otmechalas' vo vremena Skotta. Dejstvitel'no, v ego tvorchestve istoriya vsegda tesno svyazana s pejzazhem. "YA lyublyu eti drevnie razvaliny, brodya po kotorym my vsegda stupaem nogoj na kakoe-nibud' svyashchennoe istoricheskoe sobytie", - govoryatsya v epigrafe k dvadcat' pyatoj glave "Pirata". |tot "istoricheskij pejzazh" chasto podskazyval Skottu ne tol'ko otdel'nye sceny ego proizvedenij, no i syuzhety ih. Tak, roman "Pertskaya krasavica", po slovam samogo avtora, byl svyazan s vidom okrestnostej goroda Perta, voshishchavshih ego eshche v yunye gody. Svyaz' syuzheta s pejzazhem ob®yasnyaet tochnuyu topografiyu romanov Skotta. Kazhdaya stychka v ushchel'e, kazhdoe puteshestvie geroev, ih stranstviya v gorah i lesah topograficheski opredeleny, izmeren put', ukazany perepravy, nazvaniya holmov i dolin. Mesto, gde proishodyat sobytiya romana, igraet u Skotta bol'shuyu kompozicionnuyu rol'. Ono koncentriruet vse dejstvie vokrug odnogo ili neskol'kih centrov. Zamok Kenilvort prikovyvaet k sebe vnimanie chitatelya, tak kak s nim svyazana sud'ba neschastnoj |mi Robsart, Pomest'e |llengauen v "Gae Menieringe" yavlyaetsya centrom, k kotoromu vedut vse niti povestvovaniya: v okrestnyh lesah kogda-to razygralas' drama, i uzel intrigi rasputyvaetsya v teh zhe mestah, gde on byl zavyazan. V "Rob Roe" centrom dejstviya yavlyaetsya podrobno opisannyj Osbaldiston-holl, raskryvayushchij svoi tajny tol'ko v konce romana. V "Puritanah" etu rol' igraet zamok Tillitudlem, vyderzhivayushchij osadu i koncentriruyushchij pochti vse dejstvie. Vo mnogih romanah takih topograficheskih centrov byvaet dva ili bol'she. V "Antikvarii" - neskol'ko centrov, svyazannyh mezhdu soboyu ne tol'ko obshchimi geroyami, no i syuzhetom. V "Ajvengo" dejstvie imeet svoim centrom zamok Torkvilston, v kotorom razreshayutsya vse tajny i razvyazyvaetsya ves' uzel sobytij. Odnako est' i drugie, vtorostepennye centry - zhilishche Sedrika Saksa, lesnaya kel'ya Tuka, u kotoroj shodyatsya veselye kolodcy Robina Guda, i t. d. Vokrug kazhdogo takogo mesta dejstviya organizuetsya osobyj cikl sobytij. |to ne prosto peremena dekoracij, osushchestvlyaemaya radi zhivopisnogo effekta. Scena u Skotta ob®yasnyaet dejstvie i vvodit novuyu gruppu geroev, a vmeste s nimi i novuyu obshchestvennuyu gruppu, kotoraya ne mozhet byt' harakterizovan;) vne byta i zhilishcha. Sobytiya, proishodyashchie v Torkvilstone, tesno svyazany s ego arhitekturoj. Esli otvlech'sya ot sceny, gde sovershaetsya dejstvie "Gaya Menneringa", - morskoj gorizont, liniya buhty, skaly, ee okruzhayushchie, tropinki v lesu i t. d., - to vsya drama okazhetsya nereal'noj i ne proizvedet na chitatelya stol' sil'nogo vpechatleniya. Takoe zhe znachenie imeet zamok Vudstok v romane togo zhe nazvaniya. Dvoryanskaya usad'ba i rybachij poselok v "Antikvarii" yarko harakterizuyut obshchestvennye protivorechiya anglijskoj provincii, a bez peshchery gornogo razbojnika v "Ueverli" harakteristika SHotlandii byla, by menee vyrazitel'noj. 10  Neobychajnyj uspeh Skotta u evropejskogo chitatelya svidetel'stvoval o tom, chto ego romany vnesli v obshchestvennoe soznanie epohi nechto novoe i znachitel'noe, nechto vazhnoe dlya kul'tury XIX veka. Konechno, i v predydushchie stoletiya poyavlyalis' proizvedeniya, pokazyvavshie, kak v zerkale, lico svoih sovremennikov, tyazhkie processy rosta i upadka kul'tur. Vsegda sushchestvovala literatura vysokoj hudozhestvennoj cennosti i volnuyushchej, pouchitel'noj pravdy. Odnako Val'ter Skott v svoih romanah pokazal to, chego ne znali ego predshestvenniki. Ego hudozhestvennye otkrytiya voshli v plot' i krov' evropejskoj literatury i opredelili vazhnejshie ee osobennosti. Razlichnye tipy romanov, bytovavshie v XVIII veke, - priklyuchencheskie, "arheologicheskie", lyubovnye, psihologicheskie, filosofskie, semejnye, - obychno ogranichivali sebya sravnitel'no nebol'shim krugom yavlenij i problem. V bol'shinstve sluchaev eto byli priklyucheniya dvuh vlyublennyh, braku kotoryh prepyatstvovali obstoyatel'stva, predrassudki ili zlye rodstvenniki, V arheologicheskom romane vnimanie bylo obrashcheno na opisanie byta, a psihologiya geroev byla ogranichena samymi primitivnymi i tradicionnymi dlya romana chuvstvami. Osnovnaya zadacha psihologicheskogo romana zaklyuchalas' v issledovanii dushevnyh stradanij geroya. V drugih sluchayah glavnyj geroj byl pokazan posredi isporchennogo obshchestva kak obrazec vsepobezhdayushchej dobrodeteli. V filosofskih romanah dokazyvalsya kakoj-nibud' filosofskij tezis - o vrede vseopravdyvayushchego optimizma, o neobhodimosti religii, o tom, chto est' dobrodetel'. Inogda v satiricheskih romanah izobrazhalis' otdel'nye klassy obshchestva v ryade karikatur, kak u Rable, Svifta, Vol'tera ili Addisona. Semejnyj roman obychno ogranichival sebya "domashnim krugom", a esli i vyhodil za ego predely, to lish' dlya togo, chtoby totchas vernut'sya k toj zhe teme. Val'ter Skott, vsledstvie osobyh zadach, postavlennyh pered nim istoriej, popytalsya izobrazit' obshchestvo vo vseh ego razrezah, i ne v vide otdel'nyh kartin ili portretov, a vse celikom, v ego svyazyah i vzaimodejstviyah, ot korolya do krest'yanina, - ot uchenogo-antikvariya do nishchego brodyagi. On izbegal abstrakcij, karikatur ili simvolov. On hotel izobrazit' zhivyh lyudej vo vsej konkretnosti ih harakterov, strastej i social'nogo bytiya. CHtoby dostich' etoj konkretnosti, on dolzhen byl ob®yasnit' dejstvie i geroev social'nymi processami, istoricheski slozhivshimisya obstoyatel'stvami, obshchestvennoj i nacional'noj bor'boj. Tem samym on polozhil nachalo istoricheskomu izucheniyu sovremennosti i, po slovam V. G. Belinskogo, "dal istoricheskoe i social'noe napravlenie novejshemu evropejskomu iskusstvu". {V. G. Belinskij. Sobranie sochinenij v treh tomah, t. II. M., GIHL, 1948, str. 300.} Nesmotrya na podrobnye opisaniya byta i obychaev, ego romany rezko otlichayutsya i ot "antikvarnyh" i ot "chuvstvitel'nyh" romanov ego vremeni. |to ne prostoe lyubovanie starinnoj ili ekzoticheskoj veshch'yu. Zadacha Skotta ne v tom, chtoby udivit' svoeobraziem nravov, mudrost'yu ili bessmyslicej drevnih obychaev. On ne nameren voshishchat'sya umilitel'noj naivnost'yu meshchanskoj zhizni ili roskosh'yu vsesil'nogo favorita. On hochet izuchit' obshchestvo v ego protivorechiyah, v ego etnograficheskom svoeobrazii, vo vseh ego nacional'nyh i kul'turnyh proslojkah. U Skotta opisanie obshchestva prevrashchaetsya v ego istoricheskoe izuchenie. Skott ponyal, chto istoriyu delayut ne velikie lyudi, a massy i chto istoricheskie deyateli yavlyayutsya vyrazitelyami teh ili inyh potrebnostej, ubezhdenij i strastej mass. Poetomu, risuya portrety bol'shih istoricheskih personazhej, on naryadu s nimi i, mozhet byt', s eshche bol'shej simpatiej izobrazil malyh lyudej, predstavitelej ogromnoj bezymyannoj massy naroda. Robin Gud neizvesten v oficial'noj istorii istorikov, imya ego sohraneno ili sozdano legendoj, - no tem bolee on interesen dlya togo, kto hochet vossozdat' nravstvennuyu fizionomiyu epohi, obraz mysli i upovaniya naroda. Robin Gud, bezrazlichno, sushchestvoval li on v dejstvitel'nosti ili net, byl vospet legendoj kak narodnyj mstitel' za vse pritesneniya, kotorye narod terpel ot normannov, feodalov i bogachej. Poetomu, izobrazhaya srednevekov'e, Skott ne mog obojtis' bez etogo legendarnogo geroya, kotorogo on ozhivil v svoem "Ajvengo". Pastuhi, rybaki, razbojniki, gorcy, bezvestnye lyudi, o kotoryh nichego ne mogla rasskazat' istoriya, byli voskresheny v hudozhestvennom vymysle s zahvatyvayushchej pravdivost'yu, kak samaya napryazhennaya i samaya zhivopisnaya istoricheskaya real'nost'. Vplot' do serediny XVIII stoletiya roman schitalsya zhanrom "legkomyslennym", kotoromu nel'zya bylo doverit' bol'shie i ser'eznye zamysly. |to byl zhanr chisto razvlekatel'nyj, i izvlech' iz nego kakoe-nibud' pouchenie, za isklyucheniem lish' samoj primitivnoj morali, kazalos', bylo nevozmozhno. K seredine veka polozhenie izmenilos': romany Richardsona, Fildinga, Russo, Gete proizveli ogromnoe vpechatlenie i podnyali vazhnye voprosy obshchestvennogo i nravstvennogo haraktera. No vse zhe problematika romana pochti vsegda byla ogranichena voprosami lichnoj sud'by geroya, lyubvi ili sem'i. Skott i v etom otnoshenii chrezvychajno rasshiril granicy romana, vklyuchiv v nego sud'by gosudarstv i bytie celyh narodov, filosofsko-istoricheskuyu i nravstvenno-politicheskuyu problematiku. On vpervye postavil v romane voprosy, do teh por ne trevozhivshie soznaniya istorikov: o spravedlivosti neudavshihsya vosstanij. Neozhidanno, v uvlekatel'nom povestvovanii, polnom lyubvi, priklyuchenij i pejzazhej, voznik vopros o zakonnosti dejstvij pobeditelya. Do teh por pobeda rassmatrivalas' kak torzhestvo spravedlivosti. Pobedivshij monarh byl vsegda pravym, a rastoptannye i pobezhdennye narody nikomu ne vnushali ni simpatii, ni sostradaniya. Pokazav svoim geroyam - Ueverli, Osbaldistonu, Genri Mortonu - druguyu storonu dela, zastaviv ih sochuvstvovat' pobezhdennym, Skott otkryl pered romanom novye perspektivy, kotorye byli zavoevaniem etogo zhanra i ostalis' harakternymi vplot' do nashego vremeni. Geroj, ohvachennyj nravstvennym volneniem pered licom politicheskih katastrof, projdet cherez vsyu literaturu XIX veka i poluchit svoe voploshchenie v luchshih ee proizvedeniyah. Bol'shaya chast' romanov Skotta posvyashchena srednevekov'yu, kotoroe v SHotlandii prodolzhalos' dol'she, chem v Anglii. Odnako eto vozvrashchenie k starine ne bylo ee apologiej. Nikakogo opravdaniya mrachnogo proshlogo u Skotta ne bylo i byt' ne moglo. On vsegda na storone dvizheniya, i vsegda te, kto soprotivlyaetsya neizbezhnomu progressu, vyglyadyat u nego smeshno i naivno, kak by oni ni byli simpatichny i velikodushny. Skott povestvuet o staryh raspryah dlya togo, chtoby vnushit' mysl' o neobhodimosti edinstva. Opisyvaya vosstanie puritan, on rekomenduet religioznuyu terpimost', kotoraya odna tol'ko i mozhet spasti ot stol' uzhasnyh bedstvij. Govorya o geroizme zhertv i pobeditelej, on hochet vyzvat' simpatiyu k tem i drugim i unichtozhit' chuvstvo obidy i nacional'noj rozni, kotoroe, po ego mneniyu, meshalo ob®edinennoj zhizni dvuh narodov. Istoriya dlya Val'tera Skotta byla shkoloj obshchestvennoj i nacional'noj spravedlivosti, a roman dolzhen byl sposobstvovat' bolee polnomu vzaimoponimaniyu lyudej i narodov. Ego romany sygrali podlinno progressivnuyu rol', vpervye s takoj polnotoj i simpatiej izobraziv obezdolennye sloi anglijskoj i shotlandskoj derevni i sposobstvuya postanovke mnogih vazhnejshih social'nyh voprosov. Nravstvennyj pafos etih proizvedenij Val'tera Skotta, ih poznavatel'naya cennost', podlinnyj vysokij gumanizm, shirokaya kartina zhizni narodov i sudeb otdel'nyh lyudej, glubochajshij dramatizm, kotorym proniknuta kazhdaya stranica ego romanov, i vmeste s tem nepodrazhaemyj, dobrodushnyj i prostonarodnyj yumor, dobavlyayushchij k tragicheskim scenam spasitel'nuyu notu kakogo-to radostnogo optimizma, - vse eti osobennosti obespechat romanam Val'tera Skotta uspeh u nashih chitatelej na dolgie, dolgie gody.