- Prostite, togda ognestrel'nogo oruzhiya eshche nigde v mire ne bylo! - |to verno, odnako chzhurchzheni uzhe obladali samym sil'nym po tem vremenam oruzhiem ognennogo boya. N. YA. Bichurin poltora veka nazad perevodil-citiroval: "V sie vremya nyuchzhency (to est' chzhurchzheni.- V. CH.) imeli ognennye ballisty, kotorye porazhali podobno gromu nebesnomu. Dlya sego brali chugunnye gorshki, napolnyali porohom i zazhigali ognem. Sii gorshki sozhigali na prostranstve 120 futov v okruzhnosti i ognennymi iskrami probivali zheleznuyu bronyu... Eshche, krome sego, upotreblyali letayushchie ognennye kop'ya, kotorye, byv puskaemye cherez zazhiganie poroha, sozhigali za 10 ot sebya shagov. Mongoly sih tol'ko dvuh veshchej boyalis'". Patrony s goryashchej smes'yu posylalis' v gushchu vragov s pomoshch'yu strel, sil'nyh lukov i samostrelov, a "ognennye gorshki", prozhigayushchie laty,- katapul'tami. Prichem chzhurchzhenyam prinadlezhit izobretenie distancionnogo boevogo ustrojstva - snaryad s goryuchim sostavom doletal do celi, vzryvayas' tam, gde nado, i togda, kogda nado. Mozhet, "ognevye vzryvchatye snaryady", poyavivshiesya u chzhurchzhenej v 1221 godu, i byli te samye "chugunnye gorshki" s distancionnymi ustrojstvami, chto prishli na smenu ustarevshim glinyanym kuvshinam? I eshche uznal CHingiz, chto v 1222 godu czin'skoe pravitel'stvo izdalo ukaz ob intensivnom razvitii oroshaemogo zemledeliya i na prostornyh risovyh polyah vnov' poshla v rost glavnaya pishcha chzhurchzhen'skogo soldata. Naverno, ego obespokoilo i poslednee sobytie v stane nabirayushchego silu vraga - umer imperator Udabu i na prestol vstupil molodoj Nin'yasu, kotoryj srazu zhe povel tonkuyu diplomaticheskuyu igru s tangutskim gosudarstvom Si Sya s cel'yu otorvat' ego ot mongolov, bystro podgotovil soglashenie o prekrashchenii voennyh dejstvij s YUzhnoj Sun, a korescy, oceniv situaciyu, namerevalis', po vsem priznakam, otvergnut' mongol'skij protektorat i prekratit' s CHingiz-hanom vassal'nye otnosheniya. Koroche, povtoryayu, tam nuzhen byl Subudaj, kotoryj, odnako, po puti na Kerulen dal gigantskij kryuk v neskol'ko tysyach kilometrov. - Kuda? Zachem? - On ne mog pojti nazad po svoemu krovavomu sledu - cherez gornye ushchel'ya i razorennye goroda Vostoka ili napryamuyu, cherez Velikuyu Step', naselennuyu vrazhdebnymi i mnogochislennymi kipchakami, kotorye, ob®edinivshis', mogli nevezhlivo potrebovat' delezha bogatoj dobychi u pereprav cherez shirokie reki. Krome togo, Subudaj rassmatrival svoj brosok na zapad kak razvedku boem i, ishodya iz takoj celi, reshil obogatit'sya novymi svedeniyami o zemlyah, lezhashchih v bassejne Volgi, poputno podkrepivshis' svezhej dobychej. On sdelal stremitel'nyj rejd na severo-vostok, napal na bolgar, okazalsya v lovushke, poteryal chast' dobychi i voinov, no vse zhe blagopoluchno unes nogi. Gigantskaya udavka zahlestnula polmira. - V Volzhskoj Bolgarin Subudaj poterpel edinstvennoe svoe porazhenie? - Net. Pozzhe spotknulsya o Kozel'sk. - Razve on tam byl? - Da. Pravda, do Kozel'ska nam eshche daleko... A poka posleduem v mongol'skie stepi, chtoby prodolzhit' zhizneopisanie Subudaya. V 1224 godu, kogda CHingiz-han i Subudaj vernulis' domoj, voennye dejstviya mezhdu chzhurchzhenyami i kitajcami byli prekrashcheny, tangutskoe gosudarstvo Si Sya zaklyuchilo s Czin' oficial'nyj mirnyj dogovor, a Kore, otgorodivshee svoj poluostrov moshchnoj oboronitel'noj sistemoj, yavno gotovilos' osvobodit'sya ot dannichestva. Ves' 1225 god emissary sobirali po stepyam, formirovali, vooruzhali, priuchali k zhestochajshej discipline mnogotysyachnoe vojsko. Skoree vsego, komandoval organizaciej dela Subudaj so svoim uzhe ogromnym voennym opytom. I, kazalos', samo nebo pomogalo emu - do beregov Kerulena doshla s vostoka radostnaya vest' o neslyhannoj bede, postigshej chzhurchzhenej. |konomicheskoj osnovoj zhizni gosudarstva Czin' byla velikaya Huanhe, pereshedshaya eshche po dogovoru 1142 goda v polnoe ego vladenie. Ona sluzhila glavnym transportnym sredstvom v shirotnom napravlenii, a po grebnyam plotin i stvoram dvadcati pyati shlyuzov i pontonnym mostam shli poperechnye gruzopotoki. Drugoj takoj bol'shoj reki i stol' osvoennoj chelovecheskim trudom ne sushchestvovalo togda na planete. Ni s chem ne sravnimym bylo ee sel'skohozyajstvennoe znachenie - polnost'yu zaregulirovannyj stok Huanhe obespechival vodoj ogromnye oroshaemye ploshchadi. Osoboj zabotoj chzhurchzhen'skogo pravitel'stva, sozdavshego special'nuyu palatu vodnogo nadzora i vodnogo transporta, byla ohrana i soderzhanie plotin Huanhe: iskusstvennye sooruzheniya reki storozhili vojska chzhurchzhenej, a v 1189 godu, naprimer, sudya po dokladu ministerstva obshchestvennyh rabot, na vozvedenii i remonte ee plotin trudilos' svyshe shesti millionov chelovek! ZHizn' i stabil'nost' reki obespechival mir na ee beregah, a mira tam ne bylo uzhe pyatnadcat' let. I vot v 1225 godu - ne to iz-za oslableniya nadzora za plotinami, ne to iz-za nepredusmotrennyh chrezmernyh otlozhenij lessovoj vzvesi v rajonah iskusstvenno zamedlennogo techeniya-Huanhe izmenila ruslo i vvergla stranu v hozyajstvennuyu katastrofu nepopravimyh masshtabov. A v sleduyushchem godu, kul'minacionnom po negativnym hozyajstvenno-ekonomicheskim posledstviyam, ogromnaya konnaya orda snova vtorglas' v stranu, odnovremenno raspravivshis' s gosudarstvom tangutov. Lyuboznatel'nyj CHitatel'. My ego kak-to oboshli storonoj. Kogda ono obrazovalos'? - Za poltora veka do osnovaniya gosudarstva chzhurchzhenej, v 982 godu, odnovremenno, kstati, s obrazovaniem Russkogo mnogonacional'nogo centralizovannogo gosudarstva so stolicej v Kieve... Tanguty sozdali sil'noe samostoyatel'noe gosudarstvo, vyderzhavshee sem' bol'shih vojn s dochzhurchzhen'skim severokitajskim gosudarstvom Sun, dve-s kidanyami, pobezhdavshee v srazheniyah ujgurov, tibetcev i chzhurchzhenej. Eshche v samom nachale veka CHingiz-han neskol'ko raz napadal na Si Sya. V 1209 godu on, organizovav lozhnoe begstvo i zamaniv vraga v zasadu, razgromil pyatidesyatitysyachnuyu tangutskuyu armiyu, vzyal ogromnyj vykup, a doch' carya Burhana - v zheny. I vot v dekabre 1226 goda poslednee strashnoe porazhenie vojsk tangutov, dlitel'naya osada gorodov i stolicy. Osen'yu 1227 goda CHingiz-han umiraet sredi krovavogo ristalishcha, a ego orda, provodiv hana k mestu pogrebeniya i ubivaya vse zhivoe na puti, tut zhe bukval'no stiraet s lica zemli gosudarstvo tangutov. Lyudi, goroda, hramy, shkoly - vse bylo unichtozheno bez ostatka i navsegda, kak i original'naya kul'tura etogo naroda. - U nego byla samostoyatel'naya kul'tura? - Da. Tanguty sozdali, v chastnosti, svoyu pis'mennost', nepohozhuyu na kitajskuyu, ujgurskuyu ili chzhurchzhen'skuyu. Dragocennym oskolkom etoj kul'tury yavlyaetsya yazyk i literatura; sohranivshiesya tangutskie knigi i rukopisi - bogatejshij material dlya sovremennyh issledovatelej... A vojna s chzhurchzhenyami vnov' priobretala zatyazhnoj harakter. Posle smerti CHingiz-hana ona prodolzhalas', potom dvuhgodichnoe ispolnenie velikohanskih obyazannostej ego mladshim synom - Toluem - vojna prodolzhalas', izbranie na etot post Ugedeya-vojna prodolzhalas', nakonec vstupiv v zaklyuchitel'nuyu fazu. Iz voenachal'nikov, unichtozhivshih gosudarstvo chzhurchzhenej, istoriya vydelyaet Ugedeya, Monke, Toluya, CHzhebe i, konechno zhe, nashego starogo znakomogo Subudaya. Batyj zhe i ego brat Orda, kazhetsya, ne prinimali v toj vojne nikakogo uchastiya, odnako proizoshlo v etot period odno ochen' vazhnoe sobytie, svyazannoe s Batyem i - opyat' zhe! - budushchimi sud'bami Rusi. V 1229 godu na Kerulene sostoyalsya obshcheimperskij kurultaj - sobranie hanskoj, rodovoj i voennoj znati, vybravshej velikim hanom Ugedeya. Kurultaj, ochevidno po dokladu Subudaya, prinyal reshenie o bol'shom pohode na zapad, naznachiv glavnym ego shefom Batyya. Odnako v tylu ostavalos' srazhayushcheesya gosudarstvo chzhurchzhenej, geroicheskaya bor'ba kotorogo na celyh vosem' let otsrochila nashestvie ordy na Rus'. Opuskayu mnogie podrobnosti poslednej vojny chzhurchzhenej. Ona byla neslyhanno zhestokoj, kak vse vojny, kotorye veli polkovodcy stepnoj ordy, sumevshie i tut predatel'stvom oblegchit' sebe pobedu - dogovorilis' s YUzhnoj Sun o soyuznichestve v obmen na samuyu bogatuyu Czii'skuyu provinciyu, kotoruyu, konechno, potom tak i ne otdali... Vse chzhurchzheni, sposobnye derzhat' oruzhie, vyshli muzhestvenno vstretit' smert', dalekie predki man'chzhur, nanajcev, ul'chej, udege i orochej tysyachami gibli na polyah, sopkah i krepostnyh stenah, v lesnyh i gornyh fortah. Mnogie ih polkovodcy, oderzhavshie ryad pobed nad vtorgshejsya stepnoj ordoj i nesmetnymi tolpami podnevol'nyh kitajskih soldat, byli nadeleny talantami voenachal'nikov, lichnym muzhestvom, patriotizmom, rycarskoj chest'yu v vysshej stepeni. Drevnie hroniki povestvuyut, kak odin iz nih, zahvachennyj vojskom Toluya, poprosil privesti sebya k nemu i na vopros o tom, kto on takoj, otvetil: "YA - polkovodec CHenhoshan, razbivshij mongolov pod Dagan-yuanem, Vej-chzhou i Daohoj-CHu. Esli by ya byl ubit v shvatke, to mogli by podumat', chto ya skrylsya i izmenil otechestvu; teper' zhe budut znat', kakim obrazom ya umer". On gordo otkazalsya opustit'sya na koleni pered Toluem, i emu otrubili nogi, potom razorvali rot do ushej, a on, zahlebyvayas' krov'yu, vse krichal: "Nikogda do etogo ne unizhus'!" Pobedivshie, potryasennye uzhasnym zrelishchem, popivali mezhdu delom, odnako, kumys i molili: "Velikij voin! Esli kogda-libo ty vnov' vozrodish'sya, to udostoj etim nashu zemlyu!" Lyuboznatel'nyj CHitatel'. Moroz po kozhe... A eto ne legenda? - Van'yan' CHenhoshan - istoricheskaya lichnost'. Po proishozhdeniyu on - chzhurchzhen', hotya, kak i mnogie drugie ego sootechestvenniki, vklyuchaya samih imperatorov, nosil takzhe kitajskoe imya. |to byl, bessporno, hrabryj i umelyj voenachal'nik. - No vyhodit, chto syn CHingiza Toluj pri vsej ego zhestokosti byl vydayushchimsya polkovodcem, esli pobedil takogo protivnika? - Odin sovremennyj uchenyj daet emu, edinstvennomu chingizidu, otlichnuyu harakteristiku kak voinu, no stavit eti ego kachestva v pryamuyu zavisimost' ot glavnogo nastavnika. "Voennuyu vyuchku on poluchil v Kitae, srazhayas' protiv luchshih chzhurchzhen'skih polkovodcev pod rukovodstvom Subeteya-bogadura... (kursiv moj.-V. CH.). Blizost' k Subeteyu obespechila Toluyu populyarnost' v vojskah". Subudaj zhe, kak pishet etot uchenyj, "za pyat'desyat let voennoj sluzhby ne poterpel ni odnogo porazheniya". V srednevekovyh manuskriptah est' udivitel'naya po sile i kratkosti harakteristika glavnogo polkovodca ordy, sdelannaya kitajskim hronikerom cherez vyskazyvanie drugogo chzhurchzhen'skogo voenachal'nika - Hady. Pered smert'yu Hada, kak i CHenhoshan, tozhe pozhelal uvidet' svoego pobeditelya, no sovsem po drugoj prichine. Kogda Subudaj sprosil, chto zastavilo Hadu etogo dobivat'sya, tot otvetil: "Tvoe chrezvychajnoe muzhestvo. Nebo, a ne sluchaj rodit geroev! I tak kak ya teper' tebya videl, to spokojno pojdu na kazn'". Dalee posledovalo zhestokoe porazhenie czin'skih armij pod YUjshanem i In'chzhou - 1231, i oborona Kajfyna - 1232 god. N. YA. Bichurin: "V stolice stroili ballisty vo dvorce. YAdra byli sdelany sovershenno kruglye, vesom okolo funta.. Ballisty byli stroeny iz bambuka, i na kazhdoj stene gorodskoj postavleno ih bylo do sta. Strelyali iz verhnih i nizhnih poperemenno, ni dnem, ni noch'yu ne perestavali. Otbojnye mashiny na stene gorodskoj byli postroeny iz stroevogo lesa, vzyatogo iz staryh dvorcov". Dnem i noch'yu, odnako, leteli v gorod cherez rvy, valy i steny zazhigatel'nye snaryady nepriyatel'skih ballist... "1000 chelovek otvazhnejshih soldat... dolzhny byli iz prokopannogo pod gorodskoj stenoj otverstiya, pereplyv cherez rov, zazhech' podstavki pod ballistami..." Vse bylo naprasno: sily osazhdennyh issyakali, a zavoevateli gnali k stenam novye i novye skopishcha lyudej, zapolnyavshih svoimi telami glubokie rvy. Kogda orda vorvalas' v gorod, shest'desyat tysyach devushek brosilis' s krepostnyh sten, i eshche dolgie gody opustoshennyj gorod otpugival ostavshihsya v zhivyh lyudej tem, chto bylo vo rvah... Odna iz glavnyh prichin porazhenij, konechno, ta, chto chzhurchzheni ne mogli rasschityvat' na stojkuyu podderzhku narodnyh mass kitajskogo naseleniya, dlya kotoryh oni tozhe byli zahvatchikami, hotya chzhurchzheni, pyat'-shest' pokolenij koih rodilos' zdes', po pravu schitali eti zemli rodinoj i srazhalis' uzhe za svoe otechestvo. Kstati, chzhurchzheni v celom ne byli paraziticheskoj, ekspluatatorskoj naciej - po dannym arheologov, voenno-agrarnye i krest'yanskie poseleniya prostolyudinov predstavlyali primitivnye zhilishcha s dovol'no zhalkim skarbom. Vojna prodolzhalas'! Vesnoj 1234 goda soedinennye sily stepnyh prishel'cev i yuzhnosunskih kitajcev osadili poslednee pribezhishche pravitel'stva chzhurchzhekej-gorod i krepost' Caj-chzhou. Imperator Ajcun, on zhe Nin'yasu, ponyav, chto skoraya i okonchatel'naya gibel' gosudarstva i naroda neizbezhna, pokonchil s soboj. "Nyuchzhenskij gosudar' predal sebya ognyu",- pisal N. YA. Bichurin. Ego preemnik Mo-di pogib s mechom v rukah. Imperiya chzhurchzhenej prekratila svoe sushchestvovanie, no... vojna prodolzhalas'! Na amurskih ostrovah i v Primor'e eshche celyj god zashchishchalis' poslednie obrechennye chzhurchzhen'skie kreposti. Sovetskie arheologi nedavno raskopali bliz sovremennogo Suchana odnu iz poslednih krepostej chzhurchzhenej, razrushennuyu v 1235 godu, cherez chetvert' veka posle nachala vojny... Lyuboznatel'nyj CHitatel'. Da, eto byl narod-geroj, a vse geroicheskoe v istorii nuzhno chelovechestvu dlya budushchego. - I velichie vsemirnoj istorii v tom, chto ona neunichtozhima... - Kstati, my prodolzhim voennuyu biografiyu Subudaya? - Dumayu, chto v 1235 godu, kogda na Dal'nem Vostoke unichtozhalis' ostatki chzhurchzhen'skoj gosudarstvennosti, on uzhe zanimalsya drugim delom. Poputno soobshchu, chto polnost'yu steret' s lica zemli chzhurchzhenej ne udalos' - chast' ih ostalas' na territorii tepereshnej Man'chzhurii, ucelela i po novomu administrativnomu kitajskomu deleniyu dazhe dobilas' svoego roda avtonomii, drugaya skrylas' v neprohodimyh debryah Ussurijskoj tajgi, na veka sohranila tradicii i obychai predkov. YAzyk chzhurchzhenej vo vtoroj polovine XVIII veka izuchali man'chzhurskie shkol'niki Novoj Czin'... No vernemsya k Subudayu i 1235 godu. Dlya istorii Evrazii etot god imeet osoboe znachenie. - Postojte-ka! Imenno v etom godu kurultaj podtverdil svoe reshenie o pohode na Rus'? Znachit, sud'ba gosudarstva chzhurchzhenej vtoroj raz somknulas', okazalas' neposredstvenno svyazannoj s posleduyushchimi sobytiyami v srednevekovoj Rusi? - Konechno. Ruki na vostoke byli razvyazany, osvobodilsya ot raboty glavnyj ispolnitel' ekspansionistskih zamyslov paraziticheskoj stepnoj verhushki, ob®edineniya politikanov i militaristov-feodalov, horosho prisposobivshihsya taskat' kashtany iz ognya chuzhimi rukami. K tomu vremeni Subudaj nakopil kolossal'nyj opyt organizacii stepnogo vojska, ispol'zovaniya plennikov v voennyh celyah, priobrel nichem ne zamenimye navyki blizhnej i dal'nej razvedki, ohrany stavki, shturma gorodov. Obladal on, konechno, i lichnym muzhestvom, prirodnoj hitrost'yu i zakalennoj, sil'noj volej, a takzhe blagopriobretennoj vernopoddannicheskoj psihologiej. Ne isklyucheno takzhe, chto on vynuzhden byl sluzhit' CHingizu i chingizidam, podchinyayas' zhestkim i zhestokim normam, reglamentiruyushchim poryadki v mongol'skoj feodal'noj imperii. - Ego figura postepenno vyrisovyvaetsya kak svoeobraznyj simvol teh dalekih i tyazhkih vremen, vobravshij v sebya cherty veka; eto byl, tak skazat', tipichnyj mongol. - Subudaj ne byl mongolom, to est' predstavitelem toj narodnosti, etnicheskuyu osnovu kotoroj sostavili severokerulenskie plemena "mengu", "men-va", rody bordzhigin, tajchzhiut i drugie. Vzglyanite na fizicheskuyu kartu Evrazii. V samom centre Velikoj Stepi raspolozhena altajsko-sayanskaya gornaya sistema. Mne poschastlivilos' pobyvat' vo mnogih ee rajonah - v Tuve i Gorno-Altajskoj avtonomnoj oblasti, v Hakasii i Gornoj SHorii, na yuge Krasnoyarskogo kraya i v Irkutii, na hrebtah Iolgo, Hamar-Daban i Abakanskom, na Teleckom ozere i v Kazyrskoj doline, na shorskoj rechke Mras-su i sayanskoj Tube. Mozhno skazat', chto i rodilsya-to ya zdes', na samom severnom otroge Alatau: v rajone Mariinska - Tajgi konchaetsya vsholmlennaya mestnost', k severu idut uzhe niziny, perehodyashchie v narymsko-vasyuganskie hlyabi, i nashi mesta stokilometrovoj polosoj soedinyayut altajskuyu chernevuyu tajgu s urmannoj tomskoj. Ot samogo Urala stanciya Tajga imeet na Transsibe vysochajshuyu dlya Zapadnoj Sibiri otmetku, i v nashih lesah te zhe kedry, kandyki, sarana i mar'in koren', chto na Altae ili v Sayane. Lesa etoj gornoj strany - bogatejshie vo vsej Sibiri, v nih voditsya cennyj pushnoj i snednyj zver', vklyuchaya blagorodnogo olenya s ego chudodejstvennymi pantami, kedrovniki dayut oreh, podlesok - yagody, reki - rassypnoe zoloto i rybu, travostoi - med, lekarstva i korm skotu, nedra- rudy, kotorye eshche v glubokoj drevnosti obrashchalis' v zhelezo, bronzu, serebryanye izdeliya. V altajsko-sayanskih gorah s doistoricheskih vremen zhili lyudi, a burnaya istoriya Velikoj Stepi izdrevle peremeshivala ee narodnosti i etnicheskie gruppy. Tysyacheletiyami syuda stekalas' stepnaya vol'nica, ugonshchiki tabunov, iskateli priklyuchenij, batyry, possorivshiesya s rodichami, oskorblennye tiranstvom beglecy. V bor'be za sushchestvovanie, v opasnyh perepravah cherez burnye reki i vysokie gornye perevaly, v ohote na medvedej i koze1 rogov formirovalsya osobyj tip aziatskogo gorca -eto byli smelye do otchayannosti lyudi, fizicheski krepkie, vynoslivye, umeyushchie vladet' oruzhiem i legko perenosyashchie zharu i holod. I v samom centre etoj strany iz raznoplemennyh elementov slozhilis' s nezapamyatnyh vremen ne slishkom mnogochislennye, no stojkie i sil'nye plemena, nazyvavshie sebya "tuba", po kitajskim istochnikam - "dubo", po Rashid-ad-Dinu - "uryanhi", po vostokovedcheskoj terminologii - "dubolary"... Na geograficheskoj karte imya etogo naroda otrazilos' v nazvanii pravogo enisejskogo pritoka Tuby, obrazuyushchejsya ot sliyaniya sayanskih rek Kazyra i Kizira. V nashi dni dalekie potomki gorno-lesnyh zhitelej YUzhnoj Sibiri imenuyutsya tofalarami - eta nemnogochislennaya narodnost' prirozhdennyh ohotnikov i olenevodov do revolyucii prozyvalas' "karagasami" i tuvincami, chto po staroj russkoj etnograficheskoj terminologii znachilis' "uryanhajcami". Iz fundamental'nogo truda G. E. Grumm-Grzhimajlo "Vnutrennyaya Mongoliya i Uryanhajskij kraj" my uznaem, "chto CHingiz-han nabiral iz nih svoi otbornye druzhiny, chto oni zhe vhodili v sostav ego gvardii". (Kursiv moj.- V. CH.) V tom zhe trude so ssylkoj na razlichnye istochniki ukazyvaetsya, chto svoyu slavu otmennyh voinov uryanhajcy pronesli cherez veka, prinimaya uchastie vo mnogih aziatskih vojnah. Izvestnyj graf Raguzinskij, zanimavshijsya v XVIII veke ustanovleniem sibirskih granic, naprimer, utochnyal v svoih "Zapiskah" yuzhnosibirskie voennye i politicheskie obstoyatel'stva: "...nailuchshie vojska mungal'skie i nazyvayutsya uryanhi", a odin mongol'skij polkovodec novogo vremeni dlya tyazhelejshego voennogo pohoda skvoz' Tibet v 1717 godu "sostavil svoj 6-tysyachnyj korpus glavnym obrazom iz uryanhajcev"-eto uzhe iz francuzskogo istoricheskogo truda. CHerez sto let posle etogo pohoda ostrotu uryanhajskih sabel' ispytali na sebe, kazhetsya, i sami francuzy: "Sredi volzhskih kalmykov imeetsya pokolenie uranhus, kotoroe v Otechestvennuyu vojnu, a imenno pod Lejpcigom, otlichilos' chrezvychajnoj hrabrost'yu". Tak vot, Subudaj tak zhe kak i CHzhel'me, drugoj "pes" CHingiza, nekogda spasshij emu zhizn', byli uryanhajcami. Dobavlyu, chto gromkie pobedy Hubilaya i Monke v Kitae takzhe nel'zya pripisyvat' tol'ko etim potomkam CHingiza. Net, Subudaj k tomu vremeni uzhe, navernoe, vyshel, kak govoritsya, v otstavku ili zhe umer, no ego smenil drugoj uryanhaec, kotoryj dazhe v imeni svoem, byt' mozhet dazhe klichke-psevdonime, sohranil nazvanie rodnogo naroda. Ssylayas' na Rashid-ad-Dina, pochti sovremennika i, bessporno, luchshego znatoka sobytii, G. E. Grumm-Grzhimajlo pishet: "Znamenitye mongol'skie polkovodcy Subudaj, spodvizhnik CHingiz-hana, i Uryanktaj, spodvizhnik Monke i Hubilaya, byli rodom - uryanhajcy". Subudaj, kak my uzhe znaem, byl ne tol'ko spodvizhnikom CHingizhana, no i nastavnikom ego syna Toluya, odnako na etom ego isklyuchitel'naya rol' v vojnah XIII veka ne zavershilas'. CHto zhe kasaetsya Uryanktaya, to ya privedu o nem svedeniya iz drevnih kitajskih letopisej, ne otvechaya za ih dostovernost': "Uryangdaj... hodil s Guyukom v 1245 godu protiv chzhurchzhenej". "...A eshche s knyazem Ba-du na kipchakov, russkih, obolerov i drugih"... "V 1246 godu on snova hodil v karatel'nuyu ekspediciyu protiv Bo-lerov i Nemi-sy". Pozzhe, pri zavoevanii YUzhnogo Kitaya, on stal glavnym polkovodcem ordy. Dobavlyu, chto Uryanktaj prihodilsya Subudayu rodnym synom... 14 Mongol'skaya "YUan'-chao bi-shi" ("Sokrovennoe skazanie"): "Ogodaj (Ugedej)... otpravil v pohod Batu, Buri, Monke i mnogih drugih carevichej na pomoshch' (kursiv moj.-V. CH.) Subeetayu, tak kak Subeetaj-Baatur vstrechal sil'noe soprotivlenie teh narodov i gorodov, zavoevanie kotoryh emu bylo porucheno eshche pri CHingiz-hane... za mnogovodnymi rekami Adil i Dayah (Adil - Itil', Volga; Dayah-YAik, Ural.-V. CH.). Starshij brat CHaadaj (CHagataj) soobshchal mne (Ugedeyu): carevicha Buri dolzhno postavit' vo glave otryadov iz starshih synovej, posylaemyh v pomoshch' Subeetayu (kursiv moj.- V. CH.). Po otpravke v pohod starshih synovej poluchitsya izryadnoe vojsko. Kogda zhe vojsko budet mnogochislenno, vse vospryanut i budut hodit' s vysoko podnyatoj golovoj. Vrazheskih zhe stran tak mnogo, i narod tam svirepyj. (Perevod S. Kozina; 1941 god. V perevode arhimandrita Palladiya; seredina proshlogo veka: "Slyshno, tam nepriyateli chrezvychajno kruty".-V. CH.). |to takie lyudi, kotorye v yarosti prinimayut smert', brosayas' na sobstvennye mechi. Mechi zhe u nih, skazyvayut, ostry". Kurultaj naznachil starshim v pohode vnuka CHingiz-hana Batyya, no dlya fakticheskogo rukovodstva vojskom emu byl pridan Subudaj, kotoryj dolgo i tshchatel'no gotovil nabeg. Orda dvigalas' na zapad, vbiraya po puti otryady voinov so vsej Velikoj Stepi, formiruya iz rodov i plemen konnye desyatki i sotni, kak eto delali polkovodcy byvshego naroda dzhurdzhe - tak imenovali chzhurchzhenej srednevekovye vostochnye letopiscy. I vot pered sverlyashchim glazom Subudaya vystraivaetsya ocherednaya tysyacha, gotovaya po ukazke ego knuta brosit'sya vpered i zapolnit' prostranstvo pyl'yu, topotom kopyt i rzhaniem konej, drevnim boevym klichem "U-r-ra-a-gh!". Na etot raz Subudaj predusmotrit vse i ne pozvolit ni bashgirdam, ni bolgaram, ni kipchakam, ni urusam okazat' bolee ili menee druzhnoe soprotivlenie. Persidskij "Sbornik letopisej" Rashid-ad-Dina: "Oni doshli do goroda (Bulgara) Velikogo i do drugih oblastej ego, razbili tamoshnee vojsko i zastavili ih pokorit'sya. Prishli tamoshnie vozhdi Bayan i Dzhiku, iz®yavili carevicham pokornost', byli (shchedro) odareny i vernulis' obratno, (no potom) opyat' vozmutilis'. Vtorichno poslali (tuda) Subedaj-bahadura, poka on ne zahvatil (ih)". Ipat'evskaya letopis': "V leto 6745. Priidosha bezbozhnye Izmail'tyane, prezhde bivshiesya s knyaz'yami Russkimi na Kalke. Byst' pervyj prihod ih na zemlyu Ryazanskuyu". Kitajskaya "YUan'-shi": "Kogda doshli do goroda E-liczan' (Ryazan'.- V. CH.), to byl bol'shoj boj, i gorod vzyali tol'ko cherez sem' dnej". Neskol'ko slov o taktike predvoditelej ordy. Sut' ee russkij narod okrestil poslovicej: "Molodec protiv ovec, a protiv molodca - sam ovca". Esli orda videla, chto protivnik sil'nee, ona rassypalas' vo vse storony po stepi i vskore ischezala za gorizontom. Bystronogie, vynoslivejshie stepnye koni byli sposobny skakat' po sotne verst podryad, ot zari do zari, i neozhidanno poyavlyat'sya pered ocherednoj zhertvoj, ne gotovoj k otporu. Blestyashche organizovannaya armiya professional'nyh voinov vnezapno napadala na protivnika, vo mnogo raz prevoshodya ego chislennost'yu, boevym opytom, legkim sovershennym oruzhiem. Nuzhno takzhe uchest', chto orda umela poluchat' o budushchih zhertvah dostatochno nuzhnyh svedenij voenno-strategicheskogo haraktera cherez stepnyh osvedomitelej, sluzhashchih daleko na zapade, vezdesushchih kupcov, zorkih voinov-soglyadataev, vysylaemyh vpered zagodya, a neposredstvenno pered srazheniyami - s pomoshch'yu opytnyh tak nazyvaemyh "poslov", ch'i glavnye obyazannosti byli vovse ne diplomaticheskimi. I vot pereprava cherez shirokuyu holodnuyu Itil', poslednie kostry iz mordovskih i burtasskih zhilishch, grabezhi i nasiliya. Zemli urusov lezhali za gustymi lesami, ne zamerzshimi eshche rekami, bolotami, i nado bylo nagryanut' tuda vmeste s pervymi snegami i morozami. Goroda i sela urusov, razobshchennye rasputicej, byli stol' bezzashchitny pered stremitel'no priblizhavshejsya ordoj, chto Subudaj, uzhe niskol'ko ne somnevayas' v uspehe nabega, otpustil Monke i Bucheka, synovej svoego vyuchenika Toluya, na yug - protiv polovcev i yasov, ne zhdushchih takogo vraga s severa. Neozhidannost' nabega - vot glavnyj kozyr' Subudaya. Stoyala obychnaya zatyazhnaya russkaya osen', pervye belye muhi poleteli, stali korotkimi sumerechnye dni, kogda tak dremotno tyanetsya dolgaya noch' u teploj pechi, i kakaya tebe tut vojna, esli ot veku stepnyaki napadali rannej vesnoj, po svezhej trave, libo srazu posle uborki urozhaya. A so storony stepi tak dolgo bylo vse spokojno... Subudaj, nabiraya skorost', oboshel s yuga, lesostep'yu, zabolochennye meshcherskie debri i ustremilsya k Ryazani, svalivshis' voistinu kak sneg na golovu, a tochnee, kak nochnoj tat' iz lesu. "Posly" ordy pred®yavili ryazancam naglyj ul'timatum: "Ot vsego, izh imate v zemli vashej, ot chelovek, skotov i tovarov desyatoe"... Ryazanskij knyaz' YUrij Ingorevich sobral "bratiyu" i vseh svoih vassal'nyh knyazej na sovet, kotoryj "mnogo gadav, polozhisha, luchshe vsem pomreti, nezheli sorom na sya priyati". I vot te, kogo lish' ochen' uslovno mozhno nazvat' poslami, uslyshali: "Otcy i dedy nasha ispokon' dani nikomu ne vdavasha, a za svoyu zemlyu i chest' golovy skladasha. To zhe i my... I odariv posly tii, otpustisha" (kursiv moj.- V. CH.). Soglasno letopisyam i V. N. Tatishchevu, sovet ryazanskih knyazej soobshchil Batyyu: "SHlem posly nashi so dary". Vremya sohranilo do nashih dnej prekrasnoe proizvedenie russkoj srednevekovoj literatury "Povest' o razorenii Ryazani Batyem", v kotoroj utverzhdaetsya, chto velikij knyaz' naryadil posol'stvo vo glave so svoim lyubimym synom Fedorom, so mnogimi bogatymi darami, daby popytat'sya otvratit' bedu ot zemli Ryazanskoj. Pokojnyj sovetskij pisatel' V. YAn v svoej istoricheskoj trilogii opisyvaet etot fakt kak bessporno pravdivyj, chislya sredi poslov pronskogo i izheslavl'skogo knyazej,-a takzhe neskol'kih znatnyh boyar. Batyj prinyal podarki, no, isklyuchaya vsyakuyu vozmozhnost' blagopoluchnogo ishoda mirnyh peregovorov, postavil neslyhannoe uslovie - otdat' prishel'cam v nalozhnicy sester i docherej ryazanskih knyazej. Odnako etogo emu pokazalos' malo - uznav, chto knyaginya Evpraksiya, supruga glavy posol'stva, proishodyashchaya iz carskogo vizantijskogo roda, slavitsya neobyknovennoj krasotoj, skazal knyazyu Fedoru: "Daj mne, knyaz', poznat' zheny tvoya krasotu". Tot zasmeyalsya i otvetil: "Ne prilichno nam, hristianam, tebe, nechestivomu caryu, vodit' zhen svoih na blud. Esli nas odoleesh', to i zhenami nashimi budesh' vladet'". Vzbeshennyj han povelel ubit' vseh russkih poslov. Narodnaya pamyat' byvaet cepche, a narodnye znaniya glubzhe, chem znaniya i namyat' otdel'nogo cheloveka, osobenno kelejnogo pisca, ego redaktorov i cenzorov, dalekih ot sobytij. Nado takzhe uchest', chto srednevekovaya russkaya nezhitijnaya literatura, svobodnaya v interpretacii podrobnostej, ne znala, kak schitaet sovremennoe literaturovedenie, vymyshlennyh syuzhetov. Skazanie o ryazanskoj knyagine Evpraksii napisano prosto i dramatichno, velikolepnym starym russkim yazykom. Nevestka velikogo knyazya, uznav o gibeli v stepnoj stavke Batyya svoego muzha Fedora, reshaetsya razom oborvat' muki neizbyvnogo gorya. "Stoyashche v prevysokom tereme svoem i derzha lyubeznoe chado svoe knyazya Ivana Fedorovicha, i uslysha takovye smertonosnye glagoly, i goresti ispolnisya, abie (totchas) rinusya iz prevysokogo hrama svoego s synom svoim Ivanom na sredu zemli i zarazisya do smerti (razbilas' nasmert')". Vozvrativshiesya na ruiny ryazancy perenesli ostanki Evpraksii i ee syna v hram Nikoly Korsunskogo, pochemu hram etot i stal nazyvat'sya "Nikoloj Zarazskim"... My s detstva voshishchaemsya velikimi postupkami drevnih, chashche vsego grecheskih da rimskih muzhej i zhen, a chem, skazhite, ustupaet lyubomu legendarnomu deyaniyu chuzhezemki postupok Evpraksii - etot lebedinyj poryv navstrechu smerti, krajnee dokazatel'stvo supruzheskoj lyubvi i vernosti? Pravda, nas syzmal'stva uchat, chto ubijstvo Fedora i vsego posol'stva, postupok Evpraksii, partizanskij rejd Evpatiya Kolovrata, vozvrashchenie knyazya Ingorya Ingorevicha na pepelishche Ryazani, zahoronenie Evpraksii s synom v hrame-legendy. No pochemu takaya chereda legend, ispolnennyh dostovernejshih podrobnostej, vdrug voznikla v odnom meste Rusi i v odno vremya? Kosvennoe podtverzhdenie legendy o Evpraksii, naprimer, est' v byline o Danile Lovchanine, v voinskoj povesti o Evpatii Kolovrate, v novom nazvanii hrama Nikoly Zarazskogo. V letopisyah zhe, na kotorye izdavna opiraetsya nauka, i v samom dele net nikakih svedenij kak ob etoj tragedii, tak i o tom, v chastnosti, chto ryazancy vozvratilis' v svoyu razorennuyu stolicu. Odnako novejshie arheologicheskie dannye svidetel'stvuyut - vozvrashchenie takoe sostoyalos'. Ved' letopiscy i hronikery fiksirovali daleko ne vse! Vot neskol'ko primerov. V skandinavskih hronikah net ni malejshego nameka na razgrom Aleksandrom YAroslavichem shvedskogo vojska na Neve v 1240 godu! Arheologi raskopali vblizi sovremennogo ZHitomira celyj gorod, polnost'yu unichtozhennyj ordoj v 1240 godu, no nazvaniya ego nikto ne znaet - letopisi o nem molchat. A mnogo let nazad menya na vsyu zhizn' porazilo kratkoe soobshchenie Ipat'evskoj letopisi, kotoroj istoriki doveryayut bol'she, chem drugim: "V leto 6750 ne byst' nichtozhe", to est' ne bylo nichego. A ved' "leto 6750" - eto 1242 god, v kotoryj proizoshlo odno iz vazhnejshih istoricheskih sobytij srednevekov'ya - Aleksandr Nevskij razbivaet na CHudskom ozere nemeckih zahvatchikov!.. CHto zhe kasaetsya tak nazyvaemyh legendarnyh ryazanskih sobytij 1237 goda, to i letopisnoe podtverzhdenie im vse zhe est'! Sravnitel'no nedavno vyshel tridcat' pervyj tom "Polnogo sobraniya russkih letopisej", v kotorom napechatan tak nazyvaemyj "Mazurinskij letopisec", gde so mnogimi podrobnostyami izlagaetsya nashestvie ordy na Ryazanskuyu zemlyu. Kogda ya prochel, naprimer, kak "priidosha poganii ko gradu, onii s ognii, a inii s porohi", to ponyal, chto eto bylo ne chto inoe, kak chzhurchzhen'skij ogon'. O dostovernosti letopisnogo teksta govorit, v chastnosti, i to, chto Evpatij Kolovrat zdes' nazvan po imeni-otechestvu, chego net v povesti. Podrobno rasskazyvaetsya v etoj letopisi i o gibeli posol'stva knyazya Fedora, i o smerti Evpraksii vmeste s mladencem Ivanom Postnikom, rodivshimsya, ochevidno, vovremya velikogo posta, to est' vesnoj togo goda. Pravda, "Mazurinskij letopisec" datiruetsya XVII vekom, i v osnove ego vrode by raznye istochniki - Lavrent'evskaya i Nikonovskaya letopisi, svyatcy, CHet'i-Minej, gramoty, hroniki, hronografy, odnako redakcionnaya kollegiya toma poyasnyaet: "Vpolne vozmozhno, chto vse eti istochniki ispol'zovany sostavitelem ne neposredstvenno, a putem ispol'zovaniya kakogo-to rannego istochnika". A velikij znatok russkih letopisej akademik M. N. Tihomirov, izuchavshij v svoe vremya "Mazurinskij letopisec" po originalu, schital, chto chast' svedenij ego, kasayushchihsya XIII veka, zasluzhivaet vnimaniya. Moi predki po materi i otcu proishodyat s Ryazanshchiny, iz-pod Pronska, - oni zhili tam s nezapamyatnyh vremen, i ya dopuskayu, chto dalekie ih, a znachit i moi, prashchury vstretili tam samyj strashnyj god v istorii etogo kraya, raspolozhennogo na granice so step'yu. Iz vseh russkih zemel' udel'noe Pronskoe knyazhestvo i ego naselenie stali pervoj zhertvoj ordy pered samoj zimoj 1237 goda. Geroicheski-otchayannoe, no nedolgoe soprotivlenie v pole ryazanskih, pronskih, muromskih, izheslavl'skih druzhin. I vot, kak pishetsya v toj zhe "Povesti o razorenii Ryazani Batyem": lezhat oni "na zemle puste, na trave-kovyle, snegom i ledom pomerzosha, nikem ne bregomi, i ot zverej telesa ih snedaemi, i ot mnozhestva ptic razterzaemi. Vse bo lezhashcha kupno, edinu chashu pisha smertnuyu". "A tatarove, - povestvuet V. N. Tatishchev, - videvshe mnogih svoih izbiennyh, razsvirepesha zelo, nachata vsyudu voevati, grady razoryaya i pozhigaya, lyud izbivaya i plenya s velikoyu yarostiyu". |to kratkoe i obobshchennoe opisanie ryazanskih sobytij 1237 goda lisheno podrobnostej, kotorye sberegla narodnaya pamyat' i togdashnyaya literatura. "Velikuyu knyazhnu Agripenu, mater' velikogo knyazya, z snohami i s prochimi knyaginemi mechi issekosha, a episkopa i svyashchennicheskij chin ognyu predasha, vo svyatoj cerkve pozhegosha, a inej mnogi ot oruzhiya podosha, a vo grade mnogih lyudej, i zheny, i deti mechi issekosha, "i inyh v rece potopisha; ierei, chernorizca do ostanka issekosha, i ves' grad pozhgosha, i vse uzorochie narochitoe, bogatstvo ryazanskoe i srodnik ih, kievskoe i chernigovskoe, poimasha, a hramy bozhiya razorisha, i vo svyatyh oltareh mnogo krovi proliyasha". Gor'kie eti stroki zamalchivayut to, chto legko voobrazit'. Vo vremya srazheniya voin ordy pod strahom nemedlennoj smertnoj kazni ne mog hvatat' dobychu, maroderstvovat' i nasil'nichat', no posle pobedonosnogo boya zahvachennyj gorod na tri dnya postupal v polnoe rasporyazhenie etih samyh ryadovyh voinov. Unichtozhiv vseh sposobnyh k soprotivleniyu, ozverevshaya orda ne tol'ko grabila "uzorochie narochitoe", ona zhiv'em szhigala desyatki devushek vmeste s kakim-nibud' ubitym nojonom, brosala detej v plamya goryashchih izb. Proshu proshcheniya u chitatelya i za takuyu pravdu - posle tysyacheverstnogo muzhskogo posta orda nabrasyvalas' na zhenshchin, devushek i devochek, kotoryh, konechno, ne hvatalo na vseh, i malo kto bez sodroganiya mozhet predstavit' sebe, chto proishodilo iz-za etoj nehvatki na pylayushchih ulicah gorodov i sel ryazanskih. Srednevekovaya nasha slovesnost' s delikatnost'yu, prisushchej vsej russkoj literature, molchit ob etom, a istoriya pri opisanii beschinstv ordy ogranichilas' odnoj kratkoj i strogoj formuloj: "mnogo ruganie tvoryashche..." I. K. Gudzij, kak mne pomnitsya so studencheskih let, schital srednevekovuyu ryazanskuyu literaturu, v chastnosti povesti o razorenii Ryazani ordoj, po ih idejno-hudozhestvennoj znachimosti vydayushchimsya, vtorym posle "Slova o polku Igoreve" yavleniem nashej staroj slovesnosti... Zaviduyu tem, kto eshche ne chital rasskaz-starinu ob Avdot'e-ryazanochke - vperedi u nih radost' vstrechi s romanticheskoj, umnoj i krasivoj pritchej, plenitel'nym obrazom russkoj zhenshchiny-patriotki. Dejstvie uslovno pereneseno na turetchinu. Nekij car' Bahmet razoril Rus', ubil vseh knyazej i boyar, uvel bol'shoj polon. I vot, prodelav dolgij, polnyj opasnosti put', molodaya zhenka Avdot'ya-ryazanochka yavlyaetsya k caryu Bahmetu vyruchat' brata, muzha i svekra. On predlagaet ej vybrat' odnogo iz rodnyh i za nepravil'nyj vybor prigrozil otsecheniem golovy. Avdot'ya vybiraet brata, potomu chto muzh i svekor u nee eshche mogut byt', a brata nikogda: "Ne vidat' mne bude edinyya golovushki,- mne milogo bratca rodimogo, da ne vidat' vek da i po veku". Bahmet, u kotorogo vo vremya nabega russkie ubili brata, zaplakal, odobril vybor i za rechi razumnye i slova horoshie vernul Avdot'e-ryazanochke ves' polon, kotoryj ona privela v rodnye mesta i rasselila po-staromu... Est' v srednevekovoj ryazanskoj literature slozhnaya po syuzhetu, interesnaya po razrabotke harakterov "Povest' o Petre i Fevronii", v centre kotoroj snova zhenshchina-razumnaya i spravedlivaya, umelaya i terpelivaya Fevroniya, otstaivayushchaya svoe pravo lyubit' izbrannika; est' bolee pozdnee "Skazanie ob yavlenii Unzhenskogo kresta" - tragediya dvuh lyubyashchih drug druga sester, razluchennyh na vsyu zhizn'; est' prekrasnoe biograficheskoe povestvovanie o muromchanke YUlianii Lazerevskoj, posvyativshej sebya obezdolennym i neschastnym lyudyam... Izvestnyj dorevolyucionnyj literaturoved V. A. Keltuyala, po uchebnikam kotorogo gimnazisty, studenty i kursistki vnikali v nashu literaturnuyu starinu, pisal: "Pochemu muromo-ryazanskoe tvorchestvo obnaruzhivalo osobyj interes k zhenshchine, ostaetsya neizvestnym". N. K. Gudzij, naskol'ko ya pomnyu ego knigi, lekcii i seminary, takogo voprosa voobshche ne stavil, hotya otvet na nego, mne kazhegsya, ocheviden. Velikij Saadi: "Posle vtorzheniya mongolov mir prishel v besporyadok, kak volosy efiopa. Lyudi stali podobny volkam". Russkaya literatura, vsegda vyrazhavshaya nravstvennye narodnye idealy, otkliknulas' na nevidannoe beschelovechie i razorenie rodnoj zemli proizvedeniyami vysokogo gumanisticheskogo smysla. Muromo-ryazancy, ispytavshie pervyj, samyj strashnyj udar ordy, sozdali galereyu prekrasnyh zhenskih obrazov, olicetvoryavshih velikie chelovecheskie idealy - lyubov', vernost', bratstvo, sostradanie, povedali o vzaimopomoshchi i besstrashii, ob ume, gordosti i samoobladanii russkih lyudej; eto bylo bescennym duhovnym oruzhiem nashih predkov, popavshih pod igo zavoevatelej... Net, nado chitat' nashu srednevekovuyu literaturu, vklyuchaya letopisi, ih svody i perelozheniya; v nih stol'ko voistinu bessmertnyh, hudozhestvenno sovershennyh stranic, stol'ko vozvyshennyh, hvatayushchih za dushu strok, stol'ko neprehodyashchego, takogo, chto nam nuzhno segodnya! Subudaj, v sushchnosti, nichem ne riskoval, napav pozdnej osen'yu 1237 goda na severo-vostochnuyu Rus'. On ponimal - lish' ob®edinennye sily vseh russkih zemel' smogut ne tol'ko protivostoyat' voinstvu, no i unichtozhit' ego, odnako tochno znal, chto ne vstretit ih, a razgromit knyazhestva poodinochke. I delo bylo ne tol'ko v feodal'noj razdroblennosti togdashnej Rusi ili zhe sopernichestve, mestnichestve, politicheskom egoizme russkih knyazej, chto izdavna prinyato za glavnuyu prichinu pobed ordy. |to verno, chto Mihail chernigovskij v toj konkretnoj voenno-strategicheskoj situacii ne pomog svoimi vojskami YUriyu ryazanskomu, no mog li on eto. sdelat', esli by dazhe ochen' zahotel? Vspomnim, chto velikij knyaz' ryazanskij YUrij Ingorevich, uznav o poyavlenii na russkih rubezhah ordy, poslal gonca v CHernigov. Letopisi i narodnaya pamyat' ne sohranili imya etogo poslanca, kotoryj, v polnoj mere osoznavaya smertel'nuyu opasnost', gryanuvshuyu nad Rus'yu, zagnal, navernoe, ne odnu loshad'. Proshu predstavit' tysyachu, esli schitat' vzgorki da petlyastuyu kriviznu srednevekovyh, ne spryamlennyh verst po osennej rasputice, pod dozhdem i snegom, skvoz' gusto oblesennye doly, perepravy cherez glubokie reki, brody, nochevki u kostrov. S kakoj skorost'yu gonec mog peredvigat'sya? Dlya sravneniya privedu svedeniya ob odnom rekordnom koncom perehode novogo vremeni. V 1935 godu gruppa sportsmenov-konnikov proshla na chistokrovnyh ahaltekinskih skakunah iz Ashhabada v Moskvu. Prichem dvigalas' ona v luchshee vremya goda, porovnu i posuhu, nalegke i s horoshim otdyhom posle kazhdogo dnevnogo broska... V pervye tri dnya sportsmeny delali po sto dvadcat' kilometrov za sutki, a v posleduyushchie - v srednem menee pyatidesyati, preodolev put' v chetyre tysyachi trista kilometrov za vosem'desyat chetyre dnya. Eshche raz predstav'te sebe, dorogoj chitatel', usloviya perehoda ryazanskogo gonca v noyabredekabre 1237 goda. Esli on delal v den' dazhe po sorok s lishnim kilometrov, to i v etom sluchae dolzhen byl dobirat'sya do CHernigova ne menee treh nedel'. I vot voobrazim etogo gonca v bogatoj, mnogolyudnoj, kolokol'noj stolice Severskoj zemli, gde, soglasno razlichnym istochnikam, nahodilsya v eto vremya ryazanskij voevoda Evpatij Kolovrat. Esli moemu lyuboznatel'nomu chitatelyu hochetsya uznat', chto tam proizoshlo, ya mogu na neskol'ko minut svesti ego s samim Evpatiem Kolovratom. |tu voobrazhaemuyu besedu luchshe provesti u lesnogo kostra, kogda voevoda vozvrashchalsya iz CHernigova... Moroznaya lunnaya polnoch', sneg na derevah sineet pod sinimi zvezdami, koni vokrug zhuyut v torbah oves, voiny kashlyayut u kostrov, vorochayutsya ot holoda, podstupivshego iz lesu, chto-to bessvyaznoe bormochut skvoz' tyazhelyj son. Ih vsego trist