne budut prepyatstvovat'  rossijskomu "brosku".  Imenno
eto novyj fyurer  nazyvaet "regional'nym sotrudnichestvom po principu sever --
yug"40.
     Davajte  chestno priznaem, obrashchaetsya on k velikim derzhavam, chto  XX vek
nichego  horoshego miru ne prines. Davajte soglasimsya, chto raspad kolonial'noj
sistemy,  holodnaya vojna  i konfrontaciya sverhderzhav, ne  govorya  uzhe o dvuh
mirovyh  vojnah,  byli  vremennoj aberraciej.  Davajte dogovorimsya perevesti
strelku istoricheskih chasov na  stoletie nazad, k vremenam  do pervoj mirovoj
vojny,    i    peredelim    mir   snova   --    teper'-uzhe   navsegda.   Bez
psevdogumanisticheskih   illyuzij,  bez  fal'shivoj  zaboty  o  sud'bah  "malyh
narodov", kotorym sama sud'ba  prednaznachila byt' nashimi  koloniyami, to bish'
guberniyami. Peredelim --  i interesy velikih, t. e. v pervuyu ochered' yadernyh
derzhav  prakticheski  nikogda  i  nigde  ne budut peresekat'sya, A eto  v svoyu
ochered' isklyuchit vozmozhnost' yadernogo konflikta.
     "Nuzhno  dogovorit'sya,  i  pust'  eto  budet  mirovoj  dogovor,  chto  my
razdelyaem  vsyu  planetu,   sfery   ekonomicheskogo  vliyaniya  i   dejstvuem  v
napravlenii  sever --  yug. YAponcy i  kitajcy -- vniz na  YUgo-Vostochnuyu Aziyu,
Filippiny,  Malajziyu,  Indoneziyu, Avstraliyu.  Zapadnaya Evropa  --  na  yug --
afrikanskij  kontinent.  I,  nakonec,  Kanada i  SSHA  -- na  yug  --  eto vsya
Latinskaya Amerika. I  eto vse na ravnyh. Zdes' net ni u kogo  preimushchestv...
Poetomu rasklad  po takoj geopoliticheskoj formule byl  by ochen' blagopriyaten
dlya vsego chelovechestva... Byl by ustanovlen i mirovoj poryadok v celom"41.
     Ponadobitsya Soedinennym SHtatam chto-nibud' sdelat' s Kuboj, 127

     Francii s Liviej, a yaponcam nu hot' s Singapurom -- pozhalujsta! Vsem
     -- kart blansh, Rossiya i brov'yu ne povedet.  No uzh esli  ej  ponadobitsya
vykrutit' ruki,  skazhem, Turcii  ili Iranu,  to  i  vy, gospoda  horoshie, ne
lez'te.  Ne   vashe  sobach'e   delo,  diplomaticheskim  yazykom  vyrazhayas'.  "I
ekologicheski my by  tozhe  spasli  planetu. Men'she  letalo by samoletov. Ved'
sejchas iz Stambula letyat v Afriku, a oni  mogli by letet' v osnovnom k  nam,
na sever, i zdes' poluchit' to, chto nuzhno"42. I uzhe  tem bolee kazhdaya velikaya
derzhava  poluchit  "to, chto  nuzhno" dlya spokojstviya. Dazhe  Germaniya,  kotoruyu
ZHirinovskij  podozrevaet  v  tajnyh,  eshche   s  davnih  vremen  sohranivshihsya
namereniyah: i  ona  "poluchit  vozmozhnost' vosstanovit' Vostochnuyu Prussiyu  za
schet territorii Pol'shi -- chasti  ee.  Mozhet byt', chast' Moravii ot CHehii.  I
nemcy uspokoyatsya, bol'she ne budut dvigat'sya nikuda na Vostok"43. ZHirinovskij
vedet  sebya  toch'-v-toch'  kak  d'yavol  --  zapugivaet,  n6   odnovremenno  i
soblaznyaet.  Tak  zhe, kak on  obeshchal  svoej strane nakormit'  ee za 72 chasa,
obeshchaet on miru tish' da glad', da Bozh'yu blagodat', da eshche, v sluchae nuzhdy, i
pomoshch'... "No lish' pri odnom uslovii
     -- sperva Rossiya poluchaet to, chto ej nado... i poslednee slovo budet za
russkimi"44.

     Vot teper', kogda geopoliticheskij  plan ZHirinovskogo ocherchen dostatochno
podrobno, i pogovorim:  naskol'ko on  realen? YA dumayu, u  chitatelej vryad  li
mogut byt' somneniya v tom, chto hotya v obshchih chertah Poslednee slovo
     plan  etot zaimstvovan u Gitlera,  tem ne menee  on  ochen'  tshchatel'no i
gramotno adaptirovan k geopoliticheskim realiyam yadernogo veka. Zdes' uznaetsya
pocherk strategov sovetskogo  Genshtaba.  Vladimir Vol'fovich predvidit glavnye
voprosy i vozrazheniya, kotorye mogut vozniknut' u  ego  opponentov, i  vpolne
kak budto by ubeditel'no na nih otvechaet. Plan po-svoemu stroen, i v nem, po
sushchestvu,  net  logicheskih proreh. Nedostatki plana --  te  zhe, chto  byli  u
Gitlera, t. e. skoree ekzistencial'nye.
     Celoe  pokolenie rossijskoj  molodezhi dolzhno budet stat' pushechnym myasom
vo  imya  rasshireniya  imperii  i zavoevaniya neftyanyh polej Blizhnego  Vostoka.
Zapad   est'  Zapad.   No   Vostok   --  est'   Vostok.   Smertel'nyj  vyzov
800-millionnomu   musul'manstvu,   estestvenno,   vyzovet   otvetnyj   ogon'
gigantskogo, po suti, vsemirnogo dzhi-hada i terrorizma.  Ne  dlya togo zhe,  v
samom  dele,  borolis'  stol'ko  let  palestincy  ea svoyu  avtonomiyu,  chtoby
okazat'sya  eshche  odnoj rossijskoj  provinciej! A  terroristicheskij  potencial
afganskogo  ili  iranskogo  fundamentalizma?  Vmesto togo,  chtoby  uspokoit'
ognedyshashchij, po  sobstvennoj  ocenke ZHirinovskogo,  YUg, rossijskij  "brosok"
razduet   vselenskij   pozhar,   tolknuv   umerennyh   musul'man  v   ob®yatiya
fundamentalistov.
     No dazhe prinesya  eti  neslyhannye zhertvy,  Rossiya ne rascvetet. Ona bez
ostatka  rastvoritsya v musul'manskom more. CHtoby uderzhat' ego v beregah, ona
neminuemo dolzhna budet prevratit'sya v 128

     zhandarma  Central'noj Azii i  Blizhnego Vostoka,  polozhit' vse  sily  na
ispolnenie  policejskih i  karatel'nyh funkcij  v chuzhdom ej kul'turnom mire.
Znachit,   i   ee   vnutripoliticheskoe   ustrojstvo   pridetsya   organizovat'
sootvetstvenno -- po policejskomu, totalitarnomu principu.
     Rezhimy  Gitlera  i Stalina pobledneyut  v  sravnenii  s  Novym  poryadkom
ZHirinovskogo. On  prineset s soboyu ne  tol'ko  gibel' russkoj kul'tury, no v
konechnom schete i nacional'noe samoubijstvo. Vybrat' ZHirinovskogo prezidentom
--  pervyj shag  Rossii  k  propasti.  No  vse  eti rokovye  ekzistencial'nye
posledstviya  Novogo poryadka, kak v sluchae s Gitlerom, proyavyatsya, lish'  kogda
sdelat'  nichego  uzhe budet  nel'zya. Kak  my znaem  iz  istoricheskogo  opyta,
svernut' s  etogo  pogibel'nogo puti s takim prezidentom ona uzhe  bol'she  ne
smozhet. Skol'kih uzhe ubedil  ZHirinovskij, chto "poslednij brosok na YUg, vyhod
Rossii k beregam Indijskogo okeana  i Sredizemnogo morya -- eto dejstvitel'no
zadacha spaseniya russkoj nacii"45? CHto nikakogo drugogo  puti  spaseniya  net?
Skol'kim vnushil, chto "vse nashi dejstviya v napravlenii YUga horosho  produmany,
u  nih  est'  geopoliticheskoe,  nacional'noe,  ideologicheskoe  obosnovanie"?
Skol'kih  zastavil  poverit',  chto "nas  pojmut  vo  vseh  stolicah mira"46?
Obezumevshij nacionalizm XX veka  opyat' pytaetsya navyazat' svoi usloviya eshche ne
uspevshemu  zalechit'  starye rany  miru. Otkuda  berutsya takie politiki?  Kak
formiruetsya  v  ih  umah eta fatal'naya dlya ih strany, a  byt' mozhet,  i  dlya
planety   politicheskaya  filosofiya,   podchinyayushchaya  ih  sebe,  kak  rabov?   I
intellektual'naya baza, na kotoroj zizhdetsya plan ZHirinovskogo, to, chto on sam
nazyvaet  ego  "ideologicheskim  obosnovaniem":  kakovy  oni  na samom  dele?
Snachala popytaemsya proyasnit' zhiznennye usloviya, v kotoryh formirovalis' etot
harakter i eta filosofiya.

     Intimnye  voprosy   byli  neumestny  v  nashem  politicheskom  dispute  s
Vladimirom  Vol'fovichem  v   iyune  1992  g.  Prishlos'  obratit'sya  k  drugim
istochnikam.
     "YA byl kakim-to
     lishnim..." Est'  dve  bolee  ili  menee polnye  biograficheskie spravki.
YAvnaya angazhirovannost' odnoj kompensiruetsya otkrovennoj ironichnost'yu drugoj.
Pervaya, mozhno skazat',  oficial'naya, t.e.  avtorizovannaya i opublikovannaya v
partijnom  zhurnale  "Liberal",  napisana partijnym zhurnalistom S.Plehanovym.
Avtor vtoroj, ironicheskoj  biografii --  nezavisimyj zhurnalist V. Nazarov. YA
takzhe pobyval  v Institute  Azii i Afriki (byvshem Institute vostochnyh yazykov
Moskovskogo  universiteta),  gde  s   1964  po  1970-j  uchilsya  ZHirinovskij,
besedoval  s ego byvshimi sokursnikami i s rukovoditelyami instituta. Nakonec,
u nas est'  i nashumevshaya kniga samogo ZHirinovskogo,  postroennaya po  obrazcu
"Majn Kampf" --  smes'  ispovedi,  avtobiograficheskogo traktata i  partijnoj
programmy. Rodilsya Vladimir Vol'fovich 25 aprelya 1946 g. na okraine sovetskoj
imperii, v  Alma-Ate,  stolice  Kazahstana.  Pervye 18 let,  kotorye on  tam
provel, ostavili v ego psihike glubokuyu travmu. 5 Zakaz 1058 129

     Skazhem  srazu:   kak  v  "Majn  Kampf",  v  avtobiografii  ZHirinovskogo
preobladaet motiv zhaloby na zhizn'. I tak zhe, kak u Gitlera,  koncentriruetsya
eta  zhaloba  vokrug dvuh  syuzhetov:  bednosti,  neudach  i  razocharovanij  ("v
rezul'tate  ya  ponastoyashchemu  tak  i  ne  polyubil  nikogo. I vposledstvii, na
protyazhenii vsej moej zhizni ya tak  i ne vstretil tu  neobhodimuyu  mne lyubimuyu
zhenshchinu"47) -- i nacional'nogo  voprosa ("nacional'nyj gnet  ya  ispytyval  s
samogo detstva"48). Ni odnogo svetlogo vospominaniya o svoih rannih godah nash
geroj ne sohranil: "U menya s detstva bylo ushchemlenie vo vsem... ya ros v takoj
obstanovke, gde ne bylo nikakoj teploty, ni s ch'ej storony --  ni so storony
rodstvennikov, ni  so storony druzej  i  uchitelej.  YA  byl  kakim-to  lishnim
vsegda, meshal  vsem,  byl  ob®ektom  kritiki"49.  Malen'kij  ZHirinovskij byl
shestym  rebenkom v sem'e,  rodivshimsya  posle treh  sester i dvuh  brat'ev, o
kotoryh -- nikto eshche ne razgadal etoj zagadki
     --  ni  ego biografy,  ni on sam ne  soobshchayut  nam  rovno  nichego. Kak,
vprochem, i ob otce. Pervyj otvet ZHirinovskogo o ego etnicheskom proishozhdenii
("Mama  -- russkaya, a otec --  yurist")  voshel v annaly  sovetskogo anekdota.
Nado  polagat',  vopros  eto dlya nego  boleznennyj,  i  o  nem  poetomu nado
govorit'  otdel'no.  No Bog s nim,  s otcom. On umer eshche  do  rozhdeniya syna.
Odnako, i s zhivymi brat'yami i  sestrami ZHirinovskij ne druzhit. I voobshche ni s
kem ne druzhit. I nikogda,  kak on  sam s  nekotorym nadryvom priznaetsya,  ne
druzhil:  "Mne  ne vezlo v  zhizni, potomu  chto blizkogo  druga,  ya schitayu, ne
bylo... takova uzh byla moya sud'ba, chto  ya po-nastoyashchemu ne  ispytyval nichego
ni  v lyubvi,  ni  v  druzhbe"50. I ne  potomu,  chto ne hotel, naoborot, ochen'
hotel,  no prosto  ne  umel  --  ni druzhit', ni  lyubit':  "Mne  tak hotelos'
vlyubit'sya  v  kogo-to,  no ne poluchilos',  ne  smog ya"51. Dazhe  ego  "pervye
popytki  vstupit' v polovoj  akt byli  neudachny"52. Dalee  sleduet podrobnoe
izlozhenie neudachnogo opyta, kotoroe my s vami, chitatel', pozhaluj, opustim. I
dejstvitel'no, trudno  predstavit' sebe kogo-to  ryadom  s ZHirinovskim --  ne
tol'ko na politicheskoj arene, no i v lichnoj zhizni  (hotya  u nego est' zhena i
syn).  YA  snachala  podumal, vstretivshis'  s nim,  chto  eto  moe sub®ektivnoe
vpechatlenie.  No okazalos', chto i soratniki po partii vosprinimayut ego tochno
tak  zhe.  "On  ochen'  odinokij chelovek", -- soobshchaet |duard  Limonov53. "Kak
chelovek on ochen' i ochen'  odinokij", -- podtverzhdaet byvshij ministr kul'tury
v ego tenevom kabinete Sergej ZHarikov54.
     Nuzhda i odinochestvo -- podrobnosti, rodnyashchie ZHirinovskogo i Gitlera.
     "Vsyu  zhizn' nishcheta, -- zhaluetsya  Vladimir Vol'fovich. -- U menya  ne bylo
deneg ni na chto"55.  Pravda,  eda, hot' i skudnaya, v  dome  byla, rabotat' v
detstve ne prihodilos'. Gitleru, kotoryj ostalsya sirotoj  v vozraste,  kogda
ZHirinovskij eshche  uchilsya v shkole,  prishlos' trudnee. On  vspominaet eto vremya
kak gody "tyazhelogo gorya i lishenij...  ya snachala dobyval sebe kusok hleba kak
chernorabochij,  potom kak  melkij  chertezhnik,  ya zhil  bukval'no vprogolod'  i
nikogda ne chuvstvoval sebya sytym"56,
     130

     Eshche  interesnej  --  i  vazhnee, -- chto i na togo,  i na drugogo lisheniya
okazali  odinakovoe psihologicheskoe vozdejstvie -- oni  priveli k  rannemu i
ostrejshemu   probuzhdeniyu  imperskogo  nacionalizma.   Vinu  za  golodnoe   i
bezradostnoe  detstvo  oba   vozlozhili  ne  na   okruzhayushchih  i  dazhe  ne  na
social'nopoliticheskij  stroj  v  strane,  gde  oni  rosli,  a  na naciyu,  ee
naselyavshuyu.  Gitler --  nemec,  rodivshijsya v Avstrii, -- proniksya ideej, chto
"uprochenie  nemeckoj narodnosti trebuet  unichtozheniya Avstrii"57. ZHirinovskij
-- russkij, ili napolovinu russkij, rodivshijsya  v Kazahstane --  vzrastil  v
sebe tochno takuyu  zhe  nenavist' k Kazahstanu. A  zaodno, konechno, i ko  vsem
ostal'nym  nacional'nym respublikam Srednej Azii."YA  sam rodilsya  v  Srednej
Azii", -- goryachilsya on,  dokazyvaya mne,  chto  "my schitali  eto Rossiej, a ne
Srednej Aziej.  I zhili tam (pervonachal'no)  odni russkie,  i  russkie  nesli
civilizaciyu"58. No  ih unizili, sdelali grazhdanami vtorogo sorta. |tnicheskaya
gosudarstvennost' sdelalas' v ego glazah istochnikom  vseh bed. V tom chisle i
ego lichnyh.
     S mladyh nogtej on stradal, chuvstvuya sebya "periferijnym russkim", odnim
iz  teh,  kogo  prevratili  v  kvalificirovannuyu  obslugu "korennyh  nacij",
sosredotochivshih v svoih rukah zemlyu, ee produkciyu, raspredelitel'nye funkcii
i vlast'59.  I  s detstva v  nem  ros protest  protiv  togo,  chto  "na zemle
hozyajnichaet  kazah,  azerbajdzhanec,  gruzin...  a  russkogo,  faktom  svoego
rozhdeniya otrinutogo ot obladaniya zemlej,  v lyuboj  moment  mogut sdvinut'  s
nasizhennogo mesta  vetry  vrazhdy".  Russkih  v  nacional'nyh respublikah  on
nazyvaet "gastarbajtery"60.
     YA znayu mnogih  russkih, rodivshihsya v respublikah SSSR, moya zheni vyrosla
na Kavkaze, ya sam provel  detstvo v Srednej Azii, no nikogda ne vstrechal, po
krajnej mere, vo vremena, opisyvaemye ZHirinovskim, takoj obnazhennoj  ostroty
imperskogo mirooshchushcheniya.
     Detskie obidy ne zabylis', oni stali osnovoj ego mirooshchushcheniya,  a zatem
i politicheskoj filosofii. I  kogda  govorit on segodnya, chto Kazahstan dolzhen
"vernut'sya v  Rossiyu  na pravah  gubernii", oznachaet  eto  lish'  odno: v toj
imperii,  kotoruyu  on  nameren  vossozdat',  grazhdanami vtorogo sorta  budut
kazahi. Russkie  budut v  nej hozyaevami.  I to  zhe  samoe  imeet on  v vidu,
izlagaya  svoj  vzglyad na bosnijskih musul'man  i  ih  pravo na  nacional'noe
samoopredelenie (Sloveniya, yanvar' 1994 g.):  "A kto takie eti musul'mane?  YA
ih v upor ne vizhu. Pust' budut Velikaya Horvatiya i Velikaya Serbiya"61.
     Tak  i Gitler uzhe  v  otrochestve sodrogalsya ot mysli, chto "v neschastnom
soyuze  molodoj  germanskoj  imperii s avstrijskim gosudarstvennym  prizrakom
zalozhen  zarodysh mirovoj  vojny i  budushchego kraha"62. Pravda,  on  vovse  ne
schital avstrijcev naciej. Dlya nego eto byla lish'  iskusstvenno otdelennaya ot
molodoj imperii chast' ee naroda. Sovsem inoe delo  -- Kazahstan, drugaya,  po
sushchestvu,  strana,  naselennaya drugim  narodom. ZHirinovskij zhe  schitaet  ego
iskonnoj chast'yu Rossii, na tom osnovanii, chto v proshlom veke  territoriya eta
byla zavoevana i kolonizovana carskoj armiej -- i  okazalas' chast'yu imperii.
Ego,  Vladimira  Vol'fovicha,  rodnoj  imperii, kotoroj na etom  zhe osnovanii
prinadlezhat i Finlyandiya, i Pol'sha, i dazhe Alyaska, i uzh tem bolee Pribaltika.
     V posleduyushchie gody ne proizoshlo nichego, chto moglo by smyagchit'
     131

     yunosheskuyu frustraciyu. V nadezhde "vyprygnut' za predely ugotovannogo emu
social'nogo  statusa", prorvat'sya v politiku, ZHirinovskij priehal v  Moskvu.
Gde zhe, kak ne v serdce ego imperii, mog on etogo dobit'sya?
     Stoyal  god  1964-j,  god  sverzheniya  Hrushcheva,  nachala  ery politicheskoj
stagnacii. Dlya ZHirinovskogo, odnako, etot god  prines edinstvennuyu, pozhaluj,
v  ego zhizni --  do uchastiya v prezidentskih vyborah -- grandioznuyu udachu. On
popal  (kak vposledstvii vyyasnilos', sluchajno) v  privilegirovannyj Institut
vostochnyh yazykov Moskovskogo universiteta. No  i  zdes' okazalsya  on odinok.
|litarnye instituty  byli  v  te  vremena  okkupirovany  moskovskoj "zolotoj
molodezh'yu".   Estestvenno,  chto  "vyhodec  iz   bednoj  sem'i,  obitavshij  v
obshchezhitii, koe-kak svodivshij koncy s koncami blagodarya skromnym perevodam ot
materi, ne mog rasschityvat' na to, chtoby podruzhit'sya s bonvivanami"63.
     Na  chetvertom   kurse   proizoshlo   sobytie,   o  kotorom   ZHirinovskij
rasskazyvaet  tak tumanno,  chto  bez  rasshifrovki  i  ne  ponyat'.  |litarnye
instituty, v osobennosti gotovivshie specialistov dlya raboty za rubezhom, byli
ne  tol'ko  zapovednikami  bonvivanov,  no i  kuznicej  kadrov  dlya  KGB. Za
odinokimi  maloobespechennymi  provincialami,  kak   ZHirinovskij,   ohotilis'
special'no. Ih mozhno  bylo zaverbovat' za nebol'shuyu pribavku k stipendii, ne
govorya uzhe  ob obeshchanii propiski i zhil'ya v Moskve, na kotoroe oni pokupalis'
prakticheski vse. K  nevozderzhannym zhe na yazyk primenyalis'  eshche bolee prostye
metody.
     Sam ZHirinovskij soobshchaet  sleduyushchee: "Uzhe v yanvare 68-go goda -- pervyj
politicheskij udar. Mne ne utverzhdayut harakteristiku dlya poezdki perevodchikom
na  odin  mesyac  so  sportivnoj  delegaciej  v  Turciyu  --  kak  politicheski
neblagonadezhnomu"64.  Udar dejstvitel'no sil'nejshij, i posledstviya on dolzhen
byl  imet'  katastroficheskie: kak minimum --  isklyuchenie iz universiteta, no
eshche veroyatnee  -- arest. S  "politicheski neblagonadezhnymi" v SSSR nikogda ne
ceremonilis'.
     S  ZHirinovskim  zhe, sudya  po  ego sobstvennym  slovam, proizoshlo  nechto
sovershenno neveroyatnoe.  "YA prilozhil  maksimum  usilij, chtoby  mne  vse-taki
utverdili  harakteristiku.   V   aprele   1969  g.   ya   vpervye  poehal   v
kapitalisticheskuyu  stranu"65.  CHto  zhe eto  byli  za  takie  chudodejstvennye
usiliya? I gde, interesno, on ih  prikladyval? Lyubomu, kto hot' skol'konibud'
znakom  s  obstanovkoj  v  Moskovskom universitete  (ya  sam zakonchil  ego  v
1953-m),  absolyutno yasno, chto  proizoshlo. Parnya  zaverbovali.  I v Turciyu on
poehal  uzhe  v  etom  kachestve.  Pervyj  blin  okazalsya  komom.  V Turcii  s
ZHirinovskim  proizoshli  kakie-to zagadochnye nepriyatnosti, emu  dazhe prishlos'
posidet'  v tyur'me (chego  on, kak srazu dogadyvaetsya chitatel', do sih por ne
prostil turkam). No vse materialy, svyazannye s etim priklyucheniem,  pochemu-to
ischezli iz  ego lichnogo  dela.  Tam  ne ostalos'  ni harakteristiki, dobytoj
takoj dorogoj cenoj, ni ob®yasnitel'noj zapiski,  kotoruyu polagalos' napisat'
po  vozvrashchenii. Voobshche  nichego, pusto. YAsno, chto iskat' eti materialy nuzhno
ne   v  universitetskom   arhive,  a  v   toj  organizacii,  kotoraya  ego  v
"kapitalisticheskuyu stranu" posylala.
     132

     Kar'era oborvalas',  ne uspev  nachat'sya. Dlya turok  Vladimir  Vol'fovich
stal  nezhelatel'nym inostrancem. On  ne mog tuda ezdit', a  znachit ne mog  i
rabotat' po special'nosti -- ni v sisteme MIDa, ni KGB, kotoryj pustil ego v
"svobodnoe plavanie", kak eto togda nazyvalos', t.e. vremenno poteryal k nemu
interes. "Opyat' ne povezlo. Postoyanno  kakie-to udary sud'by, postoyanno", --
kommentiruet  Vladimir  Vol'fovich66.  On  eshche  pytalsya  kak-to  barahtat'sya,
postupil  na  rabotu  v  Komitet  zashchity  mira,  okonchil vechernee  otdelenie
yuridicheskogo fakul'teta MGU. No vse eto nikuda ne velo. Proryv v politiku ne
sostoyalsya. Kak pishet  ego  oficial'nyj  biograf,  "tusklaya  beskrylaya  zhizn'
tyanulas' desyatiletiyami"67.
     I  on, pohozhe,  s  etim  smirilsya. "Dolgie gody,  -- povestvuet tot  zhe
istochnik, --  on obretaetsya na amplua yuriskonsul'ta  izdatel'stva  "Mir".  K
sorokaletnemu rubezhu podhodit bez kakihlibo dostizhenij -- ni dachi, ni mashiny
snosnoj... Esli b ne peremeny, nachavshiesya posle 1985 g., ZHirinovskomu, kak i
millionam  podobnyh emu  srednih  intelligentov, byla  ugotovana  nezavidnaya
sud'ba, a  vencom  zhiznennogo puti okazalas'  by stodvadcatirublevaya  pensiya
plyus ogorodnyj uchastok razmerom v shest' sotok"68.
     No  ne   bylo   by  etih   neudach   --   ne   bylo   by,   navernoe,  i
ZHirinovskogo-lidera.

     Do  sih  por mnogim kazhetsya nepravdopodobnym  --  kak eto  iz tusklogo,
nichem ne primechatel'nogo sorokaletnego chinovnika mog vdrug vylupit'sya  samyj
populyarnyj   oppozicionnyj  politik  strany?  No  posle  znakomstva   s  ego
biografiej  mnogoe  proyasnyaetsya.  Vsyu  zhizn'  chelovek kopil  v  sebe  gorech'
nerealizovannyh  ambicij.  Ot polnogo  obid i  unizhenij detstva do ruhnuvshih
nadezhd na kar'eru i "beskryloj zhizni", iz kotoroj dlya  nego ne  bylo vyhoda,
--   vse  eto  privelo  ego  v  sostoyanie  sploshnoj,   nagluho  zakuporennoj
frustracii.  Pri Brezhneve na ;kot tovar ne  bylo sprosa. Perestrojka sozdala
dlya nego rynok.
     "Moe -- moe i tvoe
     -- tozhe moe"
     Razumeetsya,  brezhnevskij  rezhim  zastavil frustrirovat'  vse  naselenie
imperii, i v osobennosti  -- intelligenciyu. Odnako stradaniya ZHirinovskogo ne
byli  pohozhi na perezhivaniya bol'shinstva intelligentov. Te ne mogli smirit'sya
s   nesvobodoj,  s   policejskim  rezhimom,   s  odnopartijnoj  diktaturoj  i
prestupleniyami  partii.  Imperiyu   oni   vosprinimali  kak  odno  ih   samyh
otvratitel'nyh proyavlenij etoj diktatury.
     U  ZHirinovskogo  zhe s godami vyrabotalsya osobyj, ne svojstvennyj  etomu
bol'shinstvu vzglyad na sovetskuyu imperiyu. Prezhde vsego,  ogo nenavist' k  nej
byla ne grazhdanstvennoj,  a lichnoj: eto  imperiya obrekla  ego na prozyabanie,
otnyala perspektivu, razbila vse chestolyubivye mechty. I nalozhilas' eta gluboko
lichnaya   obida  na  eshche  bo-pee   rannie   perezhivaniya,   na   svyazannoe   s
obstoyatel'stvami  detstva chuvstvo  nacional'noj  ushchemlennosti.  Poetomu  ego
nenavist'   otnosilas'   ne   k  imperii  kak   takovoj,  no   lish'   k   ee
mistificirovannoj  sovetskoj  forme,  kogda "korennye nacii"  zabyvayut  svoe
mesto, a russkie perestayut byt' hozyaevami na sobstvennoj zemle. 133

     V  etom prichudlivom  splave  detskih  obid i dorogih serdcu  myslej  --
zarodysh  vseh politicheskih  koncepcij,  kotorymi  Vladimir Vol'fovich uzhasaet
odnih  i vosplamenyaet drugih. I glavnoj  sredi nih -- koncepcii kolonial'noj
imperii. Ni na minutu ne zadumavshis', on podtverdil eto v nashej besede:
     -- Vy, znachit, opravdyvaete kolonializm i kolonial'nuyu politiku?
     -- Konechno opravdyvayu, a chto? Vy ne ponyali, kuda prishli  chto li?..  Vse
bylo normal'no s koloniyami, horosho bylo, pravil'no bylo.
     --  To  est'  vashe predstavlenie  ob imperii  vklyuchaet v  sebya  ponyatie
kolonij?
     -- Konechno.  |to  normal'no69. Dolzhno bylo, odnako, projti vremya, chtoby
ZHirinovskij  ponyal  eto svoe otlichie  ot  ordinarnyh liberalov,  buntovavshih
vmeste s nim v 1989 g. Hotya V.Nazarov, ego vtoroj biograf, i ne  dokapyvalsya
do biograficheskih istokov etih  ego rashozhdenij i  posleduyushchego sblizheniya  s
imperskoj  elitoj,  on,  v  obshchem,  tochno  peredal  politicheskuyu  traektoriyu
ZHirinovskogo. "Vnachale on predprinyal popytku sblizit'sya s demokratami, hodil
na  ih sobraniya,  mitingi. No, vidimo, soobrazil, naskol'ko  nelepo vyglyadit
ryadom  s   umnymi,  intelligentnymi,  vospitannymi  lyud'mi.  I   konechno  zhe
smertel'no  obizhalo   ZHirinovskogo,   chto   oni   ne  tol'ko  ne  sobiralis'
diskutirovat'  s nim,  no  i ruki staralis' ne podat'.  Ponyal -- chuzhie.  Vot
togda-to poslushajte, kak zagovoril etot liberal'nyj  demokrat... Iz interv'yu
litovskoj  gazete  "Respublika":  "Pribaltika -- eto  russkie  zemli. YA  vas
istreblyu. V pogranichnoj zone Smolenskoj oblasti nachnu kopat' yadernye othody,
i  vy, litovcy,  budete umirat' ot boleznej  i  radiacii. Russkih i  polyakov
vyvezu. YA -- gospod', ya -- tiran! YA  budu ig^ rat', kak Gitler..." Podobnymi
vystupleniyami ZHirinovskij priobrel moshchnyh  pokrovitelej sredi  rukovoditelej
KPSS, KGB, "yastrebov" iz soyuznogo i rossijskogo parlamentov"70.
     I srazu zhe  vsplyl  pervyj kur'eznyj paradoks  v fenomene ZHirinovskogo,
prolivayushchij neozhidannyj svet na vsyu ego dal'nejshuyu kar'eru.
     Kak my pomnim,  on stoit  na tom,  chto net rovno nichego durnogo v  tom,
chtoby,  "pobryacav  oruzhiem,  v  tom  chisle  yadernym",  pograbit'  zazhitochnyh
sosedej. On  planiruet "brosok" na  YUg, predpolagayushchij bezzastenchivyj zahvat
desyatkov gosudarstv Central'noj  Azii i Blizhnego Vostoka. Zdes'  dlya nego ne
sushchestvuet ponyatij legitimno-sti, sobstvennosti ili prava: "ves'  mir dolzhen
schitat', chto raz Rossii tak nado, to eto horosho"71. Zdes' est'  lish' yadernyj
kulak byvshej superderzhavy, est' gotovnost' naglo shantazhirovat' sosedej, est'
ubezhdennost', chto oni ne posmeyut, kogda dojdet do dela, pojti na smertel'nyj
risk vzaimnogo unichtozheniya. I etogo dostatochno.
     A  vmeste  s  tem, nachinaya eshche  s yunosheskih ego vospominanij,  vo  vseh
rassuzhdeniyah skvozit sovershenno inoe  predstavlenie o prave i sobstvennosti.
V nih ZHirinovskij pokazyvaet sebya otchayannym legitimistom, dlya kotorogo pravo
sobstvennosti  svyashchenno,  nenarushimo  i   neizmenno.  Prinadlezhali  kogda-to
Rossijskoj   imperii   Kazahstan,   Finlyandiya   ili   Alyaska?  Prinadlezhali.
Sledovatel'no, i sejchas prinadlezhat. Ibo sobstvennost' vechna i neotchuzhdaema.
     134

     Kazalos' by, mezhdu dvumya etimi vzglyadami na sobstvennost'
     -- propast'. Nerimirimoe protivorechie. Soglasovat'  mezhdu soboyu dve eti
yarostno    oprovergayushchie   odna   druguyu   maksimy   --   neprikosnovennost'
sobstvennosti  i pravo na grabezh  -- nemyslimo. No v tom-to zhe vse delo, chto
eto  paradoksal'noe  sovmeshchenie  kak  raz  i  sostavlyaet  yadro  politicheskoj
filosofii ZHirinovskogo.  Bolee togo, rovno nikakogo paradoksa dlya nego zdes'
netu. Prosto v odnom sluchae rech' idet o ego imperskoj sobstvennosti (i zdes'
on bezuslovnyj legitimist), a v drugom
     -- o chuzhoj  (i zdes' on otkrovennyj grabitel'). |tot obraz myshleniya  ne
nov.  Dlya  srednevekovyh  baronov i imperatorov samo soboyu razumeyushchimsya bylo
tak dumat' -- i prodolzhalos'  eto stoletiyami. No dazhe  togda, v temnye veka,
vsluh  takie  mysli predpochitali  ne  vyskazyvat'. Ih  ne  vozvodili  v rang
politicheskoj  filosofii,  ne upominali  v  vysokih  dogovorah.  Tol'ko  mir,
stoyashchij po tu storonu zakona, -- mir prestupnikov i lyumpenov --pozvolyal sebe
otkryto ih provozglashat'. CHto moe  -- moe, chto tvoe --tozhe moe: aforizm, kak
my znaem, iz zakonov GULAGa.
     Logika  blatnogo,  izvrashchennaya  mental'nost'  lyumpena,  popravshego  vse
konvencii civilizovannogo mira, -- vot korni oficial'noj imperskoj  politiki
ZHirinovskogo.  |tot  zhe  logicheskij  paradoks  sostavlyal  yadro  politicheskoj
filosofii  Gitlera.  Kak i u ZHirinovskogo,  bazirovalas' ona na dvuh, hotya i
rodstvennyh, no raznyh postulatah: o vossoedinenii nemcev pod sen'yu Tret'ego
Rejha  i o  prave  velikoj nacii  zavoevyvat'  i  nasilovat' drugie. Ta  zhe,
koroche,  lyumpen-filosofiya:  chto  tvoe --  tozhe  moe.  Togdashnie  evropejskie
politiki  ne imeli o  nej  ni malejshego predstavleniya, potomu-to  i  udalos'
Gitleru  tak  ih zaputat'. Pytayas' predotvratit' novuyu mirovuyu vojnu, gotovy
byli oni soglasit'sya  s  pervym postulatom Gitlera. Nesmotrya dazhe na to, chto
on predpolagal okkupaciyu suverennoj Avstrii i anneksiyu chehoslovackih  Sudet,
naselennyh   nemcami.  V   glazah   zapadnyh   politikov,   v   etih  akciyah
prisutstvovala  hotya  by ten' legitimnosti. Mozhno  bylo predstavit'  Gitlera
naslednikom  Bismarka, zavershayushchim vossoedinenie nemcev. No za  predelami ih
voobrazheniya   okazalas'  lyumpenskaya  logika  Gitlera,   videvshego   v   etom
vossoedinenii  lish' prelyudiyu k realizacii  vtorogo postulata --  k otkrytomu
nasiliyu  i grabezhu  drugih  narodov, nichego  obshchego  s  nemcami ne  imevshih.
Zapadnye politiki prosto ne mogli  nichego podobnogo sebe predstavit'. Odnako
fenomen  ZHirinovskogo  vklyuchaet v  sebya ne  tol'ko lichnost' etogo  cheloveka,
kakoj  by ona ni  byla, kak i  fenomen  Gitlera ne ischerpyvalsya  harakterom,
ideyami  i ustremleniyami  fyurera.  Liderom nacional'nogo masshtaba  i  togo, i
drugogo sdelali milliony uverovavshih v nih lyudej.
     Net nichego udivitel'nogo v tom, chto takoj moguchij  otklik nashli  lichnye
obidy,  perehlestyvayushchie  u  ZHirinovskogo  cherez  kraj:  ego  slushali  lyudi,
perezhivshie analogichnye dramy, ne men'she nego obizhennye i razocharovannye.
     No kak mogli oni prinyat' etu  razbojnich'yu filosofiyu? Pochemu soglasilis'
pojti za chelovekom, otkryto prizyvayushchim k nasiliyu i grabezhu?
     135

     Takoe zhe tyazheloe nedoumenie vyzyvali i  nemcy  --  velikij,  kul'turnyj
evropejskij  narod, mgnovenno usvoivshij izvrashchennuyu lyumpenskuyu logiku svoego
fyurera,  ego  grabitel'skij  dvojnoj standart.  CHto  proizoshlo  s  togdashnim
narodom Germanii, a teper' proishodit i s russkim narodom?
     Pochemu?

     Po  sushchestvu  eto tot  zhe samyj vopros, kotoryj my uzhe  rassmatrivali v
neskol'ko vidoizmenennoj forme:  pochemu velikie  imperskie derzhavy, podobnye
Rossii   ili  Germanii,  ne  mogut   samostoyatel'no   transformirovat'sya   v
demokratii.
     Deti podzemel'ya  Samoe  tragicheskoe  sledstvie  zatyazhnyh  dramaticheskih
krizisov -- lyumpenizaciya massovogo soznaniya.
     Stol'ko vsego  svalivaetsya  na  golovu! Vnezapnyj  kollaps  imperii  (i
soprovozhdayushchee  ego  unizitel'noe  chuvstvo  zavisimosti  ot  vneshnego mira);
razrushenie  ekonomiki (poprostu, ne na chto  stanovitsya zhit');  raspad  samoj
stabil'noj iz edinic vsyakogo  obshchestva -- sem'i (sotni tysyach rodnyh vnezapno
okazyvayutsya  po raznye storony novyh gosudarstvennyh  granic); bespomoshchnost'
vlasti, haos, chudovishchnoe uvelichenie prestupnosti. I vse -- odnovremenno! |to
strashnoe potryasenie.  Ono