YUrij Druzhnikov. Izgnannik samovol'nyj --------------------------------------------------------------- © Copyright YUrij Druzhnikov, 1992 Antiquary Publishers Istochnik: YUrij Druzhnikov. Uznik Rossii. Izograf, Moskva, 1997 --------------------------------------------------------------- Po sledam neizvestnogo Pushkina Roman-issledovanie Hronika pervaya OGLAVLENIE Predislovie Glava pervaya. PUSHKIN SOBIRAETSYA ZA GRANICU Glava vtoraya. "PERESELITX EGO... V GETTINGEN" Glava tret'ya. NEVYEZDNOJ Glava chetvertaya. KONFLIKT UMA I SERDCA Glava pyataya. KURORTNIK PONEVOLE Glava shestaya. KISHINEV: TRANZITNYJ PUNKT Glava sed'maya. S GREKAMI V GRECIYU Glava vos'maya. BEGSTVO S TABOROM Glava devyataya. NADEZHDA NA VOJNU Glava desyataya. HLOPOTY I OTKAZY Glava odinnadcataya. ODESSA: ZA CHERTU PORTO-FRANKO Glava dvenadcataya. PUTYAMI KONTRABANDISTOV Glava trinadcataya. DENXGI DLYA VYEZDA Glava chetyrnadcataya. OT TUCH POD GOLUBOE NEBO Glava pyatnadcataya. "YA NOSHU S SOBOYU SMERTX" Glava shestnadcataya. CHAS PROSHCHANIYA PREDISLOVIE Pushkin "bessporno unes s soboyu v grob nekotoruyu velikuyu tajnu", kotoruyu nam suzhdeno razgadyvat'. |to zametil Dostoevskij. Tajnu etu razgadyvayut davno. Po men'shej mere, odin aspekt biografii i tvorchestva velikogo russkogo klassika, zakulisnaya storona ego zhizni, do sego vremeni, kak ni stranno, vser'ez ne zatronutaya pushkinistami, stala glavnoj temoj dvuh hronik pod obshchim nazvaniem "Uznik Rossii". Kazhetsya, o Pushkine -- poete, prozaike, kritike, istorike, zhurnaliste, nakonec, o Pushkine-cheloveke, -- izvestno vse. Za poltora veka literaturovedenie uznalo o nem bol'she, chem on sam znal o sebe. Obsuzhdeny ego vozzreniya na literaturu, filosofiyu, politiku, religiyu, ekonomiku, dazhe medicinu. Podschitano, skol'ko raz upotrebil on v sochineniyah to ili inoe vyrazhenie. Zaregistrirovano, na kakom rasstoyanii strelyalsya na duelyah, kakoj dliny otrashchival nogti, kakie lekarstva i ot kakih boleznej prinimal. S tochnost'yu do rublya podschitany ego dolgi. Izucheny predki Pushkina shestisotletnej davnosti. Katalogizirovany imena bol'shinstva zhenshchin, kotoryh on udostoil svoim vnimaniem. Izdany knigi anekdotov o nem. Sostavleny podrobnye karty ego puteshestvij i hronologii ego zhizni ot pervogo do poslednego vzdoha. Obrazovannyj chelovek v Rossii znaet Pushkina luchshe, chem samogo sebya. Vopros, odnako, v tom, kakogo Pushkina my znaem s detskih let. Pushkin -- nacional'naya svyatynya, "central'nyj hudozhnik", kak skazal o nem Ivan Turgenev. Pushkin -- klyuchevaya figura ne tol'ko russkoj literatury, no i russkoj kul'tury voobshche. Imenno potomu, chto on okazalsya klyuchevoj figuroj, vot uzhe poltora veka vlasti, partii, social'nye gruppy v poiskah istoricheskoj opory delayut ego svoim edinomyshlennikom. Pushkina ispol'zuyut ne tol'ko v literaturnyh, no v politicheskih i religioznyh, gruppovyh i lichnyh celyah. V raznye vremena, a inogda i odnovremenno, ego schitali filosofskim idealistom, individualistom, russkim shellingiancem, epikurejcem i predstavitelem naturfilosofii, istinnym hristianinom (to est' pravoslavnym), monarhistom, voinstvuyushchim ateistom, masonom, mistikom i pragmatikom, optimistom i pessimistom. V sovetskij period ego nazyvali pomeshchich'im poetom, potom on proshel chistku, stal poetom-revolyucionerom, dekabristom, prosto materialistom i dazhe, v sootvetstvii s marksistskoj ideologiej, istoricheskim materialistom. V kakoj-to mere avtory vseh etih tochek zreniya byli pravy. Duhovnyj mir Pushkina, kak zametil filosof Semen Frank, "mnogosloen". Genij -- vsegda enciklopedist, i elementy interesa k chemu ugodno mozhno najti, esli ne v izdannyh sochineniyah, to v chernovyh rukopisyah ili pometkah na knigah domashnej biblioteki. Nauka o Pushkine prodvigalas' v fakticheskom otnoshenii, no konceptual'no v raznye periody okazyvalas' v podchinenii u ideologii, v kakie by maski eta ideologiya ni ryadilas'. V sovetskoe vremya oficial'naya pushkinistika prevratilas' v byurokraticheskij apparat, kotoryj podavlyal lyubuyu neordinarnuyu mysl'. Dostatochno vspomnit' postanovleniya o yubileyah Pushkina, standartizirovannye biografii poeta, tendenciozno podobrannye ego izbrannye sochineniya, vypushchennye desyatkami millionov ekzemplyarov, i urezannye memuary, v kotoryh Pushkin "sootvetstvoval". Do sih por proizvedeniya Pushkina i, dobavim, issledovaniya mnogih pushkinistov ostayutsya oskoplennymi cenzuroj. Gosudarstvo prisvoilo sebe ne tol'ko avtorskie prava na proizvedeniya pisatelya, no i pravo traktovat' ego biografiyu v poleznom dlya dannogo momenta i dannoj vlasti svete. Kritika Pushkina, stol' sposobstvovavshaya ego izvestnosti pri zhizni, vposledstvii stala rassmatrivat'sya kak posyagatel'stvo na nacional'nye svyatyni. ZHurnalist Ksenofont Polevoj, odnim iz pervyh nazvavshij Pushkina velikim poetom za bessmertnye zaslugi pered russkoj slovesnost'yu, s grust'yu otmechal: "Znayu, chto ya dolzhen ochen' ostorozhno govorit' o Pushkine. Nashlis' lyudi, kotorye v poslednee vremya usilivalis' predstavit' menya kakim-to nenavistnikom nashego velikogo poeta i chut' ne klevetnikom nravstvennoj ego zhizni". Pushkin s ego genial'nost'yu i vpolne chelovecheskimi stremleniyami i slabostyami vse bol'she sootvetstvoval obrazu, nuzhnomu vlast' prederzhashchim. Ego sdelali idolom, razmnozhennym v pamyatnikah, nazvaniyah gorodov i ulic, olicetvoreniem russkogo duha, odnim iz oficial'nyh geroev, simvolom velikoderzhavnoj Rossii. Posle Oktyabr'skoj revolyucii dumayushchie pushkinisty popytalis' bylo protivit'sya etoj tendencii. Boris Tomashevskij ochen' ogorchalsya, chto "mnimyj Pushkin igraet takuyu bol'shuyu rol' v literature o Pushkine". A poet byl prevrashchen v mumiyu, v ikonu, kotoroj nuzhno bylo poklonyat'sya, ne muchayas' somneniyami i ne zadavaya lishnih voprosov. Ne vina, a tragediya Pushkina, chto on prevrashchen v tochku opory propagandy, prednaznachennoj dlya massovogo chitatelya. Ne vina, no beda pushkinovedeniya, chto ono vynuzhdeno bylo ukryvat' istinu, smeshchat' akcenty, podderzhivat' i razrabatyvat' mify. Estestvennoe dlya bol'shinstva lyudej, v tom chisle i dlya Pushkina, chuvstvo rodiny bylo prevrashcheno v poleznyj dlya ideologii instrument. Ego sklonyali k vospevaniyu imperii pri zhizni, on podchinyalsya, no i mertvyj on obyazan svoej zhizn'yu i tvorchestvom podtverzhdat' pravotu russkoj vlasti -- kak ee stabil'nost', tak i ee peremenchivost'. Real'nyj Pushkin nikogda ne byl za granicej. Nachav, kak my teper' znaem, popytki vyehat' iz Rossii srazu posle okonchaniya liceya, Pushkin prodolzhil ih v Kishinevskoj ssylke, v Odesse i v Mihajlovskom. Vernuvshis' v Moskvu, on snova nadeyalsya, chto ego vypustyat na vse chetyre storony legal'no, a emu prishlos' bezhat' v Zakavkaz'e, chtoby kruzhnym putem cherez Turciyu pytat'sya dobrat'sya do Evropy. No cep' tol'ko natyanulas', ne oborvalas'. Vyhoda ne predvidelos'. Voznikaet tipichno russkij vopros, na kotoryj ne tol'ko ne otvetilo, no kotoryj i ne stavilo eshche pushkinovedenie. Otvet na etot vazhnyj vopros zatragivaet mif ob oficial'nom gosudarstvennom poete-patriote, stroivshijsya poltora stoletiya. Vopros etot: hotel Pushkin prosto poehat' za granicu i vernut'sya ili sobiralsya uehat' navsegda, to est' emigrirovat'? U Pushkina, kak otmetit pogibshij v stalinskih lageryah i posmertno reabilitirovannyj pushkinist Petr Guber, bylo "plamennoe zhelanie" pobyvat' za granicej. V pervye gody posle liceya Pushkin, prinyatyj na sluzhbu v Ministerstvo inostrannyh del, sobiralsya za granicu sluzhit' chinovnikom po diplomaticheskoj chasti. Zatem on ne raz pytalsya prosto poehat' s tem, chtoby puteshestvovat' i rasshirit' krugozor, kak eto delali mnogie lyudi ego kruga. Skorej vsego, Pushkin vernulsya by iz zagranichnogo puteshestviya, rassuzhdaya, kak ego kollega, drug i rodstvennik Evgenij Boratynskij v pis'me materi: "YA vernus' v moyu rodinu iscelennym ot mnogih predubezhdenij i s polnoj snishoditel'nost'yu k nekotorym nashim istinnym nedostatkam, kotorye my chasto s udovol'stviem preuvelichivaem". V otlichie ot vseh ego sobrat'ev po peru, Pushkinu kategoricheski ne razreshali vyehat'. I togda poet nachinaet iskat' vozmozhnosti pokinut' rodinu tajno. |ti popytki, kak my znaem, zadumyvalis' im mnogo raz. No kak tol'ko Pushkin zadumal pervyj raz bezhat', to est' pokinut' rodinu nelegal'no, i nachal predprinimat' usiliya, chtoby delo uvenchalos' uspehom, -- dlya togo, kto ponimaet russkuyu istoricheskuyu situaciyu, stanovitsya yasno, chto vernut'sya Pushkinu bylo by nevozmozhno. Pobeg iz Rossii na Zapad naproch' otrezal lyubomu beglecu dobrovol'nyj put' nazad, ibo vozvrat oznachal by pechal'noe puteshestvie v Sibir', kotoroe Pushkin takzhe obdumyval v detalyah primenitel'no k sebe ne raz. Stat' beglecom -- avtomaticheski oznachalo sdelat'sya nevozvrashchencem, politicheskim emigrantom, izgoem. Takih lyudej Rossiya plodila v techenie neskol'kih stoletij. A vlasti lepili iz nih propagandistskie chuchela otshchepencev, izmennikov rodiny, vragov. Kak pravilo, beglecy, prevrativshiesya v izgnannikov, vozvrashchalis' obratno posle ser'eznyh politicheskih peremen vnutri strany ili -- posle smerti. Naibolee znachitel'nye iz emigrantov stanovilis' hranitelyami duhovnogo naslediya, do togo na rodine zapretnogo. A beglecy-neudachniki konchali zhizn' na katorge. I te, i drugie sluchai vo vse vremena imeli mesto. Pushkin, razumeetsya, znal o nih, podobnye sobytiya proishodili s ego znakomymi, i poet ne raz primerival ih sud'bu na sebya. Itak, ne ostaetsya lazejki dlya somnenij, chto Pushkin, reshaya stat' beglecom, hotel on togo ili net, byl vynuzhden prisovokupit' k etomu emigraciyu. Ne syskat' v istorii russkoj literatury drugogo pisatelya, kotoryj byl by odnovremenno takim prostym i takim zagadochnym, kak Pushkin. Odnim iz lyubimyh zanyatij ego bylo risovat' sobstvennye profili. On delal eto vsyu zhizn', i v doshedshih do nas rukopisyah mozhno sobrat' interesnuyu kollekciyu. Vprochem, na etu temu uzhe imeetsya obshirnaya literatura. No v nej ne najti otveta na prostoj vopros, kotoryj nevol'no voznikaet: pochemu vse profili poeta, sdelannye im samim, smotryat tol'ko na Zapad? Vprochem, eto, konechno zhe, shutka. Ser'eznyj vopros v tom, pochemu mechta zhizni poeta ne osushchestvilas'. Kto ili chto pomeshalo poetu osushchestvit' hotya b odnu iz svoih popytok: car'? tajnaya policiya? chuvstvo dolga pered otechestvom? zhenshchiny, kotoryh on lyubil? den'gi? sobstvennyj harakter? strah? Navernoe, dazhe u geniya lezhit propast' mezhdu zhelaniyami i ih osushchestvleniem. Poet po prirode svoej beglec, i esli bezhat' emu nekuda, to on bezhit ot samogo sebya. Pushkinu bylo ot kogo bezhat' i bylo kuda: emu tesno, emu dushno v Rossii. On nazyval sebya to "beglecom", to "izgnannikom", hotya beglec -- samovol'no spasayushchijsya ot vlastej, a izgnannik -- chelovek, nasil'stvenno udalennyj. Paradoks velikogo poeta v tom, chto on schital sebya beglecom dazhe togda, kogda byl v ssylke, to est' byl izgnannikom. I chuvstvoval sebya izgnannikom v Moskve ili v Peterburge, kogda vovse ne byl v ssylke. Na vopros, kto zhe on, poet, kak my znaem, otvetil o sebe sam: ...Izgnannik samovol'nyj, I svetom, i soboj, i zhizn'yu nedovol'nyj, S dushoj zadumchivoj. Estestvennoe ego zhelanie posmotret' mir -- podavleno, zapreshcheno, sdelano prestupleniem. Emu ne dali vozmozhnosti uvidet' Evropu, Afriku, Kitaj, kuda on stremilsya, nasil'no izolirovali ot zhivoj zapadnoj kul'tury. Solnce russkoj poezii vzoshlo na Vostoke i hotelo sest' na Zapade. No osushchestvit'sya etomu bylo ne suzhdeno. Dovedennyj do otchayaniya, nezadolgo do smerti poet sam sformuliroval svoe otnoshenie k rodine, kotoruyu lyubil: "...chert dogadal menya rodit'sya v Rossii s dushoyu i talantom!". Mirovoe znachenie Pushkina vsegda preuvelichivalos' i iskazhalos'. "Obvinyat' Evropu v tom, chto ona ne zametila Pushkina, my, russkie, sobstvenno ne mozhem. Ved' my sami uporno obnosili ego pogranichnymi stolbami", -- pisal zapadnyj issledovatel'. Kem by stal Pushkin po otnosheniyu k Zapadu, prozhivi on eshche chetvert' veka: Gogolem ili Gercenom? Otveta u nas nikogda ne budet. Nastala pora novogo podhoda k ponimaniyu Pushkina, etapa pushkinistiki, svobodnogo ot sholastiki i ideologicheskih zapretov. ZHizn' i tvorchestvo Pushkina, nahodivshegosya vsyu zhizn' na cepi, v sostoyanii immanentnogo tragizma, nel'zya ni ponyat', ni ob®yasnit' vne ego stremleniya uvidet' Zapad. No imenno etot aspekt ego biografii vsegda ostavalsya v teni. Zamysel knigi o, kak govorili v sovetskuyu epohu, "vyezdnom dele" Pushkina ne tol'ko dlya chitatelej, no i dlya literaturovedeniya novyj. Esli ne schitat' odnoj dorevolyucionnoj stat'i, dannaya tema voobshche special'no ne izuchalas'. A vazhnost' ee nesomnenna. Ved' i sosredotochennyj na nacional'nom samosoznanii Dostoevskij, govorya o Pushkine, soglashalsya, chto "stremlenie nashe v Evropu, dazhe so vsemi uvlecheniyami i krajnostyami ego, bylo ne tol'ko zakonno i razumno, v osnovanii svoem, no i narodno, sovpadalo vpolne s stremleniyami samogo duha narodnogo, a v konce koncov bessporno imeet i vysshuyu cel'". Ogromnaya literatura o Pushkine daet vozmozhnost' po-novomu prochitat' poluzabytye dokumenty, svidetel'stva memuaristov, arhivnye materialy. Voznikaet vozmozhnost' sravnivat', sosredotochit' vnimanie na belyh pyatnah, obnaruzhit' protivorechiya, ponyat' zabluzhdeniya, postroit' novye gipotezy. Ne raz otmechalos', chto, vyryvaya odnogo pisatelya iz konteksta sredy, my neredko pripisyvaem emu zaslugi, prinadlezhashchie literature celoj epohi. Kniga "Uznik Rossii" soznatel'no izbegaet shirokogo zhizneopisaniya i analiza tvorchestva Pushkina voobshche. Rassmotrenie biografii pisatelya, da eshche stol' izvestnogo, pod opredelennym uglom zreniya neizbezhno vedet k nekotoromu perekosu, k giperbolizacii odnoj temy v ushcherb drugim, vynuzhdaet postoyanno opuskat' vazhnoe, no ne otnosyashcheesya neposredstvenno k osnovnoj zadache. Nel'zya ne soglasit'sya s Vasiliem Klyuchevskim: "O Pushkine vsegda hochetsya skazat' slishkom mnogo, vsegda nagovorish' mnogo lishnego i ne skazhesh' vsego, chto sleduet". Men'she vsego hotelos', chtoby kto-nibud' vosprinyal etot trud v kachestve popytki postavit' pod somnenie znachenie Pushkina, da eshche v epohu, kogda, kazhetsya, tol'ko on i ostaetsya na kul'turnom kladbishche Rossii nerazgromlennym. Kak spravedlivo zametil Vikentij Veresaev, "skuchno issledovat' lichnost' i zhizn' velikogo cheloveka, stoya na kolenyah". Postizhenie istiny, ochistka istoricheskogo proshlogo ot nasloenij lzhi ne rasshatyvaet, no ukreplyaet podlinnye kul'turnye cennosti, kakovoj, bez somneniya, yavlyaetsya Pushkin. On master, sovershivshij ryvok iz russkoj literatury srednevekov'ya v literaturu sovremennuyu. I vdvojne master, potomu chto tvoril, buduchi ot zhivoj evropejskoj civilizacii nasil'no izolirovannym. On staralsya svyazat' Rossiyu s Zapadom, a emu stavili palki v kolesa. Glava pervaya. PUSHKIN SOBIRAETSYA ZA GRANICU Kraev chuzhih neopytnyj lyubitel' I svoego vsegdashnij obvinitel'... Pushkin, 30 noyabrya 1817. Letnim vecherom 1817 goda v Peterburge mastityj poet i budushchij perevodchik na russkij yazyk Gomerovskoj "Iliady" Nikolaj Gnedich poznakomil v teatral'nom antrakte dvuh poetov. Odin iz nih, Pavel Katenin, byl gvardejskim oficerom, dosluzhivshimsya cherez tri goda do polkovnika, i dramaturgom. Drugoj... |tot drugoj byl molodym chelovekom, shedshim vmeste s Gnedichem. "Vy ego znaete po talantu,-- predstavil Gnedich Kateninu drugogo poeta,-- eto licejskij Pushkin". Na samom dele Pushkin uzhe poluchil chin 10-go klassa, to est' kollezhskogo sekretarya, i byl zachislen na sluzhbu v Ministerstvo inostrannyh del. Gnedich, konechno, eto znal, a "licejskij" oznachalo "tot samyj, kotoryj byl v licee". Po-vidimomu, razgovor mezhdu nimi poshel o prodolzhenii znakomstva, no vyyasnilos', chto eto sejchas nevozmozhno. "YA skazal novomu znakomomu,-- pishet v vospominaniyah Katenin,-- chto, k sozhaleniyu, poslezavtra vystupayu v pohod, v Moskvu, kuda shli togda pervye batal'ony gvardejskih polkov; Pushkin otvechal, chto i on vskore ot®ezzhaet v chuzhie krai; my pozhelali drug drugu schastlivogo puti i razoshlis'". Somnevat'sya v tom, chto Katenin zapomnil slova Pushkina, ne prihoditsya. Issledovateli ne raz ubezhdalis' v dostovernosti ego memuarov. Avtoritetnym svidetelem nazyvaet ego YU.Lotman. Katenin ne ukazyvaet daty znakomstva, no, skorej vsego, Pushkin skazal emu, chto uezzhaet, 27 avgusta na predstavlenii dramy Avgusta Kocebu "Sila klyatvy", v kotoroj igrala tragicheskaya aktrisa krasavica Ekaterina Semenova. Gnedich byl ee uchitelem deklamacii, a Katenin i Pushkin byli aktrisoj uvlecheny, ne podozrevaya o sopernichestve. K nashej teme etot flirt ne otnositsya, ne budem na nem zaderzhivat'sya. Otmetim lish' slova Pushkina, chto on vskore ot®ezzhaet v chuzhie krai. Slova "chuzhie krai", "chuzhbina", byli prosto sinonimami slova "zagranica". V te gody obrazovannoe obshchestvo s nimi ne svyazyvalo nikakih negativnyh ottenkov. Itak, posle okonchaniya liceya (a vozmozhno, i eshche ran'she, v licee, no ob etom my ne znaem) Pushkin nachal dumat' o poezdke za granicu. Ispolnilos' emu vosemnadcat'. My vydelyaem fakt, otmechennyj Kateninym, potomu, chto biografy poeta ne upominali o namerenii Pushkina srazu posle okonchaniya ucheniya otpravit'sya za granicu. Vot, naprimer, kak zabavno tolkuyutsya slova ego, skazannye Kateninu, chto "on vskore ot®ezzhaet v chuzhie krai": "Pushkin imel v vidu svoyu poezdku v Mihajlovskoe". Vyhodit, rodnoe poetu Mihajlovskoe on nazval "chuzhie krai". Vydayushchijsya pushkinist M.A.Cyavlovskij v pervoj i, kazhetsya, poslednej sushchestvuyushchej stat'e na etu boleznennuyu temu nachinaet razgovor o namereniyah poeta vyehat' za granicu s 1923 goda, o chem u nas rech' budet znachitel'no pozzhe. CHerez 20 let zhizn' ego oborvetsya, no za eto vremya velikij russkij poet tak i ne pobyvaet ni razu za predelami imperii,-- fakt, vazhnost' kotorogo dlya nego i dlya strany, gde on zhil, nam predstoit issledovat'. Golos krovi byl silen v Pushkine. Mozhet byt', poetomu vazhno ego, tak skazat', inostrannoe proishozhdenie. Do konca HIH veka predka Pushkina schitali negrom, potom abissincem, t. e. urozhencem strany, kotoruyu nyne nazyvayut |fiopiej. Predpolozhitel'no, on proishodil iz knyazheskogo roda. Nyne dokazyvaetsya, chto praded poeta Ibragim, izvestnyj po klichke "arap Petra Velikogo", rodilsya, po-vidimomu, nedaleko ot ozera CHad, na granice sovremennyh CHada i Kameruna, v Afrike. Ibragim byl rebenkom, kogda nachalas' vojna s Turciej. Turki vyvozili trofei, cennosti, rabov. V ih chislo popal i predok budushchego poeta. V to samoe vremya moda na chernokozhih slug doshla do Rossii. V konce HVII veka mal'chik byl dostavlen v podarok Petru I i nazvan Abramom Gannibalom. Lyubopytno, chto on byl v Turcii rabom, no okazalsya v Rossii svobodnym chelovekom -- ne po prihoti Petra, a po zakonu, togda izdannomu. Vposledstvii za smetlivost' i predannost' proizveli ego v generaly. ZHenat Abram byl pervym brakom na grechanke, a potom na nemke ili shvedke Hristine SHeberg, ot kotoroj u nego byli deti. Syn Abrama i Hristiny Iosif, stavshij vposledstvii Osipom, i stal dedom Pushkina. Golos predkov mozhet okazat'sya nemalovazhnym faktorom v zhelanii pokinut' stranu, gde ty rodilsya, a mozhet i ne imet' nikakogo znacheniya. Potomu, veroyatno, etot fakt i ne rassmatrivalsya pushkinistikoj. ZHelanie emigrirovat' lyubili spisyvat' na nalichie inostrannyh krovej kompetentnye organy v razgar begstva iz Sovetskogo Soyuza. V opredelennye periody v politicheskoj polemike podcherkivalas' to chistaya russkost' Pushkina, to ego "internacionalizm" ili "bratskaya solidarnost' s drugimi narodami", poskol'ku negry simvolizirovali ugnetaemyh v kapitalisticheskih stranah. Mayakovskij, imeya v vidu negrityanskoe proishozhdenie poeta, pisal: "Ved' Pushkina i sejchas ne pustili by ni v odnu "poryadochnuyu" gostinicu i gostinuyu N'yu-Jorka". Proishozhdenie Pushkina ispol'zovalos', chtoby dokazat' sovetskomu chitatelyu, kak ploho zhit' v Amerike i kak horosho v SSSR. V protivorechie s tradicionnym predstavleniem, volosy u Pushkina ne byli chernymi, a kogda on vyros, perestali vit'sya. On ih ne strig, i oni svisali do plech. "U menya svezhij cvet lica, rusye volosy",-- koketlivo opisyval on sebya po-francuzski v stihotvorenii, kogda emu bylo pyatnadcat' let. Govoril on takzhe, chto hochet pokrasit' volosy v chernyj cvet, chtoby bolee pohodit' na arapa. Biograf Pushkina Petr Bartenev zapisal so slov rodstvennikov, chto u Nadezhdy Osipovny Gannibal, materi Pushkina, byli na tele temnye pyatna. Ee nazyvali kreolkoj. Vozmozhno, takie pyatna svidetel'stvuyut o narushenii pigmentacii kozhi, a ne o proishozhdenii. CHto kasaetsya prozvishcha, tak ono i vovse oznachaet potomkov evropejskih kolonizatorov v Latinskoj Amerike. Nadezhda Gannibal byla polushvedkoj, ili, kak tumanno namekaet sovetskij istochnik, so storony materi byli "ryurikovichi". Predki drugoj babushki Pushkina -- O.V.CHecherinoj, materi ego otca, byli vyhodcami iz Italii. Rod Pushkina po otcu idet ot prusskogo vyhodca Radshi (Rachi), v®ehavshego v Rossiyu vo vremya knyazheniya Aleksandra Nevskogo. Pushkin govoril ob etom v svoih zapiskah. Kogda Pushkina uzhe kanonizirovali, nachali pisat', chto Radsha ne nemeckogo, a slavyanskogo proishozhdeniya. Imeet li eto sushchestvennoe znachenie? Nam kazhetsya, tol'ko dlya mifa. Ved' na samom dele, pri vsem vliyanii genetiki, glavnoe -- kem Pushkin sam sebya oshchushchal. On schital sebya russkim dvoryaninom, eto byla ego nacional'nost'. Intelligentnyj Vyazemskij, chelovek bolee kosmopoliticheskij, chem Pushkin, uveryal ego, chto russkosti v opredelennye periody istorii luchshe by stydit'sya. No i gordost' Pushkina svoim rossijskim rozhdeniem vpolne imela pravo na sushchestvovanie. Tem ne menee, otdel'nye cherty haraktera svoego pradeda Pushkin perenyal, prichem ne tol'ko luchshie. Mal'chikom Abrama Gannibala pytalis' vykupit', car' ego ne ustupil, no otpustil yunoshu uchit'sya vo Franciyu. S vostorgom, dazhe izlishnim, Pushkin opisyvaet ego zagranichnye pohozhdeniya tam, gde "nichto ne moglo sravnit'sya s vol'nym legkomysliem, bezumstvom i roskosh'yu francuzov". Petr zval Abrama obratno, a tot uchilsya, gulyal, vstupil v armiyu, voeval za Franciyu. Tol'ko promotavshis' okonchatel'no i zaputavshis' v lyubovnyh intrigah, zayavil, chto gotov vozvratit'sya, esli prishlyut sredstva na dorogu, chto i bylo sdelano. Pro zhizn' pradeda v Rossii Pushkin ne dopisal, oborvav zapiski na poluslove. Est' podozrenie, chto Petr sdelal Abrama priblizhennym ne sluchajno. Car' voeval s Tureckoj imperiej, i ne isklyucheno, chto imel vidy ne tol'ko na Indiyu, no i na Abissiniyu. Na etot sluchaj u nego byla by, myslya sovremennymi kategoriyami, gotovaya marionetka. Petr umer, ostaviv sii plany dlya posleduyushchih vladyk imperii. Kak by tam ni bylo, vliyanie Rossii v Afrike bylo nichtozhnym pri Pushkine, no dlya nego Afrika byla chast'yu zagranicy, kotoruyu on nazyval svoej. Social'noe proishozhdenie Pushkina teoreticheski dalo emu opredelennye privilegii dlya poezdok za granicu, i eto proishozhdenie sleduet rassmotret'. Gde tochno rodilsya Pushkin v Moskve, ostaetsya ne do konca yasnym i yavlyaetsya predmetom sporov vot uzhe poltora veka,-- takova hlipkost' russkoj istorii. Ustanovleno lish', chto rodilsya on v Nemeckoj slobode i chto krestili ego v cerkvi Bogoyavleniya v Elohove. My zhili paru let v etoj byvshej Nemeckoj slobode posle Vtoroj mirovoj vojny -- tam vse ostavalos', kak v konce pozaproshlogo veka. Razve chto tramvaj gromyhal ryadom s izvozchikami po krivym ulochkam mezhdu razvalinami, v kotoryh iz kazhdoj zabornoj shcheli vylezali lyudi. Nemeckih professorov universiteta i obrusevshej inostrannoj intelligencii tam, razumeetsya, ne ostalos', bol'shuyu chast' ulic pereimenovali, i doma vel'mozh i bogatyh pomeshchikov zapolnila proletarsko-derevenskaya golyt'ba. Vo vremena Pushkina eto byl prestizhnyj nemeckij rajon nedaleko ot centra Moskvy, v kotoroj togda zhilo 300 tysyach zhitelej (vo vsej Rossii pri Petre bylo okolo trinadcati millionov chelovek, a pri Aleksandre I okolo soroka millionov). Prirost naseleniya imperii shel ne stol'ko za schet rozhdaemosti, skol'ko za schet zahvata novyh territorij. Civilizaciya pronikala vovnutr' ne spesha: pervyj vodoprovod, podobnyj drevnerimskomu, postroili, kogda Pushkinu bylo pyat' let, i vodu stali vozit' v bochkah na loshadyah ne iz reki, a iz fontana v centre goroda. Hotya otec Pushkina Sergej L'vovich byl synom bogatogo pomeshchika, ot bogatstv etih vnuku dostalos' malo. Dlya utesheniya samolyubiya i prodvizheniya vverh ostavalos' utverzhdat' znatnost' roda. Poet govoril o shestisotletnih kornyah, no nad nim poteshalis'. Sredi predkov Pushkina byli te, kto podpisali gramotu ob izbranii Mihaila Romanova na carstvo. Poet vstavlyal svoih predkov v hudozhestvennye opisaniya russkoj istorii. Podlinnaya rodoslovnaya obrusevshih pushkinskih predkov byla sostavlena eshche v konce proshlogo veka M.Murav'evym. Vyyasnilos', chto po otcu rodoslovnaya Pushkinyh dazhe bogache, chem predpolagal poet. Sredi ego predkov byli znatnye diplomaty i ispolniteli osobyh carskih zarubezhnyh poruchenij. Vasilij Slepec v 1495 godu soprovozhdal knyazhnu Elenu v Litovskoe carstvo, Vasilij Pushkin v 1532 godu ezdil poslom v Kazanskoe carstvo, Evstafij Pushkin -- k shvedam, Grigorij -- k polyakam i shvedam, Stepan -- poslom v Pol'shu, Aleksej Pushkin byl senatorom, poslannikom pri datskom dvore. Odin tol'ko Matvej Pushkin v konce HVII veka, soprotivlyayas' tomu, chto ego detej posylali uchit'sya za granicu, vyzval yarost' Petra. Rodoslovnaya kak by pooshchryala Pushkina stupit' na diplomaticheskuyu stezyu. Stranno, no fakt: Pushkin neohotno vspominal pervye svoi gody, ne lyubil rodnogo doma, sem'i, roditelej. Ni razu poet ne upomyanul otca ili mat' v svoih stihah, hotya kogo on tol'ko ni uvekovechil. V "Evgenii Onegine", naprimer, podrobno govoritsya o vospitanii geroya, ego uchitelyah, otce, dazhe dyade, no net ni slova o ego materi. Perepiska poeta s roditelyami tozhe ne sohranilas'. Rodimoj obitel'yu, domom on nazyval licej. Pered svoej smert'yu Pushkin ne vspomnil nedavno umershej materi, ne poprosil pozvat' k sebe ni otca, ni brata, ni sestru. Ser'eznyh prichin otchuzhdeniya ot roditel'skogo ochaga ponachalu ne bylo. Pushkin byl tolstym (tuchnym, po vyrazheniyu sestry), neuklyuzhim, malopodvizhnym. No obizhali ego ne bol'she drugih. Vospitanie ego do liceya bylo bessistemnym. Edinstvennoe, v chem on preuspeval, byl francuzskij yazyk, i chital on mnogo, konechno, po-francuzski. Vosemnadcatyj vek v Rossii shel pod nemeckim vliyaniem. V konce togo veka i nachale devyatnadcatogo ono stalo smenyat'sya francuzskim, i sem'ya Pushkinyh polnost'yu etomu poddalas'. Pushkin ros sredi francuzov, gostivshih v dome roditelej, i ofrancuzhennyh russkih. Brat Lev Pushkin vspominaet: "Voobshche vospitanie ego malo zaklyuchalo v sebe russkogo. On slyshal odin francuzskij yazyk; guverner ego byl francuz... biblioteka ego otca sostoyala iz odnih francuzskih sochinenij". Ona byla nachinena, v osnovnom, eroticheskimi pisatelyami XVIII veka i francuzskimi filosofami,-- vse eto Pushkin chital s detstva, chto sposobstvovalo rannemu ego sozrevaniyu. Sovetskij pushkinist B.Tomashevskij utverzhdal, chto francuzskij byl vtorym rodnym yazykom Pushkina. Sopostavim russkoe i francuzskoe vliyanie na formirovanie Pushkina. CHitat' i pisat' po-russki rebenok nachal, kogda emu bylo pyat' ili shest' let. Govorila s nim po-russki babka s materinskoj storony M.A.Gannibal, sama slabo vladevshaya russkoj gramotoj. D'yakon uchil Pushkina Zakonu Bozh'emu po-russki, kogda mal'chiku bylo desyat' let. Do etogo i posle vospitatelyami ego byli tol'ko francuzy, kak vspominaet sestra. V sem'e po-russki ne govorili. Pushkin uchilsya fehtovaniyu, i eti ego uchitelya (Val'vil', Griz'e) russkim vladeli iz ruk von ploho. YA.Grot so slov odnoklassnika poeta Matyushkina soobshchaet, chto "pri postuplenii v licej Pushkin dovol'no ploho pisal po-russki". Dobavim: i licejskih prepodavatelej eto ne zabotilo. Pervyj izvestnyj nam avtograf Pushkina pisan po-francuzski. Pervye stihi, napisannye im v vosem' let, poema La Toliade. Pushkin pishet mnogo stihov, vse po-francuzski, i szhigaet ih, tak kak guvernantka smeetsya nad nimi. Devyatiletnij mal'chik sochinyaet komediyu v duhe Mol'era i sam ee razygryvaet. On izobrazhaet v licah lyubimyh geroev francuzskih romanov. Geroi eti zhili v Parizhe, na yuge Francii ili v Italii. On vospityvaetsya na francuzskoj literaturnoj shkole, i eto proishodit dazhe togda, kogda on chitaet SHekspira, Skotta, Bajrona, Dante, Gete, Gofmana, potomu, chto ih on tozhe chitaet po-francuzski. Po slovam brata (soglasites', eto nekotoroe preuvelichenie), k odinnadcati godam Pushkin znal vsyu francuzskuyu literaturu. Imenno cherez francuzskij yazyk on postigal mirovuyu kul'turu. "...On byl nastoyashchim znatokom francuzskoj slovesnosti i istorii,-- soobshchaet ego sestra,-- i usvoil sebe tot prekrasnyj francuzskij slog, kotoromu v pis'mah ego ne mogli nadivit'sya prirodnye francuzy". CHto kasaetsya tvorchestva, to uzhe pisalos', chto "Pushkin vystupil kak otkrovennyj podrazhatel' francuzskoj poezii". Annenkov otmechal, chto "v rannej molodosti on (Pushkin.-- YU.D.) pisal odni francuzskie stihi, po primeru svoego roditelya i po duhu samogo vospitaniya" . V literature analiziruyutsya modeli, po kotorym zrelyj Pushkin sozdaval svoi proizvedeniya. Tipichnaya model' vyglyadit tak: francuzskoe proizvedenie -- russkie realii -- russkoe proizvedenie Pushkina. To est' Pushkin nakladyval francuzskuyu (ili druguyu evropejskuyu) literaturnuyu model' na russkie sobytiya, sozdavaya svoe proizvedenie. Dlya Pushkina evropejskaya literatura chasto byla bolee vazhnym istochnikom syuzhetov, nezheli russkaya dejstvitel'nost', po krajnej mere, poka on ne obratilsya k dokumentam russkoj istorii. No i tut zapadnye modeli istoricheskih romanov lezhali na ego stole, oblegchaya emu poiski formy. Imenno francuzskie prosvetiteli i pisateli sdelali ego, vyhodca iz poluprosveshchennoj, poluevropejskoj, poluaziatskoj sredy, Evropejcem. Znachitel'naya chast' iz ucelevshih ego pisem napisana po-francuzski. S semnadcatiletnego vozrasta on podpisyvaetsya v pis'mah i dokumentah Pouchkine. Prozhiv chetvert' veka, on soobshchit ZHukovskomu: "Pishu po-francuzski, potomu chto yazyk etot delovoj i mne bolee po peru". Zrelym masterom on napishet po-francuzski CHaadaevu: "...ya budu govorit' s vami na yazyke Evropy, on mne privychnee nashego". Ne stranno li, chto pis'ma russkogo poeta my chitaem v perevodah ego biografov? Vsyu zhizn' francuzskij byl emu blizok. "Pushkin, po rodu svoego vospitaniya, chasto i ohotno upotreblyal francuzskij yazyk v razgovore dazhe s sootechestvennikami",-- vspominaet sovremennik. Kak bol'shinstvo lyudej ego kruga, Pushkin vsyu zhizn' prozhil v okruzhenii inostrannyh veshchej i inostrancev. Povsednevnye veshchi, mebel', knigi, ukrasheniya, odezhda, vina -- vse bylo privezeno iz Evropy ili sdelano v podrazhanie Evrope. Vse, za isklyucheniem privezennogo s Vostoka. My kak-to zabyvaem, chto Tat'yana Larina pishet pis'mo Oneginu po-francuzski, a avtor romana vystupaet kak by v kachestve perevodchika. "Kogda-nibud' dolzhno zhe vsluh skazat',-- pisal Pushkin Vyazemskomu,-- chto russkij metafizicheskij yazyk nahoditsya u nas eshche v dikom sostoyanii. Daj Bog emu kogda-nibud' obrazovat'sya napodobie francuzskogo (yasnogo tochnogo yazyka prozy -- t. e. yazyka myslej)". V zhizni russkuyu rubahu Pushkin i nadeval-to razve chto radi potehi, v derevne, kogda shel na yarmarku. Sredi muzhikov on ostavalsya v etoj rubahe svoim do togo momenta, poka ne otkryval rta. Net, ne vtorym, a pervym i rodnym yazykom Pushkina voleyu obstoyatel'stv okazalsya francuzskij. Potom poet stal dvuyazychnym, v stihah i proze russkij yazyk stal glavenstvovat'. No -- ne vladej Pushkin francuzskim, vozmozhno, ne bylo by velikogo russkogo pisatelya. Ne sluchajno so shkol'noj skam'i zakrepilas' za nim klichka "francuz". I spustya gody on sam chasto nazyval sebya "Pushkin-francuz". Kem zhe on byl, etot, kak nazvali by ego radeteli chistoty rasy ili yumoristy, ofrancuzhennyj russkij afrikanskogo proishozhdeniya s dal'nimi primesyami nemeckoj, shvedskoj i ital'yanskoj krovej? Konechno zhe, nastoyashchim russkim chelovekom i russkim pisatelem, i eto v dannyh rassuzhdeniyah sushchestvennej vsego. Vot kak, odnako, opravdyvalis' v oficial'noj pushkinistike francuzskie korni poeta i ego zaimstvovaniya iz zapadnoj literatury, ves'ma chasto bez ssylok i sravneniya s pervoistochnikami (pochemu pokoleniyam pushkinistov nuzhno bylo opravdyvat' eti zaimstvovaniya, voprosa, nadeemsya, ne voznikaet). "Razumeetsya, Pushkin ne podrazhal Parni, a vol'no var'iroval zadannuyu im temu". "Pushkin ne byl rozhden kopirovshchikom, tochnyj perevod byl ne sroden ego nature...". I dazhe tak: "Obrashchayas' k inostrannym pisatelyam, on podchinyal ih svoim tvorcheskim zadacham". Roditeli hoteli dat' emu, esli ne evropejskoe, to hotya by evropeizirovannoe obrazovanie. Obsuzhdalis' dva varianta: iezuitskij kolledzh v Sankt-Peterburge i privilegirovannyj pansion, soderzhavshijsya katolicheskim abbatom. Russkie uchebnye zavedeniya, po mneniyu rodni, byli nedostatochno prestizhny, da tak i bylo na samom dele. No v 1811 godu pravitel'stvo reshilo otkryt' special'noe uchebnoe zavedenie dlya detej elity s cel'yu podgotovki vysshej chinovnich'ej aristokratii, kak eto delalos' v Anglii i vo Francii. Mif o licee kak kolybeli russkoj patrioticheskoj znati -- osobyj. Na praktike vse v imperatorskom licee, ot nazvaniya do soderzhaniya, zaimstvovalos' iz podobnyh institucij, uzhe davno sushchestvovavshih na Zapade. Samo slovo bylo novym v russkom leksikone, i Pushkin obsuzhdal, kak ego pisat': licej, likej ili likeya? Sovremennik vspominaet: "Licej byl zavedenie sovershenno na zapadnyj lad; zdes' poluchalis' inostrannye zhurnaly dlya vospitannikov...". Prepodavatelyami byli inostrancy i russkie, no i russkie professora liceya poluchili obrazovanie za granicej za kazennyj schet. Aleksandr I podaril liceyu svoyu yunosheskuyu biblioteku, sostoyavshuyu v osnovnom iz inostrannyh knig. Licej razmestili v Carskom Sele, v imperatorskom dvorce, tak, chto on vyglyadel chast'yu semejnyh pokoev carskoj familii. |to byl rezul'tat zamyslov grafa M.M.Speranskogo, kotoryj predlagal obuchat' v licee chlenov vysochajshej familii, gotovya iz nih prosveshchennyh gosudarstvennyh muzhej. Takim obrazom, Pushkin mog by okazat'sya na odnoj skam'e s velikimi knyaz'yami Nikolaem i Mihailom Pavlovichami, to est' stat' shkol'nym priyatelem Nikolaya I, kotoryj byl vsego na tri goda starshe. Popast' v licej mozhno bylo tol'ko po moguchej protekcii, i ee nashli. Dyadya Vasilij L'vovich Pushkin, poet so svyazyami, povez plemyannika v Peterburg, vzyav s soboj lyubovnicu Annu Vorozhejkinu. Vozmozhno, vprochem, on vez v Peterburg Vorozhejkinu, a zaodno vzyal plemyannika. Do etogo dyadya, buduchi zhenat, s vol'nootpushchennoj devushkoj "v Parizh i prochie nemeckie goroda ezdil". Ivan Dmitriev tak opisyval poezdku Vasiliya Pushkina v Evropu: Druz'ya, sestricy, ya v Parizhe, YA nachal zhit', a ne dyshat'... Dlya togo, chtoby dobit'sya razresheniya postupit' v licej, byli zadejstvovany vysshie sily, kotorye okazali protekciyu. Sredi protezherov byl Aleksandr Turgenev, togda Direktor departamenta duhovnyh del inostrannyh ispovedanij, vposledstvii ochen' blizkij Pushkinu chelovek. Posle togo, kak stalo yasno, chto chleny imperatorskoj sem'i v licee uchit'sya ne budut, kriterii otbora kandidatov snizilis'. |kzameny okazalis' dlya Pushkina pustoj formal'nost'yu pri horoshem francuzskom i nalichii u mal'chika pokrovitel'stva. Somneniya roditelej, ne sdelali li oni oshibku s iezuitskim kolledzhem, vskore otpali sami soboj: dva goda spustya kolledzh zakryli, a v 1820 godu iezuitov vyslali iz Rossii. Nachalos' drugoe vremya, nastupal period uzhestocheniya. Na nash vzglyad, Pushkinu povezlo. Liberalizma v pedagogicheskoj koncepcii iezuitov bylo men'she. Tam osushchestvlyalas' sistema auditorov i vnutrennego shpionstva kazhdogo za kazhdym. V licee otverstij v dveryah dlya podglyadyvaniya za uchashchimisya ne bylo. Otkrytie liceya proizoshlo v volnuyushchee vremya. Schitannye mesyacy otdelyali stranu ot vojny s francuzami, kogda osvobodivshaya sebya Rossiya sumela ne tol'ko ne stat' zhertvoj, no, naprotiv, sama proshla cherez pol-Evropy do Parizha. Posle vojny obshchestvo speshilo zhit', vosstanovit' i razvit' svoi duhovnye sily i cennosti. Aziatskoe smeshalos' s evropejskim: raznye obrazy zhizni, uklady, yazyki, obychai, veshchi, loshadi, knigi, lyudi. Smeshalas' krov', ibo v russkih derevnyah rodilos' nepoddayushcheesya uchetu chislo francuzskih detej, a v Evrope -- russkih. I, konechno, idei. V Rossii skladyvalas' intelligenciya s ee osobymi stremleniyami, nadezhdami na luchshee vremya. U etih nadezhd byli osnovaniya. Vyraziteli oficial'nogo mneniya pechatno radovalis' pobede russkogo oruzhiya, i sovsem yunyj Pushkin byl podverzhen obshchemu pafosu. No byli i takie, kto osoznaval, chto pobeda francuzov v Rossii mogla stat' podlinnym blagom. Franciya ne tol'ko pokazala, no i vnesla by v zhizn' bolee vysokuyu kul'turu,-- bytovuyu, ekonomicheskuyu i duhovnuyu. Napoleon, veroyatno, mog by sdelat' to, na chto Rossii ponadobilos' eshche polstoletiya: otmenil by neproduktivnoe krepostnoe pravo i sozdal v Rossii bolee sovershennyj obshchestvennyj stroj, kak on eto sdelal v drugih zavoevannyh stranah. V Rossii poyavilis' by nadezhdy na konstituciyu i prava cheloveka, rozhdennye francuzskoj revolyuciej, zadushennye i vyzhivshie osnovy civilizovannogo evropejskogo demokratizma pod kontrolem ogranichennoj monarhii. Karl Marks, naprimer, tozhe schital, chto byla by udachej dlya despoticheskoj Rossii pobeda nad nej bolee demokraticheskoj Francii. Dlya pervogo marksista Napoleon byl rasprostranitelem "plodov francuzskoj revolyucii". Byt' Evrope respublikanskoj ili kazackoj -- vot kakoj byla al'ternativa Marksa, neudobnaya dlya sovetskoj istoriografii. Pozzhe mysl' o blage okkupacii dlya Rossii, nam kazhetsya, proskol'znula i u povzroslevshego Pushkina. V stihotvorenii "Napoleon" poet pisal o toj roli, kakuyu Napoleon mog sygrat' dlya Rossijskoj imperii: Kogda nadezhdoj ozarennyj Ot rabstva probudilsya mir... Izlagaya oficial'nuyu reakciyu na pobedu Rossii, poet dalee otmechaet, chto Napoleon "russkomu narodu vysokij zhrebij ukazal", imeya v vidu uzhe lish' voinskie zaslugi. Zapadnye vliyaniya i rol' evropejskoj orientacii luchshej chasti russkogo obrazovannogo obshchestva obychno priumen'shayutsya v oficial'noj istoricheskoj literature. CHto kasaetsya pravyashchego apparata v Rossii, to on vo vse vremena byl priverzhen patriotizmu. Isklyuchenie sostavlyal, kak ni stranno, car' Aleksandr I. Vzrashchennyj na ideyah francuzskogo prosveshcheniya, blagodarya mudrym inostrannym nastavnikam, on s gotovnost'yu osvaival aksiomy civilizovannogo obshchestva, na kotoryh v Rossii lezhalo tabu. Aleksandr Pavlovich zhenilsya, kogda emu bylo 15 let, na Badenskoj princesse Luize-Marii-Avguste, nazvannoj v miropomazanii Elizavetoj Alekseevnoj. |to proizoshlo v god, kogda Ekaterinu vser'ez vstrevozhili vetry francuzskoj revolyucii. Vnachale Pushkin nazyval Aleksandra yakobincem, a zatem samoderzhcem, umeyushchim uvazhat' chelovechestvo i smyagchivshim strogost' Petrovskih zakonov. SHvejcarec Lagarp, vospitatel' i svoego roda duhovnyj otec carya, sohranil pis'ma molodogo velikogo knyazya Aleksandra Pavlovicha, v kotoryh tot pisal, chto zhelaet svobodnyh uchrezhdenij dlya Rossii i dazhe otmeny dinasticheskogo naslediya vlasti. Lagarp govoril, chto iz Aleksandra on hochet sdelat' Marka Avreliya, no russkoe okruzhenie predpochitaet, chtoby car' stal CHingishanom. YUnyj Aleksandr obeshchal, chto on dast Rossii svobodu i konstituciyu zapadnogo obrazca, a zatem otrechetsya ot trona i ujdet v chastnuyu zhizn' "na berega Rejna" (t.e. v Germaniyu). Pozzhe on reshil udalit'sya v Ameriku. Mysl' spastis' v Amerike ovladela Aleksandrom, kogda on ponyal, chto ego babka Ekaterina hochet otstranit' ot prestola svoego syna i sdelat' carem vnuka. Uslyshav ot nee ob etom, Aleksandr otvetil babushke laskovoj blagodarnost'yu, no za spinoj caricy govoril, chto hochet uklonit'sya ot vlasti. Tak nachalos' ego razdvoenie. Aleksandr dejstvitel'no otpravilsya v