v obespechenii novogo tipa spravedlivosti v
obnovlennom obshchestve otvoditsya gosudarstvu i upravleniyu. Pravovye ponyatiya i
tehnika, kotorye eshche nedavno byli vpolne udovletvoritel'ny, dlya realizacii
takoj roli nedostatochny. S ih pomoshch'yu mozhno otvetit', chto sootvetstvuet
spravedlivosti v otnosheniyah prodavca i pokupatelya, sobstvennika i
arendatora, izdatelya i avtora. Dlya vseh etih situacij imelis' dostatochno
tochnye normy. Znachitel'no slozhnee reglamentirovat' i kontrolirovat' dejstviya
administracii, kogda vstaet vopros o vydache razresheniya na stroitel'stvo,
iz座atii zemel' dlya obshchestvennyh nuzhd, predostavlenii kredita predpriyatiyu,
razreshenii inostrancu prozhivat' v strane. Pri reshenii takih problem
nastol'ko otsutstvuet opredelennost', chto vporu dazhe zadat' vopros, idet li
voobshche zdes' rech' o prave. Otvet, razumeetsya, budet polozhitel'nym, i zadacha
prava i yuristov v tom i sostoit, chtoby ustanovit' konkretno, chto trebuet ot
nas koncepciya spravedlivosti, preobladayushchaya v obshchestve. Ne menee ochevidno,
chto dlya razrabotki novogo prava, otvechayushchego sovremennym koncepciyam,
neobhodimo znat', kakovo polozhenie veshchej v drugih stranah, to est' operet'sya
na sravnitel'noe pravovedenie.
52. Postoyannoe preobrazovanie sistemy. Vse skazannoe vyshe vyyavlyaet ryad
osnovnyh faktorov, sozdayushchih edinstvo romano-germanskoj pravovoj sem'i.
Teper' nado dopolnit' ih, otmetiv nekotorye techeniya, kotorye v raznye epohi
i v raznyh stranah mogli sozdat' oshchushchenie utraty etogo edinstva i vyzvat'
opasenie, chto kakaya-libo iz sistem, vhodyashchih v etu sem'yu, vyjdet iz nee.
Romano-germanskoe pravo -- pravo zhivoe, a eto predpolagaet postoyannye
preobrazovaniya.
Opredelennye izmeneniya, napravlennye na transformaciyu sistemy,
voznikayut snachala v odnoj strane ili gruppe stran i lish' zatem libo
vosprinimayutsya sem'ej v celom, libo otvergayutsya eyu. Poetomu vsegda
sushchestvuet izvestnyj razryv mezhdu pravovymi sistemami, vhodyashchimi v sem'yu;
oni okazyvayutsya kak by smeshchennymi po otnosheniyu drug k drugu. Pravo
kakoj-libo strany, v kotorom proveden izvestnyj eksperiment ili vosprinyaty
novye tendencii, mozhet okazat'sya v kakoj-to moment v polozhenii vyrvavshegosya
vpered po otnosheniyu k drugim stranam. I v kazhdyj iz etih momentov vstaet
vopros, ne podorvano li edinstvo sem'i. Vse zavisit ot togo, vosprimut
drugie strany izmeneniya, vnesennye v pravo dannoj strany, ili net, otkazhetsya
sama strana ot provodimogo eyu eksperimenta, chtoby vernut'sya v ramki
tradicii, ili net.
Pri rassmotrenii istochnikov i struktury pravovyh sistem Evropejskogo
kontinenta my budem imet' vozmozhnost' obratit' vnimanie na te razlichiya,
kotorye, takim obrazom, postoyanno podryvayut v glazah yuristov glubokoe
edinstvo romano-germanskoj pravovoj sem'i. Ukazhem na neskol'ko faktov,
illyustriruyushchih eto neprekrashchayushcheesya dvizhenie, etot postoyannyj razryv,
kotoryj harakterizuet i obuslovlivaet samu zhizn' dannoj sistemy.
53. Nepostoyannye istoricheskie faktory razlichiya. Dazhe v samom
prepodavanii prava v universitetah slozhilis' raznye shkoly: gall'skaya shkola,
s ee tendenciej k istorizmu, otlichalas' ot ital'yanskoj shkoly,
orientirovavshejsya na primenenie pravovyh norm na praktike;
iberijskaya shkola vydelyalas' svoej konservativnost'yu, a germanskaya --
stala osnovoj vozniknoveniya shkoly pandektistov. |ti regional'nye tendencii
mogli, kazalos', stat' postoyannoj ugrozoj dlya edinoobraziya evropejskogo
kontinental'nogo prava, odnako eto edinstvo vostorzhestvovalo, i proizoshlo
eto blagodarya shkole estestvennogo prava.
Triumf shkoly estestvennogo prava i idej kodifikacii vnov' vydvinul
vopros o tom, posleduyut li drugie strany primeru Francii v takom
eksperimente, kak napoleonovskaya kodifikaciya; ne stanut li kodeksy prichinoj
raschleneniya evropejskogo prava. Odnako za redkim isklyucheniem, pravo vseh
stran vosprinyalo v konechnom schete francuzskuyu formu kodifikacii. Takim
obrazom, stalo ochevidnym, chto razlichie kodeksov, podobnoe razlichiyu zakonov i
obychaev proshlogo, vovse ne vlechet za soboj raspada romano-germanskoj
pravovoj sem'i.
V to zhe vremya razryv, kotoryj vse zhe imelsya v otnoshenii srokov
kodifikacii vo Francii i v Germanii, ostavil opredelennye sledy. V tot
period, kogda francuzskie yuristy zanimalis' tolkovaniem svoih kodeksov,
nemeckie yuristy prodolzhali raboty universitetov nad tekstami rimskogo prava.
V Germanii vostorzhestvovala novaya shkola -- shkola pandektistov, kotoraya
privela k gorazdo bolee vysokomu urovnyu sistematizacii rimskih principov,
chem prezhde. Germanskoe Grazhdanskoe ulozhenie bylo sostavleno v konce XIX veka
na osnove trudov pandektistov; otsyuda i razlichie metodov i stilya
francuzskogo i nemeckogo grazhdanskih kodeksov. |ti razlichiya, kak my vidim,--
produkt istoricheskoj sluchajnosti; somnitel'no, chto zdes' taitsya istochnik
postoyannogo protivostoyaniya francuzskogo i nemeckogo prava. I sovershenno
neverno bylo by na etoj osnove delat' vyvod o principial'nom razlichii mezhdu
latinskoj i germanskoj koncepciyami prava. Takoj vyvod protivorechil by i
istorii, i tomu faktu, chto pravovye sistemy drugih "germanskih" stran
(Avstrii, Gollandii, SHvejcarii, Skandinavskih stran) blagodarya men'shej
sklonnosti k abstraktnosti bolee blizki k francuzskomu, chem nemeckomu,
pravu.
54. Latinskie i germanskie pravovye sistemy. Mozhno li govorit' o gruppe
latinskih pravovyh sistem (v kotoruyu naryadu s francuzskim pravom vhodit
pravo Italii, Ispanii i Portugalii), otlichayushchihsya ot sistem nemeckogo prava?
Podobnoe predlozhenie ne vstrechaet edinodushnoj podderzhki. Pravo razlichnyh
latinskih stran Evropy, konechno, shodno mezhdu soboj, hotya by blagodarya
edinoj terminologii. No mezhdu nimi sushchestvuyut i razlichiya po mnogim voprosam.
|ti razlichiya vpolne mozhno schitat' stol' zhe znachitel'nymi, chto i razlichiya
mezhdu francuzskim i nemeckim ili shvedskim pravom.
Sushchestvennye razlichiya mezhdu Franciej, Ispaniej, Italiej i Portugaliej
imeyutsya v oblasti konstitucionnogo i administrativnogo prava, v rezhime
imushchestva suprugov, v grazhdanskom processe.
Kazhdaya iz pravovyh sistem kontinenta po-svoemu original'na. Odnako ne
sleduet pereocenivat' imeyushchiesya mezhdu nimi razlichiya. V konechnom itoge ih
shodstvo ves'ma veliko, osobenno esli rassmatrivat' sistemy v celom. Poetomu
bez vsyakogo opaseniya my mozhem govorit' o romano-germanskoj sem'e,
otkazavshis' ot poiskov v nej podgrupp. Takovye mogut byt' obnaruzheny, no
lish' na urovne odnoj ili neskol'kih otdel'nyh otraslej prava.
55. Otdelenie socialisticheskogo prava. Razlichie ekonomicheskoj struktury
i politicheskih rezhimov, sushchestvuyushchih v razlichnyh stranah, stavili i stavyat
druguyu problemu. Edinstvo pravovyh sistem Evropejskogo kontinenta vozniklo i
sohranilos' v techenie vekov v ochen' raznyh stranah, nachinaya so stran s
feodal'nym rezhimom i konchaya razvitymi demokratiyami. Ne sleduet, odnako,
ishodya iz etogo fakta, nedoocenivat' risk, kotoromu podvergaetsya edinstvo
pravovyh sistem v silu razlichiya ekonomicheskih struktur i politicheskih
rezhimov. Edinstvo istoricheski bylo osnovano na chastnom prave, i esli ono
ustoyalo pered imeyushchimisya ekonomicheskimi i politicheskimi razlichiyami, to lish'
potomu, chto chastnoe pravo v znachitel'noj mere nezavisimo ot ekonomiki i
politiki. Odnako sovremennoe pravo -- eto ne tol'ko chastnoe pravo: posle
Francuzskoj revolyucii 1789 goda vozniklo publichnoe pravo. Ne sleduet
zakryvat' glaza na tot fakt, chto edinstvo romano-germanskoj pravovoj sem'i
budet lish' chastichnym i riskuet voobshche ostat'sya vneshnim, esli ono ogranichitsya
ramkami chastnogo prava i ne rasprostranitsya na publichnoe pravo. Takaya
opasnost' byla vsegda; ona stala osobenno ser'eznoj sejchas, kogda
vozrastayushchee znachenie publichnogo prava zachastuyu stavit chastnoe pravo vo vse
bol'shuyu zavisimost' ot nego.
Opasnost' razryva osobenno velika, kogda v kakoj-libo strane
ustanavlivaetsya rezhim, kotoryj, ne udovletvoryas' peredelkoj imeyushchihsya
pravovyh institutov, mozhet dojti do otkaza ot samoj koncepcii prava, na
kotoroj osnovyvayutsya nashi vzglyady. Takov tragicheskij period
nacional-socializma.
V nashe vremya sredi stran, kotorye v proshlom prinadlezhali k
romano-germanskoj pravovoj sem'e, ochen' ser'ezny razlichiya mezhdu SSSR i
drugimi evropejskimi socialisticheskimi stranami, s odnoj storony, i
ostal'nymi stranami kontinental'noj Evropy -- s drugoj. |to razlichie
oboznachilos' nastol'ko ochevidno, chto sejchas ego mozhno rassmatrivat' kak
nastoyashchij raskol. My vydelili sovetskoe pravo i pravo narodnyh respublik,
kak na etom nastaivayut yuristy etih gosudarstv, v osobuyu pravovuyu sem'yu,
nezavisimuyu ot romano-germanskoj. Tem ne menee koncepciya prava, sushchestvuyushchaya
v SSSR i narodnyh respublikah, ne yavlyaetsya polnost'yu novoj. Karl Marks i V.
I. Lenin sformirovalis' kak yuristy v stranah, vhodivshih v romano-germanskuyu
pravovuyu sem'yu; ih uchenie pereklikaetsya s yuridicheskim pozitivizmom,
preobladavshim v XIX i sohranivshim svoe znachenie v XX veke, pozitivizmom,
kotoryj hotel videt' v prave vyrazhenie voli zakonodatelya, vysshego
tolkovatelya spravedlivosti. Sovetskie avtory razvili etu ideyu, v to vremya
kak yuristy Zapada, naprotiv, vystupili protiv nee i, chtoby vozrodit'
tradicionnuyu ideyu o tesnoj svyazi mezhdu pravom i spravedlivost'yu, schitali
neobhodimym osvobodit'sya ot ustanovivshejsya v XIX veke svyazi mezhdu
gosudarstvom i pravom. Sovetskaya mysl' korennym obrazom otlichaetsya ot nashej
v videnii budushchego, gde nadeyutsya sozdat' obshchestvo bez prava. Odnako dlya
nastoyashchego vremeni sohranyayutsya gosudarstvo, pravo, princip zakonnosti,
kotorye kvalificirovany kak socialisticheskie. Pravo socialisticheskih
gosudarstv, kak nam predstavlyaetsya, verno pozitivistskim koncepciyam, upadok
kotoryh nablyudaetsya v Zapadnoj Evrope. Predstavlyaetsya vozmozhnym, chto cherez
50 ili 100 let raskolotoe nyne edinstvo budet vosstanovleno.
Glava III. VNEEVROPEJSKIE PRAVOVYE SISTEMY
Kolonizaciya krupnyh zamorskih territorij povlekla za soboj
rasprostranenie vne Evropy romano-germanskogo prava. Forma kodifikacii,
prinyataya v XIX i XX vekah, blagopriyatstvovala etoj ekspansii vo mnogie
drugie strany.
56. Amerika. Ispanskie, portugal'skie, francuzskie i gollandskie
kolonii v Amerike, sozdannye v stranah, prakticheski neobitaemyh, ili v
stranah, gde mestnaya civilizaciya byla obrechena na ischeznovenie, estestvenno
vosprinyali harakternye pravovye ponyatiya romano-germanskoj sem'i. Snachala
povsyudu, krome gorodov i nekotoryh centrov, primenyalos' ves'ma primitivnoe
pravo, chto bylo svyazano s podchinennym polozheniem stran i otsutstviem
yuristov. Po mere razvitiya Ameriki pravo, primenyaemoe praktikoj stalo
sblizhat'sya s pravom uchenyh: s doktrinal'nym pravom, prepodavavshimsya v
universitetah Ameriki' i metropolii, zatem s pravom, inkorporirovannym v
kodeksah, sostavlennyh po evropejskomu obrazcu. Vopros ob otkaze ot etoj
tradicii nikogda ne stoyal. Rech' shla lish' o tom, v kakoj mere osobye usloviya
Ameriki, ochen' otlichayushchiesya ot evropejskih, dolzhny privesti i prakticheski
priveli k priznaniyu ili pridaniyu izvestnoj original'nosti pravovym sistemam
Ameriki po sravneniyu s evropejskimi sistemami, vhodyashchimi v romano-germanskuyu
pravovuyu sem'yu. V Meksike, Peru, Gvatemale sohranilsya svoeobraznyj agrarnyj
rezhim indijskih obshchin. Lico, kotoroe, po nashim teoreticheskim predstavleniyam,
yavlyaetsya sobstvennikom zemli, v dejstvitel'nosti mozhet byt' ne takovym, a
lish' predstavitelem obshchiny, za schet i v interesah kotoroj ono dolzhno v
sootvetstvii s obychaem ispol'zovat' zemlyu. ZHizn' na Gaiti vo mnogih sferah
protekala v sootvetstvii s obychayami, kotorye prosto-naprosto ignorirovali
formal'no dejstvuyushchee "uchenoe" pravo strany .
S drugoj storony, voznik vopros otnositel'no nekotoryh territorij
Ameriki, kotorye nekogda nahodilis' pod ispanskim ili francuzskim
gospodstvom, a sejchas vhodyat v sostav stran, gde preobladaet anglosaksonskoe
pravo, ili stran, kotorye nahodyatsya pod politicheskim vliyaniem strany etogo
prava. Mozhet li pri podobnyh obstoyatel'stvah sohranit'sya tradicionnaya
prinadlezhnost' k romano-germanskoj pravovoj sem'e? Otricatel'nyj otvet na
etot vopros dolzhen byt' dan otnositel'no byvshej Francuzskoj Luiziany (za
isklyucheniem sovremennogo shtata Luiziany -- byvshej territorii Novogo Orleana,
raspolozhennoj v ust'e Missisipi). Byvshie ispanskie vladeniya, stavshie segodnya
shtatami SSHA (Florida, Kaliforniya, N'yu-Meksiko, Arizona, Tehas i dr.), smogli
sohranit' lish' nekotorye instituty byvshego kolonial'nogo prava, i v nashi dni
oni takzhe stali stranami anglosaksonskogo prava. Naprotiv, shtat Luiziana,
provinciya Kvebek, a takzhe Puerto-Riko i sejchas ostalis' vernymi tradicii:
zdes' dejstvuet smeshannoe pravo, sohranivshee v izvestnoj stepeni svoyu
prinadlezhnost' k romano-germanskoj pravovoj sem'e.
57. Afrika i Madagaskar. V rezul'tate kolonizacii romano-germanskaya
pravovaya sem'ya poluchila rasprostranenie takzhe v CHernoj Afrike i na
Madagaskare. V etih stranah ne sushchestvovalo skol'ko-nibud' razvitoj sistemy
prava, poyavleniyu kotoroj prepyatstvovali tradicionnye struktury. Samo ponyatie
prava bylo privneseno tuda kolonial'nymi derzhavami. Gosudarstva, byvshie
ranee koloniyami Francii, Bel'gii, ispanskie i portugal'skie vladeniya voshli,
takim obrazom, v sostav franko-germanskoj pravovoj sem'i. Ostrov Mavrikij i
Sejshel'skie ostrova takzhe v silu istoricheskih prichin prinadlezhat k etoj
sem'e, nesmotrya na to, chto oni vhodyat v britanskoe Sodruzhestvo. Lish' budushchaya
evolyuciya pozvolit nam ustanovit', sostavlyayut li pravovye sistemy CHernoj
Afriki odnu ili neskol'ko avtonomnyh grupp vnutri romano-germanskoj pravovoj
sem'i.
Strany, vhodivshie v sostav YUzhno-Afrikanskogo Soyuza do ih zahvata
Angliej, nahodyas' pod gollandskim gospodstvom, prinadlezhali k
romano-germanskoj pravovoj sem'e. Odnako romano-gollandskoe pravo pri
anglichanah prishlo v upadok. Pod anglijskim vliyaniem byli osushchestvleny
izmeneniya, kotorye pozvolyayut schitat' segodnya pravo YUzhnoj Afriki smeshannym
pravom.
Severnaya Afrika takzhe prinadlezhit k romano-germanskoj pravovoj sem'e,
tak kak razlichnye strany Severnoj Afriki vosprinyali francuzskie ili
ital'yanskie zakony v rezul'tate kolonizacii ili pod politicheskim i
kul'turnym vliyaniem Francii. Odnako vazhnuyu rol' v etih stranah prodolzhaet
igrat' musul'manskoe pravo.
58. Aziya i Indoneziya. Romano-germanskaya pravovaya sem'ya nashla
priverzhencev v sovershenno razlichnyh rajonah Azii. Turciya s epohi Tanzimata,
nachavshejsya v 1839 godu, dlya modernizacii svoego prava ispol'zovala v
kachestve obrazca evropejskie kodeksy. Ona sohranyala vernost' musul'manskoj
tradicii v prave do vojny 1914 goda, no zatem otkazalas' ot nee. S teh por
ona polnost'yu prinadlezhit k romano-germanskoj pravovoj sem'e. CHto kasaetsya
arabskih gosudarstv, voznikshih na Blizhnem Vostoke vsledstvie raspada
Ottomanskoj imperii v 1918 godu, to ih evolyuciya napominaet skoree evolyuciyu
Egipta. Oni sohranili i usilili s 1918 goda yuridicheskie svyazi s Franciej,
ostavlennye im v nasledstvo Ottomanskoj imperiej i sootvetstvovavshie ih
sobstvennym naklonnostyam. Odnako oni ne polnost'yu sekulyarizirovali svoe
pravo, kak eto sdelala Turciya, i v etih stranah v otnoshenii ih grazhdan,
ispoveduyushchih musul'manskuyu religiyu, shiroko dejstvuet musul'manskoe pravo.
Osobyj sluchaj predstavlyaet Izrail'; v tot period, kogda Palestina yavlyalas'
anglijskoj podmandatnoj territoriej, vliyanie obshchego prava v znachitel'noj
stepeni vytesnilo zdes' vliyanie ranee dejstvovavshego franko-ottomanskogo
prava. Analogichnoe polozhenie bylo v Irake i Iordanii, no otmena britanskogo
mandata povlekla za soboj vosstanovlenie romano-germanskoj koncepcii prava.
Aravijskij poluostrov ranee vovse ne ispytyval romano-germanskogo
vliyaniya. Formy ego budushchej modernizacii poka neyasny: trudno skazat', budet
li zdes' preobladayushchim anglijskoe i amerikanskoe ekonomicheskoe vliyanie,
stol' sil'noe v Saudovskoj Aravii i razlichnyh emiratah Persidskogo zaliva,
ili zhe bolee tesnye svyazi s arabskim mirom orientiruyut pravo etih stran na
prisoedinenie, hotya by chastichnoe, k romano-germanskoj pravovoj sem'e. Ne
isklyuchena takzhe vozmozhnost' prisoedineniya prava etih stran k
socialisticheskim obrazcam (naprimer, Narodno-Demokraticheskaya Respublika
Jemen).
Iran, sozdavshij kodifikaciyu po francuzskomu obrazcu, nahodilsya v takom
zhe polozhenii, chto i Egipet, Siriya ili Irak. Zdes' do "islamskoj revolyucii"
sushchestvovalo smeshannoe pravo, napolovinu romano-germanskoe, napolovinu
osnovannoe na islame.
Na drugom konce Azii romano-germanskaya sem'ya imela lish' vremennyj uspeh
v Kitae do ustanovleniya novogo stroya. Takovo zhe polozhenie vo V'etname i v
Severnoj Koree. Tesnye svyazi s romano-germanskoj pravovoj sem'ej harakterny
dlya YAponii, Tajvanya, YUzhnoj Korei.
Ispanskaya kolonizaciya privela k vklyucheniyu Filippin v romano-germanskuyu
pravovuyu sem'yu. Odnako pyat'desyat let amerikanskoj okkupacii privnesli novye
elementy v filippinskoe pravo i sdelali ego smeshannym.
Pravo Cejlona -- SHri-Lanki -- takzhe mozhno rassmatrivat' kak smeshannoe.
Indoneziya, kolonizirovannaya gollandcami, prinadlezhala v izvestnoj
stepeni k romano-germanskoj pravovoj sem'e. Odnako koncepcii
romano-germanskoj pravovoj sem'i sochetayutsya zdes' s musul'manskim pravom i s
obychnym pravom (adatom); poetomu i etu sistemu prava mozhno schitat'
smeshannoj.
Razdel vtoroj STRUKTURA PRAVA
59. Plan. Pravovye sistemy romano-germanskoj sem'i po soderzhaniyu
sushchestvenno otlichayutsya drug ot druga, i osobenno ih publichnoe pravo, chto
svyazano s razlichiyami v politicheskoj orientacii i stepeni centralizacii.
Nekotorye otrasli chastnogo prava takzhe otrazhayut raznye podhody ili urovni
razvitiya. Pri vseh etih rashozhdeniyah material'no-pravovyh norm pravovye
sistemy, kotorye my rassmatrivaem, blagodarya ih strukture mogut byt'
sblizheny i ob容dineny v odnu sem'yu.
CHtoby ubedit'sya v pravil'nosti etogo utverzhdeniya, sleduet, vo-pervyh,
obratit'sya k kategoriyam, v sootvetstvii s kotorymi sistematizirovany normy
prava, i, vo-vtoryh, izuchit' pervichnyj element etih sistem, to est' normu
prava, kotoraya povsyudu ponimaetsya odinakovo.
Glava 1. STRUKTURA I PONYATIYA
60. Publichnoe pravo i chastnoe pravo! Vo vseh stranah romano-germanskoj
pravovoj sem'i yuridicheskaya nauka ob容dinyaet pravovye normy v odni i te zhe
krupnye gruppy. Povsyudu my vstrechaemsya s odnim i tem zhe fundamental'nym
deleniem prava na publichnoe i chastnoe, kotoroe osnovano na idee, ochevidnoj
dlya vseh yuristov etoj sem'i, a imenno: otnosheniya mezhdu pravyashchimi i
upravlyaemymi vydvigayut svoi, svojstvennye im problemy i trebuyut inoj
reglamentacii, chem otnosheniya mezhdu chastnymi licami. Obshchij interes i chastnye
interesy ne mogut byt' vzvesheny na odnih i teh zhe vesah.
Dobavim k etomu, chto uvazhenie k pravu kuda legche vnushit' chastnym licam
(gosudarstvo mozhet igrat' zdes' rol' arbitra), chem gosudarstvu--nositelyu
vlasti.
V techenie dolgogo vremeni delenie "publichnoe pravo -- chastnoe pravo"
rassmatrivali v ramkah ucheniya, schitavshego pravo "estestvennym poryadkom",
nezavisimym ot gosudarstva i vysshim po otnosheniyu k nemu. Fakticheski pri etom
vse vnimanie yuristov bylo skoncentrirovano na chastnom prave; zanyatie
publichnym pravom kazalos' besplodnym i odnovremenno opasnym. V Rime ne bylo
ni konstitucionnogo, ni administrativnogo prava, i ugolovnoe pravo obyazano
svoim razvitiem tomu, chto reglamentirovalo po bol'shej chasti otnosheniya mezhdu
chastnymi licami (prestupnik i zhertva ili ego sem'ya) i, sledovatel'no, ne
lezhalo polnost'yu v sfere "publichnogo prava".
Nekotorye avtory, rabotayushchie na styke prava, politicheskoj nauki i nauki
upravleniya, davno uzhe delali popytki izucheniya norm publichnogo prava. Odnako
poskol'ku rech' shla o materiyah, tesno svyazannyh s razlichnymi politicheskimi
rezhimami i nacional'nymi upravlencheskimi strukturami, eti popytki ne imeli
ser'eznogo prakticheskogo znacheniya. Ne sostavlyalo bol'shogo truda opisat' i
dazhe podvergnut' kritike dejstvuyushchie instituty i dat' pravitelyam
sootvetstvuyushchie rekomendacii. No takogo roda rabota uzhe po samoj logike
veshchej sushchestvenno otlichalas' ot togo, chto sovershili universitety v oblasti
chastnogo prava.
Novye perspektivy dlya razvitiya publichnogo prava otkrylis' togda, kogda
vo mnogih stranah vostorzhestvovala doktrina, utverzhdavshaya primat razuma i
sushchestvovanie estestvennyh prav cheloveka, chto povleklo sozdanie v etih
stranah demokraticheskogo rezhima. Togda vyyavilas' neobhodimost' realizovat'
na praktike to, chto dosele bylo lish' idealom: gosudarstvo, ne upravlyaemoe
bolee monarhom, pomazannikom bozh'im, dolzhno bylo poluchit' razumnuyu
organizaciyu i pri etom osobenno vazhno bylo dejstvennym obrazom ogradit'
estestvennye prava grazhdan ot zloupotreblenij vlasti. Eshche bolee nasushchnoj
stala eta potrebnost' v XX veke, kogda "policejskoe gosudarstvo" proshlogo
ustupilo mesto "gosudarstvu blagodenstviya", stremyashchemusya sozdat' novoe
obshchestvo i okazavshemusya pered licom vse vozrastayushchego chisla zadach.
Ostro vstala problema, kakim obrazom uderzhat' v ramkah i
prokontrolirovat' etu mnogogrannuyu deyatel'nost', kotoraya po logike veshchej
trebuet neogranichennoj vlasti. Organy upravleniya rukovodyat social'nym i
ekonomicheskim razvitiem strany, ustanavlivayut ogranicheniya prava
sobstvennosti, reglamentiruyut professional'nuyu deyatel'nost', vydayut
razresheniya i licenzii, zhaluyut l'goty. Kak soglasovat' vse eto s principami
svobody i ravenstva, garantii kotoryh ne menee vazhny? I kak, ne tormozya
deyatel'nost' etih organov, obyazat' ih uchityvat' chastnye interesy, zashchishchaemye
konstituciej?
Kak my vidim, voznikayut novye problemy, i my sprashivaem sebya, a ne
otnosyatsya li oni ne stol'ko k pravu, skol'ko k nedavno voznikshej nauke
upravleniya. |ti novye problemy naslaivayutsya na starye, kotorye v svoyu
ochered' priobretayut novoe zvuchanie. Kak sdelat' tak, chtoby sudy, uchrezhdaemye
gosudarstvom i vynosyashchie resheniya ot ego imeni, ostavalis' dostatochno
nezavisimymi ot politicheskoj vlasti? Kak zastavit' gosudarstvennuyu
administraciyu podchinyat'sya sudebnoj yurisdikcii i vypolnyat' vynosimye eyu
resheniya? CHtoby publichnoe pravo dejstvovalo, nuzhen vysokij uroven'
grazhdanskoj soznatel'nosti. Realizaciya etogo prava dostizhima, lish' esli
obshchestvennoe mnenie trebuet ot pravitelej i administratorov podchineniya
discipline i kontrolyu; ona predpolagaet, chto praviteli vidyat v upravlyaemyh
grazhdan, a ne poddannyh. Opyt pokazyvaet, chto naibol'shie trudnosti mogut
voznikat' togda, kogda administraciyu pobuzhdayut prinyat' mery elementarnoj
spravedlivosti ili otkazat'sya ot yavno nerazumnogo proekta.
61. Slabosti publichnogo prava. Vse ukazannye usloviya obespechit' bylo
trudno; etogo dostigli v nekotoryh stranah dovol'no pozdno i ves'ma
nedostatochno.
|to mozhno prodemonstrirovat' na primere Francii, nesomnenno yavlyayushchejsya
stranoj, gde administrativnoe pravo dostiglo naibolee vysokoj stepeni
razvitiya. To, chto sozdano Gosudarstvennym sovetom Francii, s etoj tochki
zreniya dostojno voshishcheniya: dannoj modeli sleduyut mnogie gosudarstva, i dazhe
anglijskie yuristy otdayut ej dolzhnoe2. Tem ne menee skol'ko
nedostatkov i slabyh mest mozhno najti v etom hvalenom administrativnom
prave! Stremlenie ne vmeshivat'sya v sferu obshchih sudov privelo Gosudarstvennyj
sovet k otkazu ot kontrolya za sudebnoj policiej. S drugoj storony,
policejskim vlastyam predostavleny shirochajshie polnomochiya po zaderzhaniyu lic,
podozrevaemyh v deyatel'nosti, harakter kotoroj opredelen ves'ma tumanno. V
otlichie ot nalagaemyh administraciej sankcij mnogie l'goty, predostavlyaemye
eyu, ne podlezhat sudebnomu kontrolyu.
Administrativnoe pravo, kak i ugolovnoe pravo, v konechnom schete v
znachitel'noj stepeni primenyaetsya ili ne primenyaetsya po usmotreniyu
administracii. Dobavim k etomu, chto administrativnye sudy vo Francii ne
schitayut sebya pravomochnymi davat' kakie-libo prikazy
administracii3; oni ogranichivayutsya annulirovaniem nezakonnyh
aktov i priznaniem za chastnymi licami prava na vozmeshchenie ushcherba.
Dlitel'nost' administrativnogo processa i trudnost' ispolneniya reshenij takzhe
oslablyayut effektivnost' administrativnogo prava.
Skandaly vo Francii sravnitel'no redki i neznachitel'ny, no ne stoit na
etom osnovanii delat' obmanchivyh vyvodov. Ih nebol'shoe chislo ob座asnyaetsya
chuvstvom dolga i soznatel'nost'yu administracii, kak pravilo ochen'
kvalificirovannoj. Samo po sebe administrativnoe pravo, s ego kontrol'nymi
funkciyami i administrativnymi sankciyami, bessil'no predotvratit' eti
skandaly.
Esli takovo polozhenie vo Francii, strane administrativnogo prava, to
kakovo zhe ono v teh stranah, gde liberal'naya tradiciya slabee, a
administraciya men'she chem francuzskaya uvazhaet pravo?
62. Razlichnye otrasli prava. Publichnoe pravo, kak i" chastnoe pravo, vo
vseh stranah romano-germanskoj sistemy raspadaetsya na odni i te zhe osnovnye
otrasli: konstitucionnoe pravo, administrativnoe pravo, mezhdunarodnoe
publichnoe pravo, ugolovnoe pravo, processual'noe pravo, grazhdanskoe pravo i
torgovoe pravo, trudovoe pravo i t. d. To zhe sovpadenie nablyudaetsya i na
bolee nizkom urovne -- pravovyh institutov i ponyatij, v svyazi s chem, kak
pravilo, net nikakih trudnostej pri perevode yuridicheskih terminov s
francuzskogo yazyka na nemeckij, ispanskij, ital'yanskij, gollandskij,
grecheskij ili portugal'skij.
|to shodstvo obespechivaet tem, kto znaet odnu iz etih pravovyh sistem,
vozmozhnost' ponimaniya drugih pravovyh sistem. Osnovnye normy etih sistem
mogut imet' razlichiya, no my vsegda srazu ponimaem, o chem idet rech', kakoj
obsuzhdaetsya ili stavitsya vopros, ego mesto, ego prirodu i t. d.,-- dlya etogo
nam ne nado nikakih ob座asnenij, ne nado prisposablivat'sya k drugoj forme
myshleniya.
Ob座asnenie podobnoj obshchnosti uzhe bylo dano. Ona osnovyvaetsya na tom,
chto pravovaya nauka vo vsej kontinental'noj Evrope v techenie vekov imela odnu
i tu zhe bazu dlya obucheniya pravu: rimskoe i kanonicheskoe pravo. Metody
primeneniya etoj nauki na praktike mogli byt' razlichnymi v raznye vremena i v
raznyh stranah. Odnako terminologiya vsegda byla odinakovoj i vyrazhala odni i
te zhe ponyatiya.
Ob座asnenie, kotoroe my dali, vyzyvaet tem ne menee odin vopros. Esli
verno, chto shodstvo mezhdu pravovymi sistemami romano-germanskoj pravovoj
sem'i ob座asnyaetsya tem, chto istoricheski odna i ta zhe pravovaya nauka
procvetala v universitetah, ne sleduet li iz etogo, chto shodstvo sushchestvuet
lish' v disciplinah, kotorye prepodavalis'? Inymi slovami, ne sushchestvuet li
edinaya romano-germanskaya pravovaya sem'ya tol'ko v sfere chastnogo prava, to
est' grazhdanskogo prava, kotoroe razvilos' na baze rimskogo prava? Mozhem li
my govorit' o toj zhe romano-germanskoj pravovoj sem'e, esli rech' idet o
publichnom prave, ugolovnom prave ili processe? Rassmotrim posledovatel'no
chastnoe i publichnoe pravo.
63. CHastnoe pravo. V kakoj mere chastnoe pravo razlichnyh stran, vhodyashchih
v romano-germanskuyu pravovuyu sem'yu, imeet odinakovuyu strukturu?
Dazhe sredi institutov, reglamentiruemyh grazhdanskimi kodeksami, ne vse
imeyut rimskoe proishozhdenie. Francuzskij Grazhdanskij kodeks, naprimer,
pozaimstvoval reglamentaciyu odnih institutov v kanonicheskom prave (brak,
usynovlenie), drugih--v obychnom prave (rezhimy brachnogo imushchestva). |tot
kodeks takzhe znachitel'no obnovil reglamentaciyu takih institutov, kak pravo
sobstvennosti, nasledovanie, zakrepiv idei revolyu-(brachnyj rezhim). S drugoj
storony, etot kodeks znachitel'no obnovil reglamentaciyu takih institutov, kak
pravo sobstvennosti, nasledovanie, zakrepiv idei revolyucii. CHto zhe v
konechnom schete ostalos' v etom trude ot pravovoj nauki, sozdannoj v
universitetah? Na pervyj vzglyad mozhet pokazat'sya, chto ochen' malo.
Nesomnenno, chto kazhdoe nacional'noe pravo predstavlyaet dazhe v tom, chto
kasaetsya grazhdanskogo prava, izvestnuyu original'nost', proyavlyayushchuyusya v
nalichii tol'ko emu svojstvennyh institutov. Tem ne menee mezhdu razlichnymi
pravovymi sistemami sushchestvuet opredelennoe shodstvo.
Ono stanovitsya ochevidnym prezhde vsego pri izuchenii otnoshenij,
uregulirovannyh na osnove rimskogo prava. Shodstvo, odnako, ne
ogranichivaetsya etim. V otnosheniyah, reglamentaciya kotoryh osnovyvaetsya na
kanonicheskom prave, takzhe sushchestvuet bol'shaya obshchnost', vo vsyakom sluchae
kogda rech' idet o pravovyh sistemah hristianskih stran. S drugoj storony, v
reglamentacii otnoshenij na osnove obychnogo prava imeyutsya nekotorye razlichiya.
Kodeksy mogut vosprinyat' v tom ili inom voprose nacional'nye i regional'nye
obychai, i togda oni, konechno, budut soderzhat' opredelennye osobennosti, hotya
sami nacional'nye i regional'nye obychai svodyatsya v itoge k neskol'kim tipam,
dovol'no ogranichennym po kolichestvu. No kodeksy mogut byt' sostavleny i na
osnove obychnogo prava, kotoroe do kodifikacii bylo internacional'nym; togda
i zdes' budet nablyudat'sya shodstvo mezhdu razlichnymi pravovymi sistemami.
Izlozhennoe imeet bol'shoe prakticheskoe znachenie, tak kak kasaetsya vsego
torgovogo prava, v tom chisle i morskogo. Torgovye obychai, sformirovavshiesya v
srednie veka, byli iskusstvenno privyazany k rimskomu pravu v rezul'tate
tvorchestva postglossatorov. Prinyatye vsej Evropoj, gde oni voznikli, eti
obychai byli zatem recipirovany vmeste s grazhdanskim pravom v stranah Vostoka
i Dal'nego Vostoka, pozhelavshih prisoedinit'sya k romano-germanskoj pravovoj
sem'e, i sostavili vmeste s sobstvenno grazhdanskim obyazatel'stvennym pravom
edinyj kompleks, kotoryj pridaet bol'shoe znachenie etoj sisteme, obespechivaya
edinstvo struktury vo vsem, chto kasaetsya oborota.
64. Obyazatel'stvennoe pravo. |to odin iz osnovopolagayushchih razdelov
lyuboj pravovoj sistemy. vhodyashchej v romano-germanskuyu sem'yu. YUristy etoj
sem'i s trudom mogut predstavit' sebe, chto ponyatie obyazatel'stvennogo prava
neizvestno drugim sistemam, v chastnosti iz sem'i obshchego prava. Ih nedoumenie
eshche bolee vozrastaet, kogda oni uznayut, chto dazhe samo ponyatie i termin
"obyazatel'stvo", stol' elementarnye dlya nih, neizvestny etoj sem'e i ne
imeyut analoga v anglijskom yuridicheskom yazyke.
Obyazatel'stvo v romano-germanskoj sisteme -- eto obyazannost' lica
(dolzhnika) dat' chto-to drugomu licu (kreditoru), sdelat' ili ne sdelat'
chto-to v interesah poslednego. Obyazatel'stvo mozhet vozniknut'
neposredstvenno iz zakona (takovo, naprimer, obyazatel'stvo alimentirovaniya
po semejnomu pravu), iz dogovora i dazhe v nekotoryh sluchayah iz odnostoronnih
dejstvij lica. Obyazatel'stva voznikayut takzhe iz delikta i kvazidelikta,
kogda lico dolzhno vozmestit' ushcherb, prichinennyj im ili ob容ktami, za kotorye
on otvechaet. Nakonec, upomyanem neosnovatel'noe obogashchenie, takzhe porozhdayushchee
obyazannost' vozvratit' neosnovatel'no poluchennoe.
Opirayas' na rimskoe pravo, doktrina v stranah romano-germanskoj sem'i
sozdala obyazatel'stvennoe pravo, kotoroe schitaetsya central'nym razdelom
grazhdanskogo prava, glavnym ob容ktom yuridicheskoj nauki. Iz
obyazatel'stvennogo prava uznayut, kak voznikaet obyazatel'stvo kakov pravovoj
rezhim i posledstviya neispolneniya, kak. ono izmenyaetsya i prekrashchaetsya.
Blagodarya svoej bol'shoj prakticheskoj znachimosti obyazatel'stvennoe pravo --
ob容kt postoyannogo vnimaniya yuristov. Otsyuda ego vysokij yuridiko-tehnicheskij
uroven'. Kak faktor, opredelyayushchij edinstvo pravovyh sistem romano-germanskoj
sem'i, obyazatel'stvennoe pravo igraet rol', podobnuyu trastu v stranah obshchego
prava i pravu sobstvennosti v socialisticheskih stranah.
65. Publichnoe pravo. Obnaruzhim li my edinstvo romano-germanskoj sem'i,
esli, pokinuv sferu chastnogo prava, obratimsya k tem ponyatiyam, kotorye
ispol'zuyutsya v processual'nom, ugolovnom, trudovom ili publichnom prave?
Otvet na etot vopros vyzyvaet osobyj interes, uchityvaya prakticheskoe znachenie
ukazannyh otraslej prava v sovremennom mire.
Hotya eti discipliny ne prepodavalis' v svoe vremya v universitetah i
novye principy bol'shinstva iz nih byli razrabotany v XIX i XX vekah, zdes'
takzhe imeetsya bol'shoe shodstvo mezhdu razlichnymi pravovymi sistemami
romano-germanskoj pravovoj sem'i, chto ob座asnyaetsya dvumya momentami.
Pervyj iz nih, neyuridicheskij,-- eto obshchnost' politicheskoj i filosofskoj
mysli razlichnyh stran. YUridicheskaya nauka chasto lish' pridaet yuridicheskij
aspekt ideyam i tendenciyam, slozhivshimsya pervonachal'no v inyh sferah nauki.
Tak, na razvitie publichnogo prava na vsem Evropejskom kontinente dovol'no
znachitel'noe vliyanie okazali Montesk'e i Russo. V oblasti ugolovnogo prava
Bekkaria zalozhil osnovy sovremennogo ugolovnogo prava, teorii, napravlennye
na individualizaciyu nakazaniya ili otvodyashchie opredelennuyu rol' perevospitaniyu
prestupnika, zavoevali ves' zapadnyj mir .
Odinakovyj metod formirovaniya yuristov yavlyaetsya vtorym faktorom,
ob座asnyayushchim sushchestvovanie romano-germanskoj pravovoj sem'i. CHtoby voplotit'
v prave novye politicheskie i filosofskie idei i sozdat' novye otrasli prava,
vo vseh stranah pribegali k pomoshchi yuristov, kotorye poluchili obrazovanie na
osnove izucheniya grazhdanskogo prava. Pri novoj reglamentacii, sovershenno
estestvenno, vzyali v kachestve obrazca ili po men'shej mere otpravnoj tochki
grazhdanskoe pravo; ono sygralo v pravoporyadke rol' svoego roda modeli,
kotoraya ispol'zovalas' pri sozdanii i razvitii drugih otraslej prava
(administrativnogo prava, trudovogo prava).
Pri formirovanii etih disciplin gorazdo sil'nee, chem v grazhdanskom
prave, uzhe dostigshem opredelennoj stepeni sovershenstva, oshchushchalas'
neobhodimost' uchityvat' opyt drugih stran. Konstitucionnoe pravo pokazyvaet,
kak yuridicheskaya nauka v etoj novoj sfere priobrela -internacional'nye cherty.
CHto zhe kasaetsya administrativnogo prava, to eto tvorenie Gosudarstvennogo
soveta vydvinulo Franciyu v kachestve glavnoj strany liberal'noj demokratii
sredi gosudarstv Evropejskogo kontinenta, hotya metody rassmotreniya
administrativnyh sporov neodinakovy v razlichnyh stranah. Lyubopytno otmetit',
chto pervoj rabotoj po administrativnomu pravu, napisannoj v Germanii, byl
kurs francuzskogo administrativnogo prava; i lish' posle nego i na ego osnove
Otto Majer schel vozmozhnym podgotovit' kurs nemeckogo administrativnogo
prava'. Franciya bol'she, chem drugie strany, sposobstvovala idee o tom, chto
administrativnoe pravo dolzhno byt' samostoyatel'nym po otnosheniyu k chastnomu.
Razlichie mezhdu stranami romano-germanskoj sem'i otrazhaet lish' raznye
urovni razvitiya administrativnogo prava, no ono lisheno principial'nogo
znacheniya. Imeyushchiesya neshodstva predstavlyayut interes dlya sravneniya
evropejskih pravovyh sistem, no ne yavlyayutsya prepyatstviem dlya nego.
Tak zhe kak v tradicionnyh oblastyah grazhdanskogo ili torgovogo prava,
net edinstva i v strukture razlichnyh pravovyh sistem, otnosyashchihsya k
publichnomu pravu. Tem ne menee, nesmotrya na polnoe obnovlenie, kotoroe
preterpeli za poslednie sto let publichnoe i ugolovnoe pravo, i nesmotrya na
to, chto rech' idet ob otraslyah prava, gde otsutstvuyut kakie-libo tradicii
rimskogo prava, shodstvo mezhdu evropejskimi i neevropejskimi pravovymi
sistemami, vhodyashchimi v romano-germanskuyu pravovuyu sem'yu, zdes' ne men'she,
chem v tradicionnyh oblastyah.
66. Original'nost' nekotoryh ponyatij. Strukturnoe shodstvo pravovyh
sistem, sostavlyayushchih romano-germanskuyu pravovuyu sem'yu, ne yavlyaetsya polnym. V
pravovoj sisteme odnoj strany mogut sushchestvovat' kategorii ili ponyatiya,
neizvestnye drugoj, o chem svidetel'stvuyut mnogochislennye primery. Ispaniya,
naprimer, ne polnost'yu unificirovala svoe grazhdanskoe pravo. Normy
ispanskogo Grazhdanskogo kodeksa 1889 goda, esli schitat', chto oni obrazuyut
kakoe-to obshchee pravo (derecho comun), dopuskayut nalichie v razlichnyh rajonah
Ispanii regional'nogo prava (derecho foral) . |ti dva ponyatiya neyasny yuristam
drugih stran, gde takogo deleniya ne sushchestvuet. V FRG, Meksike ili SHvejcarii
federal'nomu pravu protivostoit pravo zemel', shtatov ili kantonal'noe pravo.
V FRG imeetsya osobaya forma poteri prava--Verwirkung, v Argentine--forma
tovarishchestva (Sociedad de abilitation), v SHvejcarii--zemel'nogo oblozheniya
(charge fonciere), v Meksike-- vid zemel'nogo vladeniya pod nazvaniem ejido,
v SHvecii i drugih Skandinavskih stranah sushchestvuet ombudsman -- special'nyj
institut kontrolya za administraciej. Vse eti instituty sravnitel'no dostupny
dlya ponimaniya yuristov, znakomyh s odnoj iz sistem romano-germanskoj pravovoj
sem'i, tak kak oni srazu vidyat, kakim celyam sluzhit novyj dlya nih institut i
kakoe mesto zanimaet on v prave dannoj strany. Tem ne menee eto narushaet
edinstvo pravovoj sistemy, i odnoj iz zadach teh, kto stremitsya k sohraneniyu
etogo edinstva, yavlyaetsya izuchenie voprosa, stoit li zaimstvovat' eto novoe
ponyatie ili zhe eto ponyatie polezno lish' v osobyh usloviyah strany, gde ono
vozniklo. Pravovaya nauka, k schast'yu, ne uklonilas' ot ukazannoj zadachi: so
vremeni nacional'nyh kodifikacij i vopreki im prodolzhaetsya opredelennyj
parallelizm v razvitii pravovyh sistem, vhodyashchih v romano-germanskuyu
pravovuyu sem'yu.
V sluchayah poyavleniya novogo ponyatiya situaciya bolee prosta, chem togda,
kogda my stalkivaemsya s deformaciej obshcheizvestnogo instituta. Opasnost' v
tom, chto sohranivsheesya shodstvo naimenovanij skroet razlichie po soderzhaniyu.
Ne tak-to prosto zametit', chto ponyatiya "dvizhimost'" i "nedvizhimost'",
"dobrosovestnost'", "nevozmozhnost' ispolneniya", "neosnovatel'noe obogashchenie"
mogut okazat'sya neshodnymi v soderzhatel'nom plane. My ogranichimsya zdes' tem,
chto obratim vnimanie na etu opasnost', ugrozhayushchuyu edinstvu struktury
pravovyh sistem romano-germanskoj sem'i.
67. Obshchaya chast' grazhdanskogo prava. V oblasti chastnogo prava dva
yavleniya privlekli osobe vnimanie komparatistov. Vo-pervyh, osobennost'
Germanskogo grazhdanskogo ulozheniya, kotoroe soderzhalo novuyu "Obshchuyu chast'".
Vo-vtoryh, sliyanie grazhdanskogo i torgovogo prava v edinom kodekse,
osushchestvlennoe v Italii v 1942 godu.
Germanskoe grazhdanskoe ulozhenie, opublikovannoe v 1896 godu, imeet v
otlichie ot bolee rannih kodeksov "Obshchuyu chast'", v kotoroj sosredotocheny
znachimye dlya razlichnyh razdelov grazhdanskogo prava predpisaniya. Takovy normy
o pravosposobnosti, yuridicheskih aktah, ischislenii srokov davnosti. Obshchaya
chast' GGU -- eto sledstvie dogmaticheskogo prepodavaniya prava v nemeckih
universitetah priverzhencami pandektnoj shkoly, kotorye v svoem ustremlenii k
sistematizacii osnovatel'no obnovili jus commune, primenyavsheesya v Germanii v
XIX veke.
Ne byla li stepen' etoj sistematizacii chrezmerna? Takoj vopros stavili
yuristy vseh stran, v tom chisle i nemeckie. Posle opublikovaniya novogo
kodeksa nekotorye strany okazalis' blagosklonnymi k vvedennomu im novshestvu
i vosprinyali "Obshchuyu chast'". My vidim ee vo mnogih kodeksah, prinyatyh posle
1900 goda (Braziliya', Greciya, kodeksy Sovetskih socialisticheskih respublik,
Pol'shi, CHehoslovakii). Drugie strany otkazalis' sledovat' nemeckoj modeli, i
"Obshchej chasti" net v kodeksah SHvejcarii, Meksiki, Italii, Vengrii. Avtory
Grazhdanskogo kodeksa Gollandii zanyali promezhutochnuyu poziciyu: "Obshchaya chast'"
(kniga III) kodeksa kasaetsya tam lish' imushchestvennyh prav.
Nalichie "Obshchej chasti" vneslo nekotoryj raskol v yuridicheskuyu nauku
romano-germanskoj sem'i. No prichinoj ego yavlyaetsya ne stol'ko sistematizaciya
kak takovaya, skol'ko tendenciya k abstraktnosti, vyrazivshayasya v "Obshchej chasti"
GGU. Liniya raskola, kotoraya razdelila germanskie i romanskie pravovye
sistemy, skoree otrazhaet sushchestvuyushchie v kazhdoj strane razlichiya mezhdu temi,
kto stremitsya k sistematizacii i abstraktnosti, i temi, kto predpochitaet
bolee empiricheskij podhod. Vo Francii imeyutsya storonniki "Obshchej chasti", a v
Germanii -- ee protivniki.
68. Grazhdanskoe p