Mihail Belilovskij. Pod manyashchim kupolom messii --------------------------------------------------------------------- © Copyright Mihail Belilovskij Email: belilo@ev1.net Date: 3 sent. 2004 ----------------------------------------------------------------- Avgust 2004 g. Formatirovanie komp'yuternogo teksta i redaktirovanie: B. A. Berdichevskij. Pomeshcheno v elektronnuyu komp'yuternuyu biblioteku po pros'be avtora. Pod manyashchim kupolom Messii Michael Belilovskiy UNDER ALLURING FIRMAMENT OF MESSIAH Copyright 2004 by M. Belilovskiy All right reserved No part of this publication may be reproduced or translated in any form or by any means without permission. For information address: 10909 Fondren Rd. # 505 Houston, Texas, 77096, USA Phone: (713) 776-0504 Email: belilo@EV1.net Kuda ni obrati ty svoj bezumnyj beg, V ogon' tropicheskij il' v stuzhu blednoj sfery, Bud' ty rabom Hrista ili zhrecom Kifery, Bud' krezom zolotym il' hudshim mezh kalek, Bud' vechnyj domosed,, brodyaga celyj vek, Bud' bez konca leniv, bud' truzhenik bez mery, - Ty vsyudu smotrish' vvys', ty vsyudu polon very, I vsyudu tajnoyu razdavlen chelovek. SHarl' Bodler -1- Utopayushchij v zeleni yuzhnyj, chetyrehmillionnyj amerikanskij gorod vyros na ravninnoj mestnosti Tehasa bogatoj lesnymi massivami i plodorodnymi ugod'yami. Na yugo-vostoke eta zemlya omyvaetsya vodami Meksikanskogo zaliva. ZHarkij, pochti tropicheskij, klimat. Mnogo tepla i vlagi. Livnevye dozhdi sovershenno neozhidanno nakryvayut gorod i zatoplyayut ulicy do takogo urovnya, chto glohnut dvigateli avtotransporta, i voditelyam nevozmozhno vybrat'sya bez postoronnej pomoshchi iz zastryavshih v vodnom potoke mashin. Otcy goroda v bor'be s navodneniyami, niskol'ko ne smushchayas', i ne boyas', chto ih nazovut retrogradami, reshili etot vopros ochen' prosto. Oni ne stali otvodit' vodu v podzemnye dorogostoyashchie magistrali. Gorod peresekli vdol' i poperek dostatochno glubokie kanaly, odetye na central'nyh ulicah v granit. Postroili vo mnogih mestah akkuratnye peshehodnye mosty, sostoyanie kotoryh regulyarno proveryaetsya, i po neobhodimosti oni remontiruyutsya. A vdol' osnovnogo kanala, kotoryj prohodit cherez gorod, raskinulas' shirokaya zelenaya polosa s mnogokilometrovoj asfal'tovoj dorozhkoj dlya peshih i velosipednyh progulok. YAkov i |lla priehali zhit' v SHtaty sovsem nedavno, vsled za svoimi det'mi, i chuvstvovali sebya v etoj strane eshche neuverenno, skovano. Hotya im oboim bylo uzhe pod sem'desyat, no na svoe zdorov'e pochti ne zhalovalis', i s samogo nachala rasschityvali na aktivnuyu zhizn' v novyh usloviyah. Nesmotrya na solidnyj vozrast i pokrytuyu sedinoj golovu, YAkov ostavalsya v forme, derzhalsya pryamo, shagal uverennoj pohodkoj, pri sluchae mog radi trenirovki serdca preodolet' neskol'ko etazhej po lestnice vverh. |lla - nebol'shogo rosta chernoglazaya, chut' polnaya, milovidnaya zhenshchina, otlichalas' burnym, neuemnym harakterom. Podderzhat' razgovor o horoshej novoj knige ili starom fil'me tridcatyh godov, rinut'sya v otchayannyj spor o politike, provodimoj sil'nymi mira sego, sygrat' v bridzh, byt' gotovym pomoch' cheloveku sovetom ili delom, - vse eto svojstvenno bylo ej. V novoj dlya nih strane oni eshche ne uspeli projti vse formal'nosti, poluchit' prava i obzavestis' mashinoj. V gorode prakticheski otsutstvoval obshchestvennyj transport. Sobstvennyj avtomobil' namnogo oblegchal zhizn'. Zdes' on byl prosto neobhodim. YAkov eshche s yunosheskih let leleyal mechtu o takom priobretenii. Dazhe v poslednie gody, kogda on uzhe zanimal dolzhnost' nachal'nika proizvodstvennogo otdela zavoda, a |lla dostigla urovnya docenta kafedry istorii odnogo iz stolichnyh institutov, mechta ostavalas' neosushchestvimoj. No v strane, gde oni sobiralis' provesti ostatok svoej zhizni, vpolne mozhno bylo rasschityvat' na to, chto ona stanet real'nost'yu. A poka chto, v odin iz solnechnyh, zharkih dnej, kogda na ulice redko mozhno bylo vstretit' prohozhego cheloveka, suprugi nadumali shodit' v magazin za pokupkami. Projti nuzhno bylo po mostiku, cherez kanal, a dalee metrov dvesti-trista vdol' progulochnoj dorozhki. Taskat' v rukah sumki na obratnom puti ne prihodilos'. Zdes' dopuskaetsya ispol'zovat' magazinnye telezhki. Special'naya sluzhba vozvrashchaet ih potom obratno. Pokupali oni produkty po maksimumu, chtoby ne prihodilos' chasto poseshchat' magazin. Dovol'no emkij amerikanskij holodil'nik pozvolyal im eto delat'. Na podhode k mostiku, oni natknulis' na nebol'shuyu gruppu lyudej, kotorye stoyali po obe storony asfal'tovoj dorozhki, i ozhivlenno o chem-to razgovarivali. Nekotorye iz nih v rukah derzhali knigi i predlagali ih prohozhim. Ne okazalis' lishennymi vnimaniya i YAkov s |lloj. - O velikoj tragicheskoj oshibke eta kniga. Voz'mite ee v ruki na dosuge, - srednih let zhenshchina govorila s tehasskim akcentom, i dobrozhelatel'no ulybalas', - ona otkroet vam fakty iz istorii chelovechestva, kotorye, nesomnenno, budut interesny dlya vas. - Not so bad! - voskliknul kruglolicyj, veselyj zdorovyak, poglyadyvaya na perepolnennuyu mnogochislennymi pokupkami telezhku, - The whole mountain of any meal! Wonderful, it is possible to sit all the month at home and to read our books1. - My iz Rossii i anglijskij znaem eshche nedostatochno horosho. - Oh, Man, no problem2! - podvizhnyj, energichnyj chelovek kinulsya k mashine, kotoraya stoyala u obochiny dorogi, s otkrytym bagazhnikom. CHerez minutu YAkov s |lloj derzhali v rukah neskol'ko anglijskih i russkih knig. - All is free, - skazala zhenshchina i sprosila, - Where you from3? - From Russia4. - My God! From Russia? Nice to meet you! I'm Jennifer5. - protyanula ona ruku i tut zhe predstavila svoego tovarishcha, - My friend rabbi Martin. Come to us on a Shabbat holiday, please6. ZHivye, krupnye glaza i dobrozhelatel'naya ulybka, obnazhivshaya plotnyj ryad belosnezhnyh, pryamyh zubov, govorili o tom, chto Dzhennifer ostalas' dovol'na soboj, - ona sumela ugovorit' dvuh pozhilyh lyudej obratit' vnimanie na ee predlozhenie oznakomit'sya s literaturoj, kotoruyu ona im predlozhila. So svoej storony ravvin Martin dal volyu svoej professional'noj privychke izuchat' dushu cheloveka, s kotorym emu prihodit'sya vstrechat'sya. On stal ostorozhno, nenavyazchivo interesovat'sya, davno li suprugi pribyli v Ameriku, est' li u nih deti, vnuki, kak oni utroilis' na novom meste. Martin slushal |llu i YAkova, sklonyaya golovu nabok i vyrazhaya etim predel'noe vnimanie k sobesedniku. Stranno bylo videt' v odnom lice veselogo, shalovlivogo parnya, kotoryj s mal'chisheskoj legkost'yu sbegal k mashine za russkimi knigami, i ser'eznogo, obstoyatel'nogo ravvina, na lice kotorogo stepennost', blagosklonnost' i sama mudrost'. Hotya plotnaya, korenastaya figura v sochetanii s britym licom i korotkoj strizhkoj sluzhili nekotorym dissonansom ego zvaniyu. Posle znakomstva suprugi vyskazali blagodarnost' za knigi i s udovletvoreniem otmetili pro sebya, chto ne zrya oni celyj god do vyezda iz Soyuza usilenno zanimalis' yazykom. Ne skazat', chto vse, no ponimali i otvechali oni vpolne prilichno, chtoby vesti prostoj razgovor. Radushie i teplota zhitelej etoj strany, k kotorym oni eshche ne uspeli privyknut', sogrevali dushu i v kakoj to stepeni priglushali gluboko tayashchiesya tam otgoloski somneniya v pravil'nosti muchitel'nogo vybora mesta svoego prozhivaniya v budushchem. Vremya shlo, i za neskonchaemymi zabotami o svoem blagoustrojstve, vstrecha s Dzhennifer i ravvinom Martinom postepenno stala zabyvat'sya. Knigi ob istoricheskoj oshibke nekotoryh religioznyh deyatelej lezhali na polke nevostrebovannymi. Inache, sobstvenno, i ne moglo byt'. Nuzhno bylo poseshchat' shkolu i prodolzhat' izuchenie anglijskogo yazyka, pobyvat' v ryade uchrezhdenij, zapolnyat' ankety, voprosniki, predstavlyat' razlichnogo roda spravki, chtoby stat' postoyannym zhitelem, a potom i polnopravnym grazhdaninom etoj strany. Tak chto vremya bylo zabito do predela. Kak-to YAkov, po istechenii nekotorogo vremeni posle ih priezda v Ameriku, progulivalsya nedaleko ot svoego doma, i uvidel sleduyushchuyu kartinu. Otryad policejskih mashin perekryl vse pereulki magistral'noj ulicy, a takzhe potok transporta vdol' nee. Posle etogo voznik neveroyatnyj shum so storony territorii blizhajshej hristianskoj cerkvi pod nazvaniem Assemble of God (Sobranie Boga). Donosilis' gromkie vozglasy, smeh, barabannyj boj, muzyka, penie. Na ulicu vyshlo okolo dvuh-treh tysyach svobodno shagayushchih cherno-belo-zheltokozhih demonstrantov. Mnogie iz nih v ekstravagantnyh krasochnyh kostyumah. V osobennosti molodye lyudi. Nekotorye iz nih s det'mi. Molodezh' vzgromozdilas' v kuzova mashin, i na special'nye motorizovannye telezhki. Oni igrali na gitarah i peli pesni, vykrikivali lozungi, gromko shutili, zarazitel'no smeyalis'. Nesli bol'shoe kolichestvo flagov mnogih stran mira, dazhe Rossii, Izrailya, Kitaya, Indii. Vo glave kolonny vruchnuyu katili platformu, na kotoroj stoyalo, vypolnennoe iz pap'e-mashe, skul'pturnoe izobrazhenie zemnogo shara, okol'covannogo vzyavshimisya za ruki lyud'mi raznyh kontinentov. A nad nimi ogromnyj transparant glasyashchij: " Vse religii vmeste!" YAkov nablyudal, kak kolonna poravnyalas' s evrejskoj sinagogoj, gde na prilegayushchej k nej bokovoj ulice sobralis' posle poludennoj molitvy borodatye evrei i chleny ih semejstv. Muzhchiny s dlinnymi, zavitymi pejsami, v chernyh shlyapah i syurtukah so shtripkami s obeih storon. Oni s lyubopytstvom nablyudali za shumnym shestviem. A demonstranty, privetstvovali ih burnym vspleskom druzheskih emocij. Doma, za obedom, YAkov molcha, netoroplivo el svoj sup, v glubokom razdum'e smotrel v tarelku, upryamo molchal. Nakonec, otkinulsya na spinku stula, zaprokinul golovu vverh i neskol'ko raz povtoril pro sebya odnu i tu zhe frazu. - Religiya - opium dlya naroda. Slyshish' |lla? |to opium dlya naroda. |lla vse eto vremya s udivleniem nablyudala za svoim muzhem, ne ponimaya, chto s nim moglo proizojti. On vsegda otlichalsya svoej razgovorchivost'yu, osobenno, za obedennym stolom. - Esh', davaj. Kotletki segodnya vkusnye, - nebrezhno obronila |lla, mudro predpolozhiv, chto muzh sam, bez ee vmeshatel'stva, vskore raskroetsya. Tak ono i vyshlo. -- Tak vot, chto my s toboj znaem pro Boga i religiyu? I pochemu my do sih por ne zadavali sebe takogo voprosa ran'she? - vydal YAkov, ves'ma vyrazitel'no, shiroko zhestikuliruya rukami. - Ne bylo nuzhdy. Znali, chto opium i vse. A, voobshche to, kto hotel, tot imel vozmozhnost' znat'. Tebe, naprimer, bylo prosto neinteresno. - Znayu, na chto ty namekaesh'. YA dejstvitel'no malo chital ob etom, soglasen. No, ty to vse eto horosho znaesh'. Kak ni kak, prepodavatel' istorii v institute. Tak vot, mozhet li byt' takoe, chtoby znachitel'naya chast' lyudej na zemle verili v Boga, izuchali religiyu i ne zamechali, chto ona opium dlya naroda. CHto vse eto special'no pridumano dlya togo, chtoby zatumanit' soznanie i derzhat' cheloveka v povinovenii!? A ved' mnogie sredi veruyushchih, - lyudi s imenem, obrazovannye, pol'zuyushchiesya mirovoj izvestnost'yu, vydayushchiesya obshchestvennye, politicheskie, dazhe nauchnye deyateli. Mozhet, ya chto-to vazhnoe do sih por eshche ne ponyal? |lla molchala, chuvstvuya priliv sogrevayushchej volny vozmozhnogo revansha. YAkov vsyu zhizn' svoyu byl proizvodstvennikom i ser'ezno vosprinimal tol'ko to, chto nuzhno lyudyam na dannyj moment. On ne ponimal lyudej, kotorye slishkom gluboko uvlekalis' proshlym. Istoriya, schital on, eto somnitel'naya nauka, tak kak ona neodnokratno perekraivaetsya v ugodu vlastyam i, vo vtoryh, uroki ee redko idut vprok potomkam. So svoej storony |lla, buduchi uyazvlena takim neuvazhitel'nym otnosheniem muzha k ee lyubimomu delu, dokazyvala, chto, ne znaya togo, chto bylo vchera, nel'zya stroit' zhizn' segodnya. Tak oni vremenami obmenivalis' na etot schet svoimi mneniyami, i kazhdyj ostavalsya pri svoem. I vot voznik udobnyj sluchaj dlya togo, chtoby pokazat' upryamcu-muzhu kakuyu vazhnuyu rol' igraet znanie istorii v zhizni cheloveka. - Sidish', dorogoj, i popustu rassuzhdaesh'. Snachala pochitaj chto-nibud' iz togo, chto u nas est' po istorii, a potom uzh knigi, kotorye lyudi dobrye tebe nedavno dali. Mozhet byt', togda sumeesh' otvetit' na vopros o tom, mozhno li, vot tak prosto, odnim tol'ko slovom "opium", otmahnut'sya ot religii. Kstati, poprobuj eshche ponyat', dejstvitel'no li evrejskij narod mozhet okazat'sya na puti duhovnogo upadka, esli on budet upryamo ne priznavat' Iisusa Hrista. Vse knigi, chto nam dali, imenno ob etom. - Tak vot, ya koe-chego uzhe uspel prochitat'. Beglo, no vse-taki. - otpariroval YAkov. - Kogda zhe ty uspel? - Ty ved' - sova, spish' do devyati. A menya bessonnica podnimaet v shest', a to dazhe v pyat'. Vot, v eto vremya, na svezhuyu golovu, legko vosprinimaesh' material. Esli priznat'sya, - ya prosto oshelomlen. - CHem zhe? - A tem, chto tol'ko sejchas obnaruzhil dlya sebya nekotorye potryasayushchie otkroveniya. Skazav eto, YAkov myslenno spohvatilsya, ponimaya, chto sejchas neizbezhno vozniknet spor, a on ne byl gotov k etomu. On ne smozhet dazhe tolkom rasskazat' o prochitannom, ne obdumav zaranee vse podrobnosti. Vsegda udivlyalsya professional'noj sposobnosti zheny, odin tol'ko raz uslyshat', uvidet', ili prochitat' i posle etogo sumet' srazu podrobno obo vsem rasskazat'. |llu, eshche so shkol'noj skam'i interesovali istoricheskie knigi, knigi po biblejskoj mifologii i, obladaya bogatoj pamyat'yu, ona zapominala s odnogo raza imena vydayushchihsya lyudej i podrobnosti mnogih istoricheskih sobytij. V spore ona vsegda byla ves'ma emocional'na, i kogda YAkov dopuskal malejshuyu oploshnost', on tut zhe okazyvalsya ulichennym v nevezhestve. - I chto zhe tebya tak uzh sil'no potryaslo? - A vot chto, - evrejskie zakony, zaveshchannye toroj! Bozhe moj, s uma sojti. Skol'ko mne sejchas, ZHena? Pochti sem'desyat. A ran'she ponyatiya ob etom ne imel. Slyshal, - govoryat, chto my izbrannyj narod, izbrannyj narod... Po verham, byvalo, sravnish', i stydno stanovitsya. Kakoe samomnenie, chvanstvo, vysokomerie. A ono bylo to kak, - ves' drevnij mir, obitateli ego, znali tol'ko, chto voevat', zavoevyvat', zashchishchat'sya, po-zverinomu raspravlyat'sya s vragom. A kak zhit', kak otnositsya k blizhnemu, bednomu, vragu, k sem'e, zhene, rabote, kak otdyhat'? I vot, okazyvaetsya, eto, - tora. Po ustanovlennym normam, zakonam! Teper' eti ustoi ochevidny, neosporimy, a togda... I eshche. Dazhe seksual'nye otnosheniya, vzyatki, nasilie, ugnetenie bezzashchitnyh tozhe, - tora. I Bog peredal eto miru cherez nash narod. Potom po istechenii mnogih vekov eti zakony, v osnove svoej, perenyali drugie religii! Ne tak li!? - Slushayu tebya i dumayu, kak mozhno v ugodu izmenivshihsya obstoyatel'stv, kak v armii, po komande "Krugom!", bukval'no za odnu noch', nachinat' dumat' sovershenno po-drugomu. Vchera govoril, religiya - opium, segodnya, chto tora velikij zakon, ne uspev tolkom razobrat'sya ni v tom, ni v drugom. - A eshche, - v zapal'chivosti YAkov proignoriroval zamechanie zheny i povel svoe, - ya ubedilsya v tom, chto hristianstvo i musul'manstvo dejstvitel'no vozniklo na pochve iudaizma. I vot, pojdi zh ty, vmesto blagodarnosti poroj ispytyvayut k nemu zhestokuyu nenavist'. |lla zamerla s tarelkoj v rukah, kotoruyu tol'ko chto prinesla iz kuhni i ne uspela eshche postavit' na stol. - Neuzheli? Nado zhe. Prosto udivitel'no. - Ladno tebe. Ne ernichaj. - A ya, chitaya eti knigi pozdnimi vecherami, kogda ty uzhe spish', dumala, vryad li moj muzh izvlechet iz etogo bol'she, chem vyvod o tom, chto eto chtivo, - prekrasnoe snotvornoe, i chto religiya, ne chto inoe, kak opium dlya naroda. YAkov opyat' prenebreg tem, chto skazala zhena, i prodolzhal s prezhnim zharom: - A kak rodilos' hristianstvo? CHert voz'mi, ya vot vychital. Okazyvaetsya, i tut, tozhe evrei. Dvenadcat' vekov spustya, posle vozniknoveniya iudaizma, gruppa evreev pod rukovodstvom Pavla iz Tarsisa, pod vliyaniem nablyudaemogo kraha Rimskoj imperii i ee yazycheskoj very, prishla k vyvodu, chto pora privesti mir pod vlast' bozh'yu. Apostol Pavel veril, chto, otkazavshis' ot "skovyvayushchego" evrejskogo zakona i obretya Boga v obraze chelovecheskom (Iisus), chelovechestvo bolee ohotno primet "Zakon Boga" i pojdet putem samosovershenstvovaniya. Vot, okazyvaetsya, kak eto bylo. YAkov, slovno parovaya mashina, v kotoroj nakopilos' mnogo para, ne v silah byl uspokoit'sya. A |lla, raduyas' sluchayu, chto muzh ee, nakonec, stal proyavlyat' interes k ee lyubimomu delu, neozhidanno dlya sebya samoj stala vospolnyat' ego rasskaz. - Skovyvayushchie iudejskie zakony i v nashe vremya nepriemlemy dlya mnogih evreev. Pomnish', kak my v Ierusalime na ekskursii vstretili devushku iz Rossii, zhivushchuyu postoyanno v Izraile, i sprosili, nravitsya li ej zhit' v etoj strane. Otvet byl sovershenno neozhidannym. "Voobshche to, nravitsya - skazala ona, - tol'ko ni za chto ne ostanus' zdes' zhit'. Iz-za subboty. |to, chtoby v subbotu, v vyhodnoj den', ne bylo vozmozhnosti s®ezdit' na prirodu, k druz'yam, na stadion. Transport ne rabotaet, sidi ves' den' doma. Ne delaj togo, chto hotel by, nikuda ne poedesh', ne esh', to, chto lyubish', i t.d." |lla pochuvstvovala legkij zapah dyma i pospeshila na kuhnyu, chtoby prikrutit' ogon'. Vernuvshis', prodolzhala. - No eto - chto. Dazhe sami ortodoksy ignoriruyut inogda stesnyayushchie povsednevnuyu zhizn' zakony tory. CHtoby obojti zapreshchenie v subbotu perenosit' veshch' iz doma v dom, nekotorye evrei v zapadnyh gorodah Rossii stavyat na dvuh storonah ulicy dva shesta, i soedinyayushchaya ih provoloka dolzhna znamenovat', chto vsya ulica eto odin i tot zhe dom. A, takoe, - prodolzhala ona, - slyshal? V talmude ser'ezno rassmatrivaetsya vopros o tom, mozhno li est' yajco, kotoroe kurica snesla v subbotu. - Vot vidish', mozhet byt', i pravil'no govoril Iisus, chto subbota dlya cheloveka, a ne chelovek dlya subboty. Tak, pochemu by, evreyam ne soglasit'sya s nim, i priznat' ego velikim synom evrejskogo naroda? Stihnet togda, mozhet byt', vzaimnoe nedoverie i vrazhda mezhdu iudeyami i hristianami. - Vot, imenno, "mozhet byt'". Drug moj, lyubeznyj, chtoby otvetit' na etot vopros, nuzhno doskonal'no istoriyu znat', i ne po odnoj-dvum knigam. - 2 - Oni popali v "probku" i yavno opazdyvali. Gde-to vperedi proizoshla avariya i dvizhenie bylo na nekotoroe vremya perekryto. Po idee, mozhno bylo s®ehat' na bokovuyu ulicu i vyehat' iz beskonechnogo ryada zastyvshih vperedi mashin. CHto mnogie i delali. No YAkov vsego to dve nedeli kak poluchil prava, i dovol'no ploho orientirovalsya v slozhnom i dostatochno zaputannom labirinte gorodskih ulic. Krome togo, u nego ne bylo eshche dostatochnoj uverennosti v upravlenii nedavno kuplennoj, staroj, polu iznoshennoj mashinoj. - Znaesh', milyj, rasslab'sya i sidi smirno, - eto prozvuchali tverdye, no s ottenkom sderzhannoj trevogi, slova sidyashchej ryadom |lly. Ona eshche ne uspela privyknut' k svoemu sobstvennomu transportu, i, glyadya vpered, dobavila priglushennym golosom: - Luchshe opazdyvat', chem navsegda lishit'sya takoj vozmozhnosti v budushchem. - No, pojmi, my obeshchali priehat'. Edem tuda pervyj raz i doroga neznakomaya. Opazdyvat', govoryat, zdes' ne prinyato. V vestibyule odnogo iz zdanij baptistskoj cerkvi, gde spravlyala sluzhbu messianskaya sinagoga, nikogo ne okazalos'. Oni robko otkryli pervuyu popavshuyusya im dver' i uvideli zapolnennyj posetitelyami bol'shoj zal. Vysokie svody, obbitye krasnym barhatom kresla, obychnaya scena s tribunoj. Nikakoj religioznoj simvoliki. Vse eto skoree pohodilo na koncertnyj zal. Kak pravilo, amerikancy cenyat, prezhde vsego, udobstvo odezhdy, kotoruyu oni nosyat. Poetomu v magazinah, parkah, na ulice oni odety v ves'ma vol'nom, inogda dazhe shokiruyushchem stile. K etomu YAkov i |lla uzhe privykli. Odnako sejchas oni vdrug s priyatnym udivleniem otmetili shirokoe raznoobrazie mod v odezhde lyudej, zapolnivshih zal. Tam byli posetiteli mnogochislennyh nacional'nyh grupp, zhivushchih v SSHA, - vyhodcy iz latinskoj Ameriki, Evropy i dazhe Azii. Krasochno i naryadno vyglyadeli zhenshchiny ispano-meksikanskogo proishozhdeniya. Skromnye formy, i neyarkie cveta odezhdy obogashchali iskusno podobrannye yuvelirnye izdeliya, - izyskannoj krasoty kol'e na shee, poyasa iz krupnyh medal'onov vokrug talii, original'nogo ispolneniya kol'ca na rukah. Brosalis' v glaza odeyaniya vyhodcev iz vostochnyh stran: yarkie, svetlye tona tkanej, svobodno ogibayushchih verhnyuyu chast' tela i svisayushchih do samogo pola. Nakonec, evropejskij stil' strogogo, temnogo cveta kostyuma i, konechno, molodezhnyj, sovremennyj komplekt krasochno raspisannoj rubashki v pare s dzhinsami na muzhchinah i zhenshchinah. Nebol'shoj hor pel na scene v soprovozhdenii royalya, gitary, organa, udarnika. Vremenami vse prisutstvuyushchie v zale peli vmeste s nimi. Suprugi nachali somnevat'sya v tom, chto ih priglasili imenno syuda. To, chto oni uvideli, bylo, skoree vsego, pohozhe na massovoe horovoe predstavlenie v soprovozhdenii professional'nogo orkestra. I potom, oni ozhidali uslyshat' i uvidet' lyudej, kotorye prihodyat v svoj hram dlya togo, chtoby otdat' dan' Vsevyshnemu v otvet na ego milostivye deyaniya. Prosit' o spasenii ot sodeyannyh imi grehov, zamalivat' ih, souchastvovat' v prazdnichnyh, pohoronnyh i svadebnyh obryadah. Oni byli gotovy vstretit'sya zdes' s lyud'mi uzhe ne molodymi, kotorye postoyanno izuchayut svyashchennye knigi, sporyat ili dokazyvayut drug drugu svoyu vysokuyu osvedomlennost' v tom, na kakoj stranice i v kakom otdele ukazany te ili inye zakony svyashchennogo pisaniya. YAkov i |lla gotovy byli uvidet' prihozhan, podobnyh tem, kotorye im prihodilos' videt' v Rossii pri sluchajnom poseshchenii cerkvi ili sinagogi. Tam oni videli veruyushchih lyudej, oblachennyh v skromnuyu, ne brosayushchuyusya v glaza odezhdu, ne vydelyayushchuyusya svoim pokroem i cvetom. Rechitativ, horovoe i individual'noe penie, nosilo harakter obydennogo, religioznogo zvuchaniya. Potoptavshis' v nereshitel'nosti u vhoda, oni sobralis' uzhe povernut' obratno. No v etot moment molodaya zhenshchina vyshla iz ryada kresel na shirokij prohod i stala usilenno zhestikulirovat', priglashaya YAkova i |llu projti v zal i zanyat' ryadom s nej svobodnye mesta. |to byla Dzhennifer, kotoraya neskol'ko mesyacev tomu nazad vstretila ih u mostika cherez kanal i predlozhila im religioznye knigi. Ee shchedraya ulybka izluchala nepoddel'noe radushie i gostepriimstvo. - My schastlivy, videt' Vas zdes', sredi nashih prihozhan, - skazala ona polushepotom. Posle etogo Dzhennifer primknula k obshchemu horu, kotoryj ispolnyal pesnyu vo slavu velikoj, vechnoj subboty. SHabbat shalom, SHabbat SHalom SHabat, shabat, shabat, shabbat shalom Pesnya zvuchala slovno gimn mudroj, vekovoj tradicii, kotoruyu drevnij narod prones cherez neskol'ko tysyacheletij i sohranil ee do nashih dnej. Prazdnik subboty navsegda ostanetsya nesokrushimym stolpom bezzavetnoj very i predannosti idee poslannoj lyudyam ot Boga. Idee byt' v etot den' v krugu svoej sem'i. Byt' vne zabot o hlebe nasushchnom. Nesti radost', schast'e, smirenie lyudyam. Proyavlyat' k blizhnemu soglasie, velikodushie, zhertvennost'. Molit'sya, pet', tancevat', smeyat'sya. YAkov byl potryasen tem, naskol'ko mirno, po chelovecheski teplo i po-domashnemu uyutno zvuchal drevnij napev. On robko povernul golovu, posmotrel vokrug i uvidel ozarennye svetom dushi lica prihozhan, kotorye v edinom poryve to vstavali s mest, to vzdymali vzor k nebesam, to radostno hlopali ladonyami v takt muzyke. Vpervye v zhizni ego zahlestnula volna gordosti za svoj narod. On pochuvstvoval, kak vypryamlyaetsya ego spina, kak krepko on stoit na shiroko rasstavlennyh nogah, kak v dushu ego zabiraetsya tverdaya uverennost'. - My zhivy i budem zhit', - govoril vnutrennij golos. Pesnya zakonchilas' i to, chto YAkov i |lla vposledstvii uvideli, eshche bol'she ih vzvolnovalo. Lyudi stoya pozdravlyali drug druga s nastupleniem ocherednoj subboty. Siyayushchie glaza, druzheskie ob®yatiya. Lyudi znakomye, i lyudi, kotorye vpervye uvideli drug druga. V vozduhe, to i delo, razdavalis' teplye, blagozhelatel'nye slova vzaimnogo privetstviya: - SHabbat shalom, SHabbat shalom! Torzhestvo etih slov perepolnyali ih serdca bol'shoj radost'yu, budto tol'ko chto, vpervye, proizoshlo neslyhannoe po svoemu znacheniyu epohal'noe sobytie, hotya eto byla, kak vsegda, prosto ocherednaya, obychnaya subbota v konce nedeli. Gruppoj muzykantov na scene dirizhiroval sam kantor. Krome togo, on eshche dovol'no liho ispolnyal svoyu partiyu na udarnikah. |to byl muzhchina srednih let, nebol'shogo rosta, s korotkoj, sedoj strizhkoj. Ego lico postoyanno vyrazhalo udovol'stvie i gotovnost' vstavit' v svoyu molitvennuyu rech' shutku chisto zhitejskogo haraktera, poroj ves'ma dalekuyu ot soderzhaniya propovedi. - Moi dorogie, brat'ya i sestry, - zvuchal ego horosho postavlennyj bariton, posle togo, kak prisutstvuyushchie zakonchili vstupitel'nuyu ceremoniyu slavosloviya subbotnego dnya, i rasselis' po svoim mestam, - kazhdomu iz nas v etom mire vypadaet mnogo neschastij, boleznej, dushevnyh muk. Neredko mozhno slyshat' o tom, chto chelovek ne vynosit navalivshihsya na nego stradanij i pribegaet k alkogolyu, narkotikam, i dazhe sklonyaetsya k mysli o samoubijstve. Poetomu ya prizyvayu vas, priuchajte sebya dovol'stvovat'sya tem, chto u vas est' i velichajshee blagoslovenie snizojdet na vas. I znajte, chtoby dobit'sya etogo, vam nuzhno ukreplyat' svoyu veru vo Vsevyshnego i byt' uverennym v tom, chto vse, chto on delaet - eto k luchshemu. Priuchajte sebya radovat'sya tomu, chto u vas est', i voz'mite za privychku slushat' veseluyu muzyku, pet', tancevat'. Vasha radost' stanet bezgranichnoj. Nichego v mire ne smozhet togda slomit' vas. - U menya doma, - prodolzhal kantor, - zamechatel'nyj popugaj porody scarlet macaw iz Brazilii. Tak on ochen' zabavno tancuet, kogda emu podpevayut. Prichem v takt perebiraet svoimi lapkami vdol' zherdochki. Ot udovol'stviya on nahlobuchivaet hoholok, i shiroko raskryvaet svoi pyshnye krasno-zhelto-zelenye kryl'ya. Gotov pochti kazhdyj den' tancevat'. Vot poetomu popugai i zhivut do sta let i bolee. Tak chto, pochashche veselites', plyashite, pojte pesni, i vy budete dolgo i schastlivo zhit'. Nikogda ne derzhite gruz nepriyatnostej v svoem serdce. Obo vsem govorite s Vsevyshnim. Schastliv chelovek, kotoryj sleduet etim sovetam. Poskol'ku, takim obrazom, on uskoryaet prihod Messii i nashe izbavlenie. Amin'. Zal horom otvetil " Amin'". Potom kantor smenil torzhestvennyj ton na obychnyj, i skazal: - Vy, veroyatno, zametili, dorogie moi prihozhane, chto segodnya ya igrayu na novom udarnom instrumente. Esli ran'she u menya byli zanyaty tol'ko ruki, to teper' ya svyazan po rukam i nogam. No ya ne zhaluyus', i dovol'stvuyus' tem, chto podaril mne Vsemogushchij nash, Milostivyj Lord. Prisutstvuyushchie v zale posmeyalis', i neskol'ko strogaya atmosfera proiznesennoj molitvy razryadilas'. Zatem kantor kivkom golovy dal znak muzykantam, i polilas' pesnya na ivrite, zovushchaya k miru na izrail'skoj zemle. Ose shalom bimromav Hu yaase shalam alejnu Ve al' kol' Israel Ve imru, imru amen Vstupitel'naya chast' pesni razvorachivalas' sovsem medlenno, kak by special'no dlya togo, chtoby muzhchiny, zhenshchiny, deti mogli, ne toropyas', podnyat'sya so svoih mest, vzyat'sya za ruki, obrazovat' bol'shoj krug po vsemu perimetru zala i nachat' dvizhenie v takt melodii. Oni razmerenno shagali, podnimaya somknutye ruki k verhu, potom, opustiv ih k nizu, vybrasyvali poocheredno nogi vpered i povorachivali tulovishche to vpravo, to vlevo. CHuvstvovalos', chto sredi tancuyushchih est' lyudi, kotorye znakomy so svoeobraznymi priemami izrail'skih tancev. Oni to i zadavali ton v dvizhenii i im sledovali vse ostal'nye. Osobenno vydelyalas' sredi tancuyushchih |dit, strojnaya figura kotoroj pozvolyala ej demonstrirovat' v tance udivitel'nuyu gibkost' i izyashchnost'. Ej uzhe za tridcat', no v kazhdom ee dvizhenii chuvstvovalas' neobyknovennaya legkost', vozdushnost', prirodnaya garmonichnost'. |dit - meksikanka iz zazhitochnoj sem'i, kotoruyu ona ostavila vosem' let tomu nazad na rodine. Blizost' velikoj strany, obeshchayushchej bol'shie vozmozhnosti dlya molodoj romanticheski nastroennoj devushki iz provincial'nogo meksikanskogo gorodka, soblaznitel'naya nadezhda stat' tancovshchicej privelo k tomu, chto ona rasproshchalas' s roditel'skim domom, i okazalas' v SSHA. YAzykovyj bar'er v novoj strane byl bystro preodolen, no vse popytki prorvat'sya v zavetnuyu oblast' hudozhestvennogo tanca okazalis' tshchetnymi. Nekotoroe vremya prihodilos' rabotat' prodavshchicej v magazine, uhazhivat' za starikami, det'mi, chto davalo ej vozmozhnost' chuvstvovat' sebya nezavisimoj ot roditel'skoj opeki. |dit obladala zavidnoj sposobnost'yu k yazykam. Vecherami, v svobodnoe ot raboty vremya, ona izuchala ne tol'ko anglijskij, no francuzskij i dazhe russkij, nadeyas', chto poslednie dva ej obyazatel'no nuzhny budut dlya dostizheniya svoej celi. YAkov s |lloj ostavalis' stoyat' odni u svoih kresel i s voshishcheniem nablyudali krasochnoe tanceval'noe shestvie, polnoe nepoddel'noj radosti i chuvstva edineniya. S glubokim interesom smotreli oni na lyudej, odezhda kotoryh, cvet kozhi, manery povedeniya nosili na sebe pechat' samih razlichnyh kul'tur zemnogo shara. I bylo udivitel'no soznavat', chto bol'shinstvo iz nih, nesmotrya na mnogie gody rasseyaniya, po duhu svoemu ostavalis' potomkami drevnih izrail'tyan. V kakoj to moment poravnyavsheesya s nimi zveno tancuyushchih razomknulos', i osvobodivshayasya ruka privlekatel'noj shatenki let pyatidesyati, po imeni Adel', na hodu protyanulas' v napravlenii YAkova i |lly s predlozheniem uchastvovat' v tance: - Ella and Jacob, join us, please7!- skazala ona i myagko pritronulas' k ruke YAkova. On tol'ko uspel kinut' voprositel'nyj vzglyad v storonu zheny, kotoraya tut zhe otricatel'nym dvizheniem golovy dala ponyat', chto ostanetsya na meste. Neozhidanno tanec pereshel na uskorennyj ritm. YAase shalom YA ase shalom SHalom Alejnu Ve al' kol' Israel Nogi YAkova, ne uspevaya za dvizheniyami sosedki, stali zapletat'sya. On zametil obrashchennuyu na nego ironicheskuyu, dobrozhelatel'nuyu ulybku shatenki, i byl neskol'ko smushchen, no ostavalsya v krugu tancuyushchih do konca. - Jennifer told to me about you. You really from Russia8? - ostorozhno sprosila ona ego posle tanca, predpolagaya, chto u nego problemy s anglijskim. Uslyshav otvet, Adel' s priyatnym udivleniem na lice vstryahnula akkuratnoj golovkoj iz storony v storonu. Kashtanovye volosy ee legko razveyalis' i takzhe bystro vernulis' v prezhnee polozhenie. - O,- skazala ona zhivo, povyshaya s kazhdym slovom ton svoego golosa, - Rossiya... |to ved' strana samyh smelyh muzhchin i obhoditel'nyh poklonnikov! |togo YAkov uzhe ne smog ponyat', kak sleduet. No, po tomu, kak ona po-druzheski, s korotkim zvonkim smehom vzyala ego za rukav i povisla na nem, on podumal, chto koketlivyj nrav etoj miloj zhenshchiny, bezuslovno, privlekal vnimanie mnogochislennyh pochitatelej zhenskoj krasoty i obayaniya. - Maks, a, Maks, - obratilas' ona k vysokomu, suhoshchavomu muzhchine v temno sinem kostyume i s krasnym risunkom na uzko zavyazannom chernom galstuke, - znakom'sya, dorogoj. |to YAkov iz Moskvy, a eto moj muzh, Maks. Adel' prodolzhala derzhat' YAkova za levyj rukav. Maks v eto vremya vel besedu s blednolicym yunoshej let 20-ti, kotoryj sidel v invalidnoj kolyaske u krajnego kresla v prohode. Adel' povernula YAkova v storonu sobesednika muzha i, poniziv svoj golos, postaralas' pridat' znachenie svoim slovam: - Imya etogo muzhestvennogo cheloveka - Dzhon. My s nim v tesnoj druzhbe. YA lyublyu ego. Polyubite i vy ego, YAkov. Rasskazhite emu pro svoyu Rossiyu. Kak smozhete. Ne smushchajtes'. A ya pokinu vas. Nasha malen'kaya Dejzi uzhe soskuchilas' po mne. Pojdu-ka ya k nej. Posle togo, kak muzhchiny obmenyalis' rukopozhatiyami, Maks stal rassprashivat' YAkova o sem'e, o detyah, o tom, davno li oni v Amerike i sovershenno neozhidanno predlozhil sostavit' emu kompaniyu v delovoj poezdke po Tehasu. - Ne otkazyvajtes' YAkov, vsego tri dnya. Skoree pojmete, v kakuyu stranu vy priehali zhit'. Ne pozhaleete, poezdka budet interesnoj. Dumayu, vy byli na vojne, i znaete, chto takoe pod®em i srazu v pohod. - Da, prihodilos' voevat' v Evrope i na Dal'nem Vostoke. - Na Dal'nem Vostoke?! A ya posle vojny sluzhil na podlodke u beregov Korei i, izvinyayus', posmatrival vmeste so svoimi kollegami v vashu storonu, - Maks po-druzheski polozhil ruku na plechi YAkova i oba oni posmeyalis' po etomu povodu. Predlozhenie Maksa YAkov prinyal za shutku. Ulybnulsya i nichego v otvet ne skazal. CHto on mog skazat', esli dazhe dopustit', chto priglashenie bylo vyskazano vser'ez? Hvatit li u nego skudnogo svoego zapasa slov i muzhestva chasami ostavat'sya v mashine licom k licu s amerikancem? O chem i kak s nim govorit'. To, chto predstavlyalo interes dlya Maksa, moglo byt' sovershenno nevedomo dlya YAkova. I naoborot. Posmatrivaya v storonu |lly, Maks nastoyatel'no poprosil: - YA ponimayu muzhchin, kotorye s izvestnoj dolej revnosti otnosyatsya k svoej izbrannice. Sam takoj. Tem ne menee, hochu poprosit' poznakomit' menya s tvoej ocharovatel'noj suprugoj. YAkov izvinilsya i zhestom ruki priglasil Maksa podojti k |lle. Razgovor |lly s Maksom kak-to srazu slozhilsya. Nebol'shogo rosta |lla, slegka pokrasnela, podala malen'kuyu ruku vysokomu Maksu i, okinuv vzglyadom svoih karih glaz ego ves'ma rosluyu figuru, zametila: - I'm glad for Adele. Her life in complete safety9! Maks smeyalsya, i dolgo ne otpuskal ruku |lly. Potom otmetil: - Sudya po muzhestvennomu licu YAkova, vy v ne men'shej bezopasnosti. Tem bolee, chelovek zakalennyj na vojne. K nim vernulas' Adel' i skazala, chto osvobodilas' ot Dejzi. Malyshka zateyala igru so znakomoj ej devochkoj. - Slushajte, |lla, - s nekotorym smushcheniem poprosila Adel', - u menya budet k vam pros'ba. My s Maksom v proshlom godu pobyvali v Izraile i sluchajno vstretili v Ierusalime molodogo muzhchinu, priehavshego s sem'ej tuda iz Rossii. I na vopros, kak zhivetsya im v novoj strane, on narisoval nam strashnuyu kartinu ih bedstvij. Bol'naya mat', bezrabotica... My s Maksom vyslali im denezhnuyu pomoshch' i s teh por oni pishut nam pis'ma blagodarnosti po-russki. Ne mogli by vy poprobovat' perevesti ih na anglijskij yazyk? Ne obyazatel'no slovo v slovo. - S udovol'stviem. Poprobuem. Horoshaya budet praktika dlya menya. Rodnya Maksa s sem'yami dvuh synov i odnoj docheri, proizvodila ves'ma vnushitel'noe vpechatlenie. Ona obychno zanimala pochti polnost'yu odin ryad kresel na odnoj iz storon zala. Nachinaya s central'nogo prohoda, obychno sideli: galantnyj Maks, ryadom temperamentnaya Adel', ee mat', - staraya, hudaya zhenshchina, pochti vsegda v chernom kostyume. Ona postoyanno zhivet vo Francii, no vremenami s bespokojstvom i trevogoj naveshchaet svoyu doch'. A dalee synov'ya i doch' so svoimi domochadcami. Veselaya, podvizhnaya i, kak schitaet ee mat', ves'ma legkomyslennaya, Adel' neozhidanno, posle tragicheskoj smerti pervogo muzha, tri goda tomu nazad vyshla zamuzh za amerikanca, srednej ruki biznesmena, Maksa, - muzhchinu, obremenennogo dovol'no mnogochislennoj sem'ej. No obshchitel'naya, legkogo i veselogo nrava Adel' ochen' bystro vpisalas' v bol'shuyu, so svoimi osobymi tradiciyami, amerikanskuyu rodnyu. I smogla dazhe stat' ravnopravnym partnerom Maksa v ih sovmestnom biznese. |ta sem'ya smotrelas', kak olicetvorenie druzhby, monolitnosti i schast'ya. Siyayushchaya ot udovol'stviya Adel' vyhodila na tanec, derzha za ruku trehletnyuyu vnuchku Maksa, Dejzi, odetuyu v dlinnoe do pyat yarkoe, cvetastoe plat'ice. Napravlennye na nih vzory prisutstvuyushchih svetilis' dobrozhelatel'nost'yu i umileniem. V etom chuvstvovalos' voshishchenie muzhestvom, dobrotoj i zhertvennost'yu ocharovatel'noj francuzhenki, ne poboyavshejsya sdelat' v svoej zhizni stol' smelyj, blagorodnyj shag, - vyjti zamuzh za Maksa i nachat' novuyu zhizn' v chuzhoj dlya nee strane, Amerike. Prazdnik subboty prodolzhalsya. Iz treh horistov, kotorye byli na scene, vpered k mikrofonu vyshla Dzhuliya. Orkestr zaigral vstuplenie k poyavivshejsya v 80-tyh godah proshlogo stoletiya pesne From a distance10. Ona stala populyarnoj v strane posle togo, kak polety v kosmos pozvolili lyudyam uvidet' izumitel'nuyu, zahvatyvayushchuyu krasotu golubogo, zelenogo i belogo pokrova nashej planety. V nachale 90-h, vo vremya vojny v persidskom zalive, v kotoroj uchastvovali narody ryada stran, izvestnaya Bette Midler spela etu pesnyu pered shirokoj auditoriej. CHut' polnaya, no roslaya, Dzhuliya, s vesnushchatym licom i bujnoj kopnoj ryzhih volos, byla oblachena v strogoe plat'e s vertikal'nymi, raznocvetnymi polosami, uhodivshimi k verhu veerom, na temno golubom fone. Ono, kak by, podcherkivalo, velichie i znachimost' pesni, pervye akkordy kotoroj byli podhvacheny uhodyashchimi pod svody zala volnami organnogo zvuchaniya. Voznesya ruki k verhu i zaprokinuv v glubokom vdohnovenii golovu, Dzhuliya prodolzhala pet' s obrashchennym k Bogu licom i poluzakrytymi v molitvennom isstuplenii glazami. Gluboko vyrazitel'naya melodiya vosprinimalas', kak mol'ba i prizyv k miru. Prizyv ko vsem zhivushchim na nashej planete. S vysoty bozh'ej obiteli, skvoz' kosmicheskie dali, vidna tol'ko krasota i garmoniya zhizni, i kazhetsya, chto vse lyudi zhivut v dostatke, net goloda i nuzhdy, net bomb, net boleznej, i chto vse v edinom stroyu poyut o nadezhde, o mire. Bog s vysoty nebes vidit nas. ...From a distance, we all have enough, and no one is need. There are no guns, no bomb and no disease; no hungry mouths to feed. From a distance, we are instruments marching in a common band, Playing the song of hope, playing the song of peace; They're the songs of every man. Vsled za etim vse v zale podhvatili pripev: God is watching us; god is watching us. God is watching us - from a distance. Ona zakonchila pet'. S chuvstvom glubokoj blagodarnosti, skromno, s dostoinstvom poklonilas' v otvet na aplodismenty. I prezhde, chem udalit'sya, na mgnoven'e ostanovila svoe vnimanie na molodom cheloveke, kotoryj sidel v pervom ryadu s bibliej v rukah. |to byl energichnyj, zhizneradostnyj ravvin Martin, kotoryj vremenami zameshchal glavnogo propovednika messianskoj sinagogi Vil'yama. Postoronnemu vzglyadu ne trudno bylo zametit' neravnodushnoe otnoshenie Dzhulii k svoemu sverstniku. Ej uzhe za tridcat' i ona ponimala, chto eto mozhet byt' dlya nee poslednim shansom v ee zhizni. V etoj zhenshchine tailsya okean energii, miloserdiya, sochuvstviya i lyubvi k blizhnemu. V obshchenii s nej kazhdyj chelovek chuvstvoval glubokoe vnimanie i gotovnost' v lyubuyu minutu poluchit' ot nee pomoshch'. I Bog otkryl pered nej prekrasnuyu, samuyu gumannuyu oblast' deyatel'nosti, gde ona mogla v polnoj mere proyavlyat' svoyu serdechnost' i blagodenstvie k lyudyam. Rabotala ona medicinskoj sestroj v otdelenii izvestnogo detskogo hirurga, zanimayushchegosya problemoj udaleniya zayachij guby, - zabolevaniya, shiroko rasprostranennogo v severo-amerikanskoj respublike Sal'vador. Pochti kazhdyj god Dzhuliya, za schet chasti svoego otpuska i sredstv messianskoj kongregacii, otpravlyalas' vmeste s ee patronom v eti kraya. V rajonah, porazhennyh uzhasayushchej bednost'yu, oni besplatno operirovali detej mestnyh zhitelej. |to odnovremenno byla odna iz programm ih messianskoj deyatel'nosti, kotoruyu oni provodili tam, sredi vzroslogo naseleniya. No, tot zhe Bog, nagradiv Dzhuliyu privlekatel'noj, sladostrastnoj zhenstvennost'yu, poka ne pozabotilsya o skorejshem svershenii sobstvennogo zaveta, glasyashchego: "Plodites' i razmnozhajtes'!" YAkov i |lla vpervye uslyshali pesnyu ispolnennuyu Dzhuliej. Oni byli pokoreny nezemnoj siloj i mudrost'yu etogo talantlivogo muzykal'nogo proizvedeniya. Opravivshis' ot sil'nogo vpechatleniya, YAkov obratil vnimanie |lly na sidyashchego ryadom s nimi Dzhona, kotoryj vmeste s drugimi pel slova pripeva. - Ty chasto poseshchaesh' subbotnyuyu sluzhbu? - sprosil YAkov posle togo, kak pesnya byla zakonchena. - Redko propuskayu, - neschastnyj yunosha podnyal k sobesedniku svoi sovershenno spokojnye glaza, v kotoryh ne bylo i teni stradaniya ili vyrazheniya svoej ushcherbnosti, - YA inogda dazhe priezzhayu syuda v seredine nedeli, chtoby posmotret',