amoshnij pioner zemledeliya. I vot v poselke Toora-Hem, na krayu prekrasnogo parkovogo lesa, my uvideli bol'shoj belyj obelisk, postavlennyj zdeshnimi zhitelyami v pamyat' o svoih zemlyakah, pogibshih v bor'be s gitlerovskimi ordami. Sredi drugih familij znachilos': "Valentin Mozgalevskij, Viktor Mozgalevskij, Vladimir Mozgalevskij, Mihail Mozgalevskij". Kogda ya vstretilsya s zhivushchim nyne Mozgalevskim, on skazal, chto vse eto brat'ya ego otca. Oni ushli na front, vosem' rodnyh brat'ev, polovina ostalas' tam. "L otkuda zdes' takaya familiya, kto byl osnovatelem vashego roda?"-sprosil ya. "Tochno ne znayu,-uslyshal ya v otvet.- Govoryat, chto byl kakoj-to dekabrist Mozgalevskij. On budto by umer v Minusinske, no kak eto uznat', potomki my ego ili net?" O dekabriste Nikolae Mozgalevskom, chlene obshchestva Soedinennyh slavyan, ya, konechno, slyshal ran'she, kogda izuchal istoriyu "minusinskogo" otrezka Eniseya, no tol'ko v tom, 1972 godu nachal vosstanavlivat' rodoslovnuyu etogo roda, iskat' po Sibiri i vsej strane ego potomkov-detej, vnukov, pravnukov i prapravnukov. Posylayu Vam eto drevo, na pervom otvetvlenii kotorogo znachatsya Vashi rodnye po supruge, i pust' vasha doch' stanet tam tonen'koj vetochkoj. Za eti gody sobral mnogo materialov o potomkah dekabrista - uchenyh i voinah, rabochih i zemledel'cah, inzhenerah i ohotnikah, sestrah miloserdiya, vrachah, uchitelyah i yuristah. Za istekshie sto pyat'desyat let rod Mozgalevskih - sto pyat'desyat chelovek! - znatno potrudilsya na blago obshchej nashej s vami rodiny - Sibiri, hrabro zashchishchaya bol'shuyu svoyu Rodinu, kogda v tom byla nuzhda". Kraevedu A. V. Vahmistrovu ya blagodarno obyazan mnozhestvom neizvestnyh mne ranee svedenij. Neugomonnyj etot chelovek dokopalsya, kazhetsya, i do kornej YUshkovyh! Okazyvaetsya, v perepisnoj knige goroda Krasnoyarska i Krasnoyarskogo uezda za 1671 god v derevne Pavlovskoj, chto nizhe Krzsnoyarska po Eniseyu, chislilsya "Ivashko Semenov syn YUshkov, a u nego detej YAkun'ka 11 let, Potag!- ko 10 let". A povyshe Krasnoyarska, bliz ust'ya reki Many, stoit derevnya Ovsyanka. Znamenityj puteshestvennik i uchenyj Petr-Simon Pallas, iz nemcev, horosho sluzhivshij v XVIII veke molodoj russkoj nauke, pisal: "Siya mnogolyudnaya i zazhitochnymi krest'yanami naselennaya derevnya zasluzhivaet kak redkoj kakoj primer razmnozheniya chelovecheskogo roda v obshirnyh sibirskih stepyah byt' upomyanuta. Vsya derevnya, isklyuchaya tokmo nekotoryh dvorov, naselena odnoj rodneyu, kotorye v sej derevne 25 bol'shih i zazhitochnyh semej shchitaet, i stol'kimi zhe v mnogie drugie vdol' Eniseya lezhashchie derevni razdelilas'. Praotec sego mnogochislennogo potomstva, imenem YUshkov, prishel edva za 100 let iz Rossii v siyu stranu, kotoruyu togda kirgizcami po sluchayu naseleniya ves'ma bespokoili. On imel 7 synovej, iz koih odin, skazyvayut, ubit kirgizcami, a prochie 6 razmnozhili plemya i zdelalis' nyne otcami pyatidesyati pyati semej. Prilezhanie i promysel zverinoyu lovleyu, ryboyu i inymi propitanie dostavlyayushchimi promyslami i remeslami proshlo ot praotca k potomkam, i bol'shaya chast' onyh i teper' eshche zazhitochny". Kirgizy, naskol'ko ya znayu, otselilis' s beregov Eniseya v predgor'ya Tyan'-SHanya, i posle 1703 goda ih uzhe zdes' ne bylo. Adol'f Vahmistrov pishet mne v drugom pis'me: "Dumayu, chto Ivashko Semenov syn YUshkov i mog byt' kornem YUshkovyh na Enisee. YUshkovy sluzhili, naprimer, v Sayanskom ostroge (sejchas derevnya Sayanskaya) prikazchikami. Ih potomki zhili vokrug Minusinska... Oni byli krest'yanami, inogda bogatymi. Vspomnite: roditel' izvestnyh revolyucionerov Okulovyh (oni iz Kuragino) byl tozhe krest'yanin-"zolotopromyshlennik", kotoromu "pofartilo", no ne ochen' dolgo i sil'no... Takov, vidimo, byl i Stepan Zotievich YUshkov. YA ne mog najti ego imya v spravochnike o zolotoj promyshlennosti v 80-h godah proshlogo veka. Progorel, naverno". Iz lyubopytstva prolistav odnazhdy v biblioteke podshivki sovremennyh krasnoyarskih gazet, ya vstretil na ih stranicah mnozhestvo YUshkovyh - rabochih, doyarok, traktoristov, inzhenerov, studentov, potom raskopal v svoem arhive davnie pis'ma s Eniseya. Kapitan-rechnik A. A. Kaminskij, s kotorym u menya kogda-to velas' perepiska, soobshchal o zagryaznenii Eniseya neftyanymi i drugimi othodami, privodil mnozhestvo sluchaev bezzhalostnogo otnosheniya k velikoj sibirskoj reke-krasavice, rasskazyval o dolgoj svoej bor'be za chistotu ee. Po v etot raz menya interesovali konverty korrespondenta - on, vspominalos', budto by zhil v Krasnoyarske na ulice YUshkova. I verno - Krasnoyarsk, YUshkova, 10-28. Otpravil po etomu adresu pis'mo, sprosiv, chto eto za YUshkov byl, v chest' kotorogo nazvana ulica bol'shogo sibirskogo goroda. I vot poluchayu otvet, izlagayushchij dokument vremen Otechestvennoj vojny. Soldat-razvedchik Mihail YUshkov so svoej gvardejskoj chast'yu vyshel 1 marta 1945 goda na sil'no ukreplennyj vrazheskij rubezh v rajone Linde-Gross, kotoryj nado bylo vzyat' bezotlagatel'no. Mihail YUshkov skrytno podpolz k nemeckomu stankovomu pulemetu i neozhidanno brosilsya vpered, unichtozhiv ego raschet v rukopashnoj shvatke. No za nemeckoj transheej stoyali bez goryuchego dva tanka i samohodnaya pushka, vedushchie sil'nyj ogon', a podhod k nim prikryval dot s pulemetnoj tochkoj v shcheli. Sibiryak popolz k dotu i s rasstoyaniya v dvadcat' metrov brosil dve granaty, odnako v shchel' ne popal, i stankovyj pulemet vraga prodolzhal kosit' nadvigayushchuyusya cep' tovarishchej. I vot oni, prizhatye ognem k zemle, uvideli, kak Mihail YUshkov rvanulsya k dotu i zakryl svoim telom ambrazuru. Geroyu Sovetskogo Soyuza Mihailu YUshkovu bylo dvadcat' dva goda... A eshche pozzhe vspomnilos', kak izvestnyj nash pisatel' Viktor Astaf'ev govoril mne na pamyatnom literaturnom chitinskom seminare, chto rodom on iz sela Ovsyanka, stoyashchego nepodaleku ot Krasnoyarska, Napisal emu v Vologdu, gde on prozhival, privel slova Pallasa naschet -rodnoj ego derevni i sprosil, ne pomnit li on s detstva-otrochestva kakih-nibud' YUshkovyh? Pravda, ya ne soobshchil, zachem oni mne nuzhny I vot poluchayu pis'mo s chertezhom Ovsyanki i okrestnostej: "Dorogoj Volodya! YUshkovyh v nashem krae mnogo, est' oni v rodnom moem sele Ovsyanka, est' i rodnya, est' i druz'ya-odnokashniki s detstva, sredi nih Vasilij YUshkov, moj odnogodok, invalid vojny, zhivet na odnoj s moej tetkoj ulice, rabotaet na derevoobrabatyvayushchem zavode... My byli tak blizki v detstve, chto ego mladshuyu sestru SHurku prochili mne v zheny, kogda ya vernus' s vojny, no ya po puti v Sibir' izlovchilsya zhenit'sya i po siyu poru ne mogu doehat' "do domu", hotya delat' eto nado srochno... Est' u menya v Krasnoyarske malen'kaya rodnya - YUshkova Valentina Leont'evna, plemyannica vtoroj moej babushki, rodom iz derevushki, chto stoit vyshe nashego sela verstah v polutorasta i, boyus', uzhe zatoplennogo vodohranilishchem. No pochemu tebya interesuyut YUshkovy? Esli nado, podklyuchu Ust'-Manskuyu i Ovsyanskuyu shkoly i vsyu svoyu rodnyu-raskopayut i uznayut vse, chto ugodno. YA, kak i ty, budu na s容zde pisatelej. Vstretimsya, i ty ob座asnish'sya". Vstretilis' my na s容zde pisatelej, chto proshel v iyune 1976 goda, no ya ne stal nichego ob座asnyat' Viktoru pust' uznaet iz etoj moej raboty, chto my s nim hotya n, kak govoryat u nas v narode, sed'maya voda na kisele ili eshche: dvoyurodnyj pleten' troyurodnomu zaboru, odnako zhe srodstvenniki - poistine, vse lyudi brat'ya... Uvidelsya ya togda i s drugim delegatom s容zda-leningradskim prozaikom Sergeem Voroninym, k kotoromu tozhe otnoshus' s bol'shim uvazheniem - on horosho, chestno, talantlivo pishet. Sprashivayu: - Sergej Alekseevich, v vashem romane "Dve zhizni", gde rasskazyvaetsya o pervyh razvedchikah trassy Bajkalo-Amurskoj magistrali, est' takoj geroj - Mozgalevskij. - Est'. V tridcatyh godah, yunoshej, ya byl na etih izyskaniyah. - A otkuda vy vzyali takuyu familiyu? - Starshim inzhenerom nashej izyskatel'skoj partii byl Nikolaj Aleksandrovich Mozgalevskij. Velikij truzhenik i shchedroj dushi chelovek. On pyat'desyat tri goda prorabotal razvedchikom zheleznyh dorog, izyskival i stroil prifrontovye dorogi eshche v tu, pervuyu germanskuyu vojnu. YA emu mnogim obyazan. V chest' i pamyat' ego nazval svoego geroya.." - On vam nichego ne govoril o svoem proishozhdenii? - Ne pomnyu. Pishu A. V. Vahmistrovu - vdrug odin iz pervyh izyskatelej BAMa Nikolaj Mozgalevskij yavlyaetsya potomkom dekabrista Nikolaya Mozgalsvskogo? I vot peredo mnoj fotokopiya lichnogo listka, zapolnennogo 16 avgusta 1941 goda nnzhenerom gosudarstvennogo proektno-izyskatel'skogo instituta "Lengiprotrans" N. A. Mozgalevskim. V grafu "byvshee soslovie (zvanie) roditelej" vpisano: "Vnuk dekabrista, iz dvoryan, ssyl'nyh 1825 goda"... Posluzhnoj ego spisok nachinaetsya v 1902 godu so skromnoj raboty desyatnika i smotritelya zdanij na stancii Ilanskaya Transsibirskoj zheleznoj dorogi. Ona togda eshche stroilas' - cherez Bajkal sostavy perepravlyalis' na parome, i mosta cherez Amur tozhe ne bylo, no nemeryannym trudom russkih rabochih i desyatnikov, tehnikov i inzhenerov shla i shla k okeanu eta samaya protyazhennaya na svete zheleznodorozhnaya magistral', yavlenie kotoroj miru bylo neskol'ko neozhidannym i nastol'ko vazhnym, chto zarubezhnaya pechat' teh let sravnila ee postrojku s otkrytiem Ameriki... Potom Nikolaj Mozgalevskij trudilsya tehnikom dorozhnyh rabot v Krasnoyarske, gorode, gde lezhal prah ego babki Avdot'i Larionovny i otca Aleksandra Nikolaevicha. V 1915-1917 godah vnuk dekabrista sooruzhal zheleznye dorogi v tylah Zapadnogo fronta, v kachestve inzhenera - izyskatelya i stroitelya - rabotal na Murmanskoj i drugih dorogah, zakonchiv svoj trudovoj put' starshim inzhenerom-izyskatelem BAMproekta. Iz pis'ma Sergeya Voronina: "ZHal', ty menya ne razgovoril na s容zde! N. A. Mozgalevskij vse chashche vspominaetsya mne svoimi harakternymi chelovecheskimi chertami. Sleduet skazat' o ego beskorystii, chestnosti i absolyutnoj nezavisimosti, to est' on delal svoe delo, ne oglyadyvayas' na nachal'stvo. Otlichala ego takzhe rovnost' duha, uvazhenie vsyakogo, bud' to rabotyaga ili ITR,- nikogda ni na kogo ne krichal, ne vozmushchalsya, ne setoval, kak by ni bylo trudno. V tyazhelye dlya nas minuty igral na gitare kakoj-to bravurnyj marsh. Bol'she ni ot kogo ya takogo proizvedeniya ne slyshal, no marsh byl bodryj i veselil nas, molodyh, a emu bylo pod shest'desyat"... Vse zhe est', navernoe, kakoj-to tainstvennyj zakon zhizni, soglasno kotoromu, kogda nazrevayut i razreshayutsya sobytiya, vstrechayutsya dalekie lyudi, vyazhutsya mezhdu nimi niti dobra, priyazni, sovmestnyh zabot, peresekayutsya sud'by!.. Moe prodolzhayushcheesya puteshestvie v proshloe svelo menya nedavno s leningradkoj Tat'yanoj Nikolaevnoj Oznobishinoj. Ee predok dekabrist Vladimir Liharev byl pereveden iz Sibiri na Kavkaz, gde prosluzhil dolgih desyat' let. K koncu sluzhby on byl naznachen v otryad generala N. N. Raevskogo, brata Marii Volkonskoj, kotoromu Pushkin posvyatil svoego "Kavkazskogo plennika" i "Andreya SHen'e". Ryadovoj Tenginskogo polka Vladimir Liharev pal v boyu pod Valerikom, a rovno cherez god, v takoj zhe iyul'skij den', byl ubit poruchik etogo polka Mihail Lermontov... |to-to mne bylo izvestno davno, a cherez Tat'yanu Nikolaevnu Oznobishinu ya uznal sovsem drugoe - okazyvaetsya, odin iz pervyh razvedchikov Bajkalo-Amurskoj magistrali Nikolaj Mozgalevskij druzhil s leningradcem Vasiliem Ivashevym, tozhe budto by inzhenerom-izyskatelem! Napisal v Lengiprotrans i vskore poluchil paket, kotoryj s neterpeniem vskryl. Net, etogo ya nikak ne ozhidal! Vasilij Ivashev, rodnoj brat stoletnej leningradki Ekateriny Petrovny Ivashevoj-Aleksandrovoj, okonchil Institut inzhenerov putej soobshcheniya v pervom godu nashego veka i vnachale rabotal na izyskaniyah i sooruzhenii dorogi Peterburg-Vologda. I Sibir' emu blagodarna - pyat' let on byl nachal'nikom izyskatel'skoj partii i distancii postrojki srednego uchastka Amurskoj zheleznoj dorogi. Zatem Nikolaevskaya i Murmanskaya dorogi, stroitel'stvo uchastka Baku-Dzhul'fa, i snova Murmanskaya, gde on rabotaet v odno vremya i v odnom upravlenii s Nikolaem Mozgalevskim, i nakonec vmeste zhe - v Leningradskom proektnom zheleznodorozhnom institute. Iz harakteristiki 1941 goda: "Tov. Ivashev imeet bol'shoj prakticheskij opyt, i raznostoronnost' inzhenera delaet ego ves'ma cennym dlya proizvodstva sotrudnikom. Stahanovec. Disciplinirovan". Rassmatrivayu portrety dvuh pozhilyh leningradcev togo groznogo goda; v glazah-ser'eznost', sila znanij i opyta, mnogoznachnaya pamyat' proshedshego... Esli b uvideli eti lica dedy, esli b dekabristy Nikolaj Mozgalevskij i Vasilij Ivashev uznali pered smert'yu, chto cherez sto let ih vnuki Nikolaj Mozgalevskij i Vasilij Ivashev budut idti ryadom, plecho v plecho, namechaya i prokladyvaya svoemu narodu novye dorogi!.. Pamyat' o dekabristah - neot容mlemaya, svyataya chastica nashej duhovnoj zhizni; ya ubedilsya v etom, poluchiv posle zhurnal'noj publikacii predydushchih stranic "Pamyati" sotni pisem chitatelej. Sovremenniki vzvolnovanno pishut o neobhodimosti otkrytiya Muzeya Dekabristov, soobshchayut o svoih poiskah, svyazannyh s istoriej pervogo organizovannogo revolyucionnogo vystupleniya, delyatsya sokrovennymi myslyami, vyzvannymi napominaniem ob etoj epohe v istorii Rodiny. Vot otryvok iz pis'ma A. F. Golikova iz goroda Plavska Tul'skoj oblasti. On proshel voinu "ot oboronitel'nyh rubezhej Moskvy cherez Vyaz'mu, Smolensk, Orshu, Minsk, Baranovichi, Belostok-na Prussiyu", potom byl partijnym rabotnikom, a sejchas na pensii, no prichislyaet sebya k rabotnikam-kraevedam - interesuetsya dalekoj starinoj (rajona, razyskivaet materialy i chitaet lekcii o zemlyakah-dekabristah Borise n Mihaile Bodisko, morskih oficerah, ne sostoyavshih v obshchestve, odnako vyshedshih 14 dekabrya 1825 goda na Senatskuyu ploshchad'... "Dekabrizm nado rascenivat' kak yavlenie chelovecheskoj civilizacii, rodina kotoromu Rossiya. Bylo by koshchunstvom "do gramma" vzveshivat' na vesah issledovatelya vklad kazhdogo dekabrista v obshchee revolyucionnoe delo i na "osnove" etogo otvodit' emu mesto v ryadah dekabristov. Idealom dekabristov kak raz bylo revolyucionnoe i chelovecheskoe ravenstvo. K tomu zhe vtoraya chast' revolyucii dekabristov protekala po vsej Rossii do 90-h godov - v Sibiri, na Urale, Kavkaze, na Ukraine, v Moldavii, Srednej Azii, vo mnogih inyh mestah, vklyuchaya zagranicu. Dekabrizm - ne tol'ko i ne stol'ko vosstanie na Senatskoj ploshchadi, eto poluvekovaya podvizhnicheskaya i na redkost' aktivnaya po tem vremenam deyatel'nost' razgromlennyh, no neslomlennyh revolyucionerov. Ih revolyuciya byla i v tom, chto oni ostavili nam literaturnye, filosofskie, politicheskie, estestvennonauchnye trudy, kak vehi k svetlym znaniyam, svobode i schast'yu nashemu..." Da, sredi dekabristov byli pervoklassnye poety i prozaiki, strastnye publicisty, talantlivye perevodchiki, filosofy, filologi, yuristy, geografy, botaniki, puteshestvenniki - otkryvateli novyh zemel', inzhenery, izobretateli, arhitektory, stroiteli, kompozitory i muzykanty, deyateli narodnogo obrazovaniya, prosvetiteli korennyh zhitelej Sibiri, doblestnye voiny, pionery - zachinateli blagih novyh del i prosto grazhdane s vysokimi intellektual'nymi i nravstvennymi kachestvami. Konechno, oni sostavili celuyu epohu v russkoj istorii i sami byli ee tvorcami, yavlyaya soboyu perspektivnyj obshchestvenno-social'nyj vektor. Oni byli takzhe sami istorikami, kotoryh otlichala, kak pisal eshche V. I. Semevskij, "vostorzhennaya lyubov' k russkomu proshlomu". |to kasalos', v pervuyu ochered', ranne srednevekovoj russkoj staricy, kotoruyu oni svyazyvali s narodopraviem i pro" vozglashali v kachestve demokraticheskoj, revolyucionnoj programmy svoego vremeni. V usta Dmitriya Donskogo Kondratij Ryleev vkladyvaet takie svoi slova: Letim - i vozvratim narodu Zalog blazhenstva chuzhdyh stran; Svyatuyu praotcev svobodu I drevnie prava grazhdan. A Vladimir Raevskij govorit uzhe ot sebya: Pora, druz'ya! Pora vozzvat' Iz mraka vek polnochnoj slavy, Carya-naroda duh i nravy I te svyashchenny vremena, Kogda gremelo nashe veche I sokrushalo izdaleche Carej kichlivyh ramena... Dekabristov interesovali slavyanskaya drevnost' i antichnye vremena, Novgorodskaya .respublika i normanistskaya lzhenauka, nemeckaya agressiya i tatarskoe igo, istoriya russkogo krest'yanstva i moskovskogo samoderzhaviya, Petr I i Otechestvennaya vojna 1812 goda... Pervym sredi istorikov-dekabristov po pravu chislitsya Aleksandr Kornilovich. On okonchil Blagorodnyj institut v Odesse (Rishel'evskij licej) i voennoe uchilishche v Moskve, gotovivshee oficerov general'nogo shtaba. Neobyknovenno odarennyj yunosha svobodno vladel latinskim, grecheskim, nemeckim, francuzskim, anglijskim, pol'skim, ispanskim, gollandskim i shvedskim yazykami. Buduchi eshche slushatelem shkoly kolonnovozhatyh, rabotal v Peterburgskom i Moskovskom arhivah inostrannyh del, nakopiv znaniya po istorii Rossii XVII-XVIII vv. S 1822 goda etot shtabs-kapitan general'nogo shtaba pechataetsya v "Syne Otechestva" i "Sorevnovatele Prosveshcheniya i Blagotvoreniya", opublikovav za tri goda dvadcat' istoricheskih statej, i dvadcatichetyrehletnim molodym chelovekom stanovitsya izdatelem al'manaha "Russkaya starina", poyavlenie kotorogo Pushkin schel "priyatnoj novost'yu"... Porazhaet shirota istoricheskogo diapazona dekabristov. Aleksandr Kornilovich, v chastnosti, mnogo zanimalsya epohoj Petra, pervym - proshlym russkoj promyshlennosti, Gavriil Baten'kov - avtor stat'i o egipetskih pis'menah i perevodov istoricheskih trudov, Aleksandr Briggen napisal ocherk o zhizni YUliya Cezarya, Mihail Lunin nemalo stranic posvyatil istorii vzaimootnoshenij Pol'shi i Rossii, Mihail Fonvizin sdelal "Obozrenie proyavlenij politicheskoj zhizni v Rossii", Nikolaj Turgenev provel solidnoe nauchnoe issledovanie po teorii nalogov. Pavel Pestel' sozdal "Russkuyu pravdu", Nikita Murav'ev - Konstituciyu, oba eti fundamental'nyh truda trebovali obshirnyh istoricheskih znanij. Dekabrist Vasilij Suhorukov sozdal dvuhtomnoe "Istoricheskoe opisanie zemli Vojska Donskogo", opublikovannoe lish' v 1867-1872 gg., Nikolaj Bestuzhev napisal raboty "O svobode torgovli i promyshlennosti" i "Opyt istorii rossijskogo flota"; poslednij istoricheskij trud v trista s lishnim shirokoformatnyh rukopisnyh listov do sih por ne napechatan. A eshche vspomnim istoricheskie povesti, stihi, stat'i, poemy, zapiski Aleksandra Bestuzheva, Vil'gel'ma Kyuhel'bekera, Vladimira Raevskogo, Kochdratiya Ryleeva, Fedora Glinki, Ivana YAkushkina, Nikolaya Basargina, Pavla CHerevina... Vsego zhe uchenye chislyat sredi dekabristov pyat'desyat pyat' istorikov! Vse oni pridavali ogromnoe znachenie istoricheskij znaniyam, i chitatelyu, byt' mozhet, budet polezno poznakomit'sya s nekotorymi ih vyskazyvaniyami, v kotoryh proyavilsya demokratizm, gumanizm, revolyucionnost' i edinstvo istoricheskih vzglyadov dekabristov. Beru lish' pervye desyat' imen... Aleksandr Kornilovich: "Lyudi nikogda ili ves'ma redko... voproshayut proshedshee i takim obrazom samoproizvol'no lishayut sebya pomoshchi, kakuyu mogli by im podat' minuvshie veka... Istoriya est' sobranie primerov, dolzhenstvuyushchih rukovodit' nas v obshchestvennoj zhizni". Nikolaj Bestuzhev: "Do sih por istoriya pisala tol'ko o caryah i geroyah; politika prinimala v rassuzhdenie vygody odnih kabinetov; nauki gosudarstvennye otnosilis' k upravleniyu i umnozheniyu finansov, no o narode, o ego nuzhdah, ego schastii ili bedstviyah my nichego ne vedali, i potomu naruzhnyj blesk dvorov my prinimali za istinnoe schast'e gosudarstva; obshirnost' torgovli, bogatstva kupechestva i bankov za blagosostoyanie celogo naroda; no nyne trebuyut inyh svedenij: nyneshnij tol'ko vek ponyal, chto sila gosudarstv sostavlyaetsya iz naroda, chto ego blagodenstvie est' bogatstvo gosudarstvennoe i chto bez ego blagodenstviya bogatstvo i pyshnost' drugih soslovij est' tol'ko yazva, vlekushchaya za soboyu obshchestvennoe rasstrojstvo". Mihail Lunin: "Istoriya... ne tol'ko dlya lyubopytstva ili umozreniya, no putevodit nas v vysokoj oblasti politiki". Ivan. YAkushkin: "Odno tol'ko besprestannoe vnimanie k proshedshemu mozhet osvetit' dlya nas budushchee". Nikolaj Turgenev: "Nauki politicheskie dolzhny idti vmeste s istoriej i v istorii, tak skazat', iskat' i nahodit' svoyu pishchu i zhizn'". Gavriil Baten'koj: "Istoriya-ne prilozhenie k politike ili posobie po logike i estetike, a sama politik;!, sama logika i estetika, ibo net somneniya, chto istoriya premudra, posledovatel'na i izyashchna". Pavel CHerevnn: "Kto posvyashchen v tainstva istorii, dlya togo nastoyashchee vpolne postizhimo, on prozrevaet i budushchee". Vasilij Suhorukov: "V istorii chelovechestva sobytiya ne vyrastayut sami soboyu, bez svyazi s proshedshim". Nikita Murav'ev: "Togda dazhe, kogda my voobrazhaem, chto dejstvuem po sobstvennomu proizvolu, i togda my povinuemsya proshedshemu, dopolnyaem to, chto sdelano, delaem to, chto trebuet ot nas obshchee mnenie, posledstvie neobhodimoe prezhnih dejstvij, idem, kuda vlekut nas proisshestviya, kuda proryvalis' uzhe predki nashi". Aleksandr Bestuzhev: "Dlya nas neobhodim fonar' istorii... Teper' istoriya ne v odnom dele, no i v pamyati, v ume, na serdce u narodov. My ee vidim, slyshim, osyazaem ezheminutno: ona pronicaet nas vsemi chuvstvami". 5 V otrochestve lyubil ya listat' knigi pervyh issledovatelej Sibiri, Altaya, Primor'ya i Kamchatki-Krasheninnikova i Pallasa, Przheval'skogo i Arsen'eva, i uzh sovsem zavorazhivayushche muzykal'no zvuchali dve strannye, neponyatnogo proishozhdeniya dvojnye familii puteshestvennikov, borozdivshih dal'nie morya i pustyni: Mikluho-Maklaj i Grumm-Grzhimajlo. Mne, pomnyu, nravilos' gromko proiznosit' ih imena i prislushivat'sya, kak oni zvuchat... Nikolaj Mikluho-Maklaj!.. Grigorij Grumm-Grzhimajlo!.. V pervom klokotala perekatistaya rifma, vo vtorom gremel grom. Vpervye my vstrechaemsya s imenami samyh znamenityh svoih sootechestvennikov v shkol'nye gody-uchitel' nazovet ili v uchebnike prochtesh', odnako pozzhe neredko sluchaetsya tak, chto bol'shinstvo etih imen ne uspevaet po-nastoyashchemu raskryt'sya dlya tebya, poka ne vstretish' potom nenarokom nuzhnuyu knigu ili zhurnal'nuyu stat'yu, i togda ty vdrug yasno pojmesh', chto takogo cheloveka sledovalo uznat' poran'she, potomu chto on mog iz svoego budto by nebytiya reshitel'no povliyat' na tvoyu sud'bu ili, po Krajnej mere, cherez tebya na tvoih detej... Pro Mikluho-Maklaya, odnako, v shkole ya nichego ne slyshal, no mne povezlo - sluchajno obmenyal u parnishki s sosednej ulicy knigu samogo puteshestvennika na ptich'yu kletku-dvuhlopushku s golosistym shcheglom. |tot tovaroobmen dlya menya byl ochen' vygodnym, potomu chto kletku ya delal sam i mog sdelat' druguyu takuyu zhe, dazhe luchshe, shchegol pojmalsya v hlopushku tozhe sam, i ih eshche mnogo letalo nad Sibir'yu, no gde by ya vzyal takuyu knigu ili deneg na nee? Prochel ya eto skromnoe dovoennoe izdanie v zelenom, sdaetsya, oblozhke, odnako melkie fakty iz novogvinejskogo dnevnika uchenogo dovol'no bystro i prochno zabylis'; pomnyu tol'ko, kak prishelec, vpervye uvidev voinstvenno nastroennyh papuasov, ulegsya na pravu spat', chto srazu pokorilo zhitelej dzhunglej, kak potom on lechil bol'nyh i ostanovil vojnu mezhdu derevnyami i kak pered ot容zdom zhiteli ostrova uprashivali ego navsegda ostat'sya s nimi. I eshche zastryali v pamyati pestrota novogvinejskih vpechatlenij Mikluho-Maklaya da, verno iz predisloviya, marshruty ego puteshestvij, potomu chto ya, ochevidno, pro_- sledil ih togda po karte,- oni na moej lesnoj i snezhnoj rodine, otstoyashchej dal'she, chem kakoe-libo drugoe mesto na zemle ot marej i okeanov, zvuchali tak zavlekatel'no i zazyvno - Kanarskie ostrova, Marokko, Taiti, ostrov Pashi, Avstraliya, Ostrova Zelenogo Mysa, Novaya Gvineya... Vspominaetsya eshche odin sluchaj - poslevoennyj, chernigovskij. Dolzhno byt', vsyudu mozhno najti cheloveka, kotoryj sil'nee drugih lyubit i luchshe prochih znaet rodnye kraya-zhivye podrobnosti bol'shih sobytij istorii, kogda-libo posetivshih eti mesta, primetnye stroeniya v okruge, v tom chisle i navsegda unichtozhennye vojnami i nebrezheniem, predaniya, rodoslovnye, sud'by interesnyh zemlyakov, dragocennyh dokumentov i veshchej. Ih nazyvayut Privychno kraevedami, proishodyat oni iz byvshih uchitelej, vrachej, zhurnalistov, voennyh, muzejnyh, partijnyh i sovetskih rabotnikov, i novaya ih sluzhba, v kotoroj oni prebyvayut nezametno, chasto donel'zya skromno, chrezvychajno vazhna i nuzhna-oni privivayut sograzhdanam privyazannost' k ih rodine, a cherez nee - k bol'shoj Rodine, k miru i zhizni, a sami eti uvlechennye otstavnye trudyagi, kazhushchiesya podchas chudakovatymi, sostavlyayut koe-gde vysshuyu duhovnuyu cennost' mestnogo obshchestva, potomu chto vystupayut v dobrovol'noj roli Hranitelej Pamyati. Interesnuyu noviznu podmetil ya v poslednie gody - takih patriotov i znatokov stanovitsya vse bol'she sredi molodyh... Tak vot, v CHernigove mnogo let nazad vstretilsya mne mestnyj starichok, izrabotavshij sebya v gazete i brosivshij pisat' dazhe "informushki". On-nazovu ego Ivanom Ivanovichem-snoval po redakcionnym zakoulkam, vsem pochemu-to byl nuzhen, osobenno nachinayushchim zhurnalistam. Moi ocherki i zametki Ivan Ivanovich bystro i lovko perevodil na ukrainskij, hotya byl russkim, prigovarivaya: - Poslushajte, dorogoj, sovet starogo gazetnogo sazrasa: vycherkivajte slovo "rabota" iz svoih pisanij sovershenno, i togda ono budet u vas vstrechat'sya ne bolee treh raz na stranice... Izan Ivanovich rasskazal mne o tainstvennoj sud'be "Svyatoj Fekly" - genial'noj freski iz chernigovskogo Spasa, pervym povedal, chto v CHernigove rabotali i byli pohoroneny basnopisec Leonid Glebov i prozaik-realnog Mihajlo Kocyubinskij, chto iz etih mest proishodyat Tychina, Dovzhenko, Desnyak... - A Novgorod-Severskij, mezhdu prochim, dal knyazya Igorya! Mestnuyu gimnaziyu zakonchili pedagog Ushinsknj, pisatel'-narodnik Mihajlov, uchenyj i revolyucioner Nikolaj Kibal'chich, kotoryj pered kazn'yu nabrosal shemu raketnogo kosmicheskogo apparata. V Voron'kah pohoroneny Sergej i Mariya Volkonskie, Aleksandr Podzhio... A v Starodube - korni Mikluh. - Kakih Mikluh? - Neuzheli vy nikogda ne slyshali o Nikolae Mikluho-Maklae? - Pochemu zhe, slyshal. - Na CHernigovshchine zhili dedy-pradedy uchenogo, i otec ego Nikolaj Mikluha tut rodilsya. Russkaya istoriya znaet dvuh brat'ev-Vladimira, chto, buduchi komandirom bronenosca "Admiral Ushakov", gerojski pogib v Cusimskom morskom srazhenii, i Nikolaya - velikogo cheloveka, hotya i malen'kogo rostochka, i hlipkogo teloslozheniya, i vrode by vtorostepennyh nauchnyh interesov... I pravda, sredi mnozhestva raznyh nauk izdavna sushchestvuyut nemodnye, "tihie", imeyushchie ves'ma otnositel'noe prikladnoe znachenie. Ne sulit oblegcheniya truda v promyshlennosti i zemledelii, naprimer, sobiratel' i znatok fol'klora ili arheolog, nikomu ne obeshchaet pribylej specialist po yazykam ischeznuvshih plemen ili paleontolog. Rycarem takih neglavnyh nauk, ne usilivayushchih vlast' lyudej nad prirodoj i ne uvelichivayushchih kolichestvo nashih veshchej, byl i Nikolaj Mikluho-Maklaj, i rasprostranennye predstavleniya o nem chashche ogranichivayutsya nachal'nymi svedeniyami-nu, puteshestvoval po ekvatorial'nym i yuzhnym moryam, zhil sredi papuasov, sumel zavoevat' ih uvazhenie i lyubov', opisyval byt, nravy, obychai dikarej, sobiral ekzoticheskie kollekcii, nu i chto? A to, chto za etimi obshchimi predstavleniyami uskol'zaet podlinnyj oblik Nikolaya Mikluho-Maklaya kak velikogo uchenogo i cheloveka, gumanista i patriota. Priznayus'-ya tak i ne udosuzhilsya prochitat' obobshchayushchuyu rabotu o Mikluho-Maklae, tol'ko vremya ot vremeni cherez gazety, populyarnye zhurnaly ili radio v pamyat' pronikali sluchajnye i otryvochnye svedeniya o ego neobyknovennoj zhizni. Odnazhdy uslyshal, kak on propal na celyj god, a ob座avivshis', nikomu ni slova ne skazal, gde byl i chto delal. ZHil on etot god v dzhunglyah Malakkskogo poluostrova, gde do nego ne pobyval ni odin evropeec, iskal etnicheskie korni papuasskih plemen, no svedeniya o svoej rabote ne schel vozmozhnym publikovat', chtoby malajcy, sovershenno emu doveryavshie, ne nazvali eto shpionstvom... ZHenat on byl na docheri prem'er-ministra Novogo YUzhnogo Uel'sa, vstrechalsya s Aleksandrom III, i mezhdu nimi proizoshlo kratkoe, no ser'eznoe ob座asnenie, povodom kotorogo posluzhili novogvinejskie izyskaniya uchenogo, dokazavshego, chto papuasy, schitavshiesya evropejskimi kolonizatorami nizshej v chelovecheskom rodu rasoj, umny, dobry, praktichny, na ih tele volosy rastut ne puchkami, a kak u drugih smertnyh, v tom chisle, estestvenno, i u rossijskogo carya, i voobshche vse lyudi v principe po prirode svoej ravny... Imperator, porassuzhdav o dikih i kul'turnyh narodah, izvolil nazvat' rossiyan dalekimi ot evropejcev, tungusov ot russkih, a lyubeznyh posetitelyu "papuancev" bolee dikimi, nezheli tungusy, i posemu, deskat': - Kakoe zhe, pomilujte, vozmozhno bratanie? Dostojno sozhaleniya, odnako zhe, po nashemu razumeniyu, prezhdevremenny vashi staraniya, gospodin Maklaj, a potomu i naprasny, hotya po-hristianski, byt' mozhet, pohval'ny. Da tol'ko kak by pohval'nost' eta ne vzbalamutila kogo do pory... - Naskol'ko mne, gosudar', kazhetsya,- s dostoinstvom iskatelya istiny vozrazil uchenyj,- poiski istiny vsegda svoevremenny i ne naprasny. Oni mogut ne sovpadat' s interesami otdel'nogo gosudarstva ili otdel'nogo pravitel'stva, no ya ne sluzhu otdel'nomu pravitel'stvu ili gosudarstvu, ya sluzhu chelovechestvu, v tom chisle, razumeetsya, i svoemu otechestvu. - Da, vy tak dumaete?-rasteryalsya car', ne ozhidavshij, konechno, takogo.-No eto... odnako vy derzok, gospodin uchenyj izyskatel'! |tak i do kramoly nedaleko. Ne smeyu vas bolee zaderzhivat'... Ne znayu, smogla li v tot den' krymskaya lazur' razveyat' durnoe nastroenie carya, ne vedayu mery-ocenki Mikluho-Maklaem rezul'tata avgustejshej audiencii, no byl togda drugoj car' v Rossii-duhovnyj... V tom zhe 1886 godu Nikolaj Mikluho-Maklaj poluchil pis'mo L'va Tolstogo: "Vy pervyj nesomnenno opytom dokazali, chto chelovek vezde chelovek, t. e. dobroe, obshchitel'noe sushchestvo, v obshchenie s kotorym mozhno i dolzhno vhodit' tol'ko dobrom i istinoj, a ne nushkami i vodkoj. I vy dokazali eto podvigom istinnogo muzhestva, kotoroe tak redko vstrechaetsya v nashem obshchestve, chto lyudi nashego obshchestva dazhe ego i ne ponimayut..." I dalee genij russkoj literatury prosit uchenogo "radi vsego svyatogo" podrobno opisat' ves' svoj opyt, chto "sostavit epohu v toj nauke, kotoroj ya sluzhu - v nauke o tom, kak lyudyam zhit' drug s drugom", i etim sosluzhit' "bol'shuyu i horoshuyu sluzhbu chelovechestvu". Mikluho-Maklaj ne uspel vypolnit' etogo pozhelaniya - cherez semnadcat' mesyacev umer, prozhiv na svete vsego sorok dva goda. Pochti vse napisannoe im publikovalos' posmertno, prichem malakkskij dnevnik byl napechatan lish' v 1941 godu, i do sih por daleko ne vse mysli, vyskazannye im po raznym povodam, stali dostoyaniem dazhe ochen' lyuboznatel'nogo chitatelya. Pozvolyu sebe privesti nekotorye ego vyskazyvaniya, najdennye sovsem nedavno i nuzhnye nam dlya putevoditel'stva v novom marshrute... Napominaya chitatelyu aforistichnuyu frazu Mikluho-Maklaya o tom, chto on sluzhit chelovechestvu, i v tom chisle. razumeetsya, svoemu otechestvu, ya vydelyayu kursivom slova vrode by maloznachashchie, no na samom dele chrezvychajno vazhnye, podcherkivayushchie principial'nuyu poziciyu uchenogo. Da, Mikluho-Maklaj byl, kak by my sejchas skazali, velikim internacionalistom, a eto oznachaet, chto on byl velikim patriotom. "...CHuvstvovat' sebya synom chelovechestva,-skazal on odnazhdy anglijskomu zhurnalistu,-ne znachit zabyt' rodnoj dom. YA eshche ne vstrechal cheloveka s normal'noj psihikoj, kotoryj byl by holodno bespristrasten k materi". Razmyshlyaya o velikoj svoej materi-Rossii, Mikluho-Maklaj ostanavlivaetsya na odnoj sushchestvennoj osobennosti rodnogo naroda, obogashchayushchej i oblagorazhivayushchej duhovnyj oblik chelovechestva. Prezhde chem poznakomit'sya s ego razdum'yami na etot schet, poyasnyu, chto Mikluho-Maklaj, osnovyvayas' na dannyh svoej nauki, byl v antropologii principial'nym monogenistom, to est' ishodil iz priznaniya polnogo ravenstva vseh sovremennyh narodov i ras, sostavlyayushchih chelovecheskoe soobshchestvo. Poligenizm utverzhdal i utverzhdaet obratnoe, davaya lzhenauchnyj povod rasistam vseh mastej delit' narody na "vysshie", "izbrannye" i "nizshie", "nepolnocennye", opravdyvaya voennye ekspansii, ekonomicheskie razboi, politicheskoe neravenstvo, nravstvennyj protekcionizm, egoisticheskij patronazh, nacional'nyj gnet. Mikluho-Maklaj podcherkivaet, chto ego nauchnye vzglyady nahodyatsya v polnom sootvetstvii s intellektual'no-psihicheskim skladom rodnogo naroda: "...Rossiya-edinstvennaya evropejskaya strana, kotoraya hotya i podchinila sebe mnogo raznoplemennyh narodov, no vse zhe ne prinyala poligenizm dazhe na policejskom urovne. V Rossii poligenisty ne mogut najti sebe soyuznikov, tak kak ih vzglyady protivny russkomu duhu..." Lyuboznatel'nyj CHitatel'. Russkij duh? CHto eto takoe?.. I v slovah Mikluho-Maklaya mne viditsya nekoe protivorechie. V staroj Rossii byli policejskie ogranicheniya, gosudarstvom provodilas' reakcionnaya politika "zapechatyvaniya umov". - Da. Mikluho-Maklaj pishet takzhe i ob etom, podcherkivaya kak by protivoestestvennost' sushchestvovaniya i razvitiya v carskoj Rossii peredovyh idej. K ponyatiyu "russkij duh" my eshche vernemsya, a vot slova Mikluho-Maklaya, kotorye ya imeyu v vidu: "Russkaya mysl', esli govorit' o mysli plodotvoryashchej, rozhdayushchej novye idei i novye vzglyady na prirodu veshchej,- yavlenie zamechatel'noe i potomu uzhe, chto ono sushchestvuet, kazhetsya kak budto protivoestestvennym. Ved' mysl', sposobnaya nisprovergnut' obshcheprinyatoe i utverdit' chto-to novoe,- iskra, voznikayushchaya ot stolknoveniya mnenij, ot somneniya, pobuzhdayushchego iskat' istinu. CHtoby takie iskry vysekalis', lyudyam nuzhna vnutrennyaya duhovnaya svoboda i nuzhno obshchestvo, pozvolyayushchee svobodu mnenij". - I neuzheli v Rossii uchenyj videl takie usloviya? - Net, ne videl. Bolee togo, on schital, chto v istoricheskom otrezke "ot Ioanna Groznogo do nashih dnej, za vychetom, byt' mozhet, epohi Petra I", ne dopuskalas' "pod strahom smerti ili tyuremnogo zaklyucheniya ne tol'ko raznica vo mneniyah, no dazhe popytka usomnit'sya v chem-to, chto yavlyalos' ustanovlennym i prinyatym v gosudarstve". - Nu, pozhaluj, on slishkom dazhe strog k svoej strana... Svezhaya mysl' v Rossii hot' i v mukah, no vsegda probivalas'. - Aga! Vy uzhe vozrazhaete uchenomu s novoj pozicii? No ved' on s va.mn soglasen, hotya upominaet i drugie sposoby "zapechatyvaniya umov". Russkij narod i "inorodcy" vsyacheski ograzhdalis' vlast'yu ot vliyaniya neugodnyh ej primerov, v chastnosti, "byla vvedena strogaya sistema V;Edov na zhitel'stvo, daby kazhdyj grazhdanin postoyanno nahodilsya pod gosudarstvennym kontrolem n nablyudeniem lic, naznachennyh otvechat' za sohrannost' ustanovlennogo edinoobraziya v myslyah i nastroeniyah". - Interesno by dobrat'sya do istoricheskih i psihologicheskih istokov takogo ustrojstva samoderzhavnoj Rossiya... - Mikluho-Maklaj, kazhetsya, ne uspel poznakomit'sya s marksistskim analizom sovremennogo emu obshchestva, no horosho znal proizvedeniya CHernyshevskogo i drugih russkih revolyucionnyh demokratov i, krome togo, obladal samostoyatel'nymi vzglyadami na obshchestvenno-istoricheskie yavleniya. Vot chto on pisal v chernovom nabroske, najdennom nedavno " Avstralii u ego potomkov: "Dikaya tataro-mongol'skaya orda s ee svirepoj zhestokost'yu, prezreniem k duhovnym cennostyam i razdeleniem obshchestva na rabov i vozhdej prinesla i ukorenila na veka v Russkom gosudarstve polozhenie, pri kotorom pravo dumat' poluchili tol'ko te iz nizhestoyashchih, kto, dumaya, v myslyah svoih ugadyval zhelanie vozhdya. A kol' skoro vsyakoe slovo tolkovat' mozhno po-raznomu, to chelovek, namerevayas' skazat' odno, nevol'no mozhet dat' povod ponimat' ego inache, ot straha ne ugodit' vozhdyu rodilas' privychka govorit' i pisat' prostranno, vse so vseh storon obskazyvat', obtolkovyvat', daby ponyatym byt' v odnoj lish' pozvolitel'noj ploskosti. Vse rechi zavedomo stroilis' s raschetom na ponimanie primitivnoe, i potomu razvitiyu myshleniya u teh, kto chital ih ili slushal, oni ne sposobstvovali". - No neuzheli te, kto vekami podderzhival takoj poryadok, ne ponimali, chto oni sderzhivayut vozmozhnosti naroda i eto oborachivaetsya ubytkom dlya gosudarstva, stanovitsya tormozom ego razvitiya? - Mysli Mikluho-Maklaya na etot schet ochen' lyubopytny: "Siloj uma, harakterami i svoim otnosheniem k dejstvitel'nosti vozhdi otlichalis' drug ot druga chasto nastol'ko, chto kazalis' polnoj protivopolozhnost'yu, odnako ustanovlennogo reglamenta s neznachitel'nymi otkloneniyami vse priderzhivalis' odinakovo. Vozhd', ne obladavshij pronicatel'nym umom, inyh rechej ne vosprinimal, i sushchestvuyushchij poryadok obshcheniya emu predstavlyalsya edinstvenno pravil'nym; tot zhe, kto videl i ponimal bol'she svoih poddannyh, soznatel'no pooshchryal kosnost', tak kak upravlyat' eyu proshche i bezopasnee". Lyuboznatel'nyj CHitatel'. Znaete, samo vyskazyvanie etih myslej v to vremya - dokazatel'stvo togo, chto, dejstvitel'no, mysl' v Rossii probivalas' skvoz' vse zatychki! - Itak, vy s Mikluho-Maklaem edinomyshlenniki! Smotrite, chto on pishet dalee: "I vot pri vseh etih poryadkah, kotorye vedut lish' k vseobshchemu otupleniyu, zhivotvoryashchaya russkaya mysl' vopreki vsem nasiliyam i caryashchej nravstvennoj t'me vse-taki proizrastaet i, vsemu svetu na izumlenie, prinosit zamechatel'nye plody". - Nu, horosho, a v chem zhe Mikluho-Maklaj vidit istoki, tak skazat', zhivotvornosti russkoj mysli? Ne v tak li nazyvaemom "russkom duhe"?.. Ne nado zabyvat', chto eshche pri zhizni uchenogo v Rossii poyavilis' pervye marksistskie raboty Plehanova, a cherez neskol'ko let posle smerti - Lenina... - Ochen' legko cherez sto let pred座avlyat' pretenzii k ogranichennosti myshleniya togo ili inogo dumayushchego cheloveka... Konechno, Mikluho-Maklaj nedostatochno yasno predstavlyal sebe togdashnij rasklad obshchestvennyh sil ili istoricheskie perspektivy i ne stavil sebe cel'yu dat' pryamoe izlozhenie svoih politicheskih vzglyadov. No on dejstvitel'no pytalsya najti istoki sovremennoj emu zhivotvoryashchej gumanisticheskoj mysli v istoricheskih i social'nyh usloviyah, sformirovavshih nravstvennyj, duhovnyj oblik russkogo cheloveka: "Kogda zahodit razgovor o russkoj nauke i kul'ture, lyudej, malo znayushchih Rossiyu i privykshih smotret' na nee kak na odno iz samyh despoticheskih gosudarstv, bespravnyj narod kotorogo, kazalos' by, ne mozhet dat' nichego horoshego, porazhaet v russkoj mysli ee neizmennyj gumanizm. A ona, stradalica, projdya cherez vse ispytaniya, probivshis' skvoz' ternii, ne mozhet nesti v sebe zlo. Stradanie ozloblyaet natury holodnye, s korystnoj dushoj i umom libo slabym, libo chereschur odnobokim; russkij zhe chelovek po svoemu harakteru goryach i otzyvchiv, a esli byvaet zloben i sovershaet postupki bujno zhestokie, to lish' v otuplenii ili bezyshodnom otchayanii. Kogda zhe um ego prosvetlen i on vidit istoki zla, v stradaniyah svoih on nikogda "e ozloblyaetsya i mysli ego napravleny ne k mesti, vospetoj i vozvyshennoj do svyatosti v evropejskoj literature, a tol'ko k iskoreneniyu zla vsemi putyami i sredstvami... Pri etom on legko gotov prinesti sebya v zhertvu radi blaga drugih, chasto dlya nego bezymyannyh i sovershenno chuzhdyh". - |to ochen' proniknovenno skazano, tochno i bez malejshego priznaka "kvasnogo patriotizma" ili rusopyatstva... - U Mikluho-Maklaya est' kratchajshee, aforistichnoe vyskazyvanie o prirode chelovekolyubiya, izdrevle prisushchego nashemu narodu: "...russkoj nature chuzhdy ne lyudi chuzhie, ej chuzhd egoizm". - I vse zhe v etom aforizme Mikluho-Maklaya skvozit tendenciya nekotoroj romantizacii russkih. Sredi nashih sootechestvennikov, kak i v lyubom drugom narode, izdrevle vstrechalos' nemalo natur egoistichnyh, podlyh, zhestokih... - Prostite, ya v pogone za kratkost'yu nevol'no iskazil mysl' uchenogo; na samom dele on pishet: "Istinna russkoj nature..." Istinno! A te lyudi, o kotoryh govorite vy, russkie po rozhdeniyu, a ne po duhu... - Opyat' "duh"? CHto eto takoe? - Na etu temu mozhno by napisat' dissertaciyu... Podumajte sami, chto imel v vidu Pushkin, naprimer, skazav: "Zdes' russkij duh...". I eshche ya vspominayu sejchas, kak popal mne odnazhdy