ogo processa, vidimo, uzhe ne za gorami. Process zakrepleniya chelovecheskogo v cheloveke, ochevidno, budet soprovozhdat'sya i uvelicheniem sposobnosti k peredache znanij, zakreplyaemyh v slovah, po nasledstvu. Obshchee social'noe znachenie znanij, dobytyh naukoj i vovlechennyh v proizvodstvennyj process, neizmerimo vozrastet v budushchem, i znaniya ob okruzhayushchem mire vo mnogom budut opredelyat' sushchnost' cheloveka. |tu sposobnost' mozhno opredelit' kak reakciyu nervnoj sistemy cheloveka na stremitel'noe uvelichenie ob容ma znanij, na uslozhnenie vzaimodejstviya s prirodoj. Nekotorye zhe nashi znaniya, navyki, kornyami svoimi uhodyashchie v dalekoe proshloe cheloveka, a to i v mir zhivotnyh ili fiziologiyu, uzhe sejchas peredayutsya detyam po nasledstvu (chto i svidetel'stvuet o veroyatnosti predpolozheniya). Primerom tomu mozhet sluzhit', skazhem, svojstvennyj mnogim lyudyam instinktivnyj strah pered temnotoj, boyazn' neznakomogo pustogo pomeshcheniya, harakternaya dlya nemalogo chisla zhenshchin ili detej (poslednee, veroyatno, voshodit k navykam, priobretennym v "peshchernyj period" zhizni cheloveka); deti do sih por boyatsya ostavat'sya odni v dome-eto tozhe ot proshlogo. Peredayutsya po nasledstvu i proyavlyayutsya u detej v ochen' rannem vozraste navyki materinstva i "voinstvennosti". Peredayutsya po nasledstvu i nekotorye "artisticheskie" navyki, voshodyashchie k podrazhaniyu, kopirovaniyu, na chto sposobny i zhivotnye. Interesno, chto chem "molozhe" v istoricheskom plane navyki, tem huzhe oni peredayutsya po nasledstvu. Tak, sposobnost' risovat', svojstvennaya tol'ko cheloveku, nasleduetsya slabee, chem artisticheskaya sposobnost'. Poka net nikakih dokazatel'stv peredachi po nasledstvu samogo "molodogo" iz lyudskih navykov - navyka vladeniya pis'mennym slovom, kotoryj, vidimo, eshche ne kodiruetsya v nervnoj tkani *. (* Vprochem, v dannom sluchae nel'zya ne vspomnit' o lyubopytnejshem otkrytii, sdelannom nashim velikim genetikom akademikom N. K. Kol'covym eshche v 1926 godu. On ustanovil, chto rodstvennye uzy svyazyvali A. S. Pushkina, L. N. Tolstogo, P. YA. CHaadaeva, F. I. Tyutcheva, D. V, Venevitinova, A. I. Odoevskogo, A. K. Tolstogo, V. F. Odoevskogo i dazhe A. N. Tolstogo, nashego sovremennika). Veroyatno, sushchestvuet eshche nemalo navykov i znanij, zakodirovannyh v nervnoj sisteme i peredayushchihsya po nasledstvu, no my ne umeem proyavlyat' ih. Oni "sami" proyavlyayutsya u genial'nyh ili ochen' talantlivyh lyudej, a poroyu - kak eto ni paradoksal'no - i u lyudej so specificheski bol'noj psihikoj (pri gallyucinaciyah lyudi neredko vidyat kartiny, kotoryh sami nikogda ne videli, no kotorye mogli videt' ih predki, - problema tak nazyvaemoj "glubinnoj pamyati"), V dal'nejshem zhe nashi potomki podyshchut klyuchi k razlichnym kodam, nauchatsya rasshifrovyvat', proyavlyat' nuzhnye unasledovannye znaniya i glushit', ustranyat' nenuzhnye, ustarevshie. Trudno predstavit' sebe, chto lyudi budushchego obojdutsya pri etom bez dostizhenij mikroelektroniki, kibernetiki. Veroyatno, s ih pomoshch'yu budut "nashchupany" svyazi, "koncy" kotoryh poka teryayutsya gde-to v tajnikah nervnoj sistemy. Razumeetsya, eto ne oznachaet, chto mozg cheloveka perestanet shvatyvat' vse novoe: eta sposobnost' znachitel'no usilitsya hotya by potomu, chto ne nuzhno budet zatrachivat' vremya, energiyu na zauchivanie azov. A teper' nemnozhko pofantaziruem, postaraemsya predstavit' sebe, chto budet oznachat' podobnaya psihologicheskaya evolyuciya dlya obshchestva budushchego. Samoe glavnoe, navernoe, zaklyuchaetsya v tom, chto imenno blagodarya etoj evolyucii chelovek poluchit real'nuyu vozmozhnost' upravlyat' sobstvennoj prirodoj. Proyavlyaya i usilivaya uzhe zalozhennuyu v rebenke psihicheskuyu nasledstvennost', lyudi vysokorazvitogo kommunisticheskogo obshchestva budut bukval'no formirovat' genial'nyh uchenyh, inzhenerov, muzykantov, hudozhnikov, pisatelej. Prizvanie vospitatelya, pedagoga vydvinetsya v ryad naivazhnejshih v obshchestve budushchego: oni stanut v polnom smysle slova proizvoditel'noj siloj, oni budut otvetstvenny za sozdanie neobhodimogo kolichestva talantlivejshih specialistov dlya samyh razlichnyh oblastej hozyajstva, nauki, zhizni voobshche. Poka zhe, v vozrastnom razreze, izmenenie talantlivosti v celom po chelovechestvu predstavlyaet soboj nekuyu "piramidu sposobnostej". V rannem vozraste pochti net netalantlivyh detej, v shkole ih uzhe znachitel'no men'she, eshche men'she - v vuzah, hotya tuda prohodyat po konkursu; vo vzroslom zhe vozraste ostaetsya sovsem nichtozhnyj procent po-nastoyashchemu talantlivyh lyudej, i eto otnositsya, ochevidno, ko vsem oblastyam tvorcheskoj deyatel'nosti. Podschitano, v chastnosti, chto real'no dvigaet nauku vpered lish' tri procenta zanyatyh nauchnoj rabotoj lyudej ("Priroda", 1969, No 9). V social'no-biologicheskom plane utrata talantlivosti s vozrastom ob座asnyaetsya, sudya po vsemu, prosto: naibol'shie sposobnosti nuzhny cheloveku v period osvoeniya azov zhizni i samoutverzhdeniya v nej, to est' v rannie gody; zatem nachinayut preobladat' v myshlenii i povedenii priobretennye navyki, stereotipy, usvoennye, prochno otlozhivshiesya v mozgu znaniya i t. p. V etom plane genij - "vzroslyj, ostavshijsya rebenkom", to est' chelovek s po-detski neokostenevshim mozgom, sohranyayushchim obostrennoe chuvstvo novizny k veshcham, k lyudyam, voobshche - k miru. "Piramida sposobnostej" proslezhivaetsya i v inyh plastah zhizni: kak izvestno, priruchayutsya i obuchayutsya luchshe vsego molodye zhivotnye. Nu, a esli po kakim-to prichinam harakter molodogo cheloveka pridet v protivorechie s razvitymi v nem znaniyami, sposobnostyami? Privedet li eto k novoj forme social'nogo konflikta? Net, kol' skoro rech' idet o vysokorazvitom obshchestve, zhivushchem po zakonam svobodnogo vremeni. Vo-pervyh, kak uzhe govorilos', mnogogrannost' cheloveka -pryamoe social'no-ekonomicheskoe trebovanie kommunizma. Vo-vtoryh, molodoj uchenyj ili inzhener poluchit polnuyu vozmozhnost' perekvalificirovat'sya, a vyhod na "styk" s novoj oblast'yu znaniya v lyuboj moment mozhet privesti k neozhidannym otkrytiyam. Sovsem ne isklyucheno, chto v budushchem i eto obstoyatel'stvo budet uchityvat'sya. Psihologicheskie cikly evolyucii, kak bylo pokazano, dovol'no chetko sootnosyatsya s prostranstvennymi fazami evolyucii. Ochevidno, predpolagaemyj mnoyu sleduyushchij cikl budet sootvetstvovat' kosmicheskoj prostranstvennoj faze, u istokov kotoroj my sejchas nahodimsya. Vo vsyakom sluchae, bessporno, chto revolyucioniziruyushchee znachenie vyhoda v kosmos kosnetsya ne tol'ko nauchnyh, moral'nyh i social'nyh storon bytiya, no zatronet i nashu chelovecheskuyu sushchnost', povedet k dal'nejshemu sovershenstvovaniyu mozga, uvelicheniyu ego vozmozhnostej. Sovsem ne lishnej predstavlyaetsya poetomu popytka ponyat' vozmozhnye tendencii etih izmenenij, popytka nametit' osnovy evolyucionnoj antropopsihologii. KOSMOS I GEOKOSMOLOGIYA. V poslednie gody raznye avtory i po-raznomu vyskazyvali v obshchem odnu i tu zhe glavnuyu mysl' - mysl' o glubokoj zakonomernosti vyhoda cheloveka v kosmos, o neizbezhnosti sovpadeniya kosmicheskoj fazy sushchestvovaniya chelovechestva s kommunisticheskoj obshchestvennoj formaciej. Razvitie chelovechestva privelo k tomu, chto ono vklyuchilo v orbitu svoej deyatel'nosti uzhe vsyu planetu. Planetarnyj razmah chelovecheskoj deyatel'nosti - eto uzhe kosmicheskij razmah, kosmicheskij masshtab. Vyhod v kosmos, postepennoe vklyuchenie v "carstvo estestvennoj neobhodimosti" okolosolnechnogo prostranstva i drugih nebesnyh tel - sleduyushchij zakonomernyj shag chelovechestva. Sobytie eto, nesomnenno, skazhetsya vo vseh oblastyah znanij i v prakticheskoj deyatel'nosti lyudej. Kak-to ochen' nezametno - a eto i sluzhit lishnim dokazatel'stvom zakonomernosti proishodyashchego - nauka i praktika podveli cheloveka k kosmosu. Lyudyam vdrug stalo nedostatochno zemnogo, i lyudi stali vosproizvodit' kosmicheskie processy na Zemle. Im vdrug potrebovalis' kosmicheskie - sverhnizkie i sverhvysokie - temperatury. Voshel v promyshlennost' vakuum, a eto - razrezhennoe sostoyanie gaza, svojstvennoe mezhzvezdnoj srede. Voznikla promyshlennost' ne vstrechayushchihsya na Zemle v obychnyh usloviyah transuranovyh i drugih iskusstvennyh himicheskih elementov (tehnecij, plutonij) - nekotorye iz nih pozdnee byli obnaruzheny v zvezdah. Eshche v sorokovyh godah poslannyj s Zemli radioluch kosnulsya drugogo nebesnogo tela - byla proizvedena radiolokaciya Luny. A potom - iskusstvennye sputniki Zemli, mezhplanetnye stancii i sozdanie iskusstvennyh komet diametrom do shestisot kilometrov, fotografirovanie obratnoj storony Luny, kosmicheskie korabli. Uzhe segodnya raketnaya tehnika vyvela avtomaticheskij process za .predely zemnogo shara. Mysl' o tom, chto v sravnitel'no nedalekom budushchem chelovek vpervye oshchutit pod nogami zvezdnuyu tverd', stala vpolne realisticheskoj mysl'yu *. (* CHitatelyu konechno zhe sovershenno yasno, chto fraza s "vpolne realisticheskoj mysl'yu" ostalas' v tekste tol'ko potomu, chto ona byla napisana ne v god vyhoda knigi v svet, - na sem' let ran'she. Ee neslozhno bylo ubrat', no ona pozvolyaet svyazat' nekie "realisticheskie mysli" sovsem nedavnego proshlogo s sovershenno fantasticheskoj dejstvitel'nost'yu, - noga cheloveka oshchutila-taki zvezdnuyu tverd'!! My, lyudi, medlenno i trudno otkryvali rodnuyu planetu. Lish' cherez pyat' tysyacheletij posle dostoverno zaregistrirovannyh puteshestvij civilizovannyj mir uznal ob Amerike .. Potom potrebovalos' vsego tri s nebol'shim stoletiya, chtoby moryaki s russkih shlyupov uvideli Antarktidu - poslednij neotkrytyj materik planety Zemlya. . . Minulo eshche sem'desyat pyat' let, i pervyj chelovek, norvezhec Karstens Borhgrevink, stupil na ego kamni.. . YA nevol'no podcherkivayu uskorenie processa poznaniya, no razve ne udivitel'no, razve ne fantastichno, chto na glazah odnogo pokoleniya chelovek vpervye stupil na berega Antarktidy i vpervye stupil na lunnuyu poverhnost'? . . A srok mezhdu zapuskom pervogo iskusstvennogo sputnika Zemli i zondirovaniem Venery sovetskimi avtomaticheskimi stanciyami istoricheski voobshche ischezayushche mal...). I vpolne ochevidno, chto tam, na drugih planetah, chelovek nezamedlitel'no vklinit mezhdu soboj i prirodoj avtomaticheskij process: avtomatam suzhdeno prokladyvat' pervye tropy na inyh mirah. Itak, v ponyatie "priroda" v nashem analize teper' neobhodimo vklyuchit' i kosmos. Estestvenno predpolozhit', chto chelovek stupit na druguyu planetu, raspolagaya termoyadernoj energiej, proizvodstvo kotoroj principial'no vozmozhno v lyubom meste, raspolagaya sovershennoj avtomatikoj. I vse-taki naivno bylo by dumat', chto on budet chuvstvovat' sebya stol' zhe legko i neprinuzhdenno, skazhem, na Venere, kak i na Zemle. Kollektiv lyudej kommunisticheskoj formacii, okazavshis' v avtonomnom polozhenii na drugoj planete, po ob容ktivnym prichinam vynuzhden budet otkazat'sya ot celogo ryada zemnyh zavoevanij. Pervoe i glavnoe zaklyuchaetsya v tom, chto bogatstvo obshchestva, okazavshegosya vne Zemli, vnov' budet opredelyat'sya ne svobodnym vremenem, a rabochim vremenem. Cel'yu etogo obshchestva stanet nakoplenie material'nyh blag, obyazatel'nyh dlya fizicheskogo sushchestvovaniya i vosproizvodstva. Stalo byt', na pervyj plan vnov' vydvinetsya trud, diktuemyj v pryamom smysle slova neobhodimost'yu i vneshnej celesoobraznost'yu. S tochki zreniya kommunisticheskogo obshchestvovedeniya eta evolyuciya chrezvychajno lyubopytna; ved' chleny vnezemnogo kollektiva budut lyud'mi kommunisticheskogo sklada, samoe obshchestvo ostanetsya kommunisticheskim, i potomu zavedomo ne mozhet byt' pryamogo vozvrashcheniya k dalekomu proshlomu... Ochevidno, v etih usloviyah sovmestitsya nakoplenie duhovnogo bogatstva i nakoplenie material'nyh blag, proizojdet prakticheskoe sliyanie neobhodimogo truda i truda po zhelaniyu, po potrebnosti... Odnako, nesmotrya na nekotoroe vneshnee vozvrashchenie k proshlomu, ne voznikaet nikakih novyh social'nyh predposylok dlya otchuzhdeniya prirody ot cheloveka. V silu korennyh osobennostej kommunisticheskogo obshchestva chelovek i na drugih planetah obyazan budet vzaimodejstvovat' s prirodoj na usloviyah, adekvatnyh ego sushchnosti. Vazhnejshee otlichie trudovogo processa na lyubom nebesnom tele ot trudovogo processa na Zemle budet zaklyuchat'sya v tom, chto cheloveku pridetsya ne tol'ko zabotit'sya o dobyvanii material'nyh blag, no i sobstvennymi rukami sozdavat' iskusstvennuyu sredu obitaniya, analogichnuyu zemnoj (eshche odna prichina "vozvrashcheniya" k rabochemu vremeni). Rech', kak vidno, idet zdes' o sozdanii kosmicheskih modelej zemnoj biogenosfery, o preobrazovanii prirody drugih planet. |to, konechno, problema dalekogo budushchego, no ona otnyud' ne tak fantastichna, kak mozhet pokazat'sya na pervyj vzglyad. Delo v tom, chto chelovek uzhe segodnya pristupil k prakticheskomu sozdaniyu pervyh nebol'shih kosmicheskih modelej biogenosfery. Takimi modelyami stanut pervye zhe mezhplanetnye korabli, kazhdyj iz kotoryh budet zamknutoj sistemoj s polnym krugovorotom veshchestv (gazovym, organicheskim, vlagooborotom i t. p.). I ne tol'ko, mezhdu prochim, mezhplanetnye korabli, - bol'shie iskusstvennye sputniki tozhe. Uzhe v sravnitel'no blizkom budushchem malen'kie kosmicheskie modeli biogenosfery nachnut podolgu kruzhit' vokrug rodnoj planety, a potom oni otpravyatsya k drugim planetam, chtoby dostavit' informaciyu o prirode inyh mirov, o vozmozhnostyah ee preobrazovaniya. A vozmozhnosti eti budut opredelyat'sya nalichiem ili otsutstviem biogenosfer na drugih planetah. Tak vnov' my vernulis' k problemam fizicheskoj geografii - nauki o zemnoj biogenosfere. Vprochem, teper' uzhe pora vyyasnyat' ee znachenie dlya kosmicheskih issledovanij. V samoj obshchej forme ona sformulirovana vyshe: vsyudu v kosmose, gde chelovek pozhelaet obosnovat'sya, emu potrebuetsya vneshnyaya sreda, analogichnaya zemnoj, a ee nevozmozhno sozdat', ne izuchiv doskonal'no sobstvennuyu biogenosferu. No imeyut li voobshche zemnye nauki "pravo" na vyhod v kosmos? CHtoby otvetit' na etot vopros, neobhodimo na nekotoroe vremya vernut'sya v proshloe. V 1543 godu vyshlo v svet bessmertnoe sochinenie Nikolaya Kopernika "Ob obrashcheniyah nebesnyh sfer", polozhivshee konec geocentricheskoj sisteme, postavivshee Zemlyu - odnu iz planet - na svoe mesto. Kniga Kopernika utverzhdala novuyu, chrezvychajno vazhnuyu ideyu - mysl' o edinstve mira, o tom, chto "nebo" i "zemlya" podchinyayutsya odnim i tem zhe zakonam. Istiny eti davno utverdilis' v nauke. No bylo by nepravil'no dumat', chto perevorot v mirovozzrenii, sovershennyj Kopernikom i prodolzhennyj velikimi myslitelyami Dzhordano Bruno i Galileo Galileem, stal k nashemu vremeni dostoyaniem isklyuchitel'no istorii. Dva osnovnyh sledstviya dlya zemnogo estestvoznaniya vytekayut iz kopernikanskogo miroponimaniya. Pervoe. Esli Zemlya - eto nebesnoe telo, vrashchayushcheesya vokrug svoej osi, dvigayushcheesya vokrug Solnca, ispytyvayushchee mnogoobraznoe vliyanie kosmosa, to neobhodimo nauchit'sya ispol'zovat' eti obstoyatel'stva v konkretnyh naukah o Zemle, pri issledovanii Zemli. Tak, sobstvenno, i razvivalas' nauka. I vse-taki do samogo poslednego vremeni ne vse v etom napravlenii obstoyalo blagopoluchno. Kak ni kur'ezno eto zvuchit, no geologi-tektonisty, naprimer, po sushchestvu rassmatrivali Zemlyu kak nepodvizhnoe telo, poskol'ku iskali prichiny goroobrazovaniya tol'ko v nedrah planety, sovershenno ne uchityvaya ee osobennostej kak nebesnogo tela. V dvadcatyh godah nashego veka mysl' o zavisimosti chastoty serdechnyh pristupov ot solnechnoj aktivnosti i, sledovatel'no, ot sostoyaniya silovyh polej Zemli kazalas' absurdnoj, a nyne sushchestvuet celyj razdel v medicine, izuchayushchij etu problemu. Bolee togo, sejchas vydvigayutsya soobrazheniya o svyazi mezhdu kosmicheskimi izlucheniyami i evolyuciej zhizni na Zemle, o svyazi mezhdu solnechnoj aktivnost'yu i zemletryaseniyami. V sushchnosti, tol'ko v nashi dni kosmos nachal vlastno vtorgat'sya vo vse oblasti zemnogo estestvoznaniya. No esli zemnoe estestvoznanie medlenno kosmizirovalos' putem privlecheniya v teoriyu nauki vneshnih astronomicheskih faktorov, to eshche huzhe obstoyalo delo so vtorym sledstviem kopernikanskogo miroponimaniya, a imenno; kol' skoro Zemlya - nebesnoe telo v ryadu drugih nebesnyh tel, to nashi znaniya o nej imeyut ne tol'ko mestnoe, no i shirokoe kosmicheskoe znachenie. Inache govorya, esli my priznaem Zemlyu nebesnym telom, to, vo-pervyh, my vprave rasprostranyat' nashi znaniya o nej na inye, shodnye po prirode nebesnye tela, a vo-vtoryh, sravnivaya planety, mozhem proveryat' i utochnyat' nashi poznaniya o Zemle. V posledovatel'nom osushchestvlenii etogo principa i zaklyuchaetsya zavershenie kopernikanskogo perevorota v estestvoznanii, vyrazivsheesya v sozdanii "zvezdno-zemnyh" nauk. Vyshe privodilis' "proizvodstvennye" primery, pokazyvayushchie, kak postepenno i nezametno kosmicheskoe stalo mirno uzhivat'sya, sosedstvovat' s zemnym. Analogichnyj, no eshche bolee otchetlivyj process protekal, mezhdu prochim, i v nauke. Eshche do zapuska pervogo iskusstvennogo sputnika Zemli nachalas' kosmizaciya zemnogo estestvoznaniya, voznikli takie nauki, kak astrobotanika, astrogeologiya, astrogeografiya... Polety sputnikov i kosmicheskih korablej usilili i uskorili etot process, i v nashi dni estestvoznanie prakticheski perestalo byt' geocentrichnym. Est' vse osnovaniya govorit' kak o znamenii vremeni o vozniknovenii geokosmologii - shirokoj oblasti nauki, izuchayushchej Zemlyu vo vzaimodejstvii s kosmosom i ispol'zuyushchej znaniya o Zemle dlya izucheniya kosmosa. Geokosmologiya - eto otvet nauki na ob容ktivnoe trebovanie istorii vyjti v kosmos. Estestvoznanie vstupaet v novyj, vysshij etap razvitiya, sootvetstvuyushchij kosmicheskoj faze sushchestvovaniya chelovechestva, sootvetstvuyushchij ego kommunisticheskomu budushchemu. Prodolzhit' fizicheskuyu geografiyu v kosmos, ispol'zovat' ee dostizheniya pri issledovanii drugih planet udastsya, razumeetsya, lish' v tom sluchae, esli biogenosfera Zemli - yavlenie ne unikal'noe, esli analogichnye obrazovaniya imeyutsya i na inyh nebesnyh telah (ot etogo budet zaviset' i kosmicheskoe budushchee chelovechestva). Po ponyatnym prichinam, my mozhem poka prakticheski sudit' lish' o planetah solnechnoj sistemy, i vopros etot uzhe dostatochno izuchen naukoj. Blizhajshee k nam nebesnoe telo - Luna biogenosfery lishena, no oni imeyutsya na Venere i Marse. Sravnitel'noe izuchenie biogenosfer planet zemnoj gruppy sostavlyaet samuyu obshchuyu zadachu astrogeografii. Otnositel'no skromnye rezul'taty, do sih por poluchennye pri izuchenii zemnoj biogenosfery, vo mnogom ob座asnyayutsya tem, chto stol' slozhnoe yavlenie prirody izuchalos'... v odnom ekzemplyare. Nesomnenno, chto imenno sravnitel'noe izuchenie Luny, ostanovivshejsya u "poroga" vozniknoveniya biogenosfery, "otstavshej" Venery, "ushedshego vpered" Marsa s Zemleyu i dast v konechnom itoge v ruki cheloveka kommunisticheskogo budushchego klyuch k upravleniyu planetarnymi processami v zemnoj biogenosfere. Da i mnogie problemy najdut libo podtverzhdenie, libo oproverzhenie pri astrogeograficheskom izuchenii biogenosfer. Tak, esli budet dokazana sinhronnost' poholodanij na Venere, Marse i Zemle, to tem samym budet dokazano, chto oledeneniya na Zemle vyzyvalis' kosmicheskimi prichinami. Process kosmizacii ohvatyvaet, konechno, ne tol'ko fizicheskuyu geografiyu i nauki, tak ili inache s nej svyazannye. Napomnim, chto, kogda s pomoshch'yu sovetskih kosmicheskih raket bylo ustanovleno, chto Luna lishena skol'ko-nibud' znachitel'nogo magnitnogo polya, otkrytie eto srazu zhe bylo uvyazano s teoriyami zemnogo magnetizma, rech' poshla o soedinenii geofiziki s astronomiej, a ezheli govorit' tochnee - o novom astrogeofizicheskom napravlenii v nauke. Mozhno smelo utverzhdat', chto geofizika, imenno cherez astrogeofiziku, pridet k raskrytiyu velichajshej zagadki prirody - prichin zemnogo i voobshche planetnogo magnetizma... Bessporno, chto geohimiya, issleduyushchaya migracii himicheskih elementov v razlichnoj zemnoj obstanovke, shiroko budet ispol'zovat' svoi dostizheniya pri izuchenii goryachej Venery, holodnogo Marsa, bezvodnoj Luny, - geohimiya pererastet v astrogeohimiyu. Ochevidnaya neobhodimost' sozdaniya krupnomasshtabnyh kosmicheskih modelej biogenosfery s polnym krugovorotom veshchestv pridaet kosmicheskoe znachenie biogeohimicheskim issledovaniyam: no uzhe sejchas nuzhdy prakticheskoj astronavtiki (sozdanie malyh modelej) priveli k vozniknoveniyu kosmicheskoj biohimii. Te zhe samye prakticheskie nuzhdy astronavtiki vyzvali k zhizni kosmicheskuyu biologiyu, genetiku, fiziologiyu i dazhe psihologiyu. Teper' o kosmicheskih modelyah zemnoj biogenosfery. Prakticheski, navernoe, sluchitsya tak, chto shirokoe preobrazovanie geograficheskoj sredy sovpadet s pervymi shagami po preobrazovaniyu prirodnoj sredy na drugih planetah, i zemnoj opyt budet shiroko ispol'zovan v kosmose. Sozdavat' v pryamom smysle slova kosmicheskuyu model' biogenosfery pridetsya tol'ko na Lune, gde estestvennym putem biogenosfera ne voznikla. Poskol'ku na Lune neobhodima zashchita ot vakuuma, kosmicheskih izluchenij, meteoritov, nizkih i vysokih temperatur, edinstvennyj myslimyj put'-eto sozdanie modeli biogenosfery pod planetnoj koroyu ili v planetnoj kore. Model' eta budet podobna kosmicheskim korablyam, to est' ona budet predstavlyat' soboyu zamknutuyu sistemu s polnym krugovorotom veshchestv, hotya masshtab budet, konechno, sovsem inym. CHto kasaetsya Venery i Marsa, to tut nuzhno vesti rech' ne o sozdanii modeli biogenosfery, a o "podtyagivanii" prirodnoj obstanovki na etih planetah do zemnogo urovnya. Mozhno li uzhe teper' predlozhit' skol'ko-nibud' obosnovannyj proekt izmeneniya prirodnyh uslovij na drugoj planete, na Venere, dopustim? Voobshche ranovato. Slishkom skudny nashi svedeniya o drugih nebesnyh telah, hotya koe-kakie dopushcheniya vozmozhny. Neskol'ko let nazad v nauchno-fantasticheskom romane ("Poyas zhizni") mnoyu uzhe byl vyskazan takoj proekt. Pozdnee i, ochevidno, nezavisimo k analogichnym ideyam prishel amerikanskij astrofizik Karl Sagan, proekt kotorogo neozhidanno byl shiroko razreklamirovan sovetskoj pechat'yu. Poetomu nado hotya by korotko skazat' o suti proektov. Esli my, hotya by teoreticheski, stremimsya modelirovat' zemnye usloviya na kakom-libo nebesnom tele, to logichnee vsego ispol'zovat' dlya etogo "opyt" samoj Zemli. Na zemnom share atmosferu izmenila, preobrazovala v sovremennuyu rastitel'nost', vyshedshaya na poverhnost' materikov. |tot zemnoj "opyt" i podskazyvaet (na urovne segodnyashnih znanij!) put' preobrazovaniya prirodnyh uslovij na Venere: nado zanesti tuda zemnuyu rastitel'nost', i ona izmenit sostav atmosfery. Vneshnyaya logika tut est', i v forme nauchno-fantasticheskogo dopushcheniya takoj proekt mozhet sushchestvovat'. No ne bolee togo. Do teh por poka Venera ne budet osnovatel'no izuchena, ni o kakih strogo nauchnyh proektah izmeneniya uslovij na nej i rechi byt' ne mozhet. Sagan zhe predlozhil pri pervoj zhe vozmozhnosti rasseyat' s pomoshch'yu raket v atmosfere Venery zemnye vodorosli. Podobnaya postanovka voprosa ne tol'ko prezhdevremenna, no i vredna, avantyuristichna po svoej suti. Dazhe na bezzhiznennuyu Lunu my otpravlyaem rakety, predvaritel'no special'no obrabotannye, chtoby sluchajno ne zanesti tuda zemnye formy zhizni i ne prichinit' nepopravimogo ushcherba nauke. Kak zhe mozhno vser'ez rassuzhdat' o zabrasyvanii zemnoj zhizni na planetu, gde ne isklyuchena svoya zhizn', do ee predvaritel'nogo izucheniya?! |to soobrazhenie kak budto v dopolnitel'nyh kommentariyah ne nuzhdaetsya, Kak i na Zemle, chelovek, "vklinivshij" mezhdu soboyu i prirodoj na drugih nebesnyh telah avtomaticheskij process, budet tam vypolnyat' rol' nablyudatelya i regulyatora po preimushchestvu. I tam emu pridetsya uchityvat' ne tol'ko estestvennye, no i obshchestvennye posledstviya svoih vmeshatel'stv v hod prirodnyh processov. Inache govorya, zemnoj soyuz mezhdu fizicheskoj geografiej i natursociologiej poluchit kosmicheskoe prodolzhenie, pererastet v soyuz mezhdu astrogeografiej i natursociologiej. No lyubopytno, chto kosmicheskaya problematika uzhe segodnya stoit v povestke dnya natursociologii: vyhod v kosmos okazyvaet mnogoobraznoe vliyanie na politiku, yurisprudenciyu, moral'; v chastnosti, on formiruet u raznyh narodov chuvstvo edinstva chelovechestva pered licom prirody. Voznikayut i novye shirokie problemy na styke s filosofiej. Tak, filosofskaya problema sootneseniya sub容kta i ob容kta obretaet natursociologicheskuyu variaciyu - o meste cheloveka v kosmose. Vse aktual'nee stanovyatsya problemy sushchnosti prirody i cheloveka, vzaimodejstviya stupenej razlichnogo evolyucionnogo ranga, smertnosti ili bessmertiya razumnoj zhizni i t.p. Zaglyadyvaya v ochen' dalekoe budushchee, my mozhem predstavit' sebe i "zavershenie" pervoj kosmicheskoj fazy sushchestvovaniya chelovechestva: osvoivshis' na inyh mirah, chelovek i tam nachnet zhit' po zakonam svobodnogo vremeni, i tam rabochee vremya perestanet opredelyat' bogatstvo obshchestva, i kommunisticheskoe obshchestvo, obosnovavsheesya na neskol'kih planetah, budet togda ravnoznachno i nebyvalo bogatym. Sushchestvuyut li kakie-nibud' prostranstvennye predely dlya geokosmologicheskih issledovanij? Edva li. Izuchaya planety solnechnoj sistemy, nauka budet opirat'sya na znaniya o Zemle. Izuchaya planety drugih solnc, nauka budet ispol'zovat' znaniya o planetnoj sisteme nashego Solnca i vnov' vyveryat' ih v kosmicheskom daleke. |to oznachaet, chto geokosmologiya so vremenem nachnet podgotavlivat' nauchnuyu bazu dlya dal'nejshego kosmicheskogo rasseleniya chelovechestva. "Kommunizm dlya nas, - pisali v seredine devyatnadcatogo veka K. Marks i F. |ngel's, - ne sostoyanie, kotoroe dolzhno byt' ustanovleno, ne ideal, s kotorym dolzhna soobrazovat'sya dejstvitel'nost'. My nazyvaem kommunizmom dejstvitel'noe dvizhenie, kotoroe unichtozhaet tepereshnee sostoyanie". ( K. Marks i F. |ngel's. Sochineniya, izd. 2, t. III, str. 34). "Dejstvitel'nym dvizheniem" etim ohvacheno nyne vse chelovecheskoe obshchestvo, i ono uzhe davno priobrelo planetarnye masshtaby, a v budushchem priobretet i kosmicheskie. Kak vo vsyakom dvizhenii, v nem stalkivayutsya protivoborstvuyushchie nachala, i staroe ustupaet mesto novomu, i otpadayut bokovye vetvi... I neizmenno sovershaetsya glavnoe-unichtozhaetsya prezhnee sostoyanie vo vsem; i v otnosheniyah mezhdu lyud'mi, i v otnosheniyah mezhdu chelovekom i obshchestvom, i v dushe cheloveka, i v ego vzaimosvyazyah s vneshnim mirom. Dolgoe vremya lyudi lish' mechtali o tom, chtoby sdelat' okruzhayushchij mir, svoyu planetu prekrasnoj. Teper' mechta eta stanovitsya pryamym social'nym i ekonomicheskim trebovaniem, i nauka dolzhna pozabotit'sya ob etom. Idet velikoe obnovlenie, i edva li est' chto-nibud' bolee uvlekatel'noe, chem sledit' za ego putyami i uchastvovat' v nem. 1963 g. ************************* "| T YU D Y O P T I M I Z M A". Trudno predpolozhit' chto-libo bolee sluchajnoe, chem "soyubilei". Razmyshlyaya ob Il'e Il'iche Mechnikove, uchenom, kotoryj davno interesoval menya, ya uzhe vo vremya raboty s nekotorym udivleniem obnaruzhil, chto k ego stodvadcatipyatiletnemu yubileyu istoriya podobrala takih "soyubilyarov", chto prekrasnej i ne pridumaesh'. Rech' idet o 1970 gode, a on taki dejstvitel'no okazalsya shchedr na yubilei. Sudite sami. V etom godu chelovechestvo otmechaet stoletie so dnya rozhdeniya Vladimira Il'icha Lenina i stopyatidesyatiletie odnogo iz osnovopolozhnikov marksizma - Fridriha |ngel'sa... Dvesti let nazad rodilsya vydayushchijsya nemeckij filosof Gegel', a dve tysyachi pyat'sot let do etogo goda umer velikij drevnegrecheskij filosof-materialist Geraklit |fesskij. Pri vsem razlichii epoh deyatel'nosti, roda deyatel'nosti, sudeb yubilyarov nyne ih ob容dinyaet odno besspornoe: vechnye imena, bessmertie. Mir Mechnikova ogromen. Uchenyj s mirovym imenem, biolog shirokogo profilya, on zanimalsya zoologiej bespozvonochnyh, mikrobiologiej, on vnes nemalyj vklad, buduchi posledovatelem Darvina, v evolyucionnoe uchenie. Mechnikovym sozdana nauka o nevospriimchivosti k boleznyam - immunologiya, i on zhe sozdal nauku o starenii chelovecheskogo organizma i o preodolenii prezhdevremennogo stareniya - gerontologiyu. Lyuboj rod ego mnogogrannoj deyatel'nosti dostoin takogo zhe rasskaza, kak zadumannyj mnoyu, no izvestno, chto nel'zya ob座at' neob座atnoe. YA posvyashchayu svoj rasskaz mirovozzreniyu Il'i Il'icha Mechnikova, ego optimisticheskomu ucheniyu o cheloveke. Pervoe russkoe izdanie ego knigi "|tyudy optimizma" vyshlo v 1907 godu, i vneshne eto stranno... Nedavno zadushena pervaya russkaya revolyuciya... Razognany progressivnye organizacii, a deyateli ih libo emigrirovali, libo ushli v podpol'e... Otkrovenno torzhestvuet reakciya... Misticheskie nastroeniya zahlestyvayut intelligentov. K bogostroitel'stvu sklonyayutsya i umnejshie iz nih. Dazhe Gor'kij. Dazhe Lunacharskij, obrazovannejshij chelovek svoego vremeni. Na vin'etkah dekadentskih stihov - chernye vorony i zhenshchiny v chernom... Propovedi smerti... Propovedi schast'ya v smerti... Soobshcheniya o vozrastayushchem kolichestve samoubijstv... Odin iz svetlejshih umov togo vremeni, krupnejshij uchenyj K. A. Timiryazev, sravnivaya nastoyashchee s nedavnim proshlym, pisal: "Nastupila pora eshche bolee mrachnogo otchayaniya, obmanutyh obshchestvennyh nadezhd, povlekshaya za soboj, kak vsegda byvalo v istorii, bezrazlichie, stremlenie chem-nibud' sebya odurmanit'..." Da, kartina i v samom dele tipichnaya dlya poslerevolyucionnyh dnej, dazhe esli revolyuciya byla eshche poverhnostnoj, neglubokoj, ne sumevshej vskolyhnut' ves' narod... I vdrug - "|tyudy optimizma"! Timiryazevu prinadlezhit ves'ma tochnoe oboznachenie chert reakcii, smenyayushchej korotkuyu polosu svobodomysliya: "Ravnodushie k strogoj nauchnoj mysli, misticizm, metafizicheskoe prazdnoslovie, vsyakogo roda dekadentstvo - priznaki zastoya ili popyatnogo dvizheniya mysli..." Na titul'nom liste knigi "|tyudy optimizma" napisano: "...perevod s francuzskogo". Kniga byla sozdana v Parizhe i tam zhe vpervye izdana. Mozhet byt', ee avtor ne znal, chto tvoritsya u nego na rodine? Znal. I v predislovii k russkomu izdaniyu s gorech'yu napisal: "Nesmotrya na stol' svojstvennuyu russkim lyudyam lyubov' k teoretizirovaniyu, nauka v Rossii perezhivaet prodolzhitel'nyj i tyazhelyj krizis", a nauka byla dlya Mechnikova edinstvennym svetochem v zhizni, ego "politikoj", kak pisal on sam. I vse-taki - "|tyudy optimizma"! Paradoks?.. Pravil'nyj otvet v takih sluchayah pomogayut najti istoricheskie analogii. Angliya nachala shestnadcatogo stoletiya. Pravit Genrih Vos'moj, kotorogo Marks nazval "chudovishchem": sgonyayutsya s zemli krest'yane, tolpy golodnyh i nishchih brodyat po strane, idet ozhestochennaya religioznaya bor'ba, rubyat golovy i pravym i vinovatym, chashche vsego pravym, kak obychno. V eti gody rodonachal'nik utopicheskogo socializma Tomas Mor sozdaet svoyu bessmertnuyu "Utopiyu" - knigu o schastlivom budushchem chelovechestva - i vskore posle etogo otpravlyaetsya na plahu. Italiya. Nachalo semnadcatogo stoletiya. Svet epohi Vozrozhdeniya pomerk v zareve kostrov inkvizicii. Sovsem nedavno na ploshchadi Cvetov v Rime sozhzhen velikij vol'nodumec, uchenyj-gumanist Dzhordano Bruno. A v neapolitanskuyu tyur'mu broshen nekto Tommazo Kampanella, kotoryj, edva k nemu vernulis' sily posle pytok, pishet bessmertnuyu knigu "Gorod Solnca" - knigu o schastlivom budushchem chelovechestva! Franciya. Nachalo devyatnadcatogo stoletiya. Zadushena francuzskaya burzhuaznaya revolyuciya. Novyj samoderzhec pravit Franciej i Zapadnoj Evropoj - Napoleon Bonapart. Gazety, zhurnaly, izdatel'stva podchineny strozhajshej cenzure, i malejshee svobodomyslie zhestoko karaetsya. Imenno v gody stanovleniya absolyutnoj vlasti Napoleona dva utopista - Sen-Simon i Fur'e - kakim-to chudom publikuyut svoi pervye knigi - knigi... o schastlivom budushchem chelovechestva! Est', navernoe, zakonomernost', ob座asnyayushchaya, pochemu v samye mrachnye epohi poyavlyayutsya samye optimisticheskie knigi. Vo vsyakom sluchae, eto nevozmozhno ob座asnit' odnoj lish' psihologicheskoj organizaciej uchenyh-optimistov. Il'ya Il'ich Mechnikov byl v molodosti esli i ne mizantropom, to naturoj ves'ma neuravnoveshennoj. Neskol'ko raz on pytalsya pokonchit' zhizn' samoubijstvom, K schast'yu, emu izmenyala intuiciya uchenogo - on prinimal to slishkom mnogo, to slishkom malo yada. Il'ya Il'ich Mechnikov stal optimistom uzhe posle togo, kak molodost' ushla v dalekoe proshloe. On dazhe utverzhdal, chto dlya vyrabotki optimisticheskogo mirovozzreniya, dlya ponimaniya sushchnosti chelovecheskogo bytiya zhizn' nuzhno prozhit' dolguyu. Veroyatno, on prav. O dolgoj zhizni ne prosto rasskazat' na neskol'kih stranicah, no vse-taki ya postarayus' eto sdelat'. Il'ya Mechnikov rodilsya v byvshej Har'kovskoj gubernii v 1845 godu i byl pyatym rebenkom v sem'e pomeshchika srednej ruki, do otstavki sluzhivshego v Peterburge, v gvardii. V gimnazii Il'ya Mechnikov poluchil prozvishche "Boga Net", - on rano prishel k ateisticheskim ubezhdeniyam. I v gimnazii on nachal svoi pervye - derzkie po zamyslu, no ne slishkom tochnye po ispolneniyu - nauchnye issledovaniya: sluh o vunderkinde dostigaet dazhe Peterburga, stolicy. Mechnikov toropitsya. "I zhit' toropitsya, i chuvstvovat' speshit", kak prinyato pisat' v takih sluchayah. On postupaet v Har'kovskij universitet, no srok obucheniya kazhetsya emu slishkom dlitel'nym, - Mechnikov s otlichiem zakonchil universitet vsego za dva goda. V eto zhe vremya Mechnikov uvlekaetsya evolyucionnym ucheniem CHarl'za Darvina, ego knigoj "Proishozhdenie vidov putem estestvennogo otbora, ili sohranenie blagopriyatstvuemyh porod v bor'be za zhizn'". Kniga velikogo naturalista vyshla lish' za dva goda do togo, kak Mechnikov postupil v universitet, i daleko ne vse srazu ocenili ee po dostoinstvu. Molodoj ukrainskij student okazalsya v chisle teh, kto pervym vstal pod znamena evolyucionnogo ucheniya. Mechnikov dobivaetsya dvuhmesyachnoj zagranichnoj komandirovki v Germaniyu i otpravlyaetsya na nebol'shoj ostrovok Gel'goland v Severnom more, issledovat' bespozvonochnyh zhivotnyh. Molodoj uchenyj, pochti mal'chik, prihodit k ubezhdeniyu, chto klyuch k evolyucii i genealogii zhivotnyh, dokazatel'stvo edinstva organicheskogo mira, dokazatel'stvo vzaimosvyazi i preemstvennosti mezhdu pozvonochnymi i bespozvonochnymi zhivotnymi mogut byt' obnaruzheny na rannih stadiyah razvitiya zhivotnyh: teper' vsem izvestno, chto bytie i chervya i samogo slozhnogo organizma nachinaetsya s odinakovo prostyh form, chto v razvitii razlichnyh embrionov imeyutsya odnotipnye etapy, no v to vremya eto nuzhno bylo eshche dokazat'. Il'ya Mechnikov ne somnevaetsya v svoej pravote i polon iskrennego nauchnogo entuziazma. |ntuziazm - velikaya veshch', i do kakogo-to predela na nego ne vliyayut ni polugolodnoe sushchestvovanie, ni shtopka na pidzhake. I vse-taki odnazhdy obnaruzhivaetsya, chto entuziazm tozhe nuzhdaetsya v "toplive", v energii. Mechnikovu povezlo. Po rekomendacii znamenitogo nashego hirurga Pirogova nachinayushchemu uchenomu byla predostavlena gosudarstvennaya stipendiya dlya nauchno-issledovatel'skih rabot v laboratoriyah Zapadnoj Evropy. I Mechnikov otpravlyaetsya v Italiyu, na shiroko izvestnuyu v nauchnom mire Neapolitanskuyu biologicheskuyu stanciyu. |to sobytie, samo po sebe vazhnoe, oznamenovalos' eshche vstrechej i posledovavshej zatem mnogoletnej druzhboj Il'i Il'icha Mechnikova s Aleksandrom Onufrievichem Kovalevskim. Ih sovmestnye trudy obogatili russkuyu i mirovuyu nauku vydayushchimisya otkrytiyami i obobshcheniyami v oblasti zoologii, sravnitel'noj embriologii i darvinizma, V Italii, v Sorrento, u Mechnikova proizoshli eshche dve primechatel'nye vstrechi (zamechu v skobkah, chto Mechnikovu voobshche - i po zaslugam - vezlo na znakomstva). Vo-pervyh, on poznakomilsya s velikim russkim estestvoispytatelem, osnovopolozhnikom otechestvennoj fiziologicheskoj shkoly Ivanom Mihajlovichem Sechenovym. V svoej avtobiograficheskoj knige "Stranicy vospominanij" Mechnikov, posetivshij Sechenova vmeste s Kovalevskim, tak rasskazal ob etom sobytii: "My vyshli sovershenno ocharovannye novym znakomstvom, srazu priznav v Sechenove uchitelya". Vtoraya vstrecha - znakomstvo Mechnikova i Kovalevskogo s izvestnym anarhistom Mihailom Bakuninym, Temperamentnye rechi Bakunina, po svidetel'stvu samogo Mechnikova, ne okazali na dvuh druzej "ni malejshego vliyaniya; no tronutye ego otkrovennost'yu i radushiem, - prodolzhal Mechnikov, - my rasstalis' druz'yami". Vyskazyvanie eto ves'ma harakterno dlya Mechnikova. Eshche studentom on sdelal vybor mezhdu naukoj i politikoj i po-svoemu interpretiroval ih. Vposledstvii on vspominal: "Ubezhdenie v tom, chto zanyatie polozhitel'noj naukoj mozhet prinesti bol'she pol'zy Rossii, chem politicheskaya deyatel'nost', otvernulo menya ot poslednej". Otvernut' otvernulo, no ujti ot politiki okazalos' ne tak-to prosto, nesmotrya na neskol'ko naivnoe, no iskrennee zhelanie Il'i Mechnikova. Vozvrashchenie iz dal'nih stran v Peterburg sovpalo s ochen' trudnoj polosoj v zhizni uchenogo. On zhenitsya na prekrasnoj zhenshchine Lyudmile Vasil'evne Fedorovich; k neschast'yu, ona neizlechimo bol'na tuberkulezom. Mechnikov ne imeet laboratorii i pytaetsya prevratit' v laboratoriyu svoyu nebol'shuyu kvartiru. On ne imeet vozmozhnosti sosredotochenno zanimat'sya naukoj, - zhene neobhodimy dorogostoyashchie lekarstva, i on tratit vremya i sily na zarabotki: zanimaetsya perevodami. V etot slozhnyj period zhizni na pomoshch' Mechnikovu prihodit Sechenov. No ta samaya politika, ot kotoroj otvorachivalsya Mechnikov, sama povernulas' k nemu i sdelala svoe delo, Sechenov rekomendoval Il'yu Mechnikova na dolzhnost' ordinarnogo professora po kafedre zoologii v Mediko-hirurgicheskoj akademii, i ob容ktivno on imel vse dannye zanyat' ee. No smelaya mysl', stremlenie probit' neizvedannye, dazhe nepredpolagaemye tropy - eto tozhe politika. Osobenno dlya teh, kto nikuda ne rvetsya. Te formal'no predstavlyayushchie nauku, kto nikuda ne rvalsya, kto hotel dobrotno - postoyannogo i v nauke, i v svoem bytii, - te provalili Mechnikova pri golosovanii; istoriya, vprochem, banal'naya. Sechenov nazval golosovanie "podloj komediej", professorov nazval "lakeyami" i porval s akademiej... V istoricheskom povestvovanii vremya - vopreki svoim zakonam - vsegda, pust' nenamnogo, priblizhaetsya k nam, nyne zhivushchim. YA nachal so stodvadcatipyatiletnego yubileya so dnya rozhdeniya geroya ocherka, a teper' my uzhe priblizilis' na dvadcat' pyat' let k nashim dnyam, i sobytiya razvorachivayutsya vpolne po-sovremennomu... Odessa, yanvar' 1870 goda, Mechnikov izbran ordinarnym professorom Novorossijskogo universiteta. Teper' uzhe on stremitsya pomoch' Sechenovu i priglashaet svoego starshego tovarishcha v universitet. Vybory proshli uspeshno, no potom delo zastoporilos'. Uvy, opyat' politika, stol' nelyubimaya Mechnikovym. Dvumya godami ranee gordost' russkoj nauki - Sechenova - zaballotirovali pri vyborah v akademiki "Imperatorskoj Akademii nauk". Teper' vnov' vsplyla versiya o neblagonadezhnosti. Pozdnee Mechnikov vspominal: "Professora utverzhdalis' vovse ne soobrazno nauchnym dostoinstvam, a tol'ko po stepeni blagonadezhnosti. Kafedry stali navodnyat'sya nevezhestvennymi i temnymi lichnostyami". Da, nelegko ujti ot politiki. A vyhod?.. Ego Il'ya Mechnikov ne videl. O socializme on imel smutnoe predstavlenie, no i ego ne prinimal, - polagal, chto obshchestvennoe zab'et individual'noe, ne dast prostora lichnoj iniciative... V marte 1881 goda, kogda narodovol'cy ubili carya Aleksandra Vtorogo, a sami predstali pered sudom, Il'ya Il'ich Mechnikov privil sebe vozvratnyj tif. Net nikakogo somneniya, chto nahodilsya on togda v krajnem smyatenii, no trudno teper' reshit', k chemu stremilsya on - k samoubijstvu ili k nauchnomu eksperimentu. Skoree vsego, etot neobychnyj chelovek stremilsya sovmestit' i to i drugoe - pytalsya ujti iz zhizni v processe sobstvennogo eksperimenta, ostaviv opisanie opyta nauke. Vo vsyakom sluchae, takoj opyt on provel, no, k schast'yu, v samye poslednie gody svoej zhizni, i ob etom my eshche vspomnim. U velikogo ital'yanskogo hudozhnika i uchenogo Leonardo da Vinchi est' takoe vyskazyvan