Val'ter Skott. Talisman, ili Richard L'vinoe-Serdce v Palestine Literaturnyj PORTAL http://www.LitPortal.Ru Anons "Talisman" - proizvedenie vydayushchegosya anglijskogo pisatelya V.Skotta (1771-1832) - yavlyaetsya zamechatel'nym obrazcom istoricheskogo romana. Pisatel' yarko vossozdaet srednevekovye nravy i obychai togo dalekogo vremeni. Predislovie k "Talismanu" "Obruchennye" ne ochen' ponravilis' nekotorym moim druz'yam, kotorye sochli, chto syuzhet etogo romana ploho soglasuetsya s obshchim nazvaniem "Krestonoscy". Oni utverzhdali, chto pri otsutstvii pryamyh upominanij o nravah vostochnyh plemen i o neistovyh strastyah geroev toj epohi zaglavie "Povest' o krestonoscah" napominalo by teatral'nuyu afishu, v kotoroj, kak govoryat, byla ob®yavlena tragediya o Gamlete, hotya princa datskogo iz chisla dejstvuyushchih lic isklyuchili. Odnako mne trudno bylo dat' yarkuyu kartinu pochti neizvestnoj mne - esli ne schitat' detskih vospominanij o skazkah "Tysyachi i odnoj nochi" - chasti sveta; i vo vremya raboty ya ne tol'ko oshchushchal svoyu nesostoyatel'nost' nevezhdy (esli govorit' o vostochnyh nravah, to moe nevezhestvo bylo stol' zhe polnym, kak t'ma, nisposlannaya na egiptyan), no i soznaval, chto mnogie iz moih sovremennikov osvedomleny v etih voprosah tak horosho, kak budto sami zhili v blagoslovennoj strane Goshen. Lyubov' k puteshestviyam ohvatila vse sloi obshchestva i privela poddannyh Britanii vo vse chasti sveta. Greciya, vlekushchaya k sebe pamyatnikami iskusstva, bor'boj za nezavisimost' protiv musul'manskoj tiranii, samim svoim nazvaniem, Greciya, gde s kazhdym ruchejkom svyazana kakaya-nibud' antichnaya legenda, i Palestina, dorogaya nashemu serdcu blagodarya eshche bolee svyashchennym vospominaniyam, byli nedavno issledovany anglichanami i opisany sovremennymi puteshestvennikami. Poetomu esli by ya, postaviv pered soboj trudnuyu zadachu, popytalsya zamenit' pridumannymi mnoyu nravami podlinnye obychai Vostoka, to kazhdyj znakomyj mne puteshestvennik, pobyvavshij za predelami "Bol'shogo kruga", kak ego nazyvali v starinu, imel by pravo ochevidca upreknut' menya za moi domysly. Kazhdyj chlen "Kluba puteshestvennikov", kotoryj vprave utverzhdat', chto peresek granicu |doma, stanovitsya po odnomu etomu moim zakonnym kritikom. I vot, my vidim, chto avtor "Anastaziusa" i avtor "Hadzhi-Baby" opisali nravy i poroki vostochnyh narodov ne tol'ko s bol'shoj tochnost'yu, no i s yumorom Lesazha i komicheskim talantom samogo Fildinga, mezhdu tem kak lyudi, ne svedushchie v etom voprose, neizbezhno sozdayut proizvedeniya, ves'ma dalekie ot sovershenstva. Poet-laureat v ocharovatel'noj poeme "Talaba" takzhe pokazal, naskol'ko gluboko obrazovannyj i talantlivyj chelovek, pol'zuyas' odnimi tol'ko pis'mennymi istochnikami, mozhet proniknut' v drevnie verovaniya, istoriyu i nravy vostochnyh stran, gde, veroyatno, sleduet iskat' kolybel' chelovechestva; Mur v "Lalla-Ruk" uspeshno shel toj zhe stezeyu, sleduya kotoroj i Bajron, soediniv opyt ochevidca s obshirnymi znaniyami, pocherpnutymi iz knig, sozdal nekotorye iz svoih samyh uvlekatel'nyh poem. Odnim slovom, vostochnye temy byli uzhe tak shiroko ispol'zovany pisatelyami - priznannymi masterami svoego dela, chto ya s robost'yu pristupil k rabote. Takovy byli vyskazannye mne ser'eznye vozrazheniya; oni ne poteryali sily, kogda stali predmetom trevozhnyh razmyshlenij, hotya v konce koncov i ne vozobladali. Dovody v pol'zu protivopolozhnogo mneniya svodilis' k tomu, chto ya, ne imeya nadezhdy stat' sopernikom upomyanutyh sovremennikov, mog by vse zhe vypolnit' postavlennuyu pered soboj zadachu, ne vstupaya v sorevnovanie s nimi. |poha, otnosyashchayasya neposredstvenno k krestovym pohodam, na kotoroj ya v konce koncov ostanovilsya, byla epohoj, kogda voinstvennyj Richard I, neobuzdannyj i blagorodnyj, obrazec rycarstva, so vsemi ego nelepymi dobrodetelyami i stol' zhe nesuraznymi zabluzhdeniyami, vstretilsya s Saladinom; hristianskij i anglijskij monarh proyavil togda zhestokost' i nesderzhannost' vostochnogo sultana, v to vremya kak Saladin obnaruzhil krajnyuyu osmotritel'nost' i blagorazumie evropejskogo gosudarya, i oba oni staralis' pereshchegolyat' drug druga v rycarskoj hrabrosti i blagorodstve. |tot neozhidannyj kontrast daet, po moemu mneniyu, material dlya romana, predstavlyayushchij osobyj interes. K chislu vtorostepennyh dejstvuyushchih lic, vvedennyh mnoyu, otnositsya vymyshlennaya rodstvennica Richarda L'vinoe Serdce; eto narushenie istoricheskoj pravdy oskorbilo mistera Milsa, avtora "Istorii rycarstva i krestovyh pohodov", ne ponyavshego, po-vidimomu, chto romanticheskoe povestvovanie, estestvenno, trebuet takogo roda vydumki - odnogo iz neobhodimyh uslovij iskusstva. Princ David SHotlandskij, kotoryj dejstvitel'no nahodilsya v ryadah vojska krestonoscev i, vozvrashchayas' na rodinu, stal geroem ves'ma romanticheskih pohozhdenij, takzhe byl zaverbovan mnoyu na sluzhbu i stal odnim iz moih dramatis person? . Pravda, ya uzhe odnazhdy vyvel na scenu Richarda s l'vinym serdcem. No togda on byl skoree chastnym licom - pereodetym rycarem, mezhdu tem kak v "Talismane" on budet izobrazhen v svoej istinnoj roli korolya-zavoevatelya; ya ne somnevalsya, chto lichnost'yu stol' dorogogo anglichanam korolya Richarda I mozhno vospol'zovat'sya dlya ih razvlecheniya ne tol'ko odin raz. YA oznakomilsya so vsem, chto v starinu pripisyvalos', bud' to real'nye fakty ili legendy, etomu velikomu voinu, kotorym prevyshe vsego gordilas' Evropa i ee rycarstvo i strashnoe imya kotorogo saraciny, kak rasskazyvayut istoriki ih strany, imeli obyknovenie upominat', uveshchevaya svoih ispugannyh konej. "Uzh ne dumaesh' li ty, - govorili oni, - chto korol' Richard presleduet nas, i potomu tak diko mchish'sya kuda glaza glyadyat? " Ves'ma lyubopytnoe opisanie zhizni korolya Richarda my nahodim v starinnoj poeme, nekogda perevedennoj s normanskogo; v pervonachal'nom vide ee, nesomnenno, mozhno bylo otnesti k chislu rycarskih ballad, no vposledstvii ona byla dopolnena samymi udivitel'nymi i chudovishchnymi nebylicami. Net, pozhaluj, drugogo izvestnogo nam stihotvornogo proizvedeniya, v kotorom naryadu s interesnymi podlinnymi sobytiyami opisyvalis' by samye nelepye i neveroyatnye sluchai. V prilozhenii k etomu predisloviyu my privodim otryvok iz poemy, gde Richard izobrazhen nastoyashchim lyudoedom-velikanom. Glavnoe sobytie v etom romane svyazano s predmetom, nazvanie kotorogo stalo ego zaglaviem. Iz vseh narodov, kogda-libo zhivshih na zemle, persy otlichalis', veroyatno, samoj nepokolebimoj veroj v amulety, zaklinaniya, talismany i vsyakogo roda volshebnye sredstva, sozdannye, kak utverzhdali, pod vliyaniem opredelennyh planet i obladavshie cennymi lechebnymi svojstvami, a takzhe sposobnost'yu razlichnymi putyami sodejstvovat' blagopoluchiyu lyudej. Na zapade SHotlandii chasto rasskazyvayut istoriyu o talismane, prinadlezhavshem odnomu znatnomu krestonoscu, i semejnaya relikviya, o kotoroj v nej upominaetsya, sohranilas' do sih por i dazhe vse eshche sluzhit predmetom pochitaniya. Ser Sajmon Lokart iz Li i Gartlenda predstavlyal soboyu zametnuyu figuru vo vremena carstvovaniya Roberta Bryusa i ego syna Davida. On byl odnim iz predvoditelej otryada shotlandskih rycarej, soprovozhdavshego Dzhejmsa, dobrogo lorda Duglasa, v ego pohode v svyatuyu zemlyu s serdcem korolya Roberta Bryusa. Duglas, gorya neterpeniem srazit'sya s saracinami, nachal vojnu s nevernymi v Ispanii i byl tam ubit. Lokart i te shotlandskie rycari, chto izbezhali uchasti ih vozhdya, prodolzhali put' v svyatuyu zemlyu i nekotoroe vremya prinimali uchastie v vojnah protiv saracin. Kak rasskazyvaet legenda, s nim proizoshel sleduyushchij sluchaj. V odnoj bitve on zahvatil v plen bogatogo i znatnogo emira. Prestarelaya mat' plennika prishla v lager' hristian, chtoby vykupit' syna iz nevoli. Lokart yakoby naznachil summu vykupa, i staruha, vytashchiv bol'shoj rasshityj koshelek, prinyalas' otschityvat' den'gi; kak vsyakaya mat', ona ne dumala o zolote, kogda delo shlo o svobode ee syna. Vdrug iz koshel'ka vypala moneta (kak utverzhdayut nekotorye, epohi Nizhnego Carstva) so vdelannym v nee kamnem; po toj pospeshnosti, s kakoj pochtennaya saracinka brosilas' podnimat' monetu, shotlandskij rycar' zaklyuchil, chto ona predstavlyaet bol'shuyu cennost', nezheli zoloto ili serebro. "YA ne soglashus', - skazal on, - darovat' tvoemu synu svobodu, esli k vykupu ne budet dobavlen etot amulet". Staruha ne tol'ko soglasilas', no i ob®yasnila seru Sajmonu Lokartu, kak sleduet pol'zovat'sya talismanom i v kakih sluchayah on prinosit pol'zu. Voda, v kotoruyu ego pogruzhali, dejstvovala kak vyazhushchee i protivolihoradochnoe sredstvo i obladala nekotorymi drugimi celebnymi svojstvami. Ser Sajmon Lokart, neodnokratno imevshij sluchaj ubedit'sya v chudesnom dejstvii talismana, privez ego k sebe na rodinu i zaveshchal svoim naslednikam, sredi kotoryh, kak i povsyudu v klajdsdejlskoj doline, on i do sih por izvesten pod nazvaniem Li-penni, proishodyashchim ot rodovogo pomest'ya Lokarta - Li. Samym zamechatel'nym v istorii etogo talismana mozhno, pozhaluj, schitat' to, chto tol'ko on ne podvergsya zapretu, kogda shotlandskaya cerkov' sochla nuzhnym osudit' mnogie drugie chudodejstvennye iscelyayushchie sredstva, ob®yaviv ih koldovskimi, i zapretila pribegat' k nim, "za isklyucheniem amuleta, nosyashchego nazvanie Li-penni, kotoromu bogu bylo ugodno pridat' nekotorye iscelyayushchie svojstva i kotoryj cerkov' ne namerena osuzhdat'". Kak my uzhe govorili, on vse eshche sushchestvuet, i k ego celitel'noj sile inogda pribegayut i teper'. V poslednee vremya ego primenyayut glavnym obrazom dlya lecheniya lyudej, ukushennyh beshenoj sobakoj; i tak kak bolezn' v etih sluchayah chasto voznikaet pod vliyaniem voobrazheniya, to ne prihoditsya udivlyat'sya, chto voda, nastoyannaya na Lipenni, okazyvaet celebnoe dejstvie. Takova legenda o talismane, kotoruyu avtor pozvolil sebe neskol'ko izmenit', chtoby prisposobit' k svoim celyam. YA takzhe pozvolil sebe znachitel'nye vol'nosti v otnoshenii istoricheskoj pravdy pri opisanii kak zhizni, tak i smerti Konrada Monserratskogo. Vprochem, na tom, chto Konrad schitalsya vragom Richarda, shodyatsya i istoriya i romany. O vsemi priznannyh rashozhdeniyah v ih vzglyadah mozhno sudit' po predlozheniyu saracin, chtoby nekotorye chasti Sirii, kotorye oni dolzhny byli ustupit' hristianam, byli otdany pod vlast' markiza Monserratskogo. Richard, kak rasskazyvaetsya v romane, nazvannom ego imenem, "ne mog bol'she sderzhivat' svoe beshenstvo. Markiz, skazal on, predatel', ukravshij u rycarej-gospital'erov shest'desyat tysyach funtov, podarok ego otca Genriha; on renegat, izmena kotorogo yavilas' prichinoj poteri Akkry; i on v zaklyuchenie torzhestvenno poklyalsya, chto prikazhet razorvat' markiza na chasti, privyazav ego k dikim loshadyam, esli tot kogda-libo osmelitsya oskvernit' lager' hristian svoim prisutstviem. Filipp popytalsya vstupit'sya za markiza i, brosiv perchatku, zayavil, chto gotov stat' poruchitelem ego vernosti hristianstvu; odnako predlozhenie Filippa bylo otvergnuto, i emu prishlos' ustupit' bujnoj zapal'chivosti Richarda". -"Istoriya rycarstva" . Konrad Monserratskij, predstavlyavshij soboyu zametnuyu figuru sredi krestonoscev, byl v konce koncov ubit odnim iz storonnikov SHejha, ili Gornogo Starika; no i na Richarda palo podozrenie, chto on byl vdohnovitelem ego ubijstva. V obshchem mozhno skazat', chto bol'shaya chast' sobytij, opisannyh v predlagaemom vnimaniyu chitatelej romane, vymyshlena i chto istoricheskaya pravda, esli ona prisutstvuet, sohranena tol'ko v izobrazhenii geroev povestvovaniya. |bbotsford, 1 iyulya 1832 g. Glava I I oni ushli V pustynyu, no s oruzhiem v rukah. "Vozvrashchennyj raj" Palyashchee solnce Sirii eshche ne dostiglo zenita, kogda odinokij rycar' Krasnogo Kresta, pokinuvshij svoyu dalekuyu severnuyu otchiznu i vstupivshij v vojsko krestonoscev v Palestine, medlenno ehal po peschanoj pustyne bliz Mertvogo morya, tam, gde v nego vlivaet svoi vody Iordan. U etogo vnutrennego morya, nazyvaemogo takzhe "ozerom Asfal'titov", net ni odnogo istoka. S rannego utra stranstvuyushchij voin s trudom probiralsya sredi skal i ushchelij. Zatem, ostaviv pozadi opasnye gornye ushchel'ya, on vyehal na obshirnuyu ravninu, gde nekogda stoyali drevnie goroda, navlekshie na sebya proklyatie i strashnuyu karu vsevyshnego. Kogda putnik vspomnil ob uzhasnoj katastrofe, prevrativshej prekrasnuyu plodorodnuyu dolinu Siddim v suhuyu i mrachnuyu pustynyu, on zabyl ustalost', zhazhdu i vse opasnosti puti. Zdes' kogda-to byl zemnoj raj, oroshaemyj mnogochislennymi ruch'yami. Teper' zhe na etom meste rasstilalas' golaya, issushennaya solncem pustynya, obrechennaya na vechnoe besplodie. Putnik vzdrognul i perekrestilsya pri vide temnyh vod, tak nepohozhih na vody drugih ozer: on vspomnil, chto pod etimi lenivymi volnami lezhat nekogda gordelivye goroda. Mogily ih byli vyryty gromom nebesnym ili izverzheniyami podzemnogo ognya, i more skrylo ih ostanki; ni odna ryba ne nahodit priyuta v ego puchinah, ni odin chelnok ne borozdit ego poverhnosti, i ono ne shlet svoih darov okeanu, podobno drugim ozeram, kak budto ego strashnoe lozhe lish' odno sposobno hranit' eti mrachnye vody. Kak v dni Moiseya, vsya mestnost' vokrug byla "pokryta seroj i sol'yu: ee ne zasevayut, na nej ne rastut ni plody, ni trava". Zemlyu, podobno ozeru, mozhno bylo nazvat' mertvoj: ona ne proizvodila nichego, chto hot' otdalenno pohodilo by na rastitel'nost'. Dazhe v vozduhe nel'zya bylo uvidet' ego obychnyh pernatyh obitatelej: ih, po-vidimomu, otgonyal zapah sernyh i solyanyh parov, gustymi oblakami podnimavshihsya iz ozera pod dejstviem palyashchih solnechnyh luchej. Oblaka eti vremenami napominali smerchi i gejzery. Ispareniya klejkoj i smolistoj zhidkosti, nazyvaemoj neft'yu, kotoraya plavala na poverhnosti etih temnyh vod, smeshivalis' s klubyashchimisya oblakami, kak by podtverzhdaya pravdivost' strashnoj legendy o Moisee. Solnce zalivalo oslepitel'no yarkim svetom etot pustynnyj landshaft, i vse zhivoe slovno spryatalos' ot ego luchej. Lish' odinokaya figura vsadnika medlenno dvigalas' po sypuchemu pesku; ona kazalas' edinstvennym zhivym sushchestvom na etoj shirokoj ravnine. Dospehi vsadnika i upryazh' ego konya malo podhodili dlya puteshestviya po takoj strane. Kol'chuga s dlinnymi rukavami, stal'noj nagrudnik i latnye rukavicy v te vremena ne schitalis' slishkom gromozdkim vooruzheniem. S shei rycarya sveshivalsya treugol'nyj shchit. Na golove byl stal'noj shlem s nakinutym poverh nego kapyushonom, kotoryj zakryval plechi i sheyu i zapolnyal promezhutok mezhdu latami i shlemom. Bedra i goleni vsadnika, tak zhe kak i telo, byli nadezhno zashchishcheny gibkoj kol'chugoj, nogi, podobno rukam, byli zakovany v laty. S levoj storony visel dlinnyj, shirokij, pryamoj mech s krestoobraznoj rukoyat'yu; s pravoj storony - korotkij kinzhal. Vooruzhenie rycarya dopolnyalo prikreplennoe k sedlu dlinnoe kop'e so stal'nym nakonechnikom; nizhnij ego konec upiralsya v stremya. Na hodu ono otklonyalos' nazad, i flazhok na nem to razvevalsya, slovno igraya s legkim veterkom, to svisal nepodvizhno pri polnom bezvetrii. Vse eto gromozdkoe snaryazhenie bylo prikryto vyshitym plashchom, sil'no potertym i obtrepannym, zashchishchavshim ego ot palyashchih solnechnyh luchej; bez takoj zashchity zheleznye laty slishkom nakalyalis' by ot solnca, i vsadnik ne mog by vynesti ih prikosnoveniya. Na plashche v neskol'kih mestah byl vyshit gerb ego vladel'ca, pravda izryadno vycvetshij. Naskol'ko mozhno bylo razobrat', na nem byl izobrazhen spyashchij leopard; deviz glasil: "YA splyu - ne budi menya". Izobrazhenie gerba bylo takzhe na ego shchite, no mnogochislennye udary vrazheskih mechej pochti sovershenno sterli ego. Ploskij verh tyazhelogo cilindricheskogo shlema ne imel obychnogo ukrasheniya v vide grebnya. Ne rasstavayas' so svoimi tyazhelymi dospehami, severnye krestonoscy slovno brosali vyzov klimatu i prirode toj strany, kuda oni prishli voevat'. Snaryazhenie konya edva li bylo menee gruznym i gromozdkim, chem dospehi ego vsadnika. Na nem bylo sedlo, obitoe stal'nym listom; speredi ono soedinyalos' s latami, zashchishchayushchimi grud', szadi prodolzheniem sedla sluzhil stal'noj pancir', prikryvayushchij krup. S luki sedla sveshivalas' bulava, napodobie stal'nogo topora ili molota. Uzdechka byla skreplena cepochkoj. Stal'naya plastinka s otverstiyami dlya glaz i ushej prikryvala golovu; v seredine etoj plastinki nahodilsya korotkij ostryj shishak, napominayushchij rog fantasticheskogo edinoroga. Privychka, odnako, delaetsya vtoroj naturoj: i rycar' i ego blagorodnyj kon' svyklis' s etim tyazhelym bremenem. Pravda, nemalo voinov iz zapadnyh stran, otpravivshihsya v Palestinu, pogibalo, tak i ne svyknuvshis' s ee znojnym klimatom. Nekotorym zhe on ne prinosil vreda i dazhe shel na pol'zu. K chislu etih nemnogih schastlivcev prinadlezhal i odinokij vsadnik, medlenno ehavshij po beregu Mertvogo morya. Priroda odarila ego takoj siloj, chto on nosil tyazheluyu kol'chugu, kak budto ee kol'ca byli sotkany iz pautiny. Ona vykovala i ego zdorov'e, on legko perenosil peremenu klimata, ustalost' i vsevozmozhnye lisheniya. V ego haraktere, kazalos', bylo chto-to ot etogo moguchego teloslozheniya. V to vremya kak telo ego otlichalos' siloj i vynoslivost'yu, harakter pod vneshnim spokojstviem i nevozmutimost'yu tail v sebe tu plamennuyu i vostorzhennuyu lyubov' k slave, kotoraya vsegda yavlyalas' neot®emlemoj chertoj slavnoj normanskoj rasy, delaya normannov vlastitelyami vo vseh koncah Evropy, gde oni obnazhali svoi otvazhnye mechi. No ne vsem predstavitelyam etoj rasy ugotovila fortuna stol' soblaznitel'nye nagrady. Nashemu odinokomu rycaryu za dvuhletnee ego stranstvovanie po Palestine udalos' obresti lish' mimoletnuyu slavu i, kak ego uchili verit', nekotorye duhovnye blaga. Tem vremenem ego skudnye den'gi tayali s kazhdym dnem; on nikogda ne pribegal k tem obychnym sredstvam, kakimi krestonoscy chasto popolnyali svoi koshel'ki za schet naseleniya Palestiny: on ne vymogal u neschastnyh zhitelej nikakih podarkov za to, chto shchadil ih imushchestvo vo vremya vojny s saracinami, i nikogda ne pol'zovalsya vozmozhnost'yu obogashcheniya pri pomoshchi vykupov za znatnyh plennikov. Nemnogochislennaya svita, soprovozhdavshaya ego s nachala puteshestviya, postepenno umen'shalas' iz-za nedostatka sredstv na ee soderzhanie. Edinstvennyj ostavshijsya u nego oruzhenosec zabolel i ne mog soprovozhdat' svoego gospodina, kotoryj, kak my videli, puteshestvoval v odinochestve. |to, odnako, ne imelo bol'shogo znacheniya dlya krestonosca: on privyk smotret' na svoj vernyj mech kak na samuyu nadezhnuyu zashchitu, a na svoi blagochestivye razmyshleniya - kak na luchshih sputnikov. No rycar' Spyashchego Leoparda, nesmotrya na svoe zheleznoe zdorov'e i vynoslivost', vse zhe nuzhdalsya v podkreplenii i otdyhe; i v polden', kogda Mertvoe more nahodilos' v nekotorom otdalenii ot nego s pravoj storony, on s radost'yu uvidel neskol'ko pal'm, rosshih okolo istochnika, u kotorogo on sobiralsya ustroit' sebe poludennyj otdyh. Ego dobryj kon', medlenno dvigavshijsya vpered s tem zhe uporstvom, kakoe otlichalo vsadnika, podnyal golovu, rasshiril nozdri i uskoril shag, kak by pochuya vdali zhivitel'nuyu vlagu, predveshchavshuyu otdyh i korm. No prezhde chem kon' i vsadnik dostigli zhelannoj celi, im prishlos' stolknut'sya s opasnostyami i perenesti nemalo ispytanij. Vnimatel'no vsmatrivayas' v eti pal'my, rycar' Spyashchego Leoparda zametil sredi nih kakuyu-to dvizhushchuyusya tochku. Ona otdelilas' ot pal'm, otchasti skryvavshih ee dvizheniya, i stala priblizhat'sya k rycaryu s takoj bystrotoj, chto vskore on mog raspoznat' v nej vsadnika. Kogda tot priblizilsya eshche bol'she, po tyurbanu, po razvevayushchemusya zelenomu plashchu i dlinnomu kop'yu on uznal v nem saracina, "V pustyne nel'zya vstretit' druga", - govorit vostochnaya poslovica. No krestonosec ne bespokoilsya o tom, drug ili vrag etot nevernyj, priblizhavshijsya na svoem arabskom kone, slovno na kryl'yah orla. Vernyj voin kresta, pozhaluj, predpochel by, chtoby on okazalsya vragom. Vysvobodiv iz stremeni kop'e, on vzyal ego na izgotovku, podobral levoj rukoj povod'ya, slegka prishporil svoego retivogo konya i prigotovilsya k vstreche s neznakomcem so spokojnoj uverennost'yu rycarya, privykshego vyhodit' pobeditelem iz shvatok. Arabskij vsadnik priblizhalsya bystrym galopom, upravlyaya konem bol'she nogami i legkim naklonom vsego tela, chem povod'yami, svobodno sveshivavshimisya s ego levoj ruki. Blagodarya etomu on mog svobodno derzhat' nebol'shoj kruglyj shchit iz kozhi nosoroga, ukrashennyj serebrom, razmahivaya im vo vse storony, kak by namerevayas' otrazit' etim legkim diskom sokrushitel'nyj udar rycarskogo kop'ya. Vmesto togo chtoby vzyat' svoe sobstvennoe dlinnoe kop'e na izgotovku, kak eto sdelal ego protivnik, saracin derzhal ego za seredinu vytyanutoj pravoj rukoj i razmahival im nad golovoj. Priblizhayas' k nepriyatelyu na polnom skaku, on, vidimo, predpolagal, chto rycar' Spyashchego Leoparda takzhe galopom na skaku priblizitsya k nemu. No hristianskij rycar', kotoromu horosho byli izvestny vse povadki vostochnyh voinov, ne hotel bespoleznymi usiliyami utomlyat' svoego vernogo konya. On ostanovilsya, soznavaya, chto esli vrag priblizitsya dlya udara, to tyazhest' ego sobstvennyh dospehov, a takzhe ego konya yavitsya dostatochnoj garantiej prevoshodstva nad protivnikom i bez dobavochnoj sily stremitel'nogo dvizheniya. Vidimo, ponyav grozivshuyu emu opasnost', saracinskij vsadnik priblizilsya k hristianinu na rasstoyanie dvojnoj dliny kop'ya, bystro i s porazitel'noj lovkost'yu povernul konya vlevo i sdelal dva kruga vokrug svoego protivnika. Poslednij, ne dvigayas' s mesta, lish' povorachivalsya, chtoby vstretit' ego licom k licu, preduprezhdaya popytki saracina napast' na nego s nezashchishchennoj storony. Nakonec saracin byl prinuzhden opisat' bol'shoj krug i ot®ehat' shagov na sto. Zatem, slovno yastreb, napadayushchij na caplyu, musul'manin vozobnovil ataku, odnako opyat' emu prishlos' otstupit'. Povtoril on eto i v tretij raz. No hristianskij rycar', namerevayas' pokonchit' s igroj, v kotoroj on mog by istoshchit' svoi sily, vnezapno shvatil priveshennuyu k sedlu bulavu i, nacelivshis', metko brosil ee v golovu emira - takov byl vysokij titul ego protivnika. Saracin uspel tol'ko prikryt' svoyu golovu legkim shchitom. No vse zhe ot sil'nogo udara shchit upal na ego tyurban, i hotya eta zashchita neskol'ko oslabila silu udara, musul'manin byl sshiblen s konya. No prezhde chem rycar' sumel vospol'zovat'sya ego padeniem, lovkij musul'manin vskochil na nogi i, pozvav svoego konya, kotoryj totchas priskakal k nemu, ne kasayas' stremeni prygnul v sedlo i vernul sebe vse preimushchestva, kotoryh rycar' Spyashchego Leoparda nadeyalsya ego lishit'. Rycar' tem vremenem podnyal svoyu bulavu. Vostochnyj zhe voin, uvidav, kak iskusno i lovko ego vrag vladeet eyu, reshil ot®ehat' i derzhat'sya podal'she ot etogo oruzhiya, moshch' kotorogo on tol'ko chto ispytal na sebe, po-vidimomu namerevayas' srazhat'sya na pochtitel'nom rasstoyanii, primenyaya svoe sobstvennoe metatel'noe oruzhie. Votknuv kop'e v pesok, na nekotorom rasstoyanii ot mesta shvatki, on lovko natyanul tetivu nebol'shogo luka, visevshego u nego za spinoj. Podskakav k protivniku, on opyat' opisal dva-tri shirokih kruga, bolee shirokih, chem prezhde, i vypustil shest' strel tak metko, chto tol'ko stal' lat spasla rycarya ot takogo zhe chisla ran. Sed'maya strela nashla, po-vidimomu, menee zashchishchennoe mesto, i hristianin tyazhelo ruhnul na zemlyu. No kakovo zhe bylo izumlenie saracina, kogda on, sojdya s konya, chtoby posmotret', chto sluchilos' s ego poverzhennym vragom, vnezapno ochutilsya v zheleznyh ob®yatiyah rycarya, kotoryj pribegnul k etoj hitrosti, chtoby primanit' k sebe protivnika. No dazhe v etoj smertel'noj shvatke lovkost' i prisutstvie duha saracina spasli ego. On bystro otstegnul poyas s mechom, za kotoryj uhvatilsya rycar' Leoparda, i, takim obrazom, uskol'znul iz ego ob®yatij. Saracin vskochil na konya, kotoryj pochti s chelovecheskoj nablyudatel'nost'yu sledil za dvizheniyami svoego hozyaina, i uskakal proch'. Odnako v etoj shvatke emir poteryal mech i kolchan so strelami, prikreplennye k poyasu, s kotorym emu prishlos' rasstat'sya. On poteryal takzhe svoj tyurban. Vse eti neudachi zastavili musul'manina iskat' peremiriya. Protyanuv ruku, on priblizilsya k hristianinu, no v povadke ego uzhe ne bylo nichego ugrozhayushchego. - Mezhdu nashimi narodami zaklyucheno peremirie, - skazal on na lingva-franka - yazyke, obychno upotreblyavshemsya mezhdu krestonoscami i saracinami. - Pochemu zhe dolzhna byt' vojna mezhdu toboj i mnoj? Pust' nastupit mir mezhdu nami! - YA soglasen, - otvechal rycar' Spyashchego Leoparda. - No gde poruka v tom, chto ty budesh' soblyudat' peremirie? - Slovo sluzhitelya proroka nerushimo, - otvetil emir. - Skoree ot tebya, hrabryj nazareyanin, mne nuzhno bylo by potrebovat' zalog, esli by ya ne znal, chto izmena redko uzhivaetsya s muzhestvom. Podobnaya doverchivost' musul'manina zastavila krestonosca ustydit'sya svoih somnenij. - Klyanus' krestom svoego mecha, - skazal on, polozhiv ruku na efes, - ya budu tebe vernym tovarishchem, saracin, poka sud'be budet ugodno, chtoby my ne razluchalis'! - Klyanus' Muhammedom, prorokom bozh'im, i allahom, bogom proroka, - skazal ego nedavnij vrag, - v serdce moem net izmeny v otnoshenii tebya. A teper' pojdem k istochniku: ved' nastal chas otdyha, ya edva uspel prikosnut'sya gubami k ego prohladnoj strue, kogda tvoe poyavlenie zastavilo menya prigotovit'sya k shvatke s toboj. Rycar' Spyashchego Leoparda uchtivo vyrazil svoe soglasie, i nedavnie vragi, ni vzglyadami, ni zhestami ne vykazav bol'she vrazhdy i nedoveriya drug k drugu, bok o bok poehali k gruppe vidnevshihsya vdali pal'm. Glava II V te vremena, kogda lyudi stalkivayutsya s opasnostyami, vsegda byvayut promezhutki, kogda ustanavlivaetsya vzaimnoe doverie i raspolozhenie. Proyavlyalos' eto osobenno chasto v feodal'nye vremena; po togdashnim nravam vojna schitalas' glavnym i samym dostojnym zanyatiem, a poetomu periody mira, ili, vernee, peremiriya, osobenno cenilis' voinami, stol' redko imi pol'zuyushchimisya: mimoletnost' etih peredyshek delala ih eshche bolee zhelannymi. Stoit li hranit' vechnuyu nenavist' k vragu, s kotorym ty srazhalsya segodnya i, byt' mozhet, snova vstretish'sya v krovavoj shvatke zavtra utrom? Obstoyatel'stva i vremya davali takoj prostor burnym proyavleniyam sil'nyh strastej i nasiliya, chto lyudi, esli u nih ne bylo osobyh prichin dlya vrazhdy ili esli ih ne podogrevali vospominaniya o lichnyh obidah, s udovol'stviem vhodili v mirnoe obshchenie drug s drugom v techenie korotkih peredyshek, kotorye im davala voennaya zhizn'. Razlichie religij i dazhe to fanaticheskoe rvenie, kotoroe vozbuzhdalo vzaimnuyu nenavist' u posledovatelej kresta i polumesyaca, smyagchalis' velikodushiem, svojstvennym vsem blagorodnym voinam, i osobenno blizkim duhu rycarstva. Ot hristian etu slavnuyu tradiciyu malo-pomalu stali vosprinimat' ih smertel'nye vragi saraciny kak v Ispanii, tak i v Palestine. I dejstvitel'no, oni ne byli uzhe temi fanatikami-dikaryami, kotorye kogda-to nahlynuli iz neob®yatnyh aravijskih pustyn' s sablej v odnoj ruke i s koranom v drugoj, seya smert' i veru v Muhammeda ili v luchshem sluchae obrashchaya v rabstvo ili oblagaya dan'yu vseh, kto osmelivalsya protivit'sya vere proroka iz Mekki. Takov byl vybor, kotoryj oni navyazali mirolyubivym grekam i sirijcam. No v stolknovenii s hristianami Zapada, obladavshimi takim zhe neukrotimym muzhestvom i lovkost'yu i proslavivshimi sebya mnogimi podvigami, saraciny postepenno nachali vosprinimat' ih nravy i v osobennosti te rycarskie obychai, kotorye ne mogli ne porazit' voobrazhenie etogo gordogo i otvazhnogo naroda. Oni ustraivali turniry i rycarskie sostyazaniya, u nih dazhe poyavilis' sobstvennye rycari ili podobnye im zvaniya. No samym vazhnym bylo to, chto saraciny vsegda byli verny dannomu slovu, eta ih cherta mogla by ustydit' priverzhencev bolee sovershennoj religii. Oni svyato soblyudali peremiriya mezhdu narodami i otdel'nymi lyud'mi. Poetomu vojna, mozhet byt' - hudshee iz vseh zol, predstavlyala im sluchaj proyavit' vernost', velikodushie, miloserdie i dazhe dobrye chuvstva. Mozhet byt', chuvstva eti ne tak chasto proyavlyayutsya v bolee spokojnye vremena, kogda strasti, vyzvannye obidami i raspryami, tayatsya v lyudskih serdcah, ne nahodya vyhoda. Pod vliyaniem takih dobryh chuvstv, chasto smyagchayushchih uzhasy vojny, hristianin i saracin, nezadolgo do etogo staravshiesya unichtozhit' drug druga, medlenno dvigalis' k istochniku pod pal'mami, kuda napravlyalsya rycar' Spyashchego Leoparda, kogda na nego napal ego lovkij i opasnyj protivnik. Kak by davaya sebe otdyh posle shvatki, grozivshej kazhdomu rokovym ishodom, oni pogruzilis' v razmyshleniya. Ih vernye koni, vidimo, v ravnoj mere naslazhdalis' etimi minutami otdyha. Kon' saracina, kotoromu hot' i prishlos' gorazdo bol'she dvigat'sya, kazalsya menee ustalym, chem kon' evropejskogo rycarya. S poslednego eshche struilsya pot, v to vremya kak blagorodnomu arabskomu skakunu dostatochno bylo neskol'kih minut, chtoby obsohnut', - lish' kloch'ya peny vidnelis' koe-gde pod uzdoj i na popone. Zybkaya pochva, po kotoroj oni peredvigalis', usilivala ustalost' konya hristianskogo rycarya, - ved' on, pomimo svoego tyazhelogo snaryazheniya, nes na sebe zakovannogo v laty vsadnika. Sojdya s konya, rycar' povel ego po myagkoj gustoj pyli, pod zhguchimi luchami solnca prevrativshejsya v mel'chajshie peschinki. |tim on daval otdyh svoemu vernomu konyu, uvelichivaya sobstvennuyu ustalost'. Nogi rycarya, zakovannogo v tyazhelye laty, pri kazhdom shage gluboko uhodili v sypuchij pesok. - Ty horosho delaesh', - skazal saracin, i eto byli pervye ego slova posle zaklyucheniya peremiriya. - Tvoj dobryj kon' stoit tvoih zabot. No kak v takoj pustyne imet' delo s konem, kotoryj nogami uhodit tak gluboko v pesok, budto hochet dostat' korni finikovoj pal'my? - Ty govorish' pravdu, saracin, - skazal hristianskij rycar', ne ochen' odobryaya tot prenebrezhitel'nyj ton, s kakim saracin govoril o ego lyubimom kone, - pravdu, kotoroj nauchila tebya zhizn' v pustyne. No v moej strane moj kon' ne raz perenosil menya cherez ozero stol' zhe shirokoe, kak to, chto raskinulos' pozadi nas, ne zamochiv ni voloska nad kopytami. Saracin posmotrel na nego s izumleniem, naskol'ko eto pozvolyala emu ego prirodnaya vezhlivost': ono vyrazilos' lish' v legkoj prezritel'noj ulybke, skol'znuvshej pod ego gustymi usami. - Pravdu govoryat, - skazal on, i k nemu srazu vernulos' ego obychnoe nevozmutimoe spokojstvie, - poslushaj franka - uslyshish' basnyu. - Ne ochen'-to ty uchtiv, basurman, - otvechal krestonosec. - Ty somnevaesh'sya v slovah rycarya. I esli by ty govoril eto ne po nevezhestvu, a po zlobe, to nashe peremirie konchilos' by, ne uspev kak sleduet nachat'sya. Ty dumaesh', chto ya lgu, kogda govoryu, chto vmeste s pyat'yustami vsadnikov, zakovannyh, kak i ya, v tyazhelye laty, ya proehal mnogo mil' po vode, tverdoj kak hrustal' i v desyat' raz menee hrupkoj? - CHto ty mne govorish'? - otvechal musul'manin. - Von to ozero, na kotoroe ty ukazyvaesh', iz-za proklyatiya vsevyshnego nichego ne prinimaet v svoi volny i vse vybrasyvaet na bereg. No ni Mertvoe more, ni odin iz semi okeanov, omyvayushchih zemlyu, ne mozhet vyderzhat' tyazhesti konskogo kopyta, kak v svoe vremya CHermnoe more ne moglo vyderzhat' faraona s ego vojskom. - Ty govorish' pravdu po svoemu razumeniyu, saracin, - skazal hristianskij rycar'. - No pover' mne: ya ne rasskazyvayu tebe basni. V etoj pustyne zhara delaet zemlyu pochti takoj zhe zybkoj, kak voda, a v moej strane holod chasto delaet vodu tverdoj, kak skala. No luchshe ne budem bol'she govorit' ob etom. Vospominaniya o goluboj, prozrachnoj poverhnosti nashih ozer, zimoj otrazhayushchih blesk luny i zvezd, usugublyaet dlya menya uzhasy etoj znojnoj pustyni, gde vozduh, kotorym my dyshim, podoben dyhaniyu raskalennoj pechi. Saracin vnimatel'no posmotrel na nego, kak by nedoumevaya, kak emu ponyat' eti slova - skryvalas' li za nimi kakaya-to tajna ili eto byla prosto lozh'. Nakonec on soobrazil, kak emu nado ponyat' slova svoego sputnika. - Kak vidno, - skazal on, - ty prinadlezhish' k plemeni, kotoroe lyubit posmeyat'sya. Vy lyubite posmeyat'sya nad drugimi, rasskazyvaya nebylicy. Ved' ty prinadlezhish' k francuzskim rycaryam, a ih pervoe udovol'stvie durachit' drug druga, hvastayas' sverhchelovecheskimi podvigami. Esli by ya stal sporit' s toboj, ya vse ravno byl by neprav, poskol'ku hvastovstvo svojstvenno vam bol'she, chem pravda. - YA ne iz ih strany i ne sleduyu ih povadkam, - skazal rycar', - ili privychke durachit' lyudej, kak ty skazal, hvastayas' vydumkami ili nachinaya delo, kotoroe ne mozhet byt' dovedeno do konca. No ya upodobilsya etim bezumcam, rasskazyvaya tebe, hrabryj saracin, o veshchah, kotorye ty ne mozhesh' ponyat': ya okazalsya v tvoih glazah hvastlivym lgunom, hot' ya i skazal tebe chistuyu pravdu. Poetomu, proshu, ne obrashchaj vnimaniya na moi slova. V eto vremya oni pod®ehali k tenistym pal'mam, iz-pod kotoryh bil iskryashchijsya istochnik. My govorili o korotkom peremirii vo vremya vojny: stol' zhe otradnym byl etot prelestnyj ugolok sredi besplodnoj pustyni. V drugom meste ego krasota ne privlekla by osobogo vnimaniya. No zdes', v bezgranichnoj pustyne, gde etot oazis byl edinstvennym mestom, sulivshim zhivitel'nuyu vlagu i ten' - blaga, kotorymi my ne dorozhim, kogda imeem ih v izobilii, on kazalsya malen'kim raem. V te dalekie vremena, kogda dlya Palestiny eshche ne nastupili chernye dni, ch'ya-to dobraya i miloserdnaya ruka obnesla stekoj etot istochnik, prikryv ego svodom, chtoby on ne prosochilsya v zemlyu i chtoby oblaka pyli, podnimavshiesya pri malejshem dunovenii vetra, ne zasypali by ego. |tot svod byl polurazrushen, no chast' ego po bokam prikryvala istochnik, zashchishchaya ego ot solnca. Lish' sluchajno luchi koe-gde osveshchali poverhnost' vody. V to vremya kak vse krugom bylo issusheno i pylalo ot nesterpimogo znoya, nichem ne narushaemyj pokoj oazisa laskal glaz i voobrazhenie. Vybivayas' iz-pod arki, voda stekala v mramornyj bassejn, pravda polurazrushennyj, no vse eshche veselyashchij vzor. Vse svidetel'stvovalo o tom, chto eto mesto eshche v drevnosti prednaznachalos' dlya otdyha putnikov i chto kogda-to zdes' trudilas' zabotlivaya chelovecheskaya ruka. Vse napominalo ustalomu putniku, chto i drugie ispytyvali te zhe nevzgody, i otdyhali na tom zhe meste, i, nesomnenno, blagopoluchno dostigali bolee gostepriimnyh kraev. Edva zametnyj rucheek, vytekavshij iz bassejna, oroshal neskol'ko derev'ev, okruzhavshih istochnik; zdes' on uhodil v zemlyu i propadal, i lish' barhatnyj zelenyj kover napominal o ego blagodetel'nom prisutstvii. Zdes', v etom prekrasnom ugolke, voiny sdelali prival; kazhdyj iz nih, soglasno svoemu obychayu, snyal s konya uzdu i rassedlal ego, napoiv v bassejne. Oni sami napilis' iz istochnika pod svodom. Zatem oni pustili konej pastis', znaya ih privychki: chistaya voda i svezhaya trava ne dadut im daleko ujti ot svoih hozyaev. Hristianin i saracin seli ryadom na luzhajke i dostali iz svoih sumok skudnye zapasy edy, kotorye oni zahvatili s soboj. Odnako, prezhde chem pristupit' k svoej skromnoj trapeze, oni pristal'no oglyadeli drug druga. Podobnoe lyubopytstvo bylo vyzvano tem, chto posle nedavnej shvatki ne na zhizn', a na smert' kazhdomu hotelos' izmerit' sily svoego groznogo protivnika, da i po vozmozhnosti sostavit' sebe predstavlenie o ego haraktere. I kazhdyj dolzhen byl priznat', chto, padi on v boyu, on pal by ot blagorodnoj ruki. Po vneshnemu vidu i chertam lica soperniki yavlyali soboj polnyj kontrast - kazhdyj iz nih byl harakternym predstavitelem svoej nacii. Frank otlichalsya fizicheskoj siloj i byl pohozh na drevnego gota. Celyj les kashtanovyh volos rassypalsya po plecham, lish' tol'ko on snyal shlem. Smugloe lico ego zagorelo ot solnca bol'she, chem sheya, menee podverzhennaya zagaru. Zagar etot ne garmoniroval ni s ego bol'shimi golubymi glazami, ni s cvetom ego kudrej i gustyh usov, svisavshih nad verhnej guboj. Po normanskomu obychayu ego podborodok byl tshchatel'no vybrit. U nego byl pravil'nyj grecheskij nos, rot - neskol'ko velik, no s prekrasnymi belymi zubami; ego nebol'shaya golova otlichalas' gordelivoj posadkoj. Emu edva li bylo bol'she tridcati let, no vozrast etot mozhno bylo by umen'shit' goda na tri-chetyre, esli prinyat' vo vnimanie nevzgody boevoj zhizni i tyazhelyj klimat. Esli vsya ego figura v budushchem i mogla by stat' bolee tyazhelovesnoj blagodarya vysokomu rostu i atleticheskomu slozheniyu, to teper' ona eshche otlichalas' legkost'yu i podvizhnost'yu. U nego byli porazitel'no moshchnye muskulistye ruki. Snyav latnye rukavicy, on obnazhil krasivye, ne tronutye zagarom dlinnye kisti ruk s ochen' shirokimi i sil'nymi zapyast'yami. Voinstvennaya smelost' i bespechnaya otkrovennost' otlichali ego rech' i dvizheniya. Golos zhe izoblichal cheloveka, privykshego skoree komandovat', chem povinovat'sya. On otkryto i smelo vyrazhal svoi chuvstva. Saracinskij emir yavlyal soboj rezkij kontrast s zapadnym krestonoscem. Rosta on byl vyshe srednego, no vse zhe dyujma na dva-tri nizhe evropejca, pochti giganta. Strojnye nogi i tonkie ruki hot' i garmonirovali s ego vneshnost'yu, na pervyj vzglyad ne ukazyvali na silu i lovkost', kotorye on tol'ko chto proyavil. No, priglyadevshis' k nemu vnimatel'nee, mozhno bylo zametit', chto na ego rukah i nogah sovershenno ne bylo lishnego myasa ili zhira i oni sostoyali lish' iz kostej, muskulov i suhozhilij; eto pridavalo legkost' i svobodu vsem ego dvizheniyam. Poetomu on obladal gorazdo bol'shej vynoslivost'yu i legche perenosil ustalost', chem kakoj-nibud' sil'nyj, gruznyj velikan, paralizovannyj tyazhest'yu sobstvennogo tela i iznemogayushchij ot svoih dvizhenij. Lico saracina otlichalos' vsemi harakternymi dlya ego vostochnogo plemeni chertami, v nem ne bylo nichego obshchego s tem iskazhennym obrazom, kotoryj menestreli teh dnej obychno pridavali yazycheskim voinam, a ravno fantasticheskimi izobrazheniyami "golovy saracina", vse eshche krasuyushchimisya na ukazatel'nyh stolbah. Ego sil'no zagorevshee pod luchami yuzhnogo solnca lico s tonkimi i, nesmotrya na zagar, izyashchnymi chertami zakanchivalos' gustoj, volnistoj chernoj borodoj, podstrizhennoj s neobyknovennoj zabotlivost'yu. U nego byl pryamoj, pravil'nyj nos, ego gluboko sidyashchie chernye glaza svetilis' pronzitel'nym svetom, a zuby po krasote ne ustupali slonovoj kosti. Vneshnost' saracina, rastyanuvshegosya na trave ryadom so svoim moshchnym protivnikom, mozhno bylo by sravnit' s ego sverkayushchej sablej, izognutoj v vide polumesyaca, s ee uzkim i legkim, no ostrym damasskim klinkom, tak nepohozhim na dlinnyj, tyazhelyj gotskij mech, lezhavshij na zemle ryadom s nim. |mir byl vo cvete let i mog by schitat'sya krasavcem, esli by ne ego slishkom uzkij lob i zaostrennye, hudye cherty lica, ne sovsem sootvetstvovavshie evropejskomu ponyatiyu o krasote. Manery vostochnogo voina byli sderzhannye, no izyashchnye i ukazyvali otchasti na privychku vspyl'chivyh lyudej sderzhivat' svoj temperament, a otchasti na chuvstvo sobstvennogo dostoinstva, porozhdavshee nekotoruyu ceremonnost' v obrashchenii. Soznanie sobstvennogo prevoshodstva mozhno bylo nablyudat' i u ego evropejskogo sputnika, no proyavlyalos' ono inache: v to vremya kak hristianinu ono diktovalo smelost', rezkost' i nekotoruyu bezzabotnost', kak by ukazyvaya na to, chto on znaet sebe cenu i emu bezrazlichno mnenie drugih, saracinu ono predpisyvalo vezhlivost', bolee userdnuyu v soblyudenii ceremonij. Oba oni byli uchtivy, no vezhlivost' hristianina proistekala iz soznaniya ego dolga v otnoshenii k okruzhayushchim, togda kak uchtivost' saracina - iz ego gordosti i soznaniya sobstvennogo dostoinstva. Trapeza oboih putnikov byla ves'ma neprihotlivaya, u saracina - dazhe bolee chem skromnaya. Gorsti finikov i kuska yachmennogo hleba bylo dostatochno, chtoby utolit' golod vostochnogo voina, privykshego dovol'stvovat'sya skudnymi darami pustyni, hotya, so vremen zavoevaniya Sirii saracinami, prostota v zhizni arabov chasto ustupala mesto bezgranichnoj roskoshi. Neskol'kimi glotkami vody iz istochnika on zakonchil svoyu trapezu. Eda hristianina, hot' i grubaya, byla kuda bolee obil'noj. Sushchestvennoj chast'yu ee byla vozbuzhdayushchaya otvrashchenie u musul'man vyalenaya svinina; iz obtyanutoj ko