Knigu mozhno kupit' v : Biblion.Ru 107r.
Ocenite etot tekst:


     Istochnik: Duel' s pushkinistami. Hronograf. M., 2001.
     Copyright: Yuri Druzhnikov.

     Nyanyu  poeta my znaem s detstva, budto ne tol'ko poeta,  no i nas  samih
ona vyhodila. Ej prinadlezhit pochetnoe mesto  v lyuboj  biografii poeta. Stoit
li  prinimat'sya  za takuyu  banal'nuyu  temu?  CHto novogo udastsya  skazat'?  V
ocherednoj  raz  perebiraya  materialy, nakoplennye  za dolgie gody  v tolstoj
papke s ee imenem, my reshili popytat'sya vzglyanut'  na nyanyu, tak skazat', kak
na istoriko-literaturnoe yavlenie,  mozhet byt',  kak na  odnu  iz  nereshennyh
zagadok biografii Pushkina.
     Ishodnye materialy o nyane skudny, no, sudya po vsemu, izvlecheno maksimum
vozmozhnogo i interpretirovano po-raznomu,  inogda  ne  v lad s istoricheskimi
faktami, -- na  to byli  svoi  prichiny.  Po  nepisanomu zakonu  pushkinistiki
okruzhenie  velikogo  poeta  sortirovali,  delili  na  druzej   i  vragov   s
posleduyushchej  gipertrofiej  ih  dostoinstv   ili  nedostatkov.  Nyanya   chistku
vyderzhivala s chest'yu i ne raz.

     Nyanya. No kakaya?

     Prezhde   vsego  samo  stavshee  tradicionnym  terminom  vyrazhenie  "nyanya
Pushkina",  prinyatoe  v pushkinistike, trebuet  utochneniya.  Pri zhizni ee zvali
Arina. Pod starost' nekotorye imenovali ee Rodionovna, kak delaetsya inogda v
derevnyah. Sam  Pushkin  ni edinogo  raza ne nazval ee po  imeni, a v  pis'mah
pisal "nyanya"  (odin raz  dazhe  s  zaglavnoj bukvy). V  nauchnoj rossijskoj  i
zapadnoj  literature ona imenuetsya chashche  kak Arina Rodionovna, bez  familii,
libo, rezhe, pod familiej YAkovleva.
     Arina  --  ee domashnee  imya, a podlinnymi  byli dva: Irina i, v  drugih
dokumentah, Irin'ya. Ee  familiya,  sudya po podatnym spiskam,  Rodionova.  Pod
etoj familiej ona  byla pohoronena. V odnoj iz pozdnih publikacij govoritsya:
"Poyavlenie v  sovremennoj literature o nyane  A.S.Pushkina  familii  YAkovleva,
budto by ej prinadlezhavshej,  nichem ne obosnovano.  Kak krepostnaya krest'yanka
nyanya  familii  ne  imela.  V  dokumentah  (revizskie  skazki,  ispovedal'nye
rospisi, metricheskie cerkovnye knigi) ona nazvana po otcu -- Rodionovoj, a v
bytu -- Rodionovnoj. Nikto iz sovremennikov poeta YAkovlevoj ee ne nazyval".
     |to  vopros spornyj,  schitayut,  odnako, drugie, ibo  detej nazyvayut  po
otcu, a  familiya ee otca --  YAkovlev. Mejlah nazyvaet ee  Arina Matveeva (po
muzhu).  Tak ili inache,  krepostnye u Pushkina  i Gogolya nazyvayutsya  Savel'ich,
Selifan, Petrushka, a  velichanie po imeni i  otchestvu Arina Rodionovna  i bez
familii, shiroko  prinyatoe  v  literature, srazu vyvodit nyanyu na opredelennyj
uroven'. Ved' nachinaya  s fol'klornyh imen (skazhem, Mikula  Selyaninovich), tak
prinyato imenovat'  v pechati tol'ko geroev,  carej, velikih knyazej (naprimer,
Nikolaj  Pavlovich,  Konstantin  Pavlovich)  da  obshcheizvestnyh  lic (Aleksandr
Sergeevich, Iosif Vissarionovich).
     Soglasno  metricheskoj  knige  Voskresenskoj  Sujdinskoj  cerkvi,   nyanya
rodilas' 10 aprelya  1758 goda v Sujde (teper' selo  Voskresenskoe), a tochnee
-- v poluverste ot Sujdy,  v derevne  Lampovo.  |to tak nazyvaemaya  Izhorskaya
zemlya v Peterburgskoj gubernii, na territorii Ingermanlandii, prinadlezhavshej
kogda-to Velikomu Novgorodu,  potom SHvecii i otvoevannoj Petrom  Velikim. Na
malonaselennoj  etoj  mestnosti nasazhdalos' pravoslavie, lyuteranstvo,  zatem
snova pravoslavie. Mat' ee, Luker'ya Kirillova, i otec, Rodion YAkovlev, imeli
semeryh detej, prichem  dvuh --  s  odinakovym imenem Evdokiya. Rebenkom Arina
chislilas'  krepostnoj  grafa  F.A.Apraksina.  Sujdu i  prilegayushchie derevni s
lyud'mi kupil  u  grafa Apraksina  praded poeta Abram Gannibal. Arina (Irina,
Irin'ya) Rodionova-YAkovleva-Matveeva prozhila  dolguyu po tem vremenam, za 70-j
rubezh, zhizn'.
     V  1781 godu Arina vyshla zamuzh, i ej razreshili pereehat' k muzhu  v selo
Kobrino, chto  nepodaleku  ot  nyneshnej  Gatchiny.  CHerez  god posle  rozhdeniya
Pushkina babka  ego Mariya Gannibal prodala Kobrino s lyud'mi i kupila Zaharovo
pod Moskvoj. Arinu s sem'ej i  domom, v kotorom oni zhili, babushka  isklyuchila
iz zaprodazhnoj. Situaciya ne takaya yasnaya, kak o nej pishut. Odno vremya prinyato
bylo schitat', chto  Arine s  sem'ej: muzhem Fedorom Matveevym, umershim  v 1801
ili  1802 godu  ot  p'yanstva,  i  chetyr'mya det'mi,  -- Mariya Gannibal to  li
podarila, to li hotela podarit' vol'nuyu.
     Arina ot  vol'noj  otkazalas'. |to  utverzhdaet  v  svoih  vospominaniyah
sestra Pushkina  Ol'ga Sergeevna Pavlishcheva. Nyanya ostalas'  dvorovoj.  Kstati,
tolkovyj slovar'  ob®yasnyaet  slovo  "dvorovyj"  kak "krepostnoj",  a  imenno
"vzyatyj na  barskij, gospodskij dvor (o krepostnyh krest'yanah, otorvannyh ot
zemli  dlya  obsluzhivaniya pomeshchika, ego doma)".  Doch' Ariny Rodionovny  Mar'ya
vyshla  zamuzh za krepostnogo  i,  takim obrazom, ostalas'  krepostnoj.  Arina
skazala: "YA sama byla krest'yanka, na chto vol'naya!".
     Biograf  nyani  A.I.Ul'yanskij  utverzhdaet, chto deti vol'noj ne poluchili.
Vsyu  zhizn'  Arina schitala  sebya raboj svoih gospod; "vernoj  raboj" nazyvaet
nyanyu  v "Dubrovskom"  sam Pushkin,  hotya eto,  konechno,  literaturnyj  obraz.
"Otpustit' na volyu sem'yu nyani, -- polagaet Granovskaya, -- Mariya  Alekseevna,
vidimo,  sobiralas'... no  ne  otpustila". Esli  eto tak,  to otkaz nyani  ot
vol'noj teryaet smysl. V Mihajlovskom, sudya po spiskam, Arina i deti ee snova
prohodyat  krepostnymi.  Ot  rozhdeniya  do smerti  ona  ostavalas' krepostnoj:
sperva Apraksina, potom Gannibala, nakonec, Pushkinyh. I Pushkina, zametim my,
situaciya  vpolne ustraivala.  Nikogda,  ni odnim  slovom on ne zatronul etoj
temy  primenitel'no  k  nyane,  hotya  rabstvo  v  obshchem  vide  vozmushchalo  ego
grazhdanskie chuvstva ne raz.
     Vazhno, chto sama Arina Rodionovna i deti  ee okazalis' na  nekoem osobom
polozhenii.  Arina to ostavalas' prisluzhivat'  u  Pushkinyh, to vozvrashchalas' v
derevnyu, i my ne znaem tochno, kuda.  Po nadobnosti ee privozili prisluzhivat'
v  barskom dome, no  i  vozvrashchali obratno, po-vidimomu, v Mihajlovskoe. Ona
nekto  vrode  klyuchnicy:  sterezhet  usad'bu, vypolnyaet  porucheniya gospod,  ej
doveryayut, ubedivshis'  v  ee  chestnosti, koe-kakie denezhnye  dela.  Ona house
keeper  (domopravitel'nica),  po  opredeleniyu   V.V.Nabokova,   staravshegosya
ob®yasnit' zapadnomu chitatelyu ee rol'.  V 1792 godu Arina  byla vzyata  Mariej
Gannibal  v dom opekuna ee docheri, to  est' materi  Pushkina, kormilicej syna
etogo opekuna. Dyadya poeta A.YU.Pushkin  pishet pro etogo syna, chto "Gannibalova
dala  emu  v  kormilicy  iz  Kobrina  vysheopisannuyu Arinu  Rodionovnu".  Ona
"ostavlena byla u nego v nyan'kah do 1797 goda".
     Kak sootnositsya  rozhdenie  sobstvennyh  detej nyani  s  rozhdeniem  detej
Pushkinyh? Vopros ne  prazdnyj, ibo kto  vykormil poeta grud'yu?  Kogda Pushkin
rodilsya, Arine byl 41 god, cherez  dva goda ona  ovdovela i bol'she ne rozhala.
Detyam Ariny Rodionovny ot Fedora Matveeva v god rozhdeniya Pushkina bylo: Egoru
17  let,  Nadezhde  --  11,  Marii   (ostavivshej   nechto   vrode  primitivnyh
vospominanij) -- 10 let. Poslednij syn Ariny, Stefan, rodilsya, skorej vsego,
v  konce  1797 goda, togda  zhe  (20 dekabrya  1797)  rodilas'  starshaya sestra
Pushkina Ol'ga, i iz derevni v dom  Pushkinyh vzyali  Arinu,  potomu chto  u nee
bylo  moloko. Pushkin rodilsya cherez poltora goda, kogda ona uzhe vykormila ili
konchala kormit' ego sestru. Skorej  vsego, u Ariny moloka uzhe ne bylo,  i ee
otpravili  v  derevnyu.  Grud'yu  togda  kormili  dolgo.  Doch'   Ariny   Mar'ya
vspominala:  "Tol'ko  vykormila  Ol'gu   Sergeevnu,  a  potom  k  Aleksandru
Sergeevichu  byla  vzyata  v  nyani".  Svidetel'stvo  netochnoe. Dlya  Aleksandra
Sergeevicha privezli druguyu kormilicu.
     Vyrazhenie "nyanya  Pushkina" vbiraet  v sebya, kak minimum, dvuh zhenshchin. Po
svidetel'stvu sestry, Ol'gi Pavlishchevoj, u poeta bylo dve nyani, obe YAkovlevy.
Skorej vsego,  i  pervaya nyan'ka byla vzyata  iz derevni, prinadlezhavshej Marii
Gannibal. Neskol'ko familij na vsyu  derevnyu byli, da  i sejchas  eshche ostayutsya
normoj.
     Pervoj  nyan'koj  poeta  byla Ul'yana  (Uliana)  YAkovlevna  ili  YAkovleva
(rozhdeniya,  vozmozhno,  1767 ili  1768  goda, mozhet byt', vdova,  god  smerti
neizvesten). V  raznyh istochnikah ona  nazvana po-raznomu i s raznymi godami
rozhdeniya. Ona  kormila ego grud'yu ot  rozhdeniya, ili, kak soobshchaet  sovetskij
istochnik, chtoby izbezhat' voprosa  kormleniya grud'yu,  Ul'yana "pervye dva goda
igrala bol'shuyu rol'". CHerez  god i desyat' mesyacev posle Pushkina rodilsya  ego
brat Nikolaj (shest' let spustya umershij), a eshche  cherez chetyre  goda brat Lev.
Ol'ga pishet, chto "rodilsya  Lev Sergeevich, i  Arine  Rodionovne porucheno bylo
hodit' za nim: tak  ona  sdelalas' obshcheyu nyaneyu". Odnako Ul'yana  ostavalas' s
Pushkinym do 1811 goda.
     Posle  Ol'gi  Arina  vynyanchila  Aleksandra  i  L'va, no kormilicej byla
tol'ko dlya Ol'gi.  Nabokov  voobshche nazyvaet Arinu  Rodionovnu  "bolee tochno,
staraya nyanya  ego  sestry",  a potom "byvshaya nyanya ego sestry". Ne  odna  ona,
konechno, byla nyanej. Prislugi v dome Pushkinyh bylo mnogo, kormilic bez truda
nahodili v derevne i otsylali obratno, no etoj  nyane doveryali bol'she drugih.
Mat' Pushkina, kogda nuzhdalas'  v nej, razreshala ej spat'  ne v lyudskoj,  a v
gospodskom dome. Pozzhe prisluzhivat' gospodam vzyali i doch' nyani Nadezhdu.
     Detyam  Ariny  razreshili  poselit'sya  v  sel'ce  Zaharovo.  V 1811  godu
Zaharovo  prodali. V sem'e  Pushkinyh rodilis'  i  umerli  mladencami  Sof'ya,
Pavel, Mihail  i  Platon.  Neizvestno, nyanchila  li  Arina kogo-libo  iz etih
detej.  Mat'  byla vnuchatoj plemyannicej  otca:  "...ded moj... zhenilsya na...
docheri rodnogo brata dedu otca moego (kotoryj dovoditsya vnuchatym bratom moej
materi)". |to  "Avtobiograficheskie zapiski" Pushkina. Ne ottogo  li pyatero iz
vos'mi  detej Pushkinyh  umerli, chto v  brake  etom bylo  krovosmesitel'stvo?
Roditeli, kogda Pushkin popal v licej, uehali iz Moskvy v Varshavu, gde Sergej
L'vovich poluchil dolzhnost'. Arinu otpravili v Mihajlovskoe.
     V  zamyslah avtobiografii Pushkina  imeetsya stroka: "Pervye vpechatleniya.
YUsupov  sad, zemletryasenie,  nyanya". Zamysel ostalsya nerealizovannym, i mozhno
sporit',  kakuyu nyanyu  poet imel v vidu opisat' vo  vremya  zemletryaseniya 1802
goda. Posmotrim formal'noe upotreblenie im slova "nyanya". Soglasno "Ukazatelyu
poezii Pushkina"  Tomasa  SHou slovo "nyanya"  v raznyh padezhah poet upotrebil v
stihah  23  raza, iz nih v "Onegine"  17 raz,  ostaetsya 6.  V "Slovare yazyka
Pushkina",  vklyuchayushchem pis'ma i  chernoviki,  slovo "nyanya" otmecheno 36 raz; iz
nih v "Onegine" 19 i eshche 17 slov za vsyu zhizn' poeta.
     Znachenie Ariny Rodionovny v  istorii  russkoj literatury baziruetsya  na
neskol'kih tezisah,  i osnovnoj iz nih -- sentimental'nyj: poet lyubil nyanyu i
vvel  ee v svoi proizvedeniya. Dejstvitel'no li  ona igrala vazhnuyu rol' v ego
zhizni?

     V usluzhen'e barinu

     Prikinem vremya  ih obshcheniya. Pervoe  leto v  svoej zhizni Pushkin provel v
Mihajlovskom, kuda ego  privezli vskore posle rozhdeniya; lish' osen'yu roditeli
uehali v  Peterburg.  Kogda ona  nachala  ego nyanchit', neyasno, no "na sed'mom
godu", pishet Bartenev, "nyanyu i babushku smenili guvernery i uchiteli". Vryad li
oni  videlis',  kogda  Arinu  v  noyabre 1817  goda privezli v gorod  nyanchit'
poslednego rodivshegosya u Pushkinyh rebenka --  Platona. S  nim otpravilis'  v
Mihajlovskoe, gde on vskore umer.  V 17-m i 19-m godah letom Pushkin priezzhal
v Mihajlovskoe  otdyhat', i v eti poseshcheniya ona ego  videla, "esli ona  byla
tam  v eto vremya", -- Nabokov podcherkivaet  esli. Privyazannost'  k nej, ili,
kak pishut, ego  lyubov' k  nyane, a znachit, i rol' ee v  ego zhizni otnosyatsya k
mihajlovskoj  ssylke,  kotoraya prodolzhaetsya  dva  goda.  On  zhil v  bol'shom,
gospodskom dome,  a nyanya  vo fligele, gde byla banya, ili v  devich'ej.  Posle
ssylki, cherez  dva mesyaca,  poet snova s®ezdil nenadolgo v derevnyu, a v 1827
godu eshche raz.
     Lyubov'  ego  k  nyane  podtverzhdaetsya  ryadom  istochnikov.  Sestra  Ol'ga
utochnyaet:  on  lyubil  ee s  detstva,  a ocenil  v Mihajlovskom.  Potryasayushchaya
tochnost'  pushkinskih  harakteristik  lyudej  (Arine  Rodionovne  68  let)  ne
ostavlyaet nikakih somnenij, chto eto bylo tak:

     Podruga dnej moih surovyh,
     Golubka dryahlaya moya...

     Dva  stihotvoreniya   nachinayutsya  so  slova   "Podruga":  "Podruga  dumy
prazdnoj",  obrashchennoe  k  chernil'nice,   i  eto,  obrashchennoe  k   nyane,  --
neokonchennyj   otryvok.   Stihotvorenie  brosheno  na  poluslove;  Pushkin  ne
publikoval  ego,  pechataetsya  ono s obrezaniem poslednej stroki  "To chuditsya
tebe...".
     Kak zametil Kotlyarevskij, "Pushkin podkrashival vospominaniya". Perechitaem
mihajlovskuyu  perepisku poeta,  mnozhestvo  raz citirovannuyu  v podtverzhdenie
druzhby s Arinoj Rodionovnoj.  Upominaniya nyani sperva peretekayut u Pushkina iz
zhizni v  pis'ma, zatem v tvorchestvo, i biografu  trudno  razdelit' zhiznennye
fakty i literaturnye preuvelicheniya. "Znaesh' li moi zanyatiya?  -- delitsya on s
bratom (noyabr', 1824).  -- Do obeda pishu zapiski, obedayu pozdno; posle obeda
ezzhu  verhom,  vecherom  slushayu skazki  nyani  i voznagrazhdayu  tem  nedostatki
proklyatogo svoego vospitaniya".
     Tridcat'   let   spustya  Annenkov   napishet:  "Arina   Rodionovna  byla
posrednicej,  kak  izvestno,  v  ego  snosheniyah s russkim  skazochnym  mirom,
rukovoditel'nicej ego v uznanii poverij, obychaev i samyh priemov naroda...".
I  eshche: "Aleksandr  Sergeevich  otzyvalsya  o  nyane,  kak  o  poslednem  svoem
nastavnike, i govoril,  chto etomu uchitelyu on obyazan ispravleniem nedostatkov
svoego pervonachal'nogo francuzskogo vospitaniya". Osnovopolagayushchee  zayavlenie
Annenkova. No sam Pushkin, v  otlichie ot ego biografa, nigde ne nazyvaet nyanyu
ni posrednicej, ni rukovoditel'nicej, ni poslednim nastavnikom, ni uchitelem.
Kstati, slov "proklyatoe francuzskoe vospitanie"  u Pushkina tozhe net,  u nego
"nedostatki proklyatogo svoego vospitaniya". Iz etogo zayavleniya poeta sleduet,
chto  Arina  Rodionovna,  buduchi  ego  nyanej,  kak   i  roditeli,  v  detstve
vospityvala  ego  ne   slishkom  horosho.  Pushkin  protivorechit   pushkinistam,
utverzhdayushchim ogromnuyu  polozhitel'nuyu  rol'  Ariny Rodionovny  v formirovanii
rebenka-poeta.
     V pis'me Dmitriyu SHvarcu, chinovniku  kancelyarii  v Odesse,  Pushkin pishet
(dekabr' 1824): "...vecherom slushayu skazki moej nyani, originala nyani Tat'yany;
vy,  kazhetsya, raz ee videli, ona edinstvennaya  moya podruga -- i s neyu tol'ko
mne  ne skuchno". V pis'me priyatelyu Vyazemskomu  (yanvar' 1825) -- ob etom  zhe:
"...valyayus'  na  lezhanke  i  slushayu  starye  skazki  da pesni". I v "Evgenii
Onegine":

     No ya plody moih mechtanij
     I garmonicheskih zatej
     CHitayu tol'ko staroj nyane,
     Podruge yunosti moej.

     Vse eti otzyvy o nyane -- posle skandala s otcom, kogda roditeli uehali,
i Aleksandr Sergeevich ostalsya odin. "CHitayu  tol'ko staroj nyane",  --  potomu
tol'ko   ej,  chto  eshche  ne  naladilos'  postoyannoe  obshchenie   s  obitatelyami
Trigorskogo.   Blistatel'ny   s  detstva   lezhashchie   v   pamyati  stroki   iz
hrestomatijnogo  stihotvoreniya  "Zimnij vecher".  Odnako  nastroenie  poeta v
buryu, kotoraya mgloyu  nebo kroet, i  dazhe tekst pis'ma,  napisannogo moroznoj
zimoj, v nachale mihajlovskoj ssylki, buduchi bez  mery obobshchennymi,  iskazhayut
real'nyj obraz  zhizni  poeta  v derevne,  suzhayut  ego dosug  do  postoyannogo
provedeniya  vremeni tol'ko  s  nyanej. Kak  by  ni bylo  emu s  nej  legko  i
komfortno, ona skrashivala ego vynuzhdennoe odinochestvo.
     Vazhnoe  pis'mo  k Nikolayu  Raevskomu-synu.  "Pokamest  ya zhivu  v polnom
odinochestve: edinstvennaya sosedka, kotoruyu  ya poseshchal,  uehala v  Rigu, i  u
menya bukval'no net  drugogo  obshchestva, krome starushki nyani i moej  tragedii;
poslednyaya podvigaetsya vpered, i ya dovolen eyu".  Vyhodit,  po pis'mu, chto emu
prihodilos'  korotat' vremya s  Arinoj  Rodionovnoj pokamest,  za otsutstviem
Osipovoj i ee kompanii.

     Pechalen ya: so mnoyu druga net,
     S kem dolguyu zapil by ya razluku...
     YA p'yu odin...

     Druga net, p'yu odin. I cherez neskol'ko strok povtoryaet: "YA p'yu odin..."
|to obrashcheno k liceistam posle goda prebyvaniya v Mihajlovskom. O nyane bol'she
ne  pishetsya.   Aleksej  Vul'f  vspominaet,  chto  stol  Pushkina  byl  zavalen
sochineniyami Montesk'e  i drugih avtorov.  Est' mnogo svidetel'stv ochevidcev,
chto  poet  celymi  dnyami i,  konechno,  vecherami,  a to i  nochami propadal  v
Trigorskom.  Postav'te  sebya  na  mesto  dvadcatipyatiletnego  lyubveobil'nogo
molodogo  cheloveka:  stali by  vy  slushat'  dolgo, da  eshche ezhednevno, nyaniny
skazki, kogda v treh  verstah  dom polon  zhizneradostnogo  zhenskogo smeha  i
flirta?
     "Kazhdyj den', chasu v tret'em  popoludni, Pushkin yavlyalsya k nam iz svoego
Mihajlovskogo", -- pishet  Mariya,  doch'  Praskov'i Osipovoj.  Pushkin ezdil  v
Trigorskoe k Osipovym-Vul'fam verhom, inogda na telege, inogda hodil peshkom.
Tam  bylo obshchestvo,  tam  on  krutil romany so vsemi po  ocheredi,  nachinaya s
hozyajki imeniya. Vypolnyaya raznye porucheniya  barina, nyanya hodila v Trigorskoe.
"Byvala ona u nas v Trigorskom chasto, i vposledstvii u nas zhe  sostavlyala te
pis'ma, kotorye ona posylala svoemu pitomcu".  A v  Mihajlovskom poet bol'she
vremeni  provodit  odin, strelyaya v pogreb  iz  pistoleta,  da,  kak  on  sam
priznaetsya, pugaya utok na ozere chteniem svoih stihov.
     V mihajlovskoj  ssylke  nyanya -- ego  pomoshchnica v  prakticheskih delah, v
bytu. Ee dobrota i zabota o nem i  priezzhayushchih delayut ee nezamenimoj. Pushkin
odnazhdy  dazhe citiruet ee  v pis'me  Vyazemskomu:  "|koj ty  neuimchivyj,  kak
govorit moya Nyanya". Togda zhe, v dekabre 24-go  goda,  on pishet sestre  Ol'ge,
bez kotoroj skuchaet, chto "nyanya ispolnila tvoyu komissiyu, ezdila v Svyatye gory
i otpravila  panihidu ili  chto  bylo nuzhno".  V  avguste  25-go k pis'mu  na
francuzskom  sestre  Pushkin pripisal po-russki:  "Nyanya  zaochno u Vas,  Ol'ga
Sergeevna, ruchki caluet -- golubushki moej". Pushkin byl plohim pomeshchikom, ego
obmanyvali prikazchiki, hozyajstvo vlachilo zhalkoe sushchestvovanie. Nyanya  vnikala
v hozyajstvennye dela, soobshchaya barinu o tom, chto tvorilos' v derevne.
     Lyubov'  Pushkina  k Mihajlovskomu ostyvaet. 1 dekabrya 1826 goda on pisal
priyatelyu  Zubkovu, chto vyehal "iz  moej proklyatoj derevushki". A posle ssylki
on,  vol'nyj, inogda pryachetsya  v derevne  ot  "poshlosti i gluposti" Moskvy i
Peterburga "pochti kak arlekin, kotoryj na vopros, chto on predpochitaet:  byt'
kolesovannym ili poveshennym, otvechal:  "YA predpochitayu molochnyj sup"" (pis'mo
k Osipovoj, letom 1827 goda). Pushkin soobshchaet Vyazemskomu:  "Ty znaesh', chto ya
ne  korchu chuvstvitel'nost',  no  vstrecha moej dvorni,  hamov i moej  nyani --
ej-Bogu  priyatnee   shchekotit  serdce,   chem   slava,  naslazhdeniya  samolyubiya,
rasseyannosti i pr. Nyanya moya umoritel'na. Voobrazi, chto 70-ti let ona vyuchila
naizust'  novuyu  molitvu  o  umilenii  serdca  vladyki i ukroshchenii duha  ego
svireposti, molitvy, veroyatno, sochinennoj pri care Ivane.  Teper' u nej popy
derut  moleben i meshayut mne zanimat'sya  delom". Skorej vsego, v konce pis'ma
shutlivoe preuvelichenie  o  palomnichestve svyashchennikov k nyane. Interesno takzhe
opisanie  kompanii, kotoraya vstrechala poeta: dvornya,  hamy  i  nyanya, kotoraya
umoritel'na.
     "V chisle  pisem k Pushkinu pochti ot vseh znamenitostej russkogo obshchestva
nahodyatsya zapiski ot staroj nyani, kotorye on bereg naravne s pervymi". Takov
gimn Arine Rodionovne  Annenkova. Blistatel'nyj evfemizm nashel on: "Mysl'  i
samaya  forma  mysli,  vidimo,  prinadlezhat  Arine  Rodionovne,  hotya  ona  i
pozaimstvovala ruku (vydeleno  nami.  -- YU.D.) dlya ih izlozheniya". Dve  takie
zapiski  sushchestvuyut. Po-vidimomu, odnako, Arina Rodionovna "sostavlyala", kak
vyrazilas'  Mariya  Osipova,  to est'  prosila  napisat' pervoe pis'mo,  ne v
Trigorskom,  a nashla vladevshego  gramotoj muzhika.  Pis'mo  nyanya  peredala  s
sadovnikom  Arhipom,  kotoromu  bylo  porucheno  privezti  knigi  Pushkina  iz
Mihajlovskogo v Peterburg (1827). Oba pis'ma privodyatsya  s sohraneniem stilya
originalov.
     "Genvar'  -- 30 dnya. Milostivoj  Gosudar'  Aleksandra, sergeevich' i meyu
chest' pozdravit' vas®  s® proshedshim®, novym®  godom®  iz® novym®, sshchastiem®,
izhelayu  ya tebe  lyubeznnomu moemu blagodetelyu zdraviya i blagopoluchiya; aya vas®
uvedommlyayu chto ya byla v®peterburge: iob®vas® nihto -- nemozhit'  znat' gde vy
nahodites'  jtvoie rodjteli, o vas® Soboleznuyut® chto vy k®nim® nepriedite; a
Ol'ga  sergevnna  k®vam®  pisali  primne sodnnoyu  damoyu  vam® izvesnna  A My
batyushka otvas® ozhidali, pisma Kogda vy prikazhite, privozit' Knigi nonesmoglj
dozhdatca:  to  jvoznomerilis®  povashemu  staromu  prikazu ot®  pravit': to ya
jposylayu, bol'shih® jmalyh®, Knig® sshchetom® --  134 knigj arhipu dayu deneg® --
sshch 85 rub. (zacherknuto.  --  YU.D.) 90 rublej: prisem® Lyubeznnoj drug® yacaluyu
vashi ruch'ki s® pozvolenij  vashego s®to raz® izhelayu  vam® to chego ivy zhelaete
jpribudu k® vam® s®iskrennym® pochteniem® Arinna Rodivonovnna".
     Vtoroe pis'mo napisala  dlya nyani  priyatel'nica poeta  v Trigorskom Anna
Nikolaevna Vul'f, kotoraya skuchala  bez ozornika i  damskogo ugodnika Pushkina
ne men'she Ariny Rodionovny. "Aleksandr® Sergeevich®, ya poluchila Vashe pis'mo i
den'gi,  kotorye Vy mne prislali. Za  vse Vashi milosti ya Vam® vsem® serdcem®
blagodarna  --  Vy u menya  besprestanno v serdce i  na ume,  i tol'ko, kogda
zasnu, to  zabudu Vas® i Vashi  milosti ko mne. Vasha  lyubeznaya  sestrica tozhe
menya  ne zabyvaet®. Vashe obeshchanie k nam® pobyvat' letom® ochen' menya raduet®.
Priezzhaj, moj  angel®,  k  nam® v  Mihajlovskoe,  vseh®  loshadej  na  dorogu
vystavlyu. Nashi Peterbur.  letom® ne budut®,  oni /vse/  edut®  nepremenno  v
Revel'. YA  Vas® budu ozhidat'  i molit' Boga, chtob®  on dal® nam®  svidit'sya.
Prask. Alek.  priehala  iz Peterb. -- baryshni Vam® klanyayutsya  i blagodaryat®,
chto Vy ih ne pozabyvaete, no govoryat®, chto Vy ih® rano pominaete, potomu chto
oni slava Bogu zhivy i zdorovy. Proshchajte, moj batyushka, Aleksandr® Sergeevich®.
Za Vashe zdorov'e ya prosviru vynula i moleben® otsluzhila, pozhivi,  druzhochik®,
horoshen'ko, samomu  slyubitsya.  YA slava  Bogu zdorova,  caluyu  Vashi  ruchki  i
ostayus' Vas® mnogolyubyashchaya nyanya Vasha Arina Rodivonovna. Trigorskoe. Marta 6".
Vo  vtorom  pis'me,  kak  vidim,  Arina  smotritsya  sovsem  inache  blagodarya
intelligentnosti  ee  ghost writer. Ona ego  na  Vy,  inogda na  ty. On  ee,
razumeetsya, na ty, kak polozheno. Ton oboih pisem shodnyj: ee laska, lyubov' i
zabota o barine. Po men'shej mere na odno ee pis'mo Pushkin otvetil.
     Poslednij  raz on videl Arinu  v Mihajlovskom 14 sentyabrya 1827 goda, za
devyat' mesyacev  do  ee  smerti.  Net  svedenij,  chto  on s  nej  povidalsya v
Peterburge. Sboku chernovika stihotvoreniya  "Volnen'em  zhizni utomlennyj" pod
datoj 25  iyunya (1828 goda) nahodim: "Fanni Nyanya + Elisa e Claudio nya". Fanni
-- eto, po mneniyu M.A.Cyavlovskogo, prostitutka, kotoruyu on, vozmozhno, v etot
den'  posetil,  Elisa --  nazvanie opery v Peterburgskom Bol'shom  teatre, na
kotoroj on pobyval, a v seredine krestik. Predpolagaetsya, chto Pushkin uznal o
smerti  nyani,  kotoraya nezadolgo do  etogo  byla  vzyata  iz  Mihajlovskogo v
Peterburg  v usluzhenie vyshedshej zamuzh  Ol'ge Sergeevne i, soglasno  odnoj iz
versij, prostudilas' po doroge. Na pohorony Pushkin ne  poehal, kak, vprochem,
i  ego  sestra. Pohoronil ee  muzh  Ol'gi  Nikolaj  Pavlishchev,  ostaviv mogilu
bezymyannoj. Prinyato schitat',  chto "Nyanya +" oznachaet u  Pushkina v rukopisi ee
konchinu. Poluchaetsya,  chto mezhdu  prostitutkoj i  teatrom emu vzgrustnulos' o
nyaninoj smerti.
     Data, odnako, ostaetsya neyasnoj. Bolee sta let neizvestno bylo, na kakom
kladbishche Arina pohoronena.  Ul'yanskij  v svoej knige "Nyanya Pushkina" dokazal,
chto ona  umerla  31  iyulya  1828  goda,  o  chem est' zapis'  v  cerkvi  Ikony
Vladimirskoj  Bozh'ej  materi: "Arina  Rodionova,  5  kl.  chinovnika  Pushkina
sluzhashchaya  zhenshchina.  Bolezni:  starost'".   Granovskaya  schitaet,  chto  smert'
nastupila 29 iyulya, tak kak horonili  i otpevali togda na tretij den'. No kak
sovmestit'  eto  s  25  iyunya,   otmechennym  Pushkinym  krestikom?  Dazhe  esli
predpolozhit', chto  sleduet  chitat' ne "iyun'",  a "iyul'", vse  ravno letom ne
mogli horonit' cherez shest' dnej. Popytki ob®yasnit'  datu "25 iyunya" ni k chemu
ne  priveli.  Mozhet,  Pushkin  otmetil  krestikom neobratimuyu  bolezn' ee,  o
kotoroj  on  uslyshal, naprimer insul't, i  ponyal,  chto ona ne podnimetsya? On
nesomnenno i iskrenne lyubil nyanyu, no mestom etoj lyubvi  bylo Mihajlovskoe; v
Peterburge ona byla emu ne nuzhna.
     Mogila ee srazu zateryalas'. Po literature gulyali neskol'ko versij:  chto
ee  mogila  v  Svyatogorskom  monastyre,  vblizi  mogily  poeta,   chto  Arina
pohoronena  na ee rodine  v Sujde,  a takzhe  na  Bol'sheohtinskom kladbishche  v
Peterburge,  gde odno  vremya  dazhe byla ustanovlena  plita s nadpis'yu vmesto
imeni  "Nyanya Pushkina". Tol'ko  v  konce  tridcatyh godov  nashego veka  nashli
registraciyu ee pohoron na Smolenskom kladbishche v Peterburge.

     Prototip i druz'ya poeta

     Nyanya stala literaturnoj model'yu i obretaet vtoruyu zhizn' v voobrazhenii i
tekstah  Pushkina.   Pomimo  prochego,  eto  horoshij  stil'  togo  vremeni   i
pushkinskogo kruga -- chelovecheskoe otnoshenie  k prostomu  lyudu,  po  lyubimomu
slovu poeta, k cherni. Prinyato pisat', chto  nyanya yavlyaetsya prototipom ryada ego
geroin'. |to  Filip'evna, nyanya  Tat'yany  Larinoj,  kotoruyu  v chernovikah  on
nazyvaet,  krome togo,  Fadeevnoj  i  Filat'evnoj. Zatem -- mamka  Kseniya  v
"Borise Godunove" i -- nyanya  Dubrovskogo Orina Egorovna (Pahomovna), kotoraya
dazhe  pisala  pis'mo,  pohozhee  na  te,  chto diktovala Arina.  Tot  zhe tip v
knyagininoj  mamke ("Rusalka")  i, pozhaluj, v karlice Lastochke  ("Arap  Petra
Velikogo"). Vezde vtorostepennye, pohozhie drug na druga personazhi.
     Eshche  Nabokov iskal korni  prototipov  nyani  u  Pushkina. "Starushka-nyanya,
rasskazyvayushchaya skazki, -- konechno zhe, drevnyaya tematicheskaya model'. V "Toske"
(1809) u  Marii |dzhuort ona -- irlandka, i ee skazki -- ob irlandskoj CHernoj
Borode  i prividenii korolya O'Donah'yu". Fakty zhizni  samoj Ariny  Rodionovny
kak prototipa geroini pochti ne ispol'zovalis' Pushkinym. Naprimer, nyanya vyshla
zamuzh dvadcati  dvuh  let, a Filip'evna v "Onegine" trinadcati, i ee istoriya
interesnej. Znachit, Pushkin ispol'zoval informaciyu, poluchennuyu  vne obshcheniya s
nyanej.  Obrashchaem  na eto vnimanie, ibo  literaturnye  personazhi  poeta stali
vposledstvii obogashchat' legendarnyj obraz Ariny Rodionovny.
     Neokonchennyj  chernovik  shiroko  izvestnogo stihotvoreniya "Podruga  dnej
moih surovyh..." ne imel nazvaniya. Zaglavie "Nyane", postavlennoe  pri pervoj
publikacii Annenkovym, ukazyvalos'  snachala  v skobkah, a zatem skobki stali
otbrasyvat'sya, kak,  vprochem, i  polovina nedopisannoj stroki:  "To  chuditsya
tebe...".  Vpervye  Annenkov  opublikoval  eto  v  1855  godu,  srazu svyazav
hudozhestvennyj obraz napryamuyu s Arinoj.
     Real'naya zhizn', tragediya sushchestvovaniya raby Ariny Rodionovny, hotya ona,
vozmozhno, byla  svoej  zhizn'yu vpolne dovol'na,  pochti ne  nashla otrazheniya  u
Pushkina. |to byla ser'eznaya, ne romanticheskaya tema, potomu chto i "molodost',
i lyubov' byli  vzyaty u nee chuzhimi lyud'mi,  bez sprosa u nej". U  Pushkina  "i
tipy,  i  kartiny  iz zhizni  prostonarod'ya pochti  chto otsutstvuyut", -- pishet
Kotlyarevskij. I dal'she: "Edinstvennyj vyrisovannyj portret iz etoj kollekcii
nabroskov  byl  portret  podrugi ego  zatocheniya -- nyani ego  Tat'yany. Dobraya
podruzhka  bednoj  ego yunosti,  eta "dryahlaya  golubka" -- promel'knula  v ego
stihah kak kakoe-to videnie iz, v sushchnosti, chuzhogo emu mira". Ona ostalas' v
ego proizvedeniyah romantizirovannym schastlivym personazhem bez lichnoj zhizni i
vne social'nogo konteksta, stol' vazhnogo dlya russkoj literatury.
     Otnoshenie  k  nyane  Pushkina  neskol'kih  ego  druzej  takzhe  svyazano  s
mihajlovskim  odinochestvom  poeta.  Druz'ya znali  o  nej  v osnovnom iz  ego
stihov, podrazhali  emu,  ih  zabota  o nej  preuvelichivaetsya. Del'vig  pisal
otbyvshemu iz  Mihajlovskogo Pushkinu: "Dusha moya, menya pugaet  polozhenie tvoej
nyani. Kak ona  perenesla sovsem neozhidannuyu  razluku s toboyu". Nevozmozhno ne
otmetit' poteryu  chuvstva mery: vse-taki  sluzhanka -- ne  mat',  ne  zhena, ne
vozlyublennaya.  Pushchin, odnako, v dosade vspominaet, chto vo vremya ego vizita v
Mihajlovskoe Arina ran'she vremeni  zakryla zadvizhki v  pechah, i oba priyatelya
chut' ne ugoreli. Estestvenno, poetu, vernuvshemusya v Moskvu, ne do nyani. On v
sostoyanii  ejforii: vstrecha s carem, stolichnyj zagul, novye zhiznennye plany.
V 1827  godu  P.A.Osipova,  poslav Pushkinu pis'mo,  vlozhila  v  nego  stihi,
kotorye YAzykov prislal Vul'fu. Oni posvyashcheny nyane:

     Vasil'evna, moj svet, zabudu l' ya tebya?
     V te dni, kak, sel'skuyu svobodu vozlyubya,
     YA pokidal dlya nej i slavu i nauki,
     I nemcev, i sej grad professorov i skuki --
     Ty, blagodatnaya hozyajka seni toj,
     Gde Pushkin, ne srazhen surovoyu sud'boj,
     Prezrev lyudej, molvu, ih laski, ih izmeny,
     Svyashchennodejstvoval pri altare Kameny --
     Vsegda privetami serdechnoj dobroty
     Vstrechala ty menya, mne zdravstvovala ty ...

     Ponyatno,  chto  lyubov' YAzykova k  nyane est' proizvodnoe  ot ego druzhby s
Pushkinym, ne bud' ona nyanej Pushkina, ne bylo by  i stihov o ee dobrodetelyah.
On nazval ee Vasil'evnoj,  a ona Rodionovna. YAzykovu podskazali, i stroku on
ispravil: "Svet  Rodionovna,  zabudu  li tebya?" Stihi  opublikoval Del'vig v
svoih "Severnyh  cvetah" na  1828  god. No  imya bylo  ne stol' vazhno: ona --
"nyanya voobshche", romantizirovannaya  geroinya  iz naroda. Prochitat' stihi ona ne
mogla i, skorej vsego, ponyatiya ne imela o tom, chto o nej pishut.
     Vyazemskij  govorit  Pushkinu 26  iyulya  1828  goda: "Ol'ge  Sergeevne moe
druzheskoe pozhatie, a Rodionovne  moj  poklon  v  poyas". Poklon etot  Pushkin,
po-vidimomu,  ne  smog  peredat', s  nyanej ne videlsya, cherez pyat'  dnej  ona
umerla. Druz'ya Pushkina  perepisyvalis' po povodu  ee smerti, naprimer, Orest
Somov  pisal Nikolayu  YAzykovu o pokojnoj.  Mezhdu tem rodnye Pushkina, kotorym
ona  sluzhila  veroj i pravdoj vsyu zhizn', byli  sderzhannej v vyrazhenii chuvstv
ili blagodarnostej svoej sluzhanke.
     Anna  Kern, kotoraya po izvestnym prichinam byvala  v Mihajlovskom v 25-m
godu, ostavila v svoih  vospominaniyah o Pushkine sleduyushchuyu  stroku: "YA dumayu,
on nikogo  istinno ne  lyubil, krome nyani svoej  i potom sestry". Kern pisala
eto  spustya  bolee chem chetvert' veka, i, govorya, chto Pushkin nikogo ne lyubil,
ona priravnivala  svoyu  mimoletnuyu s nim  svyaz' k  ego ser'eznym uvlecheniyam,
vklyuchaya zhenu. Nam zhe  predstavlyaetsya,  chto  Pushkin  vseh, kogo  lyubil, lyubil
istinno.

     "Obobshchennaya nyanya"

     Odin iz  zakonov  idealizacii,  kak  izvestno,  --  ochistka  obraza  ot
meshayushchej informacii, ego obobshchenie, uproshchenie i zatem romantizaciya.  Poetomu
iz dvuh nyan' byla ostavlena odna, a  raznye literaturnye personazhi (tipichnye
dlya sem'i  togo vremeni) obreli  odnogo prototipa. "Tip  sobiratel'noj  moej
nyani", -- govorit Nabokov. A v drugom meste: "Obobshchennaya nyanya". Vsej dvorni,
obsluzhivayushchej molodogo  barina v Mihajlovskom, bylo,  vklyuchaya  "vdovu  Irinu
Rodionovnu",  kak  ona znachitsya v  spiskah  krepostnyh,  29  chelovek. I  vse
"narodnoe", chto Pushkin vbiral v sebya v ssylke (esli on hot' kak-to obshchalsya s
prostym narodom), stalo pripisyvat'sya "sobiratel'noj" Arine Rodionovne.
     V biografiyah  Pushkina nyanya zatmevaet soboj eshche odnogo slugu, predannogo
Pushkinu  ne menee, a mozhet, i bolee nyani -- muzha  ee docheri Nikitu  Kozlova,
kotoryj sperva byl lampovshchikom u otca  poeta. Kozlovu ne  povezlo. Pervym na
eto  obratil vnimanie Veresaev:  "Kak stranno! CHelovek,  vidimo, goryacho  byl
predan Pushkinu,  lyubil  ego, zabotilsya, mozhet  byt',  ne men'she  nyani  Ariny
Rodionovny,  soputstvoval emu  v  techenie vsej ego  samostoyatel'noj zhizni, a
nigde  ne  pominaetsya: ni v  pis'mah Pushkina,  ni  v pis'mah ego blizkih. Ni
slova o nem  -- ni  horoshego, ni plohogo".  Nikita vyruchal Pushkina v  ves'ma
ser'eznyh i riskovannyh  situaciyah,  on  spasal ego ot  obyska,  on na rukah
prines ranenogo poeta v dom, on vmeste s Aleksandrom Turgenevym opustil grob
s telom Pushkina v mogilu.

     Daj, Nikita, mne odet'sya:
     V mitropolii zvonyat...

     Esli  ne schitat' etih dvuh  sluchajnyh strok,  vernyj  Kozlov prohodit v
sochineniyah poeta neprimetnym.
     Nadezhda Pushkina  v  pis'me  k  Kern soobshchala:  "Aleksandr izredka pishet
dva-tri slova  svoej  sestre,  on sejchas v Mihajlovskom, podle svoej "dobroj
nyanyushki", kak vy milo ee  nazyvaete". Est'  svidetel'stvo, chto on zval  nyanyu
mamoj,  a ona emu govorila: "Batyushka, ty za chto menya vse mamoj zovesh', kakaya
ya  tebe mat'". No delo v tom, chto mat' on zval na francuzskij maner maman, a
"mama,  mamka ili  mamushka",  kak on zval  nyanyu, vpolne  prinyatoe,  po Dalyu,
vyrazhenie "kormilica, zhenshchina,  kormyashchaya grud'yu ne svoe ditya; starshaya  nyanya,
rod  nadziratel'nicy pri  malyh  detyah". Pozzhe tendenciya  biografov  Pushkina
podmenit' mat' nyanej  stala bolee kategoricheskoj: "Vspomnim Arinu Rodionovnu
-- nyanyu, byvshuyu dlya Pushkina blizhe materi".
     Idealizaciyu  vsegda  soprovozhdaet  plohaya  al'ternativa.  Esli  kogo-to
idealiziruyut,  to  kogo-to drugogo  nuzhno  predavat' anafeme.  |to  osobenno
otchetlivo    proyavlyalos'   v   sovetskoj   tradicii.    Klassovyj    podhod:
aristokratka-mat' i predstavitel' naroda  --  nyanya.  V processe  idealizacii
nyanya stanovitsya  vse luchshe, a mat' vse  huzhe,  nyanya  upominaetsya vse chashche, a
mat' vse rezhe. Nyanya stala v literature sublimirovannoj mater'yu poeta.
     Sohranilos' nichtozhnoe kolichestvo pisem Pushkina k chlenam sem'i, da on ih
pochti i ne pisal. Otcu -- tri pis'ma, otcu i materi  -- odno, otcu, materi i
sestre -- odno, sestre  -- pyat' pisem, v osnovnom zapiski. I  -- personal'no
materi  --  ni  odnogo pis'ma.  Odnako,  kogda  mat' umerla,  Pushkin  poehal
horonit' ee i kupil sebe mesto ryadom s nej.  A poskol'ku  mat' sootnositsya s
rodinoj, kotoruyu nado lyubit', to v oficial'noj pushkinistike  nyanya iz  naroda
nadelyaetsya funkciyami  roditel'nicy, stanovitsya surrogatom materi  dlya poeta.
Vprochem, eto  mozhno  najti  i  u samogo  Pushkina:  po  vole  avtora  Tat'yana
vspominaet  ne  mogilu materi,  a mogilu nyani, -- fakt,  na kotoryj obratila
vnimanie Anna Ahmatova.

     Gde nynche krest i ten' vetvej
     Nad bednoj nyaneyu moej.

     Sleduyushchej    tendenciej     pushkinistiki     byla    likvidaciya    roli
aristokratok-babushek  poeta, vklyuchenie  chert babushek v obraz  nyani. Zametim,
chto rech' vsegda idet ob odnoj babushke -- Marii Gannibal, a mezhdu tem Pushkinu
bylo dva s polovinoj goda, kogda umerla drugaya ego babushka, mat' otca, Ol'ga
Vasil'evna CHicherina. Ee sestra  Varvara lyubila Pushkina i dala  emu celyh sto
rublej  na  orehi, kogda mal'chik  otpravilsya postupat' v Licej. O babushkah v
biografiyah poeta pochti ne govoritsya. Babushka Mariya Alekseevna ne raz sluzhila
materialom dlya  ukrupneniya  modeli ideal'noj  nyani. Naprimer,  stihotvorenie
"Son" (otryvok, nachinayushchijsya slovami  "Puskaj  poet s kadil'nicej naemnoj"),
po-vidimomu,  chast'  nesostoyavshejsya  poemy,  nachatoj v  1816 godu,  soderzhit
izvestnye stroki:

     Ah! umolchu l' o mamushke moej,
     O prelesti tainstvennyh nochej,
     Kogda v chepce, v starinnom odeyan'e,
     Ona, duhov molitvoj uklonya,
     S userdiem perekrestit menya
     I shepotom rasskazyvat' mne stanet
     O mertvecah, o podvigah Bovy...
     Ot uzhasa ne shelohnus', byvalo,
     Edva dysha, prizhmus' pod odeyalo,
     Ne chuvstvuya ni nog, ni golovy.
     Pod obrazom prostoj nochnik iz gliny
     CHut' osveshchal glubokie morshchiny,
     Dragoj antik, prababushki chepec
     I dlinnyj rot, gde zuba dva stuchalo, --
     Vse v dushu strah nevol'nyj poselyalo.

     Tradicionno,   nachinaya   ot  Barteneva,  schitalos',  chto  etot  otryvok
opisyvaet  nyanyu.  Traktovka  B.V.Tomashevskogo v akademicheskom  desyatitomnike
Pushkina: "Zdes'  Pushkin opisyvaet  ili  svoyu babushku M.A.Gannibal,  ili nyanyu
Arinu  Rodionovnu".  Odnako stroka  "Dragoj  antik, prababushki  chepec"  daet
vozmozhnost' utochnit': v stihotvorenii Pushkin soedinyaet ih obeih vmeste (odna
-- mamushka, na drugoj -- dragocennosti).
     Postepenno osushchestvlyaetsya eshche odno obobshchenie:  okazyvaetsya, Muzoj poeta
i  byla  ne kto-nibud',  a  ego nyanya. Tak,  eshche M.V.SHevlyakov pisal:  "Pushkin
olicetvoryal sebe muzu v oblike svoej dobroj nyani". Utverzhdenie eto opiraetsya
na sleduyushchie stroki poeta:

     Napersnica volshebnoj stariny,
     Drug vymyslov igrivyh i pechal'nyh,
     Tebya ya znal vo dni moej vesny,
     Vo dni uteh i snov pervonachal'nyh;
     YA zhdal tebya. V vechernej tishine
     YAvlyalas' ty veseloyu starushkoj
     I nado mnoj sidela v shushune
     V bol'shih ochkah i s rezvoyu gremushkoj.
     Ty, detskuyu kachaya kolybel',
     Moj yunyj sluh napevami plenila
     I mezh pelen ostavila svirel',
     Kotoruyu sama zavorozhila.

     Stihotvorenie, o kotorom  mnogo  napisano, tradicionno  otnosyat k  1822
godu (Kishinev).  Dolgoe vremya ego takzhe schitali posvyashchennym Arine Rodionovne
--  "veseloj  starushke",  sidevshej  pered  poetom  v  shushune.  Odnako  konec
stihotvoreniya podchas opuskalsya pri citirovanii:

     Pokrov, klubyas' volnoyu neposlushnoj,
     CHut' osenyal tvoj stan poluvozdushnyj;
     Vsya v lokonah, obvitaya venkom,
     Prelestnicy glava blagouhala;
     Grud' belaya pod zheltym zhemchugom
     Rumyanilas' i tiho trepetala...

     Poluvozdushnyj stan,  lokony, blagouhanie (to  est' dorogie  francuzskie
duhi ili  los'ony  --  ne  francuzskih  togda ne  bylo),  dekol'te  (mal'chik
zapomnil  na gody,  kak  smotrel  na  poluotkrytuyu grud'),  nakonec,  ochki i
zhemchug, grud' ukrashayushchij, -- mogla li to byt' krepostnaya sluzhanka? |to Mariya
Alekseevna  Gannibal,   aristokratka-babushka,   sygravshaya  v   vospitanii  i
obrazovanii malen'kogo vnuka Aleksandra  ogromnuyu rol'.  Ona byla v  razvode
(togda  govorili "v raz®ezde")  s muzhem Osipom  Gannibalom,  i, estestvenno,
interesy zhizni ee sosredotochilis' na lyubimyh vnukah.

     Nyaniny skazki i skazki o nyane

     Pushkin  lyubil  nyanyu, a  pushkinistika polyubila nyanyu  eshche bol'she Pushkina.
Proslavlenie  "narodnoj nyani"  ne  est'  zasluga odnoj sovetskoj  pushkinskoj
shkoly.   Pushkin   sozdal   romanticheskij,  poeticheskij  mif,  zamysel  poeta
prodolzhili  ego  druz'ya. Vsled  za  nimi  vozvelichivat'  nyanyu  stali  pervye
pushkinisty,  vyskazyvaya mysli, sozvuchnye oficial'noj nacional'noj ideologii.
Po  Bartenevu,  "Arina  Rodionovna  masterski  rasskazyvala  skazki,  sypala
poslovicami, pogovorkami, znala narodnye poveriya  i bessporno  imela bol'shoe
vliyanie na svoego pitomca, neistreblennoe potom ni inostrancami-guvernerami,
ni  vospitaniem  v  Carskosel'skom  licee". Vdumajtes':  inostrancy i  Licej
pytalis' istrebit' v Pushkine vse nashe, russkoe, horoshee, a nyanya ego spasla.
     Odnako, esli govorit' ser'ezno,  nevozmozhno  vyyasnit',  kakov  real'nyj
vklad  nyani  v  vospitanie  poeta.  Sovremenniki   otmechayut,  chto  ona  byla
slovoohotliva,   boltliva.  Annenkov   pisal:   "Soedinenie   dobrodushiya   i
vorchlivosti,  nezhnogo  raspolozheniya  k  molodezhi  s  pritvornoj   strogost'yu
ostavili v  Pushkine  neizgladimoe  vospominanie.  On lyubil  ee  rodstvennoyu,
neizmennoyu lyubov'yu i  v  gody vozmuzhalosti i slavy besedoval s neyu po  celym
chasam".  Zdravyj  smysl v  ocenke  Ariny  Rodionovny  Annenkovym  teryaetsya v
giperbolah  tipa: "Ves'  skazochnyj russkij  mir ej byl  izvesten  kak nel'zya
koroche, i peredavala ona ego chrezvychajno original'no".
     Izvestno, chto  s  ee  slov  Pushkin zapisal sem' skazok, desyat' pesen  i
neskol'ko narodnyh vyrazhenij, hotya slyshal ot nee, konechno, bol'she. Odnako ne
yasno,  zapisyval li  Pushkin syuzhety pesen o Sten'ke  Razine so slov nyani  ili
bral ih iz sbornika CHulkova, kotoryj chital. Na eto obratil  vnimanie Lotman.
Spor, otkuda Pushkin zaimstvoval syuzhety nekotoryh  skazok: u Ariny Rodionovny
ili u brat'ev  Grimm --  prodolzhaetsya. No politicheskaya  pobeda pri sovetskoj
vlasti opredelenno okazalas' ne na storone brat'ev Grimm.
     Tot  zhe  Annenkov  vvel v tradiciyu vneistoricheskie preuvelicheniya vrode:
"Znamenitaya Arina Rodionovna". On poshel eshche dal'she: "Rodionovna prinadlezhala
k tipichnejshim i blagorodnejshim licam russkogo mira". I, okazyvaetsya,  Pushkin
"posvyashchal  pochtennuyu starushku  vo  vse  tajny  svoego geniya". Zasluga  geniya
opredelena tak: on poet, "proslavivshij ee imya na Rusi".
     Slavyanofily  podnimali  Arinu  Rodionovnu,
kotoraya pomogala im priblizhat' poeta k svoemu lageryu. Ivan Aksakov govoril v
1880  godu  na Pushkinskom prazdnike:  "Tak vot kto pervaya  vdohnovitel'nica,
pervaya Muza  etogo velikogo hudozhnika i pervogo  istinno russkogo poeta, eto
prostaya russkaya derevenskaya baba... Tochno pripav k grudi materi-zemli, zhadno
v ee rasskazah pil on chistuyu struyu narodnoj rechi i duha". |to skazano, kogda
Frejd eshche ne opublikoval ni stroki. V lyubvi k dryahloj golubke olicetvorilis'
rostki narodnichestva, vina i beda russkoj intelligencii.
     Posle   oktyabr'skogo   perevorota  mif  o  nyane  byl  ispol'zovan   dlya
politicheskoj  korrekcii  obraza  Pushkina kak  narodnogo poeta. V  1924  godu
idillicheskuyu knizhku dlya massovgo chitatelya opublikoval pushkinist staroj shkoly
N.Lerner. "Dlya Pushkina, -- pisal on, -- nyanya byla ne tol'ko nezhnoj pestun'ej
i predannym drugom; v  nej on  nashel istinno-narodnyj obraz i ischerpal ego v
svoem  tvorchestve".  Neoproverzhimo, chto  iz vseh lic holopskogo zvaniya  nyanya
byla poetu naibolee blizka. Mifologii zhe svojstvenno neumerennoe  rasshirenie
sfery vliyaniya. "Znachenie Ariny Rodionovny dlya Pushkina isklyuchitel'no veliko i
obshcheizvestno,  no polnost'yu eshche  ne  ohvacheno, nepodytozheno...", -- pisal  v
akademicheskoj monografii "Nyanya Pushkina"  Ul'yanskij. On  nazval ee "dostojnoj
predstavitel'nicej  nashego  naroda",  --  tipichnaya  formulirovka  sovetskogo
vremeni. B.Mejlah pisal  o Mihajlovskom: "Zdes' proishodit tesnoe znakomstvo
i sblizhenie poeta s narodom".  Pushkin  odin raz  nadel krest'yanskuyu rubahu i
poehal na yarmarku, kak pisal eshche Semevskij. Fakt  etot predstavlyaetsya teper'
v kachestve postoyannogo metoda sblizheniya poeta s narodom. Tot zhe Mejlah dalee
zamenyaet "znakomstvo  i  sblizhenie"  na  "neposredstvennoe  obshchenie", zaodno
rasshiryaya  i  territoriyu: my  uznaem,  chto  u  poeta, sidevshego  v  ssylke  v
Mihajlovskom,   "proishodilo   neposredstvennoe   obshchenie   s    krest'yanami
Pskovshchiny".
     S   godami  v  sovetskoj  pushkinistike  rol'  nyani   vozrastaet.  Arina
Rodionovna poselyaetsya vo vseh biografiyah Pushkina, poluchaet  propisku vo vseh
uchebnikah  po  russkoj  literature  --  s  nachal'noj shkoly  do vysshej.  Nyanya
stanovitsya odnim  iz  opornyh  punktov ideologicheskoj  korrektirovki  samogo
Pushkina. V  peredovoj  "Pravdy" 1937  goda  sledom  za postulatom o  druz'yah
Pushkina  dekabristah,  chto delalo ego samogo  revolyucionnym poetom, nyanya  iz
naroda  protivopostavlyaetsya  aristokraticheskim roditelyam  i,  takim obrazom,
sblizhaet nashego poeta s narodom. Okazyvaetsya, blagodarya nyane Pushkin delaetsya
blizkim i ponyatnym nam, prostym sovetskim lyudyam. CHerez god posle stoletiya so
dnya smerti Pushkina torzhestvenno prazdnovalis' eshche dva yubileya: 180 let so dnya
rozhdeniya Ariny Rodionovny i 110 let so dnya ee smerti.
     Nyanya -- primer dlya drugih, ona,  opyat' zhe po-Ul'yanskomu, "zamechatel'nyj
obrazec  dushevnoj  krasoty,  mudrosti i  duhovnyh  svojstv  nashego  naroda".
Nakonec,  teper' ona  sama  stala geniem: Arina Rodionovna  -- "dobryj genij
poeta". Kogda Stalina nazvali "vdohnovitelem sovetskogo naroda", nyanya  stala
"vdohnovitelem i istochnikom nekotoryh tvorcheskih zamyslov poeta". Zimoj 1950
goda prizhatyj k stene  Andrej Platonov sochinyaet p'esu "Uchenik Liceya". V  nej
nyanya "vyazhet spicami, slovno  by dremlya, a  na samom dele bodrstvuya i ponimaya
vse, chto sovershaetsya vokrug, vblizi i vdali". S barinom Sergeem L'vovichem, s
CHaadaevym, s ZHukovskim, s Kyuhel'bekerom nyanya razgovarivaet  na "ty", a oni s
nej na "vy". Ona to i delo ukazyvaet im vsem, kak oni dolzhny sebya vesti, ibo
ona -- "Bogu podskazchica"  i "starshaya  muza  Rossii", i zayavlyaet: "YA  sama k
caryu pojdu". Ves' tekst p'esy chitaetsya kak parodiya, kotoraya, odnako, vser'ez
kommentiruetsya V.A.CHalmaevym, ob®edinivshim v odnu gruppu patriotov Pugacheva,
dekabristov, Kutuzova i  Arinu Rodionovnu. V sovetskoj oficial'noj mifologii
Arina  Rodionovna proslavlyalas' v odnoj sherenge s drugimi narodnymi geroyami,
vrode Alekseya Stahanova, Dzhambula  Dzhabaeva, Pashi Angelinoj  i t.p. Ansambl'
pesni  i plyaski Sovetskoj armii pel  moguchimi golosami, ustrashayushchimi vragov:
"CHto zhe ty, moya starushka, priumolkla u okna?".
     Mif  to topchetsya na meste,  povtoryaya skazannoe Annenkovym, to  nabiraet
oboroty,  priobretaya parodijnye kraski. V  desyatkah issledovanij  proishodit
obozhestvlenie  etoj  zhenshchiny.  Ved'  vpolne  ser'ezno  govoritsya,  chto  "pod
vliyaniem nyani on uzhe v detstve polyubil russkij yazyk i russkij narod". "Nyanya,
skuchaya  o  "lyubeznom  druge", kak ona  nazyvala  Pushkina,  chasto  ezdila  na
blizhajshuyu  pochtovuyu  stanciyu  v  nadezhde  uslyshat'  o  nem  ot  proezzhih  iz
Peterburga".
     CHuvstvo mery  teryalos': "CHerez nee idut pervonachal'noe znakomstvo poeta
s  narodom,  narodnym tvorchestvom  i osvoenie  russkogo narodnogo yazyka".  I
dazhe: "Esli Pushkin, kak reshilsya on skazat' odnazhdy, podrastal v detstve, "ne
znaya gorestej i bed", to etim on  obyazan svoej nyane Arine...". V kul'te  ona
obretaet  ideal'nye  cherty  geroini:  "nyanya  byla  dlya poeta  olicetvoreniem
narodnoj  dushi,  "predstavitelem"   naroda,  kak  skazali  by  teper'".  Ona
vystupaet kak nastavnik, nositel' vysshej mudrosti, uchitel' poeta, ego guru.
     Rastet  literaturnyj  talant  nyani.  Ona  --  "talantlivaya  skazochnica,
vpitavshaya v sebya  vsyu  premudrost' narodnoj  poezii". Pushkin pishet, a rastet
slava  nyani: "so vtoroj  poloviny 1820-h godov  imya i samoj Ariny Rodionovny
stanovitsya izvestnym... No  shirokuyu populyarnost'  imya  ee priobretaet  posle
togo,  kak vyhodit v  svet v  1827 godu tret'ya glava "Evgeniya Onegina".  Sie
osobenno  interesno  chitat', poskol'ku Pushkin, kak  izvestno,  vskore nachnet
teryat' populyarnost', a vot,  okazyvaetsya,  populyarnoj vmesto nego stanovitsya
nyanya.
     |ta,  tak  skazat',  sintezirovannaya  narodnaya   mudrost'   vvoditsya  v
literaturovedenie  ne  sluchajno. Pushkinistika  stanovitsya  rodom agiografii,
kakovoj ona prebyvaet i  segodnya.  Temy "Pushkin i narod", "Pushkin i Rodina",
ego patriotizm ob®yavlyayutsya fundamental'nymi v literaturovedenii,  a nyanya  --
osnovopolagayushchim  elementom postroeniya  takih modelej. I tut imya  Rodionovna
okazyvaetsya  ves'ma   kstati.  Poskol'ku  v   russkom   sociume   sushchestvuet
motherland, a ne fatherland, vvesti by v upotreblenie slovo "matriotizm" ili
"matechestvo", da meshaet associaciya so slovom "mat".
     Razumeetsya, etimologiya  s  etim  nichego  obshchego ne imeet, ibo  "Rodion"
proishodit  predpolozhitel'no  ot  grech. rodon  -- "roza".  No podsoznatel'no
shodnoe zvuchanie odnogo slova nakladyvalos'  na drugoe: Rodionovna -- rod --
narod -- rodina. "Obrazno vyrazhayas',  zemlya kormit  krest'yanina, budto  mat'
kormit mladenca. Zemlya v kakoj-to  stepeni  kontroliruet  svoih  obitatelej,
pochti  kak mat' svoe ditya". V etom postroenii  imenno  nyanya  est' pravil'naya
figura, neobhodimaya dlya formirovaniya russkogo nacional'nogo poeta v"--1. Bez
nee on ne polon.
     Rassuzhdeniya  o  narodnosti tvorchestva stali neot®emlemoj chast'yu nauki o
Pushkine.  Prigodilis'  i  nekotorye  soobrazheniya slavyanofilov.  V  sovetskoe
ponimanie narodnosti vkladyvalos': 1) proishozhdenie pisatelya, 2) fol'klornye
osnovy ego tvorchestva i  3) vyrazhenie im interesov narodnyh mass. S pervym u
Pushkina  bylo ploho -- aristokrat;  vtoroe,  kak ni podtasovyvaj,  daleko ne
ukladyvalos' v fol'klor  (skazhem,  "Pikovuyu  damu" iz russkogo fol'klora  ne
proizvedesh'),  a tret'e bylo  vydumkoj, slovesnoj mishuroj, nuzhnoj ideologam.
Togda zhe poyavilas' pisatel'skaya shutka: iznarodovanie literatury.
     Arina  Rodionovna,  esli  na  to  poshlo,  pomogla  Pushkinu  spastis'  v
revolyuciyu,   zashchitila  svoim   prostym  krest'yanskim   proishozhdeniem   ego,
dvoryanina, klassovogo vraga. Ona zhe pomogala poetu sootvetstvovat' vsem trem
punktam: ego proishozhdenie korrektirovalos' blizost'yu k prostomu narodu, ona
povela  ego tvorchestvo v pravil'nom napravlenii, dav emu  fol'klor,  to est'
narodnuyu osnovu. Nakonec, nazvav nyanyu blizkoj emu po duhu, delali vyvod:  on
vyrazhal ee interesy, kotorye simvolizirovali interesy vsego russkogo naroda.
Poslanec naroda, nyanya stanovitsya simvolom vsej Rossii, velikim synom kotoroj
yavlyaetsya poet v"--1.
     Nezavisimye  golosa  nekotoryh  zapadnyh   pushkinistov   davno  zvuchali
skepticheski.     Nabokov     pisal:      "Ona      grandioznaya     favoritka
narodolyubcev-pushkinistov. Vozdejstvie  ee skazok na Pushkina preuvelichivaetsya
s  neveroyatnym entuziazmom.  Somnitel'no,  chto  Pushkin kogda-libo  chital  ej
"Evgeniya Onegina",  kak  utverzhdayut nekotorye kommentatory  i illyustratory".
"Sovetskie  kritiki, kotorym  dolzhno  preuvelichivat'  obyazatel'nye  simpatii
Pushkina k  "shirokim  massam",  -- pishut Richards i  Kokrell, --  estestvenno,
pridali  osobuyu vazhnost'  Arine  Rodionovne i ee roli  v  stanovlenii poeta,
inogda  do  takoj stepeni, chto ona vyglyadit  derzhashchej na svoih hilyh  plechah
chut' li ne ves'  pushkinskij  patriotizm". Eshche zhestche rol' nyani sformuliroval
Dzhon   Bejli:   "Predstavitel'  naroda,  kanonizirovannyj  v  zhitii  svyatogo
Pushkina".
     CHitaya sovetskie raboty,  dumaesh', chto podobnyj  podhod  nel'zya  nazvat'
inache, kak oglupleniem Pushkina  i  sushchnosti literaturnogo  processa  voobshche.
Odin  iz  samyh  umnyh  lyudej  v istorii  Rossii,  kotoryj  s  detstva nachal
postigat'  sokrovishcha mirovoj  literatury, kotoryj  uchilsya  v luchshem  uchebnom
zavedenii  imperii  i  vsyu  zhizn' blizko  obshchalsya  s vydayushchimisya pisatelyami,
filosofami, politikami,  -- etot genial'nyj intelligent znakomilsya s yazykom,
fol'klorom i dazhe  so vsem narodom posredstvom  starushki,  kotoraya ne  mogla
zapomnit' dvuh bukv, chtoby napisat' slovo "nyanya".
     Izvestno,  chto  u Pushkina "bio" avtora  i  liricheskoe  "ya" geroev chasto
blizki,  pochti  slity.  No eto vse zhe  ne odno i  to zhe. Literaturnyj mif ob
ideal'noj  nyane, kak  i vo  mnogih drugih sluchayah  (zhena  poeta  --  Madonna
Natal'ya  Nikolaevna, blagorodnye bandity Pugachev i  Dubrovskij, Petr Velikij
-- kumir  na  bronzovom  kone), zachal  on.  Za nim  prodolzhili  delo  pervye
pushkinisty. Romantizirovannaya nyanya pervogo poeta Rossii  voshla v literaturu.
Zatem literaturnaya geroinya vernulas' obratno v zhizn', postepenno potesnila v
biografii poeta drugih  nyan', babushku, mat' poeta,  vseh ego krepostnyh i, v
konechnom schete, predstavlyaet teper' v pushkinistike edva li  ne ves'  russkij
narod.
     Kak  Pushkin, po  Apollonu  Grigor'evu,  "eto  nashe  vse",  tak  nyanya  v
biografiyah poeta  stala dlya  Pushkina  vse, zamenila  emu sem'yu, a  periodami
druzej  i obshchestvo. Zimoj, soobshchaet  pushkinist, nyanya zamenyala dazhe pechku: "V
Mihajlovskom  dome  moroznym  zimnim  vecherom... ego sogrevaet  lish'  lyubov'
nyani". Hotya sovetskoj vlasti uzhe net, pravil'naya s tochki  zreniya oficial'noj
mifologii nyanya zapolnyaet ne tol'ko massovuyu literaturu  o  Pushkine, no i, za
redkim isklyucheniem,  issledovaniya. Krug  zamknulsya: literaturnyj obraz  stal
biograficheskim,  velikaya  nyanya  --   vazhnoj  chast'yu  mifologizacii  velikogo
narodnogo poeta -- nacional'noj svyatyni.
     V  dokazatel'stvo  vliyaniya,  roli,  vazhnosti  nyani  privoditsya  pozdnee
stihotvorenie "Vnov' ya posetil " (1835):

     Vot opal'nyj domik,
     Gde zhil ya s bednoj nyaneyu moej.
     Uzhe starushki net -- uzh za stenoyu
     Ne slyshu ya shagov ee tyazhelyh,
     Ni kropotlivogo ee dozora.

     Za etimi strokami sleduet prodolzhenie,  kotoroe sluzhit  naibolee vazhnym
argumentom zashchitnikov nyani:

     Ne budu vecherom pod shumom buri
     Vnimat' ee rasskazam, zatverzhennym
     Syzdetstva mnoj -- no vse priyatnym serdcu,
     Kak pesni davnie ili stranicy
     Lyubimoj staroj knigi, v koih znaem,
     Kakoe slovo gde stoit. Byvalo,
     Ee prostye rechi i sovety,
     I polnye lyubovi ukorizny
     Ustaloe mne serdce obodryali
     Otradoj tihoj...

     "Kakie  eshche nuzhny dokazatel'stva  i  harakteristika  toj roli,  kotoruyu
sygrala negramotnaya Arina Rodionovna v zhizni velikogo poeta? -- emocional'no
voproshaet literaturoved. -- I  ne  dal li sam  Pushkin otvet tem memuaristam,
kotorye  govorili   o  "preuvelicheniyah""?  Pushkin  dejstvitel'no  dal  otvet
pushkinistam: on sam vycherknul eti stroki.
     Poeticheskie  svidetel'stva ispol'zuyutsya  v kachestve dokumental'nyh, a v
nih  nyanya -- obraz.  On-to  i vypolnyaet  istoricheskuyu  rol', kotoruyu sygrala
negramotnaya  Arina  Rodionovna.  Proshche  govorya,  nyanya  rasskazyvala  Pushkinu
skazki, a ego biografy stali sochinyat' skazki o nyane. I chem bol'she voshvalyali
nyanyu,  tem yavstvennej stanovilos'  to,  chego avtory vovse ne hoteli  delat':
ogluplyalsya  Pushkin,  hudozhestvennyj  uroven'  proizvedenij  kotorogo   yakoby
ocenivalsya  dobroj, no bezgramotnoj  prislugoj. K tomu  zhe stanovilos' yasno,
chto ostal'noe "shirokoe narodnoe okruzhenie" poeta  ne igralo roli, kol' skoro
tol'ko odna nyanya okazalas' genial'noj. Narod bezmolvstvoval.

     Naglyadnaya mifologiya

     17 fevralya 1918 goda razoryayut i szhigayut Trigorskoe; 19 fevralya grabyat i
zatem  podzhigayut Mihajlovskoe,  ili, kak napisano v  sovetskom putevoditele,
"posle  Velikoj Oktyabr'skoj  socialisticheskoj revolyucii v  pushkinskie  mesta
prishel  nastoyashchij, zabotlivyj hozyain -- narod".  "Izdaleka uvidela, -- pishet
svidetel'nica,  --  kak  dvoe  muzhikov i  baba  vyvozyat  kirpich  i zhelezo  s
obuglivshihsya  razvalin  doma-muzeya...  Nashla v  snegu  oskolki byusta,  kuski
razbitoj  toporami  mramornoj  doski ot starogo  bil'yarda. Vzyala  na  pamyat'
stradal'cheskij visok razbitoj vdrebezgi ego posmertnoj maski".
     Fligel', gde  zhila Arina Rodionovna, byl, yakoby, restavrirovan  v  1920
godu krasnoarmejcami, vo chto veritsya s trudom. "YA vyzval nachal'nika sapernoj
roty Turchaninova, -- vspominaet nachal'nik shtaba otdel'noj bashkirskoj brigady
Krasnoj armii,  -- i dal prikaz:  sapernoj rote  vystupit' v Mihajlovskoe  i
vosstanovit'  domik  nyani".  Nachal'nik shtaba vspomnil eto v tridcatye  gody,
kogda razgromlennoe krest'yanami po izvestnym prichinam stali vosstanavlivat'.
     V 1949 godu dom opyat' byl  "vozrozhden iz  pepla".  Dizajn  pomeshchenij, v
kotoryh predpolozhitel'no zhila Arina Rodionovna, planirovalsya i osushchestvlyalsya
luchshimi  arhitektorami   i   dekoratorami  Sovetskogo  Soyuza.  Fligel'   byl
pereimenovan  v "Domik  nyani". Na tom  meste,  gde kogda-to  stoyala  "vethaya
lachuzhka",  sozdana  tvorcheskaya  masterskaya  Velikoj  Hranitel'nicy  russkogo
narodnogo  duha, fol'klora,  yazyka, muzy poeta i sozdatel'nicy  ego geniya. V
perestroennom pod muzej barskom dome devich'yu pereimenovali v "Komnatu nyani".
Na  stenah,  kak  govoritsya  v  putevoditele,  -- "literaturnaya  ekspoziciya,
rasskazyvayushchaya o druzhbe  Ariny Rodionovny s Pushkinym". Zametim: poryadok imen
izmenilsya, i teper' nyanya stala druzhit' s poetom.
     Izbu  Ariny Rodionovny v Kobrine, kak  utverzhdali nekotorye  istochniki,
nashli podlinnuyu, staryj  srub, brevna  HVIII veka. Govorilos', chto tut  zhili
dal'nie  potomki  nyani,  i   ne  govorilos',  chto  oni  brosili  dom,  sumev
perebrat'sya v Leningrad. V dome poselilas' sel'skaya uchitel'nica-entuziastka,
spasshaya ego ot razoreniya. Na dome ustanovili dosku: "Zdes' zhila nyanya Pushkina
Arina Rodionovna".
     V   1974   godu,  k  175-letiyu   so  dnya  rozhdeniya   Pushkina,   otkryli
etnograficheskij  muzej,  predstavlyayushchij  v   obshchem   vide  ubranstvo  bednoj
krest'yanskoj  sem'i.  Na  stenah  poyavilis'  "izobrazheniya"  nyani,  sdelannye
hudozhnikami. V magnitofonnoj zapisi  zazvuchal golos skazochnicy, kotoryj "mog
napominat'" golos nyani. Razumeetsya, vsya obstanovka "podlinnogo doma nyani" --
chistaya dekoraciya: chto  i  kak  moglo i  dolzhno bylo by byt',  edakij, my  by
skazali, muzej naglyadnoj  mifologii.  Sluchajno uslyshali,  kak deti,  vojdya v
muzej, sprosili pozhiluyu ekskursovodshu: "|to vy -- Arina Rodionovna?".
     V poslednee vremya  i podlinnost' samoj izby nyani stavitsya pod somnenie.
CHast'  etoj  pokazuhi -- "Izba-chital'nya imeni Ariny Rodionovny".  Interesnaya
mysl': chital'nya imeni togo, kto nichego ne chital, potomu chto chitat'  ne umel.
Byli predlozheniya postavit' nyane pamyatnik, i on byl sotvoren v Kobrine i dazhe
v  Pskove,  gde  Arina  Rodionovna, kazhetsya,  vovse ne  byla.  V  sosednem s
Kobrinom   muzee,  dvoryanskoj   usad'be  Sujda,   votchine   Gannibalov,   na
memorial'noj doske nyanya po veleniyu ideologicheskogo  nachal'stva prichislena  k
rodnym Pushkina -- otcu, materi i sestre.
     Ponyatno,  chto ser'eznym iz®yanom,  snizhayushchim rol' nezamenimoj nastavnicy
Pushkina,  ostavalas' ikonografiya, tochnee, otsutstvie takovoj. Portreta  nyani
pri  zhizni  sdelano  ne  bylo,  no  hotelos',  chtoby  portret  byl.  Popytki
utverzhdat', chto to ili  inoe izobrazhenie  zhenshchiny  est' nyanya, imeli mesto. V
muzee  Pushkina  v  Peterburge  portret  neizvestnoj   zhenshchiny   neizvestnogo
hudozhnika  so  znachitel'noj stepen'yu  veroyatnosti vydaetsya za  portret Ariny
Rodionovny.  Gorel'ef  zhenshchiny  iz  morzhovoj  kosti (kotoryj  kto-to podaril
Gor'komu,  a poslednij otdal ego v muzej) byl sdelan mestnym  rezchikom vrode
by cherez dvenadcat'  let posle ee smerti  i  tozhe vryad li imeet otnoshenie  k
real'noj nyane.
     Opisanij  vneshnosti, esli ne schitat' osipovskogo  "starushka chrezvychajno
pochtennaya  --  licom  polnaya,  vsya sedaya",  net. Esli nyanya  byla  tak blizka
Pushkinu, to  pochemu on ne izobrazil  ee profil',  --  on, kotoryj risoval  v
rukopisyah dazhe  i  ne  ochen'  blizkih  lyudej?  Sushchestvuet  zhenskij  profil',
nabrosannyj  Pushkinym  i  mnogokratno  obsuzhdavshijsya.  Risunok  nahoditsya  v
rukopisi ryadom so stihotvoreniem "Predchuvstvie" i nabroskom "Volnen'em zhizni
utomlennyj". Mozhet  byt', govoritsya ob etom izobrazhenii, "Pushkin v  risunkah
oplakival nyanyu". A mozhet byt', i net, dobavim my.
     Mif treboval  pishchi.  V  gazetah,  a  zatem  vo  "Vremennike  pushkinskoj
komissii"  poyavilis' stat'i,  v  kotoryh  vyskazyvalos'  predpolozhenie,  chto
risunki  Pushkina --  staroj  i  molodoj zhenshchiny  -- ryadom so strokami pervoj
pesni "Poltavy"  izobrazhayut Arinu Rodionovnu v dvuh  vozrastah. Bolee  togo,
pishet Granovskaya: "Na pervom portrete ona narisovana, veroyatno, takoj, kakoj
poet videl ee v poslednij raz na smertnom odre -- pered nami lico starushki s
uzhe zastyvshimi chertami, s opushchennymi vekami. Ryadom zhe dan portret yunoj Ariny
Rodionovny,  on  bolee  chetok:  vyrazhenie  lica  molodoj  zhenshchiny  bojkoe  i
zadornoe".
     N.V.Izmajlov vozrazhal Granovskoj: "Ne yavlyaetsya li risunok, izobrazhayushchij
devushku v kokoshnike, portretom docheri Kochubeya (eshche ne poyavivshejsya v rukopisi
poemy),  kotoroj  pridany   nekotorye  cherty  shodstva  s   Mariej  Raevskoj
(Volkonskoj)?". Odnako  spustya  poltora  desyatka  let  Granovskaya  publikuet
knigu, v  kotoroj ee predpolozheniya  podayutsya kak  dostovernye  fakty:  "Poet
uvekovechil ee molodoj obraz... Kak  by ubrav morshchiny s nyaninogo lica, Pushkin
predstavil ee sebe takoj, kakoj Arina Rodionovna byla v devichestve".
     Illyustracii k biografii i  proizvedeniyam Pushkina, izobrazhayushchie  dryahluyu
golubku, pohozhej na korolevu, imeyutsya v izobilii, no oni -- tol'ko  fantazii
hudozhnikov,  ne bolee  togo.  Nyanya stala  odnoj iz  glavnyh geroin' "Evgeniya
Onegina", nastol'ko chasto vstrechayutsya  ee izobrazheniya  sredi  illyustracij  k
razlichnym izdaniyam  romana.  Pozzhe  poyavilis'  polotna maslom,  barel'efy  i
skul'ptury  nyani, no my sovsem  ne znaem,  kak  vyglyadela real'naya  zhenshchina,
prisluzhivavshaya poetu.

     Pomehi v idealizacii

     Nachinaya  s tridcatyh godov  nashego  veka, centralizovanno zamalchivalis'
inye vzglyady na Arinu Rodionovnu, a ved' kriticheskie golosa razdavalis' i na
zare pushkinistiki. Lev Pavlishchev, plemyannik Pushkina, v svoih "Vospominaniyah",
kakimi  by putanymi  ih ne  schitali, odnim iz pervyh zayavil,  chto biografy i
druz'ya poeta nepomerno  razduli rol' negramotnoj krest'yanki Ariny Rodionovny
v formirovanii detskih vpechatlenij Pushkina.
     Nekotorye  iz  biografov  poeta,  kto  neumerenno   voshvalyal  ee,   po
proshestvii vremeni  nachinali  perechit'  samim  sebe.  Tot zhe Annenkov  posle
difirambov vdrug  odergivaet  sebya, kommentiruya rasskazy nyani: "Oni porazhayut
voobshche  hitrost'yu  i  zaputannost'yu  soderzhaniya,  kotorye  inogda  trudno  i
razobrat'".  Ili:  "Vyhodit  tak,  kak  budto dobraya i ogranichennaya starushka
Arina  Rodionovna  igrala  nechto  vrode  roli  bessoznatel'nogo misticheskogo
deyatelya  v  zhizni svoego pitomca". I dal'she: "ne ee slabaya  i  nemoshchnaya ruka
ukazala poetu tu dorogu, na kotoroj on  ochutilsya". V.N.Majkov  pisal: "Budem
zhe  bespristrastny i ne  stanem preuvelichivat'  vliyaniya Ariny  Rodionovny na
Pushkina...".  Veresaev,  lyubyashchij  podrobnosti,  hotya  i  nazval ee vsled  za
Annenkovym  "znamenitoj", no v knige "Sputniki Pushkina" beglo rasskazyvaet o
nyane, citiruya stroki Pushkina i YAzykova.
     Vryad  li  nyanya ponimala, chto imenno pishet  barin  i kakoe  znachenie eti
teksty imeyut. A dokazatel'stva roli  ee perehodyat v neumerennye  obobshcheniya i
potomu  podchas  vyglyadyat parodijno.  Ul'yanskij pishet: "Pushkin chasto chital ej
svoi proizvedeniya i interesovalsya ee suzhdeniem. K sozhaleniyu, do nas ne doshli
ee otzyvy o proizvedeniyah poeta".  Vprochem, eta mysl'  prosto zaimstvovana u
Annenkova: "K neschast'yu, my  nichego ne znaem, chto dumala nyanya o stihotvornyh
zabavah  svoego pitomca".  Togda v  chem zhe ee genial'nost'? Vprochem, dobavim
my,  umenie  slushat'  --  tozhe  talant, svojstvennyj, pravda,  v eshche bol'shej
stepeni, chem lyudyam, sobakam i koshkam.
     V kriticheskij moment zhizni Pushkina, kogda zhandarmskij oficer uvozil ego
v  Pskov, nyanya,  po rasskazam, plakala, a  barin  ee  uteshal. Utrom YAkovleva
yavilas'  k Osipovoj nechesanaya  i plakala navzryd. "CHto zh, vzyal  etot  oficer
kakie-nibud' bumagi s soboj? -- sprashivali my  nyanyu. -- Net, rodnye, nikakih
bumag  ne  vzyal i nichego  v dome  ne voroshil;  posle tol'ko  ya sama  koe-chto
pounichtozhila... --  CHto  takoe?  -- Da  syr  etot  proklyatyj,  chto Aleksandr
Sergeevich  kushat' lyubil, a  ya  tak terpet' ego ne mogu, i duh-to ot nego, ot
syra-to  etogo  nemeckogo,  takoj  skvernyj...".   Citata-to  izvestnaya,  no
svidetel'stvuet ob urovne ponimaniya Arinoj Rodionovnoj togo, chto proishodilo
s poetom.
     Liceist  Pushkin  pomyanul v  shutlivyh  stihah  zhenshchinu, kotoruyu inogda v
literature nazyvayut Arinoj Rodionovnoj:

     Ostavya knig uchen'e,
     V dosuzhnyj mne chasok
     U dobren'koj starushki
     Dushistyj p'yu chaek.

     Razumeetsya,  eto  ne ona, ibo  dal'she  govoritsya, chto  on celuet u  nee
ruchku,  a ona chitaet  gazety,  vyuzhivaya  ottuda spletni. A glavnoe, vovse ne
chaek  lyubila pit' nyanya. Mnogie znakomye Pushkina, vspominaya ee,  podcherkivayut
strast' Ariny Rodionovny k vypivke. Vospominaniya Pushchina: "Nezametno poletela
v  potolok  i  vtoraya probka; popotchevali iskrometnym  nyanyu...". "Poslanie k
nyane" YAzykova posvyashcheno zagulu:

     Ty nabirala nam zatejlivyj obed!
     Sama i vodku nam, i brashno podavala,
     I soty, i plody, i vina ustavlyala
     Na miloj tesnote starinnogo stola!

     Stihi YAzykova "Na smert' nyani A.S.Pushkina" -- tozhe ne pechal' ob ushedshem
cheloveke, a vospominanie o treh gulyayushchih priyatelyah (Vul'fe, Pushkine i sebe):

     Stol ukrashen
     Bogatstvom vin i sel'skih brashen,
     I ty, prishedshaya k stolu!
     My pirovali. Ne dichilas'
     Ty nashej doli -- i poroj
     K vesne svoej perenosilas'
     Razgoryachennoyu mechtoj;
     Lyubila slushat' nashi hory,
     ZHivye zvuki chuzhdyh stran,
     Rechej napory i otpory
     I zvon stakanov ob stakan.
     Uzh gasit noch' svoi svetila,
     Zarej aleet nebosklon;
     YA pomnyu, chto-to nam pro son
     Davnym-davno ty govorila.
     Naprasno! Vzyal svoe tokaj,
     SHumnej udalaya pirushka.
     Sadis'-ka, dobraya starushka,
     I s nami brazhnichat' davaj! (1830)

     Dobraya starushka tol'ko chto umerla, a poet priglashaet ee v sobutyl'niki.
K koncu YAzykov otmechaet, chto nyanya "kak vino, krasnorechiva". Vdohnovlennyj ee
goryachitel'nymi nalivkami, YAzykov  napisal o nyane Pushkina bol'she  strok,  chem
sam Pushkin.  "|to byla starushka chrezvychajno pochtennaya, -- pridetsya povtorit'
citatu iz vospominanij  Marii Osipovoj, -- licom polnaya, vsya sedaya, strastno
lyubivshaya  svoego pitomca...".  Sleduyushchaya dalee  chast'  frazy v ryade  izdanij
vyrezana: "...no s odnim greshkom --  lyubila vypit'". Sovetskij  biograf nyani
ob®yasnyaet  ee  sklonnost' k alkogolizmu  v marksistsko-leninskom duhe: "|tot
greh yavlyalsya  otzvukom  iskonnoj  cherty  vsego sela Sujdy  i tyazhelyh uslovij
rabskoj zhizni".
     Problemu  etu  my  obsuzhdali  s  kollegoj-frejdistom,  i   ego  vzglyad,
vozmozhno, tozhe umestno privesti. Soglasno psihoanaliticheskoj koncepcii, oral
gratification -- oral'noe naslazhdenie --  idet  u poeta  ne ot materi,  a ot
mamushki, kotoraya,  za otsutstviem nastoyashchej  kormilicy, ostaetsya dlya nego vo
vzroslye  gody  sintezirovannym obrazom v lice Ariny  Rodionovny.  Raznica v
tom,  chto masterica delat'  nastojki potchuet  ego  teper'  ne  molokom  i ne
chajkom,  a  samogonom.  Pochti  klassicheskij  variant  edipova  kompleksa,  v
kotorom, odnako, mat' podmenena mamkoj, a syn poluchaet naslazhdenie ne pryamo,
a kosvenno, sootvetstvenno platya za eto lyubov'yu ne materi, a nyane.
     Vo  vremya   andropovsko-gorbachevskoj  kampanii  bor'by  s  alkogolizmom
vyrubalis' ne tol'ko vinogradniki v strane.  Postupilo ukazanie peresmotret'
klassikov  v  uchebnikah dlya srednej shkoly  i vuza  s tochki  zreniya  bor'by s
alkogolizmom.  Vsled za vinogradnikami  stali vyrubat' i  stroki stihov.  Iz
Ministerstva  prosveshcheniya  prishla  instrukciya  redaktoram uchebnikov  "Rodnaya
rech'" i hrestomatij. U Pushkina bylo iz®yato:

     Vyp'em, dobraya podruzhka
     Bednoj yunosti moej,
     Vyp'em s gorya; gde zhe kruzhka?
     Serdcu budet veselej.

     No  proizoshel  sboj:   Vsesoyuznoe  radio  chasto  povtoryalo   populyarnyj
klassicheskij romans  na  eti  slova v ispolnenii izvestnyh pevcov,  i deti v
shkole  na peremenah  raspevali  imenno  eti  chetyre strochki.  Vskore  romans
perestali peredavat' po radio.
     Drugoj  aspekt deyatel'nosti Ariny Rodionovny takzhe zamalchivaetsya,  hotya
on byl  vazhen dlya Pushkina. Kogda  poet podschital, chto Natal'ya Goncharova  ego
sto trinadcataya lyubov', krepostnye devushki i prochie sluchajnye svyazi v spisok
voshli ne vse. Razumeetsya, ne sleduet  smotret'  na eto sovremennymi glazami.
Naprimer,  priyatel'  Pushkina  Vul'f  prakticheski  otkryto  derzhal  garem,  a
Sobolevskij hvastalsya, chto u nego bylo 500 zhenshchin.
     Pushchin,  posetivshij  mihajlovskogo  otshel'nika  11  yanvarya  1825   goda,
vspominaet:  "Voshli v nyaninu  komnatu,  gde  sobralis'  uzhe  shvei.  YA totchas
zametil  mezhdu nimi odnu figurku, rezko  otlichavshuyusya  ot drugih, ne soobshchaya
odnako Pushkinu moih zaklyuchenij... Vprochem, on totchas prozrel shalovlivuyu  moyu
mysl', ulybnulsya  znachitel'no. Mne  nichego bol'she  ne nuzhno bylo;  ya, v svoyu
ochered', morgnul emu, i vse  bylo  ponyatno bez  vsyakih slov... Sredi molodoj
svoej komandy nyanya prevazhno razgulivala s chulkom v rukah".
     "Ne spitsya, nyanya, zdes' tak dushno", -- zhalovalsya molodoj barin, i nyanya,
nakinuv platok, bezhala v derevnyu, chtoby privesti emu krepostnuyu  pomolozhe da
pokrasivshe. Devushek etih, kogda oni beremeneli, sprovazhivali podal'she, a sam
poet prosto ob®yasnil: "U menya  detej  net,  a  vse vyblyadki". V fevrale 1825
goda Pushkin vygnal ekonomku Rozu Grigor'evnu. V pis'me on soobshchaet: "A to by
ona  umorila nyanyu, kotoraya nachala  ot nee hudet'!". P.E.SHCHegolev predpolozhil,
chto prichina konflikta  s ekonomkoj byla v tom, chto Pushkin vstupil v  svyaz' s
krepostnoj  Ol'goj  Kalashnikovoj,  i  nyanya  emu  v  etom  pomogala.  SHCHegolev
vosklicaet: "Oh,  eta  Arina  Rodionovna!  Skvoz'  obvolakivayushchij  ee  obraz
idealisticheskij tuman vidyatsya inye cherty. Vernopoddannaya  ne  za strah, a za
sovest'  svoim  gospodam,  krepostnaya raba,  mirvolyashchaya, potakayushchaya  barskim
prihotyam, v  zakon sebe postavivshaya ih udovletvorenie! Ni v chem ne mogla ona
otkazat' svoemu neuimchivomu pitomcu".
     Kompleks Don ZHuana, erotomaniya obychno ob®yasnyaetsya  frejdistami tem, chto
Don ZHuan nedopoluchil zaboty i laski ot  materi i ishchet zhenshchinu, kotoraya mogla
by mat' zamenit'. Interes Pushkina s molodosti k zhenshchinam namnogo starshe sebya
(Karamzina, Golicyna,  Osipova, Soban'skaya, Hitrovo i dr.) pri takom vzglyade
sootnositsya   s   ego   synovnej   lyubov'yu   k   Arine  Rodionovne.  A   ona
oposredstvovanno vypolnyaet  prihoti svoego  barina, otbiraya  i postavlyaya emu
devushek, kogda poetu ne spitsya.
     Budem  spravedlivy: nekotorye pushkinisty dazhe v trudnye  sovetskie gody
priderzhivalis' umerennosti. "Slushal  skazki  u  Ariny Rodionovny i zapisyval
ih, zapisyval  pesni i  skazki u drugih  pevcov  i skazitelej", -- lish' raz,
mel'kom,  upominaet  nyanyu vydayushchijsya  fol'klorist  M.K.Azadovskij,  issleduya
fol'klornye  interesy Pushkina. Inye ogovarivalis', chto fol'klornye materialy
poet sobiral "konechno, so slov ne odnoj tol'ko Ariny Rodionovny".
     V  kommentarii  k vyshedshemu  v postsovetskoj Rossii  izdaniyu  licejskih
stihotvorenij  Pushkina --  tak  nazyvaemomu  probnomu pervomu tomu  budushchego
sobraniya sochinenij -- poyavilos' chut' bol'she o francuzskom obrazovanii  poeta
i o  tom,  chto  "moglo stat'  dlya  mal'chika istochnikom  interesa  k  russkoj
literaturnoj rechi i -- v kakoj-to stepeni -- k fol'klornoj tradicii: babushka
M.A.Gannibal   i   opoetizirovannaya   vposledstvii   Pushkinym   nyanya   Arina
Rodionovna". Teper', kak  vidite: moglo stat'  istochnikom interesa k russkoj
rechi, v kakoj-to stepeni -- ne k fol'kloru, a neopredelenno -- k fol'klornoj
tradicii. Opoetizirovannaya  Pushkinym nyanya (esli  my  ne  vydaem zhelaemoe  za
dejstvitel'noe) kazhetsya  zvuchashchej  chut'  ironichno. Na pervoe  mesto vypushchena
intelligentnaya babushka Mariya Gannibal, -- nameki na  perestrojku v Institute
russkoj literatury.
     Segodnya mif  ob Arine Rodionovne vse eshche sushchestvenen  dlya mnogih, on --
chast' vospitaniya cheloveka v rossijskoj  kul'ture i  v  opredelennom duhe. Ne
razrushat', a ponyat' ego bylo nashej zadachej. I  vse zhe voznikaet prostoj, kak
glotok  vody, vopros, kotoryj avtor  obrashchaet  k  samomu  sebe, no on  mozhet
vyzvat' negodovanie poklonnikov nyani:  nuzhno  li tratit' bystrotechnoe vremya,
chtoby stol'  podrobno  ee rassmatrivat'? Mne  kazhetsya, esli nyanya  ne  igrala
takoj vazhnoj roli v zhizni poeta, pisat' o nej v ego  biografiyah luchshe koroche
i v skromnyh tonah.

     1995.



     

Last-modified: Sun, 06 Jan 2002 07:25:05 GMT
Ocenite etot tekst: