liyaniem na imperatora Pobedonosceva, Katkova i Tolstogo. Da, politika nyneshnego pravitel'stva, nesomnenno, otklonenie, no tol'ko po svoim bessmyslennym dejstviyam i cinichnoj otkrovennosti. Esli by Pobedonoscev i Katkov poteryali svoe vliyanie, a Tolstoj okazalsya v opale, ih preemniki, vozmozhno, byli by ne stol' oprometchivy i bolee razumny. Vse zhe vnutrennyaya politika pravitel'stva v ee glavnyh chertah po neobhodimosti ostanetsya neizmennoj. |lementarnoe chuvstvo samozashchity delaet neizbezhnym sohranenie ego obraza pravleniya. V konce XIX stoletiya edinstvennoj garantiej sohraneniya samoderzhaviya yavlyaetsya tol'ko nevezhestvo naroda. Nedostatochno szhigat' knigi i podavlyat' vol'nolyubivye zhurnaly. Edinstvennyj sposob unichtozhit' revolyucionnoe brozhenie - podavlyat' chitatelej. Esli dazhe krest'yane ne chitayut nichego, krome "Moskovskih vedomostej", oni najdut v ih stolbcah "Inostrannyh soobshchenij" izvestiya o evropejskoj politike, o parlamentah i svobodnyh sobraniyah i mnogie drugie veshchi, kotorye ne menee "vozbuzhdayut umy" protiv samoderzhaviya. Te, kto ogranichivayutsya chteniem suvorinskogo "Russkogo kalendarya", obnaruzhat v nem svedeniya o raspredelenii nalogov, i esli oni budut pravil'no ponyaty, to okazhutsya takim zhe goryuchim materialom, kak revolyucionnye listovki. Mezhdu tem pravitel'stvo vynuzhdeno otstranyat' obshchestvennost' ot vsyakogo uchastiya v upravlenii gosudarstvom. Na kogo zhe togda mozhet opirat'sya samoderzhavie, kak ne na policiyu i byurokratiyu, kak izvestno, otnyud' ne zasluzhivayushchuyu doveriya? Nahodyas' v neprimirimom protivorechii s kul'turoj, vedya otkrytuyu vojnu s bol'shej chast'yu obrazovannyh klassov, samoderzhavie vstupilo v konflikt s samim gosudarstvom, izo vseh sil tolkaya ego k neizbezhnoj gibeli. Protivodejstvuya prosveshcheniyu v lyuboj forme, ono osushaet istochnik sil narodnyh mass. Ostavlyaya upravlenie gosudarstvennymi delami v rukah beskontrol'noj byurokratii, stol' zhe bezdarnoj, kak i prodazhnoj, samoderzhavie blagodarya zloupotrebleniyam svoih slug eshche bolee ogranichivaet svoi vozmozhnosti. Neuklonnoe razorenie gosudarstva, rastushchij besporyadok v finansah, neprestannoe obnishchanie krest'yanstva - vse eto lish' estestvennye i neizbezhnye posledstviya despoticheskogo rezhima. Kak raz etomu my i yavlyaemsya svidetelyami v Rossii. x x x Takoe nenormal'noe polozhenie ne mozhet dolgo prodolzhat'sya. Katastrofa neizbezhna. Nekotorye publicisty nahodyat mnogo obshchego mezhdu nyneshnej Rossiej i dorevolyucionnoj Franciej. Dejstvitel'no, my vidim mnogo shodnyh chert, i samaya yarkaya - eto rasprostranenie v Rossii sredi vseh sloev naroda antipravitel'stvennyh nastroenij, blagorodnyh tvorcheskih idej, nazyvaemyh "podryvnymi", ibo oni stremyatsya unichtozhit' nespravedlivost' i vosstanovit' gospodstvo prava. Nekotoroe shodstvo my vidim takzhe v material'nyh usloviyah i nravstvennyh sklonnostyah narodnyh mass. Odnako est' odno sushchestvennoe otlichie, na kotoroe my hotim obratit' osoboe vnimanie, tak kak ono kasaetsya togo, chto v znachitel'noj stepeni dolzhno sposobstvovat' usileniyu raspada carskoj imperii i priblizit' neizbezhnyj krizis. My govorim o politicheskom polozhenii Rossii. Franciya XVII veka byla okruzhena gosudarstvami s takim zhe despoticheskim stroem, kak ona sama. Sosedi Rossii - konstitucionnye strany. Ih konstitucii ves'ma daleki ot ideala svobody. No, vo vsyakom sluchae, oni ne dopuskayut sostoyaniya otkrytoj vojny mezhdu svoimi pravitel'stvami i narodom. Ni prusskoe, ni avstrijskoe i ni odno drugoe pravitel'stvo v Evrope umyshlenno ne prepyatstvuet rasprostraneniyu obrazovaniya ili ustanovleniyu bolee razumnyh i peredovyh metodov upravleniya gosudarstvennymi delami tol'ko iz straha usilit' svoih vnutrennih vragov. Sosedi Rossii stanovyatsya vse bolee mogushchestvennymi. Ih pravitel'stva prilagayut vse usiliya k tomu, chtoby sposobstvovat' obshchemu progressu, ispol'zuemomu imi v svoih interesah. V carskoj Rossii progress libo ne sushchestvuet, libo on dvizhetsya cherepash'imi shagami, vse vremya natalkivayas' na nepreodolimye prepyatstviya. Buduchi nerazryvno svyazana s drugimi evropejskimi stranami politicheskimi uzami i vynuzhdennaya vstupit' v ekonomicheskoe, voennoe i politicheskoe sopernichestvo so svoimi sosedyami, carskaya Rossiya neuderzhimo katitsya k katastrofe. Ibo, nesmotrya na vse rastushchie protivorechiya vnutrennego razvitiya evropejskih stran, Rossiya ne mozhet sostyazat'sya s nimi, ne perenapryagaya svoih sil. CHem ostree sopernichestvo, tem gibel'nee ono dlya Rossii. Poetomu gryadushchij politicheskij krizis gorazdo blizhe i groznee, chem krizis social'nyj. Nyneshnee polozhenie v strane napominaet period, predshestvovavshij reformam Petra Velikogo. Samoderzhavie tak zhe podavlyaet i ugnetaet kul'turu i progress, kak eto delal moskovskij klerikalizm v XVI i XVII stoletiyah. Sygrav svoyu rol' v sozdanii politicheskogo mogushchestva Rossii, carizm stal teper' prichinoj ego neuklonnogo razrusheniya. Esli samoderzhavie ne padet vsledstvie vnutrennih prichin, to ono poterpit porazhenie v pervoj zhe ser'eznoj vojne; budut prolity reki krovi, i strana budet raschlenena na kuski. Sverzhenie samoderzhaviya stalo politicheskoj, social'noj i nravstvennoj neobhodimost'yu. Ono obyazatel'no dlya bezopasnosti gosudarstva i dlya blaga naroda. x x x Govorya o nashej central'noj vlasti, ochen' pouchitel'no i, razumeetsya, ves'ma uteshitel'no otmetit', kak prestupleniya protiv chelovechestva sami po sebe prevrashchayutsya v karu, padayushchuyu na golovu prestupnikov. Bibliya sohranila legendu o vavilonskom care Navuhodonosore, kotoryj v nakazanie za chrezmernuyu gordynyu byl prevrashchen bogom v byka i celyh dvenadcat' let pitalsya odnoj travoj. YA ne pomnyu, pochemu gordynya vavilonskogo carya zasluzhila stol' uzhasnoe nakazanie. Vryad li on byl bolee gordyj, chem ego peterburgskij sobrat, pretenduyushchij na to, chtoby vsemi povelevat', vsemi rasporyazhat'sya, za vseh reshat' i vsemi pomykat' v strane so stomillionnym naseleniem. Bylo by tol'ko spravedlivo podvergnut' ego podobnoj zhe kare i prisudit' vsyu zhizn' zhevat' odnu tol'ko bumagu. V byurokraticheskom gosudarstve, gde vse delaetsya v pis'mennom vide i nichego ne ostavlyaetsya dlya sobstvennoj mysli i iniciativy, samye neznachitel'nye dela voshodyat ot nizshih sluzhitelej sistemy k samoj vershine - caryu. CHto, naprimer, skazhet chitatel' o sleduyushchem imperatorskom reskripte - odnom iz tysyach sovershenno shodnyh "vysochajshih ukazov", kak oni nazyvayutsya na oficial'nom yazyke, otnosyashchemsya ne bolee i ne menee kak k studencheskim kitelyam. Privozhu ukaz doslovno, so vsem ego byurokraticheskim krasnorechiem: "Pri slushanii vsepokornejshego doklada ministra gosudarstvennyh imushchestv Ego Imperatorskoe Velichestvo 15 oktyabrya sego goda (1884 god) vysochajshe soizvolil povelet' v dopolnenie k formennoj odezhde, vysochajshe utverzhdennoj Ego Velichestvom 3 maya 1882 goda dlya studentov Moskovskogo sel'skohozyajstvennogo instituta, razreshit' vo vremya lekcij v institute i na prakticheskih zanyatiyah nosit' kiteli: zimoj - sero-korichnevogo sukna, letom - svetlo-zheltogo (nebelenogo) polotna - s remnem iz korichnevoj kozhi, ukrashennym metallicheskoj pryazhkoj, na kotoroj, perevitye vencom iz kolos'ev, dolzhny byt' nachertany bukvy P i A slavyanskoj pechati". Mozhet li verhovnyj pravitel' sta millionov luchshe ispol'zovat' svoe vremya, chem na reshenie stol' vazhnyh problem - cveta i materiala studencheskih kitelej, nosit' li studentam kiteli ili syurtuki i kakie dolzhny byt' bukvy na pryazhkah - slavyanskie ili goticheskie? Pravda, eti voprosy ne ochen' slozhny. Esli u carya net osobogo vkusa k krasote formennoj odezhdy, on mozhet reshit' ih srazu. No ved' proekt ukaza dolzhen byt' emu prochitan, prezhde chem on ego podpishet, ili po krajnej mere kratko izlozhen. Car' dolzhen skazat' svoe "da" ili "net", dolzhen potratit' na eto kakoe-to vremya. I esli kazhdyj ministr prinosit emu sotni takih zhe pustyakovyh del, skol'ko zhe vremeni ot rabochego dnya ostaetsya u carya na nepustyakovye dela? Legko ubedit'sya v tom, chto kazhdyj ministr mozhet predstavit' vpolne dostatochno bezdelic, chtoby zapolnit' dosug svoego gosudarya i lishit' ego vsyakoj vozmozhnosti udelyat' vnimanie vazhnym voprosam gosudarstvennogo upravleniya. Tak car' mozhet dejstvovat', tol'ko sleduya sovetam svoego ministra. Dazhe takoj revnostnyj absolyutist, kak pokojnyj moskovskij professor Buslaev, v pis'me, napechatannom v odnom iz zhurnalov, posvyashchennyh russkoj starine, podschital ogromnoe kolichestvo predstavlyaemyh na podpis' imperatoru malovazhnyh bumag i prishel k neozhidannomu zaklyucheniyu: chtoby vernut' Belomu caryu svobodu dejstvij, kazhdodnevnaya pravitel'stvennaya rutina dolzhna byt' vozlozhena na otvetstvennogo ministra. Odnako uchenyj professor ne poshel tak daleko, chtoby predlozhit' sdelat' etogo ministra otvetstvennym pered narodnym predstavitel'stvom. Esli sravnim polozhenie despotov v razlichnye istoricheskie epohi, to, bezuslovno, smozhem utverzhdat', chto nyneshnij metod sdelat' yakoby vsesil'nogo monarha sovershenno bessil'nym gorazdo dejstvennee, chem prezhnij. Despoty vrode staryh russkih carej s nekotorym usiliem voli vse zhe osvobozhdali sebya, hot' i s sozhaleniem, ot pustyh pridvornyh ritualov. No glava sovremennyh byurokraticheskih despotov ne mozhet s takim zhe dushevnym spokojstviem snyat' s sebya obyazannost' chitat' desyatki ob®emistyh hodatajstv, ot resheniya kotoryh zavisit stol'ko zhe chelovecheskih sudeb, ili rassmatrivat' proekt finansovoj reformy, osushchestvlenie kotoroj oznachaet blagosostoyanie ili razorenie celoj gubernii. I esli by sluchilos', chto, nevziraya na vse prepyatstviya, car' vdrug pozhelal nastoyat' na reshenii kakogo-libo voprosa po svoemu usmotreniyu, vsepokornejshie ispolniteli ego voli otnyud' ne prishli by v zatrudnenie. Oni prosto ispol'zovali by basnoslovnuyu medlitel'nost' byurokraticheskoj mashiny, kotoraya pozvolila by otsrochit' delo na stol'ko let - ya mog by skazat', pokolenij, - skol'ko im ponadobitsya. Nichto ne meshaet ministram pri pervom zhe udobnom sluchae vnesti lyuboe izmenenie v reshenie carya. A to mozhno zapryatat' delo v dolgij yashchik v kakoj-nibud' departamentskoj kancelyarii, gde ono budet pokoit'sya do vtorogo prishestviya. Istoriya nashej administracii - dlinnaya cep' podobnyh yavlenij. Esli Aleksandr II koe-chego dobilsya v nachale svoego carstvovaniya, to tol'ko potomu, chto na korotkoe vremya porval s byurokraticheskoj rutinoj i obratilsya k obshchestvennosti. No s togo momenta, kak car', gonimyj strahom, brosilsya v ob®yatiya byurokratii, on stal bessilen i poshel pryamym putem k gibeli. Iz vseh tipov despotov, kotoryh znala istoriya, samye bespomoshchnye, bezuslovno, despoty-byurokraty nashego vremeni. Mozhno idti eshche dal'she. Kak ostrozubchatyj gornyj kamen', dolgo perekatyvayas' po dnu stremitel'noj reki, prevrashchaetsya v gladkij, bezobidnyj golysh, hotya i tyazhelyj, no ne ostryj, tak izmenilos' i nyneshnee rossijskoe samoderzhavie. Prezhnie cari voznagrazhdali sebya za svoyu politicheskuyu neznachitel'nost', ozornichaya neogranichennoj vlast'yu, i nahodili uteshenie - esli eto mozhno nazvat' utesheniem - v potvorstve ih zhelaniyam. No neogranichennaya vlast' prinyala u nashih sovremennyh carej chisto platonicheskij harakter. Poyavilsya vsevidyashchij, vseznayushchij reporter, so svoim vizgom i smehom, svoim vozmushcheniem i skandalami, i eto zastavlyaet despota ogranichivat'sya vnutrennim, pridvornym krugom. Nashi dedy govorili: nahodit'sya vozle carya to zhe, chto nahodit'sya vozle smerti. No nyneshnij car' uzhe ne prigovarivaet k smerti odnim dvizheniem brovej, kak eto delali moskovskie cari. I on ne ssylaet v Sibir' pridvornyh, vyzvavshih ego gnev, kak pervye imperatory peterburgskogo perioda. Teper' vsem vershat chinovniki. Sovremennyj car' lichno nikogo ne trogaet, on takoj zhe tihij i bezvrednyj, kak lyuboj konstitucionnyj monarh. Pravda, on ne otkazalsya ot svoej vlasti, on kak zver' s hishchnymi klykami i ostrymi kogtyami, kotorye nikogda ne puskaet v hod. Car' - sovershenno priruchennoe domashnee zhivotnoe, pokorno nesushchee bremya pridvornogo rituala. S samootrecheniem, dostojnym luchshego primeneniya, on sluzhit shirmoj dlya prestuplenij svoih pridvornyh, podvergaya sebya vsem zasluzhennym posledstviyam svoego kazhushchegosya vsevlastiya, delayushchego ego zhizn' neschastnoj, ego sushchestvovanie - polnym straha, vlast' - posmeshishchem, polozhenie - pozorom. |volyuciya samoderzhaviya i vpryam' zavershilas'. Ono edva li moglo past' nizhe, ono edva li moglo predstavit' bolee veselyashchee, priyatnoe, obodryayushchee zrelishche dlya svoih vragov. x x x No pochemu? Myslimo li, chtoby chelovek, ne poteryavshij rassudok, stal vesti sebya podobnym strannym obrazom? Kak mozhet on terpet' takoe polozhenie i navlekat' etim neischislimye bedstviya na celyj narod, kotoryj, v konce koncov, ne sdelal emu nichego durnogo? Kak mozhet on otkazat'sya roscherkom pera pokonchit' s otkrytymi zloupotrebleniyami, kak mozhet ne zhelat' izmenit' svoyu sobstvennuyu zhizn', esli eto vozmozhno? Znachit, eto nevozmozhno. Znachit, nad nim dovleet kakaya-to tajnaya sila, kakaya-to tajnaya partiya. Takie predpolozheniya vsegda byli obychny v Rossii, i v razlichnye vremena oni vyzyvali dogadki o sushchestvovanii chrezvychajno mogushchestvennoj pridvornoj partii, nazyvaemoj to "staroaristokraticheskoj", to "staroslavyanofil'skoj". I vot eta partiya yakoby meshaet caryu sozdat' dlya naroda blagodenstvennuyu zhizn'. Lyubopytno, kak krajnosti podchas shodyatsya. Absolyutno ta zhe ideya i v sovershenno toj zhe forme voznikaet v umah russkih krest'yan, i ih otvet primerno takoj zhe. Tol'ko u krest'yan voobrazhenie nabrasyvaet na eti domysly fantasticheskie pokrovy. Inogda legenda prinimaet harakter dramaticheskogo predstavleniya, v kotorom princip dobra, voploshchennyj v care, pobezhdaetsya vrazhdebnoj siloj, voploshchennoj to v Senate, prichem ego obychno smeshivayut s Sinodom, to v ministre, vsegda v odnom lice, ibo krest'yanin polagaet, chto imeetsya vsego odin ministr, kak imeetsya odin car'. Inogda v legendah rol' zlogo geniya predostavlyaetsya odnomu iz chlenov imperatorskoj familii. V carstvovanie Aleksandra II eta ne ochen' lestnaya rol' obychno pripisyvalas' carevichu; kto teper' ego zamenit, kogda on sam stal carem, ya ne znayu. No kto-to zamenit, na sej schet my mozhem byt' vpolne spokojny. Mnogo stranic mozhno bylo by zapolnit' rasskazami o naivnyh i rebyacheskih vydumkah, s pomoshch'yu kotoryh krest'yane pytayutsya sohranit' to, chto eshche ostalos' ot ih very v carya, pered licom mrachnoj dejstvitel'nosti, zhestokosti i nespravedlivosti, tvorimoj po ego prikazam. Odnako teper' uzhe odni lish' krest'yane veryat v eti rosskazni, da i oni izuveryatsya, kak tol'ko ih kosnutsya probleski kul'tury. Prosveshchennaya Rossiya davno otbrosila eti basni, prekrasno znaya, chto nichego podobnogo v Rossii ne sushchestvuet. Skazki o staroslavyanofil'skoj ili staroaristokraticheskoj partiyah stoyat togo zhe, chto i krest'yanskie legendy o moshennichestvah Sinoda ili kovarstve Senata. Na protyazhenii vsej nashej istorii vysshie klassy nikogda ne byli sposobny stat' mogushchestvennoj politicheskoj siloj. CHitatel' pomnit, kak sozdavalas' nasha tak nazyvaemaya aristokratiya i kakoj ona byla v proshlom. Takoj ona ostalas' i po sej den'. V pervoe stoletie posle perevoda stolicy v Peterburg moglo pokazat'sya, chto ona izmenilas'. Peterburg, voznikshij v otdalennom, tol'ko chto zavoevannom krayu, byl vsego lish' ogromnym voennym lagerem. Ego nizshie klassy sostavlyali chuhoncy, vysshie - voennye i shtatskie chiny, bol'shinstvo iz nih inostrannogo proishozhdeniya. V takom gorode legche legkogo bylo sovershat' pretorianskie perevoroty, i chestolyubivym chuzhezemcam i pridvornym predostavlyalis' vse vozmozhnosti vsecelo podchinit' svoemu vliyaniyu gosudarej i gosudaryn', i vovse ne blagodarya mogushchestvu znati, a vsledstvie neuryadic v strane. Odnako eti vremena davno kanuli v Letu. Esli teper' proizojdet perevorot, on budet napravlen protiv samoderzhaviya kak principa i osushchestvlen v raschete na podderzhku peredovyh sil vo vsej strane. Nasil'stvennoe izmenenie obraza pravleniya bez izmeneniya ego principial'nyh osnov predstavlyaetsya absolyutno nevozmozhnym v Rossii. Sovremennomu fel'dmarshalu Minihu edva li pridet v golovu sovershit' perevorot dlya togo, chtoby podnyat'sya po lestnice pridvornoj ierarhii. Pri dvore net takoj sily, kotoraya mogla by effektivno protivodejstvovat' vole carya. Net takoj politicheskoj organizacii, net aristokratii, net dazhe gosudarstvennyh deyatelej v evropejskom smysle slova. U nas imeyutsya tol'ko caredvorcy - raznovidnost' lyudej, uzhe zabytaya v Evrope, ibo Rossiya - edinstvennaya strana, gde volya odnogo - zakon dlya millionov. A chto takoe caredvorec? |to chelovek, v kotorom ot pokoleniya k pokoleniyu razvivalas' do polnogo sovershenstva i dostigala vysokoj stepeni dejstvennosti odna-edinstvennaya sposobnost' navyazyvat' svoyu volyu gosudaryu, zastavlyaya pri etom verit' v ego, caredvorca, pokornost'. Vse drugie sposobnosti, chuvstva i naklonnosti, kak veshchi bespoleznye i dazhe sugubo vrednye, podavlyayutsya i postepenno otmirayut u etih nizmennyh predstavitelej chelovecheskogo roda. No, nesomnenno, samaya nepriyatnaya i opasnaya pomeha dlya usilij pridvornogo - eto to, chto nazyvaetsya politicheskimi ubezhdeniyami, - opredelennye politicheskie vzglyady. |togo dnem s ognem ne syshchesh' pri despoticheskom dvore. Caredvorec mozhet prinyat' politicheskoe znamya, kak on prinimaet paradnyj mundir, esli ono predstavit emu luchshie vozmozhnosti zaiskivat' pered gosudarem. Ne budu privodit' bol'she dokazatel'stv stol' ochevidnyh veshchej. Upomyanu lish' o prevrashcheniyah grafa Dmitriya Tolstogo. |to skoree lyubopytnoe yavlenie, chem illyustraciya. Kazalos' by, net cheloveka, ch'i reakcionnye ubezhdeniya byli bolee neprimirimymi, bolee zakorenelymi. Odnako etot stolp reakcii v 1859 godu, vsego za neskol'ko let do svoego poyavleniya v kachestve ministra belogo terrora i mrakobesiya, opublikoval v Bryussele ves'ma zanyatnuyu broshyuru pod nazvaniem "Golos iz Germanii"*. Obsuzhdaya v nej voprosy evropejskoj politiki togo perioda, avtor izlagaet svoi obshchie idei i politicheskie vzglyady. On vsecelo za liberalizm, za konstitucionnye garantii, za uvazhenie voli naroda. On vyrazhaet svoe sozhalenie pravitel'stvu Gannovera, pol'zuyushchemusya tol'ko podderzhkoj svoih chinovnikov, v to vremya kak narod protiv nego (str. 7). To zhe samoe, chto i v Rossii. Eshche menee udovletvoryaet liberal'nogo grafa povedenie pravitel'stva Bavarii, gde korol' celyh desyat' let derzhal u vlasti ministra, nenavistnogo vsej strane (str. 6 i 7). Tochno tak zhe, kak obstoyalo delo s Tolstym v Rossii. On vyskazyvaet nadezhdu, chto praviteli razlichnyh germanskih gosudarstv "ne posleduyut pagubnomu primeru Gannovera i ne sokrushat policejskimi repressiyami zakonnye chayaniya svoih poddannyh, potomu chto sozdavat' prepyatstviya na puti progressivnyh preobrazovanij, kogda oni stali neobhodimost'yu, stol' zhe opasno, kak prizyvat' k myatezhu; eto znachit podzhech' dom s drugogo ugla" (str. 61). On reshitel'nyj protivnik klerikalizma i klejmit "chudovishchnyj al'yans liberalizma i popovshchiny" (str. 12). On surovo poricaet Napoleona III, k kotoromu ne mozhet pitat' doveriya, potomu chto "on voyuet za svobodu chuzhezemcev i v to zhe vremya podavlyaet svobodu v sobstvennoj strane" (str. 14). I on polon blagorodnogo negodovaniya na despoticheskie pravitel'stva, kotorye, deskat', "ne sochuvstvuya ustremleniyam svoih narodov, krichat: "Budem voevat'!", zhelaya vojny lish' dlya togo, chtoby narod zabyl o svoih durnyh pravitelyah i oni cenoj vojny mogli by spastis' ot ego gneva" (str. 10), to est' to zhe samoe, na chto on teper' podbivaet carya. ______________ * "Une Voix d'Allemagne" par le Compte Dmitry Tolstoy Bruxelles Muguaralt, 1859. (Primech. Stepnyaka-Kravchinskogo.) Citaty vzyaty iz ekzemplyara broshyury, kotoruyu mne poschastlivilos' dostat'. Vse eto graf Tolstoj, nyneshnij ministr, pisal sobstvennoruchno v 1859 godu. Edva on uspel vernut'sya domoj iz svoego zagranichnogo puteshestviya, kak ves' ego liberalizm isparilsya. V 1859 godu pri dvore usililos' vliyanie velikogo knyazya Konstantina. To byl period konstitucionnyh ustremlenij. V 1863 godu k vlasti prishli knyaz' Gagarin i antiabolicionisty. V mgnoven'e oka graf Tolstoj izmenil svoim glubokim ubezhdeniyam i stal oporoj samoj chernoj reakcii. So storony takih lyudej gosudaryu nechego opasat'sya oppozicii. Esli by caryu vzdumalos' izmenit' svoyu politiku, emu ponadobilos' by lish' znak podat', i polovina ego pridvornyh nemedlenno okrasilas' by v nuzhnyj cvet - iz yarko-krasnogo v nezhno-goluboj, esli tol'ko eto obespechit im luchshie posty. x x x Kak verno to, chto ne imeetsya nikakih material'nyh prepyatstvij, mogushchih pomeshat' caryu izmenit' svoyu politiku, tak zhe verno i to, chto on nikogda ne izmenit ee po sobstvennoj vole. Sushchestvuyut nravstvennye i duhovnye nevozmozhnosti, stol' zhe neodolimye, kak neodolimy material'nye prepyatstviya. Despoty obucheny ne huzhe pridvornyh, dazhe tshchatel'nee, chem oni. Esli despotizm, proyavlyaemyj gosudarem, prevrashchaet ego dvor v shkolu rabolepstva, to, s drugoj storony, i on, i tolpa caredvorcev vliyayut drug na druga, ved' oni okruzhayut i vospityvayut carya s maloletstva. Odno porozhdaet drugoe. Caredvorec - slepok s despota, despot - slepok s caredvorca, i oba vzaimno razlagayut drug druga. Esli pridvornye ispytyvayut nepreoborimoe otvrashchenie k svobodnym obshchestvennym uchrezhdeniyam, kotorye sdelayut nenuzhnym ih edinstvennoe darovanie, to i despot l'net k etomu izvechnomu skopishchu nizkopoklonstva i podobostrastiya, ceplyaetsya za vozmozhnost' odnim slovom povergnut' cheloveka v prah ili podnyat' ego vvys', ko vsemu etomu pokaznomu vsemogushchestvu, kakim by ono ni bylo prizrachnym. Esli postoyannye staraniya izuchat' i ispolnyat' vsyakie kaprizy despota prituplyayut um caredvorca, lishayut ego vospriimchivosti k bolee shirokim vzglyadam, to iskusstvennaya pridvornaya zhizn' i ee nizmennye strasti sozdayut vokrug samoderzhca svoego roda umstvennyj vakuum, i on stanovitsya eshche bolee ogranichennym, chem ego pridvornye. Obladaya vlast'yu prevrashchat' v dejstvie kazhduyu mysl', kazhduyu prihot', on strogo ograzhden ot vsego, chto mozhet vyzyvat' u nego mysli i prihoti. Sredi sta odnogo milliona carskih poddannyh, bezuslovno, net ni odnogo cheloveka, za kem by bol'she sledili i nadzirali v ego povsednevnoj zhizni, ch'ya duhovnaya pishcha podverglas' by bolee tshchatel'nomu kontrolyu. Car' chitaet tol'ko izvlecheniya iz togo, chto, kak polagayut, emu nadobno znat'; on ne vstrechaetsya s temi, kogo, kak polagayut, emu sleduet izbegat'. Imeyutsya tysyachi sposobov dobit'sya etoj celi bez togo, chtoby vyzvat' neudovol'stvie gosudarya. I eto proishodit na protyazhenii mnogih let i pokolenij, i ne tol'ko s carem, no i so vsemi chlenami ego sem'i. No chto eshche beznadezhnee, chem razvrashchennost' samovlastiya, - eto caryashchaya pri dvore polnejshaya, trudnovoobrazimaya neosvedomlennost' vo vsem, chto kasaetsya prostejshih voprosov i elementarnyh uslovij zhizni strany, kotoroj pravyat. Stoit lish' prochitat' vospominaniya senatora Solov'eva i drugih deyatelej, svyazannyh s proshlym carstvovaniem, ili poslushat' universitetskih professorov, udostoivshihsya obuchat' maloletnih velikih knyazej, a podchas i besedovat' s nimi, ili prosmotret' peredovye stat'i katkovskih "Moskovskih vedomostej", prednaznachennyh, mozhno skazat', dlya lichnogo nastavleniya imperatora i ego familii, i my sozdadim sebe nekotoroe predstavlenie ob etom prichudlivom, izvrashchennom duhovnom mire, v kotorom zhivut nashi praviteli. Net v mire takoj neleposti otnositel'no zhizni Rossii, kotoroj ne poverili by v etom krugu, i samaya obshcheizvestnaya, izbitaya istina pokazhetsya tam stol' strannoj, kak budto im rasskazali o Saturne. Ne bylo by nichego neozhidannogo v tom, esli by car' poveril, budto politika grafa Tolstogo v oblasti narodnogo prosveshcheniya - olicetvorenie progressa. Razve Katkov ne utverzhdal eto v svoih peredovyh stat'yah, zayavlyaya, naprimer, chto v etoj oblasti Rossiya davno operedila Angliyu. Kogda Tolstoj vremenno popal v nemilost' i byl snyat s posta ministra prosveshcheniya, vsyu Rossiyu ohvatilo likovanie, kak budto ona osvobodilas' ot vsenarodnogo bedstviya. Roditeli sluzhili blagodarstvennye molebny za svoih detej, osvobodivshihsya ot straha, chto ih budushchnost' budet iskalechena i nadezhdy razrusheny. Odnako imperator, bez somneniya, polagal, chto okazhet strane bol'shoe blago, vernuv Tolstogo k vlasti, ne to vsya Rossiya izojdet slezami. Takie grubye zabluzhdeniya nashih carej v poryadke veshchej. Nado vernut'sya na neskol'ko vekov nazad i zamenit' znachenie vremeni znacheniem social'nyh peremen, chtoby chto-to ponyat' v sumyatice, proishodyashchej v umah nashih pravitelej. Uchenyj vremen Averroesa, voskresnuv v nashi dni, edva li dopustil by takuyu putanicu v svoih nauchnyh vozzreniyah, kak russkie cari vo vnutrennej politike. A chto mozhno skazat' ob umyshlennyh iskazheniyah, voobrazhaemyh prizrakah i mnimyh opasnostyah, izobretaemyh caredvorcami, chtoby porazit', zaputat' i ustrashit' gosudarya, kotorogo tak legko napugat' v ego nedosyagaemoj vysi? Po vospominaniyam senatora Solov'eva my znaem, chto Aleksandr II ser'ezno boyalsya takoj bessmyslennosti, kak pokusheniya na ego zhizn' so storony antiabolicionistov! Kak rasskazyval mne odin osvedomlennyj chelovek, grafa Loris-Melikova odno vremya izobrazhali pered nyneshnim imperatorom kak strashnyj prizrak pridvornogo revolyucionera! Razve posle etogo kogo-nibud' udivit, esli na ego mesto posadyat voennogo generala tipa Komarova ili Skobeleva? Tol'ko chelovek s isklyuchitel'noj tverdost'yu haraktera, neobychajnoj smelost'yu i prezhde vsego nezauryadnymi umstvennymi sposobnostyami sumel by porvat' vse eti nevidimye duhovnye i nravstvennye uzy, chtoby inogda uvidet' probleski pravdy. No tot, kto ne odaren prirodoj, kto hot' i rodilsya v purpure, no lishen sily uma, neizbezhno pokoritsya neprestannomu naporu tolpy nastojchivyh i bessovestnyh caredvorcev, kotorye pri vsej svoej neprigodnosti k nastoyashchemu delu vozveli v velichajshuyu nauku umenie vodit' svoego gosudarya za nos i vertet' im, kak myachom, obrashchaya vse v svoyu pol'zu: ego prichudy i stremleniya, ego horoshee ili durnoe nastroenie, slabosti i upryamstvo, poroki i dobrodeteli, esli takovye u nego imeyutsya*. ______________ * CHitatel' pozvolit mne rasskazat' v etoj svyazi zabavnyj anekdot, nichem ne primechatel'nyj, no sovershenno dostovernyj, kotoryj pokazyvaet, kak legko pri pomoshchi malen'koj hitrosti odurachit' imperatora. |to proizoshlo v pervye gody carstvovaniya Aleksandra III s samarskim dvoryaninom po imeni K. On hotel poluchit' pravitel'stvennuyu ssudu v summe 200 tysyach rublej dlya postrojki kozhevennogo zavoda. Mnogie fabrikanty poluchayut znachitel'nye summy iz gosudarstvennyh sredstv "dlya pooshchreniya otechestvennoj promyshlennosti". Vse bylo prevoshodno ustroeno. Vsem, komu nado bylo, dali vzyatki. K. byl nastol'ko uveren v uspehe, chto, vozvratyas' v Samaru, ne stal zhdat' neskol'ko nedel', ostavshihsya do okonchatel'nogo utverzhdeniya ssudy imperatorom, a zanyal obeshchannuyu emu summu u tatarskogo kupca i srazu zhe prinyalsya za delo. Veliko bylo ego razocharovanie i otchayanie, kogda on poluchil telegrammu s izveshcheniem, chto imperator ne utverdil ssudu. K. brosilsya v Peterburg k svoim pokrovitelyam. Kak zhe tak? CHto sluchilos'? Nikto nichego ne znal. Vse bylo sdelano pravil'no, kak obeshchano. No imperator otkazal. Carskaya prihot'. Sovershenno nepostizhimo. Nichego ne mozhem sdelat'. K. schital sebya pogibshim chelovekom. No v odno prekrasnoe utro, kogda on vyhodil iz priemnoj ministra vnutrennih del, za nim posledoval stolonachal'nik i sprosil bez obinyakov, soglasen li on dat' emu 10 tysyach, esli delo ustroitsya. K. voskliknul, chto budet schastliv dat' dazhe 20 tysyach. CHinovnik uklonilsya ot dal'nejshih ob®yasnenij, i oni rasstalis'. CHerez mesyac K. poluchil telegrammu s vest'yu, chto imperator utverdil ssudu. Polnyj likovaniya, K. snova brosilsya v Peterburg, poluchil 200 tysyach, nashel svoego blagodetelya stolonachal'nika i otdal emu obeshchannye 20 tysyach. Rastrogannyj takoj chestnost'yu i vernost'yu slovu, dannomu pod goryachuyu ruku, chinovnik skazal, chto on hochet uspokoit' sovest' gospodina K.: dlya polucheniya ssudy ne prishlos' pridumyvat' nikakih zakulisnyh intrig, vse sdelano chestno i dobroporyadochno. On rasskazal, kak byl primenen nevinnyj plan, chtoby zastavit' imperatora izmenit' svoe mnenie. "U nas, - skazal on, - vsegda imeetsya bol'shoe kolichestvo bumag dlya predstavleniya na podpis' imperatoru, i my zaranee znaem, chto emu priyatno budet chitat', a chto nepriyatno. Tak vot, vse zavisit ot poryadka, v kakom budet lezhat' vashe proshenie. Esli sverhu polozhim chetyre-pyat' nepriyatnyh bumag, imperator, dojdya do prosheniya, budet v durnom raspolozhenii duha i otkazhet. Esli, naoborot, sverhu polozhim odnu za drugoj pyat' bumag dlya nego priyatnyh, to, dojdya do vashego prosheniya, on budet horosho nastroen i srazu ego utverdit". Dejstvitel'no, proshche prostogo. Fakt absolyutno dostovernyj, da i trudno bylo by pridumat' takoe. (Primech. Stepnyaka-Kravchinskogo.) Net, v nashe vremya koronovannye osoby ne mogut prinimat' ser'eznoe uchastie v upravlenii gosudarstvennymi delami. Oni k etomu organicheski ne sposobny. Oni ne mogut pravit', tak pust' carstvuyut, poka lyudi ne mogut bez nih obojtis'. Esli zhe oni pytayutsya sdelat' bol'shee, ih zhdet dolzhnoe nakazanie, i eto opyat'-taki oborachivaetsya proklyatiem dlya strany: oni stanovyatsya marionetkami, kotoryh tyanut za niti nevidimye caredvorcy, stol' zhe beschestnye, skol' bezotvetstvennye. Smeshno bylo by ozhidat', chto car' vdrug izmenit svoyu politiku ili pridvornye vnezapno pozhertvuyut svoim chestolyubiem i sobstvennymi interesami radi blaga naroda. Net, chistoe bezumie nadeyat'sya na politicheskie preobrazovaniya v Rossii po vole samogo carya. Esli podobnye nadezhdy byli eshche prostitel'ny v nachale proshlogo carstvovaniya, to teper', posle tridcatiletnego gor'kogo opyta, stol' zapozdalyj optimizm neumesten i ves'ma pohozh na zhelanie skryt' pod nim svoe malodushie. Samoderzhavie budet unichtozheno - v etom net somneniya. No tol'ko nasil'stvennym putem. Ni odnomu narodu nikogda ne prihodilos' vyderzhivat' takoj besposhchadnoj bor'by za politicheskuyu svobodu, kak russkomu narodu, uzhe ne govorya o tyazhelyh social'nyh usloviyah v Rossii i ogromnom sosredotochenii vlasti v rukah pravitel'stva. V drugih stranah bor'ba za svobodu okonchilas' nekotoroe vremya nazad, kogda civilizaciya eshche ne predostavila v rasporyazhenie pravitelej material'nyh preimushchestv usovershenstvovannogo oruzhiya i porazitel'no bystryh sredstv soobshcheniya. |ti preimushchestva vsecelo na storone pravyashchego klassa, i oni obrekli na neudachu mnogie plamennye vosstaniya i zamechatel'nye vystupleniya geroev svobody. No net prepyatstvij, nepreodolimyh reshitel'nost'yu, otvagoj i samootverzhennost'yu. Russkij carizm dolzhen byt' i budet unichtozhen. Nel'zya pozvolit' tupomu upryamstvu odnogo i beschestnomu sebyalyubiyu nemnogih ostanovit' progress i zaslonit' svet ot stomillionnogo naroda. Mozhno lish' pozhelat', chtoby neizbezhnoe svershilos' ne stol' razrushitel'nym, krovavym, a naibolee gumannym putem. |tomu mozhet sodejstvovat' i obshchestvennoe mnenie Evropy. x x x Kak ni stranno, no eto pravda: na russkie pravyashchie krugi bol'shee vpechatlenie proizvodit evropejskaya molva, chem vopli vsej Rossii ot Belogo do CHernogo morya. Vsya Rossiya slyshala o zlodeyaniyah v nashih politicheskih tyur'mah i sodrognulas'. No prohodili gody, a pravitel'stvo i ne pomyshlyalo chto-libo predprinyat' dlya izmeneniya polozheniya politicheskih uznikov. Odnako stoilo neskol'kim francuzskim gazetam vystupit' v zashchitu neschastnoj Gesi Gel'fman i soobshchit', chto vlasti, zameniv smertnyj prigovor, ubivayut ee medlennoj pytkoj v kreposti, kak carskoe pravitel'stvo poshlo na neslyhannuyu ustupku. Ono razreshilo inostrannym korrespondentam posetit' zaklyuchennuyu v ee vremennoj kamere s cel'yu pokazat', chto ona zhiva i obvinenie neobosnovanno. Tysyachi zhalob i protestov ot imeni samyh uvazhaemyh grazhdan Rossii ne udostaivayutsya otveta, proizvodya na dubovye ushi carskih vlastej ne bol'shee vpechatlenie, chem zhuzhzhanie nadoedlivoj muhi. No vot v "Tajmse" poyavilis' peredovye stat'i o Rossii, i posle etogo peterburgskij korrespondent soobshchil svoej gazete:* "Ves'ma tyagostnoe chuvstvo vozniklo zdes' nedavno v pravitel'stvennyh krugah. Anglijskuyu pechat' obvinyayut v tom, chto ona v poslednee vremya priobrela privychku osnovyvat' svoe mnenie o Rossii na pristrastnyh sochineniyah tajnyh, davno emigrirovavshih nigilistov". ______________ * 24 dekabrya 1884 goda (Primech. Stepnyaka-Kravchinskogo.) I chtoby dat' vyhod chuvstvu obidy, ohvativshemu vysshie krugi, ih zhurnalisty rasprostranyayut nelepuyu klevetu na nigilistov. V chem zhe prichina etoj neozhidannoj i sovershenno neponyatnoj chuvstvitel'nosti? Mozhno bez konca povtoryat', chto vliyanie obshchestvennogo mneniya Evropy na russkoe pravitel'stvo obuslovleno ego sil'noj zavisimost'yu ot inostrannyh denezhnyh rynkov. Da, sovershenno verno, no eto ne vse. Vnutrennyaya politika carizma gorazdo razoritel'nee i privodit k bol'shim poteryam, chem lyubye ubytki na mezhdunarodnoj birzhe. Odnako eto ego vse zhe ne pugaet. CHuvstvitel'nost' carskoj kamaril'i k uprekam evropejskoj pechati, nesomnenno, imeet kakuyu-to prichinu moral'nogo poryadka. V etom skazyvaetsya rabskaya natura novoyavlennyh gospod. Ih zhestokost' vyzvana trusost'yu; besposhchadnye k slabym, oni nizki i robki pered sil'nymi. No kak by to ni bylo, carskaya klika userdno staraetsya utait' svoi prestupleniya ot obshchestvennogo mneniya Evropy, i ona ves'ma vospriimchiva k tolkam o nej za granicej. Odnako, esli vliyanie evropejskoj obshchestvennosti budet lish' ogranichivat'sya dosazhdeniem russkoj pravyashchej kaste, obrashchenie k nemu ne budet imet' ser'eznyh posledstvij. |to vliyanie mozhet byt' upotrebleno s gorazdo bol'shej pol'zoj. Sovershenno oshibochno i, smeyu skazat', bessmyslenno utverzhdat', budto carskoe pravitel'stvo derzhitsya tol'ko na shtykah svoih soldat i nevezhestve svoih krest'yan. Esli by vse, kto v dushe nastroeny protiv carizma, reshilis' otkryto eto vyskazat', samoderzhavie ne uderzhalos' by ni odnogo dnya. Obrazovannye klassy, nesmotrya na svoyu malochislennost', - eto dvizhushchaya sila i nervnyj centr vsyakogo obshchestva. V svoem ogromnom bol'shinstve eti obshchestvennye krugi v Rossii nenavidyat sushchestvuyushchij stroj. Pravda, ih razdelyayut partijnye raznoglasiya. No pomimo teh, kto voobshche nichem ne interesuetsya, a takzhe negodyaev, izvlekayushchih dlya sebya vygody iz anarhii v carskoj administracii, chtoby napolnyat' sobstvennye karmany, vsya peredovaya Rossiya protiv samoderzhaviya. I u nee imeetsya dlya etogo dostatochno osnovanij. Esli by eti klassy stali dejstvovat' reshitel'no i smelo, ne strashas' vremennyh repressij, samoderzhavie, odryahlevshee i napugannoe, nenavistnoe bol'shej chasti sobstvennyh chinovnikov, ne moglo by protivostoyat' ih ob®edinennym usiliyam. Esli by pechat' - v to vremya kogda v Rossii eshche sushchestvovala pechat' - vospol'zovalas' panikoj, ohvativshej pravitel'stvo posle pervomartovskogo pokusheniya, i nashla by v sebe smelost' gromoglasno potrebovat' svobody i reform, pravitel'stvo, mozhet byt', podumalo by, prezhde chem povesit' narodovol'cev. Esli by zemstva vse vmeste potrebovali konstitucionnyh svobod, pravitel'stvo ne posmelo by ih vseh razognat'. Takie dejstviya imeli by bolee gibel'nye posledstviya dlya gosudarstvennyh bumag i finansov, chem vojna. I na eti krugi russkoj intelligencii evropejskoe obshchestvennoe mnenie imeet bol'shoe i blagotvornoe vliyanie. Kazhdoe reshitel'noe proyavlenie sochuvstviya k nashemu osvoboditel'nomu dvizheniyu so storony narodov sosednih stran - sobytie dlya Rossii i okazyvaet na nash narod ne menee sil'noe moral'noe vozdejstvie, chem vystupleniya vnutrennej oppozicii. Takim putem evropejskie narody mogut sodejstvovat' usileniyu osvoboditel'nogo dvizheniya v Rossii. Nastoyashchij moment kak nel'zya bolee podhodyashchij dlya takogo moral'nogo vmeshatel'stva. Russkoe revolyucionnoe dvizhenie perezhivaet vazhnyj perelom v svoem razvitii. Nachav s terrora, ono teper' vstupilo v period, kotoryj mozhno nazvat' povstancheskim, i otkazalos' ot takih sredstv bor'by, kak terroristicheskie akty. Ono priobrelo mnogih priverzhencev v armii, a takzhe sredi trudovyh klassov stolicy i drugih krupnyh gorodov, postaviv sebe bolee shirokie zadachi i perspektivy. Ono napisalo na svoem znameni lozung vnezapnogo, no otkrytogo nastupleniya na samoderzhavie. Glavnaya cel' russkih revolyucionerov - vosstanie, takoe zhe, kak vosstanie dekabristov 1825 goda. Zadacha nelegkaya i ne mozhet byt' podgotovlena za mesyac, kak pokushenie na carskuyu osobu. Ona trebuet dlitel'noj i tyazheloj bor'by i mnogo blagorodnyh zhertv. Vozmozhno, ne odna bezuspeshnaya popytka budet predshestvovat' nashej okonchatel'noj pobede. Uspeh vosstaniya zavisit isklyuchitel'no ot gotovnosti russkogo obshchestva, ot ego reshimosti i otvagi v moment, kogda razgoritsya srazhenie. Nachnut li vosstanie protiv samoderzhaviya revolyucionery ili zhe bolee umerennye krugi operedyat ih mirnymi, no reshitel'nymi vystupleniyami, kotorye my, revolyucionery, pervye podderzhim, sochuvstvie evropejskoj obshchestvennosti imeet velikoe, neocenimoe znachenie. I v etom prichina nashego obrashcheniya k nej. Stradaniya nashego naroda ni s chem ne sravnimy dazhe v krovavoj letopisi despotizma. Zadushena ne politicheskaya partiya, a poraboshchen stomillionnyj narod, kotoryj talantom, umom i vospriimchivost'yu k prosveshcheniyu, dobroserdechnost'yu svoih mass, velikodushiem i zhertvennost'yu svoej intelligencii, blagorodnymi poryvami svoej molodezhi predstavlyaet luchshie garantii dlitel'nogo progressa i schastlivogo budushchego. CHelovechnost' - glavnaya prichina nashego obrashcheniya k sochuvstviyu i pomoshchi. No ne edinstvennaya. To byl vopros o gumannosti, kogda rech' shla ob uzhasah, tvorivshihsya v Bolgarii. To byl vopros o gumannosti, kogda Gladston vystavil na publichnyj pozor neapolitanskogo korolya, prozvannogo Rex Bomba* za ego zverskoe obrashchenie s politicheskimi uznikami. V Rossii delo idet ne tol'ko o gumannosti, no i o vseobshchej bezopasnosti i potomu imeet znachenie dlya vsej Evropy. Kak by ploho ni upravlyalas' carskaya imperiya, kak by ona ni byla razorena, no ona slishkom mogucha, chtoby ne predstavlyat' opasnosti dlya sosednih gosudarstv. Millionnaya armiya soldat, hot' golodnaya i razdetaya, no hrabrost'yu na pole boya ne ustupit ni odnoj armii v mire. Takaya kolossal'naya sila, otdannaya na proizvol bezuderzhnoj prihoti despota ili caredvorca, otnyud' ne budet sposobstvovat' dobrym snosheniyam mezhdu stranami. ZHit' v sosedstve s despoticheskoj derzhavoj tak zhe opasno, kak sidet' za stolom ryadom s sumasshedshim, na kotorogo ne nadeli smiritel'noj rubashki; nikto ne mozhet poruchit'sya, chto on sdelaet v sleduyushchuyu minutu... Vojna - obshcheizvestnyj sposob samoderzhcev otdelyvat'sya ot zhguchih problem vnutrennej politiki. Esli na etot raz i obojdetsya, kto mozhet otvechat' za zavtrashnij den', kogda neobhodimost' otvlech' vnimanie narodnyh mass okazhetsya bolee nastoyatel'noj ili chestolyubie kakogo-nibud' krovozhadnogo voyaki - bolee neobuzdannym? ______________ * Korol'-bomba (it.). Tol'ko so sverzheniem samoderzhaviya Rossiya stanet zalogom mira i Evropa osvoboditsya ot opasnosti vojny. YA pozvolyu sebe v neskol'kih slovah kosnut'sya eshche odnogo voprosa, esli dazhe on ne predstavlyaet osobennogo interesa dlya anglichan. V 1547 godu car' Ivan IV otryadil v Germaniyu saksonca SHlitte i povelel emu privezti v Moskvu na carskuyu sluzhbu masterov vsyakih special'nostej i uchenyh muzhej. SHlitte vypolnil carskij prikaz i cherez nekotoroe vremya sobral bolee sta chelovek, s kotorymi i hotel v