zemnom share. No nam sejchas vazhen bolee specificheskij, ne stol' obshchij podhod k probleme. Gde by chelovek ni voznik - v Afrike li, v Azii li, - no ottuda on nachal millionoletnij put' ot cheloveka do chelovechestva. Pervobytnoe stado bylo pervoj stupen'yu, chelovecheskie obshchestva - rod, plemena - vtoroj. Tam, gde mezhplemennye svyazi osobenno aktivizirovalis' (plyus mnogie drugie usloviya, v chastnosti geograficheskie), voznikli narody - velikie narody! Egiptyane, shumery, indijcy, kitajcy, greki, krityane... Oni sozdali vysokuyu po tem vremenam tehniku i pis'mennost', nauku i iskusstvo, oni izobreli gosudarstvo, regulyarnuyu armiyu, byurokratiyu, konclagerya, samoderzhavie, demokratiyu i dazhe politicheskie partii. No oni ne "izobreli" i ne obrazovali chelovechestva. Vzaimodejstvuyushchaya sistema narodov, chelovecheskih obshchestv - vot chto takoe antichnyj mir; on lokalen vo vremeni i prostranstve, on sostoit iz ochagov chelovechestva, no chelovechestva eshche net; projdet eshche pochti pyat' tysyacheletij, prezhde chem ochagi chelovechestva nachnut rasprostranyat'sya na ves' zemnoj shar. . . .Issledovateli-specialisty sejchas sklonyayutsya k mysli, chto rod chelovecheskij rasselilsya po vsem materikam v neolite. |ta "pozdnejshaya epoha kamennogo veka", kak govoritsya v spravochnikah, datiruetsya ne odnoznachno, no fakticheski eto oznachaet, chto sobytiya proishodili 10-5 tysyach let do nashej ery. Itak, vsyudu - CHelovek! No ob容ktivnye predposylki dlya vozniknoveniya CHelovechestva slozhilis' lish' v konce srednevekovoj epohi, a tochnee - posle epohi Velikih geograficheskih otkrytij (tut pryamaya vzaimosvyaz'), kogda lyudi sostavili sebe obshchee predstavlenie o svoej obiteli, zemnom share, otkryli dlya sebya pochti vse materiki i okonchatel'no ubedilis' v sushchestvovanii mnozhestva plemen i narodov. Mnogoe iz togo, chto proishodilo v dal'nejshem, ostavilo po sebe tragicheskij sled v pamyati lyudej, no koe-chto prihoditsya rascenivat' teper' ne odnoznachno. Zemnoj shar zaselyalsya nebezuprechno. Snachala - cherez Aziyu - v Ameriku prishli ee budushchie aborigeny. Potom - cherez Evropu i Afriku - tuda zhe vlilas' novaya chelovecheskaya volna, i aborigenam ot etogo ne stalo luchshe. . . Kogda rabotorgovcy s beregov Zapadnoj Afriki prodavali svoih sootechestvennikov v rabstvo evropejcam i amerikancam, oni togda ne dumali, konechno, chto vzaimno beschelovechnaya eta akciya privedet k sozdaniyu latinoamerikanskih nacij na pochti bezlyudnom kontinente, chto edva li mozhno s pozicij segodnyashnih ocenivat' tol'ko otricatel'no. Mozhno, konechno, zanyat' strausinuyu poziciyu - golovu v pesok ili pod krylo, - no esli by strausy dejstvitel'no veli sebya tak, kak o nih dumayut, oni davno by vymerli. Faktom zhe ostaetsya sleduyushchee: chelovek i chelovecheskie obshchestva stali chelovechestvom (ili antroposferoj po analogii s drugimi planetarnymi yavleniyami) lish' posle togo, kak lyudi plotno zaselili materiki i razlichnye kanaly svyazi ob容dinili narody, prevrativ ih vo vseplanetnoe yavlenie, v osobyj, novyj komponent zemnogo shara, social'no do sih por organizovannyj slozhno i protivorechivo. Stalo byt', sushchestvuet takoj evolyucionnyj ryad: pervobytnoe stado, chelovecheskie obshchestva - plemena i narody, chelovechestvo (poka razdelennoe na obshchestva, no eto vremennoe sostoyanie). CHelovechestvo, kak ya uzhe govoril, vozniklo v vosemnadcatom veke. No v moguchuyu geologicheskuyu silu ono prevratilos' lish' v dvadcatom. Zdes' lyubopytno otmetit' sleduyushchee. Ne osoznavaya sebya eshche vot tak - edinoe chelovechestvo, - lyudi davno zametili i osoznali krutoj perelom v svoej istorii. Tem vekom, kotorym teper' mozhno datirovat' vozniknovenie chelovechestva, uzhe davno datiruetsya nachalo novoj istorii (v otlichie ot srednevekovoj i perehodnogo perioda), datiruetsya Pervaya promyshlennaya revolyuciya i stanovlenie (ne putat' s vozniknoveniem!) kapitalizma. Sejchas, kak izvestno, my opredelyaem svoyu epohu kak Novejshuyu istoriyu, my perezhivaem Vtoruyu promyshlennuyu (nauchno-tehnicheskuyu) revolyuciyu i yavlyaemsya svidetelyami stanovleniya kommunizma na Zemle. A chelovechestvo prevrashchaetsya uzhe v yavlenie ne vsezemnogo, a kosmicheskogo masshtaba. NOOTEHNIZACIYA. Vyshe ya pisal o cefalizacii, otkrytoj nauchno Dzhemsom Dana, i privodil opredelenie cefalizacii, sformulirovannoe V. I. Vernadskim. Sejchas ya dolzhen napomnit' o sleduyushchem: svoe estestvenno-istoricheskoe zavershenie cefalizaciya poluchila v cheloveke. No kak tol'ko voznik chelovek, a zatem i chelovecheskoe obshchestvo, v nedrah obshchestva nachalsya preemstvennyj v istoricheskom plane, no principial'no novyj process - process nootehnizacii (noos - razum po-drevnegrecheski). Kak cefalizaciya naibolee polno vyrazhala sut' evolyucii zhivotnogo mira, tak i nootehnizaciya opredelyaet edinstvo mnogoobraznogo v slozhnejshem processe chelovecheskogo razvitiya, opredelyaet sut' chelovecheskogo fenomena: s momenta vozniknoveniya cheloveka nootehnicheskij uroven' ego ("orazumlenie") neprestanno, hotya i s ostanovkami, povyshalsya. Zdes' umestno skazat', chto s samogo nachala v nootehnizacii kak ob容ktivnom processe byli zalozheny kolossal'nye vozmozhnosti; oni ne osoznavalis' nashimi predkami, no oni intuitivno ugadyvalis' imi. Eshche antichnaya tradiciya utverzhdala, chto "pervyh v mire bogov sozdal strah", no eto lish' odna storona medali. Kak tol'ko chelovecheskie kollektivy organizovalis' v narody, v soznanii ih, slozhno prelomlyayas' cherez social'nuyu strukturu, vozniklo predstavlenie o vsemogushchem sushchestve-tvorce na nebe, ego namestnike ("syne") na zemle i byl rasshiren mifologicheskij arsenal tehnicheskogo vsemogushchestva ("kovry-samolety", "atomnobombnye" vzryvy i t p.). Net ni malejshej neobhodimosti stavit' pod somnenie marksistskuyu ocenku religioznogo mirovozzreniya kak "prevratnogo otrazheniya dejstvitel'nosti". Da, ono prevratno. No, vidimo, sleduet priznat', chto vo vsemogushchem bozhestve za mnogo vekov do nashih dnej, prevratno otobraziv, chelovek vyrazil istinnoe oshchushchenie - predvidenie svoego sobstvennogo mogushchestva, svoej sobstvennoj mirosozidayushchej sily, i svoi neogranichennye tehnicheskie vozmozhnosti. Kstati, ne sluchajno, navernoe, vsemogushchie bogi nadelyalis' chelovecheskimi chertami, hotya bolee sil'nyh zhivyh sozdanij povsyudu bylo dostatochno vokrug lyudej, - oni, odnako zhe, upodoblyalis' lish' vtorostepennym bozhestvam ili mificheskim personazham. Stihijnyj pervonachal'no process nootehnizacii teper' mozhet byt' ocenen vpolne nauchno, - osoznavalsya on ili ne osoznavalsya, no on "imel mesto", dejstvoval, a s vozniknoveniem edinogo chelovechestva nootehnizaciya nachala razvivat'sya vzryvopodobno. Mnogie vneshnie rezul'taty ee shiroko izvestny, - eto i grandioznye dostizheniya estestvoznaniya i sociologii, fantasticheskie dostizheniya tehniki, podtverdivshie i prevzoshedshie intuitivnye predstavleniya drevnih... No ne do konca eshche osoznany chelovechestvom - a tol'ko v nem realizuetsya nootehnizaciya - dva grandioznyh, kosmicheskogo masshtaba sversheniya. YA imeyu v vidu obrazovanie tehnosfery i noosfery. Oni - sledstvie nootehnizacii. No v sleduyushchem razdele ya neskol'ko iskusstvenno, dlya yasnosti, pishu razdel'no o tehnogeneze i noogeneze. TEHNOSFERA I NOOSFERA. Dazhe cheloveku, special'no ne zanimayushchemusya estestvennymi naukami, neslozhno predstavit' sebe, chto vozniknovenie novyh komponentov v biogenosfere dolzhno bylo privodit' - i privodilo - k vozniknoveniyu novyh proizvodnyh produktov. Tak poyavilas' voda i poyavilis' morskie i rechnye osadochnye porody. Proizvodnoe rastitel'nosti - kamennyj ugol', torf. Mel'chajshih zhivyh organizmov - tolshchi izvestnyakov, dolomitov i t. p. Klimat, bakterii, rastitel'nost' i zhivotnye kollektivno "organizovali" iz gornyh porod pochvu... Vpolne zakonomerno, chto i chelovechestvo, stav eshche odnoj sistemoj zemnogo shara, eshche odnoj ego sferoj ("antroposferoj", - etot termin eshche v 1902 godu upotreblyal krupnyj russkij uchenyj D. N. Anuchin), - vpolne zakonomerno, chto chelovechestvo vyzvalo k zhizni novye produkty, novye yavleniya, prichem stol' znachitel'nye, chto ih tochnee opredelyat' kak novye komponenty. Inache govorya, esli vozniknovenie chelovechestva yavilos' v evolyucii planety etapom kolossal'nogo znacheniya, to eto otnyud' ne oznachaet, chto evolyuciya na nem zakonchilas' i v dal'nejshem vozmozhno lish' izmenenie prirody chelovekom. Planetnaya evolyuciya prodolzhaetsya, tempy ee kolossal'ny - ona imeet revolyucionnyj harakter, - no opredelyaetsya planetnaya evolyuciya teper' chelovechestvom. Sejchas uzhe opredelenno vydelilis' dva osnovnyh proizvodnyh ot chelovecheskoj deyatel'nosti, ot nootehnizacii komponenta; tehnosfera i noosfera. (U nootehnizacii, kak otmechalos', dve slozhnejshie sami po sebe sostavlyayushchie - tehnogenez i noogenez, prakticheski nerazryvno perepletennye.) Poyavlenie tehnosfery i noosfery v istorii planety stol' zhe vazhno, kak i poyavlenie atmosfery, gidrosfery, zhizni, - istoricheski oni v odnom ryadu s nimi, no rol' ih vyhodit za ramki bytiya nashej planety; kak i chelovechestvo, oni sootvetstvuyut bolee grandioznomu kosmicheskomu processu, i ne sluchajno oba komponenta uzhe dali "vspleski", daleko ushedshie za predely Zemli. Eshche v dvadcatyh godah nashego veka naturalisty (A. E. Fersman i drugie) osoznali, chto na zemnom share v planetarnom masshtabe idet tehnogenez - sotvorenie tehnosfery. Kak elementy v nee vhodyat gorodskie i sel'skie poseleniya, promyshlennye i sel'skohozyajstvennye predpriyatiya, kolossal'nyj - milliardnyj-park vsyacheskih mashin i mehanizmov, sredstva transporta i sredstva svyazi, energeticheskie sistemy snabzheniya i obsluzhivaniya, dorogi, mosty i t. p. V sushchnosti, vsya ili pochti vsya material'naya zhizn' civilizovannogo cheloveka svyazana s kanalami tehnosfery, a sama tehnosfera uzhe vyshla iz pryamogo, neposredstvennogo podchineniya cheloveku - zakonomernosti ee razvitiya priobreli harakter ob容ktivnyh zakonomernostej. Bolee podrobnogo razgovora trebuet "sfera razuma", noosfera. Ponyatie eto bylo predlozheno v 1927 godu francuzskimi filosofami Lerua i Tejyar de SHardenom i vvedeno v otechestvennuyu literaturu V. I. Vernadskim v 1931 godu. Nedavno ono voshlo v uchebnye posobiya dlya srednej shkoly, no poslednee ne oznachaet, chto ono proyasneno do konca. Dogadyvayas', chto moe publicisticheskoe vystuplenie podchas nachinaet stradat' ot izlishestva ponyatij i terminov (a v dannom sluchae mne ochen' trudno "derzhat' rubezh" mezhdu naukoj i literaturoj), ya ogranichus' v etoj glave samymi kratkimi svedeniyami, a v sleduyushchih glavah vernus' k noosfere s pozicij, opredelenno blizkih iskusstvu. Veroyatno, my vprave schitat' provozvestnikami tehnogeneza kamennye topory i lovchie yamy, pervye goncharnye izdeliya i uluchshennye zhilishcha - peshchery... No bezuslovno, chto s poyavleniem cheloveka na Zemle nachalsya noogenez - proizvodstvo znaniya, nakoplenie pust' primitivnoj, no zhiznenno sovershenno neobhodimoj drevnemu cheloveku informacii, kotoraya potom peredavalas' iz pokoleniya v pokolenie. V neolite, kogda proizoshlo rasselenie cheloveka po zemnomu sharu, tochechnye ogon'ki noogeneza zateplilis' na vseh ego kontinentah. Oni razgoralis' kostrami v gusto naselennyh drevnih civilizaciyah. "Kostry" somknulis' nad planetoj posle izobreteniya knigopechataniya, telegrafa, telefona, radio, televideniya, i togda voznikla noosfera, sfera razuma, eshche odno real'noe zemnoe yavlenie. Noosfera - eto planetizirovannyj nepreryvnyj potok informacii, podderzhivayushchij ili izmenyayushchij strukturu mira, eto postoyanno voznikayushchee i razvivayushcheesya znanie, kotoroe voploshchaetsya v social'nyh, ideologicheskih, nauchnyh, tehnicheskih, hudozhestvennyh kompleksah, a takzhe v preobrazovannoj chelovekom prirode... Noosfera zafiksirovana v elektromagnitnyh volnah, v knigah, dokumentah, v social'nyh i nauchnyh organizaciyah, v nervnyh tkanyah, na stranicah gazet i zhurnalov, v arhitekture gorodov, v kul'turnyh landshaftah i parkovyh ansamblyah... Kak izvestie, zaklyuchennoe v telegramme, mozhet vyzvat' vzryv radosti ili obmorok, tak i volny noosfery to raduyut, to trevozhat narody, splachivayut tysyachi lyudej v trudovyh usiliyah, privodyat v boevuyu gotovnost' vojska, vyzyvayut krizisy na birzhah. Vne potoka informacii, vne postoyannoj vklyuchennosti v noosferu nevozmozhna nyne ni politicheskaya, ni ekonomicheskaya zhizn', - voobshche nevozmozhna chelovecheskaya zhizn' v sovremennom ee ponimanii. Itak, my imeem delo s sovershenno real'nym vsemirnym potokom informacii, s real'noj massoj informacii, peredavaemoj s absolyutnoj nepreryvnost'yu po beschislennym kanalam svyazi i bukval'no zapolonivshej zemnoe i okolozemnoe prostranstvo. Pomimo teh ves'ma obshchih opredelenij novyh komponentov zemnogo shara, kotorye tol'ko chto byli mnoyu dany, tehnosfera i noosfera mogut byt', tak skazat', podvedeny pod odnu obshchuyu kategoriyu - oni rychagi, s pomoshch'yu kotoryh chelovechestvo pristupaet k upravleniyu kak svoej zhizn'yu, tak i prirodoj zemnogo shara. I tut neobhodimo napomnit' o sleduyushchem: pomimo mnogochislennyh social'no-istoricheskih revolyucij, chelovechestvo uzhe perezhilo dve social'no-prostranstvennye revolyucii ("geograficheskie") i sejchas nachinaet osushchestvlyat' tret'yu prostranstvennuyu revolyuciyu. Pervaya prostranstvennaya revolyuciya proizoshla v neolite, kogda, kakimi-to neizvestnymi nam putyami, chelovechestvo rasselilos' po vsemu zemnomu sharu ("epoha georasseleniya", ee svoeobraznyj recidiv - rasselenie po Antarktide v nashi dni). Vtoraya prostranstvennaya revolyuciya proizoshla v epohu Vozrozhdeniya, kogda chelovek zaselil materiki ("epoha geozaseleniya"; ona imeet materikovuyu fazu, kotoraya vskore budet zavershena v Antarktide, i okeanicheskuyu - zaselenie okeana tol'ko-tol'ko nachinaetsya). Nakonec, na nashih glazah chelovek vstupaet v tret'yu - kosmicheskuyu - prostranstvennuyu revolyuciyu, kotoraya vyrazitsya v rasselenii po kosmosu (fazy - kosmicheskie prostranstva i planety). Gryadet chetvertaya revolyuciya - zaselenie kosmosa, tozhe s neizbezhnymi fazami. Tem obyazatel'nee podcherknut' otmechennuyu vyshe podrobnost'; ni tehnosfera, ni noosfera ne privyazany namertvo k zemnomu sharu. Obshcheizvestno, chto oni uzhe prokladyvayut dorogu v kosmos svoemu sozdatelyu, cheloveku. S ih pomoshch'yu zhizn' vyhodit na novyj prostranstvennyj i istoricheskij rubezh, i oni zhe - "rychagi" - budut neposredstvenno sposobstvovat' vypolneniyu chelovechestvom ego upravlencheskoj missii v prirode. Vse eto lishnij raz podtverzhdaet ob容ktivnost' processa vyhoda v kosmos, ego predopredelennost' evolyuciej planety. "TRETIJ PLAST". V pervom ocherke mne prishlos' ukazat' kak na strannost' na otsutstvie v sovetskih enciklopedicheskih spravochnikah stat'i "CHelovechestvo"... V samom dele, eto fakt dostojnyj udivleniya. K chislu osnovopolagayushchih aksiom materialisticheskoj filosofii otnositsya sleduyushchaya: material'noe pervichno, ideal'noe (mysl', obraz i t. p.) vtorichno. Tut net spora, no vot eshche odna strannost': ustanavlivaya sopodchinennost', evolyucionnuyu posledovatel'nost' material'nogo i ideal'nogo, marksizm bezogovorochno priznaet sushchestvovanie v prirode ideal'nogo, idealej (po analogii s realyami), esli imet' v vidu konkretnye yavleniya, no do sih por net ni odnoj nauchnoj discipliny, kotoraya izuchala by ideali kak takovye, kak prirodnye ob容kty. Obstoyatel'stvo eto pobudilo menya eshche let desyat' nazad vystupit' v pechati s prizyvom nachat' razrabotku osnov ideal'nologii , ucheniya ob ideal'nom. (Sm. I. M. Zabelin. Teoriya fizicheskoj geografii. M., 1959, str. 289; Fizicheskaya geografiya i nauka budushchego. M., 1963, str. 86 i dr.) Ne smeyu utverzhdat', chto moj prizyv byl uslyshan, no v lichnyh besedah mne udalos' ubedit' moego druga filosofa |. V. Il'enkova vzyat'sya za obshchemirovozzrencheskuyu razrabotku problemy ideal'nogo. On vypolnil eto s prisushchej emu glubinoyu i original'nost'yu, i v rezul'tate vo 2-m tome "Filosofskoj enciklopedii" (1962), vpervye v sovetskoj literature, poyavilas' bol'shaya stat'ya "Ideal'noe", polozhivshaya konec "enciklopedicheskomu zagovoru molchaniya" v etoj oblasti. Razrabotka |. V. Il'enkova pomogaet segodnya opredelit' mesto noosfery v sisteme prirody i pomogaet otvetit' na vopros-predvidenie V. I. Vernadskogo o nesluchajnom poyavlenii razuma v biosfere. Razumeetsya, v moi plany ne vhodit pereskaz stat'i |. V, Il'enkova, - ona obshchedostupna, i kazhdyj zhelayushchij mozhet s nej oznakomit'sya. YA privedu lish' sformulirovannoe im razlichie mezhdu material'nymi nositelyami ideal'nogo i samim ideal'nym. "Ot struktur mozga i yazyka ("yazyka" v samom shirokom smysle slova, biohimicheskij kod, naprimer, tozhe yazyk. - I. Z.) ideal'nyj obraz predmeta principial'no otlichaetsya tem, chto eto - forma vneshnego predmeta, a ne forma mozga ili yazyka, - spravedlivo pishet Il'enkov. - Ot vneshnego zhe predmeta ideal'nyj obraz otlichaetsya tem, chto on opredmechen neposredstvenno ne vo vneshnem veshchestve prirody, a v organicheskom tele cheloveka i v tele yazyka..." Ideal'noe - "eto to, chego net i vmeste s tem - est'". Vneshne eto vse vyglyadit slozhno, no proyasnyaetsya dovol'no prosto: Anny Kareninoj net i nikogda ne bylo, no ona "est'" kak obraz, sozdannyj hudozhnikom; lyuboj bez truda mozhet vyzvat' v pamyati otsutstvuyushchego cheloveka, i on okazhetsya "opredmechennym" ne fizicheski, a imenno v pamyati i t. p. Noosfera i obrazovana beschislennym kolichestvom idealej - znanij, svedenij, myslej, obrazov, - beschislennym kolichestvom ideal'nyh yavlenij, otvlechennyh ot neposredstvennyh predmetov i sushchestv i vnov' zapechatlennyh v yazykah-kodah, kotorye rasprostranyayut ih po vsemu zemnomu sharu i po kosmosu. Noosfera - etot velikolepnyj fenomen chelovecheskoj deyatel'nosti - udivitel'na, no vovse ne sluchajna, - korni ee uhodyat daleko v glub' biosfery, hotya nichto zhivoe, krome cheloveka, ne smoglo ee sozdat'. Ona - "tretij plast". "Tretij", - znachit, nizhe est' eshche dva, znachit, est' opredelennyj evolyucionnyj ryad. Delo prezhde vsego v tom, chto ideal'noe uchastvuet v glubochajshih i do sih por vo mnogom zagadochnyh processah vosproizvodstva form zhizni, i edva li kardinal'nye voprosy genetiki mogut byt' razresheny bez predvaritel'noj razrabotki ideal'nologicheskih problem. Specialisty ne sluchajno govoryat o "material'nom nositele nasledstvennoj informacii", o tom, chto v molekulyarnoj strukture stol' populyarnoj teper' DNK "zapisana" ili "zafiksirovana" nasledstvennaya informaciya. |to ne izderzhki stilya, a tochnoe vyrazhenie sushchestva yavleniya. Nasledstvennaya informaciya - srodni myslyam, ona zapisyvaetsya nukleotidami tak zhe, kak mysli zapisyvayutsya tkanyami mozga ili bukvami. Nasledstvennaya informaciya i obrazuet pervyj ideal'nyj plast biosfery. Mysl' opredelyaet prizhiznennoe povedenie cheloveka, i mysl' konstruiruet chelovecheskoe okruzhenie. Nasledstvennaya informaciya konstruiruet zhivoe telo i, do opredelennogo urovnya evolyucionnogo razvitiya, opredelyaet prizhiznennoe povedenie zhivyh sushchestv. Poetomu nasledstvennaya informaciya podrazdelyaetsya na dva osnovnyh klassa: klass "formovshchikov" tela i klass "formovshchikov" povedeniya (pervye mozhno nazvat' "fory" - po pervym trem bukvam, vtorye - "insy", ot instinkta; obshchee nazvanie nasledstvennyh priznakov - "forinsy"). So vtorym klassom svyazan i vtoroj ideal'no-evolyucionnyj plast v biosfere - plast instinktov, opredelyayushchij rodovoe povedenie, zhizn' vsej osnovnoj massy zhivotnyh, i lish' chelovek ne podchinyaetsya emu celikom (on bolee uzok, chem pervyj plast - plast nasledstvennoj informacii), no sovsem ne isklyucheno, chto zachatki instinktov est' i u rastenij *. (* Na sovremennom urovne znanij poslednee zvuchit paradoksal'no, no ya hochu napomnit' sleduyushchie eksperimental'nye podrobnosti. Opytami indijskogo professora D. Boze pokazano, chto pri priblizhenii zhivotnogo nekotorye mimozy vystavlyayut emu navstrechu kolyuchki, nahodyashchiesya na list'yah, rasteniya reagiruyut na muzyku, na spirt - p'yaneyut i t. p. Nalichie "nervnoj" (poka prihoditsya pol'zovat'sya kavychkami) tkani u rastenij kak budto dokazano eksperimental'no sovetskim issledovatelem V. Gorchakovym). Tretij plast, kak uzhe govorilos', eto chelovecheskaya mysl', razvernuvshayasya v noosferu. V ob容ktivno-istoricheskom aspekte noosfera - blago, neobhodimost'. No noosfera chrezvychajno slozhna. Ee nauchnyj komponent uzhe segodnya igraet rol' lokatora (lokacionnaya funkciya nauki), proshchupyvaya i nalazhivaya dorogu v budushchee. Noosfera poka nasyshchena mifologiej, bogovedcheskimi iskaniyami, kotorye na urovne segodnyashnego dnya nel'zya "zachislyat'" v nechto sugubo otricatel'noe; bogovedcheskie popytki razobrat'sya v idee boga, v obozhestvlennyh lichnostyah, v lichnostyah-simvolah, vo vseh slozhnejshih perepleteniyah etih mifov s sovremennoj dejstvitel'nost'yu, - eti popytki v samom dele neobhodimy. Ochen' vazhen komponent iskusstva v noosfere, ochen' vazhno ponimanie ego mesta i roli v kosmicheskom processe. Smozhem li my, naprimer, pri pomoshchi iskusstva (v tom chisle pri pomoshchi iskusstva!) naladit' nekotorye kontakty s inymi civilizaciyami?.. Vse kak budto by yasno, kogda rech' idet o tablice Mendeleeva - ona dolzhna byt' ponyatna vsem razumnym v kosmose. A chelovekovedenie?.. No kak inache ponyat' ne sostav gornyh porod, ne vremya sumerek i rassveta, ne kolichestvo iskusstvennyh sputnikov u planety, - kak inache - bez pomoshchi iskusstva! - ponyat' duhovnyj mir inyh razumnyh sushchestv i kak oni inache pojmut nash mir?! Net, iskusstvo ne menee kosmichno, chem nauka, prosto puti ego v kosmos poka proslezhivayutsya na geocentricheskom urovne, v blizkom kosmose, no sovsem ne isklyucheno, chto imenno iskusstvu suzhdeno navesti mosty duhovnogo doveriya mezhdu predstavitelyami raznyh galakticheskih civilizacij... Potomu, v chastnosti, chto lyubomu civilizovannomu narodu, nesomnenno, svojstvenny razvitoe uchenie ob ideal'nom, ob obrazah, i moshchnaya, aktivno dejstvuyushchaya noosfera (ne govorya uzhe o tehnosfere). Itak, noosfera ne sluchajna, ona venchaet ideal'no-evolyucionnyj ryad v biosfere. No ona i sushchestvenno otlichna ot predshestvuyushchih plastov, ona-odno iz chudesnyh ukrashenij venca zemnogo fenomena. U noosfery tri glavnye osobennosti: aktivnost', raskreposhchennost' i vneterritorial'nost'. Aktivnaya, noosfera uzhe segodnya sozdaet ne sushchestvuyushchie na Zemle transuranovye elementy, ne sozdannuyu inoj prirodoj tehniku, novye vidy zhivotnyh i rastenij, stremitsya k upravleniyu nasledstvennost'yu, to est' pervym plastom. Raskreposhchennaya, ona razbivaet dlya cheloveka nasledstvenno-predopredelennye, instinktivnye formy povedeniya, svojstvennye zhivotnym (vzryvaet vtoroj plast). Vneterritorial'naya, ona v unii s tehnosferoj prokladyvaet chelovechestvu dorogi na inye nebesnye tela. Tretij plast - samyj trepetnyj, samyj zhivoj plast zemnogo shara, - i esli neizvestnye nam razumnye sushchestva nablyudayut za Zemleyu, to sudyat oni o nashej planete po volnam i vspleskam noosfery. "ISPOLNENIE VOLI". U K. Marksa est' velikolepnoe, no do sih por ne ochen' izvestnoe opredelenie tehniki. Tehnika, po Marksu, eto "prirodnyj material, prevrashchennyj v organy vlasti chelovecheskoj voli nad prirodoj ili v organy ispolneniya etoj voli v prirode. Vse eto - sozdannye chelovecheskoj rukoj organy chelovecheskogo mozga; oveshchestvlennaya sila znanij". * (* Sm: "Bol'shevik", 1939, No 11-12. "Iz neopublikovannyh rukopisej K. Marksa", str. 63). Opredelenie bylo dano Marksom v luchshem sluchae v kanun vozniknoveniya tehnosfery i noosfery i zavedomo zadolgo do togo, kak o nih slozhilis' nauchnye predstavleniya. Odnako ono i segodnya vpolne sootnositsya s aktual'nymi problemami i sposobstvuet ih konkretizacii i utochneniyu. V privedennoj citate kursiv prinadlezhit Marksu, a razryadka - mne. Obratim snachala vnimanie na "oveshchestvlennuyu silu znanij". V etih treh slovah, po suti, zaklyuchaetsya otvet na vopros, vsyu zhizn' muchivshij V. I. Vernadskogo. "Mysl' ne est' forma energii, - pisal on. - Kak zhe mozhet ona izmenyat' material'nye processy?" |nergiya ili ne energiya, no ideal'noe obladaet svoimi formami dvizheniya, obladaet siloj vozdejstviya i na material'nye, i na psihicheskie processy, i, vidimo, so vremenem pridetsya peresmotret' tradicionnoe ponimanie energii. Dlya nas zhe sejchas vazhno, chto, pol'zuyas' vyrazheniem Marksa, mysl', znanie sposobny k oveshchestvleniyu i v takoj forme stanovyatsya siloj, preobrazuyushchej prirodu. V dannom aspekte chelovechestvo - eto estestvenno-istoricheskaya sistema, obladayushchaya sposobnost'yu ispol'zovat' mysl', znanie dlya izmeneniya prirodnoj sredy, dlya utverzhdeniya svoej voli v prirode, a takzhe v sebe samoj. No volya mozhet byt' raznoj i na raznoe mozhet byt' napravlena. Zemnoj opyt dostatochno opredelenno pokazyvaet, na chto imenno naceleny nasha mysl', nasha volya; chelovechestvo protivostoit stihijnym silam i stremitsya upravlyat' imi. Net nikakih osnovanij polagat', chto v kosmose chelovechestvo otkazhetsya ot svoej upravlencheskoj funkcii; ot takogo ispolneniya svoej voli v prirode. Imenno poetomu, obobshchaya istoricheskij opyt i prozorlivye vyskazyvaniya myslitelej proshlogo, ya i opredelil v pervoj stat'e chelovechestvo kak organ prirody, eyu zhe sozdannyj dlya upravleniya stihijnymi silami. My aktivnye uchastniki togo slozhnogo kosmicheskogo processa, o kotorom pochti polveka nazad pisal V. I. Vernadskij i kotoryj dejstvitel'no idet v nashej chasti mirozdaniya. Mezhdu prochim, uchastvuet v nem i simvolicheskaya "bereza", no ne znaet ob etom. A lyudi dolzhny znat' i dolzhny opredelennym obrazom napravlyat' i regulirovat' svoe uchastie v nem, dolzhny ponimat', dlya chego oni v etom processe, kakuyu rol' igrayut i kakuyu im predstoit sygrat'. Ot osoznaniya svoej neobhodimosti v kosmicheskom processe chelovechestvo pridet k svobodnomu vole - utverzhdeniyu sebya v prirode. NOOGEN. CHERTY NOOGENA. Istoriya chelovecheskogo roda, kak vidno po izlozhennomu vyshe, zakonomerno podrazdelyaetsya na dva osnovnyh perioda; antropogen, v techenie kotorogo antropogenez privel k poyavleniyu sovremennogo cheloveka, i sociogen; poslednij nachalsya s vozniknoveniem rodovogo obshchestva i zakonchitsya so stanovleniem polnogo kommunizma na vsem zemnom share; osnovnaya cherta sociogeneza - posledovatel'naya smena obshchestvenno-ekonomicheskih formacij. Za sociogenom nastupit epoha razuma, noogen - period kommunisticheskogo bytiya na Zemle i v kosmose, - i konca emu poka ne vidno. Razvitie vsego zemnogo fenomena my mozhem predstavit' sebe, takim obrazom, poetapno: geogenez (rozhdenie planety i obrazovanie biogenosfery) - biogenez - cefalizaciya - antropogenez - sociogenez - noogenez. Noogenez nachalsya, vo vsyakom sluchae, ne pozzhe sociogeneza, no geologicheskoj siloj on stanovitsya tol'ko teper'; sociogenezom pravil ne razum - sociogenez sam byl reshayushchej siloj, i razum - uvy - nahodilsya v ves'ma i ves'ma podchinennom polozhenii. Poskol'ku process evolyucii zemnogo fenomena v raznoe vremya vydvigal v lidery raznye komponenty, a nyne opredelenno voploshchaetsya v chelovechestve, - po etoj prichine ponyatiya "antropogen", "sociogen", "noogen" rasprostranyayutsya ne tol'ko na cheloveka, no i na bytie planety; oni sootnosimy s takimi geologicheskimi periodami, kak kembrij, devon, mel i t. p., i sootvetstvuyut po vremeni chetvertichnomu periodu, prichem poslednie dva kak by uvenchivayut, zavershayut ego, znamenuya i utverzhdaya nechto novoe v kosmicheskom processe. Noogen rozhdaetsya segodnya, i rozhdaetsya v mukah, v konvul'siyah chelovechestva, sbrasyvayushchego s sebya gruz proshlyh tysyacheletij i stoletij. Opredelena stolbovaya doroga, no est' eshche na Zemle plemena, promyshlyayushchie lish' sobiratel'stvom i ohotoj, sohranilis' elementy rabovladeniya i feodalizma, silen eshche kapitalizm... Inache govorya, ves' spektr sociogeneza mnogocvetnoj radugoj opoyasyvaet zemnoj shar. Za vremya soznatel'nogo bytiya cheloveka i dazhe voobshche bytiya chelovecheskogo roda nikogda eshche ne bylo v istorii stol' slozhnogo i trudnogo perioda. Ne berus' sudit', vezenie eto ili nevezenie, no pokoleniyu nashemu opredeleno zhit' i dejstvovat' v perelomnyj moment geologicheskoj istorii, v epohu smeny dvuh social'no-geologicheskih formacij, - sociogena - noogenom. Global'noe potryasenie skazyvaetsya bukval'no vo vsem sushchestvennom. My uzhe ne "trostniki", my kosmicheskaya sila, no, kak tol'ko chto vozmuzhavshij yunosha, eshche ne umeem eyu razumno rasporyazhat'sya. My uzhe ne glupcy, my znaem o svoem neposredstvennom budushchem, o kommunizme, no dve treti chelovechestva otnyud' ne speshat vstupit' v nego. Tonko organizovannye individual'no, my sharahaemsya ot odnoj mody k drugoj, ot odnogo tvista k drugomu tvistu, ot odnogo narkotika k drugomu narkotiku, ot feericheskih myslennyh vosparenij k samoubijstvam... Tochno sleplennye antropogenezom dlya konkretnogo geologicheskogo perioda, my bessoznatel'no perezhivaem sejchas perestrojku nervnoj i serdechno-sosudistoj sistemy i "neozhidanno" umiraem, i vrachi gadayut, ot chego by eto... Perezhivaem akseleraciyu - uskorenie vseh zhiznennyh processov - i boremsya za dolgoletie vopreki akseleracii... I t. p., i t. d. O chertah noogena mozhno sudit' tol'ko po ego proyavleniyu v nashem vremeni, ekstrapoliruya nekotorye ego osobennosti v budushchee. Ponyatno, chto mnogoe okazhetsya ves'ma i ves'ma spornym, i vse-taki popytka ne beznadezhna, a osnovnye vyvody - vpolne optimistichny. Naskol'ko mozhno sudit', obshchestvennoe bytie v noogene budet opredelyat'sya zakonom "sootvetstviya cheloveka chelovechestvu". Zakon sam po sebe ne nov i v raznyh variaciyah proslezhivaetsya na protyazhenii vsej lyudskoj istorii. Naprimer, on dejstvoval v lokal'noj prostranstvenno-vremennoj forme pri rodovom stroe - kak zakon sootvetstviya cheloveka rodu. "Nesootvetstvuyushchie" iz roda izgonyalis', i "nesootvetstvuyushchie", kak pravilo, pogibali, - chuzhoj rod obychno ne prinimal izgnannyh. V neskol'ko bolee shirokom plane mozhno govorit' i o sootvetstvii cheloveka - plemeni. No nikogda ne bylo takoj situacii: sootvetstvie cheloveka narodu, ibo narody imeli klassovuyu obshchestvennuyu strukturu, i v zhizni ih dejstvovala variaciya etogo zakona, kak sootvetstvie cheloveka klassu. Klassy zhe vsegda byli social'no neravnoznachny, otsyuda i klassovye interesy, i klassovaya bor'ba. |lementy, ne sootvetstvuyushchie klassu, libo izgonyalis' i pogibali, libo perehodili v drugoj klass, dobivayas' i nahodya sootvetstvie s nim. Polozhenie principial'no ne izmenilos' i posle vozniknoveniya chelovechestva, ibo ono, kak izvestno, do sih por imeet klassovuyu strukturu, chrezvychajno uslozhnennuyu nacional'nymi i gosudarstvennymi osobennostyami. Tol'ko pri polnom kommunizme, s postroeniya kotorogo, kak uzhe govorilos', i nachnetsya noogen, epoha razuma, vozniknut neobhodimye ob容ktivnye predposylki dlya dejstviya zakona sootvetstviya cheloveka chelovechestvu. Pri razvitom noogene ischeznut i rasovye, i nacional'nye, i gosudarstvennye razlichiya, i chelovechestvo vpervye za svoyu istoriyu stanet dejstvitel'no edinym. V literature, posvyashchennoj kommunisticheskomu budushchemu, obychno podcherkivaetsya, chto chelovek kommunizma budet garmonicheski razvitoj lichnost'yu, prichem chashche vsego imeetsya v vidu, chto raskroetsya on i fizikom, i lirikom, i eshche otmennym futbolistom v pridachu... Kommunizm i na samom dele predostavit shirochajshie vozmozhnosti dlya polnogo samoraskrytiya lichnosti, no glavnaya cherta kommunizma - garmonichnoe razvitie vsego chelovechestva, a garmonichnost' lichnosti budet sledstviem sootvetstviya cheloveka chelovechestvu, prichem dlya etogo sovershenno ne obyazatel'no (hotya i vovse ne isklyuchaetsya) byt' tvorcom-universalom, - nado lish' dejstvovat' v unison s osnovnoj funkciej chelovechestva v prirode, prinimaya vyrabotannye pokoleniyami moral'no-eticheskie normy, o kotoryh pisal Maks Born i mnogie drugie mysliteli. Vneshne mozhet pokazat'sya, chto zakon sootvetstviya cheloveka chelovechestvu snimaet kakie by to ni bylo protivorechiya v zhizni lyudej i tem samym obrekaet ih na prekrasnodushnoe prozyabanie ili v luchshem sluchae na bor'bu s vneshnim mirom, emu prednachertannuyu. Net nichego oshibochnee podobnogo zaklyucheniya! Zakon sootvetstviya cheloveka chelovechestvu snimaet - i v raznoj forme ob etom pisalos' beschislennoe kolichestvo raz, - snimaet antagonisticheskie protivorechiya vnutri chelovecheskogo obshchestva, chto i yavlyaetsya vazhnejshim priznakom razvitogo kommunizma. No net v mire sily, sposobnoj snyat' vekovechnoe protivorechie mezhdu celym i elementom ili chast'yu celogo. CHelovechestvo v celom, kak sistema, est' i vsegda budet bol'she, slozhnee, mudree lyubogo svoego elementa, lyuboj konkretnoj lichnosti. I mera samoraskrytiya lichnosti, mera ee duhovnogo bogatstva i .garmonichnosti budet opredelyat'sya stepen'yu ee priblizheniya k nedostizhimomu idealu - k chelovechestvu. Ochevidno, v raznoe vremya lichnost' v ee naibolee polnom vyrazhenii budet to priblizhat'sya k idealu - chelovechestvu, to udalyat'sya ot nego, ibo sam on tozhe podverzhen evolyucii, i togda lichnosti pridetsya "dogonyat'" ideal, perestraivat'sya, a to i pred座avlyat' emu svoi trebovaniya. V etom protivorechii - zalog nepreryvnogo samorazvitiya, samousovershenstvovaniya chelovechestva i cheloveka, zalog ih bezostanovochnogo dvizheniya vpered. V ob容ktivnoj nedostizhimosti ideala, v vechnom stremlenii k nedostizhimomu, stol' svojstvennom cheloveku, zalozhena i pervoprichina lichnyh dram, konfliktov i tragedij, - zalozheny - uvy - syuzhety dlya vseh vidov iskusstva, kotoromu "beskonfliktnost'" ne grozit i pri razvitom kommunizme. YA ne sklonen dumat', chto noogen privedet k skol'ko-nibud' sushchestvennomu izmeneniyu fizicheskogo oblika cheloveka, hotya nekotorye izmeneniya ne isklyuchayutsya, - glavnoe, veroyatno, svedetsya k kachestvennomu usovershenstvovaniyu "sistem obsluzhivaniya" organizma. No kazhdyj individuum v budushchem stanet, bezuslovno, i zdorovee i sil'nee v chisto fizicheskom smysle. Vo-pervyh, etomu budet sposobstvovat' rasshirenie "brachnoj geografii": posle snyatiya social'nyh - lyubogo tolka - pregrad, pri novyh formah zaochnyh znakomstv, pri skorostnyh global'nyh trassah brakosochetaniya mezhdu, dopustim, avstralijcami i evropejcami stanut stol' zhe obychnymi, kak nekogda mezhdu sosedyami po derevenskoj ulice, a peretasovka nasledstvennyh svojstv idet na pol'zu potomstvu. Vo-vtoryh, ogromnuyu rol' budet igrat' v zhizni lyudej - vse usilivayushchuyusya rol' - sport, i ya ubezhden, chto kogda-nibud' vse chelovechestvo vozdvignet pamyatnik P'eru de Kubertenu, velikomu cheloveku, polozhivshemu nachalo sovremennomu sportivnomu dvizheniyu. I vse-taki samye interesnye izmeneniya, evolyucii proizojdut v oblasti intellektual'noj deyatel'nosti chelovechestva v pryamoj svyazi s ego fizicheskimi osobennostyami, rostom narodonaseleniya v chastnosti, kotoryj stimuliruet intellektual'nuyu industriyu - proizvodstvo znanij - i vedet k uplotneniyu noosfery. Delo tut ne tol'ko v tom, chto stanovitsya bol'she "myslyashchih tochek", myslyashchih sub容ktov. Istoriya dostatochno ubeditel'no svidetel'stvuet, chto dlya vysokogo razvitiya nauki i iskusstva neobhodim vysokij "koefficient kuchnosti", - vspomnim Drevnij Egipet, Mesopotamiyu, Drevnyuyu Greciyu, Indiyu, Drevnij Kitaj. .. Skol'ko by mudrecov ni pryatalos' v bochki ili bashni iz slonovoj kosti, oni vsegda iskali uedineniya sredi lyudskogo izobiliya, v kotorom vyrosli, sformirovalis', nabralis' uma-razuma. Dlya polnogo raskrytiya, samoproyavleniya lichnosti lyudej nuzhno mnogo, i vsyakie steny - eto lish' samoobman. Inache govorya, obshchestvennyj potencial genial'nosti pryamo proporcionalen "koefficientu kuchnosti". V noogene, pri dal'nejshem usovershenstvovanii sposobov obmena informaciej, pryamaya zavisimost', vidimo, oslabnet... V plane zhe lichnogo bytiya nebespolezno vspomnit' poslovicu, soglasno kotoroj "ne tot zhil bol'she, kto zhil dol'she". Revolyuciya sredstv svyazi i transporta pozvolyaet sovremennomu cheloveku, i tem bolee pozvolit cheloveku noogena, "zhit' bol'she" v edinicu vremeni, chem lyudyam predshestvuyushchih pokolenij, chto, naryadu s uvelicheniem sroka zhizni, takzhe sposobstvuet i budet sposobstvovat' i samoraskrytiyu lichnosti, i progressu intellektual'noj industrii. Rost naseleniya blagopriyatno vliyaet v celom i na social'nye processy v tom smysle, chto ob容ktivno trebuet vse bolee razumnoj samoorganizacii obshchestva zemlyan - mnozhestvu trebuetsya bol'shij poryadok, chem edinicam (otsyuda i otkrovennoe raspuhanie nyneshnih yuridicheskih kodeksov). Nu a intellektual'naya industriya prevrashchaet intelligenciyu v tot edinstvennyj klass, kotoromu prinadlezhit budushchee i o kotorom ya uzhe pisal v pervom ocherke. Eshche odno "vospominanie". YA otmechal, chto edinye na zare svoej istorii chelovecheskie kollektivy vnov' ob容dinyayutsya, obretaya besklassovuyu strukturu, pered licom kosmosa. No teper' neobhodimo podcherknut', chto v kanun noogena edinstvo chelovechestva usilivaetsya i utverzhdaetsya i takimi sotvoreniyami ego razuma - o nih prihoditsya govorit' vnov', - kak tehnosfera i noosfera; ob容ktivizirovavshis' v slozhnye prirodnye yavleniya, oni nyne sami cementiruyut chelovechestvo, sblizhayut i spletayut nauchnye, tehnicheskie i hudozhnicheskie processy. Inache govorya, edinomu chelovechestvu noogena budet sootvetstvovat' chrezvychajno vysokij, blizkij k maksimal'nomu "koefficient kompleksnosti" v ego deyatel'nosti, sblizhenie, v chastnosti, takih vidov intellektual'noj deyatel'nosti, kak nauka i iskusstvo. Napomnyu, chto eshche K. Marks prizyval formirovat' "materiyu takzhe i po zakonam krasoty" *. ( * K. Marks i F. |ngel's. Iz rannih proizvedenij. |konomichesko-filosofskie rukopisi 1844 goda. M., 1956, str. 566). No eto edva li osushchestvimo bez vossoedineniya nauki i iskusstva, i soyuz ih neobhodim kak na Zemle, tak i v kosmose, gde chelovek budet prezhde vsego arhitektorom v samom shirokom smysle slova (v arhitekture, kak izvestno, naibolee polno slity v nastoyashchee vremya nauka i iskusstvo). No davajte zadadim sami sebe - vse-taki my prisutstvuem pri rozhdenii noogena! - takoj kaverznyj vopros: vprave li my govorit' o edinstve nauki i iskusstva, mozhet li voobshche takoe byt'? Otvet vpolne opredelenen: mozhet, bolee togo - uzhe est'. Nauka i iskusstvo slivayutsya voedino v antroponomii (process poka ne zavershen) i uzhe slilis' voedino v noosfere (process v principe zavershen), i noosfera obrazuet estestvenno-istoricheskuyu osnovu ih edinstva. Iskusstvo v samoj obshchej forme - chelovekovedenie; ego samaya obshchaya zadacha - reshenie zagadki zhizni kak zhizni chelovecheskoj; ego samoe vazhnoe prakticheskoe naznachenie - nakoplenie i utverzhdenie chelovecheskogo v cheloveke. No v sferu interesov antroponomii, nauki o chelovechestve kak yavlenii prirody, neposredstvenno vhodit izuchenie psihologicheskogo razvitiya cheloveka i chelovechestva, processa nakopleniya chelovecheskogo v cheloveke (on opredelyaetsya, konechno, ne tol'ko iskusstvom), izuchenie evolyucii eticheskih i esteticheskih kategorij, evolyucii otnoshenij cheloveka k cheloveku i cheloveka k prirode. Nakonec, antroponomii vazhno ne tol'ko nauchnoe vospriyatie kosmosa chelovekom, no i emocional'no-esteticheskoe, i vazhno ih edinenie. Koncentriruya vnimanie na cheloveke i chelovechestve, antroponomiya vbiraet v sebya iskusstvo, vpityvaet i izuchaet ego rezul'taty v neposredstvennom chelovecheskom bytii. I pred座avlyaet svoi trebovaniya k iskusstvu. Izvestno, chto srednevekovye predstavleniya o kosmose, voshodyashchie eshche k Ptolemeyu, voploshchalis' v "Bozhestvennoj komedii" Dante, v cerkovnoj arhitekture i muzyke. . , Sovremennoe zhe iskusstvo, - hudozhestvennoe tvorchestvo, po vyrazheniyu V. I, Vernadskogo, "vyyavlyaet nam kosmos, prohodyashchij cherez soznanie zhivogo sushchestva", - sovremennoe iskusstvo Ne sumelo voplotit' v svoih specificheskih formah novejshie predstavleniya o kosmose i lish' teper' pytaetsya naverstat' upushchennoe. Isklyuchenie sostavili poeziya i, glavnym obrazom, nauchnaya fantastika - naibolee revolyucionnye vidy sovremennogo iskusstva (potomu-to oni tak populyarny!). V pervoj stat'e ya pisal, chto nauchnaya fantastika sootnosit ne cheloveka s chelove