m realizma, kotoryj harakterizoval proizvedeniya staryh masterov
i graverov na medi, ne prenebregavshih ni odnoj detal'yu; ne imeya ni malejshego
ponyatiya ni ob impressionizme, ni ob ekspressionizme, oni pozvolyali nazyvat'
sebya remeslennikami i ne vosprinimali eto kak unichizhitel'nuyu klichku. Poetomu
ego risunki stali dragocennejshim materialom dlya nauchnyh issledovanij i
izyskanij. I v osnovnom na ego materialah byl napisan trud, kotoryj polozhil
nachalo egiptologii, - "Opisanie Egipta" ("Description de 1'Egypte").
Tem vremenem v Kaire byl osnovan Egipetskij institut. Poka Denon
zanimalsya svoimi risunkami, ostal'nye uchenye i hudozhniki obmerivali i
schitali, izuchali i sobirali to, chto oni nashli na poverhnosti. Material,
nikem eshche ne obrabotannyj i zagadochnyj, lezhal pryamo sverhu i byl tak bogat,
chto ne bylo nikakoj neobhodimosti brat'sya za lopatu. Krome otlivok, zapisej,
kopij, risunkov, razlichnyh obrazcov flory i fauny, mineralov, v eto sobranie
popali dvadcat' sem' skul'ptur, v bol'shinstve razbityh, i neskol'ko
sarkofagov. Byla zdes' i nahodka sovershenno osobogo roda: chernaya
otpolirovannaya bazal'tovaya stela - kamen' s vysechennoj tremya razlichnymi
pis'menami nadpis'yu na treh raznyh yazykah; etot kamen' poluchil shirokuyu
izvestnost' kak "Treh®yazychnyj kamen' iz Rozetty", i emu bylo suzhdeno stat'
klyuchom ko vsem tajnam Egipta.
No posle kapitulyacii Aleksandrii v sentyabre 1801 goda Francii prishlos',
kak ona ni protivilas' etomu, peredat' Anglii zahvachennye egipetskie
drevnosti. General Hatchinson dostavil transport, i Georg III peredal
dragocennye oblomki, yavlyavshiesya v te vremena neobychajnoj redkost'yu, v
Britanskij muzej. Kazalos', usiliya Francii ostalis' vtune, god raboty
potrachen bessmyslenno, a te uchenye, kotorye stali zhertvoj egipetskoj
bolezni, sovershenno naprasno lishilis' zreniya. I vdrug vyyasnilos', chto i
togo, chto dostavleno v Parizh, s izbytkom hvatit na celoe pokolenie uchenyh:
okazalos', chto so vsego materiala snyaty kopii; pervym, kto zrimo i
osnovatel'no izlozhil rezul'taty egipetskoj ekspedicii, byl Denon, kotoryj v
1802 godu opublikoval svoe "Puteshestvie po Verhnemu i Nizhnemu Egiptu"
("Voyage dans la Haute et la Basse Egypte"). Odnovremenno Fransua ZHomar,
opirayas' na materialy nauchnoj komissii, i prezhde vsego na materialy Denona,
pristupaet k sostavleniyu togo truda, kotoromu bylo suzhdeno edinstvennyj raz
v istorii arheologii vvesti srazu v sovremennyj mir sovershenno nevedomuyu do
teh por civilizaciyu, hotya, pravda, i ne polnost'yu ischeznuvshuyu, kak,
naprimer, troyanskaya, no po men'shej mere stol' zhe drevnyuyu, da i ne menee
zagadochnuyu, o sushchestvovanii kotoroj bylo do togo dnya izvestno lish' nekotorym
puteshestvennikam.
"Opisanie Egipta" vyhodilo v svet na protyazhenii chetyreh let v 1809-1813
godah. Vpechatlenie, kotoroe proizveli eti 24 uvesistyh toma, bylo
kolossal'nym; ego mozhno sravnit' razve tol'ko s sensaciej, vyzvannoj
vposledstvii pervoj publikaciej Botta o Ninevii, a eshche pozdnee knigoj
SHlimana o Troe. V nash vek vseobshchego rasprostraneniya rotacionnyh mashin trudno
sebe predstavit', kakoe znachenie imeli velikolepnye soderzhatel'nye izdaniya
teh vremen s beschislennymi, neredko krasochnymi gravyurami, v roskoshnyh
perepletah, dostupnye lish' zazhitochnym lyudyam, kotorye berezhno hranili ih,
vidya v nih sokrovishchnicy znaniya. Nyne, kogda lyuboe cennoe nauchnoe otkrytie
mgnovenno stanovitsya dostoyaniem vsego sveta, rasprostranyayas' i razmnozhayas' v
gigantskih masshtabah posredstvom fotografii, pechati, kino, radio,
stalkivayas' s drugimi publikaciyami - odnoj kriklivee drugoj, - kotorye
kazhdyj mozhet priobresti i tut zhe zabyt' o nih, ibo ego vnimanie vsecelo
poglotit ocherednaya novinka, nyne, kogda nichto uzhe ne hranitsya stol' berezhno,
kogda cennoe i znachitel'noe podchas teryaetsya sredi makulatury, - mozhno lish' s
bol'shim trudom predstavit' sebe, kakoe volnenie ohvatyvalo lyudej, kogda oni
poluchali pervye toma "Opisaniya" i videli nikogda ne vidennoe, chitali o
nikogda ne slyshannom, uznavali o zhizni, o bylom sushchestvovanii kotoroj oni do
sih por i ne podozrevali. Zaglyanuv v glub' proshedshih vekov, oni prishli v eshche
bolee blagogovejnoe volnenie, chem my, ibo kul'tura Egipta byla znachitel'no
bolee drevnej, chem lyubaya izvestnaya v te vremena, a sam Egipet byl star uzhe
togda, kogda pervye sobraniya na Kapitolii polozhili osnovanie politike
rimskoj derzhavy. On byl dreven i zanesen peskami uzhe v te vremena, kogda
germancy i kel'ty ohotilis' v lesah Severnoj Evropy na medvedej. Ego
zamechatel'naya kul'tura sushchestvovala uzhe togda, kogda eshche tol'ko nachinala
pravit' pervaya egipetskaya dinastiya, - s etogo vremeni mozhno govorit' o
nachale dostovernoj istorii Egipta; a kogda vymerla dvadcat' shestaya dinastiya,
do nachala nashej ery ostavalos' eshche poltysyacheletiya. Eshche dolzhny byli projti
vremena gospodstva Livii, |fiopii, Assirii, Persii, Grecii, Rima, i lish'
togda vzoshla zvezda nad Vifleemom.
Razumeetsya, sushchestvovanie kamennyh chudes na beregah Nila ne bylo
tajnoj, no svedeniya o nih nosili polulegendarnyj harakter i byli yavno
nedostatochny. Lish' nemnogie pamyatniki popali v muzei, lish' nemnogie byli
dostupny shirokomu obozreniyu. Rimskij turist mog lyubovat'sya l'vami na
lestnice Kapitoliya (nyne oni ischezli), statuyami carej dinastii Ptolemeev, to
est' proizvedeniyami, otnosyashchimisya k ves'ma pozdnej epohe i izgotovlennymi v
te vremena, kogda blesk Drevnego Egipta uzhe pomerk, kogda emu na smenu
prishel Aleksandrijskij ellinizm; krome togo, byli izvestny neskol'ko
obeliskov (v Rime ih bylo dvenadcat'), neskol'ko rel'efov v sadah kardinalov
i skarabei - izobrazheniya navoznogo zhuka, kotorogo egiptyane schitali
svyashchennym. Zagadochnye znaki na bryushke skarabeya byli prichinoj togo, chto
skarabei byli rasprostraneny v Evrope kak amulety, a v bolee pozdnee vremya
stali ispol'zovat'sya kak ukrasheniya i pechatki. |to bylo vse.
Ochen' nemnogoe mogli predlozhit' i parizhskie knigotorgovcy: knigi, v
kotoryh zatragivalis' problemy Drevnego Egipta, mozhno bylo bukval'no
pereschitat' po pal'cam. Pravda, v 1805 godu poyavilos' bol'shoe pyatitomnoe
izdanie Strabona - velikolepnyj perevod ego geograficheskih rabot (Strabon
ob®ezdil Egipet vo vremena Avgusta), i, takim obrazom, to, chto do sih por
bylo dostupno lish' specialistam-uchenym, stalo vseobshchim dostoyaniem. Mnogo
cennyh nauchnyh svedenij soderzhalos' i vo vtoroj knige Gerodota, etogo
udivitel'nogo puteshestvennika drevnosti. No kto chital sochineniya Gerodota i
kto pomnil vse ostal'nye, razroznennye svedeniya antichnyh avtorov,
soderzhavshiesya v samyh razlichnyh sochineniyah?
Rannim utrom solnce podnimaetsya na golubovato-stal'nom nebe - snachala
zheltoe, zatem oslepitel'no yarkoe, potom uvyadayushchee; ono dvizhetsya po
nebosvodu, otrazhayas' v korichnevom, zheltom, zheltovato-korichnevom, belom
peske. Slovno vrezannye v pesok, lezhat glubokie teni - temnye siluety redkih
zdes' stroenij, derev'ev, kustov.
Skvoz' etu vechno zalituyu solncem, ne znayushchuyu nepogody pustynyu (zdes' ne
byvaet ni dozhdya, ni snega, ni tumana, ni grada) - pustynyu, kotoraya nikogda
ne slyshala raskatov groma i nikogda ne videla bleska molnii, gde vozduh
suhoj, steril'nyj, konserviruyushchij, a zemlya besplodnaya, krupitchataya, lomkaya,
kroshashchayasya, katit svoi volny otec vseh potomkov, "otec vsemogushchij Nil". On
beret nachalo v glubinah strany i, vspoennyj ozerami i dozhdyami v temnom,
vlazhnom, tropicheskom Sudane, nabuhaet, zalivaet vse berega, zatoplyaet peski,
pogloshchaet pustynyu i razbrasyvaet il - plodorodnyj nil'skij il; kazhdyj god na
protyazhenii tysyacheletij on podnimaetsya na shestnadcat' loktej - shestnadcat'
detej rezvyatsya okolo rechnogo boga v simvolicheskoj mramornoj gruppe Nila v
Vatikane, - a zatem medlenno vnov' vozvrashchaetsya v svoe ruslo, sytyj i
umirotvorennyj, poglotiv ne tol'ko pustynyu, no i sush' zemli, sush' peska.
Tam, gde stoyali ego korichnevye vody, poyavlyayutsya vshody, proizrastayut zlaki,
davaya neobyknovenno obil'nye urozhai, prinosya "zhirnye" gody, kotorye mogut
prokormit' "toshchie". Tak kazhdyj god vnov' vozrozhdaetsya Egipet, "dar Nila",
kak ego eshche dve s polovinoj tysyachi let nazad nazval Gerodot, zhitnica
drevnego mira, kotoraya zastavlyala Rim golodat', esli v tot ili inoj god voda
stoyala slishkom nizko ili, naoborot, priliv byl slishkom vysok.
Tam, v etoj mestnosti, s ee sverkayushchimi kupolami i hrupkimi minaretami,
v gorodah, perepolnennyh lyud'mi s razlichnym cvetom kozhi, prinadlezhashchimi k
sotnyam razlichnyh plemen i narodov - arabami, nubijcami, berberami, koptami,
negrami, - v gorodah, gde zvuchat tysyachi raznyh govorov, vozvyshalis', slovno
vestniki drugogo mira, razvaliny hramov, grobnic, ostatki kolonn i dvorcovyh
zalov.
Tam vzdymalis' vvys' piramidy (shest'desyat sem' piramid naschityvaetsya na
odnom lish' pole bliz Kaira!), vystroivshiesya v sozhzhennoj solncem pustyne na
"uchebnom placu solnca" - chudovishchnye sklepy carej; na sooruzhenie lish' odnogo
iz nih ushlo dva s polovinoj milliona kamennyh plit, sto tysyach rabov na
protyazhenii dolgih dvadcati let vozdvigali ego.
Tam razlegsya odin iz sfinksov - poluchelovek, poluzver' s ostatkami
l'vinoj grivy i dyrami na meste nosa i glaz: v svoe vremya soldaty Napoleona
izbrali ego golovu v kachestve misheni dlya svoih pushek; on otdyhaet vot uzhe
mnogie tysyacheletiya i gotov prolezhat' eshche mnogie; on tak ogromen, chto
kakoj-nibud' iz Tutmesov mog by soorudit' hram mezhdu ego lap.
Tam stoyali tonkie, kak igly, obeliski - chasovye hramov, pal'cy pustyni,
vozdvignutye v chest' carej i bogov; vysota mnogih iz nih dostigala 28
metrov. Tam byli hramy v grotah i hramy v peshcherah, beschislennye statui - i
derevenskih starost, i faraonov, sarkofagi, kolonny, pilony, vsevozmozhnye
skul'ptury, rel'efy i rospisi...
I vse na etom grandioznejshem iz sushchestvuyushchih na svete kladbishch bylo
ispeshchreno ieroglifami - tainstvennymi, zagadochnymi znakami, risunkami,
konturami, simvolicheskimi izobrazheniyami lyudej, zverej, legendnyh sushchestv,
rastenij, plodov, razlichnyh orudij, utvari, odezhdy, oruzhiya, geometricheskimi
figurami, volnistymi liniyami i izobrazheniyami plameni. Oni byli vypolneny'na
dereve, na kamne, na beschislennyh papirusah, ih mozhno bylo vstretit' na
stenah hramov, v kamerah grobnic, na zaupokojnyh plitah, na sarkofagah, na
stenah, statuyah bozhestv, larcah i sosudah; dazhe pis'mennye pribory i trosti
byli ispeshchreny ieroglifami. "Tot, kto pozhelal by skopirovat' nadpisi na
hrame |dfu, dazhe esli by trudilsya s utra do vechera, ne upravilsya by s etim i
v dvadcat' let".
Takim byl mir, otkryvshijsya v "Opisanii" izumlennoj Evrope, toj samoj
ishchushchej Evrope, kotoraya zanyalas' issledovaniem proshlogo, kotoraya po nastoyaniyu
Karoliny, sestry Napoleona, s novym rveniem prinyalas' za raskopki v Pompeyah
i ch'i uchenye, vosprinyav u Vinkel'mana metodiku arheologicheskih issledovanij
i tolkovaniya nahodok, goreli zhelaniem proverit' eti metody na praktike.
Odnako posle stol'kih pohval po adresu "Opisaniya Egipta" nuzhno sdelat'
odnu ogovorku: predstavlennyj v nem material - opisaniya, risunki, kopii -
byl, nesomnenno, dobrokachestvennym, no tam, gde rech' shla o Drevnem Egipte,
avtory ogranichivalis' lish' registraciej. V bol'shinstve sluchaev oni nichego ne
ob®yasnyali, da oni i ne v sostoyanii byli eto sdelat'; tam zhe, gde oni
vse-taki pytalis' chto-to ob®yasnit', ih ob®yasneniya byli nevernymi.
Predstavlennye imi pamyatniki ostavalis' nemymi; popytka ih
sistematizacii byla iskusstvennoj: v ee osnove lezhalo ne znanie, a intuiciya.
Neponyatnymi ostavalis' ieroglify, neyasnymi - znaki, chuzhim - yazyk.
"Opisanie Egipta" otkrylo sovershenno novyj mir, no etot novyj mir v
svoih svyazyah i otnosheniyah, po svoemu ustrojstvu i po svoej roli v drevnem
mire byl nerazreshennoj zagadkoj.
Kak mnogo novogo mozhno bylo by uznat', esli by tol'ko udalos'
rasshifrovat' ieroglify!
No vozmozhno li eto?
De Sasi, krupnejshij parizhskij orientalist, ob®yavil: "Problema slishkom
zaputana i nauchno nerazreshima". No, s drugoj storony, razve skromnyj uchitel'
iz Gettingena, po familii Grotefend, ne opublikoval issledovanie, kotoroe
ukazalo put' k rasshifrovke klinopisi Persepolya, i razve ne on podelilsya v
etom issledovanii pervymi rezul'tatami svoej deshifrovki? A ved' v
rasporyazhenii Grotefenda byl ves'ma neznachitel'nyj material, zdes' zhe
beschislennoe mnozhestvo ieroglificheskih nadpisej lezhalo, tak skazat', na
poverhnosti i bylo dostupno vsem.
A razve odin iz soldat Napoleona ne obnaruzhil strannuyu plitu iz chernogo
bazal'ta, o kotoroj zhurnal, pomestivshij soobshchenie o nej, pisal, chto
blagodarya etoj schastlivoj nahodke my imeem klyuch k rasshifrovke ieroglifov?
Vposledstvii eto mnenie bylo podtverzhdeno vsemi uchenymi, kotorym udalos' ee
uvidet'.
Gde tot issledovatel', kotoryj sumeet ispol'zovat' etu plitu? Vskore
posle togo, kak byl najden Rozettskij kamen', zhurnal "Courier de 1'Egypte"
pomestil ob etom soobshchenie. Ono bylo napechatano v nomere ot 29 fryuktidora,
VII goda revolyucii, so ssylkoj: "Rozetta, 2 fryuktidora, VII goda". I nado zhe
bylo, chtoby blagodarya schastlivoj sluchajnosti etot nomer izdavavshegosya v
Egipte zhurnala popal v dom otca togo cheloveka, kotoryj dvadcat' let spustya,
prodelav poistine genial'nuyu, besprecedentnuyu rabotu, sumel prochest' nadpis'
na chernom kamne i tem samym razreshil zagadku ieroglifov.
Glava 10
SHAMPOLXON I TREH¬YAZYCHNYJ KAMENX
Kogda znamenityj frenolog Gall', populyariziruya svoyu teoriyu, raz®ezzhal
po gorodam i vesyam, vyzyvaya voshishchenie i blagogovenie odnih, podvergayas'
brani i nasmeshkam so storony drugih, emu kak-to v Parizhe predstavili v odnom
obshchestve sovsem yunogo studenta. Edva uspev brosit' vzglyad na cherep etogo
studenta, Gall' voskliknul: "Ah, kakoj genial'nyj lingvist!"
SHestnadcatiletnij student, kotorogo predstavili Gallyu - proslavlennyj
cherepoved, razumeetsya, ne mog ob etom znat' (hotya, mozhet byt', vsya eta
istoriya byla obychnym sharlatanskim tryukom), - vladel v to vremya, ne schitaya
latyni i grecheskogo, po men'shej mere poldyuzhinoj vostochnyh yazykov.
V XIX veke ukorenilas' strannaya manera napisaniya biografij. Avtory,
sostaviteli etih biografij, r'yano vyiskivali i soobshchali svoim chitatelyam
fakty, podobnye, naprimer, tomu, chto trehletnij Dekart, uvidev byust Evklida,
voskliknul: "A!"; ili zhe staratel'nejshim obrazom sobirali i izuchali
getevskie scheta za stirku bel'ya, pytayas' i v gruppirovke zhabo i manzhet
uvidet' priznaki geniya.
Pervyj primer svidetel'stvuet lish' o grubom metodicheskom proschete,
vtoroj - prosto nelepost', no i to i drugoe - istochnik anekdotov, a chto,
sobstvenno govorya, mozhno vozrazit' protiv anekdotov? Ved' dazhe istoriya o
trehletnem Dekarte dostojna sentimental'nogo rasskaza, esli, razumeetsya, ne
rasschityvat' na teh, kto vse dvadcat' chetyre chasa v sutki prebyvaet v
absolyutno ser'eznom nastroenii. Itak, otkinem somneniya i rasskazhem ob
udivitel'nom rozhdenii SHampol'ona.
V seredine 1790 goda ZHak SHampol'on, knigotorgovec v malen'kom mestechke
Fizhak vo Francii, pozval k svoej polnost'yu paralizovannoj zhene - vse doktora
okazalis' bessil'nymi - mestnogo kolduna, nekoego ZHaku.
Fizhak raspolozhen v Dofine, na yugo-vostoke Francii, v "provincii semi
chudes", odnoj iz samyh krasivyh v etoj strane, gde, kak izvestno, obitaet
sam Gospod' Bog, v provincii, naselennoj lyud'mi zhestkogo konservativnogo
sklada, kotoryh nelegko vyvesti iz sostoyaniya letargii (hotya odnazhdy oni
okazalis' sposobny na proyavlenie neveroyatnogo fanatizma); pri vsem tom oni
strogie katoliki i legko veryat vsemu misticheski volshebnomu.
Koldun prikazal polozhit' bol'nuyu na razogretye travy (i etot fakt i vse
posleduyushchie podtverzhdeny neskol'kimi svidetelyami), zastavil ee vypit'
goryachego vina i, ob®yaviv, chto ona skoro vyzdoroveet, predskazal ej - eto
bolee vsego potryaslo vse semejstvo - rozhdenie mal'chika, kotoryj so vremenem
zavoyuet nemerknushchuyu slavu. Na tretij den' bol'naya vstala na nogi. 23 dekabrya
1790 goda v dva chasa utra u nee rodilsya syn - ZHan Fransua SHampol'on, -
chelovek, kotoromu udalos' rasshifrovat' egipetskie ieroglify. Tak sbylis' oba
predskazaniya.
Esli verno, chto deti, zachatye d'yavolom, rozhdayutsya s kopytcami, to net
nichego udivitel'nogo v tom, chto vmeshatel'stvo koldunov privodit k ne menee
zametnym rezul'tatam. Vrach, osmatrivavshij yunogo Fransua, s bol'shim
udivleniem konstatiroval, chto u nego zheltaya rogovaya obolochka - osobennost',
prisushchaya zhitelyam Vostoka, no krajne redkaya dlya evropejcev. Bolee togo, u
mal'chika byl neobychajno temnyj, pochti korichnevyj cvet kozhi i vostochnyj tip
lica. Dvadcat' let spustya ego vezde nazyvali egiptyaninom.
On byl synom revolyucii. V sentyabre 1792 goda v Fizhake byla
provozglashena respublika. S aprelya 1793 goda nachalsya period "velikogo
straha". Dom SHampol'ona-otca stoyal v tridcati shagah ot Place d'armes
(Ploshchadi oruzhiya, vposledstvii nazvannoj imenem SHampol'ona), na kotoroj bylo
posazheno Derevo Svobody. Pervoe, chto Fransua uslyshal uzhe vpolne soznatel'no,
byl plach teh, kto iskal v dome ego otca ubezhishcha ot razbushevavshejsya cherni.
Sredi nih byl i svyashchennik, kotoryj stal ego pervym uchitelem.
"Pyati let ot rodu, - otmechaet odin rastrogannyj biograf, - on
osushchestvil svoyu pervuyu rasshifrovku: sravnivaya vyuchennoe naizust' s
napechatannym, on sam nauchilsya chitat'". V sem' let on vpervye uslyshal
volshebnoe slovo "Egipet" "v svyazi s obmanchivym bleskom fata-morgany" -
predpolagavshimsya, no ne osushchestvivshimsya planom uchastiya ego brata
ZHaka-ZHozefa, kotoryj byl starshe Fransua na dvenadcat' let, v egipetskoj
ekspedicii Napoleona.
V Fizhake on uchilsya, po slovam ochevidcev, ploho. Iz-za etogo v 1801 godu
ego brat, odarennyj filolog, ochen' interesovavshijsya arheologiej, uvozit
mal'chika k sebe v Grenobl' i beret na sebya zabotu o ego vospitanii.
Kogda vskore odinnadcatiletnij Fransua proyavlyaet udivitel'nye poznaniya
v latinskom i grecheskom yazykah i delaet porazitel'nye uspehi v izuchenii
drevneevrejskogo, ego brat, takzhe chelovek blestyashchih sposobnostej, kak by
predchuvstvuya, chto mladshij kogda-libo proslavit famil'noe imya, reshaet vpred'
skromno imenovat'sya SHampol'onom-Fizhak; vposledstvii ego nazyvali prosto
Fizhak.
V tom zhe godu s yunym Fransua besedoval Fur'e. Znamenityj fizik i
matematik ZHozef Fur'e uchastvoval v egipetskom pohode, byl sekretarem
Egipetskogo instituta v Kaire, francuzskim komissarom pri egipetskom
pravitel'stve, nachal'nikom sudebnogo vedomstva i dushoj Nauchnoj komissii.
Teper' on byl prefektom departamenta Izery i zhil v Grenoble, sobrav vokrug
sebya luchshie umy goroda. Vo vremya odnoj iz inspekcij shkol on vstupil v spor s
Fransua, zapomnil ego, priglasil k sebe i pokazal emu svoyu egipetskuyu
kollekciyu.
Smuglolicyj mal'chik, slovno zacharovannyj, smotrit na papirusy,
rassmatrivaet pervye ieroglify na kamennyh plitah. "Mozhno eto prochest'?" -
sprashivaet on. Fur'e otricatel'no kachaet golovoj. "YA eto prochtu, - uverenno
govorit malen'kij SHampol'on (vposledstvii on budet chasto rasskazyvat' etu
istoriyu), - ya prochtu eto, kogda vyrastu!"
Ne napominaet li eto o drugom mal'chike, kotoryj odnazhdy tak zhe
ubezhdenno i s toj zhe maniakal'noj uverennost'yu skazal svoemu otcu: "YA najdu
Troyu!" No kakimi razlichnymi putyami shli oni k osushchestvleniyu svoih detskih
mechtanij! Kak razlichny byli ih metody!
SHliman byl samouchkoj chistejshej vody. SHampol'on ni na shag ne otklonilsya
ot namechennogo puti v ovladenii naukami (kstati, on proshel etot put'
nastol'ko bystro, chto obognal vseh tovarishchej po uchebe); SHliman nachinal svoi
issledovaniya, ne imeya nikakoj special'noj podgotovki. SHampol'on - vo
vseoruzhii nauchnyh znanij svoego veka. O ego obrazovanii zabotilsya brat. On
pytalsya sderzhivat' neveroyatnuyu zhazhdu znaniya, oburevavshuyu mal'chika. Tshchetno!
SHampol'ona interesovali samye otdalennye voprosy, i on protaptyval tropinki
ko vsem Monblanom nauk. V dvenadcat' let on opublikoval svoyu pervuyu knigu,
nazvanie kotoroj govorit samo za sebya: "Istoriya znamenityh sobak".
Otsutstvie sistematicheskogo istoricheskogo obzora meshalo emu v zanyatiyah, i on
sam sostavil hronologicheskuyu tablicu, ozaglaviv ee: "Hronologiya ot Adama do
SHampol'ona-mladshego". (Starshij brat otkazalsya ot svoej familii,
predchuvstvuya, komu iz dvuh brat'ev suzhdeno otbrasyvat' bol'shuyu ten'.
SHampol'on, nazyvaya sebya mladshim, namekal takim obrazom na sushchestvovanie
SHampol'ona-starshego.)
V trinadcat' let on nachinaet izuchat' arabskij, sirijskij, haldejskij, a
zatem i koptskij yazyki. Zametim: vse, chto by on ni izuchal, vse, chto by ni
delal, chem by ni zanimalsya, v konechnom itoge svyazano s problemami
egiptologii. On izuchaet drevnekitajskij tol'ko dlya togo, chtoby popytat'sya
dokazat' rodstvo etogo yazyka s drevneegipetskim. On izuchaet teksty,
napisannye na drevnepersidskom, pehlevijskom, persidskom - otdalennejshie
yazyki, otdalennejshij material, kotoryj tol'ko blagodarya Fur'e popal v
Grenobl', sobiraet vse, chto tol'ko mozhet sobrat', i letom 1807 goda,
semnadcati let ot rodu, sostavlyaet pervuyu geograficheskuyu kartu Drevnego
Egipta, pervuyu kartu vremen carstvovaniya faraonov. Smelost' etogo truda
mozhno ocenit' po dostoinstvu, lish' znaya, chto v rasporyazhenii SHampol'ona ne
bylo (da i ne moglo v to vremya byt') nikakih istochnikov, krome Biblii da
otdel'nyh latinskih, arabskih i evrejskih tekstov, bol'shej chast'yu
fragmentarnyh i iskazhennyh, kotorye on sravnival s koptskimi, ibo eto byl
edinstvennyj yazyk, kotoryj mog posluzhit' svoego roda mostikom k yazyku
Drevnego Egipta i kotoryj byl izvesten potomu, chto v Verhnem Egipte na nem
iz®yasnyalis' vplot' do XVII veka.
Odnovremenno on sobiraet material dlya knigi i prinimaet reshenie
pereehat' v Parizh, no grenobl'skaya Akademiya zhelaet poluchit' ot nego
zaklyuchitel'nyj trud. Gospoda akademiki imeli pri etom v vidu obychnuyu chisto
formal'nuyu rech', SHampol'on zhe predstavlyaet celuyu knigu - "Egipet pri
faraonah" ("L'Egypte sous les Pharaons").
1 sentyabrya 1807 goda on zachityvaet vvedenie. Strojnyj, vysokij yunosha,
boleznenno krasivyj, kak vse rano sozrevshie lyudi, - takim on predstal pered
Akademiej. To, chto on soobshchaet, sformulirovano v smelyh tezisah i izlagaetsya
s pokoryayushchej siloj logiki. Rezul'tat neobychaen! Semnadcatiletnego yunoshu
edinoglasno izbirayut chlenom Akademii. Renol'don, prezident Akademii,
podnimaetsya i zaklyuchaet ego v ob®yatiya: "Esli Akademiya, nesmotrya na Vashu
molodost', izbiraet Vas svoim chlenom, ona tem samym otdaet dan' Vashim
zaslugam, tomu, chto Vy uzhe svershili. No v eshche bol'shej stepeni ona
rasschityvaet na to, chto Vam eshche suzhdeno svershit'. Ona ubezhdena, chto Vy
opravdaete vozlagaemye na Vas nadezhdy i v tot den', kogda Vy svoimi trudami
sozdadite sebe imya, vspomnite, chto pervoe pooshchrenie Vy poluchili ot nee". Za
odni sutki vcherashnij shkolyar prevratilsya v akademika.
Vyjdya iz zdaniya shkoly, on teryaet soznanie. On voobshche stradaet v eto
vremya povyshennoj chuvstvitel'nost'yu; tipichnyj sangvinik, no v osnovnom
elegicheskogo sklada, on byl ne tol'ko neobychajno razvit duhovno - mnogie uzhe
otkryto nazyvali ego geniem, - no i ne po godam razvit fizicheski. (Kogda on,
edva pokinuv shkol'nuyu skam'yu, reshil zhenit'sya, im rukovodilo nechto bol'shee,
chem pervoe uvlechenie shkol'nika.)
On znaet: vperedi novyj etap zhizni. I pered ego vnutrennim vzorom
voznikaet ogromnyj gorod, centr Evropy, sredotochie duhovnoj, politicheskoj i
kul'turnoj zhizni. Kogda posle semidesyatichasovoj tryaski tyazhelyj vozok, v
kotorom on vmeste s bratom sovershaet eto puteshestvie, nakonec priblizhaetsya k
Parizhu, on uspevaet uzhe mnogoe peredumat', ne raz perehodya ot grez k
dejstvitel'nosti; on vidit pozheltevshie ot vremeni papirusy, v ego ushah
zvuchat slova na dobrom desyatke yazykov, emu vidyatsya kamni, ispeshchrennye
ieroglifami, a sredi nih - tainstvennyj kamen' iz chernogo bazal'ta, tot
samyj kamen' iz Rozetty, kopiyu kotorogo on vpervye uvidel nezadolgo do
ot®ezda pri proshchanii s Fur'e; nadpis' na etom kamne bukval'no presleduet
ego. Vnezapno on naklonyaetsya k bratu i - eto ne vymysel - govorit vsluh o
tom, o chem postoyanno dumaet, na chto vsegda nadeyalsya i v chem sejchas vdrug
obrel uverennost': "YA rasshifruyu ih, - govorit on, - ya rasshifruyu eti
ieroglify, ya uveren v etom".
Utverzhdayut, chto Rozettskij kamen' nashel nekij Dotpul'. Odnako na samom
dele Dotpul', komandovavshij inzhenernymi otryadami, byl vsego lish' nachal'nikom
togo cheloveka, kotoryj ego nashel. Drugie istochniki nazyvayut Bushara, no Bushar
byl vsego-navsego oficerom, kotoryj rukovodil rabotami po ukrepleniyu
razrushennogo porta Rashida, nahodivshegosya v semi s polovinoj kilometrah k
severo-zapadu ot Rozetty, na Nile, i poluchivshego uzhe v te vremena
naimenovanie porta ZHyul'ena. Pozdnee Bushar vozglavil raboty po perevozke
kamnya v Kair.
Na samom zhe dele Rozettskij kamen' nashel neizvestnyj soldat. My nikogda
ne uznaem, byl li on chelovekom obrazovannym i potomu sumel srazu zhe, kak
tol'ko ego kirka natknulas' na kamen', ocenit' vse znachenie svoej nahodki,
ili zhe on byl malogramotnym parnem i zakrichal pri vide etoj pokrytoj
tainstvennymi pis'menami plity ot ispuga, opasayas' dejstviya ee volshebnyh
char.
Neozhidanno obnaruzhennaya na razvalinah kreposti, plita eta, velichinoj s
dosku stola, byla iz melkozernistogo, chrezvychajno tverdogo chernogo bazal'ta;
s odnoj storony ona byla otpolirovana. Na nej byli vidny tri nadpisi, tri
kolonki znakov, polustertyh v rezul'tate vyvetrivaniya i pod vozdejstviem
millionov peschinok, carapavshih v techenie tysyacheletij poverhnost' kamnya. Iz
treh nadpisej pervaya, v chetyrnadcat' strok, byla ieroglificheskoj, vtoraya, v
tridcat' dve stroki, - demoticheskoj i tret'ya, v pyat'desyat chetyre stroki,
byla napisana po-grecheski.
Po-grecheski! Sledovatel'no, ee mozhno prochest', sledovatel'no, ee mozhno
ponyat'!
Odin iz napoleonovskih generalov, strastnyj lyubitel'-ellinist, totchas
pristupaet k perevodu. |to, konstatiruet on, postanovlenie verhovnyh zhrecov
Memfisa, otnosyashcheesya k 196 godu do n. e., o voshvalenii Ptolemeya V |pifana
za ego pozhertvovanie.
Vmeste so vsemi drugimi trofeyami francuzov plita popala posle
kapitulyacii Aleksandrii v Britanskij muzej v Londone. No Egipetskoj komissii
udalos' svoevremenno snyat' s nee, kak, vprochem, i s drugih nahodok, slepki i
izgotovit' otlivki. |ti otlivki byli dostavleny v Parizh, i uchenye zanyalis'
izucheniem i slicheniem ih, v pervuyu ochered' slicheniem, ibo chto moglo byt'
vazhnee zaklyucheniya ob autentichnosti tekstov - imenno eta mysl' prezhde vsego
prihodila v golovu. Vprochem, ob etom v svoe vremya eshche pisal zhurnal "Courier
de 1'Egypt"; eshche zdes' dokazyvalos', chto najdennaya plita yavlyaetsya klyuchom k
vorotam ischeznuvshego carstva, chto blagodarya etoj plite poyavilas' vozmozhnost'
"ob®yasnit' Egipet s pomoshch'yu samih egiptyan". Vryad li posle perevoda grecheskoj
nadpisi budet predstavlyat' bol'shuyu trudnost' opredelenie togo, kakie
ieroglify sootvetstvuyut tem ili inym grecheskim slovam, ponyatiyam i imenam. I
tem ne menee luchshie umy togo vremeni okazalis' ne v sostoyanii spravit'sya s
etoj zadachej. Nad nej lomali golovy uchenye ne tol'ko vo Francii, no i v
Anglii, gde nahodilsya sam kamen', v Germanii, v Italii. No ih usiliya byli
tshchetnymi, ibo vse oni, bez isklyucheniya, ishodili iz lozhnyh predposylok, vse
oni, bez isklyucheniya, zhili temi predstavleniyami ob ieroglifah, kotorye
chastichno voshodili eshche k Gerodotu, i eti predstavleniya s prisushchim im (kak i
mnogim drugim oshibochnym predstavleniyam v oblasti duhovnoj zhizni
chelovechestva) poistine chudovishchnym uporstvom zatumanivali uchenym golovy.
Dlya togo chtoby razgadat' tajnu ieroglifov, nuzhen byl chut' li ne
kopernikovskij povorot, nuzhno bylo naitie providca, smelo rvushchego s
privychnymi tradicionnymi predstavleniyami, sposobnogo, slovno molniya, ozarit'
t'mu.
Kogda semnadcatiletnij SHampol'on byl predstavlen bratom svoemu budushchemu
uchitelyu Sil'vestru de Sasi - malen'komu, nezametnomu i, odnako, shiroko
izvestnomu za rubezhami Francii cheloveku, - on ne ispytal ni smushcheniya, ni
robosti i tak zhe, kak kogda-to pri vstreche s Fur'e, ocharoval svoego
sobesednika.
De Sasi byl nedoverchiv. Buduchi v svoi sorok devyat' let vo vseoruzhii
nauki togo vremeni, on vdrug uvidel pered soboj yunoshu, kotoryj s neveroyatnoj
smelost'yu pristupil v svoej knige "Egipet pri faraonah" k osushchestvleniyu togo
samogo plana, o kotorom on, de Sasi, zayavil, chto vremya dlya ego sversheniya eshche
ne nastalo. O chem zhe on nahodit nuzhnym skazat' v svoih vospominaniyah?
Umudrennyj zhizn'yu chelovek, on pishet o "glubokom vpechatlenii", kotoroe
proizvela na nego eta vstrecha! Udivlyat'sya zdes' nechemu. Kniga - de Sasi
videl togda tol'ko vvedenie k nej - uzhe cherez god byla pochti polnost'yu
gotova. Takim obrazom, de Sasi uzhe priznaet za semnadcatiletnim SHampol'onom
te zaslugi, kotorye vse ostal'nye priznali lish' sem' let spustya.
SHampol'on s golovoj uhodit v uchebu. Prezrev vse soblazny parizhskoj
zhizni, on zaryvaetsya v biblioteki, begaet iz instituta v institut, vypolnyaet
tysyachu i odno poruchenie grenobl'skih uchenyh, bukval'no zasypavshih ego
pis'mami, izuchaet sanskrit, arabskij i persidskij - "ital'yanskij yazyk
Vostoka", kak nazyvaet ego de Sasi, - a mezhdu delom eshche prosit v pis'me k
bratu prislat' emu kitajskuyu grammatiku: "Dlya togo, chtoby rasseyat'sya".
On tak pronikaetsya duhom arabskogo yazyka, chto u nego dazhe menyaetsya
golos, i v odnoj kompanii kakoj-to arab, prinyav ego za sootechestvennika,
rasklanivaetsya s nim i obrashchaetsya k nemu s privetstviem na svoem rodnom
yazyke. Ego poznaniya o Egipte, kotorye on priobrel tol'ko lish' blagodarya
svoim zanyatiyam, nastol'ko gluboki, chto porazhayut izvestnejshego v to vremya
puteshestvennika po Afrike Somini de Manenkura; posle odnoj iz besed s
SHampol'onom on udivlenno voskliknul: "On znaet te strany, o kotoryh u nas
shel razgovor, tak zhe horosho, kak ya sam". Spustya vsego lish' god on nastol'ko
horosho ovladel koptskim yazykom ("YA govoryu sam s soboj po-koptski...") i
demoticheskim pis'mom, chto praktiki radi transkribiroval demoticheskimi
znakami ryad koptskih tekstov. A cherez sorok let (nado zhe bylo sluchit'sya
takoj neveroyatnoj istorii!) nekij nezadachlivyj uchenyj opublikoval odin iz
etih tekstov kak egipetskij dokument vremen imperatora Antonina, snabdiv ego
svoimi glubokomyslennymi kommentariyami... - vot francuzskij variant istorii
Beringera i ego knigi ob okamenelostyah.
Pri vsem etom emu prihoditsya tugo, otchayanno tugo. Esli by ne brat,
kotoryj samootverzhenno podderzhival ego, on by umer s golodu. On snimaet za
vosemnadcat' frankov zhalkuyu lachugu nepodaleku ot Luvra, no ochen' skoro
stanovitsya dolzhnikom i obrashchaetsya k bratu, umolyaya ego pomoch'; v otchayanii,
chto ne mozhet svesti koncy s koncami, on prihodit v polnejshee zameshatel'stvo,
kogda poluchaet otvetnoe pis'mo, v kotorom Fizhak soobshchaet, chto emu pridetsya
prodat' svoyu biblioteku, esli Fransua ne sumeet sokratit' svoi rashody.
Sokratit' rashody? Eshche bolee? No u nego i tak rvanye podmetki, ego kostyum
sovershenno obtrepalsya, on styditsya pokazat'sya v obshchestve! V konce koncov on
zabolevaet: neobychno holodnaya i syraya parizhskaya zima dala tolchok razvitiyu
toj bolezni, ot kotoroj emu bylo suzhdeno umeret'. I vse-taki dva raza emu
povezlo. Udacha zastavila ego neskol'ko vospryanut' duhom.
Imperatoru nuzhny soldaty. V 1808 godu nachinaetsya vseobshchaya mobilizaciya:
v armiyu zabirayut vseh, vklyuchaya shestnadcatiletnih. SHampol'on prihodit v uzhas.
Vse ego sushchestvo vosstaet protiv nasiliya, on, kotoryj svyato soblyudaet
strozhajshuyu disciplinu duha, ne mozhet bez sodroganiya videt' marshiruyushchih
gvardejcev s ih glupejshej, niveliruyushchej duh disciplinoj. Razve eshche
Vinkel'man ne stradal ot ugroz militarizma? "Byvayut dni, - v otchayanii pishet
Fransua svoemu bratu, - kogda ya teryayu golovu!"
Brat pomogaet vsegda, pomogaet on i na etot raz. On puskaet v hod svoi
svyazi, pishet zayavleniya, rassylaet beschislennye pis'ma, i v rezul'tate
SHampol'on poluchaet vozmozhnost' prodolzhat' svoyu uchebu, izuchat' mertvye yazyki
- i eto togda, kogda vse voprosy vremeni razreshalis' siloj oruzhiya. Vtoroe,
chto ego zanimaet, net, chem on uvlekaetsya, zabyvaya dazhe poroj ob ugrozhayushchej
emu mobilizacii, eto Rozettskij kamen'. I stranno: tak zhe, kak vposledstvii
SHliman, v sovershenstve izuchivshij chut' li ne vse evropejskie yazyki, nikak ne
mog reshit'sya vzyat'sya za izuchenie drevnegrecheskogo, ibo chuvstvoval, chto,
nachav, dolzhen budet otdat'sya etomu vsej dushoj, tak i SHampol'on, vozvrashchayas'
vse vremya myslenno k treh®yazychnomu kamnyu, priblizhayas' k interesovavshemu ego
predmetu, slovno po krugam spirali, podhodit k nemu vse medlennee, vse
nereshitel'nee, ibo emu vse vremya kazhetsya, chto on eshche ne v sostoyanii reshit'
etu problemu, chto on eshche ne vooruzhen vsemi znaniyami svoego vremeni.
Odnako, poluchiv neozhidanno novuyu, izgotovlennuyu v Londone kopiyu
rozettskoj nadpisi, on bolee ne v sostoyanii sderzhivat'sya. Pravda, on i na
etot raz eshche ne pristupaet k neposredstvennoj rasshifrovke, dovol'stvuyas'
lish' sravneniem rozettskoj nadpisi i odnogo papirusa, odnako on probuet - i
eto emu udaetsya - "samostoyatel'no najti pravil'noe znachenie dlya celogo ryada
znakov". "Predstavlyayu na tvoj sud moi pervye shagi", - pishet on bratu v
pis'me ot 30 avgusta 1808 goda, i vpervye za toj skromnost'yu, s kotoroj on
govorit o svoem metode, chuvstvuetsya gordost' yunogo pervootkryvatelya.
No imenno v etot moment, kogda on sdelal svoj pervyj shag, kogda
pochuvstvoval sebya na vernom puti k uspehu i slave, ego, slovno grom sred'
yasnogo neba, porazilo odno soobshchenie. Mezhdu soboj i cel'yu on videl vsegda
tol'ko rabotu, trud, samootverzhennye zanyatiya - ko vsemu etomu on byl gotov.
I vdrug neozhidannaya vest' sdelala bessmyslennym ne tol'ko to, chem on
zanimalsya, vo chto peril, na chto nadeyalsya, no i to, chego on uzhe dostig:
ieroglify rasshifrovany!
Vspomnim istoriyu, otnosyashchuyusya k sovershenno inoj oblasti, k dlivshejsya
desyatki let bor'be za YUzhnyj polyus - odnoj iz samyh volnuyushchih stranic v
letopisi mirovyh otkrytij i issledovanij. Ona chrezvychajno napominaet
istoriyu, kotoraya priklyuchilas' s SHampol'onom, i v svoem glubokom dramatizme
daet velikolepnoe predstavlenie o tom, chto dolzhen byl ispytat' etot chelovek
v tot moment, kogda uznal, chto ego operedili.
S neveroyatnym trudom kapitanu Skottu vmeste s dvumya sputnikami udaetsya
podojti vplotnuyu k polyusu. I vdrug, polumertvyj ot goloda i ustalosti, no
gordyj tem, chto on pervyj dostig polyusa, Skott zamechaet na belosnezhnom
pokrove, gde, po ego raschetam, eshche ne stupala noga cheloveka, flag! Flag
Amundsena!
|tot primer, kak my uzhe govorili, bolee dramatichen, ibo za nim - belaya
smert'. No razve yunyj SHampol'on ne ispytal togo zhe chuvstva, chto i kapitan
Skott? I vryad li moglo emu posluzhit' utesheniem, chto v vek odnovremennyh
otkrytij to, chto sluchilos' s nim, proishodilo s desyatkami drugih, i vse oni
ispytali to zhe samoe, chto ispytal vposledstvii Skott v tot moment, kogda
uvidel flag Amundsena. Odnako norvezhskij flag byl prochno vodruzhen na polyuse
i svidetel'stvoval o pobede Amundsena, s rasshifrovkoj zhe ieroglifov delo
obstoyalo neskol'ko inache.
O rasshifrovke SHampol'on uznal na ulice, po doroge v Kollezh de Frans.
|tu novost' rasskazal emu priyatel', dazhe ne podozrevaya, chem SHampol'on
zanimalsya na protyazhenii mnogih let, o chem on mechtal, nad chem rabotal dni i
nochi naprolet, golodaya, perehodya ot nadezhd k otchayaniyu. Vidya, chto SHampol'on
poshatnulsya i tyazhelo opersya rukoj o ego plecho, priyatel' ispugalsya.
"Aleksandr Lenuar! - govoril priyatel'. - Tol'ko chto poyavilsya ego trud,
nebol'shaya broshyura "Novoe ob®yasnenie", - eto polnaya rasshifrovka ieroglifov.
Ty mozhesh' sebe predstavit', chto eto oznachaet?"
Komu on eto govorit?
"Lenuar?" - peresprashivaet SHampol'on. On pozhimaet plechami. Vnezapno v
nem zagoraetsya iskra nadezhdy. Ved' on vsego lish' vchera videl Lenuara. On
znakom s nim vot uzhe god. Lenuar krupnyj uchenyj, no zvezd s neba ne hvataet.
"|togo ne mozhet byt', - govorit on. - Nikto ob etom nichego ne rasskazyval.
Dazhe sam Lenuar nikogda ne proronil ob etom ni polslova". "Tebya eto
udivlyaet? - sprashivaet priyatel'. - Kto zhe ran'she vremeni rasprostranyaetsya o
podobnyh otkrytiyah?"
SHampol'on vnezapno vyhodit iz ocepeneniya; "Kto knigotorgovec?" I vot on
v lavke. Drozhashchimi rukami otschityvaet on monety na pyl'nyj prilavok;
rasprodano eshche tol'ko neskol'ko ekzemplyarov.
On speshit domoj, brosaetsya na prodavlennyj divan i nachinaet chitat'...
A zatem na kuhne vdova Mekran vnezapno ostavlyaet svoi gorshki - iz
komnaty ee kvartiranta razdayutsya strannye zvuki. Ona prislushivaetsya, zatem
bezhit, otkryvaet dver' v ego komnatu... Na divane lezhit Fransua SHampol'on,
vse ego telo vzdragivaet, izo rta vyryvayutsya kakie-to nechlenorazdel'nye
vykriki - on smeetsya, on, nesomnenno, smeetsya, ves' sotryasayas' v pristupe
istericheskogo hohota. V ruke on derzhit knigu Lenuara. Rasshifrovka
ieroglifov? Net! Zdes' slishkom rano vodruzili flag! Znanij SHampol'ona vpolne
dostatochno, chtoby opredelit': vse to, chto zdes' utverzhdaet Lenuar, -
chistejshij vzdor, golaya vydumka, avantyuristicheskoe smeshenie fantazii i lozhnoj
uchenosti.
I vse zhe udar byl uzhasen. |togo on nikogda ne zabudet. Perezhitoe im
potryasenie otkrylo emu glaza na to, do kakoj stepeni on vnutrenne szhilsya s
ideej zastavit' zagovorit' mertvye izobrazheniya. Kogda on v iznemozhenii
zasypaet, ego presleduyut koshmarnye sny, emu slyshatsya golosa egiptyan. I son
delaet sovershenno ochevidnym to, chto uskol'zalo ot nego za prevratnostyami
nelegkoj povsednevnosti:
on - oderzhimyj, man'yak, okoldovannyj ieroglifami. Vse ego sny zavershaet
uspeh. |tot uspeh predstavlyaetsya emu vpolne dostizhimym. No, bespokojno
vorochayas' na posteli, vosemnadcatiletnij uchenyj ne podozrevaet, chto prezhde,
chem on dostignet celi, projdet eshche dobryj desyatok let. On ne vedaet, chto ego
podsteregaet odin udar sud'by za drugim i chto on, vse pomysly kotorogo
zanyaty tol'ko ieroglifami i stranoj faraonov, v odin prekrasnyj den'
otpravitsya v izgnanie kak gosudarstvennyj prestupnik.
Glava 11
GOSUDARSTVENNYJ PRESTUPNIK RASSHIFROVYVAET IEROGLIFY
V dvenadcat' let SHampol'on vyskazalsya v odnom iz svoih sochinenij za
respublikanskuyu formu pravleniya kak za edinstvenno razumnuyu. Vyrosshij v
atmosfere idej, podgotovlennyh vekom prosveshcheniya i obyazannyh svoim
vozniknoveniem Velikoj revolyucii, on stradal ot novogo despotizma,
prokravshegosya v ediktah i dekretah i okonchatel'no sbrosivshego masku s
vocareniem Napoleona.
V protivopolozhnost' svoemu bratu, kotoryj poddalsya obayaniyu Napoleona,
SHampol'on kriticheski otnosilsya ko vsem uspeham i dostizheniyam
bonapartistskogo rezhima i dazhe v myslyah ne sledil za pobednym poletom
francuzskogo orla.
Zdes' ne mesto izuchat' evolyuciyu politicheskih vzglyadov i ubezhdenij. No
sleduet li umolchat' o tom, chto nekij egiptolog, ne buduchi v silah
protivit'sya nepreodolimomu vlecheniyu k svobode, vorvalsya so znamenem v rukah
v citadel' Grenoblya? CHto imenno SHampol'on, kotoryj stradal ot surovogo
rezhima Napoleona i terpet' ne mog Burbonov, svoej sobstvennoj rukoj sorval
znamya s liliyami, krasovavsheesya na samoj vershine bashni, i vodruzil na ego
mesto trehcvetnoe znamya, to samoe znamya, kotoroe v techenie polutora
desyatiletij razvevalos' vperedi marshirovavshih po vsej Evrope napoleonovskih
polkov i v kotorom on v tot moment videl simvol novoj svobody?
SHampol'on vnov' vozvratilsya v Grenobl'. 10 iyulya 1809 goda on byl
naznachen professorom istorii Grenobl'skogo universiteta. Tak v 19 let on
stal professorom tam, gde nekogda sam uchilsya; sredi ego studentov byli i te,
s kem on dva goda nazad vmeste sidel na shkol'noj skam'e. Sleduet li
udivlyat'sya tomu, chto k nemu otneslis' nedobrozhelatel'no, chto ego oputala
set' intrig? Osobenno userdstvovali starye professora, kotorye schitali sebya
obojdennymi, obdelennymi, nespravedlivo obizhennymi.
A kakie idei razvival etot yunyj professor istorii! On ob®yavlyal vysshej
cel'yu istoricheskogo issledovaniya stremlenie k pravde,