ki! " Odnako on ne schel nuzhnym brosit' vyzov dvum protivnikam, chto, nesomnenno, sdelal by, imeya delo lish' e odnim. Ego ruka vse zhe kosnulas' bulavy, i, mozhet byt', neostorozhnyj saracin poplatilsya by za svoyu persidskuyu legendu - on bez vsyakoj vidimoj prichiny tut zhe raznes by saracinu cherep. No sud'ba uberegla shotlandskogo rycarya ot postupka, kotoryj mog oporochit' ego oruzhie. Videnie, za kotorym on nekotoroe vremya nablyudal, snachala sledovalo za nimi, pryachas' za skaly i kusty, provorno preodolevaya vse prepyatstviya i lovko ispol'zuya lyubuyu vozmozhnost', chtoby ukryt'sya ot ih vzorov. No v tu minutu, kogda saracin prerval svoe penie, prizrak etot, okazavshijsya vysokim chelovekom, odetym v koz'yu shkuru, vyskochil na seredinu tropy i vcepilsya obeimi rukami v uzdu konya saracina, zastaviv ego kruto osadit' nazad. Blagorodnyj kon', ne vyderzhav vnezapnogo napadeniya neznakomca, shvativshego ego za udila i mundshtuk, sostoyavshij, po vostochnomu obychayu, iz tolstogo zheleznogo kol'ca, vzvilsya na dyby i oprokinulsya nazad, upav na svoego hozyaina, kotoromu vse zhe udalos' izbegnut' gibeli, ottolknuvshis' ot nego pri padenii. Zatem napadayushchij, brosiv konya, bystro obhvatil obeimi rukami sheyu vsadnika, navalilsya na otbivayushchegosya saracina i, nesmotrya na ego yunost' i lovkost', prizhal k zemle. Plennik serdito, no v to zhe vremya polusmeyas' zakrichal: - Hamako, durak ty etakij, otpusti menya! Kak ty smeesh'! Otpusti, ili ya zakolyu tebya kinzhalom! - Kinzhalom? Sobaka ty nevernaya, - skazal chelovek v koz'ej shkure. - Uderzhi ego v svoej ruke, koli mozhesh'! - I v odno mgnovenie on vyhvatil kinzhal iz ruk saracina i vzmahnul im nad golovoj. - Na pomoshch', nazareyanin! - zakrichal SHeerkof, ne na shutku ispugavshis'. - Ved' Hamako zakolet menya! - I stoilo by zakolot'! - otvechal zhitel' pustyni. - Razve ty ne zasluzhivaesh' smerti za tvoi bogohul'nye gimny, kotorye ty tut raspevaesh', voshvalyaya ne tol'ko svoego lzheproroka - predvestnika d'yavola, no i samogo satanu! Rycar'-hristianin vse eshche v izumlenii smotrel na etu strannuyu scenu - stol' neozhidannym bylo eto vnezapnoe napadenie. Nakonec on pochuvstvoval, chto dolg povelevaet emu vmeshat'sya i prijti na pomoshch' svoemu pobezhdennomu sputniku; i on obratilsya k pobeditelyu v koz'ej shkure so sleduyushchimi slovami. - Kto by ty ni byl, - skazal on, - priverzhenec li dobryh ili zlyh duhov, znaj, chto ya poklyalsya byt' vernym tovarishchem saracinu, kotorogo ty derzhish' pod soboj. Poetomu, proshu tebya, daj emu vstat', inache ya vstuplyus' za nego. - Horosh by ty byl, krestonosec, - otvetil Hamako, - srazhayas' s chelovekom svoej svyatoj very iz-za kakoj-to nekreshchenoj sobaki. Razve ty prishel v etu pustynyu srazhat'sya protiv kresta i zashchishchat' polumesyac? Horosh ty, voin gospoden', slushayushchij teh, kto vospevaet satanu! Govorya eto, on vse zhe vstal, pozvoliv saracinu podnyat'sya, i vozvratil emu kinzhal. - Ty vidish', k kakim opasnostyam tebya privela tvoya gordynya, - prodolzhal chelovek v koz'ej shkure, obrashchayas' k SHeerkofu, - i s kakimi nichtozhnymi sredstvami mozhno odolet' tvoyu hvalenuyu lovkost' i silu, esli na to budet volya gospodnya! Beregis' zhe, Il'derim, i znaj, chto esli by v zvezde, pod kotoroj ty rodilsya, ne bylo otbleska, predveshchayushchego tebe chto-to horoshee i ugodnoe nebu, ya ne otpustil by tebya, poka ne pererezal by glotku, iz kotoroj tol'ko chto izvergalis' eti bogohul'stva. - Hamako, - spokojno skazal saracin, ne obrashchaya vnimaniya ni na ego grubye slova, ni na eshche bolee yarostnoe napadenie, kotoromu on podvergsya. - Proshu tebya, dobryj Hamako, bud' ostorozhnee i ne pytajsya snova zloupotreblyat' svoim nravom. Hot' ya, musul'manin, i uvazhayu teh, u kogo nebo otnyalo razum, chtoby odarit' ih duhom prorochestva, ya ne poterplyu, chtoby kto-libo shvatil za uzdu moego konya ili zadel menya samogo. Govori chto hochesh' i bud' uveren - ya ne obizhus' na tebya. No obrazum'sya i pojmi, chto esli ty eshche raz popytaesh'sya napast' na menya, ya snesu tvoyu kosmatuyu golovu s tvoih toshchih plech. Tebe zhe, drug moj Kennet, ya dolzhen skazat', - dobavil on, sadyas' na svoego konya, - chto v pustyne ya predpochel by poluchit' ot svoego poputchika druzheskuyu pomoshch', chem slushat' ego vysokoparnye rechi. Dovol'no ya ih ot tebya naslushalsya, i bylo by luchshe, esli b ty mne pomog v shvatke s etim Hamako, kotoryj v svoem beshenstve chut' ne prikonchil menya. - Klyanus' chest'yu, - skazal rycar', - ya dejstvitel'no vinovat v tom, chto nemnogo zapozdal so svoej pomoshch'yu. No vse proizoshlo tak vnezapno i tvoj protivnik vyglyadel tak stranno. Snachala ya podumal, chto tvoya dikaya i nechestivaya pesnya vyzvala d'yavola, kotoryj vstal mezhdu nami. YA tak byl oshelomlen, chto proshlo dve-tri minuty, prezhde chem ya vzyalsya za oruzhie. - Vizhu, chto ty holodnyj i rassuditel'nyj drug, - skazal saracin. - Bud' Hamako bolee yarosten, tvoj tovarishch byl by ubit u tebya na glazah k tvoemu vechnomu pozoru. A ty i pal'cem ne poshevel'nul, chtoby mne pomoch', ostavayas' na kone vo vsem vooruzhenii. - Dayu tebe slovo, saracin, - skazal hristianin, - i soznayus' otkrovenno, ya prinyal eto strannoe sushchestvo za d'yavola, i, poskol'ku on dolzhen byl, kak mne kazalos', prinadlezhat' k tvoemu plemeni, ya ne mog dogadat'sya, kakie tam semejnye tajny mogli vy soobshchat' drug drugu, katayas' na peske v druzheskih ob®yatiyah. - Tvoya nasmeshka ne otvet, brat Kennet, - skazal saracin. - Bud' napadavshij na menya samim knyazem t'my, ty tem ne menee obyazan byl vstupit' s nim v boj, vyruchaya svoego tovarishcha. Znaj takzhe: chto by ni govorilos' o Hamako durnogo i zlogo, on bol'she srodni tvoemu plemeni, chem moemu. Po pravde skazat', etot Hamako na samom dele i est' tot otshel'nik, kotorogo ty nameren byl navestit'. - |tot? - voskliknul Kennet, brosiv vzglyad na stoyavshuyu pered nim atleticheskuyu, no neskol'ko iznurennuyu figuru. - |to on? Da ty smeesh'sya nado mnoj, saracin! |to ne mozhet byt' pochtennyj Teodorik! - Sprosi ego samogo, esli ne verish' mne, - otvechal SHeerkof. No tol'ko on uspel skazat' eto, kak otshel'nik sam zagovoril o sebe. - YA - Teodorik |ngaddijskij, - skazal on, - otshel'nik etoj pustyni. YA drug kresta i bich nevernyh, eretikov i poklonnikov satany. Begi, begi ot nih! Pust' sginut Magund, Termagant i izhe prisnye! - S etimi slovami on vytashchil iz-pod svoej lohmatoj odezhdy chto-to pohozhee na cep ili okovannuyu zhelezom dubinku, kotoroj on ochen' provorno stal razmahivat' nad golovoj. - Polyubujsya na svoego svyatogo, - skazal saracin, vpervye rassmeyavshis' i vidya nepoddel'noe udivlenie, s kotorym Kennet smotrel na dikuyu zhestikulyaciyu Teodorika i slushal ego ugryumoe bormotanie. Pomahav dubinkoj i, vidimo, sovershenno ne bespokoyas' o tom, chto on mozhet zadet' za golovy stoyashchih ryadom, otshel'nik pokazal nakonec svoyu sobstvennuyu silu i krepost' svoego oruzhiya, udariv po lezhashchemu vblizi kamnyu i razbiv ego na kuski. - |to sumasshedshij! - skazal Kennet. - Ne huzhe drugih svyatyh, - vozrazil musul'manin, razumeya izvestnoe na Vostoke pover'e o tom, chto sumasshedshie dejstvuyut pod vliyaniem mgnovennogo naitiya. - Znaj, hristianin, chto kogda odin glaz vykolot, drugoj delaetsya bolee zorkim, a kogda odna ruka otrezana, drugaya delaetsya bolee sil'noj. Tak i kogda razum nash, obrashchennyj k delam lyudskim, pomrachen, proyasnyaetsya nash vzor, obrashchennyj k nebu. Tut golos saracina byl zaglushen golosom otshel'nika, kotoryj diko stal vykrikivat' naraspev: - YA - Teodorik |ngaddijskij, ya - svetoch v pustyne, ya - bich nevernyh! I lev i leopard stanut moimi druz'yami i budut ukryvat'sya v moej kel'e, kozy ne budut boyat'sya ih kogtej. YA - svetil'nik i fakel! Gospodi pomiluj! On zakonchil svoi prichitaniya i, sdelav tri pryzhka, rinulsya vpered. |ti pryzhki poluchili by, pozhaluj, horoshuyu ocenku v shkole gimnastiki, no vse eto nastol'ko ne vyazalos' s ego rol'yu otshel'nika, chto shotlandskij rycar' prishel v polnoe nedoumenie. Kazalos', saracin ponimal ego luchshe. - Vidish', - skazal on, - Teodorik zhdet, chtoby my posledovali za nim v ego kel'yu: ved' tol'ko tam my smozhem najti nochleg. Ty - leopard, kak vidno po izobrazheniyu na tvoem shchite, ya - lev, kak i govorit moe imya, a koza, sudya po ego naryadu iz koz'ej shkury, - eto on sam. Odnako ne nado teryat' ego iz vidu: ved' on begaet kak verblyud. |ta zadacha okazalas' nelegkoj, hotya dostochtimyj provodnik inogda i ostanavlivalsya i mahal rukoj, kak by pooshchryaya ih sledovat' za nim. Horosho znakomyj so vsemi loshchinami i prohodami i obladaya neobychajnoj podvizhnost'yu, svojstvennoj lyudyam s pomrachennym rassudkom, on vel vsadnikov po takim tropinkam i krutiznam, chto dazhe legko vooruzhennyj saracin so svoim ispytannym arabskim skakunom podvergalsya postoyannomu risku, a zakovannyj v bronyu evropeec i ego obremenennyj tyazhelymi dospehami kon' kazhdoe mgnovenie smotreli v lico takoj opasnosti, chto rycar' predpochel by ochutit'sya na pole bitvy, chem prodolzhat' eto puteshestvie. Posle etoj dikoj skachki on s oblegcheniem uvidel svyatogo cheloveka, ih provodnika, stoyashchego pered vhodom v peshcheru s bol'shim fakelom v ruke - kuskom dereva, propitannym gornoj smoloj, kotoryj ozaryal vse okruzhayushchee mercayushchim svetom, izdavaya sil'nyj sernyj zapah. Ne obrashchaya vnimaniya na udushlivyj dym, rycar' slez s konya i voshel v peshcheru, dovol'no skudno obstavlennuyu. Kel'ya byla razdelena na dve chasti, V perednej chasti stoyali kamennyj altar' i raspyatie iz trostnika: ona sluzhila otshel'niku chasovnej. Posle nekotorogo kolebaniya, vyzvannogo blagogoveniem pered okruzhavshimi ego svyatynyami, rycar'-hristianin privyazal svoego konya v protivopolozhnom uglu peshchery i rassedlal ego, ustroiv emu nochleg: on sledoval primeru saracina, kotoryj dal emu ponyat', chto takov byl mestnyj obychaj. Otshel'nik tem vremenem zanyalsya privedeniem v poryadok vnutrennej poloviny dlya priema gostej, kotorye skoro k nemu prisoedinilis'. V glubine pervoj poloviny uzkij prohod, prikrytyj prostoj doskoj, vel v spal'nyu otshel'nika, obstavlennuyu nemnogo luchshe. Poverhnost' pola trudami hozyaina byla vyrovnena i posypana belym peskom; on ego ezhednevno polival iz nebol'shogo rodnika, kotoryj bil iz rasshcheliny skaly v odnom uglu. V takom zharkom klimate eto davalo prohladu, laskalo sluh i utolyalo zhazhdu. Cinovki iz spletennyh vodoroslej lezhali po bokam. Steny, kak i pol, takzhe byli obtesany i uveshany travami i cvetami. Dve voskovye svechi, zazhzhennye otshel'nikom, pridavali privlekatel'nyj i uyutnyj vid etomu zhilishchu, napoennomu blagouhaniyami i prohladoj. V odnom uglu lezhali instrumenty dlya raboty, v drugom byla nisha s grubo vysechennoj iz kamnya statuej bogomateri. Stol i dva stula govorili o ruchnoj rabote otshel'nika, ibo otlichalis' svoej formoj ot vostochnyh obrazcov. Na stole lezhali ne tol'ko trostnik i ovoshchi, no i kuski vyalenogo myasa, kotorye Teodorik staratel'no razlozhil kak by dlya togo, chtoby vyzvat' appetit svoih gostej. Podobnye priznaki vnimaniya, hot' molchalivye i vyrazhennye lish' zhestami, v glazah Kenneta sovsem ne vyazalis' s burnymi i dikimi vyhodkami otshel'nika, svidetelem kotoryh on tol'ko chto byl. Dvizheniya otshel'nika stali spokojnymi, a cherty ego lica, izmozhdennye asketicheskim obrazom zhizni, mozhno bylo by nazvat' velichestvennymi i blagorodnymi, esli by na nih ne bylo otpechatka religioznogo smireniya. Ego postup' ukazyvala na to, chto on byl rozhden vlastvovat' nad lyud'mi, no otkazalsya ot vlasti, chtoby stat' sluzhitelem neba. Nuzhno priznat'sya, chto gigantskij rost, dlinnye kosmatye volosy i boroda i ogon' svirepyh vpalyh glaz pridavali emu oblik skoree voina, chem otshel'nika. Dazhe saracin, kazalos', stal otnosit'sya k otshel'niku s nekotorym uvazheniem; poka tot byl zanyat prigotovleniem trapezy, on prosheptal Kennetu: - Hamako teper' v luchshem nastroenii, odnako on ne budet s nami razgovarivat', poka my ne pokonchim s edoj: takov ego obet. Teodorik molcha ukazal shotlandcu ego mesto na nizkom stule, SHeerkof po obychayu svoego plemeni raspolozhilsya na cinovke. Otshel'nik podnyal obe ruki, kak by blagoslovlyaya edu, kotoruyu razlozhil pered gostyami, i oni pristupili k trapeze, sohranyaya takoe zhe glubokoe molchanie, kak i ih hozyain. Dlya saracina eta surovaya molchalivost' byla privychnoj, i hristianin sledoval ego primeru, razdumyvaya o strannosti svoego polozheniya i o kontraste mezhdu dikimi, svirepymi vyhodkami i krikami Teodorika pri ih pervoj vstreche i ego smirennym, chinnym, molchalivym i blagopristojnym povedeniem i userdiem, kakoe on vykazal v roli gostepriimnogo hozyaina. Kogda eda byla zakonchena, otshel'nik, sam ne pritronuvshijsya k pishche, ubral so stola ostatki i postavil pered saracinom kuvshin s sherbetom, a shotlandcu podal flyagu s vinom. - Pejte, deti moi, - skazal on; to byli pervye slova, chto on proiznes, - vkushajte dary bozh'i, vspominaya ego. Skazav eto, on udalilsya vo vneshnyuyu polovinu kel'i, veroyatno dlya molitvy, ostaviv gostej vo vnutrennej polovine. Tem vremenem Kennet vsyacheski pytalsya vyvedat' ot SHeerkofa, chto tot znal ob ih hozyaine; pobuzhdalo ego k etomu ne tol'ko prostoe lyubopytstvo. Nelegko bylo sochetat' bujstvo i voinstvennyj pyl otshel'nika pri pervom poyavlenii s ego krotkim i skromnym povedeniem v dal'nejshem. No eshche trudnee bylo primirit' eto s tem isklyuchitel'nym uvazheniem, kotorym, naskol'ko bylo izvestno Kennetu, otshel'nik pol'zovalsya v glazah samyh prosveshchennyh bogoslovov hristianskogo mira. Teodorik, engaddijskij otshel'nik, vel perepisku so mnogimi duhovnymi licami i dazhe soborami episkopov. V svoih pis'mah, polnyh pylkogo krasnorechiya, on opisyval te neschast'ya i nevzgody, kakie preterpevali latinskie hristiane na svyatoj zemle, gonimye nevernymi, i pis'ma eti po svoej vyrazitel'nosti ne ustupali propovedyam Petra Pustynnika na Klermonskom sobore, kogda on prizyval k Pervomu krestovomu pohodu. I kogda hristianskij rycar' uvidel, kak etot stol' vysokochtimyj starec besnovalsya, slovno bezumnyj fakir, on nevol'no prizadumalsya - mozhno li posvyatit' ego v vazhnye dela, doverennye emu vozhdyami krestovyh pohodov. Odna iz glavnyh celej palomnichestva Kenneta, predprinyatogo takim neobychajnym putem, zaklyuchalas' imenno v tom, chtoby peredat' emu eto vazhnoe poslanie. Odnako to, chto on uvidel segodnya noch'yu, zastavilo ego prizadumat'sya, prezhde chem pristupit' k vypolneniyu svoej missii. Ot emira on ne mog poluchit' mnogo svedenij; vse zhe glavnejshie svodilis' k sleduyushchemu. Po sluham, otshel'nik byl kogda-to hrabrym i doblestnym voinom, mudrym v sovetah i schastlivym v bitvah: poslednemu legko mozhno bylo poverit', vidya tu silu i lovkost', kotorye on chasto proyavlyal. On pribyl v Ierusalim ne kak strannik: on reshil ostat'sya v svyatoj zemle do konca dnej svoih. Vskore on okonchatel'no poselilsya v etoj bezlyudnoj pustyne, v kotoroj oni teper' nashli ego. Latinyane uvazhali otshel'nika za ego asketicheskuyu zhizn' i predannost' vere, a turki i araby - za sluchavshiesya s nim pripadki sumasshestviya, kotorye oni prinimali za religioznyj ekstaz. Ot nih zhe on poluchil klichku Hamako, chto oznachaet na tureckom yazyke - "vdohnovennyj bezumec". SHeerkof, po-vidimomu, sam zatrudnyalsya, k kakoj kategorii lyudej sleduet otnesti ih hozyaina. On govoril, chto otshel'nik - chelovek mudryj, chto on chasami mog proiznosit' propovedi o dobrodeteli i mudrosti i nikogda ne zagovarivalsya. Vremenami, odnako, on stanovilsya svirepym i bujnym; vse zhe on nikogda eshche ne videl ego v takom beshenstve, v kakom on predstal perednimi v etot den'; po ego slovam, on vpadal v takoe beshenstvo, kak tol'ko oskorblyali ego religiyu. Saracin povedal o tom, kak odnazhdy stranstvuyushchie araby podvergli oskorbleniyu ego veru i razrushili ego altar'; on napal na etih arabov i ubil ih svoej korotkoj dubinkoj, zamenyavshej emu vsyakoe drugoe oruzhie. |to sobytie nadelalo mnogo shuma, a strah pered okovannoj dubinkoj otshel'nika i uvazhenie k ego osobe zastavili kochevnikov otnosit'sya s pochteniem k ego zhilishchu i chasovne. Slava o nem razneslas' tak daleko, chto Saladin izdal dazhe osobyj prikaz o tom, chtoby ego oberegali i zashchishchali. On sam i mnogie znatnye musul'mane ne raz poseshchali ego kel'yu, otchasti iz lyubopytstva, otchasti ozhidaya ot etogo uchenogo hristianina Hamako otkrovenij i predskazanij budushchego. - Na bol'shoj vysote, - prodolzhal saracin, - on postroil bashnyu vrode teh, chto stroyat zvezdochety, chtoby nablyudat' za nebesnymi svetilami i planetami, ibo kak hristiane, tak i musul'mane veryat v to, chto po ih dvizheniyu mozhno predskazat' vse sobytiya na zemle i ih predupredit'. Takovy byli svedeniya, kakimi raspolagal emir SHeerkof. U Kenneta oni vyzvali nekotoroe somnenie: on ne mog reshit', proishodilo li podobnoe umopomeshatel'stvo otshel'nika ot chrezmernogo religioznogo rveniya ili eto bylo prosto pritvorstvom, pri pomoshchi kotorogo on hotel obespechit' sebe neprikosnovennost'. Vidno bylo odnako, chto nevernye proyavlyali k nemu ochen' bol'shuyu terpimost', prinimaya vo vnimanie fanatizm posledovatelej Muhammeda, sredi kotoryh zhil on, zaklyatyj vrag ih very. Emu kazalos', chto mezhdu otshel'nikom i saracinom sushchestvovalo bolee blizkoe znakomstvo, chem eto mozhno bylo zaklyuchit' iz slov poslednego. Ot nego ne uskol'znulo i to, chto otshel'nik nazyval saracina ne tem imenem, kotoroe tot sam emu nazval. Vse eti soobrazheniya podskazyvali emu esli ne podozritel'nost', to, vo vsyakom sluchae, ostorozhnost'. On reshil zorko nablyudat' za svoim hozyainom i ne speshit' s ispolneniem svoego vazhnogo porucheniya. - Beregis', saracin, - skazal on, - mne sdaetsya, chto putaet on takzhe i imena, ne govorya uzhe o drugih veshchah. Ved' tebya zovut SHeerkof, a on tol'ko chto nazyval tebya drugim imenem. - Doma, v otcovskom shatre, - otvechal kurd, - menya zvali Il'derim, i mnogie znayut menya pod etim imenem. V pohodah i sredi voinov mne dali prozvishche Gornyj Lev: mech moj zavoeval eto imya. No tishe! Vot idet Hamako skazat' nam, chtoby my legli otdyhat'. YA znayu ego obychaj: nikto ne imeet prava smotret', kak on molitsya. Otshel'nik dejstvitel'no voshel v kel'yu, skrestil ruki na grudi i torzhestvenno skazal: - Da budet blagoslovenno imya togo, kto nisposlal tihuyu noch' posle trudovogo dnya i pokojnyj son, chtoby dat' otdyh ustalomu telu i uspokoit' vstrevozhennuyu dushu! Oba voina otvetili: "Amin'" i, vstav iz-za stola, prigotovilis' lech' v posteli, na kotorye im hozyain ukazal manoveniem ruki. Poklonyas' kazhdomu iz nih, on snova vyshel iz kel'i. Rycar' Leoparda nachal snimat' s sebya tyazhelye dospehi. Saracin lyubezno pomog emu snyat' shchit i otstegnut' zastezhki, poka on ne ostalsya v zamshevoj odezhde, kotoruyu rycari nosili pod svoimi panciryami. Saracin, prezhde voshishchavshijsya siloj svoego protivnika, zakovannogo v bronyu, byl ne men'she porazhen strojnost'yu ego muskulistoj i horosho slozhennoj figury. V svoyu ochered', rycar', v otvet na lyubeznost', pomog saracinu snyat' verhnyuyu odezhdu, chtoby emu bylo udobnee spat'. On takzhe udivlyalsya, kak takoe tonkoe i gibkoe telo moglo garmonirovat' s toj siloj i lovkost'yu, kakie on vykazal v ih shvatke. Kazhdyj iz nih, prezhde chem lech', pomolilsya. Musul'manin povernulsya licom k keble, to est' k tomu mestu, kuda kazhdyj veruyushchij v proroka dolzhen voznosit' molitvy, i stal sheptat' slova yazycheskih molitv. Hristianin zhe, udalivshis' ot nechestivogo sosedstva nevernogo, vodruzil pered soboj svoj mech s krestoobraznoj rukoyat'yu i, stav pered nim na koleni kak pered simvolom spaseniya, nachal perebirat' chetki s rveniem, usilennym vospominaniyami o sobytiyah minuvshego dnya i ob opasnostyah, kotoryh emu udalos' izbezhat'. Oba voina, utomlennye trudnoj i dlinnoj dorogoj, kazhdyj na svoem solomennom lozhe, vskore usnuli krepkim snom. Glava IV SHotlandec Kennet ne znal, skol'ko vremeni on byl pogruzhen v glubokij son, kogda on ochnulsya s oshchushcheniem, budto kto-to davit emu na grud'. Snachala emu kazalos', chto vo sne on srazhaetsya s kakim-to moguchim protivnikom, potom on okonchatel'no prosnulsya. On hotel bylo sprosit', kto eto, kak vdrug, otkryv glaza, uvidel otshel'nika vse s tem zhe svirepym vyrazheniem lica, kak uzhe bylo skazano vyshe. Pravuyu ruku on polozhil emu na grud', a levoj derzhal nebol'shuyu serebryanuyu lampadu. - Tishe! - skazal otshel'nik, vidya udivlenie rycarya. - Mne nado tebe skazat' nechto takoe, chego ne dolzhen slyshat' etot nevernyj. |ti slova on proiznes po-francuzski, a ne na lingva-franka - toj smesi zapadnogo i vostochnogo narechij, na kotorom oni do etogo iz®yasnyalis'. - Vstan', - prodolzhal on, - nakin' plashch i molcha sleduj za mnoj. - Kennet vstal i vzyal svoj mech. - On ne ponadobitsya tebe, - shepotom skazal otshel'nik. - My idem tuda, gde vazhnee vsego duhovnoe oruzhie, a telesnoe stol' zhe izlishne, kak trostnik ili prognivshaya tykva. Rycar' polozhil mech na prezhnee mesto u posteli i, vooruzhivshis' lish' kinzhalom, s kotorym on v etoj opasnoj strane nikogda ne rasstavalsya, prigotovilsya sledovat' za svoim tainstvennym hozyainom. Otshel'nik medlenno dvinulsya vpered. Za nim shel rycar', nedoumevaya, ne byla li eta figura, pokazyvayushchaya emu dorogu, prizrakom, prividevshimsya emu vo sne. Kak teni, pereshli oni v naruzhnuyu chast' hizhiny otshel'nika, ne potrevozhiv spyashchego emira. Pered raspyatiem i altarem eshche gorela lampada i lezhal raskrytyj molitvennik, a na polu valyalas' verevochnaya plet', perepletennaya provolokoj. Na nej vidnelis' pyatna krovi: eto svidetel'stvovalo o surovoj epitim'e, kotoroj otshel'nik podvergal sebya. Teodorik vstal na koleni i velel rycaryu opustit'sya okolo sebya na ostrye kamni: po-vidimomu, oni dolzhny byli sdelat' molitvennoe bdenie menee udobnym. On prochel neskol'ko katolicheskih molitv i propel tihim, no proniknovennym golosom tri pokayannyh psalma. Poslednie soprovozhdalis' vzdohami, slezami i sudorozhnymi stonami - vidimo, on gluboko perezhival chitaemoe. SHotlandskij rycar' s glubokim sochuvstviem nablyudal za etimi podvigami blagochestiya. Ego mnenie o starce nachalo ponemnogu menyat'sya: on sprashival sebya, ne sleduet li emu, vidya vsyu surovost' epitim'i i tot pyl, s kotorym otshel'nik molilsya, schest' ego za svyatogo. Kogda oni podnyalis', on pochtitel'no sklonil golovu, kak uchenik pered chtimym nastavnikom. V techenie neskol'kih minut otshel'nik molcha stoyal okolo nego, pogruzhennyj v razmyshleniya. - Posmotri tuda, syn moj, - skazal on, ukazyvaya na dal'nij ugol kel'i. - Tam ty najdesh' pokryvalo; prinesi ego syuda. Rycar' povinovalsya. V nebol'shoj nishe, vysechennoj v stene i prikrytoj dver'yu, spletennoj iz prut'ev, on nashel trebuemoe pokryvalo. Podnesya ego k svetu, on zametil, chto ono izorvano i pokryto temnymi pyatnami. Otshel'nik s ele skryvaemym volneniem posmotrel na nego, hotel chto-to skazat', no sudorozhnyj ston sdavil emu gorlo. Nakonec on proiznes: - Ty uvidish' sejchas velichajshee sokrovishche, kakim kogda-libo obladal mir. Gore mne! Glaza moi nedostojny smotret' na nego. Uvy! YA, grubyj i prezrennyj, tol'ko veha, kotoraya ukazyvaet ustalomu putniku mirnyj priyut, no ya sam ne smeyu tuda vojti. Naprasno ya udalilsya v samuyu glubinu skal i v samoe serdce issushennoj pustyni. Moj vrag nashel menya: tot, ot kogo ya otreksya, presledoval menya do moej tverdyni. On opyat' zamolk na minutu, no potom, obernuvshis' k shotlandskomu rycaryu, sprosil bolee tverdym golosom: - Ty privez mne privet ot Richarda, korolya Anglii? - YA poslan Sovetom hristianskih monarhov, - skazal rycar'. - Korol' Anglii zabolel, i ya ne byl udostoen chesti peredat' lichnoe poslanie ego velichestva. - Tvoj parol'? - sprosil otshel'nik. Kennet kolebalsya: prezhnie podozreniya i priznaki sumasshestviya, nedavno vykazannye otshel'nikom, vdrug prishli emu na um. No kak podozrevat' v chem-to cheloveka, u kotorogo byl takoj svyatoj oblik? - Moj parol', - proiznes on nakonec, - "Koroli prosili milostyni u nishchego". - Verno, - skazal otshel'nik, pomolchav. - YA horosho tebya znayu: no chasovoj na postu (a moj post ochen' vazhen) dolzhen okliknut' druga, tak zhe kak i vraga. Zatem on poshel vpered so svetil'nikom, ukazyvaya dorogu v kel'yu, kotoruyu oni tol'ko chto ostavili. Saracin vse eshche sladko spal. Otshel'nik ostanovilsya u posteli i posmotrel na nego. - On spit vo t'me, - skazal on, - i ne nado ego budit'. I dejstvitel'no, poza emira govorila o polnejshem pokoe. On poluobernulsya k stene, i shirokij i dlinnyj rukav prikryval bol'shuyu chast' lica. Viden byl lish' shirokij lob. CHerty ego lica, stol' podvizhnye, kogda on bodrstvoval, teper' kak by zastyli. Lico kazalos' vysechennym iz temnogo mramora, i dlinnye shelkovistye resnicy zakryvali ego pronzitel'nye, yastrebinye glaza. Otkinutaya ruka i glubokoe, mernoe dyhanie govorili o krepkom sne. Vse eto predstavlyalo soboj ves'ma vyrazitel'nuyu kartinu: spyashchij emir - i hudaya vysokaya figura otshel'nika v mohnatoj koz'ej shkure, derzhashchego v ruke svetil'nik, s mrachnym, asketicheskim licom, i rycar' v zamshevom kamzole s vyrazheniem trevozhnogo lyubopytstva na muzhestvennom lice. - On krepko spit, - skazal otshel'nik, povtoriv slova tak zhe gluho, kak i ran'she; lish' intonaciya golosa byla inaya, kak by pridayushchaya slovam osoboe, skrytoe znachenie. - On spit vo mrake, no i dlya nego nastupyat svetlye dni. Ah, Il'derim, mysli tvoi, kogda ty bodrstvuesh', tak zhe suetny i bezumny, kak i snovideniya, vihrem kruzhashchiesya v tvoem spyashchem mozgu. No razdastsya zvuk truby, i sny ischeznut. Skazav eto i sdelav rycaryu znak sledovat' za soboj, otshel'nik podoshel k altaryu i, obojdya ego, nazhal na pruzhinu. Besshumno rastvorilas' zheleznaya dverca, vdelannaya v stenku peshchery; ee edva mozhno bylo razglyadet'. Prezhde chem nastezh' otkryt' dvercu, on nakapal masla iz svetil'nika na petli. Kogda dverca otkrylas', mozhno bylo razglyadet' uzkuyu lesenku, vysechennuyu v skale. - Voz'mi pokryvalo, - s grust'yu skazal otshel'nik, - i zavyazhi mne glaza. YA ne dolzhen smotret' na sokrovishche, kotoroe ty sejchas uvidish', chtoby ne poddat'sya grehovnoj gordyne. Rycar' molcha zakryl golovu otshel'nika pokryvalom, i poslednij nachal podnimat'sya po lestnice. On, po-vidimomu, uzhe tak horosho znal etot put', chto emu ne nuzhen byl svet. Svetil'nik on peredal shotlandcu, kotoryj sledoval za nim po uzkoj lestnice vverh. Nakonec oni ostanovilis' na nebol'shoj ploshchadke nesimmetrichnoj formy. V odnom ee uglu lesenka zakanchivalas', a v drugom vidnelis' dal'nejshie stupen'ki. V tret'em uglu byla goticheskaya dver' s ochen' grubymi ukrasheniyami v vide obychnyh kolonn i rez'by. |ta dver' byla zashchishchena kalitkoj, okovannoj tolstym zhelezom i obitoj bol'shimi gvozdyami. K nej otshel'nik i napravilsya; kazalos', chem blizhe podhodil on k dveri, tem nereshitel'nee stanovilas' ego postup'. - Snimi obuv', - skazal on svoemu sputniku. - Mesto, na kotorom ty stoish', svyashchenno. Izgoni iz samyh sokrovennyh tajnikov svoego serdca vse nechestivye i plotskie pomysly: predavat'sya im v etom meste - smertnyj greh! Rycar' snyal bashmaki i otlozhil ih v storonu, kak emu bylo skazano. Otshel'nik tem vremenem stoyal, pogruzhennyj v molitvu. Zatem, projdya eshche neskol'ko shagov, on prikazal rycaryu postuchat' v dver' tri raza. Dver' otkrylas' sama soboj: vo vsyakom sluchae, Kennet nikogo ne videl. Ego oslepil luch yarkogo sveta, i on pochuvstvoval sil'nyj, pochti durmanyashchij aromat divnyh blagovonij. Rezkaya peremena ot mraka k svetu zastavila ego snachala otstupit' na dva-tri shaga. Vstupiv v pomeshchenie, splosh' zalitoe yarkim svetom, Kennet zametil, chto on ishodil ot mnozhestva serebryanyh lampad, napolnennyh chistym maslom i izdayushchih ostryj aromat. Oni viseli na serebryanyh zhe cepochkah, prikreplennyh k potolku nebol'shoj goticheskoj chasovni, vysechennoj, kak i bol'shaya chast' etoj strannoj kel'i otshel'nika, v tverdoj skale. No v to vremya kak vo vseh drugih pomeshcheniyah primenyalsya obychnyj trud kamenotesov, v etoj chasovne chuvstvovalsya rezec samyh iskusnyh zodchih. Krestovye svody s kazhdoj storony podderzhivali shest' kolonn, vysechennyh s redkim iskusstvom. Soedineniya i peresecheniya etih vognutyh arok, ukrashennye ornamentami, otlichalis' tonchajshimi rascvetkami, kakie tol'ko mogla dat' arhitektura togo vremeni. Protiv kazhdoj kolonny byli vysecheny shest' bogato ukrashennyh nish, v kazhdoj nishe - statuya odnogo iz dvenadcati apostolov. Na vozvyshenii s vostochnoj storony stoyal altar'. Za altarem rasshityj zolotom roskoshnyj zanaves iz persidskogo shelka zakryval nishu, hranyashchuyu, ochevidno, izobrazhenie ili relikviyu svyatogo, v chest' kotorogo byla vozdvignuta eta nebol'shaya chasovnya. Pogruzhennyj v blagochestivye mysli, rycar' priblizilsya k svyatyne i, stav na koleni, revnostno povtoril slova molitvy. No tut vnimanie ego privlek zanaves: ch'ya-to nevidimaya ruka raspahnula ego. V otkryvshejsya nishe on uvidal raku iz chernogo dereva i serebra s dvustvorchatymi dvercami, napominayushchuyu goticheskij hram v miniatyure. V to vremya kak on s lyubopytstvom razglyadyval svyashchennuyu relikviyu, dvustvorchatye dvercy tozhe raspahnulis', i on uvidel bol'shoj kusok dereva, na kotorom byla nadpis' "Vera Crux" . V to zhe vremya hor zhenskih golosov zapel gimn "Gloria Patri" . Kogda okonchilos' penie, raka zakrylas', i zanaves snova zadernulsya. Rycar', kolenopreklonennyj pered prestolom, mog teper' spokojno prodolzhat' molit'sya, vozdavaya hvalu svyatoj relikvii, kotoraya otkrylas' ego vzoru. On predalsya molitvam, gluboko potryasennyj etim velichestvennym dokazatel'stvom istiny svoej religii. CHerez nekotoroe vremya, zakonchiv molitvu, on podnyalsya i osmotrelsya, ishcha glazami otshel'nika, kotoryj privel ego k etomu svyatomu i zagadochnomu mestu. On vskore uvidel ego; golova starca vse eshche byla zakryta pokryvalom, kotorym on sam ego prikryl, i on lezhal rasprostertyj, kak zagnannaya gonchaya, u poroga chasovni, vidimo i ne pytayas' ego perejti. Ves' ego oblik vyrazhal strogoe blagogovenie i iskrennee pokayanie, kak budto chelovek etot byl poverzhen na zemlyu i pal pod bremenem svoih stradanij. SHotlandcu kazalos', chto lish' chuvstvo glubochajshego raskayaniya, ugryzeniya sovesti i smirenie mogli povergnut' nic eto moshchnoe telo i etu plamennuyu dushu. Rycar' priblizilsya k nemu, kak by zhelaya zagovorit', no otshel'nik predupredil ego, chto-to bormocha iz-pod pokryvala, kotoroe okutyvalo ego golovu: "Podozhdi! Podozhdi! O, kak ty schastliv! Videnie eshche ne konchilos'! " Golos ego prozvuchal kak by iz-pod savana pokojnika. On podnyalsya, otoshel ot poroga, gde do etogo lezhal, i zakryl dver' chasovni na pruzhinnyj zasov. Stuk etot gluho otdalsya po vsej chasovne. Dver' stala pochti nevidimoj, slivshis' so skaloj, v kotoroj byla vysechena peshchera, tak chto Kennet edva mog razlichit', gde nahodilsya vyhod. On teper' ostalsya odin v osveshchennoj chasovne, hranivshej v sebe relikviyu, kotoroj on tol'ko chto poklonyalsya. U nego ne bylo oruzhiya, krome kinzhala, i on ostalsya naedine so svoimi blagochestivymi myslyami i otvagoj. Ne znaya, chto mozhet proizojti dal'she, no s tverdym namereniem perenesti vse, chto by s nim ni sluchilos', Kennet v polnom odinochestve stal hodit' vzad i vpered po chasovne. Tak prodolzhalos' pochti do peniya pervyh petuhov. V tishine, kogda noch' vstrechaetsya s utrom, on uslyshal otkuda-to nezhnyj zvon serebryanogo kolokol'chika, v kotoryj zvonyat vo vremya voznosheniya darov na liturgii. V etot chas i v takom meste zvon etot pokazalsya emu neobyknovenno torzhestvennym. Nesmotrya na svoyu neustrashimost', rycar' otoshel v dal'nij ugol chasovni, protiv altarya, otkuda on mog nablyudat' za zrelishchem, kotoroe dolzhno bylo posledovat' za etim signalom. Emu ne prishlos' dolgo zhdat' - shelkovyj zanaves opyat' razdvinulsya, i relikviya vnov' predstavilas' ego vzoru. Blagogovejno prekloniv kolena, on uslyshal melodiyu hvalebnyh gimnov, kotorye poyutsya v katolicheskoj cerkvi vo vremya liturgii. Ih pel hor zhenskih golosov, kotoryj on uzhe slyshal ran'she. Rycar' mog razlichit', chto hor ne stoyal na meste, a priblizhalsya k chasovne; penie stanovilos' vse gromche. Vnezapno na drugom konce chasovni otkrylas' potajnaya dver' vrode toj, cherez kotoruyu on sam voshel, i moshchnye zvuki vorvalis' pod strel'chatye svody. Zataiv dyhanie, vse eshche stoya na kolenyah v molitvennoj poze, podobayushchej etomu svyashchennomu mestu, rycar' stal vsmatrivat'sya v otkrytuyu dver' i ozhidat' sobytij, kotorye dolzhny byli posledovat' za etimi prigotovleniyami. Processiya priblizhalas' k dveri. Sperva poyavilis' chetyre krasivyh mal'chika; oni shli parami, shei, ruki i nogi ih byli obnazheny; bronzovaya kozha rezko vydelyalas' na fone belosnezhnyh tunik. Pervaya para razmahivala kadilami, eto usilivalo aromat, kotorym uzhe byla polna chasovnya. Vtoraya para razbrasyvala cvety. Za nimi v strogom poryadke velichestvennoj postup'yu shli devushki, kotorye sostavlyali hor. SHest' iz nih, sudya po chernym naplechnikam i pokryvalam, nakinutym na belye odeyaniya, prinadlezhali k monahinyam karmelitskogo ordena. SHest' s belymi pokryvalami byli ili poslushnicami, ili sluchajnymi obitatel'nicami monastyrya, eshche ne svyazannymi obetom i ne prinyavshimi postrig. V rukah pervyh byli krupnye chetki. Ostal'nye, bolee molodye, nesli po buketu belyh i krasnyh roz. Oni shli vokrug chasovni, kazalos' ne obrashchaya nikakogo vnimaniya na Kenneta, hot' i prohodili tak blizko, chto ih odezhdy pochti kasalis' ego. Slushaya eto penie, rycar' reshil, chto nahoditsya v odnom iz teh monastyrej, gde v starinu znatnye hristianskie devushki otkryto posvyashchali sebya sluzheniyu cerkvi. Bol'shinstvo iz nih bylo zakryto, kogda musul'mane vnov' pokorili Palestinu, odnako mnogie monastyri poluchili pravo na sushchestvovanie; zadabrivaya vlasti podarkami i vsyacheski starayas' sniskat' ih raspolozhenie, oni vse eshche prodolzhali tajno soblyudat' obryady, k kotorym ih obyazal dannyj imi obet. Odnako, hotya Kennet i soznaval, chto vse eto proishodit na samom dele, torzhestvennaya obstanovka, neozhidannoe poyavlenie etih devstvennic i ih prizrachnoe shestvie tak podejstvovali na ego voobrazhenie, chto emu trudno bylo predstavit', chto eta processiya sostoyala iz zemnyh sozdanij, tak napominali oni hor sverh®estestvennyh sushchestv, proslavlyayushchih svyatynyu, kotoroj poklonyalsya ves' mir. Takovy byli mysli rycarya, kogda processiya prohodila mimo nego, medlenno dvigayas' vpered. Pri etom nezemnom, misticheskom svete, kotoryj lampady rasprostranyali skvoz' fimiam, slegka zatumanivshij chasovnyu, monahini, kazalos', ne shli, a lish' tiho skol'zili po polu. Prohodya po chasovne vo vtoroj raz mimo togo mesta, gde preklonil kolena Kennet, odna iz devushek v belom odeyanii, skol'zya mimo nego, otorvala buton rozy iz svoej girlyandy i, mozhet byt' nechayanno, uronila k ego nogam. Rycar' vzdrognul, kak budto pronzennyj streloj: kogda razum napryazhen do krajnih predelov v ozhidanii chego-to, vsyakaya neozhidannost' vosplamenyaet i bez togo uzhe vozbuzhdennoe voobrazhenie. Odnako on podavil volnenie, govorya sebe, chto tut prostaya sluchajnost', i epizod etot pokazalsya emu neobychnym tol'ko blagodarya tomu, chto narushil monotonnost' dvizheniya monahin'. Odnako, kogda processiya nachala v tretij raz obhodit' vokrug chasovni, ego vzglyad i mysli neotstupno sledovali za toj poslushnicej, kotoraya uronila buton rozy. Nel'zya bylo zametit' kakih-nibud' osobyh chert v ee oblike: ee pohodka, lico i figura nichem reshitel'no ne otlichali ee ot drugih. Tem ne menee serdce Kenneta zabilos', kak pojmannaya ptica" rvushchayasya iz kletki, kak by zhelaya vnushit' emu, chto poslushnica vo vtorom ryadu sprava dorozhe dlya nego ne tol'ko vseh prisutstvuyushchih, no i voobshche vseh zhenshchin na svete. Romanticheskaya lyubov', stol' dorogaya rycarskomu duhu, prekrasno uzhivalas' s ne menee romanticheskimi religioznymi chuvstvami, i eti chuvstva ne tol'ko ne meshali drug drugu, no skoree dazhe usilivali odno drugoe. I on ispytyval svetluyu radost' volnuyushchego ozhidaniya, granichashchego s religioznym ekstazom, kogda zhdal vtorichnogo znaka so storony toj, kotoraya, kak on tverdo veril, brosila emu rozu; ego ohvatila drozh', probezhav ot grudi do konchikov pal'cev. Hot' i nemnogo vremeni ponadobilos' processii, chtoby sovershit' tretij krug, no vremya eto pokazalos' emu vechnost'yu! Nakonec ta, za kotoroj on sledil s takim blagogovejnym vnimaniem, priblizilas' k nemu. |ta devushka v belom odeyanii nichem ne otlichalas' ot drugih devushek, plavno dvigavshihsya v toj zhe samoj processii. No kogda ona v tretij raz prohodila mimo kolenopreklonennogo krestonosca, prelestnaya ruchka, govoryashchaya o stol' zhe sovershennom teloslozhenii toj, komu ona prinadlezhala, mel'knula sredi skladok pokryvala, slovno lunnyj luch letnej noch'yu skvoz' serebristoe oblako, i opyat' buton rozy leg k nogam rycarya Leoparda. |tot vtoroj znak ne mog byt' sluchajnost'yu, ne moglo byt' sluchajnym i shodstvo etoj promel'knuvshej pered ego vzorom prekrasnoj zhenskoj ruki s toj, kotoroj odnazhdy kosnulis' ego usta. Celuya ee, on poklyalsya v vernosti ee prekrasnoj obladatel'nice. I esli by potrebovalos' eshche odno dokazatel'stvo, to etim dokazatel'stvom bylo sverkanie nesravnennogo rubinovogo kol'ca na belosnezhnom pal'ce. No dlya Kenneta malejshee dvizhenie etogo pal'ca bylo by dorozhe samogo dragocennogo perstnya. Mozhet byt', on sluchajno uvidit nepokornyj lokon temnyh kos, hot' i prikrytyh pokryvalom, kazhdyj volosok kotoryh byl emu v sto raz dorozhe cepi iz massivnogo zolota. Da, to byla dama ego serdca! No neuzheli ona zdes' v dalekoj, dikoj pustyne, sredi devstvennic, zhivushchih v etih dikih mestah i peshcherah, chtoby tajno vypolnyat' hristianskie obryady, ne smeya nikomu ih pokazyvat', neuzheli on vidit vse eto nayavu, a ne vo sne - vse bylo slishkom nepravdopodobno, bylo lish' obmanom, skazkoj! V to vremya kak eti mysli pronosilis' v golove Kenneta, processiya medlenno uhodila v dveri, cherez kotorye ona voshla v chasovnyu. Molodye inoki i monahini v svoem chernom odeyanii proshli v otkrytuyu dver'. Nakonec i ta, ot kotoroj on dvazhdy poluchal znaki vnimaniya, tozhe proshla mimo, no, prohodya, hotya slegka, no vse zhe zametno povernula golovu v tu storonu, gde on stoyal kak izvayanie. Poslednee kolebanie skladok ee pokryvala - i vse ischezlo! Mrak, nepronicaemyj mrak ob®yal ego dushu i telo. Kak tol'ko poslednyaya monahinya pereshagnula cherez porog i dver' s shumom zahlopnulas', golosa poyushchih monahin' smolkli, ogni v chasovne srazu zhe pogasli i Kennet ostalsya vo t'me odin. No odinochestvo, mrak i neponyatnaya tainstvennost' proishodyashchego - vse eto bylo nichto, ne etim byli zanyaty ego mysli. Vse eto bylo nichto v sravnenii s prizrachnym videniem, kotoroe tol'ko chto proskol'znulo mimo nego, i znakami vnimaniya, kotorymi on byl nagrazhden. Oshchupat' pol v poiskah butonov, kotorye ona uronila, prizhat' k gubam, to kazhdyj porozn', to vmeste; pripast' gubami k holodnym kamnyam, po kotorym stupala ee noga, predat'sya sumasbrodnym postupkam, porozhdennym sil'nymi chuvstvami, kotorymi inogda ohvacheny lyudi, - vse eto dokazatel'stvo i sledstvie strastnoj lyubvi, svojstvennoj lyubomu vozrastu. V te romanticheskie vremena ohvachennyj lyubovnym ekstazom rycar' ne mog i pomyshlyat' o tom, chtoby sledovat' za predmetom svoego obozhaniya. Ona byla dlya nego bozhestvom, kotoroe udostoilo pokazat'sya na mgnovenie svoemu predannomu pochitatelyu, chtoby vnov' ischeznut' vo mrake svoego svyatilishcha, podobno tomu kak yarkaya zvezda, blesnuv na mgnovenie, vnov' okutyvaetsya mgloj. Vse dejstviya, vse postupki ego damy serdca byli v ego glazah deyaniyami vysshego sushchestva, za kotorym on ne smel sledovat'. Ona radovala ego svoim poyavleniem ili ogorchala svoim otsutstviem, voodushevlyala svoej dobrotoj ili privodila v otchayanie svoej zhestokost'yu, povinuyas' lish' sobstvennym zhelaniyam. A on podvigami stremilsya prevoznesti ee slavu, posvyativ sluzheniyu svoej izbrannice predannoe serdce i mech rycarya i vidya cel' svoej zhizni v ispolnenii ee prikazanij. Takovy byli zakony rycarstva i toj lyubvi, kotoraya byla ego putevodnoj zvezdoj. No predannost' Kenneta poluchila romanticheskij ottenok po drugim i sovershenno osobennym prichinam. On nikogda dazhe ne slyshal golosa svoej damy serdca, hotya chasto s voshishcheniem lyubovalsya ee krasotoj. Ona vrashchalas' v krugu, k kotoromu on po svoemu polozheniyu mog lish' priblizit'sya, no v kotoryj ne mog vojti. Hot' i vysoko cenilis' ego voinskoe iskusstvo i hrabrost', vse zhe bednyj shotlandskij voin prinuzhden byl lish' izdaleka poklonyat'sya svoemu bozhestvu, na takom rasstoyanii, kakoe otdelya